第一篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的嘗試

小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的嘗試

田壩中心小學(xué)

姚強(qiáng)仁

小學(xué)階段是人生的起步階段，是養(yǎng)成各種良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。是好習(xí)慣，會(huì)讓人終生受益，反之，那就會(huì)在不知不覺(jué)中影響孩子一輩子，甚至?xí)У艉⒆右簧?，所以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣必須從現(xiàn)在抓起。

小學(xué)生的良好的行為習(xí)慣是促進(jìn)和養(yǎng)成少年兒童健康成長(zhǎng)的必要保障，而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的關(guān)鍵又在于教育

。古語(yǔ)有云“一失足，成千古恨”作為一名教師必須認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)少年兒童良好行為習(xí)慣的重要性和緊迫性。那么如何去培養(yǎng)小學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣呢？我們可以嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)： 第一：，良好習(xí)慣養(yǎng)成，必須從細(xì)微處做起

大家都知道，一個(gè)人優(yōu)秀的品質(zhì)都是從小培養(yǎng)的，就現(xiàn)在小學(xué)生在?，F(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣，以及健康的狀況都不是十分令人滿意。造成這種狀況的原因既有來(lái)自學(xué)校的，家庭的，也有社會(huì)方面的影響。小學(xué)生沒(méi)有正確的分析和判斷力，處于不能獨(dú)立的過(guò)渡階段。這就需要我們老師從多方面、多角度來(lái)進(jìn)行糾正和培養(yǎng)。

(1)在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面給予糾正及正確指導(dǎo)。學(xué)習(xí)習(xí)慣主要表現(xiàn)在上課方面和平時(shí)作業(yè)完成的情況?，F(xiàn)在有很多小學(xué)生上課不專心聽(tīng)講，課后不按時(shí)完成作業(yè)，這一類的學(xué)生往往是最讓人頭疼的。但對(duì)于這類學(xué)生我們不能直接的嚴(yán)厲指責(zé)，往往嚴(yán)厲的指責(zé)會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，反而適得其反。我們應(yīng)多渠道的去了解孩子，甚至了解孩子的家庭、成長(zhǎng)背景，再分析養(yǎng)成陋習(xí)的原因，最后對(duì)癥下藥，觸及孩子的內(nèi)心深處，給予最真摯的關(guān)懷。

（2）衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成也是影響學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要方面。由于農(nóng)村條件相對(duì)較落后，有些家長(zhǎng)觀念淡薄、衛(wèi)生意識(shí)較差，對(duì)子女衛(wèi)生方面的指導(dǎo)極為欠缺。再加上當(dāng)前農(nóng)村留守兒童較多，孩

子的個(gè)人衛(wèi)生問(wèn)題更是一個(gè)難上加難的問(wèn)題?！耙晃莶粧?，何以掃天下?”沒(méi)有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣怎么能奢望養(yǎng)成好的行為習(xí)慣？為了讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，快樂(lè)地生活，健康地成長(zhǎng)，我們必須得教會(huì)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到講究衛(wèi)生的重要性，教會(huì)他們愛(ài)美、愛(ài)整潔。平時(shí)的教育當(dāng)中我們可以適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)班上穿戴整潔、衛(wèi)生習(xí)慣較好的孩子，讓這些孩子起到模范帶頭作用。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視向孩子們傳達(dá)講究衛(wèi)生的好處，鼓勵(lì)孩子們學(xué)會(huì)打理自己的生活必需品。我們還可以在每周的班會(huì)中舉行衛(wèi)生評(píng)優(yōu)活動(dòng)，對(duì)評(píng)出的優(yōu)秀學(xué)生給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，用這樣的方法來(lái)刺激其他孩子，促使他們也養(yǎng)成好的衛(wèi)生習(xí)慣。

第二，學(xué)校時(shí)刻與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，做到學(xué)校、家庭教育兩不誤。現(xiàn)在有好多的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子交給了學(xué)校，責(zé)任就是學(xué)校的，與家長(zhǎng)毫無(wú)關(guān)系，所以孩子沾染上了不好的習(xí)慣，就是學(xué)校的失誤，是老師的失職。然而，客觀地說(shuō)，老師在孩子的一生中只是一根手杖、一位過(guò)客。所以孩子的教育，僅依靠學(xué)校的力量也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。家庭教育是學(xué)校教育的起點(diǎn)，父母就是孩子的第一任老師，是孩子以德立世和做人的培養(yǎng)者，孩子社會(huì)化的一個(gè)引領(lǐng)者，更是孩子情感世界的支撐者和傳播者。在此，父母的教育和行為直接對(duì)孩子有著很大的連帶關(guān)系。所以好的行為習(xí)慣沒(méi)有能養(yǎng)成不能單純的怪罪學(xué)校。家長(zhǎng)也有很大的責(zé)任。很多家長(zhǎng)只關(guān)注了孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好不好，而沒(méi)有注重孩子在學(xué)校的一些細(xì)節(jié)變化，孩子一旦犯錯(cuò)或?qū)W習(xí)成績(jī)下降，只會(huì)一味責(zé)罵孩子和埋怨學(xué)校教育、管理不當(dāng)。試問(wèn)，這樣的情況，你還能希望孩子能養(yǎng)成好的行為習(xí)慣么？針對(duì)這樣的問(wèn)題，家校必須加強(qiáng)聯(lián)系。學(xué)?？梢赃m當(dāng)給家長(zhǎng)推薦各種有關(guān)教育孩子方法的文章和家教的資料。這樣，也更能讓家長(zhǎng)能徹底的教育孩子，促使孩子在學(xué)校德.智.體.美.勞全面的發(fā)展。而家長(zhǎng)負(fù)責(zé)給學(xué)校提供孩子在家里的表現(xiàn)學(xué)

校和家長(zhǎng)雙方時(shí)刻關(guān)注孩子的成長(zhǎng)變化，在必要的時(shí)候給予正確指導(dǎo)與引領(lǐng)。在今年的家長(zhǎng)會(huì)上我就對(duì)家長(zhǎng)明確的提出，家長(zhǎng)必須主動(dòng)聯(lián)系科任老師和班主任了解孩子在校情況。當(dāng)然我的這個(gè)建議得到了絕大多數(shù)家長(zhǎng)的支持，有的家長(zhǎng)在接送孩子時(shí)向我了解學(xué)生在校表現(xiàn)，有的家長(zhǎng)打來(lái)電話或發(fā)送短信進(jìn)行詢問(wèn)，還有的利用QQ和我交流，我都一一向他們反饋真實(shí)信息，他們也把孩子在家的表現(xiàn)如數(shù)轉(zhuǎn)達(dá)給我。針對(duì)家長(zhǎng)的提議，我又結(jié)合平時(shí)觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行逐步糾正，取得了良好的效果。

良好的開(kāi)始，是成功的一半。我們應(yīng)從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微處做起，聯(lián)合家庭，學(xué)校來(lái)幫助孩子養(yǎng)成好的行為習(xí)慣?！爸局?，金石為開(kāi)”，相信經(jīng)過(guò)我們的努力，一定能夠使孩子改掉不好的行為習(xí)慣，幫助他們健康成長(zhǎng)！

第二篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

——“他律”與“自律”

自律，是學(xué)生在思想品德方面要求自己，影響自己，促進(jìn)自己進(jìn)步的一種自我努力，是一種積極向上的自我教育活動(dòng)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，自律就是要求他們能夠自覺(jué)遵守小學(xué)生行為規(guī)范，具有對(duì)自己行為的調(diào)控和約束能力。我校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育的實(shí)踐中，積極開(kāi)展自律活動(dòng)，培養(yǎng)他們的“自律”能力，引導(dǎo)學(xué)生由“他律”邁向“自律”有效地提高養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

一、明白做人的道理，提高“自律”的意識(shí)。

首先，我們把《一日常規(guī)》發(fā)給各班，學(xué)校安排時(shí)間，由班主任組織學(xué)生逐條逐句的學(xué)習(xí)、理解。讓學(xué)生知道《一日常規(guī)》要求什么，為什么要這樣做，怎樣去做，懂得什么是自律，為什么自律，怎樣做到自律等道理。

其次，根據(jù)小學(xué)生具有認(rèn)識(shí)的形象性，善于模仿的特點(diǎn)，通過(guò)榜樣教育深化明理，我們不僅用周總理、陳毅等老一輩革命家嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常檢查自己的不足的典型事例做范例，而且用歷史名人、現(xiàn)實(shí)中的先進(jìn)模范人物或一些優(yōu)秀文藝作品中的典型人物作為啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自律的榜樣，還利用學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，樹(shù)立一些學(xué)生中的身邊榜樣，使他們?cè)诎駱拥膯l(fā)和激勵(lì)下，逐漸掌握自律的要求與方法，從而提高“自律”的意識(shí)和能力。

再次，學(xué)習(xí)一些短小精悍，易記易背的格言警句、名人名言也是自律活動(dòng)中讓學(xué)生明理的有效的方法。結(jié)合“自律”活動(dòng)，教師們還專為學(xué)生選擇抄寫了“吾日三省吾身”、“少成若性，習(xí)慣之以為?！钡雀裱?。

二、規(guī)范自己的言行，培養(yǎng)“自律”品質(zhì)

1、抓學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

首先，以講故事、開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)等形式向?qū)W生講述古今中外名人

努力學(xué)習(xí)的事例，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的意義，即只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，遵

守紀(jì)律才能使人進(jìn)步，才能使自己成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人才。

其次，明確課堂常規(guī)，讓學(xué)生人人熟背，并相互檢查督促，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、上課專心聽(tīng)講、認(rèn)真看書、善于思考、積極參與討論、仔

細(xì)審題、細(xì)心做題、及時(shí)復(fù)習(xí)、按時(shí)完成作業(yè)等學(xué)習(xí)習(xí)慣。

再次，根據(jù)小學(xué)生愛(ài)模仿的特點(diǎn)，向?qū)W生介紹參加全國(guó)、全省、全市各類比賽獲獎(jiǎng)的好學(xué)生事跡，以及本班一些同學(xué)的良好學(xué)習(xí)行為，教育學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，從而為形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打好基礎(chǔ)。

最后，根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時(shí)幫助指導(dǎo)，防止學(xué)生知難而退，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。前面已寫

2、抓學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

中華民族是禮儀之邦，對(duì)學(xué)生文明行為習(xí)慣教育，旨在繼承和弘

揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化、美化學(xué)生的心靈，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的自律品質(zhì)。我們?cè)陴B(yǎng)成教育活動(dòng)中特別注意實(shí)踐性，開(kāi)展了各種類

型的活動(dòng)。

（1）開(kāi)展《日行一善》教育活動(dòng)

為使養(yǎng)成教育落到實(shí)處，我們?cè)谌熒虚_(kāi)展了《日行一善》教

育活動(dòng)。首先，對(duì)全校師生進(jìn)行思想動(dòng)員，要求人人都要從我做起，從小事做起，自覺(jué)地表露小小善意，小小善心，小小善行。第二，全

校師生每人有一本“日行一善”記載本，每天記錄自己的“善心”或

“善行”，促進(jìn)學(xué)生的自律行為，使學(xué)生在長(zhǎng)期的自我要求，自我監(jiān)督，自我調(diào)控的實(shí)踐中逐步由不自覺(jué)到自覺(jué)，由“要我做”到“我要做”，由“他律”到“自律”，以形成定勢(shì)和形成良好的行為習(xí)慣。第三，建

立“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”，負(fù)責(zé)“日行一善”活動(dòng)的督促、交流、評(píng)比等組

織管理工作。如各班每周一次的交流上報(bào)、全校每月一次的總結(jié)評(píng)比、每學(xué)期一次的活動(dòng)積極分子和先進(jìn)班級(jí)體的表彰等活動(dòng)，使學(xué)生的“自

律”意識(shí)和能力在反饋、評(píng)價(jià)、激勵(lì)中得到了有效的強(qiáng)化。

（2）開(kāi)展創(chuàng)“十無(wú)”校園活動(dòng)。

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是小學(xué)生文明禮貌教育和行為訓(xùn)練的要

求。我們?cè)谪瀼亍兑?guī)范》的同時(shí)，結(jié)合有關(guān)校園管理制度，有針對(duì)性

地開(kāi)展了創(chuàng)“十無(wú)”校園的活動(dòng)，即墻上無(wú)腳??；地面無(wú)垃圾；公物

無(wú)損壞；水電無(wú)浪費(fèi)；語(yǔ)言無(wú)臟話；花木無(wú)攀折；安全無(wú)事故；誠(chéng)實(shí)

無(wú)謊話；上學(xué)無(wú)曠課；花錢無(wú)浪費(fèi)。這“十無(wú)”，分解開(kāi)來(lái)看，都是一

些不起眼的小事，但這些小事做到了，做好了，卻是一個(gè)很理想的境

界。好動(dòng)、好玩是學(xué)生的天性，而且學(xué)生活動(dòng)分布在校園的各個(gè)角落，不可能隨時(shí)隨地都有老師督促，因此，創(chuàng)“十無(wú)”校園等于對(duì)全校學(xué)

生提出了一個(gè)較高的自律要求，只有全體成員的共同努力，才有可能

達(dá)此目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的上進(jìn)心和集體榮譽(yù)感普遍較強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)

“十無(wú)”校園，從抓“十無(wú)”班級(jí)做起；創(chuàng)“十無(wú)”班級(jí)又從抓每個(gè)

學(xué)生的“十無(wú)”行為做起。將創(chuàng)“校優(yōu)”的目標(biāo)落實(shí)到創(chuàng)“班優(yōu)”的活動(dòng)中，落實(shí)到對(duì)每個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練中，通過(guò)學(xué)

生個(gè)體的自我要求和努力，逐步達(dá)到活動(dòng)目的，提高“自律”能力，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。已寫

3、抓勞動(dòng)衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

根據(jù)小學(xué)生愛(ài)活動(dòng)、愛(ài)受表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，我們組織學(xué)生進(jìn)行力所能及的勞動(dòng)和自我服務(wù)勞動(dòng)。如：我們實(shí)行每天一小掃，每周一大掃的衛(wèi)

生輪值制度，使每個(gè)學(xué)生都得到勞動(dòng)鍛煉，并組織評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀

者予以表?yè)P(yáng)，以強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)衛(wèi)生習(xí)慣。另外，我們還注意經(jīng)常檢查

個(gè)人衛(wèi)生使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生的好習(xí)慣。

三、家庭學(xué)校相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生“自律”能力

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育、訓(xùn)練的同時(shí)，還注意充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)這一支

龐大的教育隊(duì)伍的積極性，發(fā)揮家庭這一小小“課堂”作用。我們利

用家長(zhǎng)會(huì)，把學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的設(shè)想、要求、內(nèi)容告訴家長(zhǎng)，以求的家長(zhǎng)的配合，共同來(lái)實(shí)施教育和訓(xùn)練的內(nèi)容，完成教育和訓(xùn)練的任務(wù)。學(xué)校發(fā)給學(xué)生一張《家庭學(xué)校聯(lián)系卡》，請(qǐng)家長(zhǎng)記錄孩子在家

訓(xùn)練情況，定期向?qū)W校反饋意見(jiàn)，以便更好的開(kāi)展教育工作。通過(guò)家

校同步教育和訓(xùn)練，使學(xué)生受到了良好的環(huán)境熏陶，漸漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自律能力得到了強(qiáng)化。

四、掌握教育的方法，確保自律的持久性

養(yǎng)成教育的方法很多，如榜樣法、訓(xùn)練法、說(shuō)理法、強(qiáng)化法、氛

圍法、制約法、指導(dǎo)法、評(píng)價(jià)法、競(jìng)爭(zhēng)法、活動(dòng)法、自我教育法等，但我認(rèn)為最有效的方法是榜樣法、訓(xùn)練法和自我教育法。

總之，我們要把小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程

來(lái)抓，小學(xué)生在校學(xué)習(xí)六年，行為養(yǎng)成訓(xùn)練六年，并隨學(xué)生年齡的增

長(zhǎng)，訓(xùn)練層次逐漸提高。還要運(yùn)用各種有效的教育方法不斷提高“自

律”意識(shí)，強(qiáng)化“自律”能力，確?！白月伞钡某志眯浴Ｕ嬲箤W(xué)生

從“他律”邁向“自律”。

2006.12

德育示范方向性先進(jìn)材料

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

——“他律”與“自律”

梁

家

莊

學(xué)

校

2006.1

第三篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究

小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究(2007-12-24 10:04:29)

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分類： 教育雜談

學(xué)校德育對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更多的是以規(guī)范言行為主的養(yǎng)成教育，它是素質(zhì)教育中最“實(shí)”的部分，是看得見(jiàn)、摸得著的“質(zhì)”的指標(biāo)。但是，傳統(tǒng)的學(xué)校德育在內(nèi)容、方法、途徑等方面的不足，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育的實(shí)效性。因此，“養(yǎng)成教育”必須走出以往德育“要求高、內(nèi)容空、方法死、評(píng)價(jià)虛”的誤區(qū)，使德育成為外顯的、具體的、貼近學(xué)生的、有豐富校本資源和載體的“小、趣、近、實(shí)、真、鮮、奇”的實(shí)體，使教師、學(xué)生確實(shí)感受到德育有用。在老師、學(xué)生的“坐立行走、言談舉止、衣食住行”中，讓每個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使德育目標(biāo)真正落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)中。養(yǎng)成教育是一種道德行為習(xí)慣的教育，是一種素養(yǎng)和人格的教育，是關(guān)懷學(xué)生一生的教育。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將使學(xué)生終生受益。習(xí)慣成為性格，性格影響人生，而青少年時(shí)期是形成良好習(xí)慣之關(guān)鍵。養(yǎng)成教育是一種形成學(xué)生行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。

一、養(yǎng)成教育與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，繼承傳統(tǒng)美德。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)多元的文化觀念，其中的不良信息必然會(huì)對(duì)兒童進(jìn)行侵蝕和滲透。今天的孩子身上盡管存在不少問(wèn)題，如意志力較弱，攻擊性強(qiáng)，勤儉意識(shí)差，但他們又往往充滿自信，樂(lè)于助人，興趣廣泛，樂(lè)于接受新事物、新思想，有較強(qiáng)的平等意識(shí)。因此，我們的養(yǎng)成教育無(wú)論從內(nèi)容還是方法上，都必須與時(shí)代精神相吻合，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。此外，傳統(tǒng)文化中的美德，是我們教育學(xué)生時(shí)取之不盡用之不竭的資源寶庫(kù)，而且發(fā)展到今天還被賦予新的意義，這些都要在“養(yǎng)成教育”中得到體現(xiàn)。學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地組織有教育意義的活動(dòng)，包括國(guó)家重大節(jié)日、紀(jì)念日及學(xué)校自定的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、遠(yuǎn)足等活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中生動(dòng)活潑地發(fā)展。

二、開(kāi)發(fā)校內(nèi)外的養(yǎng)成教育資源。

家庭、學(xué)校、社會(huì)三大環(huán)境相互配合、相互促進(jìn)。孩子在社會(huì)上接觸的所有的人和事，都可能影響和改變孩子的一生。我們不應(yīng)把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應(yīng)把它提高到貫徹教育方針的高度去認(rèn)識(shí)。學(xué)校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。追求德育的實(shí)效，必須讓教育回歸生活，必須構(gòu)建一個(gè)良好的運(yùn)行機(jī)制和科學(xué)的校本化內(nèi)容體系。它不僅需要學(xué)校自身的探索、研究、實(shí)踐，也需要家庭社會(huì)的積極配合、支持，共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境，更需要廣大教師在平凡的崗位上不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造。教育學(xué)生關(guān)注身邊看得見(jiàn)、摸得著的活生生的榜樣，用具體的人和事進(jìn)行養(yǎng)成教育的資源開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)的過(guò)程本身就是一種最生動(dòng)、最有效的感染和教育，開(kāi)發(fā)加工形成的教育資源更便于有針對(duì)性地選用與宣傳。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！苯逃c生活的關(guān)系是十分密切的。教育的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，教育是個(gè)體生命歷程不可分割的一部分；生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，教育只有從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能激起學(xué)習(xí)者的積極性和主動(dòng)性，而學(xué)生正是通過(guò)自己對(duì)真實(shí)生活的檢驗(yàn)來(lái)建構(gòu)知識(shí)的。

1．挖掘各學(xué)科教學(xué)中的養(yǎng)成教育資源，樹(shù)立教師作為開(kāi)發(fā)者的主體地位。

學(xué)科教學(xué)中的情景滲透是潛移默化的，是緊密聯(lián)系具體的教學(xué)情境的。新課程的實(shí)施表現(xiàn)在教學(xué)指導(dǎo)思想上，教師一定要認(rèn)識(shí)到道德是生活中的道德，而學(xué)生最終也是要從學(xué)校走向社

會(huì)、走向生活，我們的教育最終也是為每個(gè)學(xué)生今后的生存、生活和發(fā)展服務(wù)，所以我們的品德教育要回歸生活。我們的教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為自主、能動(dòng)、創(chuàng)造性地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。要達(dá)到這一目的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生能夠主動(dòng)參與到生活的課堂，主動(dòng)投身到吸取道德知識(shí)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過(guò)程中來(lái)。體現(xiàn)在教學(xué)方法的選擇上就要充分相信學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生自己的需要，積極創(chuàng)設(shè)合作、交流、對(duì)話、體驗(yàn)的生活場(chǎng)景，讓每個(gè)學(xué)生在這樣的場(chǎng)景中自己去活動(dòng)、探究、體驗(yàn)、感悟，得出生活的經(jīng)驗(yàn)，并用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)正在進(jìn)行的生活和即將要進(jìn)行的生活。教師要充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要意義。教師要有社會(huì)責(zé)任感，要自覺(jué)地根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，不論是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)還是實(shí)施，都要把指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為放在重要的位置上。其次是行為上的指導(dǎo)。在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，要隨機(jī)地根據(jù)指導(dǎo)學(xué)生行為的需要啟發(fā)學(xué)生思考有關(guān)問(wèn)題，提出行為上的要求。陶行知先生說(shuō)過(guò)：教科書應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”，新課程在要求教師對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行再創(chuàng)造的同時(shí)，還要求教師對(duì)文本外的教育資源進(jìn)行利用、發(fā)掘和創(chuàng)造，尤其是把學(xué)生生活世界中的直接經(jīng)驗(yàn)、感知、體念視為珍貴的課程資源。再次是教師自身的行為。身教重于言教。

2．以新規(guī)范的校本化實(shí)施為抓手。

新的《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》集中體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展起到重要作用。我們要遵循主體性、平等性、差異性、激勵(lì)性、活動(dòng)性、實(shí)踐性的教育原則和小學(xué)生心理、生理發(fā)展規(guī)律及習(xí)慣形成規(guī)律，站在以學(xué)生為主體，學(xué)生自我發(fā)展、自我教育的角度，加強(qiáng)德育體驗(yàn)，淡化教育痕跡，扎實(shí)有效地開(kāi)展新規(guī)范的校本化實(shí)施工作。明確重點(diǎn)，分層要求，整體規(guī)劃校本化行規(guī)教育內(nèi)容。道德行為是構(gòu)成一個(gè)人的思想品德的重要因素，也是學(xué)校品德教育的根本目的。小學(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，處于良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。從小養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，不僅有助于他們今后的健康成長(zhǎng)，也有助于整個(gè)社會(huì)的文明和進(jìn)步。學(xué)生良好習(xí)慣的形成是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。我們根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀，進(jìn)行目標(biāo)分解，分層要求。良好的行為習(xí)慣是在長(zhǎng)期的、反復(fù)的訓(xùn)練中形成的，實(shí)踐證明，行為習(xí)慣的訓(xùn)練要從小抓、盡早抓。由此看來(lái)，行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該成為低年級(jí)班務(wù)工作的重點(diǎn)，因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的保障。兒童行為習(xí)慣的產(chǎn)生，往往是不自覺(jué)的，需要時(shí)時(shí)提醒，及時(shí)規(guī)范。低年級(jí)教育內(nèi)容重點(diǎn)放在生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣上，抓實(shí)抓細(xì)。中年級(jí)調(diào)整行為偏差，矯正不良習(xí)慣。高年級(jí)要將養(yǎng)成的良好習(xí)慣由自覺(jué)狀態(tài)走向自主、自動(dòng)，把外顯的動(dòng)力逐步內(nèi)化為個(gè)性品質(zhì)，使習(xí)慣穩(wěn)固化。古今中外的許多思想家、教育家都很重視榜樣的教育作用，孔子常以堯舜、周公等人為榜樣，教育子弟“見(jiàn)賢思齊”，朱熹教育弟子學(xué)習(xí)圣賢等。在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用先進(jìn)的典型教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德。過(guò)去，我們是以歷史上的優(yōu)良典型為楷模，用他們好的品德、好的思想、好的行為去影響、教育學(xué)生。提供效仿榜樣對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)尤為重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常常以最尊敬、敬佩的人為榜樣。榜樣對(duì)學(xué)生具有很大的說(shuō)服力和感染力，不僅影響他們行為規(guī)范的形成，而且熏陶他們的情感，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生巨大的力量，推動(dòng)其下決心去做，從而促進(jìn)他們形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。利用榜樣的成才史、奮斗史、為祖國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使英雄的形象深深印在學(xué)生的心靈上，成為激勵(lì)其前進(jìn)的力量。這樣才有真情實(shí)感，學(xué)生才能樂(lè)于接受，易于激勵(lì)他們奮發(fā)向上。因此，榜樣對(duì)學(xué)生的自我體驗(yàn)和自我控制能力的培養(yǎng)起到積極作用。但畢竟這些英雄人物離學(xué)生太遠(yuǎn)，教育效果不是很理想。因此，實(shí)施“示范教育”即抓好學(xué)生中的優(yōu)良典型。學(xué)校中涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生榜樣，是學(xué)生周圍具體的、生動(dòng)的形象，最容易被學(xué)生領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)。為此，我校堅(jiān)持“評(píng)優(yōu)”活動(dòng)，每周都要對(duì)班級(jí)學(xué)生行為習(xí)慣方面進(jìn)行“千分競(jìng)賽”小結(jié)評(píng)比，評(píng)出“優(yōu)、良、合格”

三個(gè)檔次，評(píng)比結(jié)果除了在公布欄上公布外，值周老師還在周一的全校師生參加的晨會(huì)上宣布。少先隊(duì)還定期評(píng)出“文明小標(biāo)兵、環(huán)保小標(biāo)兵、誠(chéng)信小標(biāo)兵、禮儀小標(biāo)兵、讀書之星”等，出現(xiàn)了一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生先進(jìn)典型?；顒?dòng)成效顯著，影響帶動(dòng)著周圍同學(xué)良好品德的形成。

3．以人文性的評(píng)價(jià)為自我教育的動(dòng)力。

兒童良好的行為習(xí)慣，并不是僅僅在課堂上就能形成的，還需要在家庭、社會(huì)生活中得以鞏固。教師要充分發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)兒童自評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)給以關(guān)注，用全程評(píng)價(jià)促進(jìn)兒童發(fā)展，將活動(dòng)落到實(shí)處。采取學(xué)生本人自評(píng)、同伴互評(píng)、家長(zhǎng)和社區(qū)參評(píng)、學(xué)校老師審評(píng)的評(píng)價(jià)體系。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是內(nèi)化的過(guò)程，這在很大程度上取決于學(xué)生對(duì)自身行為的評(píng)價(jià)，所以，只有引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展積極自評(píng)，才能夠使他們一分為二地看自己，找到自己生命的支點(diǎn)，獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命多方面的成長(zhǎng)。我們關(guān)注學(xué)生日常的活動(dòng)，展開(kāi)過(guò)程評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)收集并保存表明學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r的重要資料，通過(guò)平時(shí)品德教學(xué)與期末操行評(píng)定、成長(zhǎng)記錄等有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與不足及時(shí)或分階段給予評(píng)價(jià)和建議。習(xí)慣培養(yǎng)的首要任務(wù)是學(xué)會(huì)做人。法國(guó)教育家盧梭說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊要關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí)，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無(wú)法使他改變地位，他始終將處在他的地位------只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的：這門學(xué)科就是做人的天職。要從小培養(yǎng)孩子不命令別人的習(xí)慣。他說(shuō)，必須趁早使他養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因?yàn)樗皇钦l(shuí)的主人；也不命令東西，因?yàn)闁|西是不聽(tīng)他命令的------這些準(zhǔn)則的精神是，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動(dòng)手，少要?jiǎng)e人替他們做事。這樣，盡早就讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)-----

4．社團(tuán)活動(dòng)。

馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需用實(shí)踐把這條鴻溝填滿?！狈此既说钠返滦纬蛇^(guò)程，我們也不難發(fā)現(xiàn)：人的品德是在具體的生活、實(shí)踐活動(dòng)中形成的，它源于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，脫離了這種具體的生活和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)施品德課程，只能是簡(jiǎn)單的灌輸，而不能對(duì)人的情感和行為產(chǎn)生什么直接意義。因此，我們要從根本上打破傳統(tǒng)的“知性德育”的教學(xué)模式，真正從學(xué)生的生活、發(fā)展和需要出發(fā)，依據(jù)良好品德形成的規(guī)律，精心建構(gòu)具有教育性、探索性和實(shí)踐性的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在自主實(shí)踐活動(dòng)中自覺(jué)感受、體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)，不斷增強(qiáng)自主意識(shí)、提高自我教育、自主探究和自主評(píng)價(jià)能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性行為等全面、和諧、主動(dòng)地發(fā)展。我校建立了語(yǔ)文實(shí)踐營(yíng)、語(yǔ)文能力營(yíng)、誦讀空間站、數(shù)學(xué)快活林、數(shù)學(xué)趣味屋、三原色美術(shù)林、信息廣場(chǎng)、管弦樂(lè)隊(duì)、百靈鳥合唱隊(duì)、英語(yǔ)樂(lè)園、科學(xué)活動(dòng)、健康體育等12個(gè)學(xué)生社團(tuán)。這些社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，將豐富同學(xué)們的課余生活，活躍校園文化，成為“教學(xué)主渠道”之外，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作中的“第二集體”，為廣大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的條件和氛圍。社團(tuán)活動(dòng)打破了班級(jí)的界限，重視培養(yǎng)合作精神。每個(gè)人不僅是自然個(gè)體還是社會(huì)群體中的一份子。作為“社會(huì)人”，每個(gè)人從小到大都要不停地轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新的環(huán)境。讓孩子們學(xué)會(huì)互相信任、關(guān)心和欣賞，運(yùn)用以學(xué)會(huì)的“換一個(gè)角度想問(wèn)題”的角色移位的方法，來(lái)體諒他人，這樣就能更好地實(shí)現(xiàn)共同的理想目標(biāo)。

社團(tuán)活動(dòng)能為學(xué)生提供一份自主選題、自行設(shè)計(jì)、自我展示的自由，在這樣的“自由”和“機(jī)會(huì)”中，讓每一個(gè)學(xué)生找到自己的長(zhǎng)處，挖掘自己的亮點(diǎn)，從而盡情地、充分地展現(xiàn)自己的個(gè)性。作為教師的我們，除了要更新觀念之外，更重要的是要把握好自己的角色，做到心中有底，盡可能地為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，成功的機(jī)會(huì)，用自主、用成功來(lái)激勵(lì)和強(qiáng)化其參與熱情乃至學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生在積極實(shí)踐中成為一個(gè)會(huì)思考、會(huì)判斷、會(huì)分析、會(huì)創(chuàng)造的人。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生良好參與的愿望。所以，社團(tuán)活動(dòng)如果有機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生參與活動(dòng)的全過(guò)程，包括選題、設(shè)計(jì)、展示，甚至是評(píng)價(jià)等，就能讓學(xué)生獲得自我感知、自我觸動(dòng)、自我陶冶，從而獲得個(gè)性的充分展示。新課程指出：兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面發(fā)展的。幫助學(xué)生樹(shù)立動(dòng)手、動(dòng)腦解決生活問(wèn)題的積極態(tài)度。在這種積極參與的過(guò)程中，他們一定會(huì)學(xué)有所得。社團(tuán)活動(dòng)有目的有計(jì)劃地開(kāi)展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動(dòng)活潑的集體活動(dòng)。增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和相互交往的能力。

社團(tuán)活動(dòng)讓兒童用自己的方式去實(shí)踐，用自己的心靈去體悟，反映兒童的需要，激發(fā)兒童的興趣，引起兒童的共鳴，從而讓兒童體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)，呈現(xiàn)出鮮明的兒童文化的特色。讓兒童自己去體會(huì)、去探索，去尋找活動(dòng)的答案。在活動(dòng)中身體力行，加強(qiáng)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來(lái)和人生的思考，使他們懂得一些知識(shí)，明白一些道理，培養(yǎng)其適應(yīng)社會(huì)的能力，為更好地適應(yīng)人生道路做必要的儲(chǔ)備。在活動(dòng)中讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)議問(wèn)題，展開(kāi)討論，做到思中有辨、辨中有思、思辨結(jié)合，促進(jìn)發(fā)展。通過(guò)這種方式使學(xué)生學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)思考，不斷增強(qiáng)辨別是非曲直的能力。

5．檔案袋建設(shè)。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一理念所追求的不是給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論，更不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)或分?jǐn)?shù)與他人比較，而是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步和變化，及時(shí)給以評(píng)價(jià)和反饋。發(fā)展性評(píng)價(jià)既是一種教育理念，也是一種教育方法。它融入每一堂課、每一個(gè)教育環(huán)節(jié)之中，是一種巧妙的教育工具。它關(guān)注每個(gè)學(xué)生自主的發(fā)展，培養(yǎng)人的獨(dú)立性，凸現(xiàn)人的主體地位，幫助學(xué)生收集進(jìn)步的證據(jù)，樹(shù)立自信。我們通過(guò)“成長(zhǎng)記錄”、“專題檔案袋”等方式，收集起記錄學(xué)生成長(zhǎng)與進(jìn)步的一件件實(shí)物、一篇篇作品：最滿意的作業(yè)和與各科學(xué)習(xí)相關(guān)的資料等，讓學(xué)生體會(huì)自己的進(jìn)步。還對(duì)成長(zhǎng)記錄冊(cè)進(jìn)行定期檢查，及時(shí)反饋。檔案袋評(píng)價(jià)相比那種板著面孔打分、評(píng)比更活潑、更便捷，也更為有效。它培養(yǎng)了學(xué)生的反思能力，關(guān)注了學(xué)生的個(gè)體差異，有效地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)與考試焦慮，減少了學(xué)習(xí)過(guò)程中的消極心理感受，增加了學(xué)生成功的體驗(yàn)。學(xué)生非常喜歡這種評(píng)價(jià)方式。收集的過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程、提高的過(guò)程，每個(gè)袋子都是沉甸甸的，捧著它，學(xué)生心中的成就感、自豪感油然而生。

5．寫格言活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一部分。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一個(gè)堵墻都說(shuō)話。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它既有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高?；蛘哒f(shuō)，物化的校園文化，能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，又在無(wú)形中統(tǒng)攝著全體成員的靈魂，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。近年來(lái)，我校特別重視校園環(huán)境的育人功能，充分發(fā)揮本校養(yǎng)成教育的德育資源優(yōu)勢(shì)，推行校本養(yǎng)成教育德育模式，營(yíng)造了一個(gè)具有濃郁理想文化氛圍的校園環(huán)境，讓它承載起厚重的人文內(nèi)涵，以此來(lái)熏陶人，教育人，發(fā)展人。校園文化環(huán)境是學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是全面育人的輻射源，是素質(zhì)教育的能量庫(kù)，是一部無(wú)聲的教科書。

三、教師道德發(fā)展是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

談到培養(yǎng)行為習(xí)慣，都是指花力量怎么去養(yǎng)成學(xué)生的行為習(xí)慣，并沒(méi)有把教師看作是跟學(xué)生平等的主體，沒(méi)有突出教師的示范作用。把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)，首先化成教師的具體道德行為，在師生的交融當(dāng)中，使學(xué)生自覺(jué)地接受教育，這可能是我們目前推進(jìn)德育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要想學(xué)生發(fā)展，首先老師要發(fā)展，老師自身道德的發(fā)展是學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。我校把對(duì)教師的嚴(yán)格要求作為對(duì)學(xué)生要求的前提，使教師在對(duì)學(xué)生的教育活動(dòng)當(dāng)中共同

得到發(fā)展，共同提高認(rèn)識(shí)。這才是德育觀念現(xiàn)代化的體現(xiàn)，是對(duì)德育認(rèn)識(shí)的一個(gè)升華。德育并不是一個(gè)老師去教育學(xué)生的教育，而是一個(gè)師生互動(dòng)的活動(dòng)。教師應(yīng)具有自我成長(zhǎng)的能力，并且能夠幫助學(xué)生建立生命發(fā)展的自我成長(zhǎng)機(jī)制。從這個(gè)意義上講，“教是為了不教”。這應(yīng)該是教育的最終目標(biāo)。教師應(yīng)很好地利用教育資源，將自然、他人、自己、書本、經(jīng)驗(yàn)等作為學(xué)習(xí)的資源，通過(guò)自己的善學(xué)、樂(lè)學(xué)，不斷把握機(jī)會(huì)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，發(fā)展自己，超越自我。在師生互動(dòng)中，學(xué)生從教師那里得到啟迪和鼓舞，領(lǐng)悟自我發(fā)展之道，逐漸建立起他們的自我成長(zhǎng)機(jī)制。教學(xué)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。教師要主動(dòng)融入到學(xué)生中，把自己的想法、經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，拉近自己和學(xué)生之間的距離。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。教師是學(xué)生最經(jīng)常、最直接的模仿對(duì)象。蘇聯(lián)著名政治家加里寧說(shuō)：“學(xué)生處處模仿老師，教師的世界觀，教師的品德，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币虼?，教師不僅要以德修身，而且要以德育人。用無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)的師德，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)去影響教育學(xué)生。

四．健全制度，規(guī)范管理體系。我校形成了校長(zhǎng)室——大隊(duì)部——班主任——科任教師的多級(jí)管理體系，實(shí)現(xiàn)全員管理。初步構(gòu)建起具有學(xué)校特色的科學(xué)體系。

班級(jí)是學(xué)校德育工作的基本單位，它既是教育的對(duì)象，又是一種重要的教育力量。各個(gè)班級(jí)的積極努力和熱情參與才是學(xué)校德育工作取得良好效果的基本保證。在學(xué)校教育活動(dòng)中，如何處理班級(jí)集體與學(xué)生個(gè)體的關(guān)系，從而充分調(diào)動(dòng)班級(jí)中每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與班級(jí)管理的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育與自我管理能力。集體作為正確組織起來(lái)的社會(huì)群體，對(duì)學(xué)生的社會(huì)性和獨(dú)立性需要應(yīng)給予合理的滿足。一個(gè)良好的班集體，豐富多彩的主動(dòng)性活動(dòng)，多種多樣的人際交往，和諧舒暢的心理氛圍，人人有崗位的管理機(jī)構(gòu)，使得其成員在相對(duì)優(yōu)化的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。集體對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的促進(jìn)機(jī)制就是導(dǎo)向和激勵(lì)。發(fā)揮這一功能，首先是在合理滿足學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。其次是在合理滿足學(xué)生的獨(dú)立性需要的同時(shí)，又引導(dǎo)他們與同伴合作，培養(yǎng)合群性、集體性，引導(dǎo)他們向成人集體、教育集體學(xué)習(xí)，溝通學(xué)生與成人之間的心理通道，在社會(huì)化和個(gè)體化、獨(dú)立性和合群性之間體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性。集體生活對(duì)促進(jìn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，進(jìn)行自我控制、自我反省均有積極作用。培育和引導(dǎo)集體的力量，是促進(jìn)學(xué)生自我管理、提高自我修養(yǎng)水平的有效手段。只有每個(gè)班級(jí)的德育任務(wù)落實(shí)了，全校的德育目標(biāo)才能落實(shí)；只有每個(gè)班級(jí)的德育實(shí)踐豐富了，全校的德育特點(diǎn)才會(huì)鮮明。用一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)口號(hào)，一個(gè)活動(dòng)去管束，去教化，這是不科學(xué)的，也是不明智的，而且也不可能真正做到。事實(shí)上，不同的班集體，因?qū)W生的構(gòu)成不同，教師的素質(zhì)、風(fēng)格不同，班級(jí)的“歷史”不同，在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面都會(huì)出現(xiàn)不同的特點(diǎn)，班主任在政教處的指導(dǎo)下，按照學(xué)校德育的總目標(biāo)，總規(guī)劃，結(jié)合班集體的特點(diǎn)制訂出切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃，內(nèi)容更貼近學(xué)生，更有利于學(xué)生接受，更有利于學(xué)生主體性的參與。我們搞特色班級(jí)活動(dòng)，就是根據(jù)班級(jí)的具體情況制訂相應(yīng)的德育目標(biāo)，鼓勵(lì)班主任創(chuàng)造性地開(kāi)展德育工作，百花齊放，合起來(lái)就是學(xué)校德育的春光燦爛。

總之，以人為本，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是新時(shí)期賦予我們每個(gè)教師的重任。我校在新課改實(shí)施日漸深入的情況下，緊密結(jié)合新的歷史條件的特點(diǎn)，在“大德育觀”影響下，形成多渠道、全方位、覆蓋學(xué)校和社會(huì)的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，把德育工作提高到一個(gè)新的檔次，形成新的特色。

第四篇：一年級(jí)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

一年級(jí)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

2010-11-17 10:35 金寶雙語(yǔ)小學(xué) 班級(jí)工作

對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從一入學(xué)，就培養(yǎng)他們形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣是很重要的。

一、讀書習(xí)慣。先讓學(xué)生養(yǎng)成雙手捧書讀的習(xí)慣。

二、寫字習(xí)慣。教師應(yīng)隨時(shí)提醒：“寫字必須‘三個(gè)一’”，三、坐姿。教師在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)按照約定呼叫：“一、二、三！”學(xué)生應(yīng)當(dāng)會(huì)回答：“坐端正！”或是教師以某種動(dòng)作手勢(shì)予以個(gè)別提示，既達(dá)到了目的，也不會(huì)影響教學(xué)的進(jìn)行。

四、注意力。小學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了小學(xué)生集中注意力的時(shí)間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。可針對(duì)小學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，從激發(fā)興趣入手；或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請(qǐng)學(xué)生注意，“拍一拍”、“撥一撥”、“點(diǎn)一點(diǎn)”等；如不便走下講臺(tái)，可用“稍停法”（暫時(shí)停止講授），“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力；在這種情況下，鄰座同學(xué)也可以協(xié)助提醒。

除此而外，恰當(dāng)?shù)馁澱Z(yǔ)、激勵(lì)，合適的獎(jiǎng)勵(lì)等各種不同手法的靈活運(yùn)用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的集中注意力的習(xí)慣也是重要的。

此外，勤于讀書、會(huì)圈點(diǎn)勾劃的習(xí)慣，講衛(wèi)生（做眼保健操等）的習(xí)慣，學(xué)習(xí)用具正確使用的習(xí)慣，遵守作息時(shí)間的習(xí)慣，課外活動(dòng)計(jì)劃安排的習(xí)慣等，都與小學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步有密切關(guān)系，都應(yīng)納入培養(yǎng)教育的范圍。只要老師心中有規(guī)范，定期檢查與隨時(shí)抽查相結(jié)合，“嚴(yán)”有尺度，“教”有方法，要求一致，就可使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。

所謂習(xí)慣，是由于長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)或重復(fù)在后天養(yǎng)成的一種比較固定的、不易改變的行為傾向。它也是一種與需要相聯(lián)系的穩(wěn)定的行為方式。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美的情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币_(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為應(yīng)從培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣開(kāi)始。對(duì)于小學(xué)生而言，中小學(xué)教育階段是青少年兒童長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。一個(gè)人從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)地起作用，甚至?xí)绊懸簧?。?duì)于低年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從一入學(xué)，就培養(yǎng)他們形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣是很重要的。如果培養(yǎng)得法，盡早形成良好習(xí)慣，不但有利于當(dāng)前的學(xué)習(xí)，還將使學(xué)生終身受益。因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣是小學(xué)德育的重要內(nèi)容和途徑，如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、以身作則，注重榜樣的示范作用

小學(xué)生心理發(fā)育一般處在習(xí)慣培養(yǎng)初期和習(xí)慣培養(yǎng)中期階段。在這兩個(gè)階段，兒童處于心理發(fā)育初期，個(gè)性還沒(méi)有形成，可塑性較強(qiáng)。如果在這個(gè)時(shí)期就對(duì)兒童進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，則會(huì)促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性心理的發(fā)育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、鍛煉身體的習(xí)慣等等，形成良好的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，才有可能促進(jìn)學(xué)生以后學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，才有可能最終培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、具備現(xiàn)代化社會(huì)的道德水準(zhǔn)、具有一定程度的適應(yīng)能力、生存能力、掌握改造社會(huì)、改造自然的基本技能的勞動(dòng)者。要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，教師首先自己要做學(xué)生的表率。榜樣的示范作用是巨大的，教師本身的示范作用尤為重要。榜樣示范是以他人的模范行為為榜樣，影響受教育者的思想感情行為，促進(jìn)受教育者思想品德發(fā)展的方法，它是一種生動(dòng)而有效的德育方法，對(duì)于受教育者的知、情、意、行均起著促進(jìn)和導(dǎo)向作用。以榜樣引路，弘揚(yáng)文明行為，抑制不良行為，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣行之有效的方法之一。榜樣示范包括儀表示范、語(yǔ)言示范、性格示范、行為示范、人格示范等，以性格為例來(lái)說(shuō)，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂(lè)觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)生活、尊重他人的品格，教師有穩(wěn)定情緒，有助于學(xué)生提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。

培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有班規(guī)是不行的。而《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)于形成學(xué)生良好的行為習(xí)慣起著重要作用。我首先組織學(xué)生逐條學(xué)習(xí)，理解行為規(guī)范的具體條文，讓學(xué)生明白應(yīng)該怎么做，再根據(jù)班里的實(shí)際情況制定一系列行為規(guī)范，并實(shí)行定量與定級(jí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生按《小學(xué)生日常行為規(guī)范》去做；并結(jié)合實(shí)際，提出“管好自己的生活”、“管好自己的口”、“管好自己的學(xué)習(xí)”、“管好自己的手”等要求。要求學(xué)生把好人好事都記錄在冊(cè)，每周操行評(píng)比一次，做到公正，公平，讓學(xué)生從“我”做起，從小事做起。另外，從“個(gè)別教育”入手，抓住一二個(gè)典型，教育學(xué)生，使學(xué)生受到良好的品質(zhì)熏陶。如：培養(yǎng)小學(xué)生的安全意識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立“以人為本，安全第一”的宗旨；在遵守交通規(guī)則方面，做到時(shí)時(shí)講、日日講、月月講，以防為主。我們還要教育學(xué)生樹(shù)立善于保護(hù)自己，保護(hù)別人的意識(shí)。形成維護(hù)集體，維護(hù)國(guó)家安全為己任，培養(yǎng)高度的主人公意識(shí)。同時(shí)還應(yīng)培養(yǎng)小學(xué)生在突發(fā)事故中的應(yīng)變能力，以便使突發(fā)事故中的各方面的損失減小到最低。

二、循序漸進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高

少年兒童良好行為習(xí)慣的形成和發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)地過(guò)程，是一個(gè)從細(xì)致的量變到比較明顯的質(zhì)變的過(guò)程。在教育教學(xué)工作的實(shí)踐中，我主要從“訓(xùn)練”、“督促”和“素質(zhì)養(yǎng)成”幾方面去培養(yǎng)。

1、訓(xùn)練

“習(xí)慣”要“習(xí)”才能“慣”，任何一種習(xí)慣都是在教師嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)生有意識(shí)的反復(fù)訓(xùn)練中養(yǎng)成的。為此，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，我充分利用晨會(huì)、班會(huì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為的訓(xùn)練，如：行隊(duì)禮的訓(xùn)練，禮貌待客的訓(xùn)練，整理書包的訓(xùn)練，讀寫姿勢(shì)的訓(xùn)練??為了加強(qiáng)訓(xùn)練效果，有時(shí)還采用表演的方式，學(xué)生編小品、相聲，利用教材編成課本劇，通過(guò)這些生動(dòng)活潑，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將行為習(xí)慣的養(yǎng)成落到實(shí)處。

2、督促

良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的，在養(yǎng)成良好習(xí)慣的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象，這樣，教師平時(shí)的督促就是顯得更為重要，要通過(guò)經(jīng)常性的督促檢查，使學(xué)生在不斷的實(shí)踐中養(yǎng)成自覺(jué)的習(xí)慣。因此，每次寫字時(shí)，做作業(yè)時(shí)，我總忘不了對(duì)學(xué)生說(shuō)聲，“注意三個(gè)一”。平時(shí)，在集隊(duì)、集會(huì)中，發(fā)現(xiàn)做得不夠好的學(xué)生，及時(shí)指出，幫助他糾正。久而久之，使學(xué)生化外來(lái)的強(qiáng)制性為內(nèi)在的自覺(jué)行為習(xí)慣，我始終按照德、智、體、美全面發(fā)展的要求開(kāi)展班級(jí)工作，培養(yǎng)良好的班集體，全面關(guān)心、教育、管理和指導(dǎo)學(xué)生。

3、素質(zhì)

全面培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，一定要摒棄“應(yīng)試教育”片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生素質(zhì)全面提高的陳舊觀念。教育家布魯姆說(shuō)：“有效的教學(xué)，始于期望達(dá)到的目標(biāo)。學(xué)生開(kāi)始就知道教師期望他們做什么，那么他們便能更好地組織學(xué)習(xí)?！彼晕覀?cè)趯?shí)施教育的過(guò)程中應(yīng)注意實(shí)施素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在素質(zhì)教育中應(yīng)把德育工作放在首要位置，并貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生健全的心理素質(zhì)和人格素質(zhì)。學(xué)生要以德修身，通過(guò)接受教育和自身的體驗(yàn)、踐行，把“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，內(nèi)化為自身的道德信念和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，我們應(yīng)充分利用學(xué)校的板報(bào)、櫥窗，創(chuàng)造濃郁的文化氛圍。學(xué)校的每一塊墻壁，每一張課桌，每一寸土地都能說(shuō)話，都能陶冶學(xué)生的情操，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，豐富學(xué)生的情趣，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功, 它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力,需要老師不斷地督促引導(dǎo)，長(zhǎng)期持之以恒的深化教育，讓學(xué)生真正落實(shí)到行動(dòng)上，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)。

三、家校結(jié)合，發(fā)揮家長(zhǎng)在教育活動(dòng)中的作用

習(xí)慣是在教育過(guò)程中和個(gè)人的后天實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)形成的，小學(xué)生的一半時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，還有一半的時(shí)間在家里度過(guò)的。家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)、品德等，對(duì)孩子的個(gè)性、習(xí)慣和品德的形成同樣有很大的影響。孩子是否誠(chéng)實(shí)、文明、謙虛，等等，無(wú)不與家庭的熏陶和父母的潛移默化有關(guān)。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。家庭作為人生的第一課堂，培養(yǎng)青 少年遵紀(jì)守法的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。家長(zhǎng)的身教重于言教，家長(zhǎng)不斷提高素質(zhì)，樹(shù)立良好的榜樣，不斷提高家教水平，提高家庭文明程度，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，對(duì)待孩子真正做到愛(ài)得理智，教得及時(shí)，嚴(yán)之有度，導(dǎo)之有法。

著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“在思想與行動(dòng)之間有一道小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這道鴻溝填滿?！蔽覀儓?jiān)持在每個(gè)學(xué)期初，都把全學(xué)期的教育、教學(xué)計(jì)劃告訴家長(zhǎng)，并請(qǐng)家長(zhǎng)配合實(shí)施。平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)糾正、解決。必要時(shí)，根據(jù)教育活動(dòng)的需要，有選擇邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加活動(dòng)。如舉行“好學(xué)生、好孩子、好公民”主題會(huì)時(shí)，我邀請(qǐng)了一位學(xué)生的父親參加，他是一名警察，通過(guò)對(duì)少年犯罪案例的講述，使學(xué)生們懂得了遵紀(jì)守法的重要性，從小做起，懂得自愛(ài)、自律，要樹(shù)立起自信自強(qiáng)的信心，形成文明健康的行為習(xí)慣。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)懂得了在學(xué)校要做一個(gè)好學(xué)生，在家里要做一個(gè)好孩子，在社會(huì)上要做一個(gè)好公民。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”人的部分行為由遺傳決定，大部分行為是靠后天習(xí)得。小學(xué)生生活在各自不同的環(huán)境，環(huán)境不同造就他們不同的思想品質(zhì)、性格特征，根據(jù)一些資料記載和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得：小學(xué)生不良行為的根源不在自身，而在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不良環(huán)境，以及不良的家庭教育環(huán)境。良好的社會(huì)環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要保障。但是，小學(xué)生年齡小，明辨是非的能力差。不良的社會(huì)風(fēng)氣，如崇拜金錢，過(guò)度消費(fèi)，私欲膨脹等等會(huì)讓他們產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀，腐蝕他們的思想和行為。

社會(huì)、學(xué)校、家庭是兒童生存、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。三者之間不同的價(jià)值取向，行為標(biāo)準(zhǔn)，教育目的都會(huì)影響學(xué)生的思想，從而影響學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在這三者中，學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，有明顯的教育目的，有明確的教育內(nèi)容，有一大批受過(guò)專門的訓(xùn)練，懂得教育，懂得學(xué)生心理，知識(shí)豐富，有經(jīng)驗(yàn)的教師，他們的教育目標(biāo)明確，在對(duì)學(xué)生的教育中起主導(dǎo)作用。家庭教育作為兒童教育的第一課堂，父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時(shí)也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；家庭教育與兒童的成長(zhǎng)同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點(diǎn)；另外，家庭教育以言傳身教、情景影響為主更具有感染性和潛移默化的特點(diǎn)，在兒童的教育中起重要的作用。而社會(huì)則是通過(guò)新聞媒體、社會(huì)風(fēng)尚、意識(shí)形態(tài)、人際交往等各種形式，對(duì)青少年的行為實(shí)施多渠道、多方面、多層次、多形式的影響，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程起著全面的影響作用。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面的共同努力，才可能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而提高學(xué)生各方面的綜合能力，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。

在這三者之間，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。學(xué)校要主動(dòng)建立家校聯(lián)系制度，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，組織家教咨詢等活動(dòng)，及時(shí)溝通教育思想，協(xié)調(diào)教育方法。要充分發(fā)揮學(xué)校的指導(dǎo)職能，使學(xué)生在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，逐步提高分辨能力，增強(qiáng)自我控制能力，加大適應(yīng)能力和建立自我保護(hù)意識(shí)。學(xué)校還要通過(guò)宣傳公民的道德規(guī)范等信息，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，擴(kuò)大它們的視野，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。學(xué)校要通過(guò)教育管理機(jī)構(gòu)和社會(huì)輿論，呼吁整個(gè)社會(huì)關(guān)心青少年的教育與成長(zhǎng)，共同營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生身心健康的寬松環(huán)境。

第五篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)淺談

小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)淺談

乾安縣鱗字中心校孫淑云 養(yǎng)成教育是中小學(xué)德育中的主體工程，貫穿在德育的全過(guò)程中。養(yǎng)成教育在整個(gè)小學(xué)德育工作中處于“基礎(chǔ)”的地位，具有明顯的特點(diǎn)，可以這么說(shuō)，中小學(xué)德育是從抓養(yǎng)成教育開(kāi)始的，從培養(yǎng)一系列的具體行為習(xí)慣著手的。而這些良好行為習(xí)慣的形成，必須靠潛移默化、日積月累。葉圣陶先生說(shuō)：“習(xí)慣是從實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)。積累起來(lái),各方面都養(yǎng)成習(xí)慣,而且都是好習(xí)慣,就差不多了?！彼?，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，只有努力拓寬思想品德教育空間，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴(kuò)大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，達(dá)到整體優(yōu)化的效果。

一、在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。

在課堂教學(xué)中，必須聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。⒈挖掘教材中的思想性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

思想品德教育是貫穿于各學(xué)科教學(xué)之中的，因此，我們要充分挖掘教材內(nèi)容中思想品德教育的滲透點(diǎn)，加強(qiáng)思想品德教育的滲透意識(shí)，在課堂教學(xué)中有機(jī)滲透思想品德教育。如：在數(shù)學(xué)課中培養(yǎng)學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言的好習(xí)慣；語(yǔ)文課要求學(xué)生把課文中描述有關(guān)熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法的部分找出來(lái)，加以分析理解；音樂(lè)課上，在音樂(lè)欣賞、解讀歌詞、了解創(chuàng)作背景中讓學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然、文明禮儀等方面的教育；思品課結(jié)合有關(guān)課文辨析、導(dǎo)行??通過(guò)各學(xué)科滲透，使行為規(guī)范教育與訓(xùn)練深入到課堂中，讓學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶，潛移默化，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化，體現(xiàn)了知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

⒉結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

葉圣陶先生曾指出：“教育是什么，往單方面講，就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！睂W(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中通過(guò)練習(xí)和不斷重復(fù)固定下來(lái)的學(xué)習(xí)方面的行為方式，也是一種定型化、自動(dòng)化了的行為方式。習(xí)慣養(yǎng)成后，就會(huì)使人不必耗費(fèi)多大精力而能自然而然地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并得到肯定的、愉快的情緒體驗(yàn)。因此，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可使學(xué)生順利地按要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。小學(xué)生可塑性大，各種習(xí)慣容易養(yǎng)成，也易于改變。從小培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展都具有重要意義。

⑴培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，勇于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，這是形成學(xué)生良好行為習(xí)慣的前提。

⑵在課堂教學(xué)中，必須聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，可以在知識(shí)的傳授過(guò)程中滲透預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)習(xí)慣，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的習(xí)慣，獨(dú)立作業(yè)的習(xí)慣，幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)和自覺(jué)研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)應(yīng)注意結(jié)合各學(xué)

科的具體任務(wù)，教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)方法，不放任自流。在自學(xué)過(guò)程中，如果遇到較難解決的問(wèn)題，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生形成善于與他人研討交流的習(xí)慣，以此相互砥礪啟迪，集思廣益、博采眾長(zhǎng)。

二、運(yùn)用榜樣人物的力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育。

榜樣的力量是無(wú)窮的。尤其是小學(xué)生模仿性能強(qiáng)，我們?nèi)绻\(yùn)用榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德影響學(xué)生的思想、感情和行動(dòng)，把高深的政治思想理論、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象，就會(huì)對(duì)少年兒童具有明顯的促進(jìn)作用和“導(dǎo)向”作用。⒈挖掘教材中的榜樣人物力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育

在思想品德教材和語(yǔ)文教材中選取了一些革命烈士和先進(jìn)人物的事跡，我們可在教學(xué)這些課文時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如《茅以升立志造橋》一課中的茅以升得知因秦淮河上的橋斷了，致使眾多鄉(xiāng)親送命的事以后，立下志向，做一個(gè)造橋的人。從此以后，他對(duì)所有的橋梁產(chǎn)生了興趣，觀察它們，研究它們，最終成為一個(gè)橋梁設(shè)計(jì)專家。通過(guò)這篇文章，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：要想獲得成功，首先要立志，然后必須持之以恒地堅(jiān)持信念，腳踏實(shí)地地去觀察、探索，只要你肯不斷地付出努力，就會(huì)有收獲，只要你堅(jiān)持，就會(huì)有成功。

⒉發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣人物，為學(xué)生樹(shù)立典范

小學(xué)生經(jīng)常愛(ài)把自己與身邊的伙伴進(jìn)行對(duì)比、模仿，我們要充分利用這一特點(diǎn)，在學(xué)生中多樹(shù)立一些現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣，如在班上多表?yè)P(yáng)一些上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)工整，遵守紀(jì)律的學(xué)生，使其他學(xué)生自覺(jué)模仿，形成習(xí)慣。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)良好行為，教師不僅要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，而且要在班上營(yíng)造一種良好的議論氛圍，在班級(jí)開(kāi)展評(píng)選 “文明標(biāo)兵”、“禮儀之星”等活動(dòng)，讓學(xué)生從身邊的人和事，從集體當(dāng)中受到教育，從而產(chǎn)生 “我也能行”的感受，對(duì)于學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成將會(huì)起到強(qiáng)大的推動(dòng)作用。同時(shí)家長(zhǎng)和教師也要注重自己的言行，做好學(xué)生的表率，不能使自己的不良習(xí)慣“傳染”到孩子的身上。

三、攜手形成育人合力，共同構(gòu)建良好環(huán)境。

學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，單靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭和社會(huì)也是小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場(chǎng)所，對(duì)小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著重要作用。學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)密切配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，以促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

⒈家校配合，構(gòu)筑良好育人環(huán)境

日本教育家福澤渝吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師”。家庭對(duì)孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成，個(gè)性的發(fā)展有著重要影響。父母是孩子的第一任教師，父母的一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。要求孩子遵規(guī)守矩，家長(zhǎng)首先要遵守國(guó)家的各項(xiàng)法律、法規(guī)，以自己高尚的人格魅力給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，并注意盡量避免消極言行對(duì)孩子的不良影響。我們要通過(guò)家訪、舉

辦家長(zhǎng)學(xué)校、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)和實(shí)行家長(zhǎng)開(kāi)放日等多種形式與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，使家長(zhǎng)了解并配合學(xué)校做好學(xué)生的教育工作，共同構(gòu)建良好的育人環(huán)境。⒉組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

通過(guò)各種實(shí)踐過(guò)程得開(kāi)展，使學(xué)生懂得如何做一個(gè)合格的公民。人的成長(zhǎng)過(guò)程就是人的社會(huì)化過(guò)程，社會(huì)化的過(guò)程伴隨人的一生。在這個(gè)過(guò)程中，體驗(yàn)是不可或缺的，人只有在社會(huì)中，才能感受遵規(guī)守法對(duì)成長(zhǎng)的重要。因此，學(xué)校要善于與周邊的社區(qū)單位取得聯(lián)系，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，充分利用社會(huì)為我們提供的豐富教育資源，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得全新的感受，形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)良品德。比如培訓(xùn)小交警，讓他們上街執(zhí)勤，利用課余時(shí)間，組織學(xué)生到街道、公園、車站等公共場(chǎng)所進(jìn)行大掃除和做義務(wù)“紅袖章”，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和維護(hù)公共秩序的工作，讓學(xué)生從以往簡(jiǎn)單、空洞的說(shuō)教變從身邊的小事做起，自覺(jué)地養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民、珍惜勞動(dòng)成果的好品質(zhì)。

總而言之,良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，我們只有立足于“知”“行”統(tǒng)一的原則，在課內(nèi)外進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)，將行為習(xí)慣教育融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活各個(gè)細(xì)節(jié)，在潛移默化中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良品德。