第一篇：教師要學(xué)會(huì)換位思考

教師要學(xué)會(huì)換位思考

在教學(xué)工作中，我們常提到教師要換位思考，深入了解學(xué)生。

對(duì)待學(xué)生，教師要站在學(xué)生的角度去想，面對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生，教師要處理好，能給予諒解的，盡量給予諒解，要耐心說(shuō)服教育學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)自己的不到之處，從而達(dá)到教育的目的，不體罰學(xué)生。

換個(gè)角度去思考，是對(duì)對(duì)方的尊重、信任、理解和愛(ài)護(hù)。沒(méi)有心靈的溝通，沒(méi)有真誠(chéng)的態(tài)度，是不能做到為對(duì)方考慮的。因此，我們教師在平常的教學(xué)中，要真正把自己的教育對(duì)象——學(xué)生，當(dāng)作自己的朋友和親人，用滿腔的愛(ài)心去對(duì)待他們，要發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想中的閃光點(diǎn)，要經(jīng)常和學(xué)生談心，讓學(xué)生在感情上接近自己，理解自己，尊重自己。換位思考，也就等于對(duì)自己工作的一種反思，反思自己的行為需要勇氣。

還有一例：課堂上老師寫(xiě)了錯(cuò)別字，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)揭穿。教師尷尬了，但死要面子，美其名曰“筆誤”，更有聰明人士，頭腦極其靈敏：“老師是故意寫(xiě)錯(cuò)，想考考你們?！笨捎卸嗌賹W(xué)生信了呢？反之，學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)錯(cuò)別字，如果學(xué)生說(shuō)“筆誤”，說(shuō)“考考老師”，教師能沉默嗎？就是學(xué)生不說(shuō)此類(lèi)話，老師肯定也會(huì)把“小事化大”，把它搞成一個(gè)“批判大會(huì)”，認(rèn)為老師的苦心教育算是水潑在篩子上了。

但可悲的是，很少有老師站出來(lái)勇敢地承認(rèn)“我”錯(cuò)了什么。一名合格的教師，這種敢于認(rèn)識(shí)自己，反省自己的勇氣是必不可少的。就象只有把“鳥(niǎo)兒”當(dāng)作“鳥(niǎo)的天堂”中一個(gè)不可忽視的主角，才會(huì)更全面地、更客觀地、更辯證地看待整個(gè)世界。教育也需要用這種全局性的眼光來(lái)審視，我們的教師要學(xué)會(huì)換位思考。人們常說(shuō)：換位思考，理解萬(wàn)歲。當(dāng)你有勇氣直面自己時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己做得很不夠。懂得換位思考的人是心胸寬廣、聰明睿智的人。懂得換位思考的教師會(huì)在許多事情的處理上比別人棋先一招、技高一籌。因此，我們教育工作者在工作中更要學(xué)會(huì)換位思考，只有這樣教師才會(huì)教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)。

如果我們能換位思考，就不會(huì)下課鈴響了，當(dāng)絕大部分學(xué)生表示出不耐煩的情緒時(shí)，自個(gè)兒還津津有味地講著；當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，就用不適宜的方法、手段進(jìn)行處罰；因?yàn)槭呛筮M(jìn)生，所以剝奪了一切體育活動(dòng)的時(shí)間??

用別人對(duì)自己不好的方式來(lái)對(duì)別人，是雞腸小肚。

用自認(rèn)為好的方式來(lái)對(duì)待別人，是自作多情；

用希望別人對(duì)你的方式來(lái)對(duì)待別人，是將心比心；

用別人期望的方式來(lái)對(duì)待別人，是善解人意。

為對(duì)方著想，這是最樸素也是最高超的技巧。

換一個(gè)位置去思考，你就會(huì)明白學(xué)生眼里為什么有那么多的問(wèn)號(hào)，因?yàn)樗麄兇_實(shí)不明白。

換一個(gè)位置去思考，它會(huì)給你帶來(lái)意想不到的驚喜，甚至因?qū)W生帶來(lái)的不愉快都會(huì)煙消云散，代之以明媚陽(yáng)光。

換一個(gè)位置去思考，就會(huì)重新認(rèn)識(shí)一個(gè)世界。

第二篇：教師要學(xué)會(huì)換位思考

教師要學(xué)會(huì)換位思考

湖北口鄉(xiāng)新川中心小學(xué) 李明朝

日常教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的事情：下課鈴響了，講臺(tái)上，老師依然滔滔不絕，講臺(tái)下，學(xué)生卻再也平靜不下來(lái)，不耐煩的、竊竊私語(yǔ)的、東張西望的、焦急的??更有一些大膽的學(xué)生要求上課老師快點(diǎn)下課。而這時(shí)，拖堂的老師都振振有詞：“我還不是為了讓學(xué)生多掌握一些知識(shí)，又不拿加班費(fèi)，就是直接拖到下一節(jié)課上課，學(xué)生也應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地在那兒坐著聽(tīng)課，否則就是對(duì)老師的不尊重?！比绻處熯@樣想，不但解決不了問(wèn)題，反而會(huì)使師生關(guān)系緊張，教學(xué)質(zhì)量也很難得到提高。

教師如果換位思考，從學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，結(jié)果 可大不一樣：“我們每天至少得承受五六位老師的輪番‘轟炸’，這短短的十分鐘對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么珍貴啊！老師一拖就是五六分鐘，而且?guī)缀跆锰萌绱耍覀冞B上廁所的時(shí)間都沒(méi)有，又乏雙累，又憋得慌，下一節(jié)課怎么上？如果所有的老師都這樣拖堂，我們還受得了嗎？”如果教師能這么想，事情就好解決了：哎呀！都怨自己課堂效率太低，不但讓學(xué)生跟著受罪，還搞得師生關(guān)系不和諧，今后一定得努力提高自己的授課水平，讓學(xué)生覺(jué)得輕松、覺(jué)得快樂(lè)。

“換位思考”就是換個(gè)角度思考問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種思維方式有很大的益處：商家一旦從消費(fèi)者的角度來(lái)分析市場(chǎng)，利潤(rùn)將源源不斷；教師一旦從學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，無(wú)論是與學(xué)生溝通還是教學(xué)，都將變得很容易。在社會(huì)中，換位思考無(wú)時(shí)無(wú)

刻不存在：當(dāng)別人不理解你時(shí)，當(dāng)人際交流不暢通時(shí)，當(dāng)怨恨無(wú)法釋?xiě)褧r(shí)??請(qǐng)你試著從對(duì)方的立場(chǎng)考慮一下，或許，很多事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單。懂得換位思考的人心胸寬廣、聰明睿智，在許多事情的處理上也會(huì)技高一籌、棋先一招。

所以，當(dāng)學(xué)生上課無(wú)精打采、心不在焉的時(shí)候，別急躁，換位思考一下：是不是我的授課方法有什么問(wèn)題？孩子是不是生病了？是不是有什么心事？怎樣才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性呢？當(dāng)學(xué)生屢勸不聽(tīng)、屢教不必的時(shí)候，別泄氣，換位思考一下：是不是我的教育方法不得當(dāng)？是不是事情并不是我想象的那樣？當(dāng)學(xué)生失去理智，頂撞冒犯你的時(shí)候，別發(fā)火，換位思考一下：是不是有什么特別的原因？我對(duì)他是否缺乏深刻的了解？他的心理會(huì)不會(huì)有什么問(wèn)題呢？

換位思考，也就是對(duì)自己的一種反思，這需要極大的勇氣。直面自己時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己做得還不夠。作為一名合格的教師，這種敢于認(rèn)識(shí)自己、反省自己的勇氣是必不可少的。對(duì)待學(xué)生，特別是那些所謂的“雙差生”，更有必要換位思考。所謂的雙差生只不過(guò)是學(xué)習(xí)上落后些或紀(jì)律上松散些，其實(shí)他們也有閃光點(diǎn)，也有自尊，也同樣渴望得到老師的關(guān)注和欣賞。我們不能用異樣的眼光看待他們，更不能諷刺打擊，甚至體罰他們。尊重別人就等于尊重自己，一個(gè)人失去了自尊就真的什么都無(wú)所謂了。換位思考，不僅是讓教師換一種身份考慮問(wèn)題，更應(yīng)是在此基礎(chǔ)上對(duì)問(wèn)題的統(tǒng)籌理性思考，是宏觀思維和異位思維的有機(jī)結(jié)合。只有這樣，教師才能教得輕松，學(xué)生

才能學(xué)得快樂(lè)。

第三篇：教師要善于換位思考

教師要善于換位思考

薛玲玲

在日常教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的事情：有時(shí)候教師在下課鈴響了以后，為了要把自己的教學(xué)任務(wù)完成，就拖了一點(diǎn)時(shí)間，而下面的學(xué)生大多表示出不耐煩的情感，但大多數(shù)上課老師并沒(méi)有理會(huì)，而是站在自己的角度考慮：我是為學(xué)生好。大家都覺(jué)得自己有理，進(jìn)而搞得師生關(guān)系不和諧。

面對(duì)這種情況，教師要學(xué)會(huì)用“移情”的方式，換位的角度思考，學(xué)會(huì)尋找“黃金分割”點(diǎn)，從而客觀認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，有效地解決問(wèn)題。

教師是身份和角色的矛盾統(tǒng)一。如果認(rèn)為教師首先是身份，其次是角色，那樣會(huì)把自己的位置抬高，無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的心靈，甚至?xí)绊憣?duì)這份職業(yè)的感情；反之，才有可能會(huì)用心去對(duì)待這份職業(yè)。當(dāng)教師和學(xué)生發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，如果教師首先扮演的是自，己的角色，就會(huì)舍下一時(shí)的面子，換位思考，很多問(wèn)題就會(huì)得到妥善的解決。相反，如果教師首先代表一個(gè)身份的話，很可能由于面子，而使得師生的關(guān)系僵化，問(wèn)題變得復(fù)雜。

教師要使自己具備“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。因?yàn)椤昂⒆拥男氖亲钪赡鄣模麄兊男氖艿絺Ρ銜?huì)結(jié)疤”。

教師要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，時(shí)時(shí)變換自己的角色，站在家長(zhǎng)和學(xué)生的角度去換位思考。只有換位思考，才能對(duì)事情的前因后果、來(lái)龍去脈及性質(zhì)趨向有更全面、更客觀的把握，從而保證自己做出客觀、科學(xué)的判斷和選擇。懂得換位思考的人是心胸寬廣、聰明睿智的人，懂得換位思考的教師會(huì)在許多事情的處理上比別人棋先一招、技高一籌。

“己所不欲，勿施于人”，孔子的這句話就是想告誡我們，遇事要換位思考一下，在某種程度上，這也是教育的精髓！人性化的教育就是要求教師將心比心，和學(xué)生做一個(gè)換位思考。想想遇事時(shí)我們會(huì)想得到什么，不希望得到什么，然后就把想要的給予學(xué)生，避免將害怕得到的施加給學(xué)生。那么，作為一名教師應(yīng)該怎樣進(jìn)行“換位思考”呢？

賞學(xué)生所長(zhǎng)。學(xué)生有被欣賞、肯定的欲望。教師要捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，贊揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，就能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。

除學(xué)生所疑。教師要授業(yè)解惑。還要信任學(xué)生，解放學(xué)生。把教師的“導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的探索性研究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

寬學(xué)生之過(guò)。教師要諒解學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，俗話說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！睂?duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要客觀分析，正確面對(duì)，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

總之，教師要多和學(xué)生們接觸，了解他們?cè)谙胧裁?。只有這樣，才能在教育教學(xué)中、在實(shí)際工作中從學(xué)生的利益出發(fā)，做到有的放矢，對(duì)癥下藥。案例中，黃靜華老師就是從了解學(xué)生入手，知其所想，走進(jìn)了學(xué)生心里。只有讓學(xué)生做到“親其師、學(xué)其理、信其道”，才能有效地開(kāi)展好工作。

第四篇：教師要善于換位思考

教師要善于換位思考

——關(guān)于“假如我是服務(wù)對(duì)象”活動(dòng)的一點(diǎn)體會(huì)

“已所不欲，勿施于人”，孔子的這句話就是要告誡我們遇事要“換位”思考一下，在某種程度上，這也是教育的精髓。教師要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，時(shí)時(shí)變換自己的角色，站在領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)和學(xué)生的角度去換位思考。只有換位思考，才能對(duì)事情的前因后果、來(lái)龍去脈及性質(zhì)趨向有更全面、更客觀的把握，從而保證自己做出客觀、科學(xué)的判斷和選擇。

一、站在學(xué)校的立場(chǎng)思考

學(xué)校和學(xué)生很多時(shí)候都是利益共同體，而教師作為學(xué)校管理的執(zhí)行者，如果作為教師，自己都不同意學(xué)校的安排，那么如何讓學(xué)生接受學(xué)校的意見(jiàn)呢？所以我們應(yīng)該嘗試站在學(xué)校的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，那樣我們?cè)诠ぷ髦芯蜁?huì)少一些抱怨，多一些快樂(lè)。

二、“假如是我的孩子”——站在家長(zhǎng)的立場(chǎng)思考

過(guò)去我很難體現(xiàn)家長(zhǎng)們的心情，如今我已經(jīng)身為人母，我的兒子也有了他自己的老師。我發(fā)現(xiàn)自己作為家長(zhǎng)，自然的對(duì)老師有著很高的要求。例如：有高尚的情操、有廣泛的興趣愛(ài)好、深厚的人文素養(yǎng)、廣博的知識(shí)沉淀、陽(yáng)光而充滿激情、語(yǔ)言生動(dòng)表情豐富、課堂簡(jiǎn)約而有效、對(duì)學(xué)生公平公正、有創(chuàng)新精神等等。經(jīng)過(guò)“假如是我的孩子”的換位思考后，我理解每位家長(zhǎng)那種“望子成龍”的心態(tài)；并且清楚的知道作為教師有著它本身的職業(yè)要求，必須懂得哪些事情該做好，哪些事情不能做，只有如何做才能成為家長(zhǎng)所信任的教師。

三、“假如我是孩子”——站在學(xué)生的立場(chǎng)思考

作為教師每天都要面對(duì)學(xué)生，似乎長(zhǎng)久以來(lái)我們已經(jīng)習(xí)慣對(duì)孩子們“居高臨下”，我們總是習(xí)慣打著一切為孩子好的旗幟要求他們做這做那，卻忘記俯下身子聽(tīng)一聽(tīng)孩子們的心聲，下課鈴響了，我們?yōu)榱送瓿勺约旱慕虒W(xué)任務(wù)而拖堂，自以為是為學(xué)生好，卻忽視他們的感受。學(xué)生作業(yè)沒(méi)有保質(zhì)保量的完成，我們會(huì)大

聲斥責(zé)卻沒(méi)有耐心聽(tīng)他們的原因，因?yàn)樗麄兛谥械娜魏卫碛啥际俏覀冃闹械慕杩凇紫任覀儚膶W(xué)生的角度來(lái)思考拖堂的問(wèn)題。孩子們上了一節(jié)課，課堂上他們被要求注意力集中，而當(dāng)他們聽(tīng)到下課鈴聲時(shí)，注意力會(huì)不自覺(jué)地分散，換位思考一下，當(dāng)孩子聽(tīng)到下課鈴聲時(shí)，他是多么希望老師馬上下課，然后他們可以好好休息，盡情玩耍，不用像上課時(shí)那么受拘束?？墒侨绻蠋熗咸昧耍麄冃菹⒌臅r(shí)間自然就變少了，而室外其他孩子玩耍時(shí)發(fā)出的各種聲音又是對(duì)孩子極大地誘惑。這樣，他們的心思就完全不在老師那幾分鐘的講解題目上。試想一下自己，自己在做學(xué)生時(shí)也不希望上課的老師總是拖堂，所以為了保證學(xué)生有足夠的休息放松的時(shí)間，教師應(yīng)該做到準(zhǔn)時(shí)下課，不拖堂。作為教師在教育教學(xué)過(guò)程中要永遠(yuǎn)保持一顆童心，必須善于換位思考。該如何保持一顆童心呢？我覺(jué)得，其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)用“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)、放大他的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生、解放學(xué)生，幫她提高學(xué)習(xí)效率，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要加以分析，正確對(duì)待，給他改正的機(jī)會(huì)?？傊?，要和學(xué)生多接觸、多交流、多溝通、多了解他的內(nèi)心世界、了解他在想什么，只有這樣，才能做到有的放矢、對(duì)癥下藥。

總之教師要學(xué)會(huì)用“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”的換位思考方式去對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育教學(xué)工作。只有這樣，我們對(duì)學(xué)生才會(huì)少苛刻、多了寬容；少了埋怨，多了理解；少了指責(zé)，多了尊重，引導(dǎo)學(xué)生一步一步走向成功；對(duì)工作充滿熱情，不斷的認(rèn)識(shí)自我、完善自我，成就自己快樂(lè)的教育生崖。教師要做好的，是每天讓自己都改變一點(diǎn)點(diǎn)，課堂也改變一點(diǎn)點(diǎn)，創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)的走好成長(zhǎng)的每一步，不斷養(yǎng)成良好的教育教學(xué)習(xí)慣。

第五篇：學(xué)會(huì)換位思考

為人處事要學(xué)會(huì)“將心比心”

——學(xué)習(xí)《論語(yǔ) 雍也》心得體會(huì)

換位思考是人與人之間的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)提到“換位思考”。在日常生活中，老百姓更多的是說(shuō)“將心比心”。將心比心，設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)，思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)，它是一種理解。

換位思考是一種理解,也是對(duì)人生的一種領(lǐng)悟。只有胸懷坦蕩的人，只有敞開(kāi)心扉的人，才會(huì)用人性的善良、火熱的愛(ài)心去理解別人的痛楚和需求。人與人之間要互相理解、信任，并且要學(xué)會(huì)換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)。不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式，不同的身份決定了思考角度的不同。同是一朵花擺在面前，會(huì)有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的感懷，也會(huì)有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的深刻。你不能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷，你也不能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)。你能做的只有學(xué)會(huì)換位思考，去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵。之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因?yàn)椴灰粯拥纳瞽h(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難”；從《自由論》的“只知己而不知彼者，對(duì)己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對(duì)最可譴責(zé)的行為，我們也會(huì)感到應(yīng)該寬容”。這些都告訴我們，要學(xué)會(huì)換位思考。“換位思考”并不是什么深刻的東西，它在生活中隨處可見(jiàn)，伴隨在我們的左右。我的同學(xué)曾經(jīng)抱怨，說(shuō)他的父母對(duì)他要求太高，總是讓他考第一，考名牌大學(xué)。而他的父母也經(jīng)常抱怨他的小孩，挑食，臭美，愛(ài)穿名牌，多說(shuō)他兩句就煩。顯然，他與他的父母都沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)彼此的感受。作為子女，理當(dāng)體諒父母的苦心；然而每個(gè)人的能力是有限的，因此父母對(duì)子女提過(guò)高的要求并不是合理的做法。而做子女的理應(yīng)多理解父母，可憐天下父母心。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進(jìn)行換位思考，才能互相理解對(duì)方。

換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問(wèn)題，還能維持良好的師生關(guān)系。我還記得高中時(shí)，老師上課有時(shí)會(huì)拖堂。這樣便引起了一些同學(xué)的不滿，他們總認(rèn)為是老師占用了他們課間休息的時(shí)間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內(nèi)容，讓同學(xué)們?cè)黾又R(shí)。不過(guò)有時(shí)拖堂拖得太久，影響到下節(jié)課的正常進(jìn)行，也不是很好。而且讓同學(xué)們保持一定的休息時(shí)間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學(xué)都站在對(duì)方的立場(chǎng)思考，就不會(huì)引起一些不必要的誤會(huì)了。

如果我們總是站在別人的角度思考問(wèn)題，許多沖突和矛盾都可以解決。其實(shí)，換位思考并不難；可是這對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，卻不是一件容易的事情，因?yàn)閾Q位思考需要暫時(shí)忘記自己的想法。

“誰(shuí)也無(wú)法輕易說(shuō)服他人改變，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都受著一扇從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不動(dòng)之以情或說(shuō)之以理，我們都不能替別人開(kāi)門(mén)?！比撕茈y改變，出于本性的固執(zhí)和偏執(zhí)。在生活中固執(zhí)的人和偏執(zhí)的人非常多見(jiàn)。當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心；解已需要勇氣，能平衡兩者，則大幅提升溝通的效率，在有了知彼解已的思維基礎(chǔ)上，人就會(huì)耐心地去傾聽(tīng)，才會(huì)有合作產(chǎn)生，如果沒(méi)有知彼解已的思想，就談不上了解對(duì)方和解放自己。知彼解已需要的是主動(dòng)，如果單方面去做是沒(méi)有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠(chéng)意來(lái)，畢竟大多數(shù)人還是使用過(guò)去的觀念去處理問(wèn)題。要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位思考”溝通習(xí)慣，欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。

換位思考是人類(lèi)社會(huì)得以存在和發(fā)展的重要法則。換位思考是基本的道德教諭。古往今來(lái)，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們?cè)敢鈩e人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說(shuō)著大意相同的話。真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期博弈，付出慘重代價(jià)后總結(jié)出的黃金法則。沒(méi)有人是一座孤島，社會(huì)是一個(gè)利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹(shù)上的葉和果?？唆斉萏亟鹪凇痘ブ摗分凶C明：只有互助性強(qiáng)的生物群才能生存，對(duì)人類(lèi)而言，換位思考是互助的前提。

讓我們一起學(xué)會(huì)換位思考吧！

2013

年8月26日