第一篇：素質(zhì)教育中的語文教學論文

素質(zhì)教育中的語文教學在未來承擔的任務跟全面，它既滿足個人終身學習的需要，又要滿足社會經(jīng)濟、文化發(fā)展對各個方面的需求。所以語文教學不僅要使學生掌握語言文字這個工具，提高聽話和說話的的綜合能力，進而大力提高學生的素質(zhì)。

一、培養(yǎng)學生的學習習慣，掌握科學的學習方法

語文教學要教會學生的終身學習，培養(yǎng)學生養(yǎng)成用不同的方式學習的習慣，掌握各種必要的學習方法。著名教育家葉圣陶非常重視廣大青少年學生良好習慣的培養(yǎng)，指出這是提高教育質(zhì)量的關鍵之一。他認為要學好語文，必須養(yǎng)成勤于閱讀，隨時寫作，自改文章，認真寫字、善于自學和常查詞典等良好習慣。葉圣陶關于培養(yǎng)各種良好習慣的一系列論述，對于當代青少年學生學做新人以及推動語文教學朝著正確的方向發(fā)展，有著很強的針對性和現(xiàn)實意義。

二、要明確中學語文教學的目標與任務，樹立語文教學的素質(zhì)觀

為適應素質(zhì)教育的需要，必須重新明確中學語文教學的目標與任務，牢固樹立語文教學的素質(zhì)觀。語文能力就是寫作能力，將語文課上成文學課，語文課只重視分析主題思想和研究寫作方法兩項任務，忽視學生語文素質(zhì)的全面培養(yǎng)。有的片面理解語文的工具性，步入識字教學的誤區(qū)，咬文嚼字，重復訓練，死記硬背，枯燥乏味，整堂課只在語言形式上兜圈子，脫離語言文字的運用，架空人文性，使學生對學習語文失去興趣。語文是人們進行交際和思維的最重要的工具，語文又是民族文化的載體和組成部分，它凝聚著民族的思想感情和人文價值，在培養(yǎng)人才和傳播文化、促進社會文明進步等方面起著重要的作用。在語文教學中實施素質(zhì)教育，其根本宗旨就是要全面培養(yǎng)和提高學生的語文素質(zhì)與語文能力，這也是當前中學語文教學的根本目標與任務。

具體到初中和高中，語文教學的目標與任務應當有不同的層次：初中階段，培養(yǎng)學生基本的聽、說、讀、寫能力，使其具備基本的母語運用能力和自學能力，分析的能力，以便使學生形成初步的治學能力。要全面培養(yǎng)和提高學生的語文素質(zhì)與語文能力，就必須樹立語文教學的素質(zhì)觀。在語文教學過程中要注意培養(yǎng)和發(fā)揮學生的觀察力、記憶力、思維力、想象力，以提高學生分析問題、解決問題的能力。在語文教學過程中要注意開發(fā)培養(yǎng)學生的智能，注意智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，重視情感、意志等非智力因素的培養(yǎng)，有效調(diào)動學生學習語文的積極性和興趣。

三、實施素質(zhì)教育，要培養(yǎng)他們的閱讀理解能力和語言表達能力

“大語文”教育觀，是在語文教學中實施素質(zhì)教育必須樹立的又一個重要觀念?！按笳Z文”教育觀的基本含義是：發(fā)展學生的語言有著廣闊的天地，不能把發(fā)展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學外，以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的語文課外活動，各門學科的教學和學校的以語言為工具的各種教育活動、日常生活、看電視聽廣播等，都可以發(fā)展學生的語言。因此，語文教學既要抓好課堂教學這個主體，還可利用自身的特點和優(yōu)勢，創(chuàng)設一定的時間和空間條件，通過開展豐富多彩的語文課外活動，幫助學生挖掘潛力，提高其學習語文課的積極性，使其通過學習、活動和交往，促進個性言語品質(zhì)和個性思維品質(zhì)的養(yǎng)成，還應培養(yǎng)學生運用語言的能力，培養(yǎng)他們的閱讀理解能力和語言表達能力。語文學習的范圍是很廣闊的，它與社會的方方面面都有緊密的聯(lián)系。因此，語文教學的素質(zhì)教育應該把眼光放寬，從課內(nèi)教學的狹窄范圍向課外延伸，使語文教學在與生活、與社會、與現(xiàn)代化結(jié)合中搞得更加生動活潑，這是全面提高學生素質(zhì)的有效途徑。

總之，實施素質(zhì)教育是我們語文教學義不容辭的責任，是語文教學改革發(fā)展的方向，也是時代賦予我們語文教師的光榮使命，我們應該在全面提高自身業(yè)務素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)的同時，努力在教學工作中全面實施素質(zhì)教育，為給國家和民族培養(yǎng)出新一代高素質(zhì)，高水平的新型人才作出應有的貢獻。

第二篇：語文教學中加強素質(zhì)教育淺析論文

摘 要：要全面提高農(nóng)村中學生的語文素質(zhì)，為新世紀培養(yǎng)大批高素質(zhì)的農(nóng)村勞動者，關鍵是要迅速提高廣大農(nóng)村語文教師對素質(zhì)教育重要性的認識，轉(zhuǎn)變教學觀念，改革語文課堂教學模式，以全新的角度來理解面向全體學生，提高學生聽、說、讀、寫能力的訓練的內(nèi)涵。

關鍵詞：創(chuàng)造思維能力 書寫能力 口語訓練 素質(zhì)教育

一、培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的能力

語文是一門基礎學科，它具有工具性、社會性的綜合功能。語文教學與其它學科的教學一樣，除了進行基礎知識的傳授、基本技能的訓練外，更重要的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的能力。語文教材是學生進行語言訓練的憑借，也是學生增長知識、陶冶情操的依據(jù)。由于教師長期從事單一的語文學科教學，因而容易使教學模式化。一篇課文通常是對詞句的理解，篇章結(jié)構的分析，以此來引導學生去掌握語文基礎知識，體會作者的寫作思路，了解作者的創(chuàng)作風格。這種模式化的教學方法反映了教師的定勢思維，為學生學習和鞏固知識提供了一條捷徑。然而，教師對教材的靜態(tài)分析，容易把學生的思維禁錮在一個狹小的范圍，不利于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維，就是能用一種不同尋常的眼光看問題，在別人看不到問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，并且提出獨到而不同一般的有效解決方法，它是發(fā)散思維和集中思維的綜合，其關鍵是發(fā)散思維。農(nóng)村學生無論是初中生，還是高中生畢業(yè)后絕大多數(shù)面臨的是走向社會，參與社會競爭，在競爭中不斷地學習、提高的客觀現(xiàn)實。要適應這種復雜的社會現(xiàn)象就必須使學生具有潛在的創(chuàng)造性思維。一篇課文蘊含著十分豐富的內(nèi)容，在課堂教學過程中教師可以從多種不同的角度，對課文進行全方位的分析和審美鑒賞，而學生則可以從多方面獲取

相關的語文基礎知識，使自己的思維朝著創(chuàng)造性思維方向發(fā)展，強化自己自由意識的能力。語文的一篇課文和數(shù)學、物理等課程的例題一樣，只是一個例子。在它完成了例子的作用以后，就可看成一堆訓練思維的材料，組織學生進行重新排列、組合，激活學生所學的知識，訓練學生的創(chuàng)造性思維。

如果說教師的定勢思維可以快捷地向?qū)W生傳授基礎知識、培養(yǎng)學生綜合分析能力的話，那么創(chuàng)造性思維則可以激活學生的聯(lián)想、想象培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。從傳統(tǒng)語文教育教學的角度來看，語文教學必須將傳授知識和傳授學習方法有機地結(jié)合起來，我們今天的教，就是為了明天的不教，學生今天的學，是為了以后更好地學。

二、注重漢字書寫能力的訓練

文字是記錄語言、表達和交流思想的工具。字寫得正確、工整、美觀能增強表達效果。語言文字的運用是否合乎規(guī)范和標準，往往反映著一個國家和民族的文化素養(yǎng)及精神風貌。正確運用祖國語言文字對發(fā)展我國科學技術和文化教育事業(yè)，對促進民族團結(jié)、國家統(tǒng)一、社會安定和國內(nèi)外社會交往都有重大意義。特別是計算機信息處理技術的發(fā)展和普及對語言文字的規(guī)范化和標準化提出了更高的要求。

提高漢字書寫水平也是提高全民文化素質(zhì)的一個重要方面。作為一個中國人，一個使用漢字的人，應該寫一手好字，以適應工作、學習和生活的需要。特別是在農(nóng)村，能寫一手漂亮的字，往往被認為是有文化的表現(xiàn)。中國的漢字是世界上最具有魅力的文字。它不僅要求書寫迅速、規(guī)范，而且力求書寫工整、美觀，甚至要求具有欣賞價值。學生不管是在校學習，還是今后走向社會，他們在工作、學習、思想交流和信息傳遞等方面都離不開寫字。所以全面提高農(nóng)村學生的書寫能力，對農(nóng)村學生畢業(yè)后走向社會是十分必要。特別是現(xiàn)在農(nóng)村有大批的剩余勞動力，許多學生畢業(yè)后要走向社會求職打工就更顯得十分必要。如果從事文秘或財會等相關專業(yè)的工作，對漢字書寫的要求就會更高。因此，漢字書寫訓練要作為農(nóng)村中學語文教學中素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，要求學生在對漢字書寫知識有一定了解的基礎上，強調(diào)書寫訓練，力求達到“書寫工整、規(guī)范，有一定速度”的要求。

三、重視口語訓練教學

現(xiàn)代社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展和世界范圍新的技術革命高潮的到來，使得人們彼此間的交往越來越頻繁，口語在交際中的地位和作用也越來越重要。具有良好的口語表達能力已成為現(xiàn)代人必須具備的能力之一。作為我國農(nóng)村建設的新一代，不僅要有符合社會發(fā)展潮流的思想和見解，而且要有能夠在別人面前明白、準確地表達出來的能力，還要有能滿腔熱情地去說服別人的口才，這就要求人們必須努力提高自己的口語表達能力。另外，現(xiàn)代傳聲技術的發(fā)展，使口語突破了時間和空間的限制，人機對話已經(jīng)成為一種信息傳遞和交流方式，對口語進行嚴格的規(guī)范化的訓練，已成為社會發(fā)展和四化建設的迫切需要。再說口語是最簡便、最快捷、最廉價的信息傳遞手段，比文字表達更靈活、更及時、更直接了當，因而更行之有效，應用也更廣泛。講究口語交際的方法的技巧，用明晰的語言恰當?shù)乇磉_自己的見解和主張已成為現(xiàn)代人必須具備的能力，也是農(nóng)村青年外出求職的必備素質(zhì)。農(nóng)村中學的語文教學要加強對口語交際訓練教學的探討，充分調(diào)動學生對口語交際訓練學習的興趣，加大課堂演練力度，讓學生了解、掌握口語交際的一般技巧，力求使學生在大庭廣眾之中敢說、能說、會說，逐步提高學生口語交際的能力。

新的時代和社會用人制度的改革給農(nóng)村學生提供了機會，也對農(nóng)村學生的語文綜合素質(zhì)提出了更高的要求。廣大農(nóng)村語文教育教學工作者應勇敢地面對現(xiàn)實，更新教學觀念，努力提高自身的業(yè)務素質(zhì)，加大素質(zhì)教育的力度。只有這樣，才能培養(yǎng)出適應現(xiàn)代化社會需要的高素質(zhì)的人才。

第三篇：初中語文教學論文 在語文教學中進行素質(zhì)教育

初中語文教學論文：在語文教學中進行素質(zhì)教育

中學階段是學生人生觀、世界觀形成的重要時期，為了避免學生片面地、孤立地、絕對地看問題，語文教學要配合政治課教學，教學生學會辯證地分析問題，認識問題。在具體教學中可以從以下幾方面著手：

結(jié)合課文教學，培養(yǎng)學生辯證的思維能力。

課本所選課文都是一些文質(zhì)兼美的文章，從中體現(xiàn)了作者高層次的審美觀和正確的世界觀。通過對這些課文內(nèi)容的分析和挖掘，逐步向?qū)W生滲透辯證的思維意識。例如講授《義理、考據(jù)和辭章》一文時，既分別闡明了義理、考據(jù)和辭章三者的內(nèi)涵和要求，又注意分析了三者之間的聯(lián)系，全文貫穿著“這三個方面是密切地相互地關聯(lián)”的觀點，在這三者當中，義理是靈魂，是統(tǒng)帥，形式為內(nèi)容服務，材料又是由觀點來統(tǒng)帥的，這又使學生樹立聯(lián)系的觀點。再如學習《改造我們的學習》一文時，教師引導學生充分認識作者既肯定了成績，即“中國共產(chǎn)黨的20年，就是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐日益結(jié)合的20年”，又同時指出存在的問題：“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”，接著就指出在研究現(xiàn)狀、研究歷史、學習馬克思主義理論等三方面存在的理論與實踐相脫離的毛病，這樣寫，既肯定了成績，鼓舞了士氣；又找出了不足，提高了認識。這又使學生樹立一分為二的觀點。結(jié)合閱讀教學，培養(yǎng)學生辯證的思維能力。

要提高學生的語文能力，就要開展閱讀教學，同時在閱讀教學中，也可以提高學生的認識水平。例如指導學生閱讀《人民日報》刊登的一篇《把壞事變成好事》的文章，該文的主要內(nèi)容是：部分地區(qū)受了水災，有的地方災情十分嚴重。受災是一件壞事，但只要我們正確對待，壞事完全可以變成好事。

教師指導學生學習這篇文章是怎樣用辯證方法分析問題的：①壞事不會永遠是壞事，只要我們有百折不撓的精神，有堅強的意志和很大的干勁，“壞事可以變成好事”，這體現(xiàn)發(fā)展的觀點。②“壞事”和“好事”不是絕對的對立關系，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，“受災是一件壞事，但只要我們正確對待，壞事可以變成好事”，這又體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，③災情十分重，給我們造成了困難。但不應該只看到困難，而灰心喪氣，還應看到困難可以磨煉我們的意志，可以增強國家和民族的凝聚力，這就是用一分為二的觀點分析問題。結(jié)合作文訓練，培養(yǎng)學生辯證的思維能力。

有了辯證的思維意識，還要在實踐中加以運用，可以結(jié)合作文訓練，進一步提高學生的辯證思維能力。例如有這么一個作文題《入迷與入門》，可引導學生分析“入迷”與“入門”的重要條件，只有對科學、對事業(yè)的追求達到著迷的程度，才能事業(yè)有成，有所建樹，達到“入門”；反過來，入門又促使人更加入迷，一個人只要入了門，就會更加執(zhí)著于所追求的學業(yè)和事業(yè)，所以兩者之間是互相聯(lián)系的。再如可以布置這樣一個作文題目《“開卷有益”之我見》，大多數(shù)學生抓住了“益”字，談讀書對陶冶情操，增長知識的作用。也可以啟發(fā)學生從另外一個角度分析，即“開卷未必有益”，因為隨著改革開放，一方面促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面一些資本主義腐朽文化也傳入我國，黃色淫穢書刊充斥市場，因此“開卷未必有益”。

用心愛心專心 1

第四篇：語文教學中人文素質(zhì)教育的滲透論文

人文就是對人的教化，它既涵蓋了政治思想性，也包括人的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等一切屬于人的精神世界的教育因素?！叭宋乃刭|(zhì)”就是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過自身習得、知識傳授、環(huán)境熏陶等方式，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)是一個人精神風貌和內(nèi)在氣質(zhì)的集中反映。那么人文素質(zhì)教育的目標就是在教學中通過對學生的陶冶教化，從而提高學生各方面的修養(yǎng)，教會學生如何做人。

在諸多學科中，唯有語文是真正讓學生感覺自己、感覺生命、感覺到人的喜怒哀樂、感覺人的靈動心性的學科，唯有語文是可以讓學生盡興參悟人性、人生、表達個體情意智慧的學科，韓軍老師說過:“母語教育，說到底，實際就是‘人的精神培植’，就是‘豐富人的精神經(jīng)驗、豐富發(fā)展人的生命個性的教育’，是一種‘本民族文化的教化’”。因而，站在培養(yǎng)人的高度來培養(yǎng)學生的語言能力，擔負起塑造學生心靈，培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的任務，是語文教學的題中之意。那么究竟該如何在語文教學中對學生進行人文素質(zhì)教育呢？

第一、觀念的內(nèi)化

“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習之染也?！惫史▏嗣讈喞渍f：“在母語教學中，社會學和政治方面的因素占舉足輕重的地位?！蓖瑯右彩欠▏说亩嫉碌摹蹲詈笠徽n》以愛國主義主題為米亞拉雷的話作了最好的注釋。事實上每一個民族和國家都特別看重母語的學習。因為母語和民族文化緊密相聯(lián)，子子孫孫在母語習得中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語文教學有著較深厚的歷史文化背景，母語學習除了是升學和就業(yè)必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全人格的深層意義?！薄皩W好語文是每一個國民的基本義務”——香港大學施仲謀教授如是說。語文教師在教育教學中強調(diào)國家民族觀念，努力于潛移默化中促進學生對語言載體背后民族文化意識的認同感的萌生和觀念的內(nèi)化，則可以說是自己的基本義務了。

第二、以德育人

中學語文教材中的文學作品大多通過具體生動的形象反映社會生活，語文教師必須抓住契機，不失時機地對學生進行做人的教育。中學課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風范化為《論語》中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；莊子對生命的拷問和冷峻機智的談吐；韓非子對人性的鞭辟入里的剖析；荀子對人的本質(zhì)力量的鋪張揚厲；另外，陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚硬骨；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概……無不開人心智，啟人覺悟，促人警醒，催人奮進。現(xiàn)代文學作品中，沒有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢力的魯迅；品質(zhì)象荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國救濟糧”的朱自清，更為每個學生樹立了做人的光輝榜樣。教學時，教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導學生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學生人生觀、價值觀的最直接的教育。

第三、潛移默化

真正優(yōu)秀的語文教師在使字生獲得知識、能力的同時，應盡量避免單純的訓練，做到春風化雨，點滴入土；悉心耕耘學生意識、情趣的土壤，指導學生發(fā)掘教材中飽含的內(nèi)在美，立志把人類許多世紀創(chuàng)造的美變?yōu)閷W生的心靈財富，使學生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境，與種種高尚的人物對話，在不知不覺中，其思想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培養(yǎng)起學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這樣的語文教學，既科學地遵循了語文學科的特殊規(guī)律，也完美地達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育藝術境界，充分顯示出語文教學的獨特魅力。否則，就無法恰到好處地體現(xiàn)這一切。曾聽過這樣一節(jié)課，教師在講授《雨中登泰山》一課時，僅僅是從文字到文字，從方法到方法。對于雨中泰山的特點，學生是通過文字“知道”的；對于比喻句的巧妙運用學生是通過分析、討論“明白”的?；蛟S這樣的訓練能達到教師預定的目標，但值得懷疑的是，學生在學課文中是否真正感受到了雨中泰山的美？是否激發(fā)起了對祖國大好河山的熱愛呢？當然，或許一節(jié)課沒有什么大礙，但久而久之，會在很大程度上扼殺掉學生豐富的情感體驗，難以真正發(fā)揮語文課人格熏陶的功能。

第四、以情感人

心理學認為，情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和維持行動，排除前進障礙，對整個行動起動力調(diào)節(jié)作用。可以說，情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑和學習的原動力。可不少語文教師沒有深刻地認識到這一點，他們對課文進行不厭其煩的理性分析，強行灌輸一些結(jié)論性的東西，以至于將一篇篇生動感人的文章糟蹋成面黃肌瘦的癟三，學生興趣全無?！案腥诵恼?，莫先乎情莫始乎言莫切乎聲莫深乎義”，白居易的這段論述精辟地闡述了詩文產(chǎn)生的規(guī)律，并啟示語文教師，采取多種富于形象性、情感性的教學手段動心動情地進行教學，創(chuàng)設與課文相類似的情境，使學生在感情共鳴的良好氣氛中輕松愉快地投入學習。

第五、聯(lián)系實際生活

語文教師除了要密切聯(lián)系實際生活，更應關注學生的精神生活。學生討厭教師用空泛的概念強行嫁接課文豐厚的內(nèi)涵。什么《長江三峽》表達的是作者熱愛祖國大好河山的情懷，什么《獵戶》是歌頌了社會主義的優(yōu)越性……空話套話既出，味同嚼蠟。難怪一些厭煩語文課的學生，一拿起《少男少女》便愛不釋手，一接觸張愛玲、劉墉便樂不思蜀，由于應試為目的的語文課無法貼近他們的情感世界，于是他們只好不加選擇地走精神自助的路子。其實，優(yōu)秀的文本都是開放的“召喚結(jié)構”，語文教師應該潛心揣摩，從而選擇一個既吻合本意又為學生樂于接受的實事求是的表述，只有這樣，最終才能引起學生的共鳴。例如教讀《荷塘月色》，通過如詩如畫的景物描寫，直抒胸臆的言語形式，可以讓學生體味人生的無奈，生命的壓抑。教讀《項鏈》，可以讓學生反復玩味小人物的掙扎和被命運作弄的悲哀。生活教人求真，解讀課文更應符合生活實際、學生實際，唯有如此，學生才會對課文生出百味不厭的感受，他們的心靈深處被真正觸動。

中科院院士楊淑子先生告誡我們：“一個國家、一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學，沒有現(xiàn)代技術，一打就垮；而如果沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮。”這段話精當?shù)仃U明了人文精神對國家和民族發(fā)展的至關重要。語文教學對傳承民族優(yōu)秀文化，構筑學生的精神世界，有著非凡的意義。在創(chuàng)建和諧社會的今天，傳承傳統(tǒng)文化的任務任重而道遠。我們語文教師有責任、有義務通過自己執(zhí)著的努力和不懈的探究，創(chuàng)新初中語文課堂教學，讓我們的子孫后代都能了解和領略祖國傳統(tǒng)。

第五篇：淺談語文教學中實施素質(zhì)教育的論文

【摘要】教師在教學中實施素質(zhì)教學的目標是培養(yǎng)學生的整體素質(zhì)而不僅僅是單純的知識傳授，那么語文教師在教學中如何實施素質(zhì)教育呢？筆者從三方面入手，取得了一定效果。即：（1）正確認識素質(zhì)教育所體現(xiàn)出來的價值；（2）重視語感教育，培養(yǎng)學生的讀書精神；（3）鼓勵學生質(zhì)疑，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。

【關鍵詞】素質(zhì)教育語文教學正確認識語感教育。

素質(zhì)教育是宏觀地體現(xiàn)綜合性教育理念體系的一種教育觀，它是相對于應試教育而提出來的，它的提出是培養(yǎng)國家未來人才的需要，是衡量和反映學校教育質(zhì)量最重要的根據(jù)，它的內(nèi)容的實質(zhì)能反映出現(xiàn)代教育的目標是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，而不僅僅是單純的知識傳授。那么，語文教師在平時的教學中如何實施素質(zhì)教育呢？本人從以下三方面入手，取得了一定效果：

一語文教師在平時的工作中正確認識素質(zhì)教育所體現(xiàn)出來的價值

素質(zhì)教育是遵循學生的生理特征、心理特征和個性差異而實施的一種教育，它的實施過程體現(xiàn)著根據(jù)每個學生的身心特點，用符合青少年學生教育的規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的辦法，對學生進行教育和引導，在具體的操作中，既注意到了學生的共性，又研究了學生的個性，使優(yōu)、中、差三方面的學生各自在原有的基礎上有所進步和發(fā)展。教師教學的最終目的不僅是教學生學會，更重要的是教學生會學，這種會學真實體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的最終目標。素質(zhì)教育是研究每個學生的個性的，學生良好的個性是完成會學的前提條件，因為學生沒有良好的個性，就只能停留在“學會”的這一層次上，難以躍上“會學”的境界。本人在多年的教學實踐中總結(jié)出：大多數(shù)品學兼優(yōu)的學生都具有良好的個性，個性的完善與全面發(fā)展的一同前進，個性推動了發(fā)展，發(fā)展豐富了個性。在應試教育的模式下，教師普遍忽視了對學生個性的培養(yǎng)，而素質(zhì)教育則選擇以學生個性的塑造為立足點，這正是素質(zhì)教育的價值所在。有卓越成就的人都有著鮮明的個性魅力，因此教師在教育教學中應根據(jù)素質(zhì)教育的要求，深入了解學生的實際進行因材施教，充分挖掘?qū)W生的學習個性、情趣個性、審美個性和心理個性，這些鮮明獨特的個性正是素質(zhì)教育的價值所在。

應試教育是以升學考試為目的，圍繞考試所進行的教育教學活動，這種教育不適應社會的發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育教學的規(guī)律，是一種片面的淘汰式教育，而素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎教育的本質(zhì)，它的實施是以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，是面向全體受教育者，為全體學生學會做人、學會學習、學會生活而奠定基礎的一種綜合性的教育，讓學生在德、智、體、美、勞等方面得到有效的發(fā)展。

二在語文教學中通過重視語感教育來培養(yǎng)學生的讀書精神

閱讀是培養(yǎng)語感能力的前提和基礎，教師在教育教學中必須以感性經(jīng)驗為起點，從感性上升到理性是人類認識的基本規(guī)律，沒有感性作基礎的理論是不可靠的理論，所以教師要求學生大量閱讀記敘性、抒情性的文章來培養(yǎng)感性經(jīng)驗，積累了一定的感性經(jīng)驗，學生的思維才能活躍起來，學生思考的思路才會使清晰，這樣可以提高學生的邏輯分析能力。語文教學還可以通過講讀課、自讀課以及課外閱讀來培養(yǎng)學生的語感，通過重視語感教育來培養(yǎng)學生的崇高的人格、堅強的毅力、對社會的責任感等，而閱讀是培養(yǎng)這些素質(zhì)的最佳手段，要求學生通過閱讀文章來認識社會，吸取民族文化傳統(tǒng)等，培養(yǎng)人類的優(yōu)美情操，促進學生良好素質(zhì)的發(fā)展和良好人格品質(zhì)的形成。然而，有不少人輕視語文教學和語文學習，因而削弱了語文教學對學生各方面能力形成的作用，從而使語文教學減少了對學生情感與美感的教育，減弱了學生學習語文的興趣，因此，教師要幫助學生對學習產(chǎn)生興趣，從語文教材中學生喜歡的內(nèi)容入手，鼓勵學生讀書，激勵學生長期讀書，養(yǎng)成終身讀書的習慣，從讀中感悟知識的精髓，培養(yǎng)學生的讀書精神，以利于將來服務于人民，服務于社會。

三在語文教學中鼓勵學生質(zhì)疑，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能

“學源于思，思源于疑”。任何創(chuàng)造總是從提問開始的，不會提問就意味著不會創(chuàng)造，在教學過程中，學生會產(chǎn)生各種各樣的想法和疑問，這是件好事，教師應多鼓勵、多激勵使學生充分發(fā)揮自己的想象力，想象因為是創(chuàng)造的先導和基礎，沒有想象，就不會提問，從而也不可能有所創(chuàng)造，但想象要以客觀現(xiàn)實為基礎，不能憑空想象，教師在教學中應根據(jù)教材潛在的因素去創(chuàng)設想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學生的創(chuàng)造性的想象。學生能質(zhì)疑，說明他已對問題進行了思考，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中已有所探索，已在頭腦中進行了創(chuàng)新思維活動，教師應多激發(fā)學生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標新立異、敢于想象猜測的精神。教師一方面要引導學生經(jīng)常換位思考、善于思考，以便從多角度探索求異；另一方面要引導學生擴大想象范圍，對學生進行發(fā)散思維的訓練，這樣既活躍了學生的思維，又使學生受到潛移默化的影響，挖掘了學生的創(chuàng)造潛能。