第一篇：高考作文素材的多角度運(yùn)用+2

集體備課中心發(fā)言稿 時(shí)間：2013年2月18日 課題：高考作文備考之巧選素材 中心發(fā)言人：趙正奎

高考作文備考之巧選素材

“一二三四五，學(xué)生最怕星期五。星期五，寫作文，老師出題難為人?！边@句話形象地寫出了學(xué)生找不到作文素材，寫作難以生動(dòng)具體的苦衷。

著名語(yǔ)文教師方仁工先生說(shuō)：“我以為對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，?不知寫些什么?的困難比?怎樣寫?的困難更大，前者不花力氣?攻一攻?，后者就容易落空，或變成徒具形式的空殼兒。遺憾的是，不少同志對(duì)這一點(diǎn)似乎還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)?！?/p>

要解決“怎么寫”的問(wèn)題，首先要解決“寫什么”的問(wèn)題

為什么我們的作文沒(méi)有內(nèi)容可寫？

1、不會(huì)觀察

2、讀書(shū)量少而面窄“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?/p>

3、老師命的題難寫

“春眠不覺(jué)曉，處處蚊子咬。夜來(lái)大狗熊，看你往哪跑！”——我們喜歡的，我們就能寫！

4、沒(méi)有積累，狗熊掰棒子

很多初學(xué)寫作的小學(xué)生就不重視這一點(diǎn)，往往看到一點(diǎn)就寫，結(jié)果因觀察不細(xì)，了解不深，到寫作文時(shí)，需要敘述，則敘述的不具體；需要描寫、則描寫不細(xì)致；需要議論、則講不清道理。

要想文章有內(nèi)容可寫，平時(shí)的觀察積累是必不可少的，我們要用我們的耳朵去聽(tīng)，用眼睛去看，用我們的心去感悟，也就是所謂的聽(tīng)到、看到、想到，將這些內(nèi)容融入作文讓我們的作文有內(nèi)容可寫。

“觀”就是看，“察”是仔細(xì)看，調(diào)查研究，據(jù)科學(xué)家測(cè)定，人們用眼睛獲取的信息占人們得到的信息總量的70％以上，可見(jiàn)用眼觀察對(duì)于“言之有物”的作文來(lái)說(shuō)何等重要。但是，“觀察”不僅僅是只用眼睛看，正確地認(rèn)識(shí)事物，只憑眼睛看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，還必須用耳聽(tīng)，用鼻嗅，用舌嘗，用身觸，在大腦的協(xié)調(diào)下，各種感官協(xié)同工作，用大腦思索、聯(lián)想、想象等進(jìn)行加工。所以，充分運(yùn)用多種感官對(duì)客觀事物進(jìn)行細(xì)致觀察，才能較為準(zhǔn)確地獲取材料。

我們可以從哪些方面去觀察思考呢？

一、觀察生活

學(xué)校生活，家庭生活，課余生活，旅游見(jiàn)聞……

1、觀察事件的場(chǎng)面（活動(dòng)）

……下一輪的比賽又開(kāi)始了，參賽的小選手有的歪著頭吹，有的仰著臉吹，有的笑著吹泡泡。大的、小的、長(zhǎng)的、扁的、單個(gè)兒的、成串兒的……在教室中翩翩起舞。隨著我們的歌聲，伴著一陣又一陣的笑聲，小泡泡們?cè)谛β曋斜M情地漫天飛舞。

2、觀察細(xì)節(jié)——“于細(xì)微處見(jiàn)精神”

抓住生活的細(xì)節(jié)來(lái)仔細(xì)觀察。這里的細(xì)節(jié)是指生活細(xì)節(jié)，對(duì)話細(xì)節(jié)，行動(dòng)細(xì)節(jié)，心理活動(dòng)細(xì)節(jié)，神態(tài)變化細(xì)節(jié)等等。

董存瑞瞪著敵人的岸堡，兩眼射出仇恨的火花，他跑到連長(zhǎng)身邊，堅(jiān)決地說(shuō)：“連長(zhǎng)。我去炸掉它！”

在這里，作者認(rèn)真觀察了董存瑞的一處生活細(xì)節(jié)，用了“瞪，射，跑”等一連串的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫出了董存瑞的堅(jiān)決殺敵之心。一下子就把董存瑞寫活了。

【棒棒堂】

想當(dāng)孫子的奶奶

我們家的飯桌上，好像有一條“三八線”：靠我這邊，雞、魚(yú)、蛋應(yīng)有盡有，而靠奶奶那邊，只放一碟老咸菜。

哎喲，把我都吃成胖墩兒，可爸爸還是往我碗里夾著菜。媽媽也喜眉笑眼地勸我說(shuō)：“吃！你長(zhǎng)大不是想當(dāng)舉重冠軍嗎？”

我望著對(duì)面的一碟老白菜，又見(jiàn)奶奶一臉哭相兒，也顧不得媽媽的白眼了，伸手給奶奶夾了塊雞蛋：“奶奶，你長(zhǎng)大想當(dāng)什么呢？”

“依奶奶看呀，”奶奶扒拉著碗里那塊雞蛋，眼里溢著淚花兒說(shuō)，“還是當(dāng)孫子好?。　?/p>

媽媽羞紅了臉。

爸爸低下了頭。

我呢？也伴著奶奶掉眼淚。

一時(shí)間，大家都不說(shuō)話，心里都在想著同一句話：孝敬老人是每一個(gè)人都應(yīng)該做的呀！觀察和寫法評(píng)點(diǎn)：

本文的小作者截取了生活中的一個(gè)小鏡頭來(lái)認(rèn)真觀察，通過(guò)生動(dòng)有趣的人物對(duì)話細(xì)節(jié)的描寫，揭示了一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題，說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理──孝敬老人是每一個(gè)人都應(yīng)該做的呀！用筆不多，卻很精彩。

3、觀察事件的意義

“我明白了什么”，“告訴我們什么”

4、觀察景物

（1）觀察景物的顏色

往遠(yuǎn)處看，荷花像傾在湖里的胭脂，又像落在湖上的云霞，更是別具一格。吟誦著那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句，頓覺(jué)心曠神怡。你瞧，那荷葉上蹲著一只青蛙，它披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對(duì)大眼睛，正在為荷花湖演奏動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)。荷葉展綠疊翠，渾圓寬闊；碧盤滾珠，皎潔無(wú)暇。在翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個(gè)個(gè)披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑而立，嬌羞欲語(yǔ)；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。摘下那碧綠的荷葉，不僅可以擋風(fēng)雨，還可以遮驕陽(yáng)。露珠亮晶晶的，在那翠綠的荷葉上微微滾動(dòng)著，閃爍著晶瑩的光芒，像翡翠盤里托著珍珠一樣。粉紅色的蓮蓬，有的含苞欲放，有的爭(zhēng)先恐后地開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一盞盞紅燈，陪襯著那肥綠的大荷葉和那像酒盅一樣的蓮蓬。

在這里，小作者運(yùn)用生動(dòng)有趣的筆法，細(xì)膩地描繪了荷花的顏色的特點(diǎn)：“像傾在湖里的胭脂，”“又像落在湖上的云霞”“荷葉展綠疊翠”“露珠亮晶晶的，在那翠綠的荷葉上微微滾動(dòng)著，閃爍著晶瑩的光芒，像翡翠盤里托著珍珠一樣?！薄胺奂t色的蓮蓬，有的含苞欲放，有的爭(zhēng)先恐后地開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一盞盞紅燈，”“肥綠的大荷葉”陪襯著那和那像酒盅一樣的蓮蓬?！按渚G的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個(gè)個(gè)披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑而立，嬌羞欲語(yǔ)；”還有那荷葉上的青蛙，“它披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對(duì)大眼睛，正在為荷花湖演奏動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)?！蓖?！這種境界，是多么令人陶醉啊！這種景象，是多么富有情趣??！這里色彩的描繪，是多么值得我們學(xué)習(xí)啊！

有顏色的景物比較好描寫，那么沒(méi)有顏色的景物呢？

請(qǐng)看小作者觀察到了春雨的顏色：

天晴了，我去尋覓春雨，春雨在哪里？小草告訴我──春雨在這里，她是涼爽、嫩雅的綠色。桃花告訴我──春雨在這里，她是希望、熱情的紅色。李花告訴我──春雨在這里，她是純潔、恬靜的白色。油菜花告訴我──春雨在這里，她是興奮、活潑的金色。多么美麗的春雨??！我愛(ài)這美麗的春雨！

哇！原來(lái)春雨也有顏色啊！這一位小作者的眼中和筆下，景中有景，物中有物，連春雨都五顏六色的呢！由此可見(jiàn)，會(huì)觀察和不會(huì)觀察，寫出來(lái)文章大不一樣??！觀察景物的顏色，十分重要??！

春雨有顏色，秋天也有顏色：

秋天，一些鮮艷的花兒枯萎了，凋謝了，但菊花卻迎著燦爛的陽(yáng)光，盛開(kāi)怒放。黃的、白的、紫的，像龍飛，像鳳舞，像節(jié)日的焰火，像美麗的珊瑚，在微風(fēng)中亭亭玉立，阿娜多姿，五彩繽紛。樹(shù)葉枯黃了，但松柏依然那么蒼翠。溫山的楓葉紅了，紅得像晚霞，像在和寒秋挑戰(zhàn)。真是“霜葉紅于二月花”。

（2）觀察景物的聲音

不同的景物會(huì)發(fā)出不同的聲音，描寫景物的聲音，可以使別人讀了文章如聞其聲，經(jīng)久難忘。因此，我們觀察景物，還應(yīng)該注意觀察景物的聲音。要豎起耳朵來(lái)，仔細(xì)傾聽(tīng)大自然的各種聲音，盡力把這些聲音寫入文章。你聽(tīng)過(guò)海潮的聲音嗎？沒(méi)有，不要緊，你聽(tīng)，海潮來(lái)了──

過(guò)了一會(huì)兒，我忽然聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣“隆隆”聲，好像滾雷由遠(yuǎn)而近。一眨眼的工夫，遠(yuǎn)處水平線上隱隱約約地出現(xiàn)了一條又細(xì)又長(zhǎng)的白線，橫貫東西。隨著潮聲的增大，白線也越來(lái)越粗，像一群白天鵝展翅齊飛。前面的浪頭還來(lái)不及靠岸，后面的浪頭就匆忙地?cái)D上來(lái)。真是后浪趕著前浪，一浪高過(guò)一浪。此時(shí)，錢塘江不再平靜，它掀起了三米多高的巨浪；飛濺起無(wú)數(shù)朵浪花，發(fā)出震耳欲聾的響聲，猶如萬(wàn)馬奔騰，勢(shì)不可擋。潮水向大堤沖來(lái)，浪頭一個(gè)接一個(gè)地拍打著大提，發(fā)出“轟轟”的巨響。成千上萬(wàn)朵浪花爭(zhēng)先恐后地奔上岸來(lái)，想加入我們的行列，分享我們的快樂(lè)。

在這里，小作者認(rèn)真而又細(xì)心地觀察了海潮到來(lái)時(shí)的聲音，在小作者的筆下──遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣“隆隆”聲，好像滾雷由遠(yuǎn)而近；近處的浪花──發(fā)出震耳欲聾的響聲，猶如萬(wàn)馬奔騰，勢(shì)不可當(dāng)。潮水向大堤沖來(lái)，浪頭一個(gè)接一個(gè)地拍打著大提，發(fā)出“轟轟”的巨響。我們讀到這里，就真的如聞其聲了，就好像聽(tīng)到海潮的聲音了。當(dāng)然，文章寫的好，除了描摹聲音之外，還描寫了海潮的形──海浪追趕擁擠，“前面的浪頭還來(lái)不及靠岸，后面的浪頭就匆忙地?cái)D上來(lái)”；“成千上萬(wàn)朵浪花爭(zhēng)先恐后地奔上岸來(lái)，想加入我們的行列，分享我們的快樂(lè)?！痹谶@里，一追，一擠，一笨，就形象化地寫出了

人情味兒，就把海浪給寫活了，寫的情趣無(wú)限了呢！

（3）觀察景物的形狀

我們上了漁民的小劃子，劃進(jìn)了荷花叢。荷葉像倒扣著的草帽，有的探出水面，站在水中，像個(gè)上崗的哨兵，守候在荷花的身旁；有的漂在水面上，像一個(gè)個(gè)碧綠的瓷盤，為荷花收集著雨露。高高矮矮、大大小小的荷花，點(diǎn)綴在荷葉中間，隨著清風(fēng)飄蕩，真好像一幅無(wú)與倫比的風(fēng)景畫(huà)。

走近一看，荷葉叢中偶爾可見(jiàn)大大小小的蓮蓬，它們仿佛對(duì)我們?cè)V說(shuō)著荷花淀夏天的美麗的景色。碧綠的荷葉挨挨擠擠，大小不一，大的象一把撐開(kāi)的小綠傘，亭亭玉立在水中，小的只有幾厘米大。在這碧綠的荷葉中，無(wú)數(shù)艷麗多姿的荷花爭(zhēng)芳都艷，謦香四溢。那含苞欲放的花蕾更富有一番迷人的情趣，活像一個(gè)熟透了的大鮮桃，使人垂涎欲滴。這時(shí)，一條鯉魚(yú)躍出水面，濺起無(wú)數(shù)水珠撒落荷葉上。那小水珠，在微風(fēng)吹拂下像顆顆珍珠調(diào)皮地在翠玉盤上來(lái)回滾動(dòng)。

你看，這個(gè)小朋友觀察得是多么細(xì)致啊──“荷葉像倒扣著的草帽，”“像一個(gè)個(gè)碧綠的瓷盤，”“碧綠的荷葉挨挨擠擠，大小不一，大的象一把撐開(kāi)的小綠傘，亭亭玉立在水中，小的只有幾厘米大。”“含苞欲放的花蕾”“活像一個(gè)熟透了的大鮮桃，”使人垂涎欲滴。在小朋友的筆下，荷葉的形狀描寫的是多么形象啊。我們讀，真有如見(jiàn)其葉之感。

（4）觀察景物的氣味

（5）觀察景物的靜態(tài)

（6）觀察景物的動(dòng)態(tài)

5、觀察一瞬間

《夏天的雨》片段：

“忽然，一道紫色的強(qiáng)光就像長(zhǎng)蛇似的劃破長(zhǎng)空，從這邊亮到那邊，只見(jiàn)樹(shù)木。莊稼在暴風(fēng)雨中掙扎、搖曳；豆大的雨珠霹靂叭啦地從半空中砸下來(lái)，落在灰色的水流中，濺起朵朵水花。然后就是一串由遠(yuǎn)而近的悶雷?！?/p>

這里，“掙扎、搖曳”的樹(shù)木、莊稼，“豆大的雨珠”，“灰色的水流”，“朵朵水花”，也就是在紫色的閃電強(qiáng)光一劃而過(guò)的一瞬間中觀察到的。

用這種方法觀察事物，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的觀察力、敏感力尤其重要。

6、聯(lián)想觀察法

運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭方法，展開(kāi)充分的想象和聯(lián)想，把觀察到事物活化起來(lái)。

【棒棒堂】

春的聯(lián)想

春天是個(gè)插花的能手，她悄悄地來(lái)到了人間，把一朵朵美麗的花插滿了大地，它還把剩下的滿天星，送給了夜姑娘，當(dāng)作生日禮物。

春天是個(gè)美麗活潑的仙子，她接到了玉帝下的圣旨之后，就駕著祥云下凡，使得原本冷冷清清的大地，一下子熱鬧起來(lái)。

春天是個(gè)慈祥的守護(hù)神，她把可愛(ài)的花，草、樹(shù)木、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)們從寒冷的冬天叫醒，使得大地恢復(fù)了生機(jī)。

春天是一位偉大的畫(huà)家，她在白白的大地上，畫(huà)上了青青的山，綠綠的水，還有露著笑臉的太陽(yáng)及棉絮般的白云，更有那可愛(ài)的花朵，活潑的蜜蜂、蝴蝶，頑皮的小鳥(niǎo)，使得大地看起來(lái)更生動(dòng)了。

這篇習(xí)作的小作者巧妙地運(yùn)用了聯(lián)想觀察法，通篇采用比喻、擬人的修辭手法，寫了四個(gè)聯(lián)想，分別把春天比作了“插花的能手”、“美麗活潑的仙子”，“慈祥的守護(hù)神”、“偉大的畫(huà)家”，表現(xiàn)出小作者豐富的想象能力。再看“插花能手“把一朵朵美麗的花插滿了大地”，“美麗活潑的仙子”“駕著祥云下凡”，“慈祥的守護(hù)神”把花、草，樹(shù)木、鳥(niǎo)。獸、蟲(chóng)、魚(yú)“從寒冷的冬天叫醒”了，“偉大的畫(huà)家”開(kāi)始揮毫潑墨了，她“畫(huà)上了青青的山，綠綠的水”?！案心强蓯?ài)的花朵，活潑的蜜蜂。蝴蝶，頑皮的小鳥(niǎo)……”生氣蓬勃的春天儼然走到我們面前，令人欣喜若狂，留連忘返。

二、觀察別人的表達(dá)方法：

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”

魯迅先生說(shuō)：“如要?jiǎng)?chuàng)作，④除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來(lái)源之處。

一句話，只要我們做生活的有心人，就不愁找不到素材。首先要注意要積累，其次要梳理、歸納。免得到用時(shí)想不起來(lái)。

（二）素材分類

寫作素材分為三個(gè)部分：哲理故事、歷史典型和現(xiàn)實(shí)典型。

哲理故事是指一些寓含了人生哲理的小故事。如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等； 歷史典型是指我們熟知的歷史事件或歷史人物。如霸王別姬（項(xiàng)羽、虞姬烏江訣別）、桃源結(jié)義（劉、關(guān)、張）、蘇武牧羊、揚(yáng)州八怪（鄭板橋、金農(nóng)等）、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、曹雪芹、譚嗣同、魯迅、毛澤東、巴爾扎克（法）、托爾斯泰（俄）、貝多芬等； 現(xiàn)實(shí)典型是指發(fā)生在我們周圍的事件。如胡連會(huì)（胡錦濤、連戰(zhàn)）、2005感動(dòng)中國(guó)人物、超女、虐貓事件（虐貓至死，賣給外國(guó)網(wǎng)站，有關(guān)人性的殘忍，金錢與道德，生命的平等與尊嚴(yán)）、青歌手大獎(jiǎng)賽（有選手認(rèn)澳大利亞國(guó)旗為中國(guó)國(guó)旗，有關(guān)愛(ài)國(guó)，素質(zhì)，教育，尊嚴(yán)）、江心嶼寶塔維修（傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展）、“八榮八恥”宣誓……

（三）發(fā)散性思維

材料有限，而話題多變。怎么辦？這就是今天要研究的重要問(wèn)題。首先，我們運(yùn)用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。

發(fā)散性思維：聯(lián)想是面多棱鏡

對(duì)同一個(gè)素材進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，會(huì)形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽(yáng)光的多棱鏡反應(yīng)，這就是發(fā)散性思維。

運(yùn)用發(fā)散性思維，對(duì)同一個(gè)材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過(guò)來(lái)別扭，那就是失敗了。

一個(gè)材料從不同角度開(kāi)掘出多個(gè)資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。

（四）思考舉例

2005年元月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶專程來(lái)到陜西省銅川礦務(wù)局，代表黨中央、國(guó)務(wù)院看望“11·28”礦難的遇難職工家屬，悼念因公遇難的職工，慰問(wèn)救護(hù)隊(duì)員和滅火隊(duì)員，到井下看望一線工人。當(dāng)遇難的陳家山礦副總工程師牛鐵奇的妻子對(duì)溫總理說(shuō)出“感謝黨、感謝政府”時(shí)，溫總理輕輕地?fù)u了搖頭，把臉轉(zhuǎn)到了一邊，淚水從他的眼睛里緩緩地流下來(lái)……

問(wèn)：從溫總理的眼淚中，你讀到了什么?（個(gè)別發(fā)言）

感動(dòng) 悲痛 愧疚 責(zé)任 同情 愛(ài)民如子 ……

再看一例：同是一個(gè)材料，袁隆平，高考話題不同，你怎么“靠”？

著名雜交水稻專家袁隆平是“2004感動(dòng)中國(guó)年度人物”之一，組委會(huì)對(duì)其的頒獎(jiǎng)詞是：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！

以此原材料與近年的高考作文拉拉、靠靠： 1998年：堅(jiān)韌——我追求的品格 2000年：答案是豐富多采的

2001年：誠(chéng)信

2002年：心靈的選擇

2003年：轉(zhuǎn)折（北京卷）

2005年：出人意料與情理之中

發(fā)言分析：堅(jiān)韌——我追求的品格，這個(gè)材料可以用嗎？有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（的責(zé)任制），二靠袁隆平（的雜交水稻）。一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師，鍥而不舍搞研究，成為雜交水稻之父，沒(méi)有堅(jiān)韌，行嗎？要知道，峰高無(wú)坦途。

2000年：答案是豐富多采的。人生的答案是豐富多采的，就看你下不下功夫，是不是愿意付出！2001年：誠(chéng)信 科學(xué)是最講誠(chéng)信的，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。相比之下，現(xiàn)在一些大學(xué)教授抄論文，造假，就沒(méi)有誠(chéng)信可言了。老袁幾十年親自下田搞研究，四十多年如一日，應(yīng)該是誠(chéng)信的典范了。

2002年：心靈的選擇 兒時(shí)的一次郊游，看到農(nóng)民很苦，他立志幫助農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)。當(dāng)他提出要報(bào)考農(nóng)校時(shí)，父母都曾極力反對(duì)過(guò)，西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，分配到湖南的一個(gè)山溝溝里工作，一干就是30年，但他沒(méi)有后悔。事實(shí)證明，他的選擇沒(méi)有錯(cuò)。

2003年：轉(zhuǎn)折（北京卷）從一個(gè)山溝溝里的鄉(xiāng)村教師到中國(guó)工程院院士，這還不是轉(zhuǎn)折嗎？

2005年：出人意料與情理之中 在山溝溝里工作30多年，缺少任何科研條件，但他竟能做出這么大的成績(jī)，不僅沒(méi)有消沉，而且生活得很充實(shí)，還是一個(gè)拉小提琴的好手。這是奇跡，出人意料。然而又在情理之中，他為了一個(gè)讓所有人吃飽飯的理想，歷盡坎坷，矢志不渝的奮斗，這樣腳踏實(shí)地的科學(xué)家，他的成功是情理之中的事。

2006年高考可以用嗎？相信也可以的。不過(guò)我們可以用更新的例子，感動(dòng)中國(guó)十大人物。從這里可以看到：同一個(gè)材料，通過(guò)拉拉靠靠，你可以巧妙地運(yùn)用到不同的話題之中。這樣就大大地拓展了作文素材的運(yùn)用價(jià)值。

思維的關(guān)鍵：通過(guò)聯(lián)想和創(chuàng)意，找到素材與主題之間的契合點(diǎn)。

(提示：萬(wàn)一不能靠，千萬(wàn)不要勉強(qiáng)，以免離題。)

五、課堂討論：多維審視

以下材料可提煉出哪些不同的主題? 一個(gè)小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把它帶回了家。過(guò)了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道 小裂縫，里面的蝴蝶在掙扎著，但身體似乎卡住了，出不來(lái)。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_(kāi)，幫助蝴蝶脫蛹而出?？墒?，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀瘦小，根本飛不起來(lái)。小孩兒內(nèi)疚地把它捧回草地上……

要求：每組提煉出一個(gè)主題。參考主題： ①蝴蝶的角度：

a.新生命的誕生總要經(jīng)過(guò)痛苦艱難的過(guò)程。

b.有困難要靠自己去克服，靠外力終難成功。

②小孩的角度：

a.愛(ài)，有時(shí)是一種傷害。b.包辦代替，事與愿違。C.凡事欲速則不達(dá)。

這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。而一個(gè)人只有到達(dá)忘我的境界，才能有大作為。

在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過(guò)“愛(ài)迪生”“牛頓”的事例說(shuō)明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說(shuō)明“忘不一定是壞事”。這些材料都為人們所熟悉，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。試想一下，假如只有事例，或者只有引用，有這樣好的表達(dá)效果嗎？

(二)素材加工

素材加工是普遍用得上的寫作技能，在寫作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫作內(nèi)容的需要或是表達(dá)的需要，將作者已掌握的材料進(jìn)行加工，使之由原始的素材變成文章中經(jīng)過(guò)加工的題材。而在行文過(guò)程中，對(duì)素材的加工一般要達(dá)到兩個(gè)目的：一是要圍繞題目和中心，二是要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的感情。也就是說(shuō)，對(duì)選定的生活現(xiàn)象素材，以及閱讀中獲得的書(shū)面材料，要?jiǎng)h除與題目無(wú)關(guān)的部分，并注入自己的感情傾向。

下面我們先看一個(gè)加工前的素材：

記得有一次，在親戚家吃飯，我覺(jué)得糖醋魚(yú)燒得挺好吃的，就隨口說(shuō)了一句，“糖醋魚(yú)挺好吃的，以后要是天天吃就好了。”媽媽聽(tīng)了，很興奮地對(duì)我說(shuō)：“你要是喜歡，每次回家我都給你做?！?/p>

章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”時(shí)代進(jìn)步一日千里，社會(huì)發(fā)展日新月異，選材也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，用當(dāng)新事物代替舊陳事物，文章才能具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。傳統(tǒng)材料當(dāng)然也可以有，但新鮮的材料一定會(huì)給讀者意外的驚喜。

有一名同學(xué)寫以“考驗(yàn)”為話題的作文，他就沒(méi)有選用杜甫、文天祥、蘇武等歷史人物的材料，而是將當(dāng)年感動(dòng)中國(guó)的人物——云南省寶山市公安局副局長(zhǎng)明正彬的事例寫進(jìn)了文章：

云南省保山市公安局副局長(zhǎng)明正彬，這個(gè)在刀尖上跳舞的人，在緝毒戰(zhàn)線的最前沿經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次生死考驗(yàn)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次鐵與血的交響。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動(dòng)，難不倒；毒販子在他手下，過(guò)不去，藏不住，逃不掉。因?yàn)橛兴退膽?zhàn)友，在考驗(yàn)面前挺得住，站得直，扛得動(dòng)，所以我們才能享受清新的空氣，燦爛的陽(yáng)光。

這樣的事例，貼近現(xiàn)實(shí)，時(shí)代感強(qiáng)，令人欣喜。

(四)對(duì)比映襯

正面論證和反面論證是議論文寫作中的兩種論證方法。當(dāng)你確定論點(diǎn)之后，就要用論據(jù)來(lái)證明你的論點(diǎn)是正確的。對(duì)比論證既是一種論證方法，也是一種應(yīng)用素材的方法。這是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。把性質(zhì)上相反的兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出，能有效地說(shuō)服讀者，使作者的觀點(diǎn)鮮明突出。因?yàn)槭挛锏奶卣骱捅举|(zhì)在比較中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固了。古人說(shuō)：“無(wú)反則正不顯”，正反一對(duì)比，人們就會(huì)更清楚地發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)清事物的本質(zhì)。

例如這樣一段話：貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（選自高考滿分文《輕松起跑》）

我們面對(duì)同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。

(五)一材多用

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。例如《燭之武退秦師》一文，就可以多角度切入：

①金子總會(huì)發(fā)光的。燭子武是塊“金子”，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒(méi)幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。

②千里馬需要伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂(lè)就是佚之孤。如果沒(méi)有佚之孤對(duì)燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)。

③顧全大局，國(guó)家利益高于一切。燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。

④責(zé)已恕人，寬容待人。面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說(shuō)“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的危言聳聽(tīng)不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。

一材可以多用，但首先得有分析的頭腦，才可能從同一材料中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著不同的意義。同時(shí)，運(yùn)用材料不是原封不動(dòng)地照搬，而應(yīng)根據(jù)不同觀點(diǎn)的需要，作一定的取舍，在敘述時(shí)要突出和強(qiáng)化

與觀點(diǎn)相關(guān)的地方，其他無(wú)關(guān)內(nèi)容可一筆帶過(guò)。如果我們能做到一材多用，那么一則材料可論證幾個(gè)不同的觀點(diǎn)，可說(shuō)明幾個(gè)不同的問(wèn)題，那么同學(xué)們頭腦中庫(kù)存的材料就會(huì)成倍增加，又何愁“巧婦難為無(wú)米之炊”呢？

(六)反彈琵琶

“反彈琵琶”是逆向思維在寫作中的運(yùn)用。所謂反彈琵琶，就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，有意突破常規(guī)，通過(guò)逆向思維來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或解決問(wèn)題的思維方法。“反彈”就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解。對(duì)于一則素材，如果我們有意識(shí)地運(yùn)用這種思維，將使我們的作文創(chuàng)造出新境界，收到出奇制勝的效果。

“反彈琵琶”，是作文創(chuàng)新的重要方法，運(yùn)用它，可以使文章標(biāo)新立異，收到耳目一新的藝術(shù)效果。例如：人說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，我說(shuō)“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；人說(shuō)“老大徒傷悲”，我說(shuō)“老大也不必傷悲”；人說(shuō)“有志者事竟成”，我說(shuō)“有志未必成”；人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，我說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”。這是從反向立論，把正的反過(guò)來(lái)說(shuō)。當(dāng)然，反的也可以正過(guò)來(lái)議，例如“異想可以開(kāi)天”，“弄斧不妨到班門”，“對(duì)牛也可彈琴”，“五十步可以笑百步”等。作文時(shí)“反彈琵琶”，會(huì)使你打開(kāi)一片新天地，不僅使文章內(nèi)容豐富有波瀾，而且可增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，使文章新意盎然。

要把“琵琶”反過(guò)來(lái)彈，關(guān)鍵在于擺脫習(xí)慣性思維，敢于從傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來(lái)。蘇軾詩(shī)云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鄙钪谐３Ｓ羞@樣的事，長(zhǎng)期沉浸在一個(gè)事物中，長(zhǎng)時(shí)間受到環(huán)境過(guò)多的影響，會(huì)使人形成習(xí)慣性思維的固定模式，從而使人對(duì)事物的多元屬性和它的本來(lái)面目看不清楚。這種模式還經(jīng)常支配著人們按一定的模式去解決問(wèn)題，盡管人們有時(shí)對(duì)問(wèn)題百思不得其解，或者覺(jué)得解決問(wèn)題的效果并不顯著，但因?yàn)樗X(jué)得這是輕車熟路，所以不思變革。然而，此時(shí)如果運(yùn)用逆向思維，“反彈琵琶”，就會(huì)從長(zhǎng)期浸染的事物中跳出來(lái)，產(chǎn)生“橫看成離嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的感覺(jué)，從而達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。但是如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫(huà)虎不成反類犬，貽笑大方，甚至損害文章的思想性。三是并不是所有的素材都可以“反彈”。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人們感情的“反彈”，都是不合時(shí)宜的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識(shí)，你若想褒揚(yáng)它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

當(dāng)我們寫文章按常規(guī)思路出現(xiàn)“卡殼”時(shí)，此時(shí)不妨來(lái)個(gè)“反彈琵琶”，相信你寫出來(lái)的文章會(huì)新穎獨(dú)到，更富有個(gè)性！

也故生留戀心，惟思將來(lái)也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進(jìn)??；惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高?！薄哆^(guò)清論》 這段文字讀來(lái)感人至深，其古白話的語(yǔ)言形式固然是一個(gè)重要的因素，更重要的是作者借用課文的功底特別深厚。首先小作者借用了《六國(guó)論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來(lái)談清朝滅亡的原因。然后作者再借用《少年中國(guó)說(shuō)》中“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的句子形式，進(jìn)一步“過(guò)清”，指出清軍潰敗的原因是“弊在技窮”。

3、將課文內(nèi)容翻新，重新造寫。

例一：“客不在多，有“長(zhǎng)”則名，菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺(jué)紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”。無(wú)“請(qǐng)示”之亂耳，無(wú)“指示”之勞形。實(shí)是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”（《醉室銘》）

這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型素材。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)《陋室銘》，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。它不僅帶有《陋室銘》的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與‘丁’？可以喪原則，丟‘金經(jīng)’”（好一個(gè)權(quán)錢色三位一體的昏官形象?。弧盁o(wú)‘請(qǐng)示’之亂耳，無(wú)‘指示’之勞形”（好一個(gè)無(wú)所事事，無(wú)所作為的嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無(wú)恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說(shuō)自己“何醉之有”。這篇《醉室銘》主要是用來(lái)諷刺當(dāng)代的一些貪官污吏，吃喝玩樂(lè)全線出擊，卻不解決勞動(dòng)人民的實(shí)際問(wèn)題，卻不務(wù)正事。

例二：

“網(wǎng)絡(luò)空間，自由身在，虛幻縹緲?？戳奶焓覂?nèi)，美眉多嬌；網(wǎng)絡(luò)游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過(guò)過(guò)招。須某日，若離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，心癢氣躁。

網(wǎng)絡(luò)如此多嬌，引無(wú)數(shù)網(wǎng)蟲(chóng)競(jìng)折腰，昔青蛙恐龍網(wǎng)上亂跳，星際反恐，血腥 殘暴，黑客閃客，各領(lǐng)風(fēng)騷，四處亂竄。任逍遙，數(shù)網(wǎng)絡(luò)大蝦，還看今朝。”------《沁園春·網(wǎng)絡(luò)》）

本例是作者將現(xiàn)代中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的情況用《沁園春》這個(gè)詞牌來(lái)填的一首詞，顯得雅致有古典情味，而且押韻也較成功，是一首相當(dāng)不錯(cuò)的“詞”。暗用《沁園春》這個(gè)詞牌的格式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中通用語(yǔ)言把握得非常準(zhǔn)確，寓貶于恢諧之中。

大量的素材就在課本里，關(guān)鍵在于我們?nèi)w納、整理，找到契合點(diǎn)，將課文中的素材與作文的話題結(jié)合起來(lái)。學(xué)生如能認(rèn)真歸納整理而加以巧用，那課本素材將成為作文素材的活水源頭。最容易被記起的是課文，最容易忘記的也是課文。學(xué)生記起的大多是課文的表層現(xiàn)象，對(duì)深層的東西卻不很重視，如課文內(nèi)容蘊(yùn)含的哲理與與此相關(guān)的道理，作者及其經(jīng)歷與此相似的特定的歷史、政治、文化背景會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的啟示等都值得我們?nèi)w納、去整理，甚至去思索、去研究，而這些歸納、整理，思索，研究，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也為作文的備考提供了大量的真實(shí)、可靠而翔實(shí)的素材，課文為以后的高考作文提供了豐富的素材，課本是一個(gè)素材庫(kù)，不僅數(shù)量多，而且題材的涉及面廣，只要我們善于歸納、整理、思考，就能在課本這個(gè)素材庫(kù)中找到有價(jià)值的東西?？墒俏覀兊膶W(xué)生往往卻忽略了這一既方便又實(shí)惠的積累素材的途徑，常常舍近求遠(yuǎn)，給自己構(gòu)筑了作文障礙。這一現(xiàn)象對(duì)語(yǔ)文教學(xué)尤為不利，本人認(rèn)為作文完全可以借鑒課內(nèi)知識(shí)，尤其是寫考場(chǎng)作文，可以說(shuō)，巧用課本素材，作文別有洞天。

很多學(xué)生在拿到話題之后感覺(jué)無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)有什么東西可寫，認(rèn)為我們“三點(diǎn)一線”的生活太狹窄，作文素材“貧乏”，該話題距離我們的生活太遠(yuǎn)。其實(shí)不然，我們十二年間課內(nèi)所學(xué)的數(shù)百篇(部)文質(zhì)兼美的文章(包括大綱規(guī)定閱讀的課外篇目)，這其中就既有古代的生活、現(xiàn)代生活和當(dāng)代生活，也有幻想中的未來(lái)生活，盡管不是活生生的現(xiàn)實(shí)生活，但卻是我們寫作過(guò)程中取之不盡、用之不竭的素材源泉!

因此，聚焦課本，從課本中攫取寫作的素材，是走出作文“素材貧乏”的一條非常有效的途徑，也很值得我們重視。課本中可以用作作文素材的內(nèi)容非常廣泛，有課文作者、背景資料、課文內(nèi)容、文中塑造的形象等等。從課本中選取作文素材以下四種方法值得借鑒：

一、照單簽收

根據(jù)文章的中心，直接將課本中那些典型的、有說(shuō)服力的材料運(yùn)用到作文中，用來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。如上面的話題，語(yǔ)文課本中可以直錄為作文的素材，正面的有不因?yàn)閭€(gè)人間情同父子之“義”而有違軍令如山之“大道”的“孔明揮淚斬馬謖”(《失街亭》)；反面的有項(xiàng)伯因?yàn)橐獔?bào)答張良救命之恩的“小義”而私自通風(fēng)報(bào)信，結(jié)果妨礙了項(xiàng)羽原計(jì)劃攻打劉邦、一戰(zhàn)稱帝的“大道”等等。

除此之外，學(xué)生非常熟悉的四大名著之一的《三國(guó)演義》中也有“關(guān)羽為小義放走曹操，有違蜀希望統(tǒng)一天下之大道”“劉備為桃園小義而不聽(tīng)勸阻、倉(cāng)促伐吳，結(jié)果落得火燒連營(yíng)七百里，使蜀實(shí)力大減，一定程度上阻礙了蜀攻取的腳步”等反面素材。這些素材都是典型而且生動(dòng)的，這種方法運(yùn)用起來(lái)也簡(jiǎn)便而且高效，我們所要做的工作就是選擇、概括和分析。這種方法寫議論文時(shí)可以采用。

二、變向行駛

課本中敘述的事件都是按一定的方向向前推進(jìn)的，也都有一個(gè)眾所周知的結(jié)局，但是如果我們換一個(gè)方向，將事情按照我們?cè)O(shè)定的方向重新向前推進(jìn)，那么，就有可能得到完全不同的結(jié)果，而這一結(jié)果卻又正是我們作文觀點(diǎn)所需要的，這就是由課文內(nèi)容“變向行駛”而得到的作文素材。

比如上面提到的《三國(guó)演義》中“華容道關(guān)云長(zhǎng)義放曹操”，是“小義”有違了“大道”，如果直接記敘到自己的作文當(dāng)中，那就成了套用、復(fù)述甚至是抄襲，毫無(wú)新意可言；但如果我們“變向行駛”，去寫“華容道關(guān)云長(zhǎng)大義斬曹操”呢?那就不僅符合本文的觀點(diǎn)，文章也就有了新意。擅長(zhǎng)記敘文的同學(xué)這種方法不妨一試。

三、旁逸斜出

一篇課文不可能面面俱到，它為讀者留下了很多“空白點(diǎn)”，如果我們尊重課文并充分利用這些“空白點(diǎn)”，適當(dāng)加以聯(lián)想和想像，由課文中的某一個(gè)“點(diǎn)”向外延伸，使原本比較單薄的內(nèi)容變得比較豐滿，或使課文原本的“點(diǎn)到為止”變成“有血有肉”，這不失為寫作時(shí)從課本中選取材料的另一個(gè)重要渠道。

在“小義與大道”這一話題的寫作過(guò)程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生在一篇題為《白帝城在哭泣》的文章中，根據(jù)劉備“火燒連營(yíng)七百里”、最終落敗白帝城這一事件，旁逸斜出，創(chuàng)造性地以劉備的口吻給諸葛亮寫了一封信，表達(dá)了劉備對(duì)自己因?yàn)橐晃额櫦啊疤覉@三結(jié)義”之“小義”而做出有違“大道”之事的懺悔。整篇文章寫得情真意切，感人至深，結(jié)果獲得了閱卷教師的青睞。這就是由課文旁逸斜出、由“點(diǎn)”豐滿出“面”所帶來(lái)的效果。這種方法多用于記敘文的寫作。

四、反彈琵琶

這種方法主要適合于議論性文章。對(duì)課本中有關(guān)的人物、人物的行為、敘述的事件等等，眾人都從某一個(gè)固定的、約定俗成的層面上去理解，但如果我們能夠多作一點(diǎn)反思，換一種眼光或者換一個(gè)角度來(lái)思考，也許可以得到不同的甚至全新的結(jié)論，這就是作文素材選取過(guò)程中的“反彈琵琶”。

這種選材的方法，可以推陳出新，化腐朽為神奇，使作文材料新穎而不落俗套，同時(shí)，又可以彰顯自己獨(dú)特的思維，可謂一箭數(shù)雕。如果我們帶著這種眼光去審視課本，那么，從某種程度上來(lái)說(shuō)，陶淵明的“不為五斗米折腰”、遠(yuǎn)離黑暗的官場(chǎng)去過(guò)淡然寧?kù)o的田園生活是不是也可以說(shuō)得上是為“小義”而放棄了“大道”呢?《信陵君竊符救趙》中的侯贏為報(bào)答信陵君的知遇之恩獻(xiàn)“竊符”之策結(jié)果陷魏國(guó)于被動(dòng)，不也是為“小義”而放棄了“大道”嗎?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。

以上四點(diǎn)是作文從課本中攫取素材的有效途徑，學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)用，可以幫助我們走出寫作材料貧乏的困境。但是，無(wú)論采用哪一種方式，有一點(diǎn)必須注意，那就是絕對(duì)不能“戲說(shuō)”課文，不能出現(xiàn)像有些同學(xué)改編朱自清的《背影》而變成“父親越過(guò)鐵路去買橘子而違反了交通規(guī)則被罰款”這樣的現(xiàn)象，反而弄巧成拙。

第二篇：高考作文素材的多角度運(yùn)用

高考作文素材的多角度運(yùn)用

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無(wú)材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)?！皺M看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，其實(shí)，素材不僅在于多，更在于價(jià)值。對(duì)每一個(gè)好素材，學(xué)會(huì)思考和品評(píng)，并試著從不同的角度去挖掘，是素材運(yùn)用的一種策略性指導(dǎo)

高考作文的材料哪里找？

① 從各科教材中找。（課本上的例子）

② 從自己的生活經(jīng)歷中找。（生活中的例子）

③ 從平時(shí)的閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過(guò)閱讀獲得。④ 從語(yǔ)言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。⑤ 除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來(lái)源之處。⑥ ?高考中的例子（閱讀高考優(yōu)秀作文，學(xué)習(xí)別人的例子）

許多時(shí)候，我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。

素材分類

1、哲理故事：指一些蘊(yùn)含了人生哲理的小故事。如：坐井觀天、龜兔賽跑、和尚挑水等

2、歷史典故：指我們熟知的歷史事件或歷史人物。

如：霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛(ài)迪生、貝多芬、梵高等。

3、現(xiàn)實(shí)典型：指發(fā)生在我們周圍的事件。

如：馬航失聯(lián)、感動(dòng)中國(guó)人物、中央反腐等。

材料有限，而話題多變。怎么辦？

總體說(shuō)就是要發(fā)散思維。

1、對(duì)同一個(gè)材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。

2、怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成作文的材料呢？

給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過(guò)來(lái)別扭，那就是失敗了。

一材多用示例

（一）司馬遷《報(bào)任安書(shū)》的一段：

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。示例:一：上海卷《我想握住你的手》

文王，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？ 孔子，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有身處困境而作《春秋》的灑脫胸襟？

屈原，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能在流放途中賦出《離騷》？你那高潔情操和愛(ài)國(guó)情懷為何能夠矢志不移，不為困境而有所改變？

我想握住一雙雙偉大的手，讓這些書(shū)寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！示例二：浙江卷《生有所息，生無(wú)所息》

天行健，君子以自強(qiáng)不息。文王被囚，在生命可能隨時(shí)結(jié)束的時(shí)刻，他，沒(méi)有終止，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的處境，他，賦出離騷，沒(méi)有停息。生命的意義在于動(dòng)作，死亡才是最后的休息。休息？奮斗者的字典中沒(méi)有“休息”這個(gè)詞。努力地工作，不懈地創(chuàng)造，這，才是生命真正的價(jià)值！示例三：天津卷《 留給明天》

時(shí)間之失不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時(shí)”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價(jià)值，關(guān)鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，他留給明天的是周易；孔子落難，他留給明天的是春秋；屈原流放，他留給明天的是離騷。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財(cái)富，從而讓自己永垂不朽。的確，明天尚未到來(lái)，但明天終會(huì)到來(lái)。明天將如何到來(lái)，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不會(huì)收割殘缺和遺憾。

（二）李時(shí)珍的事跡

李時(shí)珍針對(duì)當(dāng)時(shí)藥書(shū)謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準(zhǔn)確、實(shí)用的藥書(shū)。他克服了重重困難，親自進(jìn)山采藥，親嘗百草，用了19年的時(shí)光，終于寫成了流傳后世的名著《本草綱目》。從三個(gè)角度使用：①持之以恒的精神?論述獻(xiàn)身精神?要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)

論述“持之以恒的精神”

（1）19年的時(shí)光，19年的夢(mèng)想，19年的艱辛，李時(shí)珍用19年寫出了醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。懸崖峭壁，急．．．．．．湍幽谷，惡草毒花，無(wú)數(shù)危難困苦在19年中應(yīng)接不暇。李時(shí)珍最終憑著一股持之以恒的堅(jiān)韌走過(guò)了這風(fēng)雨荊棘．．．．．．．的19年，帶著《本草綱目》重回人間。

(2)李時(shí)珍本著一個(gè)醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波,山崖間，泥濘小路上，留下了他的．．．．．．．足跡。一根竹杖，一個(gè)背籮，承擔(dān)了他19年的艱辛，一本《本草綱目》記載了他19年的堅(jiān)持.．．．．．．．(3)一本《本草綱目》流傳后代，恩澤百代；一個(gè)熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時(shí)珍，用19年暑去冬來(lái)的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。．．．．．．

(4)一次次邁進(jìn)大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會(huì)望見(jiàn)那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅(jiān)．．．．．持了19年，用一份堅(jiān)毅，一種堅(jiān)持完成了千秋巨作《本草綱目》，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。．．．．(5)為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他嘗百草，．．．．試百藥，終成名著《本草綱目》。他用堅(jiān)毅的精神為生命求得一個(gè)新的詮釋。．．．．．

論述“獻(xiàn)身精神”

(1)本可以平淡無(wú)奇的度過(guò)一生，本可以做個(gè)安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲．．．．小我，去完成大我。他選擇了遠(yuǎn)方，那他的心里便只有地平線。他用自己的19年換回了無(wú)數(shù)用藥人的放心。．．．．．．．．

(2)踏青山，也許會(huì)身死虎豹；嘗百草，也許會(huì)命喪奇毒；為了個(gè)人生命，他完全有理由退卻，但他卻無(wú)怨無(wú)悔，帶著為他人、為事業(yè)的獻(xiàn)身精神，勇敢的穿越生與死的考驗(yàn)和較量。不朽的《本草綱目》成為李時(shí)珍獻(xiàn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．身精神的化身。

(3)李時(shí)珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險(xiǎn)，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書(shū)，為了造福百姓，為了千萬(wàn)個(gè)飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻(xiàn)出自己的生命，終于完成了流傳千古的《本草綱．．．．．．．．．．目》。

(4)他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理會(huì)山路的險(xiǎn)象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無(wú)．．畏的獻(xiàn)身精神，保證了《本草綱目》的不朽價(jià)值。．．．．．．

(5)19年的時(shí)光，7000個(gè)日日夜夜，無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜在孤燈下奮筆疾書(shū)。奉獻(xiàn)了人生最寶貴的人生歲月卻無(wú)怨無(wú)悔。為了《本草綱目》，李時(shí)珍傾撒執(zhí)著，無(wú)畏獻(xiàn)身。．．．．．．．．．．．．．

論述“要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)”

(1)盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，這是人人皆知之理?？烧嬲龅降挠钟袔兹?？真能夠大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威之人寥寥．．．．．．．．．．．．．．．．無(wú)幾，李時(shí)珍就是其一。在當(dāng)時(shí),藥書(shū)的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時(shí)珍以自己親身體驗(yàn)．．．．．．．．．．．改變了這個(gè)狀況。

(2)他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書(shū)，履行治病救人的職責(zé)。但他沒(méi)有。踏深．．．．．．．．．．．．．．．．．．．山，嘗百草，只為修正藥書(shū)的謬誤，只因?yàn)樗匈|(zhì)疑權(quán)威的魄力。李時(shí)珍，用勇敢質(zhì)疑的氣概寫出《本草綱目》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的輝煌。．．．．(3)人類之所以不斷進(jìn)步，離不開(kāi)敢于質(zhì)疑的精神。倘若李時(shí)珍沒(méi)有對(duì)古代醫(yī)書(shū)的懷疑，且不說(shuō)醫(yī)學(xué)界的損失，．．．．．．．．．．．．．．．僅因延誤病情而失去生命的人就將不計(jì)其數(shù)。質(zhì)疑是一種途徑，會(huì)指引我們走向真理的殿堂。

(4)“權(quán)威”一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過(guò)無(wú)數(shù)閃耀的思維火花。而在封建勢(shì)力極勝的時(shí)代，它更是一種不可質(zhì)疑的經(jīng)典。李時(shí)珍，這個(gè)把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大膽的拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．膽的更改，用勇敢的質(zhì)疑精神，寫出了一代經(jīng)典《本草綱目》 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(6)成功的腳步總是緊跟在勇敢質(zhì)疑之后到來(lái)。藥書(shū)謬誤，延誤病情，世人襲用，唯書(shū)是從。是李時(shí)珍站了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．起來(lái)，走進(jìn)深山，攀上危巖，攜帶著對(duì)藥書(shū)的懷疑他走進(jìn)了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。

(7)他不墨守成規(guī)，他不抱殘守缺，為了真理，更為了生命。他向已有的經(jīng)典提出質(zhì)疑，一絲不茍的查詢驗(yàn)．．．．．．．．．．．證。跋山涉水，到處都留下了質(zhì)疑的精神。沒(méi)有質(zhì)疑，哪來(lái)真理？哪來(lái)舉世聞名的《本草綱目》？

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

(三)以“李白故事和李白名詩(shī)名句”為材料多角度使用片斷

例文1： “意氣”（2016年湖南高考作文題）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，．．．．．．．．秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ ．．．．．．．．．．．．．．．．．例文2：話題——“忘記與銘記”（2005年四川高考作文題）人們忘記了你郁郁不得志的過(guò)往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因?yàn)?，一句“天生我材必有用，千金散盡．．．．．．還復(fù)來(lái)”曾激勵(lì)了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表達(dá)了對(duì)權(quán)貴之勢(shì)的無(wú)限蔑視。仰望詩(shī)仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無(wú)怨無(wú)悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當(dāng)．．．．然的！

例文3：話題——“自己的認(rèn)知和他人的期望”（2004年重慶高考作文題）

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，他人對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要．．．．．．．．．．．．．放白鹿于青崖之間。

例文4：正確對(duì)待挫折和痛苦

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。面對(duì)挫折，他傲然一笑，面對(duì)痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠?zhàn)匀?，是他?duì)挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪．．．．．．．．．．．．．漫情懷。

例文5：找準(zhǔn)人生位置

（1）李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?恰恰相反，正是因?yàn)樗覝?zhǔn)了自己的位置，大唐的江山史冊(cè)上才多了幾分厚重，中華的文明史冊(cè)才更光輝燦爛。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（2）詩(shī)仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？”的同時(shí)，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場(chǎng)上，他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒(méi)有一雙會(huì)辨的眼睛，沒(méi)有選準(zhǔn)自己．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的人生路，他就會(huì)在官場(chǎng)上虛度一生，無(wú)法成就自己詩(shī)仙的美名。．．．．小結(jié):同一材料，變換角度，可運(yùn)用于不同話題中，可論證多個(gè)觀點(diǎn)。

小竅門：

1、關(guān)注課內(nèi)，積累材料；

2、理解話題含義，選準(zhǔn)角度；

3、為我所用，證明觀點(diǎn)。注意：

（1）運(yùn)用材料的傳統(tǒng)主題。（2）反其意而用之。

（3）從不同角度分析或生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)。

怎樣使用材料

議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚(yú)和水的關(guān)系，魚(yú)因水而彰顯生命活力，水因魚(yú)而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。

首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。

其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無(wú)關(guān)的，要略寫或不寫。

最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。

課內(nèi)材料積累

【蘇軾解讀】

蘇軾-----中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見(jiàn)的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，他的詩(shī)，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書(shū)法、繪畫(huà)，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求?? 【袁隆平——畢生夢(mèng)想消除饑餓】

【主要事跡】2004年，世界糧食獎(jiǎng)、以色列沃夫獎(jiǎng)、泰國(guó)金鐮刀獎(jiǎng)先后授予了中國(guó)著名雜交水稻專家袁隆平。有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一是靠鄧小平的責(zé)任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。這位有著古銅色皮膚的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民，經(jīng)常兩腿沾滿了泥點(diǎn)子，穿梭在田間地頭。如今，袁隆平培育的雜交產(chǎn)品在中國(guó)的水稻種植面積，達(dá)到一半以上。有人算過(guò)一筆帳，每年生產(chǎn)的稻谷可以多養(yǎng)活6000多萬(wàn)人。袁隆平研究的三系法雜交水稻成為世界上首例成功的雜交水稻品種，據(jù)統(tǒng)計(jì)從1976到1987十年間，中國(guó)的雜交水稻增產(chǎn)稻谷1000億公斤，這對(duì)于七八十年代還在為溫飽努力的中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是救命糧。

袁隆平說(shuō)搞科學(xué)研究的，我說(shuō)首先一個(gè)不要怕失敗，第二一個(gè)，搞科研你就不要怕辛苦，書(shū)本上是種不出小麥，種不出水稻出來(lái)的。

1981年，袁隆平和他的研究小組獲得中國(guó)第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)；2001年他又獲得了國(guó)家科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)——國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。在一項(xiàng)無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估中，袁隆平三個(gè)字的品牌價(jià)值被估價(jià)超過(guò)1000億元，從此人們說(shuō)袁隆平身價(jià)過(guò)億。在榮譽(yù)和財(cái)富的簇?fù)硐拢∑交隊(duì)繅?mèng)繞的卻只有糧食問(wèn)題。雖然已經(jīng)74歲，但他依然在忘我的工作。

袁隆平95年又搞成了兩系法雜交稻，大概又比三系法增產(chǎn)百分之五到十，但是還是感到不滿足，現(xiàn)在正在搞超級(jí)稻。

【袁隆平的頒獎(jiǎng)詞】他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇；淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

第三篇：多角度運(yùn)用素材

從“真維斯”到“雅典娜”

通山縣第一中學(xué)

朱忠海

素材快線

2011年5月23日，清華大學(xué)第四教學(xué)樓被命名為“真維斯樓”。據(jù)悉，“真維斯”是一個(gè)多年致力于休閑服飾的服裝品牌，第四教學(xué)樓一夜之間被改為“真維斯樓”，引起了學(xué)生的熱議并紛紛給這個(gè)教學(xué)樓的新名字照相留念。無(wú)獨(dú)有偶，12月6日，有網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)貼稱，在西安西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這里豎立著女?huà)z和雅典娜的雕塑，不過(guò)兩尊雕塑的面部被換成了該校兩位校董的臉。照片被發(fā)上網(wǎng)后，引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈關(guān)注。冷嘲熱諷者有之，嬉笑怒罵者有之。面對(duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑，后來(lái)校長(zhǎng)坦言當(dāng)時(shí)制作雕塑時(shí)的確考慮欠妥。

多向運(yùn)用

1931年12月3日，在清華大學(xué)校長(zhǎng)就職典禮上梅貽琦校長(zhǎng)說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！倍瘛按髱煛弊兂闪恕罢婢S斯”，“女?huà)z”變成了“校董”，不能不讓人深思。這則素材可以從多個(gè)角度切入。

一、從學(xué)校角度，適用論題 ：①獨(dú)立與媚俗；②金錢與精神；③責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；④大樓與大師；⑤制度與規(guī)范；⑥民主與程序

二、從社會(huì)角度，適用論題：①多一些思考，少一些圍觀；②從“維納斯”（美）到“真維斯”（俗）；③救救學(xué)校；④紅塵中的象牙塔；⑤日暮鄉(xiāng)關(guān)，文化何去；⑥教育必須回到本真。

三、從企業(yè)角度，適用論題：①名與實(shí)；②合作雙贏。

[失誤論題] ①敢于創(chuàng)新；②勇于承擔(dān)。（西北大學(xué)的校長(zhǎng)敢于承擔(dān)責(zé)任）論證示例：

例1 獨(dú)立與媚俗

《論語(yǔ)》云：“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！鳖伝剡@種超然于世的清潔精神，讓人擊節(jié)贊嘆。（引）如今的商業(yè)社會(huì)，要遺世獨(dú)立，似乎越來(lái)越難了。清華大學(xué)第四教學(xué)樓變身為真維斯（一休閑服飾品牌名）樓，洋裝品牌進(jìn)駐高等學(xué)府，不禁讓人感嘆：大學(xué)也抵不住強(qiáng)勢(shì)資本的誘惑了！（聯(lián)）作為學(xué)子的圣地、社會(huì)中的凈土，尚且如此，那還有什么力量能獨(dú)立世俗，擔(dān)起引領(lǐng)時(shí)代精神的責(zé)任呢？回眸歷史，要成為精神風(fēng)骨，就要堅(jiān)守底線，懂得取舍，保持個(gè)性。李白的灑脫，就是不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨于官場(chǎng)的祿利，寧可“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”；陶潛的傲岸，就是不傾慕榮華富貴，不依附灸手可熱的權(quán)貴，決然“不為五斗米折腰”；更有小女子劉蘭芝誓不改嫁，舉身赴清池，堅(jiān)守愛(ài)情，獨(dú)立于封建世俗。古人憑這般獨(dú)立于世的精神氣質(zhì)，所以名留青史。（議）我們更應(yīng)該有膽氣對(duì)利益說(shuō)不，對(duì)世俗說(shuō)不，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，不從俗、不媚俗。（結(jié)）

例2 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

自古以來(lái)，中國(guó)不乏民族的脊梁。從范仲淹的“先天下之憂而憂”到顧炎武“天下

興亡，匹夫有責(zé)”。從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”到陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”。他們都有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感。正是這些勇于擔(dān)當(dāng)脊梁，使中華民族立于世界之林。而今，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，在各種思潮的沖擊之下，我們就更需要一種引導(dǎo)主流的價(jià)值觀——有責(zé)任、須擔(dān)當(dāng)。清華大學(xué)突現(xiàn)的“真維斯樓”，西北大學(xué)的女?huà)z和雅典娜雕像驚現(xiàn)“換頭門”。此事件一出便遭網(wǎng)友熱議，口諸筆伐。以教書(shū)育人為目的，以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)的清華，應(yīng)該有引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的責(zé)任。假如大學(xué)都屈服于金錢，那么大學(xué)的風(fēng)骨何在？大學(xué)的精氣神何存？大學(xué)應(yīng)該有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在拜金主義思潮沖擊的今天，我們必須要有擔(dān)當(dāng)，在唯利唯官是圖的今天，我們更要有擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橛邢仁ビ袃?yōu)良傳統(tǒng)在指引著我們，更有各種無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)暮蠊疚覀儭?/p>

有責(zé)任就必須有擔(dān)當(dāng)。

例3 思考與圍觀

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與各種傳播媒介的興起，人們通過(guò)各種渠道獲得信息越來(lái)越多，越來(lái)越快。于是眾多現(xiàn)象也紛紛曝光。而每當(dāng)有事件出現(xiàn)必如石塊投入湖心激起各路民眾輪番舌戰(zhàn)?；蛘{(diào)侃、或斥責(zé)、或支持，一時(shí)間評(píng)論此起彼伏，經(jīng)久不息，各家媒體往往在此時(shí)盲目爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，導(dǎo)致事態(tài)進(jìn)一步陷入僵局，最終形成全民圍觀的現(xiàn)象。如清華大學(xué)以休閑服飾品牌“真維斯”命名其第四教學(xué)樓就引起眾學(xué)生、教師、網(wǎng)友、媒體對(duì)“真維斯樓”的一片調(diào)侃與批評(píng)。我不否認(rèn)全社會(huì)的廣泛關(guān)注多少反映出中國(guó)民眾社會(huì)責(zé)任感的，但這更多的體現(xiàn)了盲目跟風(fēng)、人云亦云的社會(huì)風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展提高了社會(huì)的透明度，同時(shí)也混淆了人們的視聽(tīng)，鋪天蓋地的輿論輕而易舉地左右了人們的判斷力，面對(duì)眾多是非不自覺(jué)的跟風(fēng)評(píng)論圍繞，阻礙了真相的查明。因此，民眾要學(xué)會(huì)在外界的紛擾中保留自己的一方凈土，理性的作出判斷，才能使我們的社會(huì)更加清明。

例4 合作與雙贏

在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，互幫互助成為一個(gè)新趨勢(shì)。企業(yè)之間相互聯(lián)系、合作雙贏，成為了經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要表現(xiàn)。與此同時(shí)，教育也越來(lái)越受到人們的重視，教育的高度發(fā)展也必須依托經(jīng)濟(jì)，而教育的發(fā)展也促進(jìn)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。清華大學(xué)第四教學(xué)樓近來(lái)成為網(wǎng)上熱議的話題，該樓的外墻掛出了一個(gè)新樓牌：真維斯樓。這引起了在校學(xué)生及社會(huì)的議論風(fēng)潮。原來(lái)作為文化園地的教學(xué)樓卻換成了一個(gè)服裝品牌的名字，是不是帶了一點(diǎn)商業(yè)的意味？但從另一個(gè)角度看來(lái)，在公共財(cái)政投入不足的情況下，高校以募捐換冠名，拓寬融資渠道，不失為一個(gè)雙贏舉措。高?？梢曰I集辦學(xué)資金，企業(yè)可以擴(kuò)大知名度，再以更大的力度回報(bào)教育。兩者達(dá)成了“雙贏”，這又有何不可呢？只是品牌是否具有文化內(nèi)涵成為了一個(gè)阻礙。但教育與企業(yè)之間的聯(lián)系仍舊是密不可分的。

名句解讀

1、明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦

適用范圍：①希望給人力量，使人戰(zhàn)勝困難；②希望是成功的前提；③有夢(mèng)就有未來(lái)；④夢(mèng)若在，心飛翔。

2、明天是世上增值最快的一塊大地，因?yàn)樗錆M了希望。

適用范圍：①明天，人生中最美好的一天；②明天就是財(cái)富；③擁有明天，鑄造輝煌；④希望，讓明天美好。

3、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你的人生貶值。

適用范圍：①善于經(jīng)營(yíng)自己；②學(xué)會(huì)選擇；③放出眼光，完美人生；④揚(yáng)長(zhǎng)避短。

第四篇：作文素材的多角度運(yùn)用

一

撥開(kāi)“山寨”看民間創(chuàng)造力崛起

胡

實(shí)

素材快線

“山寨”一詞出自粵港一帶，原是對(duì)非正規(guī)、小作坊式等企業(yè)的特稱。坊間先做山寨手機(jī)，后做山寨服裝、山寨白宮，甚至山寨明星、山寨春晚。年輕人使用它，網(wǎng)絡(luò)炒紅它，《新聞聯(lián)播》報(bào)道它，政協(xié)委員“提案”它。從山寨產(chǎn)品到山寨活人，從實(shí)用到娛樂(lè)，從物質(zhì)到文化，山寨火爆逼人,市場(chǎng)好似山寨化了。對(duì)山寨現(xiàn)象，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有人說(shuō)山寨產(chǎn)品打上了草根創(chuàng)新的烙印，有人說(shuō)山寨文化是反權(quán)威、反壟斷的急先鋒；有人從它身上讀出了希望，有人從它身上看到了絕望；有人說(shuō)對(duì)新生事物要寬容，有人說(shuō)它是滋生罪惡的源頭，要打擊它，毀滅它。其實(shí)在歷史這部大書(shū)中，是可以找到類似山寨的影子的。戰(zhàn)后日本工業(yè)崛起就是典型的山寨例子。后進(jìn)國(guó)家對(duì)先進(jìn)國(guó)家的趕超也是從山寨做起的。只有善待類似山寨行為的民間崛起，社會(huì)才能高速發(fā)展。

多向運(yùn)用

這則素材反映的是模仿與創(chuàng)新之間的問(wèn)題，可以從對(duì)山寨現(xiàn)象的態(tài)度入手進(jìn)行思考，可切入的角度很多。

一、從支持山寨現(xiàn)象的角度，適用的論題：①模仿與創(chuàng)新是“彎道超車”；②“導(dǎo)”是對(duì)付時(shí)尚潮流的法寶；③“存在就是合理”新探；④均等的機(jī)會(huì)不是等出來(lái)的，而是創(chuàng)造出來(lái)的。

二、從反對(duì)山寨現(xiàn)象的角度，適用的論題：①盲目“山寨”不可??；②山寨之風(fēng)不可長(zhǎng)；③山寨是現(xiàn)有規(guī)則失衡的罪魁禍?zhǔn)?；④山寨與投機(jī)取巧；⑤山寨真的會(huì)曇花一現(xiàn)嗎？

三、從辯證地對(duì)待山寨現(xiàn)象的角度，適用的論題：①要善待民間崛起；②從山寨談社會(huì)浮躁心理；③撥開(kāi)“山寨”迷霧看草根訴求；④時(shí)間是醫(yī)治山寨的良藥。

論證示例

例1 模仿與創(chuàng)新就是“彎道超車”

海爾有句名言：創(chuàng)新就是創(chuàng)造性模仿。人從蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，每一步都浸透著模仿。人沒(méi)有成為上輩的復(fù)制品，總是在超越上輩。在巨人的肩膀上繼續(xù)前行，此所謂“彎道超車”?！皬澋莱嚒痹谑窌?shū)上數(shù)不勝數(shù)。豐田對(duì)克萊斯勒的超車、《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》對(duì)《珍珠港》的超車、殲-11對(duì)蘇-27的超車，荷蘭對(duì)西班牙、英國(guó)對(duì)荷蘭、美國(guó)對(duì)英國(guó)、日本對(duì)美國(guó)，前者站在后者的肩膀上超車，師高自然弟子強(qiáng)。近年來(lái)市場(chǎng)出現(xiàn)了類似名牌手機(jī)的山寨機(jī)，后來(lái)迅速擴(kuò)展到各行各業(yè)，出現(xiàn)了山寨廣告、山寨白宮、山寨明星、山寨春晚。從模仿起步，打破規(guī)則平衡，就是一種進(jìn)步。如果這個(gè)世界沒(méi)有模仿，干任何事情都堅(jiān)持“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，那么在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中就成為砧上肉，失去生存的空間，弱肉被強(qiáng)食掉。對(duì)待先進(jìn)文化，我們要有當(dāng)年魯迅先生那種勇氣喊道“拿來(lái)”，模仿它，創(chuàng)新它，從而實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。

例2 盲目“山寨”不可取

邯鄲學(xué)步，燕人被譏笑；在戰(zhàn)爭(zhēng)面前假仁義，宋襄公被譏笑；棄社會(huì)主義民主而要資本主義民主，蘇聯(lián)被譏笑。燕國(guó)人等就是盲目“山寨”的典型，身死國(guó)滅，為天下人笑。奉別人的長(zhǎng)處為圭臬，近視、弱視自身優(yōu)點(diǎn)，結(jié)果只能是一敗涂地。此所謂盲目“山寨”不可取?？涤袨榈壬秸司鲬椪?，孫中山等山寨了美國(guó)版“三民主義”，博古、李德等山寨了蘇聯(lián)，這樣的山寨無(wú)濟(jì)于事，救不了中國(guó)；改革三十年成績(jī)表明只有符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義才能救中國(guó)。從山寨手機(jī)到山寨明星，從山寨白宮到山寨春晚，這些山寨產(chǎn)品轟轟烈烈，似乎影響很大，但究其實(shí)際，大多數(shù)是單純的克隆，沒(méi)有自身的品牌。山寨在當(dāng)代社會(huì)是沒(méi)有出路的，山寨只會(huì)擾亂正常的社會(huì)秩序，打破來(lái)之不易的社會(huì)成果。山寨從中不正當(dāng)?shù)美?，就?huì)毒害青年人，若青年人因此而樂(lè)不思蜀，那毀掉的就不是下一代了，而是民族的前途了。

例3

要善待民間崛起

善待自然，才有萬(wàn)籟齊鳴；善待“山寨”，才會(huì)百家爭(zhēng)鳴。對(duì)待時(shí)尚潮流，我們不能總以過(guò)來(lái)人自居，看破紅塵，一棍子打死；要因勢(shì)利導(dǎo)，保護(hù)其積極性，鼓勵(lì)其創(chuàng)造性。哥倫布為了證實(shí)地圓說(shuō)環(huán)球探險(xiǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了美洲。當(dāng)時(shí)的地圓說(shuō)只是一種民間思維，若西班牙國(guó)王一味打壓這種民間思維，要哥倫布安分守己地活，不資助他，那么資本主義歷史就會(huì)改寫。明末清初資本主義關(guān)系已萌芽，但最終沒(méi)有在中國(guó)建立資本主義制度。歷代封建統(tǒng)治者如果不重農(nóng)抑商，重視民間崛起，那么中國(guó)歷史就會(huì)改寫。2008年是山寨產(chǎn)品走俏的一年。山寨手機(jī)、山寨白宮、山寨明星、山寨春晚無(wú)一不吸引著大眾的眼球。大多數(shù)年輕人接受它，大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)同它。其實(shí)，山寨產(chǎn)品看似轟轟烈烈，實(shí)則外強(qiáng)中干，如果得不到呵護(hù)，它就會(huì)曇花一現(xiàn)，不會(huì)留下一絲清香。對(duì)民間崛起，我們本著“存在即合理”的理念，有所為，有所不為。對(duì)合理的提倡“導(dǎo)”字，拒絕“堵”字；對(duì)不合理的用市場(chǎng)和法律手段淘汰，讓其成為過(guò)眼云煙。

鏈接：09江蘇高考作文題——“品味時(shí)尚”

時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)陳列。創(chuàng)新與模仿永不停息的互動(dòng)。有些時(shí)尚如過(guò)眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。

以“品味時(shí)尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

[點(diǎn)評(píng)]“彎道超越”就是“彎道超車”，我們?cè)凇岸嘞蜻\(yùn)用”與“論證示例”中均有“模仿與創(chuàng)新是‘彎道超車’”的提法，何其準(zhǔn)確；“品味時(shí)尚”為題，要關(guān)注下面一句話：“創(chuàng)新與模仿永不停息的互動(dòng)?！蔽覀冞@則材料中涉及到兩個(gè)方面：

一、“山寨是一種時(shí)尚”，我們?nèi)绾纹肺叮科肺镀鋭?chuàng)新中的東西；

二、品味中可以暗含著引導(dǎo)與改造，這就是我們多向運(yùn)用中的“‘導(dǎo)’是對(duì)付時(shí)尚潮流的法寶”。

二

法國(guó)執(zhí)意拍賣中國(guó)國(guó)寶

袁其順

素材快線

2009年2月26日法國(guó)巴黎佳士得公然拍賣在八國(guó)聯(lián)軍在故宮強(qiáng)搶的2件國(guó)寶鼠首與兔首。中國(guó)政府在巴黎起訴希望通過(guò)法律途徑取回國(guó)寶但被巴黎政府駁回！“伊夫?圣洛朗與皮埃爾?貝爾熱珍藏”專場(chǎng)拍賣會(huì)的展品中，除了鼠首和兔首銅像外，所有拍賣品都已經(jīng)明碼標(biāo)價(jià)，唯獨(dú)這兩件文物“待價(jià)而沽”。相對(duì)于其他開(kāi)價(jià)幾千幾萬(wàn)歐元的價(jià)格，這兩件估價(jià)總值為兩億元人民幣的中國(guó)文物格外引人矚目。

對(duì)于法國(guó)方面不顧中國(guó)人民的反對(duì)而拍賣中國(guó)流失海外的文物，中國(guó)外交部、國(guó)家文物局以及圓明園管理處都已明確表示，“文物是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被英法聯(lián)軍劫掠走，并流失海外多年的中國(guó)珍貴文物。中國(guó)對(duì)其擁有不可置疑的所有權(quán)，這些文物理應(yīng)歸還中國(guó)?！睂?duì)由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因被掠奪到海外的文物，國(guó)家文物局可以通過(guò)許多形式使其回歸，但絕對(duì)不會(huì)采取“回購(gòu)”的方式，這是一個(gè)基本原則。

而福建商人蔡銘超以“天價(jià)”3149萬(wàn)歐元(總計(jì)約合2.8億元人民幣)，在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦的佳士得拍賣行(CHRISTIE"S)“伊夫?圣羅蘭與皮埃爾?貝爾熱珍藏”專場(chǎng)拍賣會(huì)上，拍下了圓明園獸首銅像中的鼠首和兔首，之后蔡銘超對(duì)外宣稱“不付款”，將自己推至風(fēng)口浪尖。

多向運(yùn)用 這是2009年轟動(dòng)國(guó)際的新聞。拍賣圓明園“12生肖獸首”一經(jīng)報(bào)道，便引起了國(guó)人的關(guān)注。民眾被激發(fā)的民族情感與日俱增，兩天內(nèi)各大網(wǎng)站留言無(wú)數(shù)，網(wǎng)友紛紛痛斥英法聯(lián)軍當(dāng)年的惡行，警示公眾不要遺忘歷史。作為作文的素材，這是很有價(jià)值的。

解讀這則素材，評(píng)論這一新聞事件，可以選擇的角度很多，但是就敘述類材料來(lái)說(shuō)，可以從事件、人物（對(duì)象）、反應(yīng)（雙方）以及事件的延伸、發(fā)展等等角度立意解讀。

一、從事件角度，適用的論題：①獸首拍賣是利用我們民族感情；②拍賣中國(guó)文物是很不道德的；③理智對(duì)待流失珍貴文物，冷對(duì)佳士得拍賣國(guó)寶；④中國(guó)的國(guó)寶不應(yīng)變成商品回國(guó)。

二、從中方角度，適用的論題：①追索流失國(guó)寶守住今天的國(guó)門；②國(guó)寶拍賣對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是“雙重國(guó)恥”。

三、從法方角度，適用的論題：①法應(yīng)將獸首銅像歸還中國(guó)；②侵略無(wú)恥，拍賣更無(wú)恥；③民族的情感不容褻瀆；④法國(guó)拍賣中國(guó)圓明園國(guó)寶是“雙重強(qiáng)盜”。

四、從延展角度，適用的論題：①勿忘國(guó)恥，振興中華；②落后就要挨打；③追蹤法國(guó)拍賣圓明園國(guó)寶：中國(guó)是買還是討？④尊重。

五、從蔡銘超的角度，適用的論題：①以流氓方式治流氓；②拍而不買，是不道德嗎？③愛(ài)國(guó)，還是炒作？④要誠(chéng)信，還是要正義？

論證示例

例1 獸首事件，不必跟西方比誰(shuí)更流氓

中國(guó)收藏家蔡銘超戲耍法國(guó)拍賣行一事，的確解了不少中國(guó)人的氣。法國(guó)拍賣行“違法”拍賣中國(guó)文物，且與中國(guó)政治強(qiáng)行掛鉤，錯(cuò)在先；收藏家用非常規(guī)手段，先拍得文物，再拒絕付錢，用“違約方式”實(shí)現(xiàn)了正義的目的。毋庸置疑，法國(guó)拍賣行的作法很“流氓”。因此，在過(guò)去幾周里，雖然中國(guó)法律團(tuán)未能阻止拍賣行為，卻令全世界有良知的人關(guān)注百年前的西方殖民史，并正視中國(guó)人對(duì)本國(guó)悲情歷史的正義情緒。法國(guó)拍賣行強(qiáng)行拍賣，雖能賺錢，卻丟了臉。所以，無(wú)論是國(guó)際輿論，還是各國(guó)官方，或是國(guó)際拍賣界，都認(rèn)為中國(guó)人在此次拍賣過(guò)程中，并沒(méi)有輸?？梢?jiàn)，這種“雖敗猶榮”的國(guó)際認(rèn)可度，既起源于中國(guó)人的正義凜然，更在于中國(guó)人用國(guó)際通用的法律原則，向世界表達(dá)中國(guó)人的訴求。這些才是中國(guó)與世界打交道時(shí)真正要借鑒的。而對(duì)于流氓，我們不必與“它”比誰(shuí)更流氓。

例2 大國(guó)小民的榮辱觀

流失海外的文物，滲透著中華民族的榮譽(yù)，同時(shí)也包含著中國(guó)人民的屈辱，追索這些文物，并使之回到祖國(guó)，是一個(gè)長(zhǎng)期的充滿曲折的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)理性地對(duì)待。那種以不義對(duì)不義的做法，只可能帶來(lái)更多的不義。大國(guó)之民應(yīng)當(dāng)有大國(guó)的情懷，這和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族并不沖突。在這一事件中，我們看到中華民族知榮辱的高尚情操，當(dāng)然也看到非理性的甚至有悖于大國(guó)之民的傳統(tǒng)道德的狹隘與偏見(jiàn)。例如通過(guò)政令的形式，表達(dá)出對(duì)外國(guó)某拍賣企業(yè)今后在進(jìn)出口和海關(guān)管理上將從嚴(yán)掌握，而不知一國(guó)之政令，應(yīng)當(dāng)貴乎平準(zhǔn)，不能因人設(shè)事，擅定寬嚴(yán)。這種順我者寬之，逆我者嚴(yán)之的方法，在國(guó)際交往中同樣不可取。法國(guó)佳士得拍賣公司，不顧中國(guó)人民的正當(dāng)勸阻，一意孤行應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，其行為旨在賺取傭金，或者謀圖“不義之財(cái)而已”。

例3 “獸首**”中民族情緒能否走向文化反省

從文物史來(lái)看，越是命運(yùn)多舛、遭際復(fù)雜的文物，凝結(jié)其上的各種符號(hào)就越多，漫漶其間的各色紋路就越深，其所承載、凝結(jié)和傳遞的歷史文化信息也就越豐富。（段落引言）埃及追索被法軍掠走的獅身人面像胡須，堅(jiān)持不出一文，為此居然等了193年，國(guó)寶終于回歸埃及。此外，1977年扎伊爾向比利時(shí)索回了數(shù)千件文物，1980年伊拉克向法國(guó)索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分，2002年埃及向德國(guó)索回了一具古埃及法老金棺棺盒??（例證典型）從某種意義上說(shuō)，那一層層累積在文物之上的世事變遷、歲月留痕，或可相當(dāng)于文物表面的“包漿”。那是在悠悠歲月中灰塵、汗水、淚水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀起來(lái)的沉靜溫存之氣。能輕易拂拭得去嗎？我們能夠拿我們的錢去贖回被強(qiáng)盜搶劫的文物嗎？（延伸議論）

鏈接

2009年江西高考試卷作文題——獸首拍賣 閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在國(guó)人的強(qiáng)烈發(fā)對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為??

你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫成一篇文章。（1）必須寫議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。（4）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相合。（5）不少于800字。（6）不得抄襲，不得套作。

[點(diǎn)評(píng)]讀了江西作文題，我們的素材書(shū)在“多向運(yùn)用”中有：“

五、從蔡銘超的角度，適用的論題：①以流氓方式治流氓；②拍而不買，是不道德嗎？③愛(ài)國(guó)，還是炒作？④要誠(chéng)信，還是要正義？”兩相對(duì)照，似同一人為，這樣的準(zhǔn)確度，我想是史無(wú)前例的。

三

給夢(mèng)想插上翅膀

蔡昌秦

素材快線

他中專畢業(yè)后想上大學(xué)，就先在深圳打工，賺了錢后，又回去參加高考；大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了一家報(bào)社做財(cái)經(jīng)記者。憑著勤奮好學(xué)，他很快就成為報(bào)社最出色的記者之一。但他又不滿足了，決心自己創(chuàng)業(yè)。于是，他寫出了第一份商業(yè)計(jì)劃書(shū)，但沒(méi)有人投資。

在一次博覽會(huì)上，記者們爭(zhēng)向名流提問(wèn)，而冷落了一個(gè)名氣不大的民營(yíng)企業(yè)家。他主動(dòng)向這個(gè)企業(yè)家提問(wèn)，并談起了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，企業(yè)家不僅擺脫了尷尬的處境，還十分贊賞他的計(jì)劃書(shū)：“我給你投資一千萬(wàn)！”然而董事會(huì)沒(méi)有通過(guò)企業(yè)家的風(fēng)險(xiǎn)投資，但企業(yè)家認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目確實(shí)風(fēng)險(xiǎn)很大，然而他這個(gè)人沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)！因此決定自己給他投一百萬(wàn)。

那個(gè)企業(yè)家就是現(xiàn)在遠(yuǎn)東集團(tuán)董事長(zhǎng)蔣錫培。這個(gè)年輕人叫高燃，幾年前克服重重困難，創(chuàng)立了My See直播網(wǎng)，奮斗至今，身價(jià)已經(jīng)過(guò)億。

多向運(yùn)用

這則素材反映的是如何實(shí)現(xiàn)理想的問(wèn)題，從高燃的角度、蔣錫培的角度，以及由此而進(jìn)行相關(guān)思考，可切入的角度很多。

一、從高燃的角度，適用的論題：①有理想更要勇于實(shí)踐（最佳角度）；②不滿足才有動(dòng)力；③主動(dòng)出擊；④幫助別人就是幫助自己；⑤做一個(gè)什么樣的人；⑥人不能躺在夢(mèng)想里生活；⑦我不滿足；⑧克服困難。

二、從蔣錫培的角度，適用的論題：①相信自己的判斷；②慧眼識(shí)英才；③相信別人；④人生需要冒險(xiǎn)。

三、從其他角度，適用的論題：①風(fēng)險(xiǎn)與利益；②人生要有計(jì)劃；③奮斗；④給人生一個(gè)計(jì)劃；⑤世上無(wú)難事，只要肯攀登；⑥理想的翅膀。

論證示例 例1 有理想更要勇于實(shí)踐

有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，更要努力去實(shí)踐。螃蟹很好吃，當(dāng)我們吃螃蟹的時(shí)候總是會(huì)非常贊賞第一個(gè)吃螃蟹人的勇氣。高燃就是這樣一個(gè)人，一步一步地設(shè)計(jì)自己的理想，又踏踏實(shí)實(shí)地勇于實(shí)踐，最終他取得了驕人的成績(jī)，給自己的理想插上了奮飛的翅膀。最好舒舒服服就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。如果你希望自己成功，不僅要以理想為指導(dǎo)，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，更要以恒心為良友，以實(shí)踐為兄弟。人不能躺在理想中生活，這是一個(gè)基本道理。我們不僅要有揚(yáng)風(fēng)帆的志向，更要有在激流里弄潮的行動(dòng)，否則，縱有上天攬?jiān)轮?，也不過(guò)是水中望月，鏡里觀花，成為沒(méi)有任何意義的幻想。

鏈接

2009北京高考作文題——我有一雙隱形的翅膀

一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠(yuǎn)方。請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文，不少于800字，體裁不限。

[點(diǎn)評(píng)]“我有一雙隱形的翅膀”不就是理想，這與我們“給夢(mèng)想插上翅膀”，其實(shí)是同義的。

四

喜數(shù)奧運(yùn)金牌

樂(lè)贊體壇精英

楊朝中

素材快線

自1984年奧運(yùn)射擊選手許海峰摘得我國(guó)奧運(yùn)史上首枚金牌，我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒以金牌總數(shù)15枚的成績(jī)躍列世界第四之后，我國(guó)體育健兒便勇往直前，捷報(bào)頻傳：2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)代表團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，金牌榜位居世界第二。而2008年8月的北京奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)體育健兒更是以51金、21銀、28銅的優(yōu)異成績(jī)獲得本屆奧運(yùn)會(huì)金牌數(shù)、獎(jiǎng)牌數(shù)雙第一的好成績(jī)！但我們不會(huì)忘記1988年的第24屆漢城奧運(yùn)會(huì)。在那屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我國(guó)體育健兒僅僅奪得5枚金牌，獎(jiǎng)牌數(shù)僅居世界第十一。然而，正是這充滿恥辱的“第十一”，才讓所有健兒猛醒，使全體國(guó)人齊心！如今，我國(guó)的奧運(yùn)健兒不僅享有了世界金牌榜上的“第二”“第三”的美譽(yù)，而且還在北京的第29屆世界奧運(yùn)會(huì)上穩(wěn)坐了金牌數(shù)、獎(jiǎng)牌數(shù)雙第一的寶座！

多向運(yùn)用

這則材料反映的我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的輝煌成就，以及如何面對(duì)失敗的問(wèn)題，可以從我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒及全體國(guó)民兩方面進(jìn)行思考，切入的角度很多。

一、從運(yùn)動(dòng)健兒的角度，適用的論題：①知恥而后勇（最佳角度）；②失敗乃成功之母；③勝不驕，敗不餒；④前事不忘，后事之師；④為國(guó)爭(zhēng)光；⑤愛(ài)拼才會(huì)贏；⑥輝煌背后是汗水。

二、從國(guó)人的角度，適用的論題：①信任比什么都重要；②人心齊，泰山移；③勿以成敗論英雄；④堅(jiān)強(qiáng)的后盾，鑄就健兒的輝煌；⑤支持，是勝利的保證。

三、從其他角度，適用的論題：①讓東亞病夫成為歷史；②百尺竿頭須努力；③中國(guó)，將告訴整個(gè)世界；④改革開(kāi)放，譜寫體育事業(yè)新篇章；⑤奧運(yùn)的輝煌將引領(lǐng)全民體運(yùn)。

鏈接 09年山東卷作文題為——見(jiàn)證

見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜，社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或失誤又成為歷史的見(jiàn)證。請(qǐng)以“見(jiàn)證”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：

1、自選角度。

2、自定立意

第五篇：語(yǔ)文軒 高考作文素材的多角度運(yùn)用(公開(kāi)課教案)（模版）

語(yǔ)文軒 高考作文素材的多角度運(yùn)用（公開(kāi)課教案）

高考作文素材的多角度運(yùn)用（公開(kāi)課教案）

上傳資料來(lái)獲取下載點(diǎn)數(shù)-心有靈犀一點(diǎn)通 高考作文素材的多角度運(yùn)用

溫州市甌海二高 文新春

教學(xué)目標(biāo)

1． 認(rèn)識(shí)積累素材的重要性，養(yǎng)成積累、梳理素材的好習(xí)慣； 2． 學(xué)會(huì)多角度運(yùn)用素材的方法；

3． 整理、思考2005感動(dòng)中國(guó)十大人物的資料，為高考作素材的準(zhǔn)備。教學(xué)重難點(diǎn)

理解發(fā)散思維，學(xué)會(huì)多角度靈活運(yùn)用素材。教學(xué)設(shè)想

以學(xué)生思考、發(fā)言為主，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥。討論發(fā)言，小組競(jìng)賽。

教學(xué)過(guò)程（課件配套）我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。

一、素材來(lái)源

高考作文材料到哪里找？

①教材。各科教材里的材料太多了。我們的課本是個(gè)寶藏，就地取材，完全可以信手拈來(lái)，為我所用。

②是生活?，F(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)萬(wàn)花筒，是最豐富多彩的，也是最有寫頭的。我們一定要把關(guān)注的目光投射到現(xiàn)實(shí)生活中去，那里有取之不盡、用之不竭的寫作材料。

③閱讀。閱讀也是很重要的材料來(lái)源。歷史典故、名人逸事都可以通過(guò)閱讀獲得。

④除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來(lái)源之處。

一句話，只要我們做生活的有心人，就不愁找不到素材。首先要注意要積累，其次要梳理、歸納。免得到用時(shí)想不起來(lái)。

二、素材分類

寫作素材分為三個(gè)部分：哲理故事、歷史典型和現(xiàn)實(shí)典型。哲理故事是指一些寓含了人生哲理的小故事。如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等；

歷史典型是指我們熟知的歷史事件或歷史人物。如霸王別姬（項(xiàng)羽、虞姬烏江訣別）、桃源結(jié)義（劉、關(guān)、張）、蘇武牧羊、揚(yáng)州八怪（鄭板橋、金農(nóng)等）、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、曹雪芹、譚嗣同、魯迅、毛澤東、巴爾扎克（法）、托爾斯泰（俄）、貝多芬等； 現(xiàn)實(shí)典型是指發(fā)生在我們周圍的事件。如胡連會(huì)（胡錦濤、連戰(zhàn)）、2005感動(dòng)中國(guó)人物、超女、虐貓事件（虐貓至死，賣給外國(guó)網(wǎng)站，有關(guān)人性的殘忍，金錢與道德，生命的平等與尊嚴(yán)）、青歌手大獎(jiǎng)賽（有選手認(rèn)澳大利亞國(guó)旗為中國(guó)國(guó)旗，有關(guān)愛(ài)國(guó)，素質(zhì)，教育，尊嚴(yán)）、江心嶼寶塔維修（傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展）、“八榮八恥”宣誓……

三、發(fā)散性思維

材料有限，而話題多變。怎么辦？這就是今天要研究的重要問(wèn)題。首先，我們運(yùn)用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。

發(fā)散性思維：聯(lián)想是面多棱鏡

對(duì)同一個(gè)素材進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，會(huì)形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽(yáng)光的多棱鏡反應(yīng)，這就是發(fā)散性思維。

運(yùn)用發(fā)散性思維，對(duì)同一個(gè)材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。

怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過(guò)來(lái)別扭，那就是失敗了。

一個(gè)材料從不同角度開(kāi)掘出多個(gè)資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。

四、思考舉例：

2005年元月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶專程來(lái)到陜西省銅川礦務(wù)局，代表黨中央、國(guó)務(wù)院看望“11·28”礦難的遇難職工家屬，悼念因公遇難的職工，慰問(wèn)救護(hù)隊(duì)員和滅火隊(duì)員，到井下看望一線工人。當(dāng)遇難的陳家山礦副總工程師牛鐵奇的妻子對(duì)溫總理說(shuō)出“感謝黨、感謝政府”時(shí)，溫總理輕輕地?fù)u了搖頭，把臉轉(zhuǎn)到了一邊，淚水從他的眼睛里緩緩地流下來(lái)……

問(wèn)：從溫總理的眼淚中，你讀到了什么?（個(gè)別發(fā)言）感動(dòng) 悲痛 愧疚 責(zé)任 同情 愛(ài)民如子 ……

再看一例：同是一個(gè)材料，袁隆平，高考話題不同，你怎么“靠”？

著名雜交水稻專家袁隆平是“2004感動(dòng)中國(guó)人物”之一，組委會(huì)對(duì)其的頒獎(jiǎng)詞是：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！以此原材料與近年的高考作文拉拉、靠靠： n1998：堅(jiān)韌——我追求的品格 n2000：答案是豐富多采的 n2001：誠(chéng)信 n2002：心靈的選擇

n2003：轉(zhuǎn)折（北京卷）n2005：出人意料與情理之中 n2006：？

發(fā)言分析：堅(jiān)韌——我追求的品格，這個(gè)材料可以用嗎？有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（的責(zé)任制），二靠袁隆平（的雜交水稻）。一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師，鍥而不舍搞研究，成為雜交水稻之父，沒(méi)有堅(jiān)韌，行嗎？要知道，峰高無(wú)坦途。

n2000：答案是豐富多采的。人生的答案是豐富多采的，就看你下不下功夫，是不是愿意付出！

n2001：誠(chéng)信 科學(xué)是最講誠(chéng)信的，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。相比之下，現(xiàn)在一些大學(xué)教授抄論文，造假，就沒(méi)有誠(chéng)信可言了。老袁幾十年親自下田搞研究，四十多年如一日，應(yīng)該是誠(chéng)信的典范了。

n2002：心靈的選擇 兒時(shí)的一次郊游，看到農(nóng)民很苦，他立志幫助農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)。當(dāng)他提出要報(bào)考農(nóng)校時(shí)，父母都曾極力反對(duì)過(guò)，西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，分配到湖南的一個(gè)山溝溝里工作，一干就是30年，但他沒(méi)有后悔。事實(shí)證明，他的選擇沒(méi)有錯(cuò)。

n2003：轉(zhuǎn)折（北京卷）從一個(gè)山溝溝里的鄉(xiāng)村教師到中國(guó)工程院院士，這還不是轉(zhuǎn)折嗎？

n2005：出人意料與情理之中 在山溝溝里工作30多年，缺少任何科研條件，但他竟能做出這么大的成績(jī)，不僅沒(méi)有消沉，而且生活得很充實(shí)，還是一個(gè)拉小提琴的好手。這是奇跡，出人意料。然而又在情理之中，他為了一個(gè)讓所有人吃飽飯的理想，歷盡坎坷，矢志不渝的奮斗，這樣腳踏實(shí)地的科學(xué)家，他的成功是情理之中的事。

n2006高考可以用嗎？相信也可以的。不過(guò)我們可以用更新的例子--2005年感動(dòng)中國(guó)十大人物。

從這里可以看到：同一個(gè)材料，通過(guò)拉拉靠靠，你可以巧妙地運(yùn)用到不同的話題之中。這樣就大大地拓展了作文素材的運(yùn)用價(jià)值。

思維的關(guān)鍵：通過(guò)聯(lián)想和創(chuàng)意，找到素材與主題之間的契合點(diǎn)。

(提示：萬(wàn)一不能靠，千萬(wàn)不要勉強(qiáng)，以免離題。)

五、課堂討論：多維審視

以下材料可提煉出哪些不同的主題? 一個(gè)小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把它帶回了家。過(guò)了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道 小裂縫，里面的蝴蝶在掙扎著，但身體似乎卡住了，出不來(lái)。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_(kāi)，幫助蝴蝶脫蛹而出?？墒?，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀瘦小，根本飛不起來(lái)。小孩兒內(nèi)疚地把它捧回草地上……

要求：每組提煉出一個(gè)主題。參考主題： ①蝴蝶的角度：

a.新生命的誕生總要經(jīng)過(guò)痛苦艱難的過(guò)程。b.有困難要靠自己去克服，靠外力終難成功。②小孩的角度：

a.愛(ài)，有時(shí)是一種傷害。

b.包辦代替，事與愿違。

C.凡事欲速則不達(dá)。

六、課堂練習(xí)：

閱讀《2005感動(dòng)中國(guó)十大人物》。思考：他們各可以運(yùn)用于哪些話題？