第一篇：房龍 圣經(jīng)的故事 PDF

房龍 圣經(jīng)的故事 PDF

房龍的主要著述有：

《荷蘭共和國的衰亡》（1913）

《發(fā)現(xiàn)簡史》（1917）

《古人類》（1920）

《人類的故事》（1921）

《圣經(jīng)的故事》（1923）

《寬容》（1925）

《美洲的故事》（1927）

《制造奇跡的人》（1928）

《倫勃朗的生平與時代》（1930）

《房龍地理》（1932）

《藝術(shù)》（1937）

《太平洋的故事》（1940）

《約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的生平與時代》（1940）

《托馬斯·杰弗遜》（1943）

《西蒙·玻利瓦爾的生平與時代》（1943）

《房龍地理》：

《房龍地理》（即《人類的家園》)，此書是美國的房龍于一九三二年所著，是一本不可多得的好書。它的宗旨是“把所有的高山、城市、大海統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)地圖里，只告訴我們生活在那里的居民的情況，告訴我們他們?yōu)槭裁磿幼≡谀抢?，他們來自哪里，他們在干什么——把人類關(guān)心的故事寫進(jìn)地理學(xué)”。換句話說，此書注重的是人文地理，他所講的只是“告訴我們生活在那里的居民情況，告訴我們他們?yōu)槭裁磿幼≡谀抢?，他們來自哪里，他們在干什么——把人類關(guān)心的故事寫進(jìn)地理學(xué)?！币唤?jīng)他的渲染，平常我們看來很枯燥的地理知識，里面的山山水水，草草木木就顯得栩栩如生。

歷史發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)注明人類居住的這個地球是太小了?！碍h(huán)境保護(hù)”是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展到一定程度才提出的，房龍在書中多次指出，地理環(huán)境會影響人類的生存，反過來人類生活又會影響地球的環(huán)境，并用歷史事實反復(fù)提醒人類應(yīng)如何與地球友好相處，否則就會受到自然界的懲罰，他的這些觀點(diǎn)都有相當(dāng)?shù)某耙庾R。

房龍以其廣博的知識、獨(dú)特的視角和嫻熟的表達(dá)為我們樹立了一個地理知識的范本。地理知識是公眾所共同擁有的，為什么能冠上房龍的名字？房龍地理自有其不同于別人之處。房龍也是分國家來講述地理，但他并不像雜貨鋪的老板那樣，滿足于陳列一個個國家的人口、面積等，他有意識地將人在地理中的活動貫穿在知識的介紹中。這個國家的氣候、地勢如何，人們是怎樣來適應(yīng)自然、利用自然繼而改造自然的；特定的環(huán)境中，人們選擇了怎樣特定的生活方式，繼而是如何影響當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、歷史的，最后形成這個獨(dú)一無二的國家和民族的。如果說以前的地理教科書是幻燈片的話，那么《房龍地理》就是一部活動的電影，里面的一切都栩栩如生，可觸可感，呼之欲出。

《太平洋的故事》：

《太平洋的故事》，喜歡探險的人可以讀到15至18世紀(jì)歐洲人“地理大發(fā)現(xiàn)”中的所有重要的探險活動。從1519年至1522年麥哲倫首次環(huán)海航行，到1642年至1643年艾貝爾·塔斯曼航行至澳大利亞、新西蘭，從1728年白令穿越白令海峽，到1768年至1779年詹姆斯·庫克先后三次環(huán)海航行。喜歡地理的人，也可詳盡地了解太平洋的經(jīng)緯。

《人類的故事》：

在選讀房龍的著作時，雖然《發(fā)明的故事》的科學(xué)內(nèi)涵，相比之下會更多一些，但其作品在世界上影響最大的還是他的成名之作《人類的故事》。房龍的成名之作《人類的故事》，是寫西方文明發(fā)展史，主要對象是少年。這本書在1921年11月推出，立即成為暢銷書。房龍因此書曾獲得美國圖書館協(xié)會和美國兒童讀物協(xié)會頒發(fā)的兩枚獎?wù)?，以表彰他在美國兒童讀物領(lǐng)域“所作的杰出貢獻(xiàn)”。這本書的主要讀者定位為少年兒童，實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過未成年少年兒童的閱讀水平。

房龍寫《人類的故事》時愛因斯坦的相對論還沒有深入人心（盡管愛因斯坦早在1905年就提出相對論，但即使他在1921年獲得了諾貝爾物理獎，人們還是沒有真正認(rèn)識到相對論的價值），許多人都認(rèn)為經(jīng)典物理已經(jīng)達(dá)到科學(xué)的頂峰，人類社會也已經(jīng)發(fā)展到了某種極限，而房龍卻這樣預(yù)言未來：“到了公元10000年……他們（指我們的后代）會把拿破侖……和成吉思汗或馬其頓的亞歷山大混為一談。剛剛結(jié)束的世界大戰(zhàn)會被他們當(dāng)作羅馬和迦太基之間的長期商業(yè)沖突……甚至值得我們驕傲的醫(yī)院、實驗室和手術(shù)室看上去也不過是稍加改進(jìn)的煉金術(shù)和中世紀(jì)醫(yī)生的工作間?！币虼爽F(xiàn)代人并不值得驕傲自大。房龍揭示了歐洲爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)的根源。他提出，我們時代的發(fā)展特點(diǎn)是物質(zhì)文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在精神文明前面，“科學(xué)家們開始制造鋼鐵、化學(xué)、電的新世界，卻忘了人類思維比那個諺語中的烏龜要遲緩”。于是“這個笨拙的中世紀(jì)機(jī)構(gòu)突然應(yīng)時代要求去處理機(jī)械、工業(yè)世界的高度現(xiàn)代化問題，它就被迫根據(jù)數(shù)世紀(jì)之前定下的游戲規(guī)則盡其所能地去做了?！?/p>

《圣經(jīng)的故事》、《人類的故事》、《寬容》并列為房龍的三大名著，自出版以來，一直飽受贊譽(yù)，傳讀不衰。

《美國的故事》：

房龍在《美國的故事》中，以其淵博的學(xué)識，簡潔、流暢的筆觸敘述了從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸至20世紀(jì)30年代在北美大陸上的風(fēng)云變幻。對美利堅合眾國的形成、誕生和發(fā)展敘述頗詳。對歷史事件，西方文明、科技發(fā)明對人類生活的影響、美國的政治生活都有祥盡的闡述，內(nèi)容豐富、資料翔實、涉及范圍廣泛、知識量大，非一般美國歷史書籍所能及。本書文筆生動、活潑，寫人述事，栩栩如生，不乏奇文妙語，讀來饒有趣味。

《與偉人談心》：

《與偉人談心》一書內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、政治、音樂、地理等知識領(lǐng)域，同時，時間跨度也是相當(dāng)大的。在《與偉人談心》一書中，作者憑借自己豐富的想象力，不拘時空限制，采用古今對話的形式，介紹了幾十位在人類歷史上頗具影響的人物。這本書通過對邀請歷史人物出席晚宴的情景描寫，生動地烘托出了這些人物的生平事跡、思想觀念、生活習(xí)慣和性格特征。房龍的《與偉人談心》寫作風(fēng)格很獨(dú)特。在歷史事件和歷史人物的鋪述基礎(chǔ)上不露聲色地表達(dá)出自己的人生觀和針對現(xiàn)實社會問題的思考，可謂《與偉人談心》的最大特色。從文學(xué)的角度看該書確有一定的研究與欣賞價值。并且，讀一讀這本書，既可以大致了解一批著名歷史人物的情況，了解一些他們生存年代的社會背景，又可以補(bǔ)充人類文化學(xué)方面的知識。

第二篇：圣經(jīng)故事

陵南談《圣經(jīng)故事》之《出埃及》

《圣經(jīng)故事》之《出埃及》

摩西的身世

談到《出埃及》，我們必須先說起一個人——摩西。

摩西，以色列人（雅各即以色列后人），約基別之子。

在當(dāng)時，因老埃及王駕崩，其他王繼位，然新王室們對以色列的豐功偉績一

無所知，他們憎恨國內(nèi)所有的外族人，而在這外族人中又以以色列人人丁最為旺盛，所以新王就用苦役來削弱他們的體力，一來可以消除對埃及構(gòu)成的威脅，二來也可以用他們這些奴隸來為自己建造華麗的宮殿。但以色列人并沒有因此而有所削弱，人丁反倒愈加旺盛。新王就下令在尼羅河溺死以色列人新生的男丁，以此來削弱以色列人。

應(yīng)該說，摩西是慶幸的，他被他的母親 約基別用涂有柏油的籃子 放在高高的蘆葦當(dāng)中，由他的姐姐米莉安照看，以此來躲避埃及王的殺害。對摩西來說，更為慶幸的是，埃及公主恰巧來到河邊洗澡，發(fā)現(xiàn)了他，并認(rèn)他作為自己的兒子。但并沒有立即帶進(jìn)宮殿，而是約基別的生母喂養(yǎng)，但在名義上，約基別也只不過是他的奶娘。

陵南個人認(rèn)為，摩西的身世存在很多的可疑點(diǎn)。

摩西是否真的是以色列人？如果他是，那么埃及公主又為什么會認(rèn)他作為自

己的兒子？如果說公主這種行為只是想解救這個可憐的以色列人，那也未嘗不可。但是，在當(dāng)時，血統(tǒng)是被極為重視的，人們不可能隨隨便便就認(rèn)養(yǎng)一個孩子，更不用說是王室。但也不外乎存在另外一種可能性，那就是摩西是公主的私生子。未婚先育，按當(dāng)時律法是死罪，公主為自救，便說摩西是其養(yǎng)子，并由以色列人約基別撫養(yǎng)，這么一來即保全了兒子的性命，又保全了自己的性命，是一舉兩得（注：此種可能性，只是陵南個人猜測，不具真實性）。

二、埃及的災(zāi)難

這里暫且不談摩西到底是什么人。

《圣經(jīng)》上說摩托西在岳父那里生活了四十多年，過了四十多年的牧羊生活。

后來摩西受到神的召喚，令其帶領(lǐng)他的族人離開埃及，逃離那種困苦的生

活。摩西照著神的話做了。他晉見了埃及王，并照神的話說，他要帶領(lǐng)神的子民

離開埃及。國王對摩西說“不”，這在《圣經(jīng)》的理解上可以說是對神說：“不”。

國王對神說“不”，以為著什么？以為著他將不再受到的庇佑，相反，他還

要受到神的懲罰。其實國王說“不”只是埃及人將要受到神的懲罰的一個原因，還有另外一個原因，就是他們塑造了很多的神像，并崇拜他們，他們不再相信神，信奉神，這些在神看來是不允許。神說：我才是世上唯一的真神，你們要相信我，信奉我，并忠誠于我，我將賜福于你們，不論何時我都與你們同在。神令摩西前往埃及并帶領(lǐng)其族人離開埃及，其實就是神的一個證明，他就是要證明，他才是世上唯一的神。這在神召喚摩西時對其的談話中就可以看出。神對摩西如是說：“帶上你的手杖，你要用它做奇妙的事，以便向我的子民和埃及王證明，我是惟一的真神，比國五和他所膜拜的那些神祗更有能力?！盷

摩西在神的旨意下，舉起手杖，尼羅河的河水便變成了褐紅色，接著，青

蛙從水里跳出來，躥時房屋，躥上床和灶臺。神又使滋滋叫著叮人的蚋和發(fā)出嗡嗡叫的蒼蠅遍布埃及??

陵南個人認(rèn)為，青蛙大量涌出，可能是地震的一個前兆，至于河水變?yōu)楹?/p>

紅色，可能是由于污染，尼羅河出現(xiàn)了赤潮的現(xiàn)象。叮人的蚋與嗡嗡叫的蒼蠅，也極有可能是由于尼羅河的赤潮才導(dǎo)致魚類的死亡，滋生出來的。

接下來神令埃及遭受了暴風(fēng)雨，接著又鬧蝗災(zāi)，破壞了埃及人的莊稼。而神最后的災(zāi)難，則是極嚴(yán)厲的、極殘酷的，就是殺死了埃及每一戶的長子，令其家人悲痛欲絕。

陵南個人認(rèn)為，與其說神是愛世人的，倒不如說神是愛愛他的人的，而對不信任他的人，將受到懲罰。這里，陵南看不到神胸懷的博大，因為他只看到了自身的權(quán)力是不容侵犯的，他是權(quán)威的，他也一直堅定著：他才是世上惟一的真神。這又是為什么呢？在先期基督教還沒誕生之前，神又在哪里呢？神的影子為何到了這會才得以顯現(xiàn)？這是一個值得思考的問題。

對于而后，摩西帶領(lǐng)神的子民離開埃及，路經(jīng)紅海，而埃及王的軍隊也在這個時候追來，因為埃及王又后悔了，后悔讓以色列人他的奴隸離開了，因為他們離開了，埃及王在建的華麗宮殿便不能完成，所以說埃及王后悔了。

圣經(jīng)上說，摩西舉起手杖，紅海便分開了，神又用云柱擋住埃及軍隊的視線，夜幕降臨，云柱耀眼的光亮，便給神的子民照亮指引。

等摩西帶領(lǐng)著大家都渡過了紅海，神對摩西說：再把你的手杖舉向海。摩西照做了，紅海便又合上了，埃及王的軍隊被全部埋葬。

說到這里，陵南個人認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是一種巧合。當(dāng)追兵快要到的時候，恰巧某個地方發(fā)生了地震，引發(fā)紅海海底某些地方壟起，摩合及其族人為了逃命，便大膽的從這壟起的陸地上渡過紅海，當(dāng)他們?nèi)慷蛇^之后，地震引發(fā)的紅海海嘯又恰巧在此時發(fā)生了。從理論上講這種恰巧的概率是小之又小，但仍舊存在著可能性。在陵南讀到此段時，陵南在網(wǎng)上查閱了一下這方面的資料，并找到了一些資料，這些資料和陵南以上的推斷不謀而合，資料上說，在這一時期，紅海確實發(fā)生過海嘯，故此，陵南也大斷推斷：這不過是一種本不可能的巧合。

三、《出埃及》感想

看過這篇圣經(jīng)故事之后，第一感覺，神并不一定存在。從這則故事的后篇，我們可以看到，當(dāng)摩西率領(lǐng)子民來到圣山（即西奈山）下拜見神并聽神宣布旨意的時候，忽然山頂出現(xiàn)了塊烏云，接著便電閃雷鳴，子民不敢上山，而后紛紛離去，上山的也就剩下摩西及亞倫，然后《圣經(jīng)》上說，神只與摩西說了話。陵南奇怪的是，為什么神只與摩西說話？難道他還有什么告不得人的秘密么？既然亞倫敢登上西奈山，那也就表明，亞倫是深信神的，是愛神的，那神為何還要躲避亞倫？神想要世人愛他，信奉他，他完全可以顯圣給他們看，來證明他的實實在在的存在?！妒ソ?jīng)》講耶穌復(fù)活時候，因為多馬對其的懷疑而顯圣，來證明他是天父之子并宣布他的旨意。那么神又為什么不可以顯圣，來證明他的這一存在？當(dāng)然，我這話說的有點(diǎn)兒矛盾，因為在此間，耶穌也還沒有出世，即使這樣，我個人覺得，神沒有必要躲避亞倫而獨(dú)與摩西說話。

事實上，我們的神似乎總是隱藏在故事的背后，以一種神秘的身份出現(xiàn)。看到這里，陵南更以為，神，不過是某些有想法的人，用來維護(hù)其政權(quán)的一種手段，這里說到摩合，咱們就以摩合為例，當(dāng)他從西奈山回來，便頒布了十誡。

所謂十誡，總篇分前、后五條，前五條是愛神，后五條則是愛人。

一、不可拜別的神祗。

二、不可造任何偶像并向敬拜。

三、不可濫用神的名。

四、要謹(jǐn)守安息日為圣日。

五、要孝敬父母。

六、不可殺人。

七、不可通奸。

八、不可偷竊。

九、不可捏造謊言陷害人。

十、不可貪婪。

而十條又是在怎樣的一種情況下出現(xiàn)的呢？

從埃及逃出來以后，以色列人漸漸的忘記在埃及城里的所有待遇，也漸漸的忘記了，他們是怎樣從埃及城里逃出來的，他們開始滋事，每天摩西都在忙著這些事情——斷案。

是啊，有了爭執(zhí)，便要想法去解決，但斷案，也得有個依據(jù)，不然的話，對這個處罰的輕，對那個又處罰的重了，人們覺著不公平了，又滋起事了，這該怎么辦？于是，摩西想到了神，有了神，也便有了十誡，有了十誡，摩西便可以大膽的去制定律法，依著神的旨意。但陵南覺著，依著神的旨意，也不過是名義上的旨意。摩西，說要見神的是他，真正見到神的又是他，并且只有他，后來宣布十誡的是他，“受神旨意”制定律法的又是他，看來，真正說話算數(shù)的，依舊是摩西，也只有摩西，那是“神”賦予他的至高無上的權(quán)力，且不說明權(quán)力是否真的是神所賦。

第三篇：房龍《

房龍《<寬容>序言》教案

戴果豐張曉玲

備教手記：《〈寬容〉序言》是一篇用寓言故事寫成的序言，它將人類文明發(fā)展史上的無數(shù)事實典型化，形象地概括了人類進(jìn)步的旅程中新舊思想的激烈交鋒。

故事本身情節(jié)結(jié)構(gòu)簡單，人物形象鮮明，學(xué)生極易將其讀成一篇有趣的故事，而忽視了序言本身所蘊(yùn)含的深邃的人文主義精神；極易將“寬容”理解為在生活中對人要禮讓三分的這種容忍禮讓，而忽略了文本中“寬容”的實質(zhì)是人類思想領(lǐng)域中對異見的寬容，最終導(dǎo)致的是對作品所倡導(dǎo)的“寬容精神”的誤讀。

如何讓學(xué)生準(zhǔn)確把握文章主旨，理解房龍倡導(dǎo)的寬容精神實質(zhì)，避免誤讀，我認(rèn)為關(guān)鍵在于找到一個好的突破口，讓學(xué)生于無疑處生疑，透過表層文字深入探究文章的思想內(nèi)核。為此，教者設(shè)計了讓學(xué)生“尋找殺害漫游者的兇手”這一頗具爭議性的討論話題，藉此來有力地激發(fā)學(xué)生的對話欲，培養(yǎng)學(xué)生通過討論與辯論不斷質(zhì)疑、合作探究的精神，并利用教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔與引導(dǎo)來推動討論的深入、理解的深化。這樣，借助學(xué)生、教師、文本三者之間的對話，讓“寬容異見”的思想實質(zhì)在層進(jìn)式的“辯析—矯正—再辯析”的思辯過程中逐漸清晰地呈現(xiàn)出來。最后，通過學(xué)生自己尋找歷史上的類似于寓言情節(jié)的事例，使其認(rèn)識到“寬容異見”的現(xiàn)實意義，從而在內(nèi)心深處植入寬容的種子，并生根發(fā)芽。

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確理解和評價序言中寓言故事的哲理

2、培養(yǎng)學(xué)生通過表層語言深入探究問題實質(zhì)的學(xué)習(xí)能力

3、領(lǐng)會文中所蘊(yùn)含的人文主義精神，學(xué)會寬容，提升學(xué)生的思想境界

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、理解文章中寓言故事的哲理

2、領(lǐng)悟房龍寬容思想的實質(zhì)

教學(xué)時數(shù)： 1課時

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)語激思

序言一般介紹寫書的過程、目的或評價書的內(nèi)容，其寫作方式可以多種多樣。今天我們來見識一下荷裔美國作家房龍為其《寬容》一書所作的序言，他是采用寓言故

事的方式來寫的，透過這個故事，我們來看看他想向我們傳達(dá)什么。（課件展示房龍像及《寬容》一書的封面圖）

2、情節(jié)梳理 ①學(xué)生用簡潔的語言概括全文的內(nèi)容，要求要素齊全。時間不超過３分鐘。②利用課件，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)：課件以PPT的形式展示房龍自作的關(guān)于寓言情節(jié)的簡筆插圖，教師引導(dǎo)學(xué)生邊看插畫邊復(fù)述故事內(nèi)容。

（此步驟意在檢查預(yù)習(xí)情況，并讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉故事內(nèi)容。）

3、分析主要人物

在這個故事中有一個核心人物，那就是漫游者，鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，談?wù)劼握呤且粋€怎樣的人。（漫游者人物形象鮮明，學(xué)生易于全面概括。）

明確：漫游者是一個具有懷疑精神，勇于探索，不怕犧牲，敢于堅持真理，為人民謀福的先驅(qū)者。

4、激發(fā)對話，探討主旨

漫游者是一個英雄，可他卻遭遇了被殘暴處死的厄運(yùn)，我們試著來做回偵探，一起來分析一下誰才是殺死漫游者的真正元兇。（鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，要求結(jié)合課文內(nèi)容，言之有據(jù)。）

（這是個很有爭議的話題，學(xué)生極易從表層語言出發(fā)得出不同的答案，這就為更深一層主旨探討作了準(zhǔn)備）(1)學(xué)生可能出現(xiàn)的較淺層次的認(rèn)識：

A、元兇是守舊老人：是反動勢力代表，是律法的執(zhí)行者，是他們判決漫游者死刑的。

B、元兇是村民：是他們用亂石砸死了漫游者。

C、元兇是律法：是“律法”即過時的傳統(tǒng)的思想的束縛，導(dǎo)致漫游者非被處死不可。(2)引導(dǎo)啟發(fā)：

針對上述學(xué)生可能出現(xiàn)的淺層次認(rèn)識，拋出幾個思考題，引導(dǎo)學(xué)生作深入探究分析：

問題一：“村民是元兇”能夠成立嗎？村民們對漫游者之死表現(xiàn)出了怎樣的態(tài)度？ ①學(xué)生討論后找到原文：“對這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就……” ②由學(xué)生補(bǔ)充省略號所省略的具體內(nèi)容。討論后明確：

“假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就不會殺死他”

“” “之災(zāi)” ……

可見，村民們絕對不是主觀上的元兇。

問題二：為什么村民們客觀上卻成為殺害漫游者的幫兇？ ①這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。布置學(xué)生找作品中關(guān)于村民生活環(huán)境的描寫。

學(xué)生找到課文前八段描寫生活環(huán)境部分，齊讀后討論明確：“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。” ②這里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？

明確：是這樣的生活：知識的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復(fù)著千年前的字眼；古老的習(xí)俗一成不變。“知識的小溪”指的是無知山谷的文明程度僅像一條小溪，淺陋貧乏。

“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷古老守舊，沒有新的知識匯入。

“小溪”“緩緩地流著”，是說無知山谷的文化發(fā)展緩慢，社會停滯不前。

“這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕?！?/p>

“晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂?！?/p>

總結(jié)：這所謂的“幸福生活”其實是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。封閉落后導(dǎo)致他們易于滿足，愚昧，固步自封，麻木，而這些又導(dǎo)致他們充當(dāng)了殺害先驅(qū)者的劊子手。

問題三：那守舊老人是否就是十惡不赦的反動分子？是真正的元兇？ ①學(xué)生找到原文：“他們并不是天性殘忍……”；守舊老人本想寬大為懷?！?/p>

后來人們逃出無知山谷時，并未殺死守舊老人，而是把他們也帶出了山谷。②學(xué)生討論以上內(nèi)容后，明確：

守舊老人并非是一個精神上的騙子，他開始是受到了人們尊重的，而這正是由于他們真正地臣服于祖先的智慧，對律法頂禮膜拜，自覺地成為了過時律法的維護(hù)者、執(zhí)行者。因而我們可以看出守舊老人是愚昧的、保守的、虔誠的、狂熱的、頑固的。他是反動的，但也是可悲可憐的。他們主觀上也并非要?dú)⑺缆握叩恼鎯础?/p>

問題四：那么，制造悲劇的元兇究竟何在？作者把批判的矛頭最終指向了什么？

討論后明確：作者批判的矛頭指向傳統(tǒng)的過時的思想，“律法”則是這種可怕思想的代表，“律法”能被認(rèn)可并堅決執(zhí)行，就在于當(dāng)時人們的普遍愚昧落后與封閉。總結(jié)：悲劇的根源在于人們的普遍愚昧、閉塞、落后、拒絕新知、排斥異見。真正的元兇在于這樣一種生存方式、思想狀態(tài)。

問題五：房龍借這個悲劇性的寓言故事告訴了我們什么？

鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，明確： 要寬容異見；

要打破封閉，走出愚昧；

封閉導(dǎo)致落后，愚昧產(chǎn)生狹隘； 我們要改革開放……

（鼓勵學(xué)生發(fā)言，只要言之有理即可，答案是豐富多彩的。）

5、延伸拓展

文章最后提到：“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在……”同學(xué)們能找到哪些“過去”或“現(xiàn)在”發(fā)生的類似的悲劇性事例？

學(xué)生們自由發(fā)言，不難找到以下例子：（學(xué)生未能提及的事例，教師可略作扼要介紹）

①布魯諾主張日心說，被宗教裁判所判以火刑并被活活燒死。②清朝戊戌六君子因主張變法革新，被清朝廷殘酷處死。③北大校長馬寅初提出科學(xué)的“人口論”，在文革中飽受迫害。④張志新堅持真理，反對“四人幫”弄權(quán)，結(jié)果被紅衛(wèi)兵割喉后處死。⑤由于宗教信仰不同，2001年3月塔利班炸毀了著名的文化遺產(chǎn)——巴米揚(yáng)大佛?！?/p>

【教師點(diǎn)拔總結(jié)】

沉重的歷史讓我們看到：真理起初往往掌握在少數(shù)人手中。如果我們也像無知山谷的人們那樣不但不予以保護(hù)，反而殘暴扼殺，這只可能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者的自身困境，最終造成真理發(fā)展道路上的曲折。

真理不是一成不變的，今天的真理有可能成為明天的謬誤，因而我們更應(yīng)寬容新思想，容許其存在，讓實踐來檢驗真理，只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能進(jìn)步。

這樣的事情的確發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，讓我們也和作者一樣期待著這樣的事情不再發(fā)生在將來。讓我們在心中樹立這樣一個信念：我不同意你的觀點(diǎn)，但我堅決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

寬容不只體現(xiàn)在社會思想領(lǐng)域，在我們的普通生活中，我們也要學(xué)會寬容這門人生藝術(shù)，學(xué)會寬以待人。法國作家雨果曾說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。讓我們寬容異見，寬以待人，擁有比海洋，比天空更寬闊的胸懷。

6、延伸閱讀：⑴課外閱讀房龍的《寬容》（可選讀一部分章節(jié)），寫下自己的讀后感并與同學(xué)交流。⑵關(guān)于“不寬容異見”所帶來的悲劇性歷史事件，究竟有怎樣深刻而復(fù)雜的歷史背景？悲劇發(fā)生的來龍去脈是怎樣的？請你通過網(wǎng)絡(luò)搜索或相關(guān)圖書作更進(jìn)一步的深入閱讀。讀后，你對此有怎樣的感觸？請以此為內(nèi)容，寫一篇讀書隨筆。

第四篇：圣經(jīng)故事復(fù)習(xí)資料

Take the example of the story of the Creation to illustrate Christianity’s influence on Western Culture.Write your answers in English.What is the influence of the Bible on Western Culture? List at least five aspects in which Christianity influences Western Culture.Questions for reviewing:

1.What are the two major components of European culture?

2.In what aspects does Christianity influence on the Western Culture?

3.Summarize the influence of Christianity on the Western Culture as a religion.4.Summarize the contribution that Christianity made to the human rights.5.What is the Christian view on sexual ethic and lifestyle? How does it affect the Western Culture?

6.What is the Christian attitude towards women? How does it affect the Western Culture?

7.How does Christian charity affect the Western Culture?

8.What contribution did Christianity make to the Western hospitals and health care?

9.How does Christianity affect education?

10.What is the Christian view on labor? How does it affect the Western economic life?

11.How does Christianity affect science research?

12.What contribution did Christianity make to liberty and justice?

13.How does Christianity affect art and Architecture?

14.How does Christianity affect music?

15.How does Christianity affect literature?

16.What other influence can you find Christianity have on the Western Culture?

17.Can you take the specific examples to show Christianity’s influence on the Western Culture in different aspects?

Questions for reviewing:

1.What’s the origin of Christianity?

Christianity started about 2000 years ago in Judea(present-day Israel)with Jesus Christ and His faithful group of disciples.2.When and where did Christianity begin?

About AD30 ,Christianity began in Jerusalem.3.What responses did Christianity received at its beginning? And what’s the result?

Christianity was a big success, and quickly spread all over the Roman Empire, and also(though not as much)into the Parthian（帕提亞人）Empire and to the Goths（哥特人）and other Germanic people.The result is that many Romans and many Parthians hated the Christians and sometimes Christians were killed.4.How did Christianity rise?

Many fervent believers carried the message of Jesus throughout the Roman Empire.One of the most successful was a Greek-speaking Jew named Paul of Tarsus, known to Christians as Saint Paul.As a young man, he helped to persecute Christians, but one day he had a vision in which he believed Jesus spoke to him from heaven.Paul spent the rest of his life thinking and writing about Christianity and winning new converts to the faith.Through the persistence of Paul and other Christian missionaries, small Christian communities developed

throughout the Roman Empire.5.What’s the meaning of Christ/Christian/Christianity?

The followers of Jesus called him Christ.Christ is a Greek word that means “chosen one,” because they believed he was chosen by God to be his messenger.In time the followers of Jesus became known as Christians.The Christians taught that people’s sins would be forgiven if they became Christian.This message was not successful with many Jews, but many pagans responded to the idea of Christian salvation.6.What’s the meaning of pagan?

One who worships false gods;an idolater;a heathen;one who is neither a Christian, a Mohammedan, nor a Jew.7.What’s the idea of Christian Salvation?

Theidea of Christian Salvation is thattheChristians taught that people’s sins would be forgiven if they became Christian.8.Who responded to the idea of Christian salvation positively/negatively?

They are many pagans responded to the idea of Christian salvation.9.How did Christianity spread? And what’s the result?

Many fervent believers carried the message of Jesus throughout the Roman Empire.10.Who is Saint Paul? What contribution did he make to Christianity?

he helped to persecute Christians, but one day he had a vision in which he believed Jesus spoke to him from heaven.Paul spent the rest of his life thinking and writing about Christianity and winning new converts to the faith.Through the persistence of Paul and other Christian missionaries, small Christian communities developed throughout the Roman Empire.11.How was the New Testament written?

The New Testament of the Bible includes the Gospels, along with letters written by Paul and other Christian writers.The first Christians believed that Jesus would quickly return to earth, so there was no need to create any written records of his life.After about thirty years, Christians began to see a need to write down an account of the life and wisdom of Jesus.About fifty years after Jesus died, Christians combined the stories of the life and wisdom of Jesus into four books known as Gospels.12.What’s the meaning of Gospel?

Gospel means “good news.”

13.How did the Romans treat Christianity?

At first the Romans did not mind that Christians did not worship their gods.The Empire was prosperous and there were not many Christians.Within the next two hundred years, barbarian（野蠻人）warriors attacked the empire.Many Romans suggested that bad times were coming to the empire because a growing group of Christians did not worship the Roman gods.Roman emperors became increasingly intolerant of Christianity.In 202 AD, Emperor

Septimius Severus（謝普提米烏斯·塞維魯）banned any Roman citizen from converting to Christianity or Judaism.Those who disobeyed the emperor were often tortured by soldiers or wild animals at sporting events.Despite the persecutions, Christianity continued to grow.Constantine（君士坦?。〆nded persecution of Christians when he seized power in 306 AD.14.How did the early Christians respond to the persecution? And what’s the result?

15.When did Jesus begin his teaching?

In His early thirties,16.What’s Jesus’ teaching about?

Jesus’ teachingis about religious authorities

17.What’s the heart of Christianity?

The heart of Christianity is Bible.18.What are the points of the Christian teaching?

The points of the Christian teaching are that their sins are forgiven, and that they can believe the promise of God, the news that they have received everlasting life from him.19.What are the major branches of Christianity?

As time progressed, Christianity divided into three major branches:The Roman Catholic ,the Eastern Orthodoxand the Protestant

20.How was the Roman Catholic branch formed?

The Roman Catholic branch of Christianity is the successor of the church established in Rome soon after Christ's death.It traces its spiritual history to the early disciples of Jesus.The Pope, or spiritual leader, traces his office's lineage back to St.Peter, the first Pope, one of Jesus' disciples.21.How was the Eastern Orthodox branch formed?

During the fourth century, the Roman Catholic church split and the Eastern Orthodox branch was formed.The split was primarily a political one due to the division of the Roman Empire into western and eastern components.22.How was the Protestant branch formed?

The Protestant branch split from Roman Catholicism during the Reformation, a sixteenth and seventeenth century series of church reforms in doctrine and practice.Questions for reviewing:

1.How many parts is the Bible divided into? What are they?

2.How many books are there in the Bible/the Old Testament/the New Testament?

3.What’s the meaning of “testament”?

4.What is the heart of the Bible message?

5.How is the Bible divided into the Old Testament and the New Testament?

6.What’s the center of the Old Testament?

7.How many writers is the Old Testament authored by?

8.When was the Old Testament written down?

9.What are the content of the Old Testament?

10.What’s the theme of the Old Testament?

11.What’s the central idea of the New Testament?

12.What’s the difference between the Jewish and Christian idea of the Bible?

13.How many categories is the Bible divided into? What are they?

14.What’s Genesis about?

15.What’s Exodus about?

16.What’s The Historical Books about?

17.What’s the Poetical Books about?

18.What’s the Prophets about?

19.What’s the Gospel about?

20.What’s the Acts about?

21.What’s the major theme of the Bible for Christians?

22.How long did it take to finish writing the entire Bible?

23.What’s the meaning of “canon”?

24.How many writers was the entire Bible authored by? What are their backgrounds?

Its authors include more than 25 men from a variety of backgrounds including prophets, priests, fishermen, kings, tax collectors, and doctors.25.When was the Bible written?

The entire Bible was written over a period of 1,500 years from about 1450 BC to 100 AD.

第五篇：《圣經(jīng)故事》讀后感

再苦再難，也要堅強(qiáng)，只為那些期待的眼神。

姓名 ：楊海鵬

系別 ：土木工程

專業(yè) ：測繪工程1141

學(xué)號 ：20111080910

2《圣經(jīng)故事》讀后感

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”

這是因為它對歷代人們的無盡的價值與影響

歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力 《圣經(jīng)》已被譯成2018種語言

《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多

雖然《圣經(jīng)》是2000多年前寫成的但是它仍然影響著今天的人們

我一直對《圣經(jīng)》充滿好奇

覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的 圣經(jīng)的故事

它講述了從起初

世界被水覆蓋

沉寂在一片黑暗混沌之中

然后耶和華六日創(chuàng)世

又創(chuàng)造了人類

諾亞方舟

和猶太人從古到今的“旅程”

圣經(jīng)

幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來了

當(dāng)然

我從不相信有耶和華

也不相信六日創(chuàng)世

我從不迷信

但是

我覺得

我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理

作為一名大學(xué)生

我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀 學(xué)習(xí)《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在上帝愛人類

那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類？ 在同一個“博愛”的上帝名義之下

善和惡都在進(jìn)行著

并且是假以相同的借口

所以我感到這是很矛盾的故事

信仰是一種精神控制

所以我想我永遠(yuǎn)也不會相信上帝

學(xué)完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西--愛

耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝

在基督徒的眼里他又似乎無所不在無所不能.但是

在此書中

我卻看到了一個人性化的耶穌

一個充滿善良

正直

純樸

勇敢

智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育

在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下

學(xué)生更自私和沒有同情心了

他們不愛父母

老師

更愛變形金剛和明星偶像

他（她）們失去了愛和被愛的能力

他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見

激怒他是不可能的他從不對仇恨他的那些人表示反感

他從容地走出每一個陷阱

當(dāng)他被逼到一個角落時

他就講一個簡單的小故事

使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來

這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢

他希望人們愛自己的友鄰

他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺

冤怨相報

耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風(fēng)趣的人

生活對于他來說是快樂的而不是負(fù)擔(dān).他愛母親

愛家庭

愛朋友.村子里的活動

他沒有不參加的.他自己不是隱士

也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼

暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華

上帝不忍看見人們互相殘殺的罪

于是決定重建人界

只有諾亞一家獲救

人類互相殘殺最差的結(jié)局也無非是全部的毀滅

上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中

這是何種的不忍？！人們造通天巴比倫塔

想去看看上帝耶和華的家園

上帝擔(dān)心人們再犯罪

遂讓人們語言不通因此不再團(tuán)結(jié)不能再繼續(xù)造塔

人想?yún)⒂^上帝的家就是罪

上帝偷窺人的隱私就是照顧？

學(xué)完《圣經(jīng)故事》

參照國際形式

我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國

大家知道美國經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評

在國際政治專家眼里

以色列是美國的代理人

是美國的工具

是美國中東戰(zhàn)略的一枚棋子

美國單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列？這樣理解

自然不錯

然而

美國對以色列的支持除了政治因素外

還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧

美國是個信奉宗教的國度

不理解宗教的作用就無法理解美國

《圣經(jīng)故事》里經(jīng)常提到

上帝與以色列人站在一起

那么美國自然也要站在上帝的一方

宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來

導(dǎo)致了美國政治家、老百姓對以色列的支持

這自然是一股巨大的力量

在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量

美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里

美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里

”前者未必正確

但后者絕對沒錯

學(xué)完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明

他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝

而且當(dāng)今的猶太人還非常會賺錢

如果說中華民族有著悠久的文明歷史

是個偉大的民族

我們中國人都很自豪

那么

無論從整個歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看

不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個偉大的民族

這個民族造就了歷史上如:亞伯拉罕

摩西.大衛(wèi)

所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主；馬克思可以說是對現(xiàn)代中國影響最大的猶太人；其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦；又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族

《圣經(jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一