第一篇：木桶理論”給安全生產(chǎn)提供的啟示

木桶理論”給安全生產(chǎn)提供的啟示

所謂“木桶理論”，其核心內(nèi)容為：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。這一哲理，在鐵路安全管理中得到了廣泛的認(rèn)同和運(yùn)用。全面辯證地理解和運(yùn)用木桶理論，將為我們搞好安全生產(chǎn)提供更加深刻和有益的啟示。

木桶理論認(rèn)為，只有構(gòu)成木桶的所有木板都足夠高，木桶才能盛滿水；所有木板比最低木板高出的部分都是沒有意義的，要想增加木桶的容量，應(yīng)該設(shè)法增加最低木板的高度，這是最有效也是最直接的途徑。這啟發(fā)了我們?cè)谏钊腴_展“安全問題大整改、安全基礎(chǔ)大建設(shè)”活動(dòng)中，反思安全基礎(chǔ)自身的“短板”，突出抓好短板的拉長，納入“兩大”問題庫中的問題，就是我們?nèi)粘０踩ぷ鞯摹岸贪濉?，在做到明確責(zé)任部門、明確整改責(zé)任人、明確整改措施、明確整改期限、明確整改效果的基礎(chǔ)上，實(shí)行消號(hào)制度，形成閉環(huán)管理，消除“短板”。

但在實(shí)際工作中，少數(shù)職工在安全意識(shí)上對(duì)安全的忽視卻沒被重視，安全意識(shí)不強(qiáng)，不能不說是一個(gè)思想上的“短板”。意識(shí)決定行為，思想上存在的安全隱患勢必給安全生產(chǎn)埋下“禍根”。很多安全事故的發(fā)生，往往都是來自于安全意識(shí)上的“短板”。因此說，思想上的安全隱患比生產(chǎn)中的安全隱患更易忽視，潛伏時(shí)間最長，危險(xiǎn)也最大。威脅著現(xiàn)場的安全作業(yè)，要真正做到“安全第一”，首先，必須夯實(shí)職工的安全思想，認(rèn)真查找安全自控能力最弱、表現(xiàn)最差、安全認(rèn)識(shí)模糊的落后者。想方設(shè)法讓短板子達(dá)到長板子的高度，充分體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。其次，我們個(gè)人揚(yáng)長更應(yīng)補(bǔ)短。每個(gè)人就如一只木桶。每個(gè)人總會(huì)有缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)就如木桶的最短板，為了容納更多的水，我們必須取長補(bǔ)短，那么 “短板”將會(huì)變得更長，最終我們的“容水量”也必將得到提升。這就要求我們?cè)趪?yán)查和整改安全隱患中的同時(shí)，更要嚴(yán)查思想上的安全隱患，只有這兩種形態(tài)的安全隱患全部查找到位、整改到位，各種安全事故才能避免，局、段、車間實(shí)現(xiàn)安全年的目標(biāo)才能確保。

第二篇：木桶理論

木桶理論與公司治理 從《木桶理論》的“補(bǔ)齊短板”到執(zhí)行的“沒有任何借口”，當(dāng)然有它的道理，但是它們似乎都是站在管理者 的角度談管理。企業(yè)高管敗德行為的屢禁不止，卻讓人們不能不思考另外一個(gè)問題，那就是企業(yè)中出現(xiàn)的 問題并非都是員工的錯(cuò)，需要對(duì)管理者進(jìn)行約束。這就需要對(duì)木桶理論做出新的解釋，即除了關(guān)注木板的 長短之外，對(duì)于“桶箍”的約束力進(jìn)行一番審視，這正是公司治理需要認(rèn)真對(duì)待的課題。從“桶箍”的自我約束說起 |博銳|33 木桶原理最初的含義，是指木桶的儲(chǔ)水量取決于最短的那一塊木板的長度，要想提高企業(yè)木桶的儲(chǔ)水 量就是要補(bǔ)齊短板。補(bǔ)齊短板當(dāng)然可以多打水，但它是建立在這樣一個(gè)假定的前提之上，即木桶有嚴(yán)格的 約束，形象地說就是桶箍牢靠，木桶不漏水。沒有桶箍的作用，再長的板也只能是板，永遠(yuǎn)不會(huì)成為木桶； 但是桶箍不牢靠，木桶打回來的水也會(huì)漏光。誰能保證桶箍牢靠的前提可靠呢？在通常的情況下，桶箍的 約束合適與否主要靠管理者的自我約束，也就是說它似乎不成問題。一般說來，一個(gè)人的自我約束包括他的工作姿態(tài)和獲取私利的自控能力這兩個(gè)方面的內(nèi)容：在工作姿態(tài)方 面要克服惰性，努力工作；在自控能力方面要克服私欲，嚴(yán)于律己。管理者的自我約束也是一樣，如果一 個(gè)管理者沒有很好的工作姿態(tài)，那么他的敬業(yè)程度就會(huì)大打折扣；但是在自控能力方面對(duì)也需要他對(duì)個(gè)人 利益所得進(jìn)行自我約束，自我管理。對(duì)于前一種自我約束，管理者一般來說應(yīng)該不成問題，因?yàn)槠髽I(yè)家大 多比普通人懂得自制，工作比較勤勉。這種自我約束實(shí)際上是通過自律而律他，這就好比通過桶箍的作用 約束木板。但是對(duì)于后一種自我約束，并不是每一個(gè)管理者都能善始善終的，因?yàn)槊總€(gè)人都有趨利性，如 果僅僅依賴管理者的自我管理，那么這種自我約束往往靠不住。因?yàn)檫@涉及到水桶里水的分配。木桶里的水滴水不漏，分配完全由管理者決定時(shí)，就會(huì)形成一種特權(quán)。一般說來，管理者通過補(bǔ)齊短板多打水，個(gè)人所得也可以成比例的增長，管理者并不缺少補(bǔ)齊短板的動(dòng)力。不幸的是，補(bǔ)齊短板后管理者總想得到更大比例的份額。譬如美國的“泰羅制”出現(xiàn)以后，列寧曾分析了一 個(gè)典型的例子；某一生產(chǎn)作業(yè)面采用了泰羅制后，工人的勞動(dòng)強(qiáng)度增加了 63%，工資只增加了 27%，工 廠主在同量的生產(chǎn)所得中所支的工資卻減少了一半，因而泰羅制被稱為“血汗制”。這種現(xiàn)象雖然殘酷，但 也不難理解，這出于管理者的趨利本性。當(dāng)然，管理者占取更多份額的私欲也得有一個(gè)限度，

要受一定社會(huì)環(huán)境的限制，并不是他想怎么樣就怎么 樣的。尤其當(dāng)管理者不是木桶的唯一主人時(shí)，管理者在木桶里的水中分得多大份額并不能由他個(gè)人說了算，由相關(guān)利益主體經(jīng)過權(quán)衡后確認(rèn)。反過來說，在社會(huì)環(huán)境允許，被管理者能夠承受的情況下，管理者按照 約定的比例獲得較高，有時(shí)甚至很高的收入也是正當(dāng)?shù)模瑩?jù)此進(jìn)行管理也屬正當(dāng)管理，但這是假定管理者 也能像善良的主人那樣起好桶箍的作用。當(dāng)管理者同時(shí)也是木桶的主人時(shí)，發(fā)揮好桶箍作用的動(dòng)機(jī)是不成 問題的。木桶里的水量增加，其所得無論是相對(duì)數(shù)額還是絕對(duì)量都是遞增的，因而他都愿意加強(qiáng)自我約束。也就是說，管理者補(bǔ)齊短板與當(dāng)好桶箍的自我約束是一致的，管理者的人格是統(tǒng)一的。他不會(huì)一方面勤勉 地去補(bǔ)齊短板，另一方面讓木桶漏水。兩權(quán)分立下的“桶箍”失靈 當(dāng)管理者不是企業(yè)木桶的唯一主人時(shí)，“桶箍”的作用就有了微妙的變化，管理者自我約束的二重性產(chǎn) 生了矛盾：管理者固然可以通過補(bǔ)齊短板使自己的利益成比例的增長，但是當(dāng)管理者發(fā)現(xiàn)木桶漏水對(duì)個(gè)人 有利時(shí)，能否進(jìn)行嚴(yán)格地自我約束則面臨著考驗(yàn)，即在對(duì)“木板”嚴(yán)格管理的狀況下有可能故意放松“桶箍”，

比較典型的表現(xiàn)就是我們常見的“窮廟富方丈”現(xiàn)象。在“窮廟富方丈”中，所謂“窮廟”其實(shí)就是木桶漏水，只不過這時(shí)企業(yè)木桶的漏水有其特殊性，是為了“富方 丈”，漏出的水不流外人田，流到了管理者的囊中。在這種情況下，管理者也許會(huì)更熱衷于補(bǔ)齊短板，在形 式上把木板攏在一齊，只是在實(shí)質(zhì)上利用各種“空子”把“廟”搞窮。這就是兩權(quán)分立下的“桶箍”失靈。尤為 重要的是，企業(yè)木桶雖然不是管理者一個(gè)人所有，而企業(yè)木桶的所有資源卻由管理者掌握，企業(yè)木桶的水 位沒有達(dá)到預(yù)定的高度時(shí)，是短板問題還是桶箍問題所至，只有管理者最清楚。管理者通過補(bǔ)齊短板在木 桶里所得與通過縫隙漏出所得相比較，如果后者更多，這樣做又非常容易，他當(dāng)然愿意企業(yè)木桶多“漏水”，至少他缺少了發(fā)揮“桶箍”作用的積極性。由此可見，管理者對(duì)補(bǔ)齊短板的努力與發(fā)揮“桶箍”作用并非是一 種正相關(guān)的關(guān)系，前者的努力可能更有利于后者的“失靈”，更容易掩蓋后者的“失靈”。在實(shí)踐中，我們可 以看到一個(gè)非常勤勉的管理者原來是企業(yè)的蠹蟲，等到人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，他已經(jīng)給企業(yè)捅下了一個(gè)大窟窿，道 理就在這里。如果靜止地看待木桶的儲(chǔ)水量，兩權(quán)分立下的“桶箍”約束失靈問題或許并不難解決，因?yàn)槟就笆欠衤?水很容易被大家發(fā)現(xiàn)，但是在動(dòng)態(tài)中就很難

識(shí)別了。因?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營總是要面臨一定的風(fēng)險(xiǎn)，用木桶去打水 木桶外面總要“沾”些水，尤其在外部環(huán)境不規(guī)范，企業(yè)的木桶在磕磕碰碰中難免要濺出一些水，是自身漏 水還是外部原因?yàn)R水在短期內(nèi)也難以分清。由于信息的不對(duì)稱,“桶箍”約束的程度完全由管理者自由控制，管理者正可以利用自己占據(jù)的信息優(yōu)勢，使外部人很難看清是否存在著約束失靈的縫隙。在木桶里的儲(chǔ)水 量增長與木桶縫隙的漏水同時(shí)存在時(shí)，管理者可以用木桶里的儲(chǔ)水量逐漸增長”證明”桶箍沒有問題，掩飾 縫隙漏水問題的存在。在這種情況下，管理者既可以從木桶的儲(chǔ)水中領(lǐng)取自己應(yīng)得的一份，又可以坐享漏 水的好處，混水摸魚，甚至?xí)a(chǎn)生不撈白不撈的心理，“桶箍”約束實(shí)際上失靈的現(xiàn)象就難以扼制。如果企業(yè)木桶漏水并不影響木桶的存在，“桶箍”失靈的問題或許也不會(huì)受到人們的格外關(guān)注；如果管 理者通過木桶漏水謀取私利還能控制在一定范圍內(nèi)，既使有些漏水或許也還可以被人們所容忍。但是，企 業(yè)木桶桶箍約束不緊，不僅會(huì)造成資源流失，還會(huì)浸蝕長板和短板；對(duì)木桶的野蠻使用也會(huì)大大縮短其壽 命。等到其綱紀(jì)廢弛，桶箍形同虛設(shè)之時(shí)，無論長板短板如何完好也無可奈何。當(dāng)企業(yè)木桶漏水已經(jīng)影響 到木桶的存在，其他的相關(guān)利益主體就不能坐視。為了解決類似的問題，所有者也曾寄希望于通過類似高 薪養(yǎng)廉的辦法，讓管理者放棄通過木桶漏水謀取私利的努力。但是事實(shí)卻不容樂觀，在高額年薪刺激下，管理者可以更加努力的去彌補(bǔ)管理中的短板，他們也樂此不疲，卻不能保證他們能夠在謀取個(gè)人私利時(shí)扮 演好“桶箍”的角色，進(jìn)行嚴(yán)格地自我約束，企業(yè)資源的流失仍然難以避免。不幸的是,包括所有者在內(nèi)的相 關(guān)利益主體在對(duì)管理者的激勵(lì)中容易將木板與“桶箍”問題相互混淆，以前者的激勵(lì)代替后者的約束，于是 就出現(xiàn)了高薪激勵(lì)與高管敗德并存的現(xiàn)象行約束 按照所有者與管理者的“委托-代理”的約定，管理者的個(gè)人利益在木桶里提取，管理者通過補(bǔ)齊短板使 自己的利益成比例的增長是正當(dāng)?shù)模鶎?shí)施的管理是正當(dāng)管理；而通過放松桶箍漏水而牟取個(gè)人利益，故 意放松某道桶箍，那么則標(biāo)志著木桶的“桶箍”約束失靈，則需要通過公司治理來解決。公司治理的任務(wù)就 是要反對(duì)不正當(dāng)管理，維護(hù)正當(dāng)管理。也就是說，公司治理并不是直接去彌補(bǔ)短板，只關(guān)注桶箍是否松馳 的問題。當(dāng)桶箍失靈時(shí)，則需要采取相應(yīng)的補(bǔ)救或者應(yīng)急措施，對(duì)管理者的約束進(jìn)行約束。首先，必須放棄以為提高工薪可以換取管理者忠誠的認(rèn)識(shí)上的

第三篇：木桶理論作文素材

作文題：

“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中一個(gè)概念。意思是：一個(gè)木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀。一個(gè)優(yōu)秀的管理者，必須善于發(fā)現(xiàn)自己負(fù)責(zé)的系統(tǒng)中的“短木板”，敢于揭短，善于補(bǔ)短，大大提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益。“木桶理論”在人們的社會(huì)生活乃至個(gè)人修養(yǎng)方面，都給人以深刻的啟示，抓住短板，消滅弱項(xiàng)。

要求選一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。學(xué)生范文：

揭短與補(bǔ)短

一個(gè)木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板，要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀，人們將這種現(xiàn)象稱為“木桶理論”。這個(gè)理論為人們揭示了一個(gè)道理，那就是“敢于揭短，善于補(bǔ)短”，這是一個(gè)人在社會(huì)生活、乃至個(gè)人修養(yǎng)方面不可缺少的品質(zhì)。

人們是否擁有“敢于揭短，善于補(bǔ)短”的品質(zhì)關(guān)系到的不僅是個(gè)人，也許是一個(gè)國家的存亡，歷史長河中的不少事情都給與了充分的證明。

曹劌論戰(zhàn)就是其中之一，魯國就因?yàn)椴軇ツ恰案矣诮叶獭钡挠職夂汪斍f公那“善于補(bǔ)短”的品質(zhì)才造就了較弱的魯國在與較強(qiáng)的齊國交戰(zhàn)時(shí)取得了勝利。，假如魯國缺少曹劌這樣敢于揭短的，那么魯莊公聽到的只是肉食者那短淺的意見，那短淺的意見是不足以讓小國打敗強(qiáng)國的，就因?yàn)橛辛瞬軇サ耐ι矶觯?qǐng)求入見，并敢于揭短，再加上魯莊公那誠心誠意的請(qǐng)教，并按曹劌的意見發(fā)布軍令，仔細(xì)分析魯國能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的齊國即使是意料之外，卻在情理之中。

面對(duì)自己的不足，我們不能回避，而要捉住它，甚至消滅它，要清楚地知道善于補(bǔ)短的重要性。孫臏與龐涓曾是結(jié)拜兄弟，剛開始時(shí)，他們共同效力于魏國，但時(shí)間久了，龐涓發(fā)現(xiàn)了自己的才能不及孫臏，在它發(fā)現(xiàn)了自己的這一不足后，他并沒有虛心向別人學(xué)習(xí)，而是嫉妒孫臏，甚至狠毒向魏王進(jìn)讒言，使孫臏被挖去了膝蓋骨，不得展其志，后來孫臏得到齊王的賞識(shí)，并委以重任，兩人在馬陵交鋒，龐涓戰(zhàn)敗，拔劍自殺，為自己沒有善于補(bǔ)短之心付出了沉重的代價(jià)。假如龐涓在發(fā)現(xiàn)自己的不足后，有善于補(bǔ)短之心，那么他就不會(huì)加害孫臏，這么快就斷送了自己的一生，他也許會(huì)和孫臏同進(jìn)退，共同解決國家的各種困難，贏得更光彩的人生。

“敢于揭短，善于補(bǔ)短”在一個(gè)人或一個(gè)國家中起著重要的作用，兩者相輔相成，缺一不可，敢于揭短有如培養(yǎng)成功的種子，善于補(bǔ)短有如增進(jìn)成功的肥沃土壤，成功之花的絢爛需要他們共同灌溉。

小談短處

“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中的一個(gè)概念，它指一個(gè)木桶的容水量，不取決于那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板。

推及到我們個(gè)人，每個(gè)人就如一只木桶。人無完人，總會(huì)有缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)就如木桶的最短板。再把每個(gè)人所能達(dá)到的高度看作是容水量，那么，為了容納更多的水，我們必須補(bǔ)短。

根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“短板”會(huì)嚴(yán)重影響我們的一生。秦始皇雖破天荒地地統(tǒng)一了中國，但其暴政亦斷送了他的江山；龐涓有才，周瑜有才，可狹窄的心胸也叫他們斷送了性命；項(xiàng)羽，關(guān)公英勇善戰(zhàn)，可惜目中無人，最終亦難成大業(yè)??可見“短板”雖短，其作用亦不容忽視。它不僅讓無數(shù)英雄功敗垂成，甚至使他們命喪黃泉，而在我們現(xiàn)代人看來，在全世界60億人口中，英雄大概是不會(huì)很多的，而絕大多數(shù)的普通人就更應(yīng)該重視這塊令無數(shù)英雄折腰的 “短板”。

根據(jù)如今形勢，處于學(xué)生階段的我們有一項(xiàng)及其重要的任務(wù)——學(xué)習(xí)，而面對(duì)眾多學(xué)科，我們每個(gè)人都有不同程度的重視，導(dǎo)致了不同程度的水平。而往往就是一些弱勢科目，令我們的成績考不過他人，因此最終目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。一塊“短板”并非十分可怕，而我們?nèi)绻梢愿冻鲎銐蚨嗟闹匾暎^取長補(bǔ)短，那么那塊“短板”將會(huì)變得更長，最終我們的“容水量”也必將得到提升。那么所謂的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)是時(shí)間上的問題了。但假如“短板”不止一塊，恐怕補(bǔ)起來就不是一件簡單的任務(wù)了。因此，補(bǔ)短是需要我們投入大量精力的一件艱巨的任務(wù)。輕而易舉地完成補(bǔ)短，提升容水量，這是不現(xiàn)實(shí)的，世界上絕無此事。姚明花了四個(gè)年頭，在NBA中努力拼搏。當(dāng)初他的球風(fēng)偏弱，體力不足，跟不上球隊(duì)的進(jìn)攻節(jié)奏，逐漸成長為如今NBA的一流中鋒，球隊(duì)的核心靈魂人物，但他還需要努力，因此，四年還未能把他的所有短板補(bǔ)好。

我們不是英雄，我們有許多“短板”，但“短板”可補(bǔ)，而當(dāng)“短板”補(bǔ)的七七八八之時(shí)，或許一個(gè)新英雄將會(huì)誕生。

正視短處，揚(yáng)長避短

“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中的一個(gè)概念。意思是：一個(gè)木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板?！澳就袄碚摗辈粌H僅是現(xiàn)代管理科學(xué)的一個(gè)概念，其中還蘊(yùn)含著一個(gè)重要的人生哲理：我們做什么事都要正視短處，揚(yáng)長避短。

在管理上，如果你善于發(fā)現(xiàn)自己那個(gè)系統(tǒng)中的“短木板”，并敢于揭短，善于補(bǔ)短，那么你就是一位優(yōu)秀的管理者。同樣，在生活中，如果你能正視自己的短處，揚(yáng)長避短，那么你就是自己生命中優(yōu)秀的管理者。田忌賽馬，這個(gè)家喻戶曉的故事。人們通過這則故事，都不禁贊嘆田忌的才智，可又有多少人能深入地思考：田忌的馬明明就處于劣勢，又為什么能在賽馬中取得最終勝利呢？是運(yùn)氣，是命運(yùn)之神垂青于他嗎？我想這都因?yàn)樘锛赡苷曌约旱亩烫?，知道每一等?jí)的馬都是處于劣勢，所以他揚(yáng)長避短，以至最后能摘取到勝利的果實(shí)。

假如田忌在賽馬前沒有正視自己的短處，沒有揚(yáng)長避短，我想賽馬的結(jié)局必然是三戰(zhàn)三?。患偃缣锛梢驔]有正視自己的短處，沒有揚(yáng)長避短，以至落敗而歸，那么田忌賽馬成就的就不是口中的美談，而是笑話了。田忌的“木桶理論”向世人申述著：我們做什么事都要正視短處，揚(yáng)長避短。

曾有兩位應(yīng)聘者，到一家大公司求職。經(jīng)理問了他們同樣一個(gè)問題：你認(rèn)為自己的缺點(diǎn)是什么？前者自信地回答：我的缺點(diǎn)是沒有缺點(diǎn)。經(jīng)理聽后微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。而后者同樣自信地說：我的缺點(diǎn)是有太多的缺點(diǎn)，但就也是我的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)閺倪@些缺點(diǎn)中我可以正確認(rèn)識(shí)自己，可以揚(yáng)長避短，完善自我。結(jié)果后者被公司聘用了。也許有很多人會(huì)迷惑覺得這太不現(xiàn)實(shí)了一家公司怎會(huì)聘用一位缺點(diǎn)較多的應(yīng)聘者，而放棄一位沒有缺點(diǎn)的應(yīng)聘者呢？

但現(xiàn)實(shí)往往就是這樣，因?yàn)?金無足赤，人無完人。只有正視短處，揚(yáng)長避短的人才可以立足于社會(huì)，受聘于這家公司。如果你不信，你去那家公司求證，那家公司叫生活。但無論你怎么強(qiáng)詞奪理，你最后都會(huì)理屈詞窮告終。

所以你要受聘于生活這家公司，你必須要正視短處，揚(yáng)長避短。

第四篇：高考作文素材：木桶理論帶給我們的啟示（最終版）

高考作文素材：木桶理論帶給我們的啟示 盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個(gè)木桶盛水量的“限制因素”（或稱“短板效應(yīng)”）。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L才成。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶原理”，或“木桶定律”，又稱“短板理論”。“木桶理論”帶給我們以下啟示：

啟示1：改變木桶結(jié)構(gòu)可增加儲(chǔ)水量

從木桶原理中，我們可以發(fā)現(xiàn)，木桶的最終儲(chǔ)水量，不僅取決于最短的那塊木板，還取決于木桶的使用狀態(tài)和木板間的銜接與配合。在特定的使用狀態(tài)下，通過相互配合，可在一定程度上增加木桶的儲(chǔ)水量，比如：有意識(shí)地把木桶向長板方向傾斜，木桶的儲(chǔ)水量就會(huì)比正立時(shí)多得多；或?yàn)榱藭簳r(shí)地提升儲(chǔ)水量，可以將長板截下補(bǔ)到短板處，從而提高木桶儲(chǔ)水量。

啟示2：通過激勵(lì)讓“短木板”變長

毫無疑問，在企業(yè)中最受歡迎、最受關(guān)注的是明星員工，即少數(shù)能力超群的員工。管理者往往器重明星員工，而忽視對(duì)一般員工的利用和開發(fā)。這樣做很容易打擊團(tuán)隊(duì)的士氣，從而使“明星員工”的才能與團(tuán)隊(duì)合作兩者間失去平衡。想要避免這個(gè)問題，管理者就需要多關(guān)注普通員工，特別是對(duì)那些“短板員工”要多一些鼓勵(lì)、多一些賞識(shí)。

啟示3：別讓“短板”葬送自己

如果把木桶比做人生，那么“短板”實(shí)際上就是我們生命中的一些弱點(diǎn)。比如，很多人不注意個(gè)人習(xí)慣，導(dǎo)致在生活和工作中出現(xiàn)失誤。缺點(diǎn)和毛病就是人的“短板”，因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，制約了一個(gè)人才能的發(fā)揮。有時(shí)候，一些不良的習(xí)慣甚至有可能葬送一個(gè)人的事業(yè)。所以，我們不能被缺點(diǎn)牽著鼻子走，而要主動(dòng)將“短板”加長，將缺點(diǎn)糾正過來。

看了以上木桶理論的啟示后，提醒同學(xué)們要學(xué)會(huì)從木桶理論中提取作文素材。

第五篇：多元智能理論給我們的啟示

多元智能理論給我們的啟示

——《多元智能新視野》讀后感

《多元智能新視野》是哈佛大學(xué)教育學(xué)家、心理學(xué)大師、多元智能理論創(chuàng)始人霍華德·加德納的經(jīng)典名著！霍德華?加德納教授認(rèn)為人類的智能是多元化的。每一個(gè)人都具有8項(xiàng)智能，包含語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味每個(gè)人只有其中的某幾種。恰恰相反，每一個(gè)人都具有這8種智力，只不過每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重不同而已。大多數(shù)人可以在加德納多元智能的內(nèi)涵中發(fā)現(xiàn)自己的多項(xiàng)長處。每個(gè)人各項(xiàng)智能的發(fā)展表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢或優(yōu)勢組合，如果每個(gè)人都能用自己最擅長的智能或智能組合來學(xué)習(xí)任何課程，都會(huì)取得理想的效果。因此，根據(jù)智能的多元性，可以分析學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn)。

多元智能給我們的啟示：

（一）尋找教育最佳切入點(diǎn)

在什么階段選擇最適合的教育這是最有效，這是本書給我的啟示之一。據(jù)2005年9月中國青少年研究中心進(jìn)行的“中國中小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的現(xiàn)狀與期望調(diào)查”結(jié)果顯示，近年來基礎(chǔ)教育有了很大的發(fā)展，素質(zhì)教育理念深入人心，多數(shù)中小學(xué)生認(rèn)同目前的課堂教學(xué)形式。52.8%的中小學(xué)生認(rèn)為教師的課堂教學(xué)形式大部分是靈活多樣的；76.0%的中小學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容大部分能夠結(jié)合日常生活事例來加強(qiáng)同學(xué)對(duì)知識(shí)的理解；79.6%的中小學(xué)生認(rèn)為在課堂上老師經(jīng)?；蛴袝r(shí)組織學(xué)生進(jìn)行小組討論；有80.3%的中小學(xué)生表示自己很喜歡在課堂上參加小組討論。然而，調(diào)查還顯示，中小學(xué)生特別是中學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的滿意度隨著年級(jí)的升高而遞減。其中，有39.0%的中小學(xué)生認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的課堂要求過于片面，自己在課堂上只被要求認(rèn)真聽講，而很少被要求積極思考、主動(dòng)提問、踴躍參與。在教學(xué)形式上，也有41.1%的中小學(xué)生認(rèn)為教師在課堂上的教學(xué)形式不夠靈活多樣。隨著年齡的增長，學(xué)生們對(duì)教師的教學(xué)水平和方法要求越來越高。根據(jù)調(diào)查可以看出：中小學(xué)生普遍喜歡形式多樣的課堂教學(xué)，渴望主動(dòng)參與課堂，更樂于接受貼近自己生活學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容。而在信息技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)在一定程度上可以滿足學(xué)生的參與欲望，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

（二）教育可以開發(fā)智力

加德納教授認(rèn)為每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重是不同的。也就是說，每個(gè)人都存在優(yōu)勢智能與弱勢智能，那一個(gè)教師在教育學(xué)生時(shí)是要揚(yáng)長，還是要補(bǔ)短呢？相信多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為既要揚(yáng)長又要補(bǔ)短?？墒窃趯?shí)際上我們的教育往往是抑長補(bǔ)短的教育，我并不反對(duì)補(bǔ)短，但堅(jiān)決反對(duì)“抑長補(bǔ)短”，以抑制學(xué)生長處來補(bǔ)學(xué)生的短處這是違背教育規(guī)律的。素質(zhì)教育提倡人的全面發(fā)展，什么叫全面發(fā)展，全面發(fā)展應(yīng)該是學(xué)生的優(yōu)勢智能充分發(fā)展，并達(dá)到卓越，至于學(xué)生的弱勢智能有所發(fā)展。這與教育可以開發(fā)智力是相吻合的。所以，我們的教育不僅要傳授知識(shí)，更重要的是要開發(fā)智力。

（三）在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的多元智能

為了讓課堂更有活力、讓教學(xué)更富創(chuàng)造、讓學(xué)生更加聰明、讓發(fā)展更為全面，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)該借鑒多元智能理論：多樣化的教學(xué)策略和方法，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)中能夠改進(jìn)的。信息技術(shù)課堂教學(xué)中充分運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)：故事情境、問題情境、游戲情境、作品情境、競爭情境、生活情境、虛擬情境、任務(wù)情境等，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象，轉(zhuǎn)變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)協(xié)作、探索、創(chuàng)新，切實(shí)提高了學(xué)習(xí)效率。課堂教學(xué)中可以引入多種形式，培養(yǎng)多方面智能：

語言智能的培養(yǎng)：引入故事、課堂討論、朗讀與欣賞、寫日記、發(fā)表與交流； 數(shù)理邏輯智能的培養(yǎng)：計(jì)算與等量、分類與分等、蘇格拉底式問答法、研究性學(xué)習(xí)、提高科學(xué)素養(yǎng)；

空間智能的培養(yǎng)：（結(jié)合錄像帶）形象化、色彩記號(hào)、圖畫比喻（國外較多。如有一節(jié)課讓學(xué)生通過圖畫來畫和平）、思維速寫、圖解符號(hào)；

身體運(yùn)動(dòng)的培養(yǎng)：肢體回答、課堂劇場、運(yùn)作意識(shí)、動(dòng)手思維、身體圖； 音樂智能的培養(yǎng)：節(jié)奏和唱歌、背景音樂、情感音樂；

人際交往智能的培養(yǎng)：與同學(xué)分享、人體雕塑、合作小組、圖版游戲； 自我認(rèn)識(shí)智能的培養(yǎng)：一分鐘反應(yīng)時(shí)間、聯(lián)系自我體驗(yàn)、選擇時(shí)間、感情色彩時(shí)刻、制定目標(biāo)時(shí)間。

（四）學(xué)校教育與學(xué)生的多元評(píng)價(jià)

教育需要一定標(biāo)準(zhǔn)，但不能推行“標(biāo)準(zhǔn)化”，教育不能學(xué)企業(yè)里制造產(chǎn)品，因?yàn)閷W(xué)生是有個(gè)性的。最好的教育評(píng)價(jià)是多元評(píng)價(jià)，只有這樣，學(xué)校才能辦出特色，學(xué)生才能發(fā)展個(gè)性。學(xué)生的發(fā)展各不相同，所以對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)多元評(píng)價(jià)。

總而言之，作為教師，不能用學(xué)生的成績來衡量他們的智能，更不能一棒子打死。義務(wù)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該樹立積極樂觀的學(xué)生觀。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。