第一篇：教師要學(xué)會(huì)反思

教師要學(xué)會(huì)反思

——《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》讀后感

幸福是一種內(nèi)心感受，是人的某種需要得到滿足后所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。因此，幸福是一種心理體驗(yàn)，它必須建立在個(gè)體需要得到一定程度滿足的基礎(chǔ)上，如果個(gè)體需要不被滿足，就不會(huì)產(chǎn)生幸福的感覺。幸福是多元的，滿足不同的需要就會(huì)有不同的幸福。教師的幸福感也不例外。它既包括生活的幸福感，也包括職業(yè)的幸福感。這兩種幸福感總是交織在教師的生活中。當(dāng)然我覺得職業(yè)幸福與人的生命質(zhì)量更為緊密，是人幸福的重要源泉。

肖川博士的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》中提出的很多觀點(diǎn)，都讓人深思，在平日里，我們總是忙碌著，卻甚少去思考我忙碌的目的是什么？預(yù)期是什么？有效嗎？如何在發(fā)展呢……其實(shí)，在肖川博士的書中隱含的一個(gè)勸誡就是教師要學(xué)會(huì)停下來思考，也就是要學(xué)會(huì)反思，而不要盲目地前行。他談了教師的職業(yè)倦怠、談了如何管理班級(jí)、談了如何溝通等等問題。其實(shí)，但我們一直是慣性地工作著，不善于調(diào)節(jié)自己的工作節(jié)奏，又如何調(diào)節(jié)自己的情緒、梳理自己的思路、反省自己的所為、布局自己的未來呢？我們的工作是繁瑣的、忙碌的。每天要面對(duì)很多的問題，家長(zhǎng)、學(xué)生、自身。只要我們能夠靜下心來就能慢慢地清晰起來，思考也就周密起來。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)停下來思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生小小的異動(dòng)，就會(huì)想著去深究。當(dāng)我們學(xué)會(huì)停下來思考，就能學(xué)會(huì)傾聽家長(zhǎng)的話語，聽到家長(zhǎng)的心聲。當(dāng)我們學(xué)會(huì)停下來思考，就會(huì)反思我今天課堂上有哪些精彩和遺憾。當(dāng)我們學(xué)會(huì)停下來思考，就會(huì)反省對(duì)他人的舉動(dòng)是否會(huì)對(duì)他人造成傷害，從而減少這樣的傷害。當(dāng)我們學(xué)會(huì)停下來思考，就會(huì)想著自己的專業(yè)發(fā)展究竟遇到了什么樣的瓶頸問題，該如何去解決。總之，當(dāng)我們學(xué)會(huì)停下來思考，我們的心才如明鏡般清晰。

任何一種職業(yè)也許都會(huì)有讓人倦怠、苦悶、消極的可能性，既然有這樣的可能，那逃到何處都不能避免，那么就坦然地面對(duì)吧。

第二篇：新課改下政治教師要學(xué)會(huì)反思

新課改下政治教師要學(xué)會(huì)反思

新一輪課程改革在全國(guó)各地如火如荼地行,對(duì)政治教師來說也是一個(gè)挑戰(zhàn),如何更有效地在新課程新教材中做好政治教學(xué)工作？這要求政治在學(xué)習(xí)新理念基礎(chǔ)上在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，從中找出一些有規(guī)律性的東西，并將其上升為理論，從而更好地做好教學(xué)工作，既提升自己的教育教學(xué)能力,也為教學(xué)科研作出貢獻(xiàn)。

一、政治教師教學(xué)反思的重要性和必要性。反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在教育教學(xué)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。新一輪課改中有許多不確定因素，有許多習(xí)以為常的“經(jīng)驗(yàn)”需要我們重新審視，作為政治教師要帶著一顆思考的大腦，去分析每一天每一節(jié)課，從中探索成功原因，失敗教訓(xùn)，從而為改進(jìn)教學(xué)打下基礎(chǔ)。

二、政治教師反思的依據(jù)。

1、國(guó)家的法律、政策、教師職業(yè)道德要求。

依法執(zhí)教是國(guó)家的要求，依德執(zhí)教是為人師表者基本素質(zhì)。一個(gè)漠視國(guó)家法律，教育方針政策、不講職業(yè)道德的教師，其教書育人的方向就會(huì)出現(xiàn)偏差，片面追求分?jǐn)?shù)，不惜采用體罰變相體罰以期達(dá)到獲得教學(xué)獎(jiǎng)金的目的，這種殺雞取蛋的方式是在危害下一代，危害國(guó)家，民族，作為每一個(gè)政治教師，對(duì)法律、政策、道德更了解的人，就更有必要反思自己，看自己的行為是否合法，是否合情理，腦中時(shí)時(shí)不忘依法、依德執(zhí)教。

2、經(jīng)典的教育理論、新的教育理念、都是反思的依據(jù)。經(jīng)典的教育理論在任何時(shí)候都要去研究，因?yàn)檫@是前人教育教學(xué)實(shí)踐總結(jié)的精華，作為教育工作者必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，用它來指導(dǎo)自己的教學(xué)是十分重要的。新的課程改革有許多也是根據(jù)經(jīng)典教育理論為依據(jù)的。另外在新的課程改革下更應(yīng)認(rèn)識(shí)新理念。與時(shí)俱進(jìn)是作為教師必須重視的。

3、他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)我們也可以從其他教師的得失成敗中得到一些反思。正所謂“見賢思齊”、“見不賢而自省”。其他教師在教學(xué)中的成功的經(jīng)驗(yàn)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，也要吸取其失敗的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。當(dāng)然，這里的他人，不僅指身邊的同事，其他學(xué)校的，網(wǎng)上的有關(guān)的信息都是可以借鑒的。

4、學(xué)生的反饋。學(xué)生的反饋是十分重要的，教師的工作最終還是通過學(xué)生的反饋來檢驗(yàn)的，從中可以檢查我們教學(xué)方法的效果，從而為我們改進(jìn)教提供了基本的素材。了解學(xué)生的反饋，可以從課堂表現(xiàn)，課外作業(yè)，測(cè)驗(yàn)，與學(xué)生交談了解。

三、反思的方法。

1、教學(xué)前:：對(duì)教材、學(xué)生的反思，教師應(yīng)對(duì)舊教材有一個(gè)反思，針對(duì)新教材中的新穎的地方的要深入鉆研，認(rèn)真體會(huì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分析教材的作用，對(duì)教材的利用做到心中有數(shù)，適當(dāng)根據(jù)本地實(shí)際情況開發(fā)一些校本資料進(jìn)行教。對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行反思，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，使教學(xué)能做到面對(duì)本地學(xué)生的實(shí)際，做到面向全體又能因材施教。

2、教學(xué)中：對(duì)教學(xué)情境、教學(xué)式的反思。再充分的課前備課都會(huì)有其不足，課堂上會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的情況，因此在課堂上，教師應(yīng)每時(shí)每刻都要思考，學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何，氣氛如何，這種教學(xué)方法有效嗎？從而及時(shí)作出調(diào)整，使教學(xué)高效率地進(jìn)行。

3、教學(xué)后：對(duì)教學(xué)過程中的得失進(jìn)行反思。課后對(duì)教學(xué)過程中的得失成敗來一個(gè)全面反思，彌補(bǔ)課堂中反思時(shí)間不充分的不足，可以得到一些有價(jià)值的感想，從中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。從而達(dá)到自我提升，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

總之，作為一名政治教師，盡管在大學(xué)或以前的實(shí)踐中己獲得一定的教育教學(xué)理論和實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，但鑒于教育教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展性、復(fù)雜性，教學(xué)過程中有許多環(huán)境和條件的限制，更要求政治教師們從自身的教育和教學(xué)實(shí)踐自我反思，得到更準(zhǔn)確的更切實(shí)可行的、體現(xiàn)教學(xué)新理念，符合課程改革要求的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為政治教學(xué)科研作貢獻(xiàn)，為自身的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2005年6月22日

第三篇：教師要學(xué)會(huì)寬容

教師要學(xué)會(huì)寬容

蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生?！弊鳛榻處?，需要有強(qiáng)烈的深厚的情感投入到教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)是一門語言藝術(shù)，更是一項(xiàng)愛心工程，素質(zhì)教育的核心是解決學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和做人的問題，而教師的職責(zé)就是挖掘?qū)W生潛在的能力，給自卑者自信，給孤獨(dú)者溫暖，給健全者力量，給迷茫者希望，用真誠呵護(hù)學(xué)生的自尊，用愛心換取學(xué)生的真情，用寬容贏得學(xué)生的尊重，所以沒有賞識(shí)，就沒有教育，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)和尊重，寬容是本，幽默是金，理解信任是橋。

作為教師，要盡可能讓教育充滿陽光，充滿關(guān)愛，成功的教育總是充滿愛的教育，尊嚴(yán)無價(jià)，寬容無價(jià)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該懂得如何體面維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，幽默而又智慧地處理學(xué)生的過失，如果教師動(dòng)轍對(duì)學(xué)生的失誤暴跳如雷，大加指斥，不僅有損健康，有損師道尊嚴(yán)，有損于教師的人格魅力，而且于事無補(bǔ)。不論何境，教師都應(yīng)該尊重學(xué)生，寬容地接納他們，熱忱地教育他們。教師對(duì)學(xué)生的寬容，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段，教育的愛的共鳴，是心的呼應(yīng)，所以教師應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。

學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，特別需要教師的寬容與鼓勵(lì)。記的三年級(jí)中有這樣一位學(xué)生，每次上課總不能認(rèn)真聽課，就象猴子屁股——坐不牢，認(rèn)你怎么說都沒用，后來，我每節(jié)課都適時(shí)抓住他的認(rèn)真處，適當(dāng)表揚(yáng)，并獎(jiǎng)勵(lì)，我發(fā)覺他在飛速進(jìn)步，現(xiàn)在，他已經(jīng)是一個(gè)認(rèn)真聽講的好學(xué)生了。平時(shí)，我也都是以退一步的心態(tài)去處理學(xué)生所犯的錯(cuò)誤。所以，以寬容之心對(duì)待學(xué)生，友善提出自己的見解，讓犯了錯(cuò)誤的學(xué)生在笑聲中接受批評(píng)，改正錯(cuò)誤，既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又尊重了學(xué)生的人格。多一些體諒，少一些責(zé)備，多一些激勵(lì)，少一些批評(píng)，多一些寬容，少一些苛求。正如蘇霍姆林斯基說：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。”

教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品位。

第四篇：教師要學(xué)會(huì)放手

教師要學(xué)會(huì)放手、做一名合格的“導(dǎo)演”

在新課程環(huán)境下，教師不僅要改變舊的教育觀念和教學(xué)方法，而且要改變每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的思維方式、行為方式。在教學(xué)中充分突出學(xué)生的主體地位，充當(dāng)“導(dǎo)演”的角色，做一名新形勢(shì)下人民教師。

以前，在教學(xué)中，我總是放不開?？倱?dān)心學(xué)生學(xué)不會(huì)，因此，一節(jié)課講授當(dāng)了大部分時(shí)間。換句話說，也就是過去稱之為的“滿堂灌”。由于在小學(xué)階段，小學(xué)生聽課的注意力在十到二十分鐘之間。所以教學(xué)效果并不明顯。我曾經(jīng)非常困惑—怎樣才能讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，積極的參與課堂，上一堂精彩的數(shù)學(xué)課呢？

課程改革以來，我多次參加新課程培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)新課程理論，并有意識(shí)地在課堂教學(xué)貫徹實(shí)施。比如，我在講“數(shù)一數(shù)與乘法”一節(jié)課時(shí)，根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)“兒童樂園”的情景（情境中有些學(xué)生在乘坐電動(dòng)小飛機(jī)，有些學(xué)生在乘坐電動(dòng)小火車等）。引導(dǎo)學(xué)生觀察這一情境后問：你能提出哪些問題？這一問題的提出有較大的彈性，不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，選擇信息能力的強(qiáng)弱等提出多種數(shù)學(xué)問題。通過相互交流所提出的問題，學(xué)生不僅建立了乘法的概念，也體會(huì)了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，同時(shí)也張揚(yáng)了不同學(xué)生的個(gè)性，在交流中獲得不同的發(fā)展。

數(shù)學(xué)來源于生活，用之于生活。數(shù)學(xué)就在我們身邊，幾乎無處不在。比如我在講五年級(jí)數(shù)學(xué)《統(tǒng)計(jì)與可能性》時(shí)，遇到一道這樣的題：6名學(xué)生玩“老鷹捉小雞”的游戲。小強(qiáng)在一塊長(zhǎng)方體橡皮的各面分

別寫上1，2，3，4，5，6。每人選一個(gè)數(shù)，然后任意擲出橡皮，朝上的數(shù)是幾，選這個(gè)數(shù)的人就來當(dāng)“老鷹”。你認(rèn)為小強(qiáng)設(shè)計(jì)的方案公平嗎？問題一提出。整個(gè)教室頓時(shí)沸騰起來了，同學(xué)們有的說公平，有的說不公平，各自發(fā)表自己的想法。當(dāng)時(shí)一名叫李政道的男生站起來就說：“老師我知道，小強(qiáng)的方案不公平。因?yàn)?個(gè)面大小不相等，面大的投擲后容易著地”。當(dāng)時(shí)我被震撼了。這么短的時(shí)間內(nèi)考慮問題這么全面。我當(dāng)時(shí)對(duì)他說：“李政道，你真棒，老師很欣賞你”。當(dāng)時(shí)同學(xué)們向他投以羨慕的目光。他臉上也露出了燦爛的笑容。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證了他的觀點(diǎn)。課堂呈現(xiàn)出一種民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，突顯了學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，同時(shí)讓學(xué)生充分感覺到學(xué)習(xí)中的成就感。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。同時(shí)讓學(xué)生在具體的數(shù)學(xué)活動(dòng)中獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流。在交流的過程中，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)和傾聽。使師生之間，生生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，我決心做好“導(dǎo)演”這個(gè)角色，學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生成為課堂的主人，使每節(jié)課更精彩！

第五篇：教師入黨思想?yún)R報(bào)：談教師要學(xué)會(huì)反思提高

親愛的黨組織：

今天下午學(xué)習(xí)了吳吉春局長(zhǎng)關(guān)于《現(xiàn)代教師成長(zhǎng)的武器：修煉》的報(bào)告講座，感覺自己受益匪淺。很多觀念都在激蕩著我們的心靈，啟迪著我們的智慧。對(duì)于工作在第一線的老師來說吳吉春局長(zhǎng)的報(bào)告無疑為我們指明了成長(zhǎng)的方向，告訴我們其實(shí)想要自我成長(zhǎng)并不難，只要我們多多進(jìn)行自我修煉。

吳吉春局長(zhǎng)關(guān)于教師要學(xué)會(huì)反思提高的觀點(diǎn)對(duì)我的沖擊最大。在報(bào)告中吳局長(zhǎng)告訴我們?cè)诋?dāng)前教師專業(yè)發(fā)展研究和實(shí)踐中，造就“反思型教師”成為人們的共識(shí)。要造就反思型教師，首先要了解反思的內(nèi)涵。“反思”一詞，最早源于佛學(xué)，是指人對(duì)照自己的行為，通過自我剖析、自我譴責(zé)、自我律戒，以達(dá)到靈魂升華。反思的意義在于發(fā)現(xiàn)問題，明辨事理，提升自我修養(yǎng)，完善自我為人、為事、為學(xué)之道。大多數(shù)的時(shí)候我們問一位老師在干什么，其回答無外乎：“上課”、“備課”、“批作業(yè)”等等。

我們的教師都被繁重的日常工作所淹沒了。美國(guó)著名的心理學(xué)家波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至只能是膚淺的知識(shí)。他提出的教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。他說，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)，而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻的反思，那么，即使是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不過是年復(fù)一年工作的20次重復(fù)。作為一名會(huì)反思的教師要學(xué)會(huì)：實(shí)踐、寫作、思考。

這也讓我想到了《論語》中對(duì)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典闡述——子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

要想收獲學(xué)問，就必須做兩件事，一是要學(xué)，一是要問。多向人家請(qǐng)教，多向人家學(xué)習(xí)，接受前人的經(jīng)驗(yàn)，加以自己從經(jīng)驗(yàn)中得來的，便是學(xué)問。但“學(xué)而不思則罔”，有些人有學(xué)問，可是沒有智慧的思想，不能及時(shí)的進(jìn)行反思。那么就是迂闊疏遠(yuǎn)，變成了不切實(shí)際的“罔”了，沒有用處。在這樣的情況下進(jìn)行教書育人，其實(shí)反而成為了一種“吹?！薄Ｓ兄R(shí)，但沒有真思想，不能靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)中。這就是不切實(shí)際的“罔”了。而且這一“罔”不但在老師身上扎下了根，更有可能潛移默化地停留在學(xué)生的身上。

相反的，有些人“思而不學(xué)則殆”。他們有思想，有天才，但沒有經(jīng)過學(xué)問的踏實(shí)鍛煉，那也是非常危險(xiǎn)的。許多人往往倚仗天才而胡作非為，自己誤以為那便是創(chuàng)作，結(jié)果陷于自害害人。

作為一名新時(shí)代的老師，身受古今中外思潮的交流、撞擊，思想的彷徨與矛盾，情緒的郁悶與煩躁。我想除了大量的學(xué)習(xí)教育教學(xué)知識(shí)外更重要的是要學(xué)會(huì)反思，成為一名反思型的教師。而且我們還要將這一反思，看做是自我修煉的一部分，自我提升的一種途徑，享受著這樣的修煉過程。

正如吳局長(zhǎng)在最后引用劉次林博士說的話一樣：“對(duì)于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;不是謀生的手段，而是生活本身?！?/p>

讓我們努力修煉自我，使自己成為一名反思型的教師吧。

匯報(bào)人：xiexiebang