第一篇：十八大報告集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論 轉(zhuǎn)載

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)11月8日日電（記者趙晶）今天上午，黨的十八大隆重召開，胡錦濤同志向大會作題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告。中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)記者采訪了國防大學馬克思主義研究所副所長、研究員季明，請他談談聽完十八大報告的體會。季明認為，十八大是我們黨在新的歷史起點上召開的十分重要的代表大會，對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠的意義。胡錦濤同志代表黨中央在大會上所作的報告，主題鮮明、內(nèi)涵豐富、思想深刻、論述精辟，集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論。

一是報告體現(xiàn)了我們黨堅定不移的政治立場。報告科學把握了黨的理論的發(fā)展性、創(chuàng)新性與穩(wěn)定性、連續(xù)性的辯證關(guān)系，從黨和國家興旺發(fā)達和長治久安的高度，從中華民族偉大復興的高度，進一步回答了舉什么旗幟、走什么道路、實現(xiàn)什么目標的根本問題，表明了我們黨在高舉旗幟問題上的鮮明態(tài)度和堅定立場。

二是報告體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的價值取向。代表廣大人民群眾的利益，最根本的是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。偏離或動搖了中國特色社會主義，就從根本上違背了最廣大人民的根本利益。報告強調(diào)要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，內(nèi)在地凝結(jié)著我們黨對歷史、對人民的高度責任感。十六大以來，我們黨總是堅持從新時期人民群眾活生生的實踐出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗、尋找路子，腳踏實地而又開拓進??；尊重群眾、關(guān)心群眾，依據(jù)最廣大人民的新期盼謀劃建設(shè)和發(fā)展，充分表明了我們黨是一個鄭重的黨、嚴肅的黨，一個對人民、對歷史高度負責的黨。

三是報告體現(xiàn)了我們黨與時俱進的創(chuàng)新品格。實踐在發(fā)展，時代在進步，中國特色社會主義也一刻不能停止前進的步伐。中國特色社會主義既要堅持，更要發(fā)展。堅持是發(fā)展的重要前提，發(fā)展是堅持的關(guān)鍵所在。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，中國特色社會主義才能不斷進入新境界。報告提出要堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一科學命題，第一次鮮明提出要以科學發(fā)展觀作指導，既集中體現(xiàn)了我們黨政治立場的堅定性和一貫性，又充分反映了我們黨與時俱進、開拓進取的創(chuàng)新品格和時代精神。

四是報告體現(xiàn)了我們黨求真務實的科學態(tài)度。全面推進中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。從報告可以看出，我們黨提出的治國理政的大政方針都是從實際出發(fā)，從中國國情出發(fā)，合乎實際、合乎情理，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人的科學精神和務實作風。

我們學習報告，既要把報告中闡明的理論觀點、大政方針、創(chuàng)新思路搞明白，更要把貫穿其中的馬克思主義世界觀方法論悟透徹，從而增強貫徹執(zhí)行的自覺性和堅定性。

第二篇：指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

科學發(fā)展觀深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，指明了實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的科學道路，是對馬克思主義哲學的成功運用，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。全面貫徹落實科學發(fā)展觀，必須從世界觀和方法論的高度，堅持求真務實，掌握并運用好發(fā)展規(guī)律；堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展；堅持正確處理“快”與“好”的辯

證關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。新世紀新階段，我國改革發(fā)展進入機遇與挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時期。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，審時度勢、高瞻遠矚，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，指明了實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的科學道路，是對馬克思主義哲學的成功運用，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。只有從世界觀和方法論的高度，才能深入理解和把握科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，才能更好地樹立和落實科學發(fā)展觀。

科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的科學世界觀

世界觀是人們對整個世界包括自然界、人類社會和人的精神世界的總體看法和根本觀點。世界觀體現(xiàn)在發(fā)展問題上，就是發(fā)展觀。科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論，體現(xiàn)了我們黨對當今世界和時代主題的深刻把握、對發(fā)展問題的總體看法和根本觀點，是指導發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)。

科學發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理論的繼承和發(fā)展?？茖W發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，從實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點。科學發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理?？茖W發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅持經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧相處，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。同時，科學發(fā)展觀把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、社會生產(chǎn)各個部類、各個地域、各個方面以及人與社會、當代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的過程，進一步豐富和深化了馬克思主義發(fā)展理論。

科學發(fā)展觀是對當今世界的發(fā)展趨勢和當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征的深刻認識和準確把握。當今世界，和平與發(fā)展仍是時代的兩大主題。維護和平、促進發(fā)展、加強合作，事關(guān)各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。同時，國際形勢復雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，經(jīng)濟全球化的影響日益加深，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多。在這種形勢下，只有堅持科學的發(fā)展道路和發(fā)展模式，才能趨利避害，在激烈的國際競爭中贏得主動。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。從總體上看，我國生產(chǎn)力還不發(fā)達，長期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟增長方式還沒有根本改變，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾突出；深化改革進一步觸及深層次的矛盾和問題，影響發(fā)展的體制機制問題亟須解決；人民群眾在初步解決溫飽問題以后，追求更幸福、更殷實的生活以及實現(xiàn)自身全面發(fā)展的愿望更加強烈；社會利益關(guān)系更趨復雜，處理好社會利益關(guān)系的難度加大。面對新的國際國內(nèi)形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從推進經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，是我們黨堅持用馬克思主義世界觀研究和解決當代中國發(fā)展問題所取得的重要理論創(chuàng)新成果。

科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的科學方法論

方法論是人們認識世界和改造世界的一切活動所遵循的根本方法。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，不僅從世界觀的層面揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，而且從方法論的層面為我們認識和處理發(fā)展問題提供了科學指導和基本遵循。

科學發(fā)展觀在工作方法上突出體現(xiàn)為統(tǒng)籌兼顧。科學發(fā)

展觀強調(diào)統(tǒng)籌兼顧，就是運用馬克思主義的唯物辯證法來妥善處理和解決我國的發(fā)展問題。在統(tǒng)籌兼顧中，“統(tǒng)籌”指的是總攬全局、科學籌劃；“兼顧”則強調(diào)照顧各個方面，協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，解決好方方面面的利益矛盾，防止顧此失彼。統(tǒng)籌兼顧，要求我們把發(fā)展看作是各方面共同推進、彼此協(xié)調(diào)的過程，在處理發(fā)展中的重大關(guān)系和矛盾時堅持“兩點論”，而不能

只顧一頭、不及其他；必須分清主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是要把握重點和非重點的辯證關(guān)系，而不能平分秋色、不分主次。

經(jīng)濟社會發(fā)展是一個復雜的系統(tǒng)工程，任何時候都要堅持統(tǒng)籌兼顧，不能搞“單打一”，不能搞片面性、絕對化。然而，由于復雜的社會歷史原因，我國經(jīng)濟社會發(fā)展還不夠和諧、不夠平衡，這就決定了我們必須抓住發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)和突出矛盾，有重點地求得突破，防止搞“一線平推”。黨中央強調(diào)貫徹落實科學發(fā)展觀，一個根本點就是要立足國情，把統(tǒng)籌兼顧與重點突破更好地統(tǒng)一起來，正確處理中心與全面、重點與非重點、平衡與不平衡的關(guān)系，努力實現(xiàn)發(fā)展的均衡和協(xié)調(diào)，促進經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展，這集中體現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展的基本途徑和一般方法。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學發(fā)展觀

科學發(fā)展觀包含了對發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、途徑和要求的總體看法和根本觀點，創(chuàng)造性地回答了為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義發(fā)展理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求?？茖W發(fā)展觀的提出，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了一個新的水平，對于促進我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，推進中國特色社會主義事業(yè)，具有重大而深遠的理論意義和實踐意義。我們必須從世界觀和方法論的高度，不斷增強全面貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學發(fā)展觀，必須努力掌握并運用好發(fā)展規(guī)律。過去，我們在發(fā)展問題上之所以出現(xiàn)一些問題，一個重要原因就是對發(fā)展規(guī)律認識不清、把握不準、運用不夠，有時甚至違背規(guī)律，搞“一刀切”和“想當然”?？茖W發(fā)展觀之所以科學，就在于它堅持求真務實的科學精神，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務實的根本要求。樹立和落實科學發(fā)展觀，就要不斷提高認識、把握、遵循和運用發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)，把樹立和落實科學發(fā)展觀的過程變?yōu)樽杂X運用客觀規(guī)律推動經(jīng)濟社會全面進步和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程。只有這樣，我們才能真正把握科學發(fā)展觀的真諦，進而把全面貫徹落實科學發(fā)展觀這篇大文章做好。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。堅持統(tǒng)籌兼顧，是我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下推動經(jīng)濟社會發(fā)展必須長期堅持的重要方針。按照科學發(fā)展觀的要求實行統(tǒng)籌兼顧，需要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、發(fā)展速度與效益、市場機制與宏觀調(diào)控、改革發(fā)展穩(wěn)定等社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，把推進經(jīng)濟建設(shè)同推進政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會建設(shè)統(tǒng)一起來，解決好與經(jīng)濟增長相關(guān)的各種社會問題，促進經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展。為此，應推動建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的有效體制機制，建立體現(xiàn)科學發(fā)展觀要求的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系。在指導方針、政策措施上注重加強經(jīng)濟社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，特別是重視解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，實施好西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地戰(zhàn)略、促進中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略等，支持革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和其他欠發(fā)達地區(qū)加快發(fā)展；重視擴大就業(yè)再就業(yè)，建立健全社會保障體系和社會救助體系；重視發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項社會事業(yè)；重視計劃生育、節(jié)約資源、保護環(huán)境和安全生產(chǎn)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學發(fā)展觀，必須實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展“快”與“好”的辯證統(tǒng)一。實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，是全面貫徹科學發(fā)展觀的根本目標。科學發(fā)展觀強調(diào)的“快”，是在“好”的基礎(chǔ)上的“快”?！昂谩辈粌H不會制約“快”，反而有助于保持“快”的科學性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。沒有“好”為基礎(chǔ)，“快”不僅不能持久，還會出現(xiàn)各種問題。實現(xiàn)又快又好發(fā)展，需要防止兩種傾向：一是認為“越快越好”，以至于片面求“快”而忽視“好”；二是認為“快就難以好”，以至于以“好”拖“快”。這里的關(guān)鍵是：轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，把“快”建立在確保綜合效益的基礎(chǔ)上，控制在合理的幅度內(nèi)，既避免發(fā)展太快帶來社會性和結(jié)構(gòu)性的問題，又避免發(fā)展太慢妨礙經(jīng)濟增長。

第三篇：科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。我們要從哲學高度深刻把握科學發(fā)展觀所蘊含的世界觀和方法論。科學發(fā)展觀不僅僅是治黨治國治軍的重要指導思想，也是我們每個人行動的科學指南。大學生作為最寶貴的人才資源，是國家民族的希望所在，當代大學生能否準確而深刻的把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，對于大學生的健康成長成才有深遠的影響，對我國將來經(jīng)濟社會發(fā)展也有著深遠的影響。那么當代大學生應該如何做到科學發(fā)展觀的指導下實現(xiàn)自己的人生價值呢？

作為高素質(zhì)的現(xiàn)代大學生，我們要在科學發(fā)展觀的指導下，樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀，艱苦奮斗、牢記使命，把個人人生價值的實現(xiàn)和祖國的發(fā)展需要結(jié)合起來，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻我們的青春和力量。

我們作為當代大學生，是我們黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和生力軍。承擔著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。我們必須樹立科學的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀中國的面貌，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進行。

首先，我們要牢固樹立代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學發(fā)展觀。在科學技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟初見端倪，經(jīng)濟全球化趨勢日益明顯，國際競爭日趨激烈的今天，作為大學生，要堅持代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹立科學的社會發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，始終把發(fā)展社會生產(chǎn)力作為根本任務放在首位，深刻理解“發(fā)展才是硬道理”的科學內(nèi)涵，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學習條件，自覺為振興中華而刻苦學習各種知識和技能，進行技術(shù)創(chuàng)新，掌握和發(fā)展第一生產(chǎn)力。

第三，我們要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個人、集體和社會的關(guān)系。在社會主義條件下，個人、集體、社會之間沒有根本的利益矛盾。個人利益的實現(xiàn)和個人的發(fā)展有賴于與他人的團結(jié)、協(xié)作，有賴于集體、社會的發(fā)展。集體、社會的利益是人們的整體利益和根本利益的代表，包含著每個人的正當利益，高于個人利益，是個人利益實現(xiàn)的保障。同時，社會的進步、發(fā)展離不開個人，尊重、保持個人的正當利益，調(diào)動個人通過正當途徑實現(xiàn)個人發(fā)展的積極性，又是實現(xiàn)集體、社會利益，推動社會進步的基礎(chǔ)。大學生只有樹立了集體主義觀念，才能在當今形勢下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個人正當利益的積極性；也要反對個人主義、拜金主義、享樂主義。在獲取個人正當利益時，同時考慮到人民的利益；在個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重。

第四，我們要以實際行動促進自身的全面發(fā)展。在我國，發(fā)展的落腳點是促進人的全面發(fā)展。從歷史發(fā)展的視角來看，社會主義制度作為人類歷史上最美好的社會制度，為人的全面發(fā)展提供了最好的社會環(huán)境。這是因為社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。這就為人由片面到全面、由欠缺到完善、由貧窮到富裕、由潛在的到現(xiàn)實的各方面的充分發(fā)展創(chuàng)造了條件。

1、作為21世紀的大學生，一方面我們要擴大自我生活的圈子，提升人生境界，學會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，主動地承擔社會責任，以人民、國家的利益為重，個人利益服從集體、社會利益，盡職盡責地做好本職工作。我們要在肩負起為“振興中華，實現(xiàn)四化”而勤奮學習的社會責任的同時，通過積極投身社會實踐活動，充分利用寒暑假等時間深入社會大家庭，開展形式多樣的國情與社會調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開展杜區(qū)服務等活動，加深對國情的了解，增強社會責任感和使命感，真正把為人民服務作為自身追求的一種需要，并努力實踐之。另一方面，又要在社會允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個性，實現(xiàn)個人的利益與價值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進步和自身的發(fā)展。

2、作為新一代大學生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學會做人，又要提高文化業(yè)務精神，培養(yǎng)科學精神，學會做事，二者絕不可偏廢。大學生尤其是要求進步的同學要不斷增強對黨的信念的認同感、與人民的親切感和對社會的責任感，努力成為先進生產(chǎn)力的開拓者、中國先進文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護者。

3、作為新一代大學生，我們必須正確處理好理論與實踐的關(guān)系。首先，我們要明確實踐是學習知識理論的目的。當今社會復雜多變、競爭激烈，更要求很強的社會實踐能力。如果不明確這一點，就會偏離學習的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R，為了考試和分數(shù)而學，就可能導致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強實踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實踐中，在解決具體問題中形成和提高。被動地接受現(xiàn)成的知識的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過自己的親身實踐，這是任何人都不能代替的。

4、我們要向身心健康努力，既要科學地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強學習和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應當珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護身體，講究衛(wèi)生，增強體質(zhì)。同時，人又要有健康的心理，要有自尊、獨立、平等、自信、自律、堅強、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標準。即使一個人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對社會有用的人，可以生活得快樂，幸福。相反，即使一個人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會開心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學生，我們要以積極的心態(tài)和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻的精神，堅持學習科學文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學習書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值和服務祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第四篇：淺談馬克思主義的世界觀和方法論

淺談馬克思主義的世界觀和方法論

（肖紅輝）

馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的世界觀，是無產(chǎn)階級認識世界和改造的方法論，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一體。它的基本理論是對自然界、社會和思維的本質(zhì)和普遍規(guī)律的概括和反映，并經(jīng)過實踐反復證明的普遍真理。

一、馬克思主義的世界觀和方法論的基本內(nèi)涵

哲學既是世界觀又是方法論。人們用世界觀的觀點去指導自己的認識和實踐，去觀察、分析和處理各種問題，從而世界觀也就方法論。馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學是把“改變世界”的問題放在首位的，它必然要求人們把每一個觀點都自覺地變成指導實踐和認識的方法。馬克思哲學對人類的社會實踐作了科學的規(guī)定和解釋，闡明了實踐是人類世界的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是自然世界和人類世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，離開了實踐，人類社會就不能存在和發(fā)展。馬克思把實踐觀引入了自然觀、歷史和認識論，從而在物質(zhì)和意識的關(guān)系上徹底了唯物論和辯證論。

二、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義，是整個馬克思主義學說的重要組成部分和理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀和方法論，是人類以往科學和哲學思想發(fā)展的光輝結(jié)晶。所謂世界觀就是人們對于生活

在其中的整個世界的根本觀點和看法。世界觀和方法論是一致的。世界觀在很大程度上決定著人生觀和價值觀。

（一）馬克思主義的辯證法是唯物辯證法。自然辯證法就是自然界自身的辯證運動；唯物辯證法就是以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會的辯證運動；人的實踐辯證法同樣是客觀的，生產(chǎn)實踐在人類社會的基礎(chǔ)作用、實踐主體和客體的相互作用、實踐與認識的循環(huán)往復的辯證運動，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。唯物論和辯證法這兩種哲學傳統(tǒng)獲得了統(tǒng)一，從而創(chuàng)立了辯證的唯物主義。辯證法置于唯物主義的基礎(chǔ)上，成為唯物主義的辯證法。

（二）馬克思主義哲學把唯物辯證法貫徹到社會歷史領(lǐng)域從而創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思主義哲學以實踐為基礎(chǔ)去解決哲學的基本問題，把思維與存在的統(tǒng)一性理解為人與自然相互作用的現(xiàn)實的歷史過程，揭示了自然與社會相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，形成了社會的自然與自然的社會，說明了自然史與人類史是密不可分的，它把唯物主義的原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，揭示了社會生活的本質(zhì)和歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，實現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

三、解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓

解放思想是實事求是的內(nèi)在要求，實事求是是解放思想的必要前提，兩者的目標是一致的，都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造性地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。只是二者的著眼點有所不同，解放思想著眼于從主體方面，強調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性；實事求

是著眼于從客體方面，強調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。解放思想和實事求是體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

堅持一切從實際出發(fā)就是要反對從書本、從原則或主觀愿望出發(fā)，要不唯上、不唯書，只唯實。一切事物都存在于一定時空中，隨著物質(zhì)的運動，時空也在不斷地變化。因此，在實際工作中，要善于發(fā)現(xiàn)事物的變化，不墨守成規(guī)，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移，使思想跟上不斷變化著的實際。堅持一切從實際出發(fā)既要解放思想，反對思想僵化，落后于實際；又要堅持實事求是，反對空想，超越實際。

四、用馬克思主義的世界觀和方法論指導實踐。

(一)堅持馬克思主義的基本原理，努力在掌握理論的科學體系上下功夫,在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐下功夫。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅持馬克思主義基本原理的道理所在。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在。

（二）科學認識和正確把握經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，需要從馬克思主

義的辯證思維方式出發(fā)，深刻理解發(fā)展的內(nèi)涵：發(fā)展是經(jīng)濟社會對立統(tǒng)一的發(fā)展，經(jīng)濟社會全面的發(fā)展，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)的發(fā)展，經(jīng)濟社會可持續(xù)的發(fā)展；需要從馬克思主義的歷史觀出發(fā)，全面理解馬克思主義經(jīng)濟社會形態(tài)理論。提高按經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律辦事的能力：需要從馬克思主義的基本觀點出發(fā)，正確認識經(jīng)濟增長對社會進步的貢獻與作用。

（三）重視理論武裝，理論指導實踐。毛澤東同志在延安整風講哲學的時候曾經(jīng)說過，我們共產(chǎn)黨人的眼里不夠，要借助馬克思主義哲學的世界觀和方法論，作為政治上的望遠鏡，認為學習馬克思主義哲學世界觀和方法論就好比登高，登高一層，就看得更遠。因此，尤其是領(lǐng)導干部要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。善于從問題出發(fā)，以當前的問題為中心，著眼于對實際問題的理論思考，全面、客觀、動態(tài)地看問題、想事情、做工作，具體問題具體分析是馬克思主義辯證法的靈魂。在認識事物時，堅持變與不變的統(tǒng)一，在評價事物時，要堅持肯定與否定的統(tǒng)一，在改造事物時，要堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、方向和條件的統(tǒng)一，目的和手段的統(tǒng)一，一切從實際出發(fā)，堅持實事求是。

（四）樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。人活在現(xiàn)實的世界里，必然要對世界有一個基本的看法，這就是世界觀。它規(guī)定著人的一切社會活動的基本方向?？茖W的世界觀、人生觀和價值觀是不可能自發(fā)形成的，學習并掌握馬克思主義哲學是培養(yǎng)和確定科學的世界觀、人生觀和價值觀的根本途徑。而辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用能力。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！蔽覀兗纫磳δ欠N要求馬克思主義哲學為自然、社會、思維等領(lǐng)域提供一個萬能公式的“哲學萬能論”，也要反對認為馬克思主義哲學已經(jīng)失去價值的“哲學無用論”。當今社會變化越來越快，社會互動越來越頻繁，社會組織越來越復雜，更要求人們具有越來越高的社會組織能力和管理能力。馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們提供了科學的方法論。我們不能像過去一段時間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德的拜金主義。學好馬克思主義哲學，終身受益，它能夠幫助人們把握自我、規(guī)范人生，正確理解自我與他人、個人與社會的關(guān)系，擺正自己在社會上的位置，為我們樹立科學的人生觀起著導向和激勵的作用。

因此，學習并掌握馬克思主義哲學可以給我們以認識世界、改造世界的科學的方法論。通過學習，有利于我們從世界觀高度提高政治素質(zhì)、思維水平和人生境界，增強人們工作能力和科研能力；能夠幫助我們正確地分析和解決認識世界和改造世界中所面臨的各種復雜問題，提高我們認識水平和實踐能力，提高自覺性，減少盲目性。我們應在馬克思主義哲學智慧的啟迪下使各項工作更加理性、更加科學、更加高效；在馬克思主義崇高價值理想的引領(lǐng)下不斷升華精神境界、不斷豐富人生內(nèi)涵、不斷攀登事業(yè)發(fā)展的高峰。

第五篇：指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

———四論貫徹十六屆五中全會精神深入領(lǐng)會和落實科學發(fā)展觀

黨的十六屆五中全會通過的《建議》明確指出：“科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。”我們堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面和整個過程，必須從世界觀和方法論的高度，深刻理解科學發(fā)展觀的實踐基礎(chǔ)、基本要求、精神實質(zhì)和歷史地位，進一步增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。

世界觀和方法論對人類社會的發(fā)展進步具有根本性意義。世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界的一切活動所遵循的一般的、普遍的方法。世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問題上就是發(fā)展觀———關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，發(fā)展觀對發(fā)展的實踐具有根本性、全局性的重大影響。

馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，也是指導我們發(fā)展的世界觀和方法論基礎(chǔ)?？茖W發(fā)展觀堅持馬克思主義的基本原理，站在歷史和時代的高度，進一步回答了新形勢下我國怎樣發(fā)展的重大問題，用新的思想和觀點深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，進一步豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀賦予黨的執(zhí)政理念以鮮明的時代內(nèi)涵，為我們黨更好地領(lǐng)導發(fā)展提供了新的思路、新的遵循，標志著我們黨對執(zhí)政使命、執(zhí)政任務的認識達到了一個新的境界，是新世紀新階段中國特色社會主義的發(fā)展理論。從總體上看，科學發(fā)展觀形成了對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律性認識，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，同時把滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，這體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史主體地位、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的性質(zhì)和宗旨?？茖W發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，注重城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間的協(xié)調(diào)，這體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。科學發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，這體現(xiàn)了一種具有時代特征的科學自然觀。

科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的方法論的集中體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧，這是辯證唯物主義的思想方法在發(fā)展問題上的運用。落實到發(fā)展的實踐中，就是要堅持“五個統(tǒng)籌”?！拔鍌€統(tǒng)籌”是我們黨領(lǐng)導經(jīng)濟社會發(fā)展的基本政策取向和行動導向。真正做到了“五個統(tǒng)籌”，其結(jié)果必然就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，就是人與自然和諧相處。從實質(zhì)上看，科學發(fā)展觀是唯物辯證的發(fā)展觀，實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一、目的和手段的統(tǒng)一。

作為我們黨理論創(chuàng)新的重大成果，科學發(fā)展觀集中反映了社會主義的本質(zhì)和社會主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導思想。在新的歷史條件下堅持科學發(fā)展觀，就是堅持運用馬克思主義世界觀和方法論指導新的發(fā)展實踐。我們只有從世界觀和方法論的高度來認識和把握科學發(fā)展觀，才能不斷增強學習貫徹的自覺性和堅定性，更好地掌握和運用社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而推動我國經(jīng)濟社會又快又好地發(fā)展，推進全面建設(shè)小康社會的進程和中國特色社會主義事業(yè)。