第一篇：詩篇121篇基督教講章大全

詩篇121篇基督教講章大全

一些人把詩篇121篇講章稱為戰(zhàn)士的詩篇，認為它是在軍營中所寫，那時大衛(wèi)在戰(zhàn)場的高地冒著生命危險，就這樣信靠神在爭戰(zhàn)的日子遮蓋他的頭顱。以下是 為你整理的詩篇121篇基督教講章，歡迎大家閱讀。

詩篇121篇基督教講章篇一耶和華是我的牧者

詩篇121:1(上行之詩。)我要向山舉目，我的幫助從何而來? 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。

121:3 他必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。121:4 保護以色列的，也不打盹也不睡覺。

121:5 保護你的是耶和華，耶和華在你的右邊蔭庇你。121:6 白日，太陽必不傷你;夜間，月亮必不害你。

121:7 耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。121:8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

這段時間，我們經(jīng)歷了：“3.1昆明火車站暴力恐怖案件”、“3.8馬來西亞飛機失聯(lián)事件”、“3.12日紐約曼哈頓爆炸事件”、“4.2智利的地震”、“4.16日韓國客輪沉沒”、“5.2阿富汗山體滑坡”等一連串的悲痛，火災、車禍、礦難……，一個個災難使多少人妻離子散，家破人亡;一次次災難使人產(chǎn)生恐懼、驚慌，不知明天的道路該如何走。許多基督徒也面臨著許多的苦難，但不一樣的是我們 是上帝的子民，心中有依靠，就沒有什么懼怕，雖然在世上我們有苦難，但我們在主里卻有平安。如經(jīng)上所說：“耶和華是我們保護者”(參詩121：5)。

一、保護的前提：向山舉目(參詩121：1--2)詩篇121:1(上行之詩。)我要向山舉目，我的幫助從何而來? 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。

當年的朝圣者要到耶路撒冷圣殿，必須努力往上登山前行。因為耶路撒冷在群山環(huán)抱之中，地勢較高，圣殿也在山上。登山前行比喻人們追求向上的心志。當時朝圣者回耶路撒冷既路途遙遠，還要往上前行，路途中隨時可能會遇到野獸、遇到許多危險，能堅持走到最后嗎?但他們宣告：“我要向山舉目，我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來?！?詩121：1—2)上帝創(chuàng)造人類與許多動物不同，人的身體挺直向上，兩腳直行，頂天立地。朝圣者去圣殿朝圣，盡管路長，只要堅持向上走，有明確的目標，就一定能來到上帝面前。

今天基督徒行天路也當如此，人雖然會有軟弱，但我們向山舉目，幫助就來，“我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名?！?詩124：8)“幫助”的含義有：①引導：上帝在正確引導我們，方向不錯。如經(jīng)上說：“你用竿、杖引導我走永生的路”(參詩23：4—6)，這竿就是方向，杖就是能力。②上帝要看顧、眷顧：一路有危險、有苦難，需要上帝的看顧，經(jīng)上說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕 遭害，因為你與我同在?！?詩23：4)基督徒是“天路客”，難免有許多的艱難，有獅洞、火窯、海上危險、地上的危險、有深坑的危險;人生路漫漫，常有挫折，不是花香常漫，天色常藍，……都需要上帝的幫助。

為什么要向山舉目，“山”表示耶和華的慈愛公義，“山”就是上帝的幫助，上帝是我們的靠山;“山”象征超世崇高，“山”啟示我們向更高之處注目，我們由“山”聯(lián)想到造天地的耶和華，那真正的屬靈力量都隱藏在山上，我們的靠山是上帝，他命立就立，說有就有，上帝說要光就有光。

當你抬頭往上看，就看見上帝所造的天;往下一看用腳一踏，就是上帝所造的地。頭上有日月，腳下有大地，上下都是造物主的奇跡。

上帝樂意幫助我們。我們有時遇到許多不如意的事，許多想不到、想不通的事，許多不想看到的事。當這些苦難與難處臨到我們時，我們?nèi)绾蔚蒙系鄣膸椭?關鍵在于你要向哪里舉目，是金錢嗎?勢力嗎?權利嗎?自己的聰明全靠不住，只有向上帝舉目仰望。

經(jīng)上說：“坐在天上的主啊，我向你舉目?？茨?，仆人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。”(詩123：1--2)當我們向他舉目仰望時，他就幫助我們，這是他的應許，他的應許永不改變;我們舉目仰望上帝，信靠上帝的幫助，就有快樂希望。

二、保護的范圍：多方位的(參詩121：3--6)詩篇121:3 他必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。121:4 保護以色列的，也不打盹也不睡覺。121:5 保護你的是耶和華，耶和華在你的右邊蔭庇你。121:6 白日，太陽必不傷你;夜間，月亮必不害你。

《詩篇》第121篇經(jīng)文很特別，其中6次提到“保護”，12次提到“你”，5次提到“耶和華”圣名，1次提到“蔭庇”。這篇出現(xiàn)5次“耶和華”，說明他必幫助，引導我們，“耶和華”有賜安慰、慈愛、平安、教導、幫助之意思，耶和華不輕易發(fā)怒，滿有憐憫，不計較人的罪。12次提到“你”，這是上帝對我們的稱呼，特別關注，多次提名。1次提到“蔭庇”，正如《詩篇》91：1“住在至高者的隱密處的，必住在全能者的蔭下?！?/p>

從這里我們看到上帝的保護是多方位的：要叫我們的“腳不搖動，必不打盹，也不睡覺”、“右邊蔭庇你，白日，夜間，太陽不傷你，月亮不害你”、“免受一切的災害，保護你的性命……你出，你人直到永遠。”所以我們應當感恩，因有耶和華上帝這樣全方位地幫助我們。

上帝保護我們一生路程(參詩121：3—4)他讓我們的腳不搖動;腳若搖動就是力不從心，壓力重擔太大，站立不住，無法戰(zhàn)勝，所以就搖動了。感謝主，我們腳不搖動，上帝用大能的手攙扶我們。雖然我們有軟弱，上帝的幫助使我們腳不搖動，他是我們的堅固磐石。

他使我們不打盹，因為打盹也是軟弱的表現(xiàn)。肉體打盹，帶來靈性的危險。猶推古聽道打盹了，最后從窗上摔下;主的三個門徒在禱 告時打盹被主責備?！读型跫o上》第18章記載以利亞先知在迦密山上對那些假先知說：“到了正午，以利亞嘲笑他們，說：‘大聲求告吧!因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他?！薄?王上18：27)但保護我們的耶和華上帝從不打盹，警醒不倦。人常常會掛慮、憂心、害怕、憂愁等等的軟弱，人當靠上帝的幫助就能得以解決，“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出入意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念?！?腓4：6—7)上帝更保護我們的身體安康。圣經(jīng)說：“白日，太陽必不傷你;夜間，月亮必不害你?！?詩121：6)沙漠是炎熱干燥的地方，很容易讓人患上日射病，白日太陽會傷害人，皮膚曬痛，使人中暑，以致疲倦生病。夜間的月亮射出來的寒氣，如果躺在月亮底下，眼睛向上，即使眼睛閉上睡覺，朦朧的月光會使人昏迷，甚至精神錯亂。另外夜間還有盜賊出沒，搶劫的危險。耶和華保護我們，白日太陽必不傷我們，夜間月亮必不害我們。耶和華夜以繼日的保護他的子民，日間云柱，夜間火柱，時時刻刻保護我們。我們雖然不知道明天的道路，是陰、是晴、狂風、暴雨，但相信上帝掌管著明天，上帝日夜保護我們，上帝是掌管歷史的上帝，我們還怕什么，我們可以在上帝里面享受喜樂、平安的福分。

詩篇121篇基督教講章篇二感謝主，今天我和弟兄姐妹們一起分享《詩篇》121篇。在 這篇詩上寫著“上行之詩”?！吧闲兄姟笔且陨忻駨陌捅葌惐粨餁w回，在路上的時候，他們所唱的感謝神的詩歌。也有一些解經(jīng)家解釋為：是以色列民每逢上圣 殿的時候，登上每個臺階都要唱出來的詩歌。比方說“你們要贊美耶和華”，還有“坐在天上的主啊，我要向你舉目”，他們都要唱。

更 多的學者和解經(jīng)家偏重于：這是以色列民一年三次上圣殿朝拜神所唱的詩。現(xiàn)在，歌譜已經(jīng)失傳了，我們不知道121篇怎么唱，但是剛才我們從《贊美詩》上已經(jīng) 唱了幾句：“我要向山舉目，我的幫助從何而來?”雖然《贊美詩》所唱的并不是以前的調(diào)子，但有一點是相同的：我們的幫助是從耶和華而來。我們今天所要分享 的題目是：“耶和華要保護你”。

說起耶和華要保護你，我們可能感到奇怪：我們知道，生活中，有一定的地位的人往哪兒去都有保鏢跟隨，顯得很了不起。都是仆人保護主人，哪有主人保護仆人的?只有基督徒，是被耶和華上帝親自保護。耶和華神保護我們，他是我們的神，他也做了我們的仆人，他更是我們的保護者。

詩 人說：“我要向山舉目”，是要向神仰望，要向神舉目。《詩篇》123篇告訴我們說：“看哪，仆人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的 眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們?！泵糠晡覀兌\告的時候，每逢我們敬拜神的時候，我們是在向神的山仰望，向神求恩典，而神賜下祝福和保護。

在這篇詩里，“保護”這個詞一共用了6次，還有和“保護”同 義的詞是“幫助”和“蔭庇”。8節(jié)經(jīng)文用了9次“保護”、“幫助”、“蔭庇”。所以我們更能從這篇詩上看到上帝他保護我們的寶貴信息。

這篇詩也表達了詩人對上帝日夜看顧我們的確信和希望。當我們晚上入睡，早晨平安起床的時候，你有沒有向神發(fā)出感謝的話語?我們一天的時間能夠平平安安地過來，晚上又能平安入睡，我們要不要感謝神?我們的學業(yè)、我們的工作，上帝保守我們一年平平安安地過來，要不要感謝神? 由于我們的小信，我們常常不能夠確信。今天藉著《詩篇》121篇使我們確信，耶和華是我們的山寨、營壘、避難所，耶和華是我們的力量，是我們的喜樂。我們還懼怕誰呢? 首先我們談一下：“誰來保護?”“保護誰?”這兩個簡單的問題?！罢l來保護?”耶和華保護?！氨Ｗo誰呢?”保護我。不是單單保護以色列，不是單單保護你、我。當我讀了，就是保護我。

《圣 經(jīng)》說：保護你的是耶和華。上帝曾經(jīng)說：我的名是耶和華?？梢娛种匾?。他是自有永有的神，他又是創(chuàng)造天地萬物的主。他既能造天地，還有什么不能幫助我們 呢?他能創(chuàng)造宇宙萬物，還有什么不能幫助我們的事情呢?但是我們小信，我們認為他不可以。神是一個創(chuàng)造宇宙萬物的大君王，他能保護我們，他有力量保護我 們。

我們能說某某人能永遠保護你么，他可能連他自己也保護不好。我 記得98年克林頓訪華的時候，我那時剛好在崇文門堂唱詩班。因為克林頓總統(tǒng)要到崇文門教堂去作禮拜，所以國家保安人員去了很多。那天保安人員怎么也有五、六百人。一進門就是一個保險 門，然后很多的保鏢、保安。我說這是一個人，都在保護他。雖然他身份很高，但是也需要保護。那么今天呢?保護我們的是誰呢?不 是保鏢，不是錢，乃是耶和華上帝。他要保護我們，他要憐憫我們，他要幫助我們。

神真的能幫助我們，只要我們向山舉目，就得到了保護;只要我們肯向山仰望，就得到了力量的源泉。很多時候我們低著頭苦思冥想，我們絕望，灰心喪志，我們卻沒有向神仰望。所以我們沒有看到神的笑臉，我們依然苦惱。我們也沒有看到上帝釘痕的手在攙扶著我們，我們依然迷茫。

當 你很軟弱、絕望的時候，你要向山仰望。這個山是誰?是神自己。要向神仰望;要向神舉目。在《詩篇》127篇第1節(jié)說：“若不是耶和華建造房屋，建造的人就 枉然勞力;若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒?！比绻腿A不幫助我們，我們就沒有力量;如果不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

我們要知道，自己的力量是有限的，你保護不了自己，因為你要休息，你要睡覺。可是耶和華他不打盹，也不睡覺，他一天24個小時的保護著你，我們應該放心了，只要你肯將生命交托給神?！兑再悂啎?1章10節(jié)中，耶和華上帝應許我們說：“你不要害怕，因為我與你同在”。

大 衛(wèi)說：“我父母離棄我，耶和華必收留我?！彼偷玫桨参苛?。有的時候，我們?nèi)藳]有辦法照顧，神要作我們的力量，作我們的避難所?！安灰@惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你?！边@ 是耶和華說的?！妒ソ?jīng)》記著說：“保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。”他要保護我們，你出你入，他都要保護你。

有一年春節(jié)回家后，我到了一個親戚家。他們家貼了很多的神像，農(nóng)村叫請神，還燒香、點蠟。她說，不是買的，是請的。我說，不管怎么樣，反正是弄到家了。她說，花了很多很多錢。明年再去請。什么神都有了，各管一攤，我就坐享清福了。

我 跟她說，你還缺一個神。如果你出了門走在路上，哪一個神跟著你去呢?你撕掉哪一個貼你身上呢?哪一個神來保護你呢?她說，這個神哪有賣的?我說，我給你介 紹，你信耶穌吧!耶穌不用貼，也不用年年請。你不管到哪兒，他都與你同在;你醒著、睡著他都與你同在。她開竅了，她就將家里的神像全部撕掉，信耶穌了，我 相信這是神在作工。

剛才我們談到“誰保護?”，“保護你”這個詞，上帝在這篇詩 篇里就用了5次?！妒ソ?jīng)》說：“白日，太陽必不傷你;夜間，月亮必不害你?！蔽覀兛吹?，他真的要保護我們，我們不必害怕。上帝要保護屬他的子民，保護那些 真正向他仰望的人。在新的一年剛開始的時候，我們要將生命交托給神，讓神來保護你，這是最安全的;讓神來保護你，這是最可靠的。

當耶穌基督離開世界的時候，在十字架上他說：父啊，我愿意將我的靈魂交托給你。那么今天我們愿不愿意作這樣一個交托的禱告說：主啊，我愿意將生命交托給你。盡管我做了很多的保險，但是真正能夠保險的是你，我要將我的生命保險放在你的里面。第二方面，我們談一下保護的范圍。他是全能的神，你不管走到哪里，他都保護你;不管你走到哪里，他都帶領著你，因為他是日夜保護你的神。

《圣 經(jīng)》用了“蔭庇”這個詞。這個“蔭庇”就如同大樹遮住夏天那么炎熱的陽光，你在下面覺得很涼快。耶和華上帝用這個比喻告訴我們說，當苦難、災難、暴風雨來 臨的時候，你們在我的翅膀底下，我要遮蔽你們，我要帶領你們。第7節(jié)告訴我們說：“耶和華要保護你，免受一切的災害?！边@一切的災害包括哪些災害呢?很多 很多，所有的，全部的。

我們看到，在舊約的時候他保守雅各的全家，脫離了饑荒的 年代，使他們逃到埃及躲災避難。當以色列人在埃及為奴四百三十年之后，耶和華上帝又帶領他們走出埃及。他們行在曠野上，耶和華上帝用云柱和火柱帶領他們。出了埃及之后第一道關就是紅海，以色列民過不去。前面是紅海，后面是埃及的追兵，他們進退兩難。

在 這個時候，以色列民向摩西埋怨，說：難道在埃及沒有墳墓嗎?難道我們都要死在曠野嗎?耶和華上帝告訴摩西說，你要向海伸杖。當他將杖伸在海中的時候，海水 就分開，以色列民走干地就過去了。埃及人也想跟著過去，卻都被淹滅在紅海里。耶和華要救我們脫離一切的災難。他當年救以色列民脫離了紅海，他今天也要救我 們每一個人脫離人生的紅海。

這個紅海是什么呢?可能是你的工作，可能是你的婚 姻，可能是你的家庭，他要帶領你走過去。在你走投無路的時候，在你絕望的時 候，他要給你開一條又新又活的路。關鍵我們有沒有向山仰望，關鍵我們有沒有確實 的信心。耶和華上帝說，你向海伸杖。你說，我現(xiàn)在都火燒眉毛，這個時候了還向海伸杖?上帝說：你要向海伸杖，要向山仰望。這是得力量的秘訣，這是戰(zhàn)勝苦難 的根本力量。

耶和華上帝他帶領但以理在獅子坑中度過了一個晚上，但以理在獅子坑中一個晚上，獅子沒有傷害他;耶和華上帝他也帶領但以理的三個朋友沙德拉、米煞，亞伯尼歌在火窯里周游了一圈。耶和華上帝他要保護我們脫離一切的災難。

我 想問大家這個“一切的災難”包括哪一些呢?包括不包括前年的非典?包括不包括去年剛剛過去的海嘯?真的包括。上帝他要救我們脫離一切的災難，一切的災害，他要保護我們。因為我們是他的兒女。哪有父母不愛兒女的呢?哪有父母不疼愛兒女的呢?哪有父母不用自己的生命保護兒女的呢?耶和華上帝他真的做到了。他舍 掉自己的生命，為了拯救我們。

《圣經(jīng)》說：“他要保護你的性命?！蔽覀兊男悦谏竦氖种?，不在人的手中。在《馬可福音》中，耶穌基督告訴門徒的大使命說：信我的人有神跡隨著他們。

我 們老家有個傳道人，他家里是聚會點，天天唱詩、敬拜、禱告。時間久了，就吸引很多的人來他家聚會?？墒乔班?、后舍不太高興。唱詩聲音很大，農(nóng)村因為是在院 子里，一唱聲音都出去了。這就讓他后門的鄰居起了惡念，說非要讓他全家倒霉。有天這個傳道人和家里人都去地里干活了，他后面的鄰居就翻墻過來，將一瓶毒藥 倒 在他家的水缸里。

過了兩天，這個傳道人全家還在唱詩，還在敬拜。那個鄰居就很奇怪，他說，這個藥很毒啊，他們怎么沒有事呢?他敲敲門進來，他說：你們家都好吧? 都好啊!孩子都好吧? 都好啊!沒有感冒的?發(fā)燒的?沒有難受的嗎? 沒有啊!你們缸里的水吃了沒有? 都用完了，又續(xù)上了一缸水。

不會吧?他說，你們信的是什么玩藝兒啊?他不說神，他說什么玩意兒。那么管用啊?他撲通就跪下了。他說：我真的對不起你，我做了傷天害理的事情。我前天在你缸里下了毒藥，你不要讓你的神懲罰我。

當這個傳道人做這個見證的時候，我們很受鼓舞。神真的要保護我們。當你不知不覺的時候，當別人下毒手的時候，神真的要保護你。因為他是你的神，他是你的力量，他是你的幫助?？墒俏覀儾灰ピ囂缴?。

有 個弟兄信主三年，有一次早晨三點多鐘，他家里的人就敲我們家門說，趕緊去醫(yī)院吧，我們家丈夫送到醫(yī)院了。到醫(yī)院一看，他正在洗胃呢。后來我問他，你為什么 這樣呢?他說：因為我看到《圣 經(jīng)》上說，若喝了什么毒物也不至于受害，從房頂上跳下來也不至于受害，因為天使托著我呢。

他 說，因為過年跟妻子吵架，妻子說，你喝藥吧!他就拿了那個農(nóng)藥叫1605，兩瓶是半斤，倒在碗里，咕咚咕咚全喝掉了。喝了之后就不行了，洗胃洗了一個晚 上。他在里頭洗胃，我們很多人在外頭為他禱告說：主啊，求你憐憫他吧，因為他不知道，因為他還軟弱。按醫(yī)生診斷，他絕對是不行了，就是洗胃也不行。神真的 保護了他，神真的拯救了他。

弟兄姐妹，神是我們的保護者，但我們卻不要故意地試探神，我們不要故意將神的恩典當作放縱自己情欲的機會。

《詩 篇》91篇對我們有更多的鼓勵，詩人說：“他必救你脫離捕鳥人的網(wǎng)羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他翅膀的底下，他的誠實是大小的盾 牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭;也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你?！?/p>

當 非典來臨的日期，我天天在家里讀這篇詩。這篇詩在鼓勵我、在激勵著我。我向大家建議：當你軟弱的時候，你也要讀這篇詩。神真的會保守我們?！耙蛩獮槟?吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。”詩人說：如果我們懇求神，神就要應允我們。我們在急難的時候，他要與我們同在，他要搭救我們。這使我們看到上 帝他保守我們的范圍，包括所有的一切，包括使我們免于一切的災難、疾病、瘟疫。耶 和華神保護我們的時間有多久呢?剛才我們談到他保護我們的范圍，那他保護的時間是多少?過春節(jié)了，很多地方都停業(yè)了，很多商場縮短了營業(yè)的時間。耶和華上 帝會不會說，我也忙了?不會。他從不休息，他從不打盹。你晚上睡覺，他依然在你床邊守候著你;你軟弱的時候，他依然在你的旁邊安慰著你;你傷心絕望的時 候，你忘記他的時候，他依然在安慰著你。他保護你，是永遠不離開你的神。正如保羅說：“他曾救我們脫離那極大的死亡，現(xiàn)在仍要救我們，并且我們指望他將來 還要救我們”。上帝過去是我們的神，是我們的拯救;他現(xiàn)在依然作我們的高臺和營壘;將來他依然是我們的上帝，是我們的磐石，是我們的保護者，是我們力量的 源泉。

今年年底，我在向神作感恩禱告的時候說：主啊，我真的感謝你，我離不開 你。當我回想在你里面的時候，沒有任何的缺乏;當我離開你的時候，就一無所有。我們真的在神的里面得到了安慰、喜樂和平安。所以我們才唱：我要耶穌，我要 耶穌，我白天需要耶穌，我晚上需要耶穌，在我的生命深處，我更需要耶穌，我需要他的保護，需要他的憐憫。

詩篇121篇基督教講章篇三各位弟兄姐妹平安!非常感恩今天能夠來到這里和大家一起敬拜我們的主。我們來自香港中文大學崇敬學院神學院，我們一行四十幾人，有老師和學生，來到北京訪 問。今天在這里的有二十幾人和大家一起敬拜，另外有二十幾位去了崇文堂和弟兄姐妹分享。我再次代表香港中文大學崇敬學院神學院送上我們來自香港教會的弟兄 姐妹給大家的最大祝福，也希望你們也為香港 的教會、香港的神學院代禱，我們彼此祝福，彼此勉勵。

剛才主禮人為我們讀了今天的證道經(jīng)文《詩篇》121篇，這也是一首贊美詩，在贊美詩的第382首，是我們常常唱的一首贊美詩。

“我要向山舉目，我的幫助從何而來?”(詩121:1)不知道當大家唱這首詩或者在讀這段《圣經(jīng)》的時候，有沒有問過這樣一個問題：為什么要向山 舉目?當我們看見高山的時候感覺是怎么樣的?為什么我們看見高山的時候會想到我們的主祂會幫助我們?《詩篇》121篇在《圣經(jīng)》里是上行記詩，上行記詩就 是朝圣記詩，是一個朝圣的路程。當時的以色列民要前往耶路撒冷的圣殿去朝圣，耶路撒冷是在一個海拔1000米的高山上，也是被群山圍繞著的，按照以色列民 的習慣，男丁每年都要去耶路撒冷的圣城去守節(jié)，最常說的就是逾越節(jié)。當年的以色列民去朝圣的旅程其實是一段蠻艱難的旅程，來自全國不同地方的朝圣者們要攀 山越嶺，長途跋涉，他們不僅要面對自己的體力上的考驗，還要面對外在環(huán)境的挑戰(zhàn)，這對每個人的身體、心理，乃至情緒都是挑戰(zhàn)。

一、人的一生中總會面臨很多的困難和挑戰(zhàn)

先說“我要向山舉目”，這里說的山確實是高山，它不僅僅代表那些客觀的環(huán)境，其中也包括各方面的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在我們外出旅行的時候，都會把行程安排妥 當，還會再買旅行保險，讓我們享有最大的安全保障，但是當年的以色列民去朝圣的時候，他們沒有保險可買，反而要面對旅途上許許多多不可掌握的變數(shù)，所以他 們都是集體行動，因為集體行動的時候相互之間能有個照應。但是坦白說，你去旅 行的時候，哪怕是找你最好的朋友，你們一起生活，一起走一段路，期間可能也會 有不同的意見，也會有爭吵發(fā)生，這些事情就會影響我們的心理。所以，我們可以想象當年以色列民去朝圣，去上行的時候，他們也是面對方方面面的考驗。他們?nèi)?耶路撒冷的圣殿朝圣的時候也必是把各方面的問題帶到主的面前，好像弟兄姐妹來到教會的時候，也都是帶著自己心里面的問題，心里面的憂慮來到主的面前，希望 主知道，希望主垂聽我們的禱告，但是，你心里是否會有這樣患得患失的時候：上帝是不是真的聽到了我的禱告呢?當年的以色列民也是這樣，他們在走的時候有很 多很多不同的想法在里面，所以我們可以說，這個上行之旅，這個朝圣之旅，其實就是我們?nèi)松囊粋€縮影、一個寫照。面對一切的考驗，一切外在的、內(nèi)心的方方 面面的考驗和挑戰(zhàn)，所以當時的詩人就問了這個問題：我的幫助從何而來? 《詩篇》中一共有15首上行詩或者說朝圣詩，就是從《詩篇》120篇到134篇，這15首都是去上行的、去朝圣時的詩。其中一部分的詩是發(fā)生在以 色列民被擄后跪悔的一個背景里面，我們都曉得他們是耶和華的選民，但后來他們經(jīng)歷了亡國的悲劇，被擄到外邦的地方?！对娖?21篇這個背景其實就是他們 被擄到巴比倫，然后重新被允許回到耶路撒冷，這時圣殿可能已經(jīng)被拆了，他們要重建圣殿，然后他們到山上去朝拜、去朝圣。對于以色列民來說，被擄是他們一個 很大的悲劇，是神懲罰他們，現(xiàn)在他們能夠再次的回歸，說明了耶和華的審判、懲罰已經(jīng)過去了?，F(xiàn)在他們能夠重新回到耶路撒冷，到山上去朝圣，可能他們的內(nèi)心 會感到非常的羞愧：我們過去怎么背棄我們的耶和華，然后他們看見很多不同的山，可能這些山里面還殘留著過去他們拜祭別神的痕跡，現(xiàn)在他們遙看群山，他們在 問：我要向山舉目么?我的幫助從哪里來呢?我們是不是還要像我們從前一樣，在這個地方背棄我們的耶和華，拜別的神呢?現(xiàn)在我們要舉目觀看，我們要向什么神 獻上我們的敬拜呢?

二、耶穌華是我們隨時的幫助

弟兄姐妹，在我們的信仰旅程里面，我們信靠主我們的上帝，但是我們也會有跌倒的時候，也會有離棄我們神的時候。當每一次我們離棄，又重新回到主 的愛里面的時候，我們都要很深的去經(jīng)歷、去體會祂對我們的愛和給我們的恩典。我們回想，在我們信仰的路程里面，在我們的人生路程里面，我們和神的關系也不 見得會是永遠、一直密切的，可能會有高高低低、忽遠忽近。這個時候，這位朝圣的詩人做出了一個很堅定的認信，他說：“我的幫助從造天地的耶和華而來?！?詩121：2)耶和華是他們所認信的對象，對他們來說，耶和華就是從前揀選他們的主，這不是外邦的神，而是和他們有約的關系的神;是耶和華把他們從為奴 之地領了出來，耶和華是整個以色列民族的救贖主，但是現(xiàn)在他們有一個更重要的發(fā)現(xiàn)：原來這位拯救他們的主是創(chuàng)造天地的主，祂展現(xiàn)了一個普世的全能，這對他 們來說是非常大的安慰，這位創(chuàng)造天地的主也是我們的神。弟兄姐妹，在我們?nèi)松慕?jīng)歷中，我們跟主的關系也有高高低低的時候，我們是不是同樣能夠像詩人那樣 做這樣的確認和相信呢?我的幫助是從造天 地的耶和華而來的，這位神，祂是我生命的救主，也是創(chuàng)造天地的主。這是我們認信的對象，是我們整個信仰的基礎。

當我們再看《詩篇》的時候，我們接著就問：這位創(chuàng)造天地的主，這位耶和華祂怎么保護以色列民呢? 第一，祂是提供無時無刻的保護，因為這里提到這位耶和華是不打盹，不睡覺的(參詩121：3-4)。

第二，他說耶和華是在我的右邊蔭庇我的(參詩121：5)。在右邊的蔭庇就代表耶和華的同在，祂是隨時在我們身邊與你我同在的。

第三，他說耶和華會在傷害災禍里去保護的(參詩121：6-7)。我們經(jīng)歷不同的挑戰(zhàn)，這位不打盹、不睡覺的神與我們同在的主一定會保護我們。所 以詩人最后的說法是：“你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠?！?詩121：8)當大家讀到這里的時候，是不是有很大的一個安慰?所以我們可以這樣 說，《詩篇》121篇耶和華的保護、耶和華的同在是《詩篇》里的一個中心、一個高潮。當面對人生的旅途的時候;面對不同考驗、不同的挑戰(zhàn)的時候，詩人沒有 因為那些高山嚇到，他們仰望這些高山以上的這位創(chuàng)造主。詩人憑著極大的信心，相信耶和華會幫助他們、保護他們，他們往后還是會面對不同的困難和挑戰(zhàn)，但是 這位主會給他們最大的幫助和安慰。

弟兄姐妹，耶和華要保護你，這是一個非常大的宣告。詩篇121篇基督教講章

第二篇：基督教講章3

上周主日信息

時間---1月29日（周日）經(jīng)文---詩篇40：1-3 證道人---劉炳赫 牧師

掉入灰心沼

（根據(jù)講道錄音整理）

在我們上一講 “逃離將亡城”中講過，有一個罪人通過圣經(jīng)和傳道人的幫助，成功逃離了將亡城。從此這個人改名為“基督徒”。

在這個過程中，有一個叫“易遷”的人，也糊里糊涂地跟基督徒一起逃出了將亡城。在逃離將亡城的過程中，易遷詢問基督徒：“到底是什么使你愿意脫離現(xiàn)在的城市，走向那未知的地方呢” ？基督徒說：“我們要去的地方是天國，是個好得無比的地方，好到只能體會，卻無法用語言表達清楚。如果非要表達天國的美好，只能用一本書來講述一些，那就是圣經(jīng)”。圣經(jīng)都是神所默示的話，它真正的作者只有一位，那就是上帝。所以，圣經(jīng)是絕對權威絕對可靠的，只有通過圣經(jīng)，我們才能知道天國的奧秘。

一、天國的奧秘

1、天國是永恒國度，并且住在里面的擁有永生的生命，可以享擁這永恒的國度。那么，何謂永生的生命？永生是約翰福音的核心主題。約1：4節(jié)說“生命在他里頭，這生命是人的光，光照在黑暗里，黑暗卻不接受光?！奔s3：3節(jié)耶穌和尼哥底母說話的時候說：“人若不重生就不能見神的國。” 耶穌說“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去?！笨傊s翰福音就是要教導我們信基督得生命的真理。耶穌來就是為了賜下生命，并讓我們生命更加豐盛。生命在希臘原文中有從上面來的生命的意思。另外，永生不是簡單地永遠地活著，而是一種狀態(tài)、體會和經(jīng)歷。因為還有在哪里永恒的問題，永恒在天堂還是在地獄呢？

2、天國是我們得勝的地方。那里有榮耀的冠冕賜給我們，我們的衣服也會像太

陽那樣放射光芒，這是得勝的象征。即使在地上，神也是我們得勝的保障。詩篇23章5節(jié)講到主在我敵人面前為我擺設筵席，使我福杯滿溢。只要我們尋求天國之路，總有一天我們會完全得勝的。

3、在天國沒有勞苦。天國不再有哭泣，不再有悲傷，因為那地方的主人會擦干我們所有的眼淚（啟21：4）。世上短短的幾十年中，經(jīng)歷了太多的勞苦和愁煩，但到了天國里面以后，就不再有勞苦和愁煩了。

4、我們在天國有許多的同伴。人在世界上最怕的就是孤獨，認識的人可能很多，但真正能傾訴的對方很少。我們世上只有一位最知心的朋友，那就是耶穌基督，不管我有什么難言之隱，他都會耐心地聽，因我而快樂，因我而憂傷。但天國并不孤獨，因為那里我們會有很多知心的朋友，我們會和很多天使作伴，我們還會遇到我們之前來到天國的弟兄姊妹，他們成為完全的，可以成為我們最知心的朋友。

二、進入天國的途徑

易遷又問基督徒：“天國的福份是給我們享受的嗎？我們怎樣才能享受呢？”只要我們真心想要，他就會白白地賜給我們。我們只要憑著信心就可以享用他賜給我們的美好，所以我們要對天家有完全的向往之心。圣經(jīng)的最后一句話的意思就是“主啊，你來吧！”

三、天國道路的曲折

易遷聽基督徒講的這一切如此的美好，高興得不得了。但就在此時，突然遇到了人生的苦難，他們掉進了一個泥沼，叫做“灰心沼”。苦難的感覺很痛，于是易遷惱怒地責問基督徒：“這就是你給我講的天國之路嗎？”于是丟下基督徒一人從離家最近的地方爬出泥沼跑了。從此基督徒再沒見過易遷。唯有基督徒還在泥沼中向離家遠的方向掙扎，這時有一個人過來了，叫做“幫助”，伸手將基督徒從灰心沼中拉了上來，使他可以繼續(xù)行走。

這個故事告訴我們，天國的美好我們都努力去追求，但追求的道路并非一帆風順，而是會遇到各樣的苦難。神未曾應許天色常藍，真正的基督徒應當背起他的十字架跟隨基督。苦難雖然很痛，但卻是恩典。為義受苦的苦難，會讓你靈命成熟，長大成人。并且，在苦難中會有上帝差遣的仆人來幫助我們。詩篇23：4-6節(jié)說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我?！?/p>

愿我們都能學習并思想圣經(jīng)的真理，尋求那天國的道路，雖然遭遇各樣的苦難，也堅持背起十字架行走那永生的天路。神必祝福大家！

第三篇：基督教母親節(jié)的講章

基督教母親節(jié)的講章

經(jīng)文：約（19：25-27）

19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，并革羅吧的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。

Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother's sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.19:26 耶穌見母親和他所愛的那個門徒站在旁邊，就對他說，母親，（原文作婦人）看你的兒子。

When Jesus therefore saw his mother, and the disciple standing by, whom he loved, he saith unto his mother, Woman, behold thy son!

19:27 又對那門徒說，看你的母親。從此那門徒就接他到自己家里去了。

Then saith he to the disciple, Behold thy mother!And from that hour that disciple took her unto his own home.《珍貴的禮物》

弟兄姊妹，主內(nèi)平安！今天是一個特殊的日子，我們聚集在上帝的面前，敬拜、贊美、榮耀他的圣名，上帝要施恩、祝福、賜給我們真理的話語與我們眾人同在！而且，按教會的傳統(tǒng)節(jié)期來算，今天是'圣靈降臨節(jié)'，又稱七七節(jié)，就是《新約.徒2：1-4》中所記載的'五旬節(jié)'，代表耶穌升天后的第十天，應許賜下了圣靈作信徒的?；輲煟褪巧系鄄钋彩レ`與我們同在，賜我們能力行走天國的路程。

同時，今天是世界上所有媽媽們最高興、快樂的一天-國際母親節(jié)。母親節(jié)的由來可以追溯到古希臘時期，但現(xiàn)代意義上的母親節(jié)卻始于上個世紀九十年代初的美國。發(fā)起人是教會中的一名主日學教師，最后在她的女兒Anna Javis的努力倡導下于1914年，由時任美國總統(tǒng)的Willson鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天定為母親節(jié)。今天上帝賜給我們兩個節(jié)日，真可謂是福上加福，樂上加樂，那么我們預備好送給母親的禮物了嗎？

其實，禮物的貴重與否遠非禮物本身的價值所決定的，因為每一個人都需要面對特定的環(huán)境，是誰都無法逃避的。當母親接過兒子親手奉上來的一束康乃馨的時候，她的心情想必是愉悅的；母親雖收到了價值連城的珠寶，卻是兒子在千里之外寄來的，那么她的心情難免會惆悵。就像本段經(jīng)文所記載的一樣，站在被處以極刑的兒子旁邊，明明知道兒子的無辜，他是為了全人類的罪被釘在十字架上的，自己卻無能為力改變這樣的事實，此時的母親還奢求兒子給她什么呢？回想三十三年來的點點滴滴，這位蒙大恩的女子，萬代要稱她有福的母親，默默的承受著'自己的心被刀刺透'的痛苦，正如虔誠的西緬在《路.2：35》中所預言的一樣。

耶穌知道自己的母親此時最需要的是什么，這兩節(jié)的經(jīng)文是耶穌在十字架上說的七句話中的第三句，在即將把自己的靈魂交付給上帝的時候，主耶穌看到了母親雖默然不語，但早已被折磨的支零破碎的心！所以，他說出了十架七言的第三句：'母親，看你的兒子！'這是我要分享的第一點：

一、兒女是母親最珍貴的禮物

兒女的珍貴，并非當母親失去他們的時候才感覺得到，相反，從得到兒女的那一刻起，母親就認定了兒女是她最珍貴的禮物。所以，對于一位即將失去兒子的母親而言，就是把整個世界都給了她，也無法取代兒子在她心中的珍貴。主的母親馬利亞是耶穌基督'生活的見證'，她可以見證作為人子的基督在世三十三年來，怎樣謙和的與自己的家人和睦相處，怎樣使母親的心意得以滿足，怎樣盡上一個作兒子的本份。當耶穌基督說完'母親，看你的兒子'這句話的時候，就為自己在世上生活的見證劃上了一個圓滿的句號，因為他使自己所愛的那門徒成為母親最珍貴的禮物，不但可以安慰母親那破碎的心，而且在自己離世以后，依然可以使母親的心意不斷的得以滿足。那么試問今天的我們知道母親最需要的是什么嗎？我們能否給母親以足夠的安慰呢？

二、孝敬父母是我們最珍貴的禮物

耶穌說完了最能安慰母親的話，又對自己所愛的那門徒予以重托，'看你的母親！'耶穌是要所愛的門徒替自己盡上作兒子的本分，這是一個責任問題。這位門徒是耶穌基督'事奉的見證'，跟從耶穌的三年多來，他可以見證作為神子的基督怎樣以完成上帝的工作為已任，凡事都為榮耀上帝的名而行。當完成上帝在世上工作的時候，他也要讓自己的門徒深深的知道，一個服侍上帝，跟從基督的人對待母親的態(tài)度。

孝敬父母不但是我們的責任，更是上帝賜給我們的禮物。無論是舊約的律法，還是新約中耶穌基督的教導，我們孝敬父母是理所當然的。

弗6：2-3要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命

出20：12當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久

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作者：佚名

發(fā)布日期：2014-05-04 20:59:40 所屬分類：主日講章

第四篇：基督教講章：教會要合一

基督教講章：教會要合一

《教會要合一》（約17：20-26）

（約17：20-26）這整章均是耶穌的禱告，耶穌為當日的門徒禱告，也為今天跟隨祂的人禱告。祂祈求神讓蒙揀選的信徒脫離魔鬼的權勢，把他們分別出來，過圣潔的生活，借著真理叫他們合而為一，成為見證。這也是主耶穌對我們后世教會的囑托。既然知道主耶穌為我們擔憂。就如同年邁的父母，擔心兒女彼此不相親相愛，不和睦一樣。我們今天當怎么做呢？這段禱文指出了數(shù)點有關合一的道理：1.合一的性質(zhì)（21）：這不是形式上的統(tǒng)一，而是心靈的默契，正如父與子之合一一樣。2.合一的基礎（22）：主所賜的榮耀使門徒合一。主所賜的榮耀，就是祂從父所領受，并向門徒顯示的真理（十七1～10）。教會的合一，不能忽略要有共同的真理信仰為基礎。3.合一的目的：要向世人作見證（23）。信徒合而為一，彼此相愛，眾人就知道基督的愛，也知道父神差遣基督來到世界，向世界顯示祂對世人的愛。4.合一的遠象（24～26）：父與子的合一早在創(chuàng)世以前已開始，主耶穌所祈求的，乃是圣父、圣子與教會的合一，大家都在愛里合而為一。這是在天上的遠景，但這遠景是教會要迎向的目標。今天就和大家分享一個主題《教會要合一》。

一、合一不是要統(tǒng)一（可9：38-41）在這段圣經(jīng)當中，我們看到，使徒約翰因為有一個人奉耶穌的名趕鬼，且這個人還不是他們團隊當中的。就求主禁止這個人。我們看到，門徒只關心他們的權柄受到侵犯，卻沒有考慮那個被釋放的人，得到自由是何等值得慶賀的事情？那么是什么蒙住了他們的心呢？是嫉妒，是不甘心。因為在（可9：14-29）經(jīng)文當中，他們這些跟隨主左右的門徒們趕鬼失敗，而隨后，這個不是他們隊伍當中的人，卻奉耶穌的名趕鬼成功了。這真是奇怪的事，實在讓人難以接受。今天我們有沒有這樣的嫉妒和不甘。像（路10：40）當中的馬大，一邊服事一邊抱怨“主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我?！蔽覀兌枷Ｍ麆e人往我們的事工上面添柴。都認為自己做的是正經(jīng)事工，而別人都是旁門左道，所以理當歸服我們。這就是統(tǒng)一論，而非合一論。（林前12:17）“若全身是眼，從哪里聽聲呢？若全身是耳，從哪里聞味呢？”教會是基督的身體，基督身體上的肢體功能各異，功用也不一。但只要都是做基督的工作。都是共同建立基督的身體就好，不必要都做一樣的工作，那樣反而局限了教會事工的全面性開展。有些教會害怕與別的教會合一，認為，我和他合一，是不是我們就被吞并了。這是錯誤的認識，合一不是吞并，而是真正投入基督身體的建造當中。

二、合一是淡化分歧（徒15：36-39）

（徒15：36-39）說的是基督教宣教史上的一次，同工間因意見不合而分開的事情。保羅和巴拿巴因為馬可而出現(xiàn)嚴重的意見分歧；保羅因為馬可曾經(jīng)離開（13：13），所以不想帶他一同上路。這次意見分歧引起這兩位偉大的傳道人分開，各自另組一隊布道隊，開辟了兩項宣教工作。神甚至能通過爭執(zhí)和意見分歧來工作，后來，馬可成為保羅的重要助手（西4：10）?；酵讲皇浅３６家庖娨恢?，但問題可以通過彼此協(xié)商，各自保留不同意見以及讓神的旨意做工來解決。這件事如果放在社會上，那就是分道揚鑣。而在基督里，只不過是殊途同歸而已。因為他們心中有同一個圣靈，所做的是同一件事工，都是宣教，探訪對吧？唯一所不同的是，走的兩條路。分別服事不同的地方而已。在某種程度上來說，反倒是成就了神的美意，因為這次的分歧，造成的分開，反而建立了兩個宣教團隊，事半功倍了。正因為他們雖然意見不同，但彼此之間沒有因此而矛盾生疏。更沒有彼此記恨，拆臺。反而互相代禱，求神祝福對方手中的工作。才使他們之間的分歧被淡化。也或許是保羅的拒絕，巴拿巴的愛心激勵了馬可，當保羅在晚年之時，在（提后四11）肯定了馬可的貢獻，三、合一是彼此建立（弗4：1-16）

基督教最不需要的就是“個人英雄主義”。因為我們彼此之間是肢體的關系。即是肢體，就需要互相幫助，彼此合作，而不是各自為政。何況我們是一主，一信，一洗，一神。將來在真道上還要同歸于一。所以（弗4:16）“全身都靠他聯(lián)絡得合式，百節(jié)各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”我們是因著耶穌，彼此聯(lián)絡，彼此相助，要共同建立基督的身體。那么，首先，我們要和睦，彼此建立。主動幫扶，成就別人手中的工作。這樣做，不是要捧個人的場，而是成就神的圣工。有些同工彼此之間有紛爭，暗中較勁，總想爭個高下，所以在別人的事工上添磚加瓦對他來說，簡直不可能。這樣的仆人不討神的喜悅。因為他放棄神的圣工，是要建造他自己的巴別塔。合一是彼此建立，彼此幫襯，而不是幸災樂禍，落井下石。真正的合一，是彼此建立，就像（尼3：15、27、30）尼希米帶領修建的城墻，修完了自己份內(nèi)的一份，又修。。。今天我們有沒有在本職工作之余，去分擔別人的工作呢？

四、合一使爭戰(zhàn)得力（約17：11-15）

“圣父阿，求你...叫他們合而為一，”這話說出主是如何愿意祂的教會在地上能合而為一。所以今天基督教里分門別類，分宗分派的光景，乃是違犯主的旨意，破壞主的目的，非常不合乎主的心意的。且是魔鬼撒旦最高興的事情。要知道，主耶穌說“凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住?！苯裉旎浇堂媾R最大的危機，不是來自外面的逼迫。乃是我們內(nèi)部的紛爭和瓦解。我們很多工人常常喊著“得勝世界，得勝仇敵撒旦。耶穌得勝我們得勝?！币d是得勝了，但是我們還沒有得勝，我們還會中魔鬼挑撥離間，拆毀的詭計。我們還是常常覺得弟兄眼中有刺，常常覺得心里不舒服，無法做到完全的合一。因此我們與魔鬼的爭戰(zhàn)還很艱難，吃力。感謝主，愿神光照我們，使我們同工弟兄姊妹彼此之間，能夠除去一切的隔閡，矛盾，彼此包容，彼此團結(jié)和睦，使撒旦無懈可擊。也使我們的耶和華的團隊爭戰(zhàn)得力。

五、合一乃與人和好（弗2:11-16)猶太人跟外邦人一樣，會犯屬靈的驕傲；猶太人以自身的信仰和傳統(tǒng)而抬高自己；外邦人則信靠自己的成就、權力和地位。屬靈上的驕傲蒙蔽了我們的眼目，叫我們看不見自己的過錯，卻夸大別人的過失。要小心，不要因得救而驕傲，反要因著神的所作所為感謝神，激勵在信仰中掙扎的人。基督降生之前，外邦人跟猶太人彼此分隔：猶太人視外邦人與救恩無分，是沒有指望的人；外邦人則惱怒猶太人的自以為義?；絹砗箫@示猶太人與外邦人都有罪，并為他們預備了救恩。只有基督才打破彼此的偏見和隔膜，使所有信徒與神恢復關系、合而為一。

今天我們教會要合一，與人和好是不可缺少的條件?；皆谑旨苌蠌U掉代代冤仇，除去人與人，和人與神之間的隔墻。怎么我們弟兄姊妹之間，還有隔墻不肯推倒呢？還心存隔閡呢？基督拆毀了人們彼此之間的障礙，墻已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人和我們不喜歡的人建立關系，這是真正的復和。有很多因素會妨礙我們和其它基督徒交往：年齡、外貌、智能、種族、政治立場、經(jīng)濟狀況、神學觀點等等。一個最容易壓制基督之愛的做法就是只跟我們喜歡的人做朋友。幸好基督已經(jīng)拆毀了一切障礙，將所有信徒融合在一個家庭中。祂的十字架就是我們合一的中心，圣靈幫助我們越過重重攔阻，享受合一的喜樂。因此我們也要主動與人和好，促成教會的合一。

六、合一能興旺福音（腓1：5）

保羅說腓立比人“同心合意地興旺福音”，是肯定了他們對傳福音的寶貴貢獻。保羅在腓立比時，他們給他以實際的幫助；保羅坐牢時，他們又給他以經(jīng)濟上的幫助，使他們成為保羅的伙伴。當我們借著祈禱、關懷和經(jīng)濟支持去幫助我們所派出的教牧、宣教士、傳道者時，我們就成為他們的伙伴了?；降母Ｒ魩砹藗€人的友誼。這種友誼反過來促進了福音。沒有什么比福音的共同信仰和基督徒生活的同甘共苦更能把人的心緊緊地聯(lián)結(jié)在一起了。因為那是真正意義上的“志同道合”。今天教會的復興，福音的興旺，離不開弟兄姊妹同心合意的努力。而這種同心合意是真正的“圣徒相同，靈里合一?！?/p>

在（林后13：11），保羅說“還有末了的話，愿弟兄們都喜樂。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁愛和平的神，必常與你們同在?！北Ａ_的結(jié)束語說明，他渴望哥林多教會的信徒關心教會的問題；今日的教會也須如此。倘若教會沒有這等素質(zhì)，就必會發(fā)生問題。掩飾、否認或抱怨教會中的問題，都不能得到合一。沖突和困難，都不能使教會同心合意，彼此和睦。惟有努力解決這些問題，這些優(yōu)良的素質(zhì)才會出現(xiàn)。正如保羅及哥林多的信徒為教會的和睦不斷奮斗一樣，我們也要借著神的話努力解決問題，不僅是聽了便算，還要去行。教會的合一，不是指望別人努力，而是從“我”做起。阿們！

第五篇：【基督教講章】最美的祝福

【基督教講章】最美的祝福

經(jīng)文：民數(shù)記第六章二十二至二十七節(jié)

從研讀民數(shù)記第六章二十二至二十七節(jié)，發(fā)現(xiàn)神吩咐亞倫和他的兒子去祝福以色列人。因此以色列人在會幕敬拜及其后來的圣殿敬拜中，都有“祝?！边@項。自從以色列人被擄歸回，他們在會堂敬拜中，也保存“祝?！保?。初期教會承受這傳統(tǒng)，所以在今日教會崇拜程序中，“祝福”一項也是合乎圣經(jīng)及教會傳統(tǒng)的。既然神吩咐亞倫和他的兒子祝福以色列人，故此，民數(shù)記第六章的祝福，被稱為“亞倫的祝?！被颉凹浪镜淖８！薄牡诙?jié)“你們要這樣為以色列人祝福，神表明祂必賜福以色列。因為他們是神的選民。今日，基督徒也因信成為神的兒女。誠如保羅所說：“你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的后裔，是照著應許承受產(chǎn)業(yè)的了?！保尤?9）因此，神同樣要賜福我們。究竟神要怎樣賜福以色列人呢﹖可從研究這祝詞的內(nèi)容得知。

祝詞包括“三重祝福”，而每一重祝福又有兩個部分。茲以每一重祝福之重點分析之。

一．“愿耶和華賜福給你，保護你“亞倫的祝?！保喊ūＷo──神的保護

祝詞的首句說：?！保?4節(jié)）神的賜福是無限量的，祂將一切福分和好處向我們傾倒。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在門上、墻上、門楣上，貼上大大小小的'福'字。春節(jié)貼'福'是中國人已久的風俗習慣?？吹?福'字真是吸引動人！新歲納福，福自天來,是人人所欣慕的，'福'字在世界文化中已經(jīng)成了中國的標幟。'福'字現(xiàn)在的解釋是'幸福'，過去則指'福氣'。春節(jié)貼'福'，無論是現(xiàn)在還是過去，都是人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祈愿。中國人為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祈愿，干脆將'福'字倒過來貼，《朱，殺人暗號，馬皇后救人，一人家不識字，到貼。福到諧音》每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在門上、墻上、門楣上，貼上大大小小的'福'字。春節(jié)貼'福'是中國人已久的風俗習慣?？吹?福'字真是吸引動人！新歲納福，福自天來,是人人所欣慕的釋是'幸福'，過去則指'福氣'。春節(jié)貼'福'，無論是現(xiàn)在還是過去，都是人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祈愿。中國人為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祈愿，干脆將'福'字倒過來貼，表示'幸福已到'或'福氣已到'。雖然這里并沒有指明神賜甚么福氣，但無疑包括一切福分。如：作神的兒女，產(chǎn)業(yè)，田地，健康及祂的同在。申命記28：1-8：1.)平安的福：無論到那里都蒙福，神應許雅各：你無論往那里去，我必保佑你、總不離棄你。「你在城里必蒙福，在田間也必蒙福」(vs.3)“城里”和”田間”指在任何地方之意。

「你出也蒙福，入也蒙?！?vs.6)詩：121：8你出你入、耶和華要保護你，從今時直到永遠。

2.)富足的福：整個生計必蒙福

「你的筐子和你的摶面盆都必蒙?！?vs.5)“筐子”是以色列人收取地出產(chǎn)所用的(申26:2)”摶面盆”是指以色列人做食物工具(出12:34)「你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產(chǎn)的都綽綽有余」(vs.11)

應用：這些謀生的工具都因神而蒙福，而且生產(chǎn)之福神也賜給你、使你甚至是綽綽有余。

3.)同在的福：一切攻擊都迎刃而解的福

「仇敵起來攻擊你耶和華必使他們在你面前被你殺敗，他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑」(vs.7)應用：無論從任何而來的攻擊，都可以迎刃而解，平安無事。一年到頭，多少危險神化險為夷，多少難處神給你免去，多少試探神搭救。如同愛約伯一樣，用四面籬笆圍著他，神也在愛他的人身邊四面安營搭救他們。詩34；7

4.)養(yǎng)育的福：有用之不完的資源的福

「耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上，在你手里所辦的一切事上

賜福與你，你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。」(vs.12)

「在你倉房里，并你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你，耶和華你神，也要在所給你的地上賜福與你」(vs.8)應用：按時供應，生活無缺乏。當春雨的時候，當向發(fā)閃電的耶和華求雨，他必為眾人降下甘霖。使田野生長菜蔬。

5.)尊貴的福：作首不作尾，居上不居下的?！浮?耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下?！?vs.14下)應用：意思是神的子民作各國的領袖，而非臣服外邦。「天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你?！?vs.10)懼怕是因為這班人無甚么不能做到，離開法老的手由奴仆變?yōu)樽杂扇?，過紅海行干地，曠野生活一無所缺，他們竟可呼風喚雨，這是一群甚么人？是敵人在他們面前都站立不住。以色列人能在天下萬民中被高舉是因為神。

千萬不要以為我們之所以有各樣的物質(zhì)享受，全靠自己的才干或努力。信徒應以感恩的心情承認神的賜福。既知道我們擁有的一切都是從神而來，就要感謝神的賜予；還得作神的管家，去管理神所賜的福分，還得去與人分享這些福分。因為：“多給誰，就向誰多??；多托誰，就要向誰多要。”“凡有的，還要加給他叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來?！保芬欢?8，太二五：29）另一祝詞的部份是神的“保謢”。詩人說：“耶和華要保護你，免受一切的災害。祂要保護你的性命，你出，你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。”（詩一二一：7-8）既知神會保護，我們就不用再憂心戚戚了。應將一切憂慮交給神，祂必看顧，保護。有否為神保護我們的性命而感謝祂呢﹖神保護我們好像保護眼中的瞳人：若不是祂準許，甚至一根頭發(fā)也不會掉落：無論大小事情或動作，神都看顧保護我們。正如保羅指出：“我們生活，動作，存留，都在乎神…”（徒一七：28）

二．“愿耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你?！薄皝唫惖淖８！保喊ㄉ饷猢ぉど竦纳饷?/p>

這祝福的第二句乃：（25節(jié)）同樣，這包括：1.“神的臉光照你”：這句話似暗示神好像春天的太陽，光照大地。當然這只是隱喻。當春日陽光普照大地之時，是非常愉快和溫暖的。神以祂的臉光照我們，亦同樣表明神接納我們：祂的慈愛使我們感到歡愉和溫馨。中國人常說：“看人臉色做人”臉拉下來，說明他不高興，笑臉相迎說明熱情，既然神以臉光照我們，以笑臉迎著我們，本來我們在神是滿臉蒙羞的罪人，是神叫我們抬起頭來，浪子的父親等待浪子回家，看見他時，也是以笑臉相迎。箴言16：14-15王的震怒如殺人的使者王的臉光使人有生命，王的恩典好象春云時雨。詩篇42：我的心哪，你為何憂悶，為何在我里面煩躁，應當仰望神。因他笑臉幫助我們。故此，神一定會賜恩我們，祂必將我們從一切患難，困苦中拯救出來。神又必聽我們向祂的哀求，將我們從仇敵手中，病患中，甚至罪惡中救拔出來。因為祂要賜恩給我們。神所給的恩典，莫如赦罪的大恩。正如以賽亞所說：“你們的罪雖像朱紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛?！保ㄙ愐唬?8）“天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠?！保ㄔ娨弧鹑?1-12）《有一個小孩子一個人吃飯的時候，摔破了一個碗，他害怕極了，接下來不敢吃飯，怕爸爸媽媽知道，餓的有氣無力起不來了，媽媽以為他病了，后來，告知媽媽后，媽媽說：沒關系，媽媽最寶貴是你，他的擔子放下來了，》可見，神接納又赦免我們的罪?？上?，今天不少基督徒往往不愿意饒恕他人的過失。求神光照我們，看到祂的慈愛，恩典。叫我們也好像神一樣廣行赦免，饒恕得罪我們的人。不錯，神必賜恩又會赦免我們所承認的罪。很可惜，我們卻不知自己的罪；我們對罪的敏感性漸漸失去，對道德標準也慢慢降低。從前不可思議的罪惡，今日竟然變成司空見慣的事。我們的良知亦被世俗風氣所蒙蔽。當心！但愿我們都如戴維一樣能多自?。骸吧癜?，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念?？丛谖依锩嬗猩趺磹盒袥]有，引導我走永生的道路。”（詩一三九：23-24）

三．“愿耶和華向你仰臉，賜你平安。“亞倫的祝?！保喊ㄆ桨博ぉど褓n的平安

祝福的第三句指出：”（26節(jié)）同樣，這句話包括兩部分：(1)神向你仰臉；(2)神賜你平安。究竟“神使祂的臉光照你”和“神向你仰臉”有何分別﹖前者強調(diào)神的接納和慈愛，后者偏重神注目于我們。當有人向你仰起臉來，意即他正注視著你。照樣，神向我們仰臉，即祂注視著我們，祂的眼目時?？搭櫸覀儭樯趺穿t這種行動表示祂愛和關懷我們。正如一對戀人，他們往往注視對方。又好像一位母親，她的眼目時常放在她心愛的兒女身上。當神注目我們時，祂必看顧我們的需要，供給我們，補足我們的缺乏?！耙腿A的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人?！保ㄔ娙?8）

既然神注視我們，向我們仰臉；祂必樂意將平安賜給我們?！捌桨病保谑ソ?jīng)的用字來說，不但指國泰民安，更指財富，豐足，健康及救恩。故此“平安”包括神給予祂的兒女最好的禮物之總和。由此可知，神對我們的恩典多么豐厚無量！在這三重的祝福里，祝詞是朝向一個高潮的。而這個高潮就是神將最好的禮物──平安賜給我們。在主世界有苦難充滿變數(shù)人需要環(huán)境的平安人無法意料，“天有不測風云，人有禍福旦夕”誰也不知身后會發(fā)生什么事？人正說“平安穩(wěn)妥的時候，災難突然臨到，”2，人也需要心靈的品平安，耶穌將離世之際，安慰門徒說：“我留下平安給你，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心里不要憂愁，也不要膽怯?！保s一四：27）今天，神依然將平安賜給我們。在這個動蕩不安的世代里，人類最大的需要是平安。為什么災禍會頻繁發(fā)生撒但知道自己時候不多（啟１２：１２）

經(jīng)上的預言告訴我們：今日各種災禍愈來愈多，頻繁發(fā)生，主要原因來自撒但。經(jīng)上說：“所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧，只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那里去了?！保▎ⅲ保玻海保玻╊A言之靈說：“撒但最喜歡戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭能激起人類最惡劣的情緒，然后正當他們沉溺于罪惡與流血之中時，他就要把他們掃數(shù)推到永久的死亡里去?！龅环矫嫦蚴廊孙@出自己是一個大醫(yī)師，能醫(yī)治他們所有的疾病，但另一方面他卻把疾病和災禍降到世上，直到許多人口稠密的大都市荒廢冷落。就是今天，他仍在工作。在海洋與陸地上的許多意外事故和災害中，在大火災中，在劇烈的暴風和可怕的冰雹中，在暴風雨、火災、旋風、浪潮和地震中，在各處地方，在千變?nèi)f化的形式之下，撒但正在施展他的能力。成熟的莊稼被他一掃而光，饑荒和艱難就接踵而來，他分布致命的毒菌在空氣中，使成千成萬的人遭受瘟疫而死。這些災害將要越久越多，也要越來越烈。毀滅要臨到人類和走獸。”（《善惡之爭》４３１面）兩幅取名“平安”的畫：一個畫家畫的優(yōu)美的風景畫，畫面上遠山近水，天際白云飄浮，樹木花草郁郁蔥蔥，尤其是湖面平靜如鏡，沒有絲毫**。另一個畫家畫的是千重瀑布從懸崖削壁上傾瀉而下，在削壁中有塊向外伸展的巖石上長著一棵不大的樹，樹上有個鳥巢，四只小鳥安詳?shù)厣熘^在張望等候母鳥的喂養(yǎng)。

兩幅同樣取名“平安”的畫，前者表面看來似乎與畫題相符，后者畫面險峻，煩躁，但筑巢在巖石樹上巢中的小鳥，它們的心境是十分平安。這種平安也是主耶穌所賜給我們的平安，盡管周圍環(huán)境惡劣，有艱難困苦攪擾我們，但有主的應許，平安在我們心中，所以我們不憂愁，也不膽怯，正如這幾只小鳥一心地信靠母鳥無憂無慮一樣

亞倫的祝福包括保護，赦免和平安。究竟是否真的可以得著這些祝福﹖神保證說：“他們要如此奉我的名，為以色列人祝福，我也要賜福他們?！保窳?7）難道神只祝福以色列人，不也更祝福祂的兒女──“真以色列人”么﹖所以，凡到神面前的人，必須憑信心去接受祂的福分（來一一：6）。為甚么神要祝福我們呢﹖有一次一位小女孩走到她母親身旁問道：“母親，你為甚么愛我﹖”母親放下她的工作，將女兒抱在懷里，輕輕地對她說：“不為甚么，只因你是我的女兒！”為甚么神要如此祝福我們呢﹖同樣，神告訴我們說：“不為甚么，只因你們是我的兒女！”