第一篇：淺析社會轉(zhuǎn)型青少年的幸福觀

淺析社會轉(zhuǎn)型期青少年的幸福觀

摘要：當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化在意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。本文旨在說明意識形態(tài)中青少年幸福觀的變化和危機(jī)，著重分析青少年幸福觀危機(jī)產(chǎn)生的原因，探索幫助青少年養(yǎng)成理性幸福觀的途徑。

關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型期；理性幸福觀；人性關(guān)懷。

一、幸福觀的內(nèi)涵。

幸福是指人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的過程中，由于目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)，在物質(zhì)生活和精神生活上得到某種心理滿足的心理體驗(yàn)，是人們對生活的肯定評價(jià)。幸福觀是人們關(guān)于幸福目標(biāo)、幸福動機(jī)、幸福手段、幸福標(biāo)準(zhǔn)、幸福效果等問題所持的根本態(tài)度。幸福觀分為理性的幸福觀和非理性的幸福觀。

一般來說，持有理性的幸福觀的人能夠正確對待生活、工作和學(xué)習(xí)。

馬克思主義認(rèn)為，幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，是享受與勞動的統(tǒng)一，是個(gè)人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。馬克思主義幸福觀有以下幾個(gè)特點(diǎn)：幸福觀是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，各階級的幸福觀是由不同的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的；幸福的關(guān)鍵是人的志向、生活目的；個(gè)人幸福和集體幸福緊密相連，個(gè)人幸福應(yīng)融于集體、民族、階級和人類的幸福之中。

二、青少年面臨日益嚴(yán)峻的幸福觀危機(jī)。

青少年是社會中一個(gè)特殊而重要的組成部分，他們影響著我們社會的發(fā)展，決定著國家和民族的未來，是未來社會發(fā)展的中堅(jiān)力量?，F(xiàn)在我們的社會正處在一個(gè)急劇變化的時(shí)代，社會上各種思潮影響著青少年的身心發(fā)展，一部分青少年因此出現(xiàn)了迷茫，甚至是喪失了健康的人生觀和價(jià)值觀，產(chǎn)生了幸福感危機(jī)。

（一）喪失了關(guān)于幸福的理想。

一個(gè)人存在正確的幸福觀，那么他就可以在生活和工作中建立一種目標(biāo)和向往，而這個(gè)目標(biāo)和向往就會成為他精神的寄托，努力的方向。它屬于一種價(jià)值觀念。幸福的理想一般包括兩個(gè)方面：一是應(yīng)該具有什么樣的幸福觀，二是具有這樣幸福觀的原因在哪里？而在現(xiàn)在社會，一部分青少年則喪失了幸福觀，對社會中那些正確健康的向往產(chǎn)生懷疑，甚至不屑一顧，而對于那些不健康的價(jià)值觀卻趨之若鶩，他們不再推崇美好的幸福理想，不再追求高尚的幸福人生；相反，相當(dāng)一部分青少年把享樂至上作為幸福觀的核心，令人擔(dān)憂。

（二）幸福人格與生活方式的分裂、扭曲。

所謂人格，是指一個(gè)人在社會化過程中形成和發(fā)展的思想、情感及行為的特有綜合模式，是精神世界的整合。幸福人格是道德精神世界的整合。幸福人格的分裂意味著一種強(qiáng)烈的空虛感、失落感。具體表現(xiàn)在：相當(dāng)一部分青少年沒有正確的價(jià)值目標(biāo)，甚至整個(gè)道德生活沒有一個(gè)支點(diǎn)，失去對現(xiàn)實(shí)生活價(jià)值的判斷能力。在生活方式上，他們違背社會道德規(guī)范，褻瀆社會的道德理想，奉行趨利避害的行為準(zhǔn)則，道德價(jià)值在人生幸福觀中被邊緣化。

三、幸福觀危機(jī)產(chǎn)生的原因。

青少年產(chǎn)生幸福感危機(jī)的原因有很多，一方面體現(xiàn)了在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期我國社會經(jīng)濟(jì)變化對青少年的影響，另一方面也暴露了在學(xué)校教育中德育的無力和被邊緣化。

（一）青少年幸福觀受到了社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖擊。

一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增長的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找。

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的日益深入，我國社會的道德價(jià)值觀也日趨多元化，青少年原有的幸福觀也受到了嚴(yán)重的沖擊。

（二）德育中幸福觀的邊緣化。

在德育內(nèi)容上，我們側(cè)重以意識形態(tài)為核心的政治教化，而與學(xué)生密切相關(guān)的幸福觀卻被邊緣化了，這與目前多元、多變、多樣的社會經(jīng)濟(jì)生活嚴(yán)重脫節(jié)。在當(dāng)今多元化社會下，學(xué)生的主體性有了顯著提升，只有符合青少年人性需求的幸福觀才能真正被他們認(rèn)可。在教育方式上，我們側(cè)重以道德知識灌輸為主導(dǎo)的德育方法，這也嚴(yán)重脫離了青少年的切身需要。德育只有植根于生活，才能具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，才能引導(dǎo)人去積極建構(gòu)個(gè)人完整的生活，從而實(shí)現(xiàn)德育的目的。因此，符合青少年人性需求的、具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的幸福觀培養(yǎng)是德育成敗的關(guān)鍵。

四、青少年理性“幸福觀”的養(yǎng)成。

青少年幸福觀養(yǎng)成包含兩層含義：一是引發(fā)幸福觀危機(jī)的無序、混亂的社會消極現(xiàn)象的消除；二是使人們重新回歸正確的幸福觀?！爸匦禄貧w正確的幸福觀”，既包含有重新回到原有的幸福觀（前提是原有的幸福觀仍具有合理性），也包括走向新的幸福觀（前提是比原來的道德信仰更具有合理性）。因此，青少年幸福觀的養(yǎng)成是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。從社會角度看，我們要從他們的生活世界出發(fā)，做好以下幾方面的工作：

（一）對青少年進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育。

馬克思主義幸福觀是理性幸福觀的基礎(chǔ)和重要組成部分，馬克思主義關(guān)于幸福的論述與看法，對于青少年樹立正確的、理性的幸福觀具有方向性的指導(dǎo)作用。對青少年進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育，就是要把理論化、理性化的幸福觀融入青少年的生活實(shí)踐中，使他們深刻地體驗(yàn)人生的價(jià)值，樹立正確的人生信仰。

（二）借鑒西方文化中的理性“幸福觀”的有益成分。

西方文化中的幸福觀包含很多有益的成分，如：珍愛生命，遵守德行。東西方文化中的幸福觀的相互融合與借鑒，將對青少年理性幸福觀的養(yǎng)成產(chǎn)生不可替代的積極作用。

（三）建立道德奉獻(xiàn)與道德回報(bào)的社會機(jī)制。

通過對青少年幸福觀危機(jī)的分析可以看到，建立道德奉獻(xiàn)與道德回報(bào)的社會機(jī)制是一個(gè)十分重要的問題，是涉及到社會公平和長治久安的大問題。如果一個(gè)社會總是要求個(gè)體為其作出犧牲，一直處在與個(gè)人利益相對立的狀態(tài)，人們難免懷疑這個(gè)社會的正當(dāng)性。馬克思和恩格斯把這種社會稱為“虛假的集體”。當(dāng)今，中國正處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的陣痛之中，陣痛中的幸福觀危機(jī)要求我們建立道德奉獻(xiàn)與道德回報(bào)的社會機(jī)制，為構(gòu)建個(gè)人與社會利益的平衡提供制度保障。

五、結(jié)束語。

以馬克思主義幸福觀為指導(dǎo)并結(jié)合我國轉(zhuǎn)型期的實(shí)際，研究青少年的幸福觀危機(jī)及其對應(yīng)策略，加強(qiáng)青少年幸福觀培養(yǎng)，最終使其養(yǎng)成理性的幸福觀，這對他們更好地適應(yīng)社會、健康成才具有重要的意義和作用。

參考文獻(xiàn)：

1.《馬克思恩格斯選集》[M]，人民出版社，19722.恩格斯，《反杜林論》，人民出版社，20073.《鄧小平文選》[M]，人民出版社，19935.林劍，《幸福論七題》[J]，《哲學(xué)研究》，20026.孫抱弘，《現(xiàn)代社會與青年倫理》[M]，學(xué)林出版社，20037.李志，《當(dāng)代女大學(xué)生幸福觀特點(diǎn)及教育對策研究》[J]，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》，20028.高兆明，《論社會轉(zhuǎn)型中的道德信仰危機(jī)》[J]，《浙江社會科學(xué)》，2001淺析社會轉(zhuǎn)型期青少年的幸福觀賈立蕊楊月穎（河北師大法政學(xué)院，河北石家莊050000）

第二篇：幸福觀

什么是幸福？對人們來說，幸福是主觀性概念，來自于自身的心理體驗(yàn)，是一種對生活滿意度的切身感受。一般的解釋是“使人心情舒暢的境遇和生活”。什么是幸福觀？顧名思義，就是指人們對幸福的基本看法或態(tài)度。幸福觀與世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密相聯(lián)，一個(gè)人的幸福觀會在很大程度上決定一個(gè)人的人生追求。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民公仆，是黨和國家事業(yè)的骨干，其言行對廣大黨員和人民群眾具有重要的示范與表率作用。領(lǐng)導(dǎo)干部正確的幸福觀，應(yīng)既反映黨的主張，又體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚，領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立正確的幸福觀，才能更好地推動黨和國家事業(yè)發(fā)展，更好地帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。為此，應(yīng)當(dāng)做到“三個(gè)統(tǒng)一”： 一是物質(zhì)與精神相統(tǒng)一。構(gòu)成幸福的要素主要包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作、學(xué)習(xí)和生活離不開基本物質(zhì)條件。因此，不能一概否定領(lǐng)導(dǎo)干部追求物質(zhì)生活幸福。但領(lǐng)導(dǎo)干部在追求物質(zhì)生活幸福的同時(shí)還要深刻認(rèn)識精神生活幸福是一種更高層次、更持久的幸福，把精神生活幸福作為人生的基本追求。

二是奮斗與奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。雷鋒曾在日記中寫道：“我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的?！边@句話揭示了一個(gè)道理：幸福不能靠主觀臆想，而要付諸實(shí)踐。奮斗是幸福的源泉，創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑。這句話還說明一個(gè)道理：對自己奮斗的事業(yè)應(yīng)甘于奉獻(xiàn)，這樣才最幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)為幸福生活而努力奮斗、積極創(chuàng)造，同時(shí)又應(yīng)把奮斗和創(chuàng)造的成果用來滿足人民群眾的需要，使奮斗與奉獻(xiàn)統(tǒng)一起來。

三是個(gè)人與人民相統(tǒng)一。馬克思指出，“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。我們黨是馬克思主義政黨，除了人民群眾的利益沒有自身的特殊利益。這就決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終把人民幸福作為奮斗目標(biāo)。樹立正確的幸福觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值、追求人民幸福統(tǒng)一起來，既關(guān)注自身發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)造福人民。

第三篇：幸福觀范文

幸福觀

幸福的人的幸福感悟

《微型小說選刊》第九期刊登蔡良基的《不要聲張你的幸福》。文中寫道：某單位有一群條件差不多的女人。但只有叫白如雪那位是幸福的。原來她的幸福是這樣的：

其實(shí)大家生活得都不容易，誰不想要幸福，然而幸福不是毛毛細(xì)雨，未必均勻?yàn)⒃诿總€(gè)人的頭上。如果你有幸淋了點(diǎn)幸福雨，你不聲張，大家就以為每個(gè)人都一樣也就心情平靜日子平靜。假期你被毛毛雨的幸福沖昏了頭腦，并約來不幸的人來分享你的幸福，他們自然也會陪你笑一笑說幾句恭喜的話?？墒撬麄冝D(zhuǎn)過身回家去帶走的未必是你幸福你的快樂。有時(shí)候，你的幸福往往是參照物，是一只貿(mào)然的手，無意間提了人家還沒開的那一壺；有時(shí)候，你的幸福又是一只準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí)的鬧鐘，鬧嚷嚷地提醒人家那深藏隱忍的疼痛。

作者概括：白如雪之所以幸福，得宜于她低調(diào)的生活，得宜于她非常幸福之時(shí)沒有到處炫耀，沒有高調(diào)聲張她的那份快樂那份幸福。

第四篇：幸福觀調(diào)查報(bào)告

有關(guān)幸福觀的調(diào)查報(bào)告

姓名：王雪珂

學(xué)號：11120619

追求幸福是人類永恒不變的主題之一。隨著人們對自身生活質(zhì)量要求的不斷提高,幸福日益成為社會的焦點(diǎn)。為了解我班大學(xué)生的幸福觀,本人對班里20名同學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查,重點(diǎn)分析了同學(xué)在自我價(jià)值,人際關(guān)系等方面的情況,并基于調(diào)查,提出了個(gè)人對幸福的認(rèn)識。

據(jù)有關(guān)資料顯示,現(xiàn)代大學(xué)生已經(jīng)成為心理健康弱勢群體。他們對社會認(rèn)知程度不足,從而導(dǎo)致憂慮,迷茫；當(dāng)人際關(guān)系遇到障礙便產(chǎn)生挫敗感 ??但是否能這樣一概而論呢？下面是此次調(diào)查結(jié)果: 在對幸福的理解中,一致性最高的前五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:家庭幸福,自己和家人身體健康,事業(yè)成功,有知心朋友,能和自己愛的人生活在一起，百分?jǐn)?shù)分別為95%，90%，75%，85%，70%?？梢?，大多數(shù)同學(xué)對幸福的理解是積極的，向上的。在影響幸福感的主要因素調(diào)查中，主要是學(xué)習(xí)壓力（90%），人際關(guān)系（60%），心理問題（40%），就業(yè)壓力(75%)。由此，情況并不是很樂觀。學(xué)校，家長，包括學(xué)生自己要努力提高學(xué)生的追求幸福的挫折心理承受力，正確協(xié)調(diào)物質(zhì)需要與精神需要和享受需要與創(chuàng)造需要，認(rèn)識和處理好個(gè)人需要和集體，社會需要的關(guān)系，充分認(rèn)識自己，明確方向，避免盲目，樹立目標(biāo)。另外，多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為幸福的生活與金錢有一定的關(guān)系，幸福的生活要有一定的物質(zhì)保障。這說明我們的金錢觀還是比較正確的。以下是幾位同學(xué)對幸福的個(gè)人看法：

鄒孜業(yè)（11121989）同學(xué)認(rèn)為：幸福就是由自己喜歡的目標(biāo)并為其貢獻(xiàn)一生，不想做的事都能不做。當(dāng)然，他有很明確的目標(biāo)，而且付出了實(shí)踐。但是我覺得有點(diǎn)過度追求自由，每個(gè)人都不可能自感自己喜歡的事情，往往愿與人違。這并不是一種消極的態(tài)度，現(xiàn)實(shí)并不是想象。

石珺婷（11124393)同學(xué)認(rèn)為：幸福就是心靈不受限制，有光明前景，并擁有完美人格。這似乎是一個(gè)理想主義者。追求心靈上的不羈與自由，而忽略現(xiàn)實(shí)，我猜測她有著隱士的性格，但中間卻有一句，有光明前景，內(nèi)心是如何的矛盾！

相比于前兩位，張安然（11124317）卻是理性而現(xiàn)實(shí)的，她說道幸福就是經(jīng)濟(jì)狀況良好，身體健康，人際關(guān)系和諧穩(wěn)定，有一定的精神追求，在滿足小我的前提下，還有一定高度的理想。這是小康生活的高境界吧，或許是我們不久的將來。

周嫻（11123027)同學(xué)認(rèn)為幸福就是無拘無束的瀟灑快樂生活，身邊有愛我的人和我愛的人，有一個(gè)屬于自己的圈子，不排除適當(dāng)?shù)纳鐣毫?。有點(diǎn)小女生的感覺，或者稱之為“小我”。

陳云（11124662）同學(xué)認(rèn)為幸福就是和愛的人生活在一起，家庭幸福和諧，并能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總結(jié)以上較有代表性的觀點(diǎn)，很多同學(xué)都提到了自我價(jià)值的問題，渴求來自內(nèi)部或是外部的認(rèn)可。一個(gè)人的人生或人生的所作所為對于作為主體的個(gè)體自身需要滿足的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)和對于作為主體的社會需要滿足的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)，人的價(jià)值就是相對于這兩個(gè)主體而言的價(jià)值。

幸福不僅是事業(yè)上的成功，但不成功一定沒有幸福（這里的成功則指價(jià)值)。一個(gè)人知道自己是誰，才能知道自己需要什么，繼而找到滿足需要的合理方式。這個(gè)過程就是幸福。這是我個(gè)人對于幸福的看法。

第五篇：淺談幸福觀

淺談幸福觀

馮嘉瑤 心咨

1031班 1021043119 幸福心理學(xué)2班

摘要：

什么是幸福？每個(gè)人都會以不同的生活方式，不同類型的情感來詮釋著幸福。幸福的表現(xiàn)形式是多樣的，幸福沒有一個(gè)固定的模式；每個(gè)人都有著自己的追求和自己所活動的圈子，也正如那句：一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特是相似的。一個(gè)人的幸福觀對其的各方面的發(fā)展都存在不同程度的影響的。而幸福的本質(zhì)人對生活的滿意感、和諧感，滿足感。

關(guān)鍵詞：

幸福觀

追求

改變

生活環(huán)境 積極樂觀

一、幸福觀

（一）何謂幸福觀

幸福是指心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。一種持續(xù)時(shí)間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情和人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活條件的實(shí)踐中，由于目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而感到精神上的滿足；幸福觀是人們的世界觀、人生觀的反映。一個(gè)人的出生地域、家庭環(huán)境、社會關(guān)系、文化程度、工作特點(diǎn)、生活狀況、社會經(jīng)歷、歲數(shù)大小等等的不同，對幸福的感受也就不同，而且隨著閱歷及歲數(shù)的增長、生活與環(huán)境的改變，對幸福的感受也會改變。這正如“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，仁者見仁，智者見智。

理性人認(rèn)為，幸福是人類生命個(gè)體內(nèi)心充實(shí)而舒適的主體美感體驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種美感體驗(yàn)只有在個(gè)體能做、正在做或已經(jīng)做好自我喜歡的事時(shí)才能獲得，所以，幸福就是個(gè)體能做、正在做或已經(jīng)做好自我喜歡的事時(shí)內(nèi)在的美感體驗(yàn)。

（二）影響幸福的因素 英國《獨(dú)立報(bào)》9月11日報(bào)道，近期一項(xiàng)研究顯示43％的英國人感到不幸福。究竟哪些因素能為我們帶來幸福的體驗(yàn)?zāi)?？該?bào)稱，英國心理學(xué)家理查德·萊亞德認(rèn)為婚姻、朋友、健康、工作等6個(gè)因素對我們的幸福感都起到了至關(guān)重要的作用。

婚姻：德國社會經(jīng)濟(jì)學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人通常在結(jié)婚后變得更幸福快樂。在打算結(jié)婚的2—3年之前，人們會覺得比以前更幸福，而結(jié)婚的這一年對他們來說則是最幸福的時(shí)光。諾丁漢大學(xué)社會與社會規(guī)則教授斯蒂芬·約瑟夫說，“當(dāng)家庭關(guān)系滿足了人們的歸屬感，我們就感到自己成功了。”

工作：專家稱，失業(yè)不僅僅意味著降低了收入，而且也降低了幸福感。德國學(xué)者利利安娜和雷納·溫克爾曼認(rèn)為，這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為失去工作是件丟人的事情。

信任：理查德·萊亞德說，我們的安全感在很大程度上取決于人際交往的質(zhì)量。在交往中，若有人可以信任，會讓我們感到更快樂。

健康：理查德·萊亞德說，我們往往高估了疾病對幸福感的影響力。上周發(fā)表的一篇文章中指出，精神健康對我們是非常重要的。相對于諸如咽痛和糖尿病等疾病，抑郁對幸福感的影響要更深。

飲食：大腦中叫做復(fù)合胺的化學(xué)物質(zhì)與快樂的感受相關(guān)。而香蕉、牛奶、花生等都含有復(fù)合胺，多吃這樣的食物有助于我們產(chǎn)生快樂情緒。

自由：瑞士最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在瑞士如果某地的居民擁有更多的權(quán)力和自由，他們就會感到自己更幸福更快樂。

對此，北京大學(xué)心理學(xué)系教授沈政分析，以上影響幸福感的因素幾乎囊括了生活的方方面面，從心理學(xué)角度分析，可以歸納為3個(gè)方面。

第一，有了歸屬感就有了幸福?；橐鍪莾蓚€(gè)人社會價(jià)值觀、社會需求和生理需求的高度結(jié)合。夫妻一同分享快樂、承擔(dān)痛苦，這就使人們內(nèi)心有了歸屬感。第二，實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值感到幸福。之所以那些人會覺得失業(yè)是件“羞恥”的事情，就是因?yàn)楣ぷ鞑粌H是我們謀生的手段，最重要的還是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和理想的途徑。一旦有一份滿意的工作，就會覺得個(gè)人價(jià)值得到了體現(xiàn)，贏得到了社會尊重。這能激發(fā)我們的社會主人翁意識，也讓我們更容易快樂滿足。第三，通過人格肯定獲得幸福感。在人際交往中，越信任別人，就越容易得到別人的信任，這種相互信任本質(zhì)上是對彼此人格的肯定。在相互信任基礎(chǔ)上交朋友，會感到輕松、快樂。

（三）我看幸福觀

在我看來：在你的客觀環(huán)境允許的條件下能享受到的自由就是幸福。世界上沒有無限制的自由，無論是平民百姓還是擁有最高權(quán)力的國家元首；無論是討飯的乞丐還是擁有上千億的大亨富翁，他們都是在享受著在他們客觀環(huán)境允許的條件下享受到的自由。而在我們身邊的大多數(shù)的人都會覺得幸福最好就是一種安穩(wěn)的、平靜的生活狀態(tài)。在幸福觀越來越被人們所爭論的時(shí)候，又出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞—“幸福指數(shù)”。而“幸福指數(shù)”最基礎(chǔ)的就是對衣食住行的衡量。我們是否有認(rèn)為幸福感的根本就是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)呢？不可否認(rèn)的是在物欲縱流的當(dāng)今，一個(gè)女人的幸福被定義為嫁給一個(gè)有錢有勢的男人；男人的幸福是有一份成功的事業(yè)、一個(gè)溫馨的家庭、一個(gè)溫柔的妻子??其實(shí)幸福是一種內(nèi)心的管理，了解自己是最難的一件事情，如果說你掌握了自己的心，如果管好自己的心，把握好自己的心，安撫好自己的心，我覺得幸福指數(shù)肯定會不斷地提高。另外，還要不間斷地確立新的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，并去實(shí)現(xiàn)它，這樣才會獲得持續(xù)、持久的幸福。所以我們始終在不斷地追求，不斷地努力，這個(gè)過程讓自己持續(xù)地獲得幸福的價(jià)值。其實(shí)，幸福觀還有一個(gè)極其重要的影響因素：積極樂觀的心態(tài)。擁有一個(gè)積極樂觀的心態(tài)可以讓我們時(shí)刻知道人生的幸福在哪里；代表了一代人夢想的拿破侖，得到了世界上絕大多數(shù)人渴望擁有的榮譽(yù)、權(quán)力、金錢、但他卻說；我這一生從來沒有過一天幸福的日子；海倫凱勒又聾，又啞，可他卻說；生活是這么美好，可見人的幸福與否完全是由自己的心態(tài)決定的；

期望獲得幸福者應(yīng)采取積極的心態(tài)，這樣幸福就會被吸引到他們身邊，而那些態(tài)度消極的人不僅不會吸引幸福，相反還會排斥幸福，當(dāng)幸福悄然降臨到他們身邊時(shí)，他們可能毫無覺察，絲毫體會不到幸福的感覺。

二、我的幸福觀 我就是一個(gè)極其平凡的90后女生。沒有富裕的家庭，漂亮的臉蛋，迷人的身材??但我并沒有因?yàn)檫@些覺得自己是一個(gè)“不幸”的人，整天怨天尤人，我知道把物質(zhì)幸福當(dāng)做人生的唯一幸福，將是不幸的根源。我有著讓我足以幸福的一切：一顆柔軟的心靈，一個(gè)純凈的微笑，一聲親切的問候??我一直都堅(jiān)信我有我的幸福！我認(rèn)為完美的幸福應(yīng)是物質(zhì)、情感、精神三方面的有機(jī)融合；還記得以前的我，幸福是愛我愛想愛，想我想所想，說我說想說，做我做想做，吃我吃想吃，穿我穿想穿，住我住想住，行我行想行，玩我玩想玩，聽我聽想聽，看我看想看??是一種幸福；每天看到親人朋友的笑容是一種幸福；每天可以享受陽光、雨露是一種幸福；可以按時(shí)完成作業(yè)并得到老師的肯定是一種幸福；當(dāng)自己開心的時(shí)候，可以跟別人分享；不開心的時(shí)候，有個(gè)人安慰自己是一種幸福；隨著自己年齡和生活環(huán)境的不斷變化，漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的幸福觀開始有所變化了；現(xiàn)在的我覺得：幸福是可以好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識和完善自己的實(shí)操能力；幸福是可以畢業(yè)時(shí)可以找到一份好工作！或許有些早吧！覺得自己在長大，必須要為自己的以后而努力，那樣，我才可以有能力去追求；我是一個(gè)不甘于平凡的女生，不希望自己平平庸庸的過一輩子的！總之，我的幸福觀是珍惜現(xiàn)下、充實(shí)自己、學(xué)會愛別人和理解別人、樂觀積極面對生活。

我覺得我的幸福感與我的性格、氣質(zhì)有著很大的關(guān)系。我是一個(gè)典型的膽汁質(zhì)女生，有著情感發(fā)生迅速、強(qiáng)烈、持久；動作的發(fā)生也是迅速、強(qiáng)烈、有力的特點(diǎn)。屬于這一類型的人都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動感情，具有外傾性。平時(shí)做事大大咧咧的，比較粗心；我的幸福感是不穩(wěn)定的，為什么這么說呢？我的情緒波動挺大的，有時(shí)候還喜歡隨波逐流，容易被別人說服；對于幸福感很容易就會改變自己的想法而且還很容易羨慕一個(gè)人但經(jīng)常有安慰自己：別人擁有的東西不屬于自己，羨慕也沒有用??！有時(shí)候我也會有這么一種感覺就是：可以自我安慰何嘗不是一種幸福呢？再者，我的生活背景與之也有很大的關(guān)系，我生活在一個(gè)民主型家庭中，很多時(shí)候父母只是起著幫助的作用而不是幫我做決定的，我覺得那也是一種幸福了，家庭的教養(yǎng)方式對我的幸福感的培養(yǎng)起了很大的幫助，父母經(jīng)常教育自己無論自己做了什么事情都要盡量讓自己幸福而不是去追求那些虛無縹緲的東西； 幸福是一種自成目的的自我滿足，既不靠其他價(jià)值提攜，也不被任何外物喚起，它的最高境界就來自個(gè)體身心的和諧，和一種為意義與價(jià)值貫穿的生活。幸福也不僅指感官的快樂，因它還關(guān)乎人對生命意義的積極體驗(yàn)和整體評價(jià)，我的幸福觀很簡單：珍惜現(xiàn)下、充實(shí)自己、學(xué)會愛別人和理解別人、樂觀積極面對生活。說明我是一個(gè)簡單容易滿足的人！因?yàn)閷τ谧约旱哪芰Ρ硎緫岩?，所以都是立足于?dāng)前的自己需要改進(jìn)的地方。沒有太多脫離自己的要素都是圍繞自己而展開的，對于外界的變化不多期待改變！

三、對于自己終身幸福的初步規(guī)劃

在之前我曾提及我不甘心做一個(gè)平凡的人，平平庸庸得過一輩子。我的終身幸福是=可以從事自己喜歡的事業(yè)并可以做出自己的成績，希望成為那一行的狀元，盡我的力量創(chuàng)造一個(gè)幸福的家庭！希望做到事業(yè)、家庭都可以兼顧！

我的初步規(guī)劃可以分四步：

第一步：珍惜讀書的機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識和提高自己的實(shí)操能力； 第二步：積極參加各種的實(shí)習(xí)活動，在實(shí)習(xí)中鞏固自己的知識和了解自己的不足；逐步加強(qiáng)自己的

第三步：在畢業(yè)后，找到一份與自己的轉(zhuǎn)業(yè)想關(guān)得工作；

第四步：畢業(yè)后仍會可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)，希望可以在工作兩年后考研吧

【 參考文獻(xiàn)】

《幸福心理學(xué)》