第一篇：大學(xué)-龍（模版）

龍***

電子科技大學(xué) 聯(lián)系方式：1367*******

Email：*****@qq.com

校園經(jīng)歷

? 參與、組織策劃多次晚會(huì)和比賽（“銀杏杯”校園舞蹈大賽、元旦晚會(huì)等）

? 參加華潤(rùn)集團(tuán)“未來(lái)之星”校園俱樂(lè)部選拔，并成功當(dāng)選策劃部部長(zhǎng)；

? 參加“銀杏杯”校園舞蹈大賽，獲“十佳舞者”； ? 參加全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)，獲舞蹈類一等獎(jiǎng)； ? 參加黨校培訓(xùn)，并已轉(zhuǎn)為正式黨員；

? 參加電子科技大學(xué)藝術(shù)團(tuán)首次赴美演出；（大三，并擔(dān)任學(xué)生助管的職務(wù)）? 跟導(dǎo)師學(xué)習(xí)硬件語(yǔ)言設(shè)計(jì)，會(huì)一些簡(jiǎn)單小設(shè)計(jì)；

擔(dān)任職務(wù)

? 電子科技大學(xué)校學(xué)生會(huì)文藝部部員；（參與組織策劃各種晚會(huì)）

? 電子科技大學(xué)集電二班班級(jí)團(tuán)支部書(shū)記；（管理團(tuán)員檔案，策劃組織黨建活動(dòng)）? 電子科大藝術(shù)團(tuán)“學(xué)生助管”；（協(xié)助教師排練各個(gè)節(jié)目，自己帶領(lǐng)同學(xué)排練新節(jié)目）? 電子科大舞蹈團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)；（管理舞蹈團(tuán)紀(jì)律，與團(tuán)員溝通）?

“華潤(rùn)未來(lái)之星”俱樂(lè)部策劃部部長(zhǎng)；（策劃成員招募）

獲獎(jiǎng)情況

? 2010—2011年度電子科大藝術(shù)團(tuán)二等獎(jiǎng)學(xué)金；

? 2011年8月 全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)四川賽區(qū)舞蹈類一等獎(jiǎng)； ? 2011—2012年度電子科大藝術(shù)團(tuán)二等獎(jiǎng)學(xué)金； ? 2012—2013 年度電子科大藝術(shù)團(tuán)“優(yōu)秀團(tuán)員”；

? 2010—2011 年度電子科大微固學(xué)院特殊貢獻(xiàn)類獎(jiǎng)學(xué)金；

教育背景

? 2010年9月—2014年6月 電子科技大學(xué) 集成電路設(shè)計(jì)與集成系統(tǒng)專業(yè)

基本信息

英語(yǔ)能力: Cet4

政治面貌：黨員

性別：女

出生日期：1992.6.14

戶口所在地：四川省成都市 特長(zhǎng)：舞蹈、羽毛球

自我鑒定

我是一名來(lái)自電子科技大學(xué)的學(xué)生，性格開(kāi)朗，善于溝通，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；有一定的管理能力，做事細(xì)心、負(fù)責(zé)、有魄力。自身有藝術(shù)特長(zhǎng)，擅長(zhǎng)古典舞，民族民間舞。同時(shí)也有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，對(duì)未來(lái)的工作充滿信心。

第二篇：北京聯(lián)合大學(xué)原創(chuàng)話劇《妞妞》故事梗概北京聯(lián)合大學(xué)張龍

原創(chuàng)話劇《妞妞》故事梗概

海淀山后有一邊廣袤的土地，什么是山后？也就是從香山山后的溫泉鎮(zhèn)向北至陽(yáng)坊、南口，向西至蘇家坨地面的陽(yáng)臺(tái)山、鷲峰、大覺(jué)寺、鳳凰嶺北京大西山風(fēng)景區(qū)。近幾年，海淀加快了城市化進(jìn)程，一個(gè)個(gè)村落陸續(xù)消失，航天城、生命科學(xué)園、環(huán)保科技園、濕地公園等等逐步取代了寧?kù)o的村落，據(jù)說(shuō)，除了保留白家疃等幾個(gè)展示的村落，海淀區(qū)山后村鎮(zhèn)將逐步消失，建成世界頂級(jí)的高科技園區(qū)。在這場(chǎng)巨大的歷史變革中，祖上在元朝時(shí)通過(guò)紅山口遷徙至此的農(nóng)民們失去了土地，祖上傳下來(lái)的種植、養(yǎng)殖技能無(wú)處施展了，生活來(lái)源不清晰了，莊戶文化消失了，他們正在經(jīng)歷著痛苦、彷徨、求索、涅槃的城鎮(zhèn)化歷程。

農(nóng)民搬遷上樓了，劇本圍繞各種人物對(duì)拆遷補(bǔ)償款的爭(zhēng)奪，戲劇性地展現(xiàn)了尊嚴(yán)與金錢的搏斗。接受過(guò)高等教育的農(nóng)民后代妞妞、志剛以其稚嫩的肩膀承擔(dān)起創(chuàng)業(yè)重任，在鄉(xiāng)親們的支持下，帶領(lǐng)搬遷農(nóng)民開(kāi)始了新的生活追求。她們具有當(dāng)代大學(xué)生自強(qiáng)、自立的時(shí)代精神，展現(xiàn)了現(xiàn)代青年的優(yōu)秀品格。

第三篇：房龍《

房龍《<寬容>序言》教案

戴果豐張曉玲

備教手記：《〈寬容〉序言》是一篇用寓言故事寫成的序言，它將人類文明發(fā)展史上的無(wú)數(shù)事實(shí)典型化，形象地概括了人類進(jìn)步的旅程中新舊思想的激烈交鋒。

故事本身情節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，人物形象鮮明，學(xué)生極易將其讀成一篇有趣的故事，而忽視了序言本身所蘊(yùn)含的深邃的人文主義精神；極易將“寬容”理解為在生活中對(duì)人要禮讓三分的這種容忍禮讓，而忽略了文本中“寬容”的實(shí)質(zhì)是人類思想領(lǐng)域中對(duì)異見(jiàn)的寬容，最終導(dǎo)致的是對(duì)作品所倡導(dǎo)的“寬容精神”的誤讀。

如何讓學(xué)生準(zhǔn)確把握文章主旨，理解房龍倡導(dǎo)的寬容精神實(shí)質(zhì)，避免誤讀，我認(rèn)為關(guān)鍵在于找到一個(gè)好的突破口，讓學(xué)生于無(wú)疑處生疑，透過(guò)表層文字深入探究文章的思想內(nèi)核。為此，教者設(shè)計(jì)了讓學(xué)生“尋找殺害漫游者的兇手”這一頗具爭(zhēng)議性的討論話題，藉此來(lái)有力地激發(fā)學(xué)生的對(duì)話欲，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)討論與辯論不斷質(zhì)疑、合作探究的精神，并利用教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔與引導(dǎo)來(lái)推動(dòng)討論的深入、理解的深化。這樣，借助學(xué)生、教師、文本三者之間的對(duì)話，讓“寬容異見(jiàn)”的思想實(shí)質(zhì)在層進(jìn)式的“辯析—矯正—再辯析”的思辯過(guò)程中逐漸清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。最后，通過(guò)學(xué)生自己尋找歷史上的類似于寓言情節(jié)的事例，使其認(rèn)識(shí)到“寬容異見(jiàn)”的現(xiàn)實(shí)意義，從而在內(nèi)心深處植入寬容的種子，并生根發(fā)芽。

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確理解和評(píng)價(jià)序言中寓言故事的哲理

2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)表層語(yǔ)言深入探究問(wèn)題實(shí)質(zhì)的學(xué)習(xí)能力

3、領(lǐng)會(huì)文中所蘊(yùn)含的人文主義精神，學(xué)會(huì)寬容，提升學(xué)生的思想境界

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、理解文章中寓言故事的哲理

2、領(lǐng)悟房龍寬容思想的實(shí)質(zhì)

教學(xué)時(shí)數(shù)： 1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)語(yǔ)激思

序言一般介紹寫書(shū)的過(guò)程、目的或評(píng)價(jià)書(shū)的內(nèi)容，其寫作方式可以多種多樣。今天我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一下荷裔美國(guó)作家房龍為其《寬容》一書(shū)所作的序言，他是采用寓言故

事的方式來(lái)寫的，透過(guò)這個(gè)故事，我們來(lái)看看他想向我們傳達(dá)什么。（課件展示房龍像及《寬容》一書(shū)的封面圖）

2、情節(jié)梳理 ①學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括全文的內(nèi)容，要求要素齊全。時(shí)間不超過(guò)３分鐘。②利用課件，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)：課件以PPT的形式展示房龍自作的關(guān)于寓言情節(jié)的簡(jiǎn)筆插圖，教師引導(dǎo)學(xué)生邊看插畫(huà)邊復(fù)述故事內(nèi)容。

（此步驟意在檢查預(yù)習(xí)情況，并讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉故事內(nèi)容。）

3、分析主要人物

在這個(gè)故事中有一個(gè)核心人物，那就是漫游者，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，談?wù)劼握呤且粋€(gè)怎樣的人。（漫游者人物形象鮮明，學(xué)生易于全面概括。）

明確：漫游者是一個(gè)具有懷疑精神，勇于探索，不怕?tīng)奚?，敢于?jiān)持真理，為人民謀福的先驅(qū)者。

4、激發(fā)對(duì)話，探討主旨

漫游者是一個(gè)英雄，可他卻遭遇了被殘暴處死的厄運(yùn)，我們?cè)囍鴣?lái)做回偵探，一起來(lái)分析一下誰(shuí)才是殺死漫游者的真正元兇。（鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，要求結(jié)合課文內(nèi)容，言之有據(jù)。）

（這是個(gè)很有爭(zhēng)議的話題，學(xué)生極易從表層語(yǔ)言出發(fā)得出不同的答案，這就為更深一層主旨探討作了準(zhǔn)備）(1)學(xué)生可能出現(xiàn)的較淺層次的認(rèn)識(shí)：

A、元兇是守舊老人：是反動(dòng)勢(shì)力代表，是律法的執(zhí)行者，是他們判決漫游者死刑的。

B、元兇是村民：是他們用亂石砸死了漫游者。

C、元兇是律法：是“律法”即過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)的思想的束縛，導(dǎo)致漫游者非被處死不可。(2)引導(dǎo)啟發(fā)：

針對(duì)上述學(xué)生可能出現(xiàn)的淺層次認(rèn)識(shí)，拋出幾個(gè)思考題，引導(dǎo)學(xué)生作深入探究分析：

問(wèn)題一：“村民是元兇”能夠成立嗎？村民們對(duì)漫游者之死表現(xiàn)出了怎樣的態(tài)度？ ①學(xué)生討論后找到原文：“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就……” ②由學(xué)生補(bǔ)充省略號(hào)所省略的具體內(nèi)容。討論后明確：

“假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就不會(huì)殺死他”

“” “之災(zāi)” ……

可見(jiàn)，村民們絕對(duì)不是主觀上的元兇。

問(wèn)題二：為什么村民們客觀上卻成為殺害漫游者的幫兇？ ①這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。布置學(xué)生找作品中關(guān)于村民生活環(huán)境的描寫。

學(xué)生找到課文前八段描寫生活環(huán)境部分，齊讀后討論明確：“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活?！?②這里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？

明確：是這樣的生活：知識(shí)的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復(fù)著千年前的字眼；古老的習(xí)俗一成不變。“知識(shí)的小溪”指的是無(wú)知山谷的文明程度僅像一條小溪，淺陋貧乏。

“深邃破敗的溪谷”象征無(wú)知山谷古老守舊，沒(méi)有新的知識(shí)匯入。

“小溪”“緩緩地流著”，是說(shuō)無(wú)知山谷的文化發(fā)展緩慢，社會(huì)停滯不前。

“這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕。”

“晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂(lè)?！?/p>

總結(jié)：這所謂的“幸福生活”其實(shí)是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。封閉落后導(dǎo)致他們易于滿足，愚昧，固步自封，麻木，而這些又導(dǎo)致他們充當(dāng)了殺害先驅(qū)者的劊子手。

問(wèn)題三：那守舊老人是否就是十惡不赦的反動(dòng)分子？是真正的元兇？ ①學(xué)生找到原文：“他們并不是天性殘忍……”；守舊老人本想寬大為懷?！?/p>

后來(lái)人們逃出無(wú)知山谷時(shí)，并未殺死守舊老人，而是把他們也帶出了山谷。②學(xué)生討論以上內(nèi)容后，明確：

守舊老人并非是一個(gè)精神上的騙子，他開(kāi)始是受到了人們尊重的，而這正是由于他們真正地臣服于祖先的智慧，對(duì)律法頂禮膜拜，自覺(jué)地成為了過(guò)時(shí)律法的維護(hù)者、執(zhí)行者。因而我們可以看出守舊老人是愚昧的、保守的、虔誠(chéng)的、狂熱的、頑固的。他是反動(dòng)的，但也是可悲可憐的。他們主觀上也并非要?dú)⑺缆握叩恼鎯础?/p>

問(wèn)題四：那么，制造悲劇的元兇究竟何在？作者把批判的矛頭最終指向了什么？

討論后明確：作者批判的矛頭指向傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的思想，“律法”則是這種可怕思想的代表，“律法”能被認(rèn)可并堅(jiān)決執(zhí)行，就在于當(dāng)時(shí)人們的普遍愚昧落后與封閉。總結(jié)：悲劇的根源在于人們的普遍愚昧、閉塞、落后、拒絕新知、排斥異見(jiàn)。真正的元兇在于這樣一種生存方式、思想狀態(tài)。

問(wèn)題五：房龍借這個(gè)悲劇性的寓言故事告訴了我們什么？

鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，明確： 要寬容異見(jiàn)；

要打破封閉，走出愚昧；

封閉導(dǎo)致落后，愚昧產(chǎn)生狹隘； 我們要改革開(kāi)放……

（鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，只要言之有理即可，答案是豐富多彩的。）

5、延伸拓展

文章最后提到：“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在……”同學(xué)們能找到哪些“過(guò)去”或“現(xiàn)在”發(fā)生的類似的悲劇性事例？

學(xué)生們自由發(fā)言，不難找到以下例子：（學(xué)生未能提及的事例，教師可略作扼要介紹）

①布魯諾主張日心說(shuō)，被宗教裁判所判以火刑并被活活燒死。②清朝戊戌六君子因主張變法革新，被清朝廷殘酷處死。③北大校長(zhǎng)馬寅初提出科學(xué)的“人口論”，在文革中飽受迫害。④張志新堅(jiān)持真理，反對(duì)“四人幫”弄權(quán)，結(jié)果被紅衛(wèi)兵割喉后處死。⑤由于宗教信仰不同，2001年3月塔利班炸毀了著名的文化遺產(chǎn)——巴米揚(yáng)大佛?！?/p>

【教師點(diǎn)拔總結(jié)】

沉重的歷史讓我們看到：真理起初往往掌握在少數(shù)人手中。如果我們也像無(wú)知山谷的人們那樣不但不予以保護(hù)，反而殘暴扼殺，這只可能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無(wú)知者的自身困境，最終造成真理發(fā)展道路上的曲折。

真理不是一成不變的，今天的真理有可能成為明天的謬誤，因而我們更應(yīng)寬容新思想，容許其存在，讓實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。

這樣的事情的確發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，讓我們也和作者一樣期待著這樣的事情不再發(fā)生在將來(lái)。讓我們?cè)谛闹袠?shù)立這樣一個(gè)信念：我不同意你的觀點(diǎn)，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

寬容不只體現(xiàn)在社會(huì)思想領(lǐng)域，在我們的普通生活中，我們也要學(xué)會(huì)寬容這門人生藝術(shù)，學(xué)會(huì)寬以待人。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。讓我們寬容異見(jiàn)，寬以待人，擁有比海洋，比天空更寬闊的胸懷。

6、延伸閱讀：⑴課外閱讀房龍的《寬容》（可選讀一部分章節(jié)），寫下自己的讀后感并與同學(xué)交流。⑵關(guān)于“不寬容異見(jiàn)”所帶來(lái)的悲劇性歷史事件，究竟有怎樣深刻而復(fù)雜的歷史背景？悲劇發(fā)生的來(lái)龍去脈是怎樣的？請(qǐng)你通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索或相關(guān)圖書(shū)作更進(jìn)一步的深入閱讀。讀后，你對(duì)此有怎樣的感觸？請(qǐng)以此為內(nèi)容，寫一篇讀書(shū)隨筆。

第四篇：北京聯(lián)合大學(xué)原創(chuàng)話劇《妞妞》劇本賣點(diǎn)張龍

原創(chuàng)話劇《妞妞》劇本賣點(diǎn)

在北京城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，有一個(gè)一夜暴富的群體，一個(gè)被城市人嫉妒、羨慕又看不起的農(nóng)民群體。他們擁有了從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的財(cái)富卻失去了祖上傳下來(lái)的，賴以生存的土地和種植養(yǎng)殖的空間，他們被城鎮(zhèn)化了，卻沒(méi)有在城鎮(zhèn)中謀生的技能，在茫然中，部分人開(kāi)始賭博、揮霍。這個(gè)群體一旦返貧，將成為北京城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會(huì)隱患。

農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)難，是一個(gè)高校與政府都頭疼的問(wèn)題，因?yàn)樗麄?；拼爹、拼社?huì)資源、拼人際關(guān)系、；拼經(jīng)濟(jì)實(shí)力都不是城市同學(xué)的對(duì)手.父輩留給他們的更多的是屈辱.但是,他們不敢示弱,返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)將是他們中的佼佼者的一個(gè)選擇.帶領(lǐng)父輩重新創(chuàng)業(yè),跟上城鎮(zhèn)化進(jìn)程,也是接受過(guò)高等教育農(nóng)民后代的社會(huì)責(zé)任.原創(chuàng)話劇<妞妞>描述了這個(gè)艱難的歷程.本劇獲得2012年金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”.同時(shí)也因?yàn)閰⒓哟髮W(xué)生戲劇節(jié),刪節(jié)了部分農(nóng)民違建,開(kāi)發(fā)公司強(qiáng)拆,鎮(zhèn)政府違規(guī)操作等非主流情節(jié).根據(jù)用途需要,可以恢復(fù).

第五篇：《實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)與話劇創(chuàng)作雜談》北京聯(lián)合大學(xué)張龍

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)與話劇創(chuàng)作雜談

北京聯(lián)合大學(xué) 張 龍

摘要：北京聯(lián)合大學(xué)是在中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院等知名藝術(shù)院校之后率先設(shè)立影視表演專業(yè)的北京市屬綜合性大學(xué)。要想在強(qiáng)手如林的北京地區(qū)生存和發(fā)展，就必須清晰自己的生存空間和發(fā)展空間，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，辦出自己的特色和風(fēng)格，培養(yǎng)符合北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求的應(yīng)用性表演藝術(shù)人才。實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)和原創(chuàng)劇目創(chuàng)作將是制約表演專業(yè)發(fā)展的兩個(gè)瓶頸。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)、話劇、原創(chuàng)劇目

一、從聯(lián)系人到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)總監(jiān)：

2009年7月，北京聯(lián)合大學(xué)廣告學(xué)院改制，我調(diào)到廣告學(xué)院工作。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子分工，在本職工作之外，每個(gè)人聯(lián)系一個(gè)系。我負(fù)責(zé)聯(lián)系學(xué)院影視中心和表演系。談到表演，我絕對(duì)是外行，天生不是表演的料，用表演系主任王領(lǐng)老師的話：天性沒(méi)有解放，喜怒不形于色，不真實(shí)，不適合干表演。我回答說(shuō)：是的，我觀察表演系老師們，大概屬于感情豐富，敏感、脆弱，想什么說(shuō)什么，情緒化的一個(gè)群體。這就是我和表演藝術(shù)家的第一次接觸。說(shuō)歸說(shuō)，逗歸逗，我還是反思了自己，可能長(zhǎng)期從事行政工作，慢慢習(xí)慣用社會(huì)角色代替了真實(shí)的自己，著裝比較傳統(tǒng)，說(shuō)話表態(tài)前習(xí)慣先思考一下，不會(huì)直接表達(dá)自己的態(tài)度、觀點(diǎn)，尤其不習(xí)慣帶著情感和情緒直接表態(tài)。這大概就是演員和管理人員社會(huì)角色外在的區(qū)別。

雖然有區(qū)別，但是并不妨礙我和表演系老師們交朋友，熟悉他們，了解他們，尤其我喜歡文學(xué)，喜歡看話劇。于是，我用了整整一個(gè)學(xué)期聽(tīng)課，聲、臺(tái)、形、表，一樣不落，只看不說(shuō)，誰(shuí)讓咱是外行，不行咱先學(xué)啊。聽(tīng)課、看教材，一個(gè)學(xué)期之后，聲樂(lè)、形體、臺(tái)詞、表演全部課程都聽(tīng)過(guò)了，該有點(diǎn)發(fā)言權(quán)了。于是我向院班子提出了自己的想法：第一，整合影視中心和表演系，因?yàn)閮蓚€(gè)部門在一個(gè)表演專業(yè)平臺(tái)上獨(dú)立辦學(xué)，兩張皮，不利于專業(yè)建設(shè)。第二，一個(gè)表演專業(yè)用括弧括出了表演、編導(dǎo)、主持、模特、舞美五個(gè)專業(yè)方向，辦學(xué)不規(guī)范，師資短缺，無(wú)法保證教學(xué)質(zhì)量，建議整合專業(yè)，實(shí)行大平臺(tái)招生。班子通過(guò)，立即執(zhí) 行，2010年3月將影視中心并入表演系。整合后的表演系精神面貌一新，少了內(nèi)耗，多了協(xié)作，大家都想干點(diǎn)事情。一合計(jì)，咱就在人才培養(yǎng)模式上面創(chuàng)新一把。

要想創(chuàng)新，首先要瞄準(zhǔn)中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院這些表演院校的龍頭老大。比師資力量、比辦學(xué)條件、比生源素質(zhì)、比業(yè)內(nèi)人脈關(guān)系，咱都無(wú)法攀比。那咱就在培養(yǎng)演員的方式上嘗試一下吧。中央戲劇學(xué)院學(xué)生可以登北京人藝的舞臺(tái)，北京電影學(xué)院的學(xué)生可以進(jìn)大腕張藝謀導(dǎo)演的劇組，咱們?cè)趺崔k？創(chuàng)新培養(yǎng)方式，為每一個(gè)熱愛(ài)表演藝術(shù)的學(xué)生創(chuàng)造表演機(jī)會(huì)，優(yōu)秀演員一定是從舞臺(tái)上磨練出來(lái)的。除了創(chuàng)造學(xué)生外出實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在《神探狄仁杰》、《獵鷹1949》做劇組群眾演員之外，我們自己何不搭建一個(gè)實(shí)踐演出平臺(tái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們分別與北京人民藝術(shù)劇院和北京兒童藝術(shù)劇院的行業(yè)專家進(jìn)行了座談，并走訪、調(diào)研了中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院和南京藝術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)高校。

在探索這一問(wèn)題過(guò)程中，一個(gè)不曾被表演教育的同行們重視的現(xiàn)象，引起了我們的關(guān)注與思考。建國(guó)以后，在國(guó)際和國(guó)內(nèi)享有很高聲譽(yù)的北京人民藝術(shù)劇院，成立了為自己培養(yǎng)青年演員的部門——“學(xué)員班”，從事專業(yè)教學(xué)的老師都是北京人民藝術(shù)劇院的一線演員。若用現(xiàn)在的高等教育辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)去衡量人藝學(xué)員班，“學(xué)員班”在很多方面“不達(dá)標(biāo)”。但是，從學(xué)員班里卻走出了諸如韓善續(xù)、修宗迪、李光復(fù)、楊立新、梁冠華、宋丹丹、鄭天瑋、王姬、馮遠(yuǎn)征、岳秀清、吳剛等等眾多表演藝術(shù)家和影視明星，他們都已成為我國(guó)演藝界的中堅(jiān)力量。

“學(xué)員班模式”成功的最重要因素，首先就是得益于北京人民藝術(shù)劇院為學(xué)員們提供了廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)?！皩W(xué)員班”的演員們白天上課，晚上到舞臺(tái)上去“跑龍?zhí)住保醋鋈罕娧輪T），看表演藝術(shù)家和老演員如何演戲，在“跑龍?zhí)住钡倪^(guò)程中認(rèn)識(shí)舞臺(tái)和觀眾。

北京人藝學(xué)員班模式給予我們很大的啟迪，我們決定在別人沒(méi)有干或者不屑于干的領(lǐng)域創(chuàng)新我們的表演人才培養(yǎng)模式，搭建自己的演藝平臺(tái)。于是我和表演系主任王領(lǐng)老師策劃了成立“北京聯(lián)合大學(xué)廣告學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)”的方案，起草 了章程、管理制度，王領(lǐng)老師任實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，我自封為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)總監(jiān)。在王領(lǐng)老師的邀請(qǐng)下，北京人藝的表演藝術(shù)家楊立新、馮遠(yuǎn)征、宋丹丹和中國(guó)歌劇舞劇院舞蹈團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)蔡芳等國(guó)家一級(jí)演員出任了藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)委員會(huì)指導(dǎo)專家，并來(lái)校指導(dǎo)學(xué)生。適逢北京聯(lián)合大學(xué)柳貢慧校長(zhǎng)和付晨光副書(shū)記視察、指導(dǎo)改制后的廣告學(xué)院工作，擇日不如撞日，表演系精心準(zhǔn)備了一臺(tái)節(jié)目，并邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)成立揭牌。

北京聯(lián)合大學(xué)柳貢慧校長(zhǎng)在觀看演出后登臺(tái)致辭，給予實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)師生極大的鼓勵(lì)并與付晨光書(shū)記一起為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)揭牌。

二、從實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)總監(jiān)到編劇

北京人民藝術(shù)劇院國(guó)家一級(jí)演員、著名表演藝術(shù)家、中國(guó)戲劇最高獎(jiǎng)——“梅花獎(jiǎng)”獲得者馮遠(yuǎn)征，在談到我國(guó)目前表演教學(xué)存在的問(wèn)題時(shí)說(shuō)道：“我們剛進(jìn)劇院的時(shí)候，人藝的老藝術(shù)家就說(shuō)，人藝脫節(jié)了，沒(méi)希望了。因?yàn)槟菚r(shí)候中年演員里沒(méi)有能撐得住的臺(tái)柱子。但是到我們起來(lái)的時(shí)候，我們把《茶館》接過(guò)來(lái)了，把人藝的風(fēng)格、傳統(tǒng)的東西接過(guò)來(lái)了?，F(xiàn)在演員的問(wèn)題，我個(gè)人認(rèn)為，不是人藝有問(wèn)題，是整個(gè)中國(guó)的表演教育體系有問(wèn)題。如果表演系所有老師都不會(huì)演戲，只用理論去教學(xué)生，怎么能教出會(huì)演戲的學(xué)生呢？”

馮遠(yuǎn)征作為表演藝術(shù)家，反思了我國(guó)表演教學(xué)的弊病，一針見(jiàn)血，他提出了什么人可以走上表演教育講臺(tái)問(wèn)題。同時(shí)也涉及到學(xué)生如何學(xué)會(huì)表演，如何會(huì)演戲的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)的建立恰恰解決了從理論走向?qū)嵺`的銜接問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)鼓勵(lì)師生同臺(tái)演出，培養(yǎng)學(xué)生，鍛煉教師。引用北京人藝的一句話：拉開(kāi)大幕才是真的。

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)建后，表演系師生踴躍，活動(dòng)一發(fā)不可收拾，不斷地排練節(jié)目，在校內(nèi)巡演，到校外慰問(wèn)演出，承辦了北京市海淀區(qū)文化節(jié)、全國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)開(kāi)幕式的專場(chǎng)演出，參與了中國(guó)壯劇節(jié)、揚(yáng)州花卉節(jié)的演出，赴張家口下花園區(qū)、河南新鄉(xiāng)裴寨等城鎮(zhèn)、山村慰問(wèn)演出。2011年，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)演員登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)，與著名表演藝術(shù)家濮存昕同臺(tái)演出了郭沫若的話劇《蔡文姬》。

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)成為北京聯(lián)合大學(xué)表演專業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)體系的平臺(tái)，是其他藝 術(shù)院校所沒(méi)有的表演人才培養(yǎng)模式。培養(yǎng)出一批可以在數(shù)千名觀眾面前從容展現(xiàn)表演才藝的學(xué)生“演員”。我們的學(xué)生走上了中國(guó)話劇院的舞臺(tái)飾演《簡(jiǎn)愛(ài)》中的阿黛爾，登上北京兒童劇院的舞臺(tái)飾演《皮皮長(zhǎng)襪子》中的阿尼卡。登上北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)，參演《蔡文姬》，這些成就都和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)高頻率演出訓(xùn)練密切相關(guān)。

隨著實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)的活躍，另一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始困擾表演專業(yè)教師了，就是原創(chuàng)劇目匱乏。專門的表演院校開(kāi)設(shè)戲劇文學(xué)、導(dǎo)演專業(yè)，在戲劇創(chuàng)作方面有力地支撐了表演教學(xué)。而我們的表演專業(yè)是沒(méi)有戲劇創(chuàng)作支撐的。作為課堂培養(yǎng)，我們可以使用大家的劇目片段訓(xùn)練學(xué)生，比如老舍的《駱駝祥子》、曹禺的《雷雨》，作為表演專業(yè)畢業(yè)劇目，我們需要原創(chuàng)劇目。同樣，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)作為演出團(tuán)體，更需要?jiǎng)?chuàng)作自己的原創(chuàng)劇目。我們?cè)趨⒓?010年全國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)時(shí)，得到了教訓(xùn)，只有原創(chuàng)劇目可以參賽，非原創(chuàng)劇目可以參演，不得參賽。為此，我這個(gè)表演系聯(lián)系人、藝術(shù)團(tuán)總監(jiān)只好硬著頭皮上場(chǎng)了，開(kāi)始為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)編寫了反映殘疾人生活的情景劇《寂靜世界里的愛(ài)》，用于訓(xùn)練學(xué)生并多次對(duì)外演出。2010年，我答應(yīng)王領(lǐng)老師，為表演本科畢業(yè)班級(jí)寫個(gè)畢業(yè)劇目，趕著鴨子上架。既然答應(yīng)了，就要做好，不能放空炮。思前想后，我決定選取一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)題材，而2010年的熱點(diǎn)就是北京加快城市化進(jìn)程，大量農(nóng)民搬遷上樓。

三、選材、構(gòu)思和創(chuàng)作：

當(dāng)我把目光聚焦在農(nóng)民搬遷上樓的題材后，收集了一些資料，也接觸了海淀區(qū)地方政府搬遷干部、搬遷農(nóng)民、鎮(zhèn)政府開(kāi)發(fā)公司老總、鎮(zhèn)政府矛盾調(diào)解工作人員、開(kāi)發(fā)商。為什么選取海淀區(qū)？因?yàn)?009年7月我到廣告學(xué)院工作時(shí)，學(xué)院就辦在海淀山后的“百亭魚(yú)樂(lè)園”，地處海淀區(qū)溫泉鎮(zhèn)東埠頭村，校園里后勤、保潔人員和校園門口的黑車司機(jī)都是東埠頭村的搬遷村民。

海淀山后有一邊廣袤的土地，什么是山后？也就是從香山山后的溫泉鎮(zhèn)向北至陽(yáng)坊、南口，向西至蘇家坨地面的陽(yáng)臺(tái)山、鷲峰、大覺(jué)寺、鳳凰嶺北京大西山風(fēng)景區(qū)。近兩年，海淀加快了城市化進(jìn)程，一個(gè)個(gè)村落陸續(xù)消失，航天城、生命科學(xué)園、環(huán)?？萍紙@、濕地公園等等逐步取代了寧?kù)o的村落，據(jù)說(shuō)，除了保留白 家疃等幾個(gè)展示的村落，海淀區(qū)山后村鎮(zhèn)將逐步消失，建成世界頂級(jí)的高科技園區(qū)。在這場(chǎng)巨大的歷史變革中，祖上在元朝時(shí)通過(guò)紅山口遷徙至此的農(nóng)民們失去了土地，祖上傳下來(lái)的種植、養(yǎng)殖技能無(wú)處施展了，生活來(lái)源不清晰了，莊戶文化消失了，他們正在經(jīng)歷著痛苦、彷徨、求索、涅槃的城鎮(zhèn)化歷程。

開(kāi)始，我把題目定為《消失的山后部落》，從農(nóng)民搬遷，一夜致富，比奢斗富入手，加以開(kāi)發(fā)商強(qiáng)拆、政府工作人員徇私舞弊、農(nóng)民家庭財(cái)產(chǎn)糾紛、傳統(tǒng)村落文化消失等故事情節(jié)，以一部問(wèn)題劇來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)和當(dāng)事人的接觸，尤其是和王領(lǐng)老師交換想法，覺(jué)得這個(gè)劇本構(gòu)思觸及了社會(huì)敏感問(wèn)題，不太適于搬上高校表演舞臺(tái)，畢竟每個(gè)城市的發(fā)展都要經(jīng)歷城市化進(jìn)程中的征地和搬遷，畢竟政府工作人員徇私舞弊、開(kāi)發(fā)商強(qiáng)拆不是農(nóng)民搬遷上樓的主流事件，我們還是要從積極的方面關(guān)注搬遷農(nóng)民新的生活來(lái)源和重新?lián)駱I(yè)的問(wèn)題。作為高校表演專業(yè)畢業(yè)劇目，我們以農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生回鄉(xiāng)就業(yè)為主線，與農(nóng)民再創(chuàng)業(yè)交織在一起，展開(kāi)情節(jié)，創(chuàng)作一部適合學(xué)生表演的話劇。

最后題目定為《妞妞》。主線是接受過(guò)高等教育的農(nóng)民后代妞妞、志剛以其稚嫩的肩膀承擔(dān)起創(chuàng)業(yè)重任，在鄉(xiāng)親們的支持下，帶領(lǐng)搬遷農(nóng)民開(kāi)始了新的生活追求的故事。

劇目從一部社會(huì)問(wèn)題劇轉(zhuǎn)變?yōu)橐徊糠从侈r(nóng)村大學(xué)生回鄉(xiāng)，帶領(lǐng)搬遷上樓農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)主義劇目。這個(gè)轉(zhuǎn)變?cè)从趯?duì)于搬遷這個(gè)社會(huì)敏感問(wèn)題的深入了解和認(rèn)識(shí)，更源于對(duì)中國(guó)話劇的理解和認(rèn)識(shí)。

中國(guó)話劇起源于五四新文化運(yùn)動(dòng)。五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),它以文學(xué)革命為先導(dǎo),對(duì)腐朽的封建文化發(fā)起了總攻。文學(xué)革命倡導(dǎo)寫實(shí)主義,強(qiáng)調(diào)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的密切關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作方面,宣傳婚姻自主、婦女解放、個(gè)性解放,反對(duì)封建禮教,暴露社會(huì)黑暗等等成為風(fēng)行一時(shí)的主題。在這場(chǎng)破壞封建舊文學(xué)、建立民主新文學(xué)的斗爭(zhēng)中,一批中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子大量地翻譯、介紹了外國(guó)進(jìn)步文學(xué),充分發(fā)揮了文學(xué)改造社會(huì),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。這種對(duì)外國(guó)文學(xué)的介紹,尤其是對(duì)西方近代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的介紹,成為五四文學(xué)革命的重要組成部分,不僅引進(jìn)和吸收了外國(guó)進(jìn)步文學(xué)思想,而且有力地推動(dòng)了五 四新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代話劇的發(fā)展。新的文化藝術(shù)是在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上“一方面盡量的輸入,一方面盡量的消化、吸收”中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)?！皬?918 年《新青年》出版《易卜生專號(hào)》譯載《娜拉》等作品起,這種介紹就步入一個(gè)新的段落,其規(guī)模和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了近代的任何時(shí)期?！睂?duì)易卜生的介紹,促使新文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步擺脫舊文學(xué)的束縛而迅猛發(fā)展起來(lái)。易卜生作品中所表達(dá)的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步知識(shí)分子的民主思想和社會(huì)理想也對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積極的影響，激發(fā)中國(guó)現(xiàn)代話劇的產(chǎn)生和發(fā)展。中國(guó)話劇的第一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體是“春柳社”，這個(gè)藝術(shù)團(tuán)體是由歐陽(yáng)予倩等留日學(xué)生發(fā)起的，開(kāi)創(chuàng)了“白話劇”的先河。

從老舍、曹禺等人創(chuàng)作的《駱駝祥子》到《雷雨》、《日出》這些經(jīng)典劇目來(lái)看，中國(guó)話劇的主流是現(xiàn)實(shí)主義的，是反映社會(huì)生活，具有時(shí)代精神的藝術(shù)形式。

畢業(yè)劇目既然用于培養(yǎng)表演專業(yè)的大學(xué)生，作品的主題還是應(yīng)該具有主流價(jià)值觀和生活觀。為此，《妞妞》的思想線定格為農(nóng)村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和搬遷農(nóng)民再就業(yè)。劇本既正視了北京市城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注了農(nóng)民家庭財(cái)產(chǎn)分割的矛盾和莊戶文化的消失，更關(guān)注了農(nóng)民如何融入城鎮(zhèn)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。減少一點(diǎn)諷刺和挖苦，多一點(diǎn)關(guān)心和愛(ài)護(hù)，這可能也是城市人對(duì)于農(nóng)民搬遷暴富現(xiàn)象的心態(tài)轉(zhuǎn)變歷程。

從訓(xùn)練學(xué)生表演技能方面來(lái)看，《妞妞》注重了凝練人物之間的戲劇沖突，將親情、有情、愛(ài)情放在如何分配和使用搬遷補(bǔ)償款的爐火上灸烤、碰撞，真實(shí)地表現(xiàn)了人物內(nèi)心中的矛盾與沖突。這些人物的塑造對(duì)于沒(méi)有生活經(jīng)歷的學(xué)生演員是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一次磨練。好在學(xué)生曾經(jīng)在海淀東埠頭上過(guò)學(xué)，而且校門外黑車司機(jī)和校園內(nèi)的后勤、保潔人員基本上是東埠頭村搬遷農(nóng)民，人物不生疏，可以對(duì)號(hào)入座，減少了觀察生活的難度。

四、尾聲

戲劇必須創(chuàng)造出供演員表演的故事情節(jié)，而故事情節(jié)要通過(guò)舞臺(tái)人物的行為和語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)。演員想要使劇作家所塑造的人物真正地活起來(lái)，主要的手段就是靠舞臺(tái)人物自身行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)。作為編劇，我看到平時(shí)當(dāng)孩子來(lái)管理的學(xué)生演員，在舞臺(tái)上塑造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象時(shí)，心里感到了欣慰，覺(jué)得每天晚上伏案創(chuàng)作劇本的心血沒(méi)有白費(fèi)，創(chuàng)作時(shí)活在我腦海里的人物一個(gè)個(gè)活躍在舞臺(tái)之上。當(dāng)?shù)沦F、老姑娘、妞妞、志剛、李大爺?shù)热嘶钴S在舞臺(tái)上時(shí)，我為我們的學(xué)生叫好，演到動(dòng)情之處，我能感到眼睛的濕潤(rùn)。當(dāng)一群學(xué)生“演員”在舞臺(tái)上二度創(chuàng)作出的角色能夠感動(dòng)編劇時(shí)，我想他們肯定就成功了。

《妞妞》將作為表演專業(yè)畢業(yè)劇目在北京聯(lián)合大學(xué)公演，也將在海淀區(qū)等地演出，同時(shí)，表演系將匯集表演專業(yè)各年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生演員排練，備戰(zhàn)2012年全國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)。作為表演系的聯(lián)系人，我為表演系的師生感到自豪，作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)團(tuán)總監(jiān)，我為這個(gè)表演藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)驕傲。作為編劇，我將繼續(xù)伏案爬格子，為了我們的學(xué)生創(chuàng)作更好的劇本。為了表演專業(yè)學(xué)生的明天，我們大家都會(huì)再接再厲，探索培養(yǎng)表演專業(yè)學(xué)生的最佳途徑和最有效的方式，努力為文化大發(fā)展，大繁榮培養(yǎng)合格的演藝人才。