第一篇：語(yǔ)文課中素質(zhì)教育論文：淺談?wù)Z文課中的素質(zhì)教育

語(yǔ)文課中素質(zhì)教育論文：淺談?wù)Z文課中的素質(zhì)教育 《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)。”國(guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展?！薄毒V要》和《講話》為中、小學(xué)語(yǔ)文課由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為面向２１世紀(jì)的基礎(chǔ)教育指明了改革方向和奮斗目標(biāo)。中、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。

一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)

眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類(lèi)社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門(mén)工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種

特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見(jiàn)，在各門(mén)學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化的基矗。

二、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育

應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿(mǎn)腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上

了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專(zhuān)學(xué)生，不得不重新開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課、說(shuō)讀課、書(shū)法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門(mén)課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基礎(chǔ)。

三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑 中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：

第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化

差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校１０００多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循?。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)?！笨梢?jiàn)只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。

第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。

為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

１．遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。

２．在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合－

－分－－合”的路線有序化地進(jìn)行?！胺帧笔菫榱嘶麨榱?，便于分散難點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。

３．無(wú)論是單項(xiàng)訓(xùn)練或者綜合訓(xùn)練，都應(yīng)注意根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)及其文學(xué)因素，來(lái)有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的文學(xué)欣賞能力和審美能力，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。例如教學(xué)《雷雨》一課時(shí)，在初步朗讀課文基礎(chǔ)上，我選播合適的音樂(lè)，學(xué)生邊聽(tīng)邊想象雷雨前、雷雨中、雷雨后景象，然后，我跟著音樂(lè)的旋律范讀，忽慢忽快，時(shí)輕時(shí)重，學(xué)生在清新的音樂(lè)中欣賞朗讀。學(xué)生在音樂(lè)的烘托下，享受著課文的美，沉浸在如詩(shī)如畫(huà)的境界中，然后我鼓勵(lì)學(xué)生模仿我的調(diào)子，給他們也配上音樂(lè)，他們讀得興趣盎然，聲情并茂。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)在潛移默化中獲得有效的強(qiáng)化與提高。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文課中素質(zhì)教育的滲透論文

當(dāng)前基礎(chǔ)教育面臨的問(wèn)題很多，尤其是對(duì)素質(zhì)教育方針的貫徹落實(shí)依然不到位。怎樣才能在本學(xué)科中落實(shí)素質(zhì)教育使各學(xué)科能互相滲透，形成綜合效益，這對(duì)每一位教師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。下面我就對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育談一下自己的看法。

一、設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生全面發(fā)展

應(yīng)試教育的教學(xué)目標(biāo)是如何提高成績(jī)，淡化了德育、體育、美育等的教育，而素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)卻在于全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、身體和心理等方面的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)圍繞素質(zhì)教育的總目標(biāo)去設(shè)置，變單一化為多元化，以全面實(shí)施素質(zhì)教育。

在設(shè)計(jì)我們的教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（一）重視德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。小學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。其思想道德水平的高低，直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)乎國(guó)家前途、民族未來(lái)命運(yùn)。因此，教學(xué)中滲透思想道德的重要性、必要性，自不待言。在給學(xué)生傳授知識(shí)，發(fā)展智力的同時(shí)，要充分深挖教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)滲透思想道德教育，使用學(xué)生通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和智能訓(xùn)練，潛移默化地受到辯證唯物主義的啟蒙教育、愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)美德教育、科學(xué)思想和科學(xué)作風(fēng)的教育等，促使學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

（二）重視語(yǔ)言文字修養(yǎng)。應(yīng)試教育的語(yǔ)文課停留在文學(xué)分析、語(yǔ)文常識(shí)等教學(xué)誤區(qū)中，致使很多學(xué)生不會(huì)說(shuō)不會(huì)寫(xiě)不會(huì)用那些優(yōu)美的中國(guó)語(yǔ)言。我們應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)字、詞、句、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練課，使學(xué)生能過(guò)這樣的學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具，去獲取信息增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，從而進(jìn)行必要的思想交流和社會(huì)交際，并為以后走入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）重視美育的教育，培養(yǎng)審美能力。美育對(duì)人的修養(yǎng)與陶冶情操起著重要的作用?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材不僅在思想道德上有教育意義而且在語(yǔ)言文字上是相當(dāng)美的。有很高的審美價(jià)值。在教學(xué)中我們很好的利用它，動(dòng)之以情，曉之以理，有機(jī)地滲透審美教育，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對(duì)美好純結(jié)事物的向往，對(duì)祖國(guó)美麗山川景物的熱愛(ài)，對(duì)人物的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞精神的贊嘆，對(duì)好人不幸遭遇的悲痛，對(duì)丑惡事物的憎恨，……使學(xué)生受到美的熏陶、感染和啟迪，提高分辨真善美和假丑惡的能力，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使他們樹(shù)立審美觀和審美理想。

（四）重視學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)非智力因素對(duì)一個(gè)人的成敗起著重要作用?，F(xiàn)在對(duì)心理因素的培養(yǎng)呼聲越來(lái)越大，教育要面向現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，因此我們?cè)诮虒W(xué)中要重視心理因素的培養(yǎng)。注意對(duì)學(xué)生意志、情感、自信心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、和承受挫折的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成完整的人格。

（五）重視學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)。國(guó)家提出了“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，很明顯從國(guó)家政策措施上來(lái)看，它指導(dǎo)著我們的教學(xué)方向，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們有更多時(shí)間進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂中腦、眼、耳、口、手并用，在身心和整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

二、構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式，提高素質(zhì)教育的教學(xué)水平。

素質(zhì)教育是現(xiàn)在所提倡的教育方向。它的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在課堂中體現(xiàn)，那么我們?cè)谡n堂中應(yīng)怎樣貫徹好我們的素質(zhì)教育方針呢？我淺談一下自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（一）關(guān)注每一位學(xué)生。教師要從思想上改變過(guò)去只關(guān)注幾個(gè)尖子生，要用愛(ài)感化每一位學(xué)生，尤其是那些對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣的學(xué)生，要相信每一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)教師細(xì)心的呵護(hù)都會(huì)成為有用的人才。在講課中要面向每一位學(xué)生，在備課時(shí)，要備學(xué)生，要備不同層次的學(xué)生，因?qū)W生的情況講知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)。在課堂中讓學(xué)生都能感覺(jué)到每一個(gè)人的閃光點(diǎn)。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，只有當(dāng)教與學(xué)兩方面的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，才能取得最佳教學(xué)效益。所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要改變教師滿(mǎn)堂言的教學(xué)模式，要實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式。通過(guò)導(dǎo)、學(xué)、思、練等主要教學(xué)環(huán)節(jié)，做到精講導(dǎo)學(xué)、精講巧練，或以讀代講，以練代講等，并能過(guò)創(chuàng)設(shè)寬松和諧、意趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，以求得教與學(xué)和揩共振的最佳益。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法。我們要把教師如何教懂、教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，做到學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)的統(tǒng)一。教學(xué)中，教師不僅要授予學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)授予學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法，把強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)作為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要素之一，讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我獲取信息，使學(xué)生從傳統(tǒng)的“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，在根本上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。同時(shí)也要重視學(xué)生的個(gè)性差異，在學(xué)法上一定要因人而異給予必要指導(dǎo)。使全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展。

語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，我們充分利用它，才能更好地把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

第三篇：理想中的大學(xué)語(yǔ)文課 論文

理想中的大學(xué)語(yǔ)文課

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)科目，其實(shí)就是培養(yǎng)你的語(yǔ)言能力，理解能力，交際能力，讓人與人相處，讓你從知識(shí)的谷底升到知識(shí)的天堂，讓知識(shí)的寶藏在生活無(wú)處不在。語(yǔ)文簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是語(yǔ)言文字。語(yǔ)文是人類(lèi)最重要的交際工具和最便捷的認(rèn)知工具。為了培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)、語(yǔ)文知識(shí)和寫(xiě)作水平，本學(xué)期我選擇了《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)選修課程，通過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到了不少東西，所以我將繼續(xù)努力將語(yǔ)文學(xué)下去，讓自己有更大的發(fā)展。如果要問(wèn)理想的大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該怎樣上，我個(gè)人認(rèn)為有四點(diǎn)必不可少。

一、要對(duì)大學(xué)語(yǔ)文明確的定位。

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)知識(shí)的基本手段。人非生而知之。一個(gè)人要想獲得知識(shí)，就必須通過(guò)后天的學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)世界、積累知識(shí)。語(yǔ)言文字正是認(rèn)知的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)知識(shí)的基本手段。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文課的素質(zhì)教育的心得體會(huì)

小學(xué)語(yǔ)文課的素質(zhì)教育的心得體會(huì)

當(dāng)前基礎(chǔ)教育面臨的問(wèn)題很多，尤其是對(duì)素質(zhì)教育方針的貫徹落實(shí)依然不到位。怎樣才能在本學(xué)科中落實(shí)素質(zhì)教育使各學(xué)科能互相滲透，形成綜合效益，這對(duì)每一位教師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。下面我就對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育談一下自己的看法。

一、設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生全面發(fā)展

應(yīng)試教育的教學(xué)目標(biāo)是如何提高成績(jī)，淡化了德育、體育、美育等的教育，而素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)卻在于全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、身體和心理等方面的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)圍繞素質(zhì)教育的總目標(biāo)去設(shè)置，變單一化為多元化，以全面實(shí)施素質(zhì)教育。

在設(shè)計(jì)我們的教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（一）重視德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。小學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。其思想道德水平的高低，直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)乎國(guó)家前途、民族未來(lái)命運(yùn)。因此，教學(xué)中滲透思想道德的重要性、必要性，自不待言。在給學(xué)生傳授知識(shí)，發(fā)展智力的同時(shí)，要充分深挖教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)滲透思想道德教育，使用學(xué)生通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和智能訓(xùn)練，潛移默化地受到辯證唯物主義的啟蒙教育、愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)美德教育、科學(xué)思想和科學(xué)作風(fēng)的教育等，促使學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

（二）重視語(yǔ)言文字修養(yǎng)。應(yīng)試教育的語(yǔ)文課停留在文學(xué)分析、語(yǔ)文常識(shí)等教學(xué)誤區(qū)中，致使很多學(xué)生不會(huì)說(shuō)不會(huì)寫(xiě)不會(huì)用那些優(yōu)美的中國(guó)語(yǔ)言。我們應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)字、詞、句、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練課，使學(xué)生能過(guò)這樣的學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具，去獲取信息增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，從而進(jìn)行必要的思想交流和社會(huì)交際，并為以后走入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）重視美育的教育，培養(yǎng)審美能力。美育對(duì)人的修養(yǎng)與陶冶情操起著重要的作用?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材不僅在思想道德上有教育意義而且在語(yǔ)言文字上是相當(dāng)美的。有很高的審美價(jià)值。在教學(xué)中我們很好的利用它，動(dòng)之以情，曉之以理，有機(jī)地滲透審美教育，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對(duì)美好純結(jié)事物的向往，對(duì)祖國(guó)美麗山川景物的熱愛(ài)，對(duì)人物的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞精神的贊嘆，對(duì)好人不幸遭遇的悲痛，對(duì)丑惡事物的憎恨，……使學(xué)生受到美的熏陶、感染和啟迪，提高分辨真善美和假丑惡的能力，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使他們樹(shù)立審美觀和審美理想。

（四）重視學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)非智力因素對(duì)一個(gè)人的成敗起著重要作用?，F(xiàn)在對(duì)心理因素的培養(yǎng)呼聲越來(lái)越大，教育要面向現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，因此我們?cè)诮虒W(xué)中要重視心理因素的培養(yǎng)。注意對(duì)學(xué)生意志、情感、自信心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、和承受挫折的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成完整的人格。

（五）重視學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)。國(guó)家提出了“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，很明顯從國(guó)家政策措施上來(lái)看，它指導(dǎo)著我們的教學(xué)方向，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們有更多時(shí)間進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂中腦、眼、耳、口、手并用，在身心和整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

二、構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式，提高素質(zhì)教育的教學(xué)水平。

素質(zhì)教育是現(xiàn)在所提倡的教育方向。它的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在課堂中體現(xiàn)，那么我們?cè)谡n堂中應(yīng)怎樣貫徹好我們的素質(zhì)教育方針呢？我淺談一下自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（一）關(guān)注每一位學(xué)生。教師要從思想上改變過(guò)去只關(guān)注幾個(gè)尖子生，要用愛(ài)感化每一位學(xué)生，尤其是那些對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣的學(xué)生，要相信每一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)教師細(xì)心的呵護(hù)都會(huì)成為有用的人才。在講課中要面向每一位學(xué)生，在備課時(shí)，要備學(xué)生，要備不同層次的學(xué)生，因?qū)W生的情況講知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)。在課堂中讓學(xué)生都能感覺(jué)到每一個(gè)人的閃光點(diǎn)。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，只有當(dāng)教與學(xué)兩方面的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，才能取得最佳教學(xué)效益。所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要改變教師滿(mǎn)堂言的教學(xué)模式，要實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式。通過(guò)導(dǎo)、學(xué)、思、練等主要教學(xué)環(huán)節(jié)，做到精講導(dǎo)學(xué)、精講巧練，或以讀代講，以練代講等，并能過(guò)創(chuàng)設(shè)寬松和諧、意趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，以求得教與學(xué)和揩共振的最佳益。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法。我們要把教師如何教懂、教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，做到學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)的統(tǒng)一。教學(xué)中，教師不僅要授予學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)授予學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法，把強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)作為課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要素之一，讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我獲取信息，使學(xué)生從傳統(tǒng)的“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，在根本上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。同時(shí)也要重視學(xué)生的個(gè)性差異，在學(xué)法上一定要因人而異給予必要指導(dǎo)。使全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展。

語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，我們充分利用它，才能更好地把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

第五篇：語(yǔ)文課中的德育教育

語(yǔ)文課中的德育教育

教書(shū)和育人是分不開(kāi)的。在教學(xué)中，教師必須把傳授知識(shí)與德育統(tǒng)一起來(lái)，寓德育于學(xué)科的教學(xué)中，尤其是語(yǔ)文課。眾所周知：教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，不僅是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，確切地說(shuō)更是社會(huì)培養(yǎng)和造就人才的過(guò)程?！冻踔姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！薄芭嘀矡釔?ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。”新課程標(biāo)準(zhǔn)在肯定語(yǔ)文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，是“學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)”的學(xué)科的性質(zhì)的同時(shí)，又著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)、造就現(xiàn)代化社會(huì)所需的一代新人具有重要意義。在教學(xué)目的中又特別強(qiáng)調(diào)了“培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神，提高社會(huì)主義覺(jué)悟”這一功能。

唐代韓愈在《師說(shuō)》中提出，“師者，所以傳道授業(yè)，解惑也?！憋@然，韓愈把傳道放在教學(xué)的首位。霍爾巴特是資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育派的代表，他認(rèn)為：教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，是一種沒(méi)有目的的手段，德育教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。這就說(shuō)在教學(xué)中應(yīng)該既教書(shū)又育人。這二者是統(tǒng)一的相輔相成的。

語(yǔ)文教學(xué)除了知識(shí)傳播因素，能力訓(xùn)練因素，智力培養(yǎng)因素以外，還必須考慮思想政治教育因素。當(dāng)然語(yǔ)文畢竟不同于其它學(xué)科，它的思想政治因素是通過(guò)對(duì)具體課文的講授進(jìn)行滲透的，也就是說(shuō)要把德育因素寓于全教學(xué)過(guò)程，真正做到文以載道，道以顯文，同時(shí)要注意克服兩種傾向：一是忽視德育因素，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力等因素，把語(yǔ)文課作為單純的文化課講；一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育，把語(yǔ)文課講成政治課。所以真正教好語(yǔ)文，必須正確處理德育與語(yǔ)文知識(shí)之間的關(guān)系。把德育有機(jī)地融合到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。尤其是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛騰飛，物質(zhì)生活逐步提高，中學(xué)生受到開(kāi)放環(huán)境的刺激，很容易受到不良因素的影響，所以必須對(duì)他們進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中發(fā)揮語(yǔ)文育人的功能，把學(xué)生培養(yǎng)成既有科學(xué)文化知識(shí)，又有高尚思想品德的社會(huì)主義建設(shè)人才。

如何在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育才有效呢?首先，要從學(xué)科本身的特點(diǎn)出發(fā)。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文章的布局、謀篇、文章的語(yǔ)言，同時(shí)也要接受文章的思想。在教給學(xué)生學(xué)習(xí)用語(yǔ)言的同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育。語(yǔ)文課的德育教育是它本身所固有的，而不是外加的。這是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。

但在加強(qiáng)德育教育，絕不能沖淡語(yǔ)文知識(shí)傳授這一基本任務(wù)，兩者必須相結(jié)合。否則就會(huì)割斷語(yǔ)文教育與德育教育的內(nèi)在聯(lián)系，形成“兩張皮”。

語(yǔ)文教材，內(nèi)容極其豐富。有記敘革命領(lǐng)袖、英雄人物崇高品質(zhì)的生動(dòng)故事；有描繪祖國(guó)壯麗山河，抒發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情；有揭露舊社會(huì)的黑暗腐朽，歌頌新社會(huì)光明等。是我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、明了人生進(jìn)行德育教育的好教材，真正做到文道統(tǒng)一。

其次，從語(yǔ)文入手，突出文中的道。根據(jù)每篇課文的具體特點(diǎn)，按照不同的體裁內(nèi)容，“因文明道，因道悟文?！庇械姆攀傅剡M(jìn)行德育教育，如《棗核》一文，通過(guò)對(duì)美籍華人索棗核，見(jiàn)棗核，說(shuō)棗核，議棗核的分析及人物一系列的動(dòng)作表現(xiàn)美籍華人眷戀故土的深情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在教說(shuō)明文時(shí)，根據(jù)教材具體的說(shuō)明內(nèi)容和對(duì)象對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如《蘇州園林》可引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)悠久的歷史，燦爛的文化?！度嗣裼⑿塾来共恍唷肥菍?duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好教材。文道統(tǒng)一歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的重要原則，在語(yǔ)文教學(xué)中，把德育教育滲透到全部教學(xué)活動(dòng)中去，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>