第一篇：家校協(xié)同教育、培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣

建立家校協(xié)同教育機(jī)制，培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣

隨著社會的發(fā)展，如何建立家校社協(xié)同教育機(jī)制，增進(jìn)學(xué)校、家庭和社會的相互信任，及時溝通，促成學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合，使教育更具一致性、針對性和有效性，形成良好的校內(nèi)外育人環(huán)境，幫助小學(xué)生們自我養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這一直是我思考的問題。

所謂習(xí)慣，指由于長期的重復(fù)或練習(xí)而逐步固化成自動化的一些行為模式。對于小學(xué)生而言，他們行為的自我操控性差，意志力不高，認(rèn)識水平較低，若教師和家長不注意，一些不文明的行為就有可能固化為不好的習(xí)慣，因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣是非常重要的。

毋庸置疑，小學(xué)階段是培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的重要階段，小學(xué)階段培養(yǎng)的行為習(xí)慣會影響學(xué)生整個教育階段乃至一生的工作、學(xué)習(xí)和生活。因而我考慮建立一個家校社協(xié)同教育機(jī)制，應(yīng)用該機(jī)制著力與家長攜手共同為孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

我認(rèn)為可以從以下幾個方面著手：

一、充分發(fā)揮傳統(tǒng)家校社協(xié)同教育多通道的優(yōu)勢

1.家長會

家長會是學(xué)校、老師、家長相互交流信息一個良好平臺。達(dá)到相互理解支持、共同教育學(xué)生目的的一種重要方式。通過家長會。學(xué)校向家長通報其子女在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況．對家長提出一些具體的要求；家長可以向教師具體了解學(xué)生在各學(xué)科的學(xué)習(xí)情況和興趣，在班集體的生活習(xí)慣，并提供某些教育上的支持；家長會還可以為家長之間提供一個相互學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會；同時，學(xué)校也可以家長會為契機(jī)，更新家長的教育觀念．幫助家長尋找更有效的教育方法，提高家長的教育能力和水平。

2.家訪或電訪

家訪可以使教師與家長之間面對面的交流，通過與家長和學(xué)生的交談，教師可以全面了解學(xué)生的家庭背景、家長的教育理念和方式方法，有利于教師對學(xué)生進(jìn)行因材施教；同時，教師也可以通過家訪向家長通報學(xué)生在學(xué)校的各方面表現(xiàn)．督促家長配合學(xué)校做好學(xué)生的教育工作。

電訪是家訪的延伸，它比家訪更快捷、方便，是家訪的必要補(bǔ)充。3．家校聯(lián)系本和傳閱本

家校聯(lián)系本可以涵蓋學(xué)生教育中的各種問題，例如學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和人際交往等等。家長與教師可以根據(jù)自己的需要，選擇和確定溝通的內(nèi)容，以書面語言為手段進(jìn)行暢所欲言，每周一次的家校聯(lián)系本可以增強(qiáng)教育的透明度和實(shí)時性，使家長和教師了解學(xué)生在校、在家的成長軌跡。它可以調(diào)動每位教師、家長、學(xué)生共同參與，并且使每位參與者在聯(lián)系過程中增進(jìn)了解。傳閱本把學(xué)生在學(xué)校中做的各種各樣的作業(yè)，張貼在傳閱本上．帶回家中，家長不僅能看到自己孩子的情況．還能看到孩子同學(xué)的學(xué)習(xí)情況。傳閱本是集作業(yè)展覽、習(xí)作展評、親子交流、家?；印⒊砷L記錄的綜合性見證。

4．家長委員會

家長委員會是學(xué)校、教師與家長之間相互聯(lián)系的渠道，是家庭教育與學(xué)校教育相互協(xié)同的紐帶。家長委員會可以發(fā)揮家長的集體智慧，可以有效利用家長資源為學(xué)校的發(fā)展出謀獻(xiàn)策，促進(jìn)學(xué)校的教學(xué)管理工作。家長委員會在家校協(xié)同中具有橋梁、教育、管理、助學(xué)、研究和評估等作用。

5．家長學(xué)校

家長學(xué)校是普及家庭教育知識、提高家庭教育水平、優(yōu)化家庭教育環(huán)境的一條有效途徑。通過家長學(xué)校，學(xué)校向家長宣傳現(xiàn)代教育理念，推介正確的家庭教育方法和經(jīng)驗(yàn)。剖析家庭教育的誤區(qū)及其危害，從而轉(zhuǎn)變家長的教育觀念。提高家長的教育素質(zhì)，幫助家庭提高教育能力，使家校協(xié)調(diào)一致，產(chǎn)生積極的協(xié)同教育力量，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

6．家長信箱

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，目前家長信箱可以采用電子郵箱形式來實(shí)現(xiàn)。家長可以通過家長信箱與老師商討自己子女學(xué)習(xí)、生活的有關(guān)問題，可以對學(xué)校的教育、教學(xué)提出意見和建議。特別是一些與家長存在重大利害關(guān)系的信息可能需要通過家長信箱來收集。通過開展家長信箱的解答活動．可以加強(qiáng)家校的相互配合，促進(jìn)家校協(xié)同的良性發(fā)展。

7．學(xué)校開放日(家長開放日)學(xué)校開放日(家長開放日)是學(xué)校在預(yù)定時間。有目的、有準(zhǔn)備地請家長來校參觀或參與學(xué)校教育教學(xué)活動的一種綜合性活動，它可以讓家長更多了解學(xué)校概況和自己的孩子在學(xué)校的表現(xiàn)情況，增強(qiáng)家長對學(xué)校的信任度。開放日活動一般包括評教評學(xué)、請家長進(jìn)課堂聽課、學(xué)校主題教育匯報及獲獎作品匯報表演等。

8．校報?？?/p>

校報?？侵行W(xué)校園文化建設(shè)和教育科研的重要載體，既是學(xué)校的信息平臺和文化視窗，又是溝通教師、家長、學(xué)生的橋梁。校報校刊進(jìn)入家庭，可以促進(jìn)家長參與教育?？梢宰尲议L了解學(xué)校教育教學(xué)的新舉措與新思路以及學(xué)生的智慧與情感。隨著信息技術(shù)的發(fā)展．校報校刊也由傳統(tǒng)的紙質(zhì)報刊逐步走向網(wǎng)絡(luò)化，依托校園網(wǎng)上，將校報?？碾娮影嫔蟼鞯骄W(wǎng)站上供讀者閱覽。

二、充分利用信息技術(shù)通道的便捷

信息技術(shù)的家校協(xié)教通道主要采用通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同教育，實(shí)現(xiàn)家長與教師的雙向互動，交流的內(nèi)容更豐富，形式更靈活，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、家長、學(xué)生之間的全方位互動溝通。

1、社會性軟件

在家校協(xié)同教育中比較普遍應(yīng)用的社會性軟件主要有博客、QQ、BBS、MSN、e—Mail等。

（1）博客

博客即網(wǎng)絡(luò)日志，是一種新的網(wǎng)絡(luò)交流的社會性軟件。在家校協(xié)同教育中，教師、家長、學(xué)生通過班級博客社群構(gòu)建網(wǎng)上的學(xué)習(xí)型生態(tài)環(huán)境社區(qū)。通過博客，家長和學(xué)生可以了解教師的觀點(diǎn)和教育思想，對教師的教學(xué)，圍繞主題思想進(jìn)行各種討論，提出自己的看法。指出教師教學(xué)的不足以及提出改進(jìn)建議等．教師可以根據(jù)家長、學(xué)生的反饋情況，調(diào)整自己的教學(xué)計劃或教學(xué)策略。

通過博客的互動與協(xié)作，可以促進(jìn)老師、家長、學(xué)生之間的情感交流，不僅為自己積累了許多知識和經(jīng)驗(yàn)，也可以在與他人的交流過程中得到啟發(fā)，更重要的是這些知識和信息的共享可以使博客社群成員之間加深了解，可以使老師和家長更了解學(xué)生的思想，縮小彼此之間的代溝。博客可以作為教學(xué)評價工具，能夠?qū)W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程做出及時的、綜合的和更全面的評價。

(2)QQ QQ是一款基于Internet的即時通信軟件，具有信息即時發(fā)送和接收，語音、視頻面對面聊天，在線、離線文件傳輸，群共享上傳、下載文件、QQ郵箱等主要功能。QQ還具有移動QQ、3G QQ服務(wù)，將手機(jī)完全與電腦端無縫連接，可以隨時隨地進(jìn)行溝通與協(xié)同。在家校協(xié)同過程中建立班級家長QQ群，老師與家長、家長與家長之間可以通過QQ群相互溝通交流．協(xié)同做好培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的工作。

(3)BBS(Bulletin Board System)BBS屬于異步通訊工具，通過BBS建立家長論壇、班級論壇，家長可以和學(xué)校、老師進(jìn)行協(xié)同溝通；此外，還能為老師、家長和學(xué)生提供課件、教學(xué)案例、多媒體素材等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教育資源的互動和共建共享。

(4)MSN Messenger是一個即時消息發(fā)送接收工具，可以進(jìn)行語音通話，還可以使用攝像頭在Net—meeting中進(jìn)行視頻交流。同時，MSN Messenger還把電子郵件、IP電話、PDA等諸多傳統(tǒng)的、非傳統(tǒng)的通信手段整合在一起，作為即時通信的一部分。

三、注意問題

應(yīng)用家校社協(xié)同教育通道是多樣性的，單一通道很難達(dá)到效果．為了提高通道的效益，各種通道必須綜合利用。但是社會的復(fù)雜性注定應(yīng)用家校社協(xié)同教育通道也存在如下需要解決的問題：

1.學(xué)校方面 由于教師的觀念、時間與精力、協(xié)同能力以及信息技術(shù)水平等的限制，部分教師喜歡采用傳統(tǒng)通道或者只采用QQ群與家長進(jìn)行溝通，因此，沒有充分發(fā)揮信息技術(shù)通道的優(yōu)勢。建議：

（1）提高教師的信息素養(yǎng)。學(xué)校管理者應(yīng)提高教師對家校社協(xié)同教育重要性的認(rèn)識，將傳統(tǒng)與基于信息技術(shù)的通道方式有機(jī)地整合，加強(qiáng)對教師進(jìn)行協(xié)同教育能力、技巧以及信息技術(shù)能力的培訓(xùn)。

（2）發(fā)揮學(xué)科老師的作用。在班主任統(tǒng)籌班級管理的同時，學(xué)科老師則根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，掛鉤到幾個學(xué)生中進(jìn)行針對性較強(qiáng)的協(xié)同活動。

2.家庭方面

由于家長工作繁忙以及信息素養(yǎng)的參差不齊，家長參與度不高，平臺使用率低；他們不喜歡在平臺上留言，喜歡通過電話或QQ與教師溝通。建議：

(1)提高家長的協(xié)同教育理念。學(xué)?？梢蕴岣呒议L參與學(xué)校教學(xué)管理的決策權(quán)，如參與教學(xué)改革、參與教師的評價與聘任、參與教材和教輔資料的選擇等。

（2）提高家長的信息素養(yǎng)。學(xué)校可以通過家長會和家長學(xué)校等各種形式開設(shè)信息技術(shù)課程來提高家長的協(xié)同技能和信息技術(shù)水平。

3.社會方面

(1)改善和凈化社會教育環(huán)境。

全社會加強(qiáng)責(zé)任感，創(chuàng)建文明、和諧的社會教育秩序，嚴(yán)厲打擊違法經(jīng)營活動，強(qiáng)化社會治安，凈化社會風(fēng)氣。

（2）健全和完善青少年思想教育制度，國家和學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對青少年的法制教育，使廣大青少年學(xué)法、知法、懂法，并自覺守法。

（3）構(gòu)建和完善學(xué)?！彝ァ鐣叭灰惑w”的教育體系。讓全社會的一切教育力量都來參與青少年教育工作，形成青少年思想教育共同體，以此推動和促進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，使學(xué)生從小養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范訓(xùn)練，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。家校社協(xié)教在培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣上，起到了積極輔助的作用，家長更了解學(xué)生在校的各方面情況，家校協(xié)同的教育得以更方便的落實(shí)，在學(xué)校與家庭教育的交流上，增進(jìn)了相互信任和合作的情感，讓教育更有針對性，更有成效。

第二篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

——“他律”與“自律”

自律，是學(xué)生在思想品德方面要求自己，影響自己，促進(jìn)自己進(jìn)步的一種自我努力，是一種積極向上的自我教育活動。對小學(xué)生來說，自律就是要求他們能夠自覺遵守小學(xué)生行為規(guī)范，具有對自己行為的調(diào)控和約束能力。我校在對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育的實(shí)踐中，積極開展自律活動，培養(yǎng)他們的“自律”能力，引導(dǎo)學(xué)生由“他律”邁向“自律”有效地提高養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

一、明白做人的道理，提高“自律”的意識。

首先，我們把《一日常規(guī)》發(fā)給各班，學(xué)校安排時間，由班主任組織學(xué)生逐條逐句的學(xué)習(xí)、理解。讓學(xué)生知道《一日常規(guī)》要求什么，為什么要這樣做，怎樣去做，懂得什么是自律，為什么自律，怎樣做到自律等道理。

其次，根據(jù)小學(xué)生具有認(rèn)識的形象性，善于模仿的特點(diǎn)，通過榜樣教育深化明理，我們不僅用周總理、陳毅等老一輩革命家嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常檢查自己的不足的典型事例做范例，而且用歷史名人、現(xiàn)實(shí)中的先進(jìn)模范人物或一些優(yōu)秀文藝作品中的典型人物作為啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自律的榜樣，還利用學(xué)生競爭意識強(qiáng)的特點(diǎn)，樹立一些學(xué)生中的身邊榜樣，使他們在榜樣的啟發(fā)和激勵下，逐漸掌握自律的要求與方法，從而提高“自律”的意識和能力。

再次，學(xué)習(xí)一些短小精悍，易記易背的格言警句、名人名言也是自律活動中讓學(xué)生明理的有效的方法。結(jié)合“自律”活動，教師們還專為學(xué)生選擇抄寫了“吾日三省吾身”、“少成若性，習(xí)慣之以為?！钡雀裱?。

二、規(guī)范自己的言行，培養(yǎng)“自律”品質(zhì)

1、抓學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

首先，以講故事、開主題班隊會等形式向?qū)W生講述古今中外名人

努力學(xué)習(xí)的事例，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的意義，即只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，遵

守紀(jì)律才能使人進(jìn)步，才能使自己成為對祖國、對人民有用的人才。

其次，明確課堂常規(guī)，讓學(xué)生人人熟背，并相互檢查督促，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、上課專心聽講、認(rèn)真看書、善于思考、積極參與討論、仔

細(xì)審題、細(xì)心做題、及時復(fù)習(xí)、按時完成作業(yè)等學(xué)習(xí)習(xí)慣。

再次，根據(jù)小學(xué)生愛模仿的特點(diǎn)，向?qū)W生介紹參加全國、全省、全市各類比賽獲獎的好學(xué)生事跡，以及本班一些同學(xué)的良好學(xué)習(xí)行為，教育學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，從而為形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打好基礎(chǔ)。

最后，根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時幫助指導(dǎo)，防止學(xué)生知難而退，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。前面已寫

2、抓學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

中華民族是禮儀之邦，對學(xué)生文明行為習(xí)慣教育，旨在繼承和弘

揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化、美化學(xué)生的心靈，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的自律品質(zhì)。我們在養(yǎng)成教育活動中特別注意實(shí)踐性，開展了各種類

型的活動。

（1）開展《日行一善》教育活動

為使養(yǎng)成教育落到實(shí)處，我們在全校師生中開展了《日行一善》教

育活動。首先，對全校師生進(jìn)行思想動員，要求人人都要從我做起，從小事做起，自覺地表露小小善意，小小善心，小小善行。第二，全

校師生每人有一本“日行一善”記載本，每天記錄自己的“善心”或

“善行”，促進(jìn)學(xué)生的自律行為，使學(xué)生在長期的自我要求，自我監(jiān)督，自我調(diào)控的實(shí)踐中逐步由不自覺到自覺，由“要我做”到“我要做”，由“他律”到“自律”，以形成定勢和形成良好的行為習(xí)慣。第三，建

立“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”，負(fù)責(zé)“日行一善”活動的督促、交流、評比等組

織管理工作。如各班每周一次的交流上報、全校每月一次的總結(jié)評比、每學(xué)期一次的活動積極分子和先進(jìn)班級體的表彰等活動，使學(xué)生的“自

律”意識和能力在反饋、評價、激勵中得到了有效的強(qiáng)化。

（2）開展創(chuàng)“十無”校園活動。

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是小學(xué)生文明禮貌教育和行為訓(xùn)練的要

求。我們在貫徹《規(guī)范》的同時，結(jié)合有關(guān)校園管理制度，有針對性

地開展了創(chuàng)“十無”校園的活動，即墻上無腳??；地面無垃圾；公物

無損壞；水電無浪費(fèi)；語言無臟話；花木無攀折；安全無事故；誠實(shí)

無謊話；上學(xué)無曠課；花錢無浪費(fèi)。這“十無”，分解開來看，都是一

些不起眼的小事，但這些小事做到了，做好了，卻是一個很理想的境

界。好動、好玩是學(xué)生的天性，而且學(xué)生活動分布在校園的各個角落，不可能隨時隨地都有老師督促，因此，創(chuàng)“十無”校園等于對全校學(xué)

生提出了一個較高的自律要求，只有全體成員的共同努力，才有可能

達(dá)此目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的上進(jìn)心和集體榮譽(yù)感普遍較強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)

“十無”校園，從抓“十無”班級做起；創(chuàng)“十無”班級又從抓每個

學(xué)生的“十無”行為做起。將創(chuàng)“校優(yōu)”的目標(biāo)落實(shí)到創(chuàng)“班優(yōu)”的活動中，落實(shí)到對每個學(xué)生的行為習(xí)慣的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練中，通過學(xué)

生個體的自我要求和努力，逐步達(dá)到活動目的，提高“自律”能力，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。已寫

3、抓勞動衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

根據(jù)小學(xué)生愛活動、愛受表揚(yáng)的特點(diǎn)，我們組織學(xué)生進(jìn)行力所能及的勞動和自我服務(wù)勞動。如：我們實(shí)行每天一小掃，每周一大掃的衛(wèi)

生輪值制度，使每個學(xué)生都得到勞動鍛煉，并組織評比，對表現(xiàn)優(yōu)秀

者予以表揚(yáng)，以強(qiáng)化學(xué)生勞動衛(wèi)生習(xí)慣。另外，我們還注意經(jīng)常檢查

個人衛(wèi)生使學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生的好習(xí)慣。

三、家庭學(xué)校相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生“自律”能力

在對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育、訓(xùn)練的同時，還注意充分調(diào)動家長這一支

龐大的教育隊伍的積極性，發(fā)揮家庭這一小小“課堂”作用。我們利

用家長會，把學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的設(shè)想、要求、內(nèi)容告訴家長，以求的家長的配合，共同來實(shí)施教育和訓(xùn)練的內(nèi)容，完成教育和訓(xùn)練的任務(wù)。學(xué)校發(fā)給學(xué)生一張《家庭學(xué)校聯(lián)系卡》，請家長記錄孩子在家

訓(xùn)練情況，定期向?qū)W校反饋意見，以便更好的開展教育工作。通過家

校同步教育和訓(xùn)練，使學(xué)生受到了良好的環(huán)境熏陶，漸漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自律能力得到了強(qiáng)化。

四、掌握教育的方法，確保自律的持久性

養(yǎng)成教育的方法很多，如榜樣法、訓(xùn)練法、說理法、強(qiáng)化法、氛

圍法、制約法、指導(dǎo)法、評價法、競爭法、活動法、自我教育法等，但我認(rèn)為最有效的方法是榜樣法、訓(xùn)練法和自我教育法。

總之，我們要把小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育作為一項(xiàng)長期的工程

來抓，小學(xué)生在校學(xué)習(xí)六年，行為養(yǎng)成訓(xùn)練六年，并隨學(xué)生年齡的增

長，訓(xùn)練層次逐漸提高。還要運(yùn)用各種有效的教育方法不斷提高“自

律”意識，強(qiáng)化“自律”能力，確?！白月伞钡某志眯?。真正使學(xué)生

從“他律”邁向“自律”。

2006.12

德育示范方向性先進(jìn)材料

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

——“他律”與“自律”

梁

家

莊

學(xué)

校

2006.1

第三篇：教育需要家校協(xié)同

教育需要“家校協(xié)同”

家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任教師，在素質(zhì)教育的今天，家校之間的及時溝通交流更是顯得非常重要。現(xiàn)在特別是農(nóng)村學(xué)校，家長們本身的文化素質(zhì)水平不是多高，往往是一種依賴心理。認(rèn)為孩子交到老師們手里就全憑老師了，與自己沒有多大關(guān)系，學(xué)得好壞全憑自己。其實(shí)每一個家長都期望著孩子們有出息，能夠?qū)碛幸粋€好一點(diǎn)的工作，不要像上輩人一樣面朝黃土背朝天。這是所有家長們的真實(shí)心理寫照。但是，我真想告訴每一位家長：單靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，特別是低年級段的孩子。比如一年級的孩子，他們的很多習(xí)慣還有待于家長和老師的長期培養(yǎng)。

每次家長會，作為班主任的我都會全面介紹班級管理工作、老師的教育教學(xué)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。詳細(xì)分析每一位同學(xué)近期的學(xué)習(xí)情況，努力找出每位同學(xué)的閃光點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、有哪方面的進(jìn)步等進(jìn)行鼓勵和表揚(yáng)，學(xué)生的缺點(diǎn)和不足或是利用其他時間，與家長溝通交流或是留下個別家長交流反饋。在家長會上，我每次都會請幾位在家庭教育方面比較有經(jīng)驗(yàn)的家長介紹他們的教育方法，引導(dǎo)其他家長互動交流，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。同時我也會給家長提出一些建議。

另外還可讓家長參與到孩子的活動中。每到學(xué)校舉辦大型的學(xué)生活動，讓學(xué)生通知家長有時間到學(xué)校來觀看，讓家長和孩子一起盡情享受到活動的快樂。讓家長感受到學(xué)?；顒拥耐瑫r，更多地了解學(xué)校，了解孩子。

除此之外，利用信息平臺，及時與家長溝通交流也是一種有效的方法。

總之，只有家校合作，才可以杜絕學(xué)生管理上的漏洞，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和教育環(huán)境；促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，才能讓孩子在家,校這兩個生活和學(xué)習(xí)的主環(huán)境里和諧、快樂、健康的成長！

第四篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究

小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究(2007-12-24 10:04:29)

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分類： 教育雜談

學(xué)校德育對于小學(xué)生來說，更多的是以規(guī)范言行為主的養(yǎng)成教育，它是素質(zhì)教育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的“質(zhì)”的指標(biāo)。但是，傳統(tǒng)的學(xué)校德育在內(nèi)容、方法、途徑等方面的不足，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育的實(shí)效性。因此，“養(yǎng)成教育”必須走出以往德育“要求高、內(nèi)容空、方法死、評價虛”的誤區(qū)，使德育成為外顯的、具體的、貼近學(xué)生的、有豐富校本資源和載體的“小、趣、近、實(shí)、真、鮮、奇”的實(shí)體，使教師、學(xué)生確實(shí)感受到德育有用。在老師、學(xué)生的“坐立行走、言談舉止、衣食住行”中，讓每個孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使德育目標(biāo)真正落實(shí)到學(xué)生的行動中。養(yǎng)成教育是一種道德行為習(xí)慣的教育，是一種素養(yǎng)和人格的教育，是關(guān)懷學(xué)生一生的教育。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將使學(xué)生終生受益。習(xí)慣成為性格，性格影響人生，而青少年時期是形成良好習(xí)慣之關(guān)鍵。養(yǎng)成教育是一種形成學(xué)生行為習(xí)慣的教育活動。

一、養(yǎng)成教育與時代發(fā)展相適應(yīng)，繼承傳統(tǒng)美德。

市場經(jīng)濟(jì)帶來多元的文化觀念，其中的不良信息必然會對兒童進(jìn)行侵蝕和滲透。今天的孩子身上盡管存在不少問題，如意志力較弱，攻擊性強(qiáng)，勤儉意識差，但他們又往往充滿自信，樂于助人，興趣廣泛，樂于接受新事物、新思想，有較強(qiáng)的平等意識。因此，我們的養(yǎng)成教育無論從內(nèi)容還是方法上，都必須與時代精神相吻合，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢。此外，傳統(tǒng)文化中的美德，是我們教育學(xué)生時取之不盡用之不竭的資源寶庫，而且發(fā)展到今天還被賦予新的意義，這些都要在“養(yǎng)成教育”中得到體現(xiàn)。學(xué)校傳統(tǒng)活動從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地組織有教育意義的活動，包括國家重大節(jié)日、紀(jì)念日及學(xué)校自定的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、遠(yuǎn)足等活動。引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的活動中生動活潑地發(fā)展。

二、開發(fā)校內(nèi)外的養(yǎng)成教育資源。

家庭、學(xué)校、社會三大環(huán)境相互配合、相互促進(jìn)。孩子在社會上接觸的所有的人和事，都可能影響和改變孩子的一生。我們不應(yīng)把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應(yīng)把它提高到貫徹教育方針的高度去認(rèn)識。學(xué)校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。追求德育的實(shí)效，必須讓教育回歸生活，必須構(gòu)建一個良好的運(yùn)行機(jī)制和科學(xué)的校本化內(nèi)容體系。它不僅需要學(xué)校自身的探索、研究、實(shí)踐，也需要家庭社會的積極配合、支持，共同營造良好的育人環(huán)境，更需要廣大教師在平凡的崗位上不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造。教育學(xué)生關(guān)注身邊看得見、摸得著的活生生的榜樣，用具體的人和事進(jìn)行養(yǎng)成教育的資源開發(fā)。開發(fā)的過程本身就是一種最生動、最有效的感染和教育，開發(fā)加工形成的教育資源更便于有針對性地選用與宣傳。陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育?！苯逃c生活的關(guān)系是十分密切的。教育的過程也是師生的生活過程，教育是個體生命歷程不可分割的一部分；生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，教育只有從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能激起學(xué)習(xí)者的積極性和主動性，而學(xué)生正是通過自己對真實(shí)生活的檢驗(yàn)來建構(gòu)知識的。

1．挖掘各學(xué)科教學(xué)中的養(yǎng)成教育資源，樹立教師作為開發(fā)者的主體地位。

學(xué)科教學(xué)中的情景滲透是潛移默化的，是緊密聯(lián)系具體的教學(xué)情境的。新課程的實(shí)施表現(xiàn)在教學(xué)指導(dǎo)思想上，教師一定要認(rèn)識到道德是生活中的道德，而學(xué)生最終也是要從學(xué)校走向社

會、走向生活，我們的教育最終也是為每個學(xué)生今后的生存、生活和發(fā)展服務(wù)，所以我們的品德教育要回歸生活。我們的教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為自主、能動、創(chuàng)造性地進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實(shí)踐活動的社會主體。要達(dá)到這一目的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生能夠主動參與到生活的課堂，主動投身到吸取道德知識和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中來。體現(xiàn)在教學(xué)方法的選擇上就要充分相信學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生自己的需要，積極創(chuàng)設(shè)合作、交流、對話、體驗(yàn)的生活場景，讓每個學(xué)生在這樣的場景中自己去活動、探究、體驗(yàn)、感悟，得出生活的經(jīng)驗(yàn)，并用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)正在進(jìn)行的生活和即將要進(jìn)行的生活。教師要充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要意義。教師要有社會責(zé)任感，要自覺地根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行品德教育，不論是教學(xué)活動的設(shè)計還是實(shí)施，都要把指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為放在重要的位置上。其次是行為上的指導(dǎo)。在教學(xué)活動實(shí)施的過程中，要隨機(jī)地根據(jù)指導(dǎo)學(xué)生行為的需要啟發(fā)學(xué)生思考有關(guān)問題，提出行為上的要求。陶行知先生說過：教科書應(yīng)是“活的、真的、動的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”，新課程在要求教師對現(xiàn)行教材進(jìn)行再創(chuàng)造的同時，還要求教師對文本外的教育資源進(jìn)行利用、發(fā)掘和創(chuàng)造，尤其是把學(xué)生生活世界中的直接經(jīng)驗(yàn)、感知、體念視為珍貴的課程資源。再次是教師自身的行為。身教重于言教。

2．以新規(guī)范的校本化實(shí)施為抓手。

新的《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》集中體現(xiàn)了國家對中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展起到重要作用。我們要遵循主體性、平等性、差異性、激勵性、活動性、實(shí)踐性的教育原則和小學(xué)生心理、生理發(fā)展規(guī)律及習(xí)慣形成規(guī)律，站在以學(xué)生為主體，學(xué)生自我發(fā)展、自我教育的角度，加強(qiáng)德育體驗(yàn)，淡化教育痕跡，扎實(shí)有效地開展新規(guī)范的校本化實(shí)施工作。明確重點(diǎn)，分層要求，整體規(guī)劃校本化行規(guī)教育內(nèi)容。道德行為是構(gòu)成一個人的思想品德的重要因素，也是學(xué)校品德教育的根本目的。小學(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，處于良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。從小養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，不僅有助于他們今后的健康成長，也有助于整個社會的文明和進(jìn)步。學(xué)生良好習(xí)慣的形成是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的發(fā)展過程。我們根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀，進(jìn)行目標(biāo)分解，分層要求。良好的行為習(xí)慣是在長期的、反復(fù)的訓(xùn)練中形成的，實(shí)踐證明，行為習(xí)慣的訓(xùn)練要從小抓、盡早抓。由此看來，行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該成為低年級班務(wù)工作的重點(diǎn)，因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的保障。兒童行為習(xí)慣的產(chǎn)生，往往是不自覺的，需要時時提醒，及時規(guī)范。低年級教育內(nèi)容重點(diǎn)放在生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣上，抓實(shí)抓細(xì)。中年級調(diào)整行為偏差，矯正不良習(xí)慣。高年級要將養(yǎng)成的良好習(xí)慣由自覺狀態(tài)走向自主、自動，把外顯的動力逐步內(nèi)化為個性品質(zhì)，使習(xí)慣穩(wěn)固化。古今中外的許多思想家、教育家都很重視榜樣的教育作用，孔子常以堯舜、周公等人為榜樣，教育子弟“見賢思齊”，朱熹教育弟子學(xué)習(xí)圣賢等。在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用先進(jìn)的典型教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德。過去，我們是以歷史上的優(yōu)良典型為楷模，用他們好的品德、好的思想、好的行為去影響、教育學(xué)生。提供效仿榜樣對學(xué)生成長尤為重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常常以最尊敬、敬佩的人為榜樣。榜樣對學(xué)生具有很大的說服力和感染力，不僅影響他們行為規(guī)范的形成，而且熏陶他們的情感，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生巨大的力量，推動其下決心去做，從而促進(jìn)他們形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。利用榜樣的成才史、奮斗史、為祖國爭光、無私奉獻(xiàn)的精神，對學(xué)生進(jìn)行教育，使英雄的形象深深印在學(xué)生的心靈上，成為激勵其前進(jìn)的力量。這樣才有真情實(shí)感，學(xué)生才能樂于接受，易于激勵他們奮發(fā)向上。因此，榜樣對學(xué)生的自我體驗(yàn)和自我控制能力的培養(yǎng)起到積極作用。但畢竟這些英雄人物離學(xué)生太遠(yuǎn)，教育效果不是很理想。因此，實(shí)施“示范教育”即抓好學(xué)生中的優(yōu)良典型。學(xué)校中涌現(xiàn)出來的學(xué)生榜樣，是學(xué)生周圍具體的、生動的形象，最容易被學(xué)生領(lǐng)會和學(xué)習(xí)。為此，我校堅持“評優(yōu)”活動，每周都要對班級學(xué)生行為習(xí)慣方面進(jìn)行“千分競賽”小結(jié)評比，評出“優(yōu)、良、合格”

三個檔次，評比結(jié)果除了在公布欄上公布外，值周老師還在周一的全校師生參加的晨會上宣布。少先隊還定期評出“文明小標(biāo)兵、環(huán)保小標(biāo)兵、誠信小標(biāo)兵、禮儀小標(biāo)兵、讀書之星”等，出現(xiàn)了一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生先進(jìn)典型。活動成效顯著，影響帶動著周圍同學(xué)良好品德的形成。

3．以人文性的評價為自我教育的動力。

兒童良好的行為習(xí)慣，并不是僅僅在課堂上就能形成的，還需要在家庭、社會生活中得以鞏固。教師要充分發(fā)揮課堂評價的優(yōu)勢，對兒童自評和家長評價給以關(guān)注，用全程評價促進(jìn)兒童發(fā)展，將活動落到實(shí)處。采取學(xué)生本人自評、同伴互評、家長和社區(qū)參評、學(xué)校老師審評的評價體系。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是內(nèi)化的過程，這在很大程度上取決于學(xué)生對自身行為的評價，所以，只有引導(dǎo)學(xué)生開展積極自評，才能夠使他們一分為二地看自己，找到自己生命的支點(diǎn)，獲得成長的動力，實(shí)現(xiàn)個體生命多方面的成長。我們關(guān)注學(xué)生日常的活動，展開過程評價，強(qiáng)調(diào)收集并保存表明學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r的重要資料，通過平時品德教學(xué)與期末操行評定、成長記錄等有機(jī)結(jié)合，對學(xué)生的優(yōu)勢與不足及時或分階段給予評價和建議。習(xí)慣培養(yǎng)的首要任務(wù)是學(xué)會做人。法國教育家盧梭說，一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊要關(guān)頭，而且不論對誰，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無法使他改變地位，他始終將處在他的地位------只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的：這門學(xué)科就是做人的天職。要從小培養(yǎng)孩子不命令別人的習(xí)慣。他說，必須趁早使他養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因?yàn)樗皇钦l的主人；也不命令東西，因?yàn)闁|西是不聽他命令的------這些準(zhǔn)則的精神是，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。這樣，盡早就讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)-----

4．社團(tuán)活動。

馬卡連柯曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需用實(shí)踐把這條鴻溝填滿?！狈此既说钠返滦纬蛇^程，我們也不難發(fā)現(xiàn)：人的品德是在具體的生活、實(shí)踐活動中形成的，它源于個人的直接經(jīng)驗(yàn)，脫離了這種具體的生活和實(shí)踐活動來實(shí)施品德課程，只能是簡單的灌輸，而不能對人的情感和行為產(chǎn)生什么直接意義。因此，我們要從根本上打破傳統(tǒng)的“知性德育”的教學(xué)模式，真正從學(xué)生的生活、發(fā)展和需要出發(fā)，依據(jù)良好品德形成的規(guī)律，精心建構(gòu)具有教育性、探索性和實(shí)踐性的活動情境，讓學(xué)生在自主實(shí)踐活動中自覺感受、體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)，不斷增強(qiáng)自主意識、提高自我教育、自主探究和自主評價能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個性行為等全面、和諧、主動地發(fā)展。我校建立了語文實(shí)踐營、語文能力營、誦讀空間站、數(shù)學(xué)快活林、數(shù)學(xué)趣味屋、三原色美術(shù)林、信息廣場、管弦樂隊、百靈鳥合唱隊、英語樂園、科學(xué)活動、健康體育等12個學(xué)生社團(tuán)。這些社團(tuán)活動的開展，將豐富同學(xué)們的課余生活，活躍校園文化，成為“教學(xué)主渠道”之外，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作中的“第二集體”，為廣大學(xué)生健康成長創(chuàng)造了良好的條件和氛圍。社團(tuán)活動打破了班級的界限，重視培養(yǎng)合作精神。每個人不僅是自然個體還是社會群體中的一份子。作為“社會人”，每個人從小到大都要不停地轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新的環(huán)境。讓孩子們學(xué)會互相信任、關(guān)心和欣賞，運(yùn)用以學(xué)會的“換一個角度想問題”的角色移位的方法，來體諒他人，這樣就能更好地實(shí)現(xiàn)共同的理想目標(biāo)。

社團(tuán)活動能為學(xué)生提供一份自主選題、自行設(shè)計、自我展示的自由，在這樣的“自由”和“機(jī)會”中，讓每一個學(xué)生找到自己的長處，挖掘自己的亮點(diǎn)，從而盡情地、充分地展現(xiàn)自己的個性。作為教師的我們，除了要更新觀念之外，更重要的是要把握好自己的角色，做到心中有底，盡可能地為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會，成功的機(jī)會，用自主、用成功來激勵和強(qiáng)化其參與熱情乃至學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生在積極實(shí)踐中成為一個會思考、會判斷、會分析、會創(chuàng)造的人。

蘇霍姆林斯基說：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生良好參與的愿望。所以，社團(tuán)活動如果有機(jī)會讓每個學(xué)生參與活動的全過程，包括選題、設(shè)計、展示，甚至是評價等，就能讓學(xué)生獲得自我感知、自我觸動、自我陶冶，從而獲得個性的充分展示。新課程指出：兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面發(fā)展的。幫助學(xué)生樹立動手、動腦解決生活問題的積極態(tài)度。在這種積極參與的過程中，他們一定會學(xué)有所得。社團(tuán)活動有目的有計劃地開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動活潑的集體活動。增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和相互交往的能力。

社團(tuán)活動讓兒童用自己的方式去實(shí)踐，用自己的心靈去體悟，反映兒童的需要，激發(fā)兒童的興趣，引起兒童的共鳴，從而讓兒童體驗(yàn)到生命成長的快樂，呈現(xiàn)出鮮明的兒童文化的特色。讓兒童自己去體會、去探索，去尋找活動的答案。在活動中身體力行，加強(qiáng)對生活的認(rèn)識、對未來和人生的思考，使他們懂得一些知識，明白一些道理，培養(yǎng)其適應(yīng)社會的能力，為更好地適應(yīng)人生道路做必要的儲備。在活動中讓學(xué)生各抒己見，爭議問題，展開討論，做到思中有辨、辨中有思、思辨結(jié)合，促進(jìn)發(fā)展。通過這種方式使學(xué)生學(xué)會分析、學(xué)會思考，不斷增強(qiáng)辨別是非曲直的能力。

5．檔案袋建設(shè)。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一理念所追求的不是給學(xué)生下一個精確的結(jié)論，更不是給學(xué)生一個等級或分?jǐn)?shù)與他人比較，而是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步和變化，及時給以評價和反饋。發(fā)展性評價既是一種教育理念，也是一種教育方法。它融入每一堂課、每一個教育環(huán)節(jié)之中，是一種巧妙的教育工具。它關(guān)注每個學(xué)生自主的發(fā)展，培養(yǎng)人的獨(dú)立性，凸現(xiàn)人的主體地位，幫助學(xué)生收集進(jìn)步的證據(jù)，樹立自信。我們通過“成長記錄”、“專題檔案袋”等方式，收集起記錄學(xué)生成長與進(jìn)步的一件件實(shí)物、一篇篇作品：最滿意的作業(yè)和與各科學(xué)習(xí)相關(guān)的資料等，讓學(xué)生體會自己的進(jìn)步。還對成長記錄冊進(jìn)行定期檢查，及時反饋。檔案袋評價相比那種板著面孔打分、評比更活潑、更便捷，也更為有效。它培養(yǎng)了學(xué)生的反思能力，關(guān)注了學(xué)生的個體差異，有效地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)與考試焦慮，減少了學(xué)習(xí)過程中的消極心理感受，增加了學(xué)生成功的體驗(yàn)。學(xué)生非常喜歡這種評價方式。收集的過程就是成長的過程、提高的過程，每個袋子都是沉甸甸的，捧著它，學(xué)生心中的成就感、自豪感油然而生。

5．寫格言活動是校園文化建設(shè)的一部分。

蘇霍姆林斯基說過：我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一個堵墻都說話。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它既有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高。或者說，物化的校園文化，能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，又在無形中統(tǒng)攝著全體成員的靈魂，具有“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。近年來，我校特別重視校園環(huán)境的育人功能，充分發(fā)揮本校養(yǎng)成教育的德育資源優(yōu)勢，推行校本養(yǎng)成教育德育模式，營造了一個具有濃郁理想文化氛圍的校園環(huán)境，讓它承載起厚重的人文內(nèi)涵，以此來熏陶人，教育人，發(fā)展人。校園文化環(huán)境是學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是全面育人的輻射源，是素質(zhì)教育的能量庫，是一部無聲的教科書。

三、教師道德發(fā)展是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

談到培養(yǎng)行為習(xí)慣，都是指花力量怎么去養(yǎng)成學(xué)生的行為習(xí)慣，并沒有把教師看作是跟學(xué)生平等的主體，沒有突出教師的示范作用。把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)，首先化成教師的具體道德行為，在師生的交融當(dāng)中，使學(xué)生自覺地接受教育，這可能是我們目前推進(jìn)德育的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要想學(xué)生發(fā)展，首先老師要發(fā)展，老師自身道德的發(fā)展是學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。我校把對教師的嚴(yán)格要求作為對學(xué)生要求的前提，使教師在對學(xué)生的教育活動當(dāng)中共同

得到發(fā)展，共同提高認(rèn)識。這才是德育觀念現(xiàn)代化的體現(xiàn)，是對德育認(rèn)識的一個升華。德育并不是一個老師去教育學(xué)生的教育，而是一個師生互動的活動。教師應(yīng)具有自我成長的能力，并且能夠幫助學(xué)生建立生命發(fā)展的自我成長機(jī)制。從這個意義上講，“教是為了不教”。這應(yīng)該是教育的最終目標(biāo)。教師應(yīng)很好地利用教育資源，將自然、他人、自己、書本、經(jīng)驗(yàn)等作為學(xué)習(xí)的資源，通過自己的善學(xué)、樂學(xué)，不斷把握機(jī)會、創(chuàng)造機(jī)會，發(fā)展自己，超越自我。在師生互動中，學(xué)生從教師那里得到啟迪和鼓舞，領(lǐng)悟自我發(fā)展之道，逐漸建立起他們的自我成長機(jī)制。教學(xué)是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。教師要主動融入到學(xué)生中，把自己的想法、經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，拉近自己和學(xué)生之間的距離。對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費(fèi)，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。教師是學(xué)生最經(jīng)常、最直接的模仿對象。蘇聯(lián)著名政治家加里寧說：“學(xué)生處處模仿老師，教師的世界觀，教師的品德，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币虼耍處煵粌H要以德修身，而且要以德育人。用無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)的師德，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)去影響教育學(xué)生。

四．健全制度，規(guī)范管理體系。我校形成了校長室——大隊部——班主任——科任教師的多級管理體系，實(shí)現(xiàn)全員管理。初步構(gòu)建起具有學(xué)校特色的科學(xué)體系。

班級是學(xué)校德育工作的基本單位，它既是教育的對象，又是一種重要的教育力量。各個班級的積極努力和熱情參與才是學(xué)校德育工作取得良好效果的基本保證。在學(xué)校教育活動中，如何處理班級集體與學(xué)生個體的關(guān)系，從而充分調(diào)動班級中每個學(xué)生主動參與班級管理的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育與自我管理能力。集體作為正確組織起來的社會群體，對學(xué)生的社會性和獨(dú)立性需要應(yīng)給予合理的滿足。一個良好的班集體，豐富多彩的主動性活動，多種多樣的人際交往，和諧舒暢的心理氛圍，人人有崗位的管理機(jī)構(gòu)，使得其成員在相對優(yōu)化的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長。集體對學(xué)生自我意識的促進(jìn)機(jī)制就是導(dǎo)向和激勵。發(fā)揮這一功能，首先是在合理滿足學(xué)生社會化進(jìn)程中，促進(jìn)學(xué)生個性化的發(fā)展。其次是在合理滿足學(xué)生的獨(dú)立性需要的同時，又引導(dǎo)他們與同伴合作，培養(yǎng)合群性、集體性，引導(dǎo)他們向成人集體、教育集體學(xué)習(xí)，溝通學(xué)生與成人之間的心理通道，在社會化和個體化、獨(dú)立性和合群性之間體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性。集體生活對促進(jìn)學(xué)生自我評價，進(jìn)行自我控制、自我反省均有積極作用。培育和引導(dǎo)集體的力量，是促進(jìn)學(xué)生自我管理、提高自我修養(yǎng)水平的有效手段。只有每個班級的德育任務(wù)落實(shí)了，全校的德育目標(biāo)才能落實(shí)；只有每個班級的德育實(shí)踐豐富了，全校的德育特點(diǎn)才會鮮明。用一個目標(biāo)，一個口號，一個活動去管束，去教化，這是不科學(xué)的，也是不明智的，而且也不可能真正做到。事實(shí)上，不同的班集體，因?qū)W生的構(gòu)成不同，教師的素質(zhì)、風(fēng)格不同，班級的“歷史”不同，在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面都會出現(xiàn)不同的特點(diǎn)，班主任在政教處的指導(dǎo)下，按照學(xué)校德育的總目標(biāo)，總規(guī)劃，結(jié)合班集體的特點(diǎn)制訂出切實(shí)可行的德育工作計劃，內(nèi)容更貼近學(xué)生，更有利于學(xué)生接受，更有利于學(xué)生主體性的參與。我們搞特色班級活動，就是根據(jù)班級的具體情況制訂相應(yīng)的德育目標(biāo)，鼓勵班主任創(chuàng)造性地開展德育工作，百花齊放，合起來就是學(xué)校德育的春光燦爛。

總之，以人為本，促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展，是新時期賦予我們每個教師的重任。我校在新課改實(shí)施日漸深入的情況下，緊密結(jié)合新的歷史條件的特點(diǎn)，在“大德育觀”影響下，形成多渠道、全方位、覆蓋學(xué)校和社會的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，把德育工作提高到一個新的檔次，形成新的特色。

第五篇：一年級小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

一年級小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

2010-11-17 10:35 金寶雙語小學(xué) 班級工作

對于低年級小學(xué)生來說，從一入學(xué)，就培養(yǎng)他們形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣是很重要的。

一、讀書習(xí)慣。先讓學(xué)生養(yǎng)成雙手捧書讀的習(xí)慣。

二、寫字習(xí)慣。教師應(yīng)隨時提醒：“寫字必須‘三個一’”，三、坐姿。教師在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)按照約定呼叫：“一、二、三！”學(xué)生應(yīng)當(dāng)會回答：“坐端正！”或是教師以某種動作手勢予以個別提示，既達(dá)到了目的，也不會影響教學(xué)的進(jìn)行。

四、注意力。小學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力?？舍槍πW(xué)生好動的特點(diǎn)，從激發(fā)興趣入手；或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，“拍一拍”、“撥一撥”、“點(diǎn)一點(diǎn)”等；如不便走下講臺，可用“稍停法”（暫時停止講授），“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力；在這種情況下，鄰座同學(xué)也可以協(xié)助提醒。

除此而外，恰當(dāng)?shù)馁澱Z、激勵，合適的獎勵等各種不同手法的靈活運(yùn)用，對培養(yǎng)學(xué)生的集中注意力的習(xí)慣也是重要的。

此外，勤于讀書、會圈點(diǎn)勾劃的習(xí)慣，講衛(wèi)生（做眼保健操等）的習(xí)慣，學(xué)習(xí)用具正確使用的習(xí)慣，遵守作息時間的習(xí)慣，課外活動計劃安排的習(xí)慣等，都與小學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步有密切關(guān)系，都應(yīng)納入培養(yǎng)教育的范圍。只要老師心中有規(guī)范，定期檢查與隨時抽查相結(jié)合，“嚴(yán)”有尺度，“教”有方法，要求一致，就可使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。

所謂習(xí)慣，是由于長時間的經(jīng)驗(yàn)或重復(fù)在后天養(yǎng)成的一種比較固定的、不易改變的行為傾向。它也是一種與需要相聯(lián)系的穩(wěn)定的行為方式。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美的情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币_(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為應(yīng)從培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣開始。對于小學(xué)生而言，中小學(xué)教育階段是青少年兒童長身體、長知識的時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期。一個人從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣會長遠(yuǎn)地起作用，甚至?xí)绊懸簧?。對于低年級小學(xué)生來說，從一入學(xué)，就培養(yǎng)他們形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣是很重要的。如果培養(yǎng)得法，盡早形成良好習(xí)慣，不但有利于當(dāng)前的學(xué)習(xí)，還將使學(xué)生終身受益。因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣是小學(xué)德育的重要內(nèi)容和途徑，如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，我認(rèn)為可以從以下幾個方面著手：

一、以身作則，注重榜樣的示范作用

小學(xué)生心理發(fā)育一般處在習(xí)慣培養(yǎng)初期和習(xí)慣培養(yǎng)中期階段。在這兩個階段，兒童處于心理發(fā)育初期，個性還沒有形成，可塑性較強(qiáng)。如果在這個時期就對兒童進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，則會促進(jìn)小學(xué)生個性心理的發(fā)育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣、鍛煉身體的習(xí)慣等等，形成良好的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，才有可能促進(jìn)學(xué)生以后學(xué)習(xí)成績的提高，才有可能最終培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要、具備現(xiàn)代化社會的道德水準(zhǔn)、具有一定程度的適應(yīng)能力、生存能力、掌握改造社會、改造自然的基本技能的勞動者。要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，教師首先自己要做學(xué)生的表率。榜樣的示范作用是巨大的，教師本身的示范作用尤為重要。榜樣示范是以他人的模范行為為榜樣，影響受教育者的思想感情行為，促進(jìn)受教育者思想品德發(fā)展的方法，它是一種生動而有效的德育方法，對于受教育者的知、情、意、行均起著促進(jìn)和導(dǎo)向作用。以榜樣引路，弘揚(yáng)文明行為，抑制不良行為，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣行之有效的方法之一。榜樣示范包括儀表示范、語言示范、性格示范、行為示范、人格示范等，以性格為例來說，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、熱愛生活、尊重他人的品格，教師有穩(wěn)定情緒，有助于學(xué)生提高自我教育的能力，教師堅韌的意志有助于學(xué)生形成堅毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。

培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，沒有班規(guī)是不行的。而《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對于形成學(xué)生良好的行為習(xí)慣起著重要作用。我首先組織學(xué)生逐條學(xué)習(xí)，理解行為規(guī)范的具體條文，讓學(xué)生明白應(yīng)該怎么做，再根據(jù)班里的實(shí)際情況制定一系列行為規(guī)范，并實(shí)行定量與定級相結(jié)合，鼓勵學(xué)生按《小學(xué)生日常行為規(guī)范》去做；并結(jié)合實(shí)際，提出“管好自己的生活”、“管好自己的口”、“管好自己的學(xué)習(xí)”、“管好自己的手”等要求。要求學(xué)生把好人好事都記錄在冊，每周操行評比一次，做到公正，公平，讓學(xué)生從“我”做起，從小事做起。另外，從“個別教育”入手，抓住一二個典型，教育學(xué)生，使學(xué)生受到良好的品質(zhì)熏陶。如：培養(yǎng)小學(xué)生的安全意識，使學(xué)生樹立“以人為本，安全第一”的宗旨；在遵守交通規(guī)則方面，做到時時講、日日講、月月講，以防為主。我們還要教育學(xué)生樹立善于保護(hù)自己，保護(hù)別人的意識。形成維護(hù)集體，維護(hù)國家安全為己任，培養(yǎng)高度的主人公意識。同時還應(yīng)培養(yǎng)小學(xué)生在突發(fā)事故中的應(yīng)變能力，以便使突發(fā)事故中的各方面的損失減小到最低。

二、循序漸進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高

少年兒童良好行為習(xí)慣的形成和發(fā)展是一個循序漸進(jìn)地過程，是一個從細(xì)致的量變到比較明顯的質(zhì)變的過程。在教育教學(xué)工作的實(shí)踐中，我主要從“訓(xùn)練”、“督促”和“素質(zhì)養(yǎng)成”幾方面去培養(yǎng)。

1、訓(xùn)練

“習(xí)慣”要“習(xí)”才能“慣”，任何一種習(xí)慣都是在教師嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)生有意識的反復(fù)訓(xùn)練中養(yǎng)成的。為此，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，我充分利用晨會、班會加強(qiáng)對學(xué)生行為的訓(xùn)練，如：行隊禮的訓(xùn)練，禮貌待客的訓(xùn)練，整理書包的訓(xùn)練，讀寫姿勢的訓(xùn)練??為了加強(qiáng)訓(xùn)練效果，有時還采用表演的方式，學(xué)生編小品、相聲，利用教材編成課本劇，通過這些生動活潑，學(xué)生喜聞樂見的形式，將行為習(xí)慣的養(yǎng)成落到實(shí)處。

2、督促

良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的，在養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程中，往往會出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象，這樣，教師平時的督促就是顯得更為重要，要通過經(jīng)常性的督促檢查，使學(xué)生在不斷的實(shí)踐中養(yǎng)成自覺的習(xí)慣。因此，每次寫字時，做作業(yè)時，我總忘不了對學(xué)生說聲，“注意三個一”。平時，在集隊、集會中，發(fā)現(xiàn)做得不夠好的學(xué)生，及時指出，幫助他糾正。久而久之，使學(xué)生化外來的強(qiáng)制性為內(nèi)在的自覺行為習(xí)慣，我始終按照德、智、體、美全面發(fā)展的要求開展班級工作，培養(yǎng)良好的班集體，全面關(guān)心、教育、管理和指導(dǎo)學(xué)生。

3、素質(zhì)

全面培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，一定要摒棄“應(yīng)試教育”片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生素質(zhì)全面提高的陳舊觀念。教育家布魯姆說：“有效的教學(xué)，始于期望達(dá)到的目標(biāo)。學(xué)生開始就知道教師期望他們做什么，那么他們便能更好地組織學(xué)習(xí)?！彼晕覀冊趯?shí)施教育的過程中應(yīng)注意實(shí)施素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在素質(zhì)教育中應(yīng)把德育工作放在首要位置，并貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生健全的心理素質(zhì)和人格素質(zhì)。學(xué)生要以德修身，通過接受教育和自身的體驗(yàn)、踐行，把“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，內(nèi)化為自身的道德信念和行為準(zhǔn)則。同時，我們應(yīng)充分利用學(xué)校的板報、櫥窗，創(chuàng)造濃郁的文化氛圍。學(xué)校的每一塊墻壁，每一張課桌，每一寸土地都能說話，都能陶冶學(xué)生的情操，增長學(xué)生的知識，豐富學(xué)生的情趣，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功, 它需要學(xué)生長期努力,需要老師不斷地督促引導(dǎo)，長期持之以恒的深化教育，讓學(xué)生真正落實(shí)到行動上，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)。

三、家校結(jié)合，發(fā)揮家長在教育活動中的作用

習(xí)慣是在教育過程中和個人的后天實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成的，小學(xué)生的一半時間在學(xué)校度過，還有一半的時間在家里度過的。家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)、品德等，對孩子的個性、習(xí)慣和品德的形成同樣有很大的影響。孩子是否誠實(shí)、文明、謙虛，等等，無不與家庭的熏陶和父母的潛移默化有關(guān)。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，發(fā)揮家長的作用。家庭作為人生的第一課堂，培養(yǎng)青 少年遵紀(jì)守法的意識和良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。家長的身教重于言教，家長不斷提高素質(zhì)，樹立良好的榜樣，不斷提高家教水平，提高家庭文明程度，給孩子們創(chuàng)造一個和諧的家庭氛圍，對待孩子真正做到愛得理智，教得及時，嚴(yán)之有度，導(dǎo)之有法。

著名教育家馬卡連柯說過：“在思想與行動之間有一道小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這道鴻溝填滿?！蔽覀儓猿衷诿總€學(xué)期初，都把全學(xué)期的教育、教學(xué)計劃告訴家長，并請家長配合實(shí)施。平時加強(qiáng)與家長密切聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正、解決。必要時，根據(jù)教育活動的需要，有選擇邀請家長參加活動。如舉行“好學(xué)生、好孩子、好公民”主題會時，我邀請了一位學(xué)生的父親參加，他是一名警察，通過對少年犯罪案例的講述，使學(xué)生們懂得了遵紀(jì)守法的重要性，從小做起，懂得自愛、自律，要樹立起自信自強(qiáng)的信心，形成文明健康的行為習(xí)慣。與此同時，學(xué)生通過活動懂得了在學(xué)校要做一個好學(xué)生，在家里要做一個好孩子，在社會上要做一個好公民。

馬克思曾說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！比说牟糠中袨橛蛇z傳決定，大部分行為是靠后天習(xí)得。小學(xué)生生活在各自不同的環(huán)境，環(huán)境不同造就他們不同的思想品質(zhì)、性格特征，根據(jù)一些資料記載和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得：小學(xué)生不良行為的根源不在自身，而在于現(xiàn)實(shí)社會中不良環(huán)境，以及不良的家庭教育環(huán)境。良好的社會環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要保障。但是，小學(xué)生年齡小，明辨是非的能力差。不良的社會風(fēng)氣，如崇拜金錢，過度消費(fèi)，私欲膨脹等等會讓他們產(chǎn)生錯誤的價值觀，腐蝕他們的思想和行為。

社會、學(xué)校、家庭是兒童生存、學(xué)習(xí)、成長的環(huán)境。這個環(huán)境對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。三者之間不同的價值取向，行為標(biāo)準(zhǔn)，教育目的都會影響學(xué)生的思想，從而影響學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在這三者中，學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，有明顯的教育目的，有明確的教育內(nèi)容，有一大批受過專門的訓(xùn)練，懂得教育，懂得學(xué)生心理，知識豐富，有經(jīng)驗(yàn)的教師，他們的教育目標(biāo)明確，在對學(xué)生的教育中起主導(dǎo)作用。家庭教育作為兒童教育的第一課堂，父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點(diǎn)；另外，家庭教育以言傳身教、情景影響為主更具有感染性和潛移默化的特點(diǎn)，在兒童的教育中起重要的作用。而社會則是通過新聞媒體、社會風(fēng)尚、意識形態(tài)、人際交往等各種形式，對青少年的行為實(shí)施多渠道、多方面、多層次、多形式的影響，在兒童的成長過程起著全面的影響作用。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，需要社會、學(xué)校、家庭三方面的共同努力，才可能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而提高學(xué)生各方面的綜合能力，成為對國家、對社會有用的人。

在這三者之間，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。學(xué)校要主動建立家校聯(lián)系制度，開辦家長學(xué)校，組織家教咨詢等活動，及時溝通教育思想，協(xié)調(diào)教育方法。要充分發(fā)揮學(xué)校的指導(dǎo)職能，使學(xué)生在社會這個復(fù)雜的大環(huán)境中，逐步提高分辨能力，增強(qiáng)自我控制能力，加大適應(yīng)能力和建立自我保護(hù)意識。學(xué)校還要通過宣傳公民的道德規(guī)范等信息，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，擴(kuò)大它們的視野，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。學(xué)校要通過教育管理機(jī)構(gòu)和社會輿論，呼吁整個社會關(guān)心青少年的教育與成長，共同營造一個有利于學(xué)生身心健康的寬松環(huán)境。