第一篇：韓國(guó)人的我們意識(shí)

恨」凝聚為集體意識(shí)？

要檢視韓國(guó)人的「民族性」，那么「恨」可謂其中最經(jīng)典之論述。從內(nèi)部社會(huì)觀之，包括古代士大夫與平民的尊卑關(guān)系，權(quán)貴階級(jí)對(duì)民間的掠奪控制，構(gòu)成社會(huì)中族群間各方面與條件的差距與分野，庶民便產(chǎn)生「恨」的意識(shí)。社會(huì)上既存已久的男尊女卑型態(tài)，女性因作為被支配一群，遭受男性蹂躪欺凌，也激發(fā)「恨」的滋長(zhǎng)。歷史上，朝鮮半島歷來(lái)所遭遇的內(nèi)憂外患、國(guó)家被日本消滅侵占、二戰(zhàn)后又面臨外國(guó)勢(shì)力割據(jù)與南北分裂、甚至在威權(quán)獨(dú)裁時(shí)期所累積的憤怒與壓抑心理，構(gòu)成了韓民族的「恨」。

這個(gè)「恨」在韓國(guó)人生活中透過(guò)許多方式表現(xiàn)出來(lái)，甚至深化我們常見(jiàn)的韓國(guó)印象?！负蕖故欠N立基于不安而想前進(jìn)或反撲的共有情緒。因?yàn)樗墓餐嬖谛?，而促使韓國(guó)人傾向藉由群眾力量宣泄。中研院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)蕭新煌就在二十五年前所撰的〈韓國(guó)人的恨〉一文中就曾提到，「恨」不只是內(nèi)心狀態(tài)，更能表現(xiàn)在人際關(guān)系上，甚至凝聚為集體意識(shí)。集體性與從眾性

而韓國(guó)人正好就是一集體性與從眾性相當(dāng)強(qiáng)烈的族群，愛(ài)好集體行動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)只有單一民族生活的韓半島，缺乏長(zhǎng)期與外族交融互動(dòng)之機(jī)會(huì)，形成集體對(duì)外的氛圍。韓國(guó)社會(huì)有嚴(yán)重的排外現(xiàn)象，在察覺(jué)面前的人，其顯露表征與生活方式和「我群」有所不同時(shí)，傾向不予來(lái)往或采集體排斥應(yīng)對(duì)。早年在韓國(guó)甚至還有餐廳拒絕客人獨(dú)自前往用餐，因?yàn)檫@樣的人被認(rèn)作「可能無(wú)法融入社會(huì)」、「可能遭受大家排擠」而被視為異端。

曾有韓國(guó)心理學(xué)者認(rèn)為，韓民族歷經(jīng)日本侵略、韓戰(zhàn)與國(guó)家分裂等歷史事件，使得大家集體擁有遭受沖擊后所顯露出的精神特點(diǎn)，這論述或許也可作為韓國(guó)人從眾與好團(tuán)體行為的一解釋。由于地理?xiàng)l件與歷史背景上處于中、日、俄及戰(zhàn)后的美國(guó)等外部強(qiáng)權(quán)介入而無(wú)法真正獨(dú)立自主，以致韓民族面對(duì)外部世界相當(dāng)團(tuán)結(jié)，表現(xiàn)出的可能是好勝、有強(qiáng)烈進(jìn)取心，想要爭(zhēng)取第一或最優(yōu)。

在這種集體從眾的氛圍下，少數(shù)者的聲音被忽視，社會(huì)價(jià)值被桎梏在單一體系中，缺乏多元并立的聲音，最后形成不由自主的盲從，若非訴諸集體的力量，則單一個(gè)體都不那么重要。在《熔爐》中，孔枝泳筆下的主角姜仁浩也擁有這種性格。他曾心想：「我們只是巨大社會(huì)的零件罷了，少了我們，世界依然能夠運(yùn)轉(zhuǎn)」，他也曾打算以「我不想，可是那樣也沒(méi)辦法。大家都這么做！」來(lái)推托。因?yàn)槊鎸?duì)學(xué)生遭性侵、面對(duì)社會(huì)不公不義，過(guò)分集體性的結(jié)構(gòu)，單打獨(dú)斗是一種無(wú)力作為。

大部分的韓國(guó)人都認(rèn)為自己是祖先“檀君”的后代，并以自己是單一民族而自豪。韓國(guó)在近代遭受日本侵略，后來(lái)又成為分裂國(guó)家，所以更加強(qiáng)調(diào)這種信仰。當(dāng)國(guó)家處于危難之中時(shí)，國(guó)家的團(tuán)結(jié)顯得尤為重要，因而在潛移默化之下，單一民族的觀念就得到了不斷的強(qiáng)化。單一民族的思想在韓國(guó)社會(huì)對(duì)國(guó)家性、社會(huì)性共同體意識(shí)的形成起到了重要的作用。那么，韓國(guó)人易于接受這種單一民族意識(shí)的原因是什么呢？首先，韓國(guó)人具有單一民族的觀念是因?yàn)樗麄儽绕渌麌?guó)家具有更強(qiáng)的文化同質(zhì)性。此外，韓國(guó)人使用單一語(yǔ)言——韓國(guó)語(yǔ)，這也讓他們感覺(jué)到很強(qiáng)的民族同質(zhì)性。在強(qiáng)調(diào)單一民族的韓國(guó)社會(huì)中，與個(gè)人相比更重視集團(tuán)利益的共同體文化占有很重要的地位。共同體文化認(rèn)為個(gè)人社會(huì)性的一面比私人的一面更加重要，人們站在集團(tuán)的立場(chǎng)上思考問(wèn)題的性格也更加突出。在韓國(guó)，共同體以民族、國(guó)家、家族、地域等形式得以特別強(qiáng)調(diào)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)為民族主義、國(guó)家主義、家族主義、地域主義等形態(tài)。特別是在日常生活中，這種共同體文化表現(xiàn)為血緣主義、地域主義、關(guān)系主義、上下序列文化、聚會(huì)文化等等。

從經(jīng)濟(jì)的角度上來(lái)看，由于韓國(guó)曾長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，由血緣相聯(lián)系的親族關(guān)系成為了經(jīng)濟(jì)共同體的基礎(chǔ)。從思想的角度來(lái)看，高麗時(shí)期佛教被封為國(guó)教，由此形成了強(qiáng)調(diào)因緣的文化；到了朝鮮時(shí)代，儒家思想成為國(guó)家的統(tǒng)治理念，強(qiáng)調(diào)以父族血統(tǒng)為中心的血緣文化。上述這些因素相結(jié)合形成了強(qiáng)烈的血緣主義文化。強(qiáng)調(diào)血緣的文化成為構(gòu)成子女奉養(yǎng)父母、父母愛(ài)護(hù)子女的完美家庭共同體的重要社會(huì)性依據(jù)。然而，另一方面這種血緣主義在韓國(guó)的大企業(yè)中屢見(jiàn)不鮮，產(chǎn)生了以家族為中心經(jīng)營(yíng)的“閥族經(jīng)營(yíng)”或“閥族體制”的弊端。雖然韓國(guó)社會(huì)至今仍然重視血緣關(guān)系，但在社會(huì)的很多領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始了擺脫血緣主義的努力。

韓國(guó)的共同體文化使人們對(duì)自己的故鄉(xiāng)懷有強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情，這種情感演化為對(duì)特定地域懷有特殊感情的強(qiáng)烈的共同體意識(shí)，它表現(xiàn)為地域主義。此外，由于過(guò)度地強(qiáng)調(diào)共同體文化，催生了與個(gè)人的個(gè)性和能力相比更重視相同的血緣、相同的地域、相同的學(xué)校出身等等的關(guān)系文化。

第二篇：韓國(guó)人禮儀

韓國(guó)人禮儀（普適）

社交禮儀

在社交禮儀上，韓國(guó)一般不采用握手作為見(jiàn)面的禮節(jié)。握手時(shí)講究使用雙手，或是單獨(dú)使用右手。在晚輩、下屬與長(zhǎng)輩、上級(jí)握手時(shí)，后者伸出手來(lái)之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。在韓國(guó)，婦女和小孩一般情況下，婦女不和男子握手，以點(diǎn)頭或是鞠躬作為常見(jiàn)禮儀。在稱呼上多使用敬語(yǔ)和尊稱，很少會(huì)直接稱呼對(duì)方的名字。要是對(duì)方在社會(huì)上有地位頭銜的，韓國(guó)人一定會(huì)屢用不止。

服飾禮儀

社交場(chǎng)合中，大部分韓國(guó)人會(huì)講英語(yǔ)，對(duì)講日語(yǔ)的人沒(méi)有好感。在韓國(guó)，穿衣上不會(huì)過(guò)于前衛(wèi)，是莊重保守的。男子一般上身穿襖，下身穿寬大的長(zhǎng)檔褲，女子一般是上穿短襖，下穿齊胸的長(zhǎng)裙。

餐飲禮儀

韓國(guó)人在一般的情況下喜歡吃辣和酸。主食主要是米飯、冷面。菜肴有泡菜、烤牛肉、燒狗肉、人參雞等等?？傮w來(lái)說(shuō)，韓國(guó)人的菜品種不是太多，而且其中的絕大多數(shù)都比較清淡。一般來(lái)是說(shuō)，韓國(guó)的男子的酒量都不錯(cuò)，對(duì)燒酒、清酒、啤酒往往來(lái)者不拒，婦女則多不飲酒。平日，韓國(guó)人大都和茶和咖啡。但是，韓國(guó)人通常不喝稀粥，不喜歡喝清湯。韓國(guó)人一般不喜歡吃過(guò)油、過(guò)膩、過(guò)甜的東西。不啻鴨子、羊肉和肥豬肉，至于熊掌、虎肉。吃飯時(shí)，一般用筷子。為環(huán)保，韓國(guó)人的會(huì)為你提供鐵餐具。與長(zhǎng)輩吃飯時(shí)不許先動(dòng)筷子，不可以用筷子對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，用餐完畢后將筷子整齊放在餐桌的桌面上。吃飯時(shí)，不宜高談闊論。吃東西時(shí)，嘴里響聲太大，也是非常丟人的。在韓國(guó)人的家里宴請(qǐng)時(shí)，賓主一般都是圍坐在一張矮腿方桌周圍。盤腿席地而坐。在這種情況下，切勿用手摸腳，伸直雙腿，或是雙腿叉開(kāi)，都是不允許的。

習(xí)俗禁忌

韓國(guó)人珍愛(ài)白色。國(guó)花是木槿花，松樹(shù)為國(guó)樹(shù)，喜雀為國(guó)鳥(niǎo)，老虎為國(guó)獸。忌諱數(shù)字是“4”和“13”，在發(fā)音與“死”相同的緣故，韓國(guó)人對(duì)相似的“私”“師”“事”等最好不要使用。

韓國(guó)人的民族自尊心很強(qiáng)，反對(duì)崇洋媚外，倡導(dǎo)使用國(guó)貨。在贈(zèng)送禮品時(shí)，最好選擇是鮮花、酒類和工藝品。最好不是日本貨。

韓國(guó)有男尊女卑的講究，進(jìn)入房間時(shí)，女人不可以走在男人的前面，女人須幫助男人脫下外套，坐下時(shí)，女人要主動(dòng)坐在男子的后面。不可以在男子面前高聲談?wù)摗?/p>

在韓國(guó)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩可以稱呼對(duì)方的名字，可不帶其姓，在社會(huì)交往活動(dòng)中，相互間可稱對(duì)方為“先生”、“夫人”、“太太”、“女士”、“小姐”等；對(duì)有身份的人可稱對(duì)方為“先生”、“閣下”等，也可加上職銜，學(xué)銜，軍銜等，如“總統(tǒng)先生”、“總統(tǒng)閣下”，韓國(guó)丈夫介紹自己的妻子時(shí)會(huì)說(shuō)“我夫人”或“我太太”。關(guān)系親密的的朋友之間，往往在對(duì)方名字之后加上“兄弟”、“姐姐”、“妹妹”等稱謂如“鴻哲兄弟”、“世憲兄弟”、“在赫兄弟”、“美延姐姐”、“美延妹妹 ”等。對(duì)男性也可稱“君”，但往往同其姓名連稱，如“鄭溶君”、“尹鴻哲君”、“趙承遠(yuǎn)君”、“辛成列君”、“金相鎮(zhèn)君”等。對(duì)不相識(shí)的男性年長(zhǎng)者可以稱“阿炯吉”（即“大叔”或“大伯”），對(duì)不相識(shí)的女性年長(zhǎng)者可以稱為“阿媽妮”（即“大嬸”、“大娘”）。

韓國(guó)素以“禮儀之邦”著稱，韓國(guó)人在交往中十分重視所應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)，按照傳統(tǒng)，韓國(guó)家庭成員之間的關(guān)系不僅僅是一種維護(hù)自身利益的關(guān)系，而且涉及的范圍很廣泛，他們之間的血緣關(guān)系應(yīng)當(dāng)建立在一種合作和互相支援的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，因此家庭成員之間的感情，愛(ài)和責(zé)任感十分強(qiáng)烈，是無(wú)法割斷的。家庭里的一家之長(zhǎng)被視為權(quán)威所在，全家人都應(yīng)該聽(tīng)從他的命令或遵照他的愿望行事。嚴(yán)格的命令必須服從，不得有違。兒輩或?qū)O輩違抗長(zhǎng)輩的愿望被韓國(guó)人視為不可想象的事情。

每年陰歷初一這一天，一家人舉行例行的祭祖活動(dòng)之后，所有成員要按年齡順序向祖父母、父母、兄長(zhǎng)、親戚等跪著行禮；年輕人甚至要到村里去向長(zhǎng)者們行禮以表示應(yīng)有的尊敬，盡管他們之間非親非故。在家庭中，保持長(zhǎng)幼尊卑的輩份之分，年輕的成員或者身份低的人不得在年長(zhǎng)者或者身份高的人面前喝酒或吸煙，違背規(guī)矩者被視為缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)，尤其是在吸煙上可能招致嚴(yán)厲的譴責(zé)。子女

外出，要向父母辭行；父母遠(yuǎn)行歸來(lái)，子女要迎接行禮；遇有客人登門拜訪，父母先向客人施禮，子女隨后依齡隨后依年齡大小向客人行鞠躬禮……

韓國(guó)人的親戚之間和家庭成員之間相互間聯(lián)系的紐帶非常牢固，恪守將相互合作視為不得以任何理由推卸的莊重責(zé)任，這種關(guān)系往往超過(guò)個(gè)人利益或?qū)?duì)方利益的企盼，當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)首先想到的是得到親屬的幫助。

兄弟之間結(jié)婚后再不像過(guò)去那樣居住在一起，但相互間有條件者均住得很近，交往密切，特別每逢婚禮，長(zhǎng)者60或70壽辰、孩子的生日、傳統(tǒng)節(jié)日等這樣的特殊日子，相互總要盡量相聚在一起，氏族成員之間建有共同的錢庫(kù)和產(chǎn)業(yè)，每年要在一起聚會(huì)一次，趁此機(jī)會(huì)共同商議例如維修祖先墳?zāi)?、氏族?cái)產(chǎn)管理等這樣大家關(guān)心的事務(wù)。韓國(guó)人初次見(jiàn)面，同姓者之間首先總是打聽(tīng)對(duì)方與自己是否同一個(gè)氏族，如果是同一個(gè)氏族，還要查閱家譜，搞清對(duì)方與自己關(guān)系的親近程度，若對(duì)方輩份較高，往往會(huì)經(jīng)常去拜訪并用敬語(yǔ)稱呼以表示尊重。

在韓國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，年長(zhǎng)者因其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而受到尊重，年輕者必須自覺(jué)地在行為上以此為準(zhǔn)。在公共集會(huì)、社交場(chǎng)合和宴會(huì)酒店上，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)首先向誰(shuí)表示敬意，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)坐在哪個(gè)位置上，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)首先落座，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)首先向誰(shuí)敬酒，人人自幼都知道這些規(guī)矩，不會(huì)弄亂，否則就會(huì)被視為粗俗和缺少家庭教育。

禮貌禮節(jié)

韓國(guó)人能歌善舞，勤勞勇敢，性格剛強(qiáng)，民族自尊心強(qiáng)，富有集體意識(shí)。而且韓國(guó)人普遍熱情好客，注重禮貌禮節(jié)。有“禮儀之邦”的美譽(yù)！

在人際交往中，韓國(guó)人的常規(guī)禮貌禮節(jié)既保留了自己的傳統(tǒng)民族特色，又受到中國(guó)儒家文化和西方文化的雙重影響。韓國(guó)人初次見(jiàn)面時(shí)，常以交換名片相識(shí)，有些商人養(yǎng)成通報(bào)姓氏的習(xí)慣，并與“先生”等敬稱聯(lián)用。韓國(guó)人待客十分重視禮節(jié)，男性見(jiàn)面要相互鞠躬，熱情握手，并道“您好”異性之間一般不握手，通過(guò)鞠躬、點(diǎn)頭、微笑、道安表示問(wèn)候。分別時(shí)，握手說(shuō)“再見(jiàn)”。若客人同自己一道離開(kāi)便對(duì)客人說(shuō)“您好好走”，若客人不離開(kāi)則對(duì)客人說(shuō)“您好好在這兒”

若與長(zhǎng)輩握手時(shí)，還要以左手輕置于其右手之上，躬身相握，以示恭敬。進(jìn)門或出席某種場(chǎng)所，要請(qǐng)客人、長(zhǎng)輩先行。與長(zhǎng)輩同坐，要保持姿勢(shì)端正、挺胸、決不能偷懶。若想抽煙。必須征得在場(chǎng)長(zhǎng)輩的同意。用餐，請(qǐng)客人、長(zhǎng)輩先入席，不可先于長(zhǎng)者動(dòng)筷。與客人或長(zhǎng)輩遞接?xùn)|西，要先鞠躬。然后再伸雙手。

同韓國(guó)朋友約會(huì)，要事先聯(lián)系，盡管韓國(guó)人對(duì)客人不苛求準(zhǔn)時(shí)，但他們自己是嚴(yán)格遵守時(shí)間的，因而客人也應(yīng)守時(shí)，以示對(duì)主人的尊重。如果應(yīng)邀去韓國(guó)人家里做客，按習(xí)慣要帶一束鮮花或一份小禮物，見(jiàn)面時(shí)要雙手遞給主人。受贈(zèng)者不要當(dāng)著贈(zèng)送者的面把禮物打開(kāi)。進(jìn)入室內(nèi)時(shí)，要將鞋子脫掉留在門口，這是最普通的禮儀。不要當(dāng)著眾人的面擦鼻涕，吸煙要向主人大招呼，否則會(huì)被視為不禮貌，不懂禮節(jié)。若訪問(wèn)韓國(guó)家庭時(shí)，別忘穿襪子或長(zhǎng)筒襪子。韓國(guó)人視光腳為失禮！

韓國(guó)人待客熱情，一般以咖啡、不含酒精的飲料或大麥茶招待客人，有時(shí)還加上適量的糖和淡奶，這些茶點(diǎn)客人不能拒絕。

韓國(guó)人一般不輕易流露自己的感情，公共場(chǎng)所不大聲說(shuō)笑，頗為穩(wěn)重有禮。婦女在發(fā)出笑聲時(shí)要用手帕捂住嘴，以免失禮。多人相聚時(shí)，往往根據(jù)身份高低和年齡大小依次排定位置。

在韓國(guó)，婦女對(duì)男子十分尊重。雙方見(jiàn)面時(shí)，女子先向男子行鞠躬禮，致意問(wèn)候。男女同坐時(shí)，男子位于上座，女子則下座！

韓國(guó)人很重友情，朋友有什么不好的事，自己也會(huì)感到難受。禮金要用白色的禮袋來(lái)裝，而不是紅色的。

禁忌

韓國(guó)人不喜歡雙數(shù)，尤其是“4”，他們認(rèn)為是個(gè)不吉利的數(shù)字。因此，許多樓房的編號(hào)嚴(yán)禁出現(xiàn)“4”字；醫(yī)院、軍隊(duì)更上一絕對(duì)不用“4”字編號(hào)。韓國(guó)人在飲茶或飲酒時(shí)，主人總以1，3，5，7的數(shù)字單位來(lái)敬酒、敬菜、布菜，并力避以雙數(shù)停杯罷盞。

韓國(guó)人不喜歡聽(tīng)人家叫他們的國(guó)家為朝鮮，因?yàn)檫@個(gè)名詞在韓國(guó)人心目中，包含有被日本投擲的侮辱的意味，因此在韓國(guó)人面前，切勿提到“朝鮮”二字，也不要用京城來(lái)指漢城，這個(gè)名詞也會(huì)令韓國(guó)人不舒服。韓國(guó)人不習(xí)慣在別人面前談?wù)摻疱X

第三篇：韓國(guó)人的“職責(zé)”

韓國(guó)人的“職責(zé)”

今年初，我應(yīng)邀去韓國(guó)訪問(wèn)。短短幾天時(shí)間，韓國(guó)人忠于職守、盡職盡責(zé)的特點(diǎn)，給我印象極深。

在韓國(guó)全羅北道消費(fèi)者協(xié)會(huì)分部，我們被掛在墻上的一副鏡框所吸引，那里面只有9個(gè)字，分三行排列：交涉權(quán)、維護(hù)權(quán)、上訴權(quán)。負(fù)責(zé)人告訴我們說(shuō)：“這是我們的職責(zé)。”

一天下午，我們到慶州一個(gè)公園游覽，公園導(dǎo)游一邊介紹，一邊不時(shí)彎腰撿起地上的紙屑、果皮等雜物。我們見(jiàn)了很受感動(dòng)，稱贊其環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，抱著“學(xué)雷鋒”的想法，也跟著彎腰撿拾地面的雜物。誰(shuí)知這下卻引起了導(dǎo)游的不高興。陪同的韓國(guó)同行這樣給我們解釋：這是她的職責(zé)，她應(yīng)該保持公園的清潔。你們?nèi)绻哺鴵?，就是批評(píng)她沒(méi)有盡到自己的職責(zé)，她的上司看到了，會(huì)立即將她炒魷魚(yú)。

一天晚上，我們乘飛機(jī)到濟(jì)州島，然后又乘車一個(gè)多小時(shí)直奔西歸浦，到了旅館才知道，原先預(yù)訂的客房不夠，只有日本榻榻米式房間可以住，而邀請(qǐng)我們的單位事先叮囑接待人員，只能安排我們住中國(guó)式客房。我們不以為然，紛紛說(shuō)：住一天日式旅館也可以，我們不會(huì)有意見(jiàn)。而隨行的金先生卻說(shuō)：“如果這樣，你們就是批評(píng)我沒(méi)有盡到自己的職責(zé)，我將受到我上司的處罰，再次向你們道歉！”那誠(chéng)懇的態(tài)度，真讓我們有些不知所措。我們一邊寬慰他，一邊隨他又另行尋找合適的旅館。

那天告別晚宴是在《愛(ài)的奉獻(xiàn)》樂(lè)曲中結(jié)束的。不知怎的，這首讓我感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)次的歌曲，在異國(guó)他鄉(xiāng)重唱時(shí)，突然間生出些許遺憾，覺(jué)得它與現(xiàn)實(shí)之間好像少了個(gè)什么環(huán)節(jié)，所以在國(guó)內(nèi)總是唱的人多，奉獻(xiàn)的人少；自己該盡的職責(zé)，很多人也要等別人來(lái)“奉獻(xiàn)”。想了許久，覺(jué)得只要將歌詞稍微一改——“只要人人都盡到了自己的職責(zé)”，就可以不再有大的遺憾，這樣的歌也許會(huì)流傳得更久遠(yuǎn)。

（摘自2005年3月6日《羊城晚報(bào)》作者陳宇）

第四篇：一起了解韓國(guó)人如何看待我們

由于前幾天韓國(guó)海警槍殺我國(guó)漁民一事引起了我的關(guān)注，在悲傷和遺憾之余，使我想了解韓國(guó)媒體是如何報(bào)道的，于是逛了很多國(guó)內(nèi)外論壇，看了很多相關(guān)的新聞報(bào)道，也許是在我的意料之中。韓國(guó)海警公布的我國(guó)漁民抵抗檢查的視頻在韓國(guó)各大新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)論壇瘋狂的傳開(kāi)，并且評(píng)論我國(guó)外交部要求徹查事件的要求是無(wú)理的。而在視頻中并沒(méi)有開(kāi)槍射殺的片段，無(wú)力的證據(jù)掩飾其暴力執(zhí)法，后續(xù)更批準(zhǔn)逮捕船上的其他漁民，使其站在有理的一方，更暴露他們掩飾暴力執(zhí)法，草菅人命的用意。

期間也看了很多韓國(guó)人的留言，不堪入目，什么中國(guó)人是野蠻的，掌柜（這是對(duì)我們國(guó)家的蔑稱）是未開(kāi)化的國(guó)家等等。韓國(guó)這種不可理喻的做法與大眾評(píng)論已經(jīng)不是一兩次的了。2013年7月6日的韓亞客機(jī)事故，此次事故造成三名中國(guó)女性公民遇難，韓國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》下屬的電視頻道“A頻道”主持人7日在播報(bào)該消息時(shí)，慶幸兩名遇難者為中國(guó)人而不是韓國(guó)人。這是縱所周知的事情，韓國(guó)人的劣根性就在這里。還有很多經(jīng)典的事例，就不多說(shuō)了。也許有注意的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)很多新聞媒體只報(bào)道我國(guó)不好的一面，丑化和惡意攻擊是韓國(guó)人最擅長(zhǎng)的。關(guān)于西藏暴力恐怖襲擊事件，他們并不報(bào)道暴徒的恐怖和血腥，只說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)鎮(zhèn)壓了反抗的西藏人民，現(xiàn)在很多韓國(guó)人深信中國(guó)侵略占領(lǐng)了西藏（很多韓國(guó)論壇的回復(fù)都可以經(jīng)?？吹剑Ｎ艺f(shuō)這是什么概念，西藏本就是中國(guó)固有的領(lǐng)土，何來(lái)侵略占領(lǐng)一說(shuō)。也許國(guó)內(nèi)很多人并不知道韓國(guó)人是怎樣看我們的，看了留學(xué)韓國(guó)的女生的自述后，更讓人們心寒，我并不是在宣傳仇視，只是在說(shuō)明事實(shí)。

韓國(guó)的起源說(shuō)一直都在困擾著中日兩國(guó)，自從他們把端午節(jié)申遺成功開(kāi)始，嘗到甜頭之后更得寸進(jìn)尺，韓國(guó)國(guó)內(nèi)深信中國(guó)盜竊了他們的文化，說(shuō)這是他們的那也是他們的，其中包括中醫(yī)，孔子，朱元璋等等。在這國(guó)際笑話中，其中較為經(jīng)典的是韓國(guó)歷史小說(shuō)《蚩尤天皇》，說(shuō)蚩尤是古朝鮮的軍神，在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了黃帝，向中華傳播了文明。書中的插畫更讓我苦笑不得，蚩尤軍隊(duì)跟明朝裝備差不多，我說(shuō)那時(shí)是什么時(shí)代，連后續(xù)的夏王朝都沒(méi)弓箭、戰(zhàn)甲、戰(zhàn)斧，韓國(guó)人真腦殘，插畫也不弄真點(diǎn)，現(xiàn)在韓國(guó)人深信這中國(guó)的神話人物也是他們的歷史之一，說(shuō)他們有六千年歷史。其實(shí)蚩尤乃是黎族，涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)死，東夷九黎部族融入了炎黃部族。其實(shí)這也不難理解他們，自從他們舍棄漢字教育以來(lái)，使他們?cè)谘芯繗v史方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層，因?yàn)榍陮賴?guó)的他們有著和我們部分共同的歷史，古書著作也是漢字，他們舍棄了中華文化圈的歷史后還能剩下什么，只能無(wú)限的捏造。也許韓國(guó)強(qiáng)烈的民族自尊心將會(huì)毀了他們，那我想問(wèn)，他們到底是從何而來(lái)的自信，也許是他們那憑空捏造的歷史文化吧，他們還揚(yáng)言將韓流文化推向世界。

韓流是什么，我不懂，更別說(shuō)它是文化吧。難道整一下容，唱一下歌，拍一些偶像劇就是韓流，那他們連“文化”一詞深遠(yuǎn)的意義都理解不了，偶像劇中的浪漫愛(ài)情故事在我看來(lái)是他們妄想，意淫的東西。韓國(guó)是一個(gè)男尊女卑，拜金主義嚴(yán)重的國(guó)家。很難讓我們理解他們的思想教育是如何的，自尊心極強(qiáng)，罵人及詆毀他國(guó)功夫一流，他國(guó)出現(xiàn)天災(zāi)人禍時(shí)，他們就在幸災(zāi)樂(lè)禍的嘲笑，世界什么都是韓國(guó)的好及起源于韓國(guó)思密達(dá)。我不知他們?cè)谙胧裁?，也許喜歡看韓劇的腦殘們能理解他們。在我印象中，韓國(guó)就等于整容、三星、LG。啊！一個(gè)國(guó)家就這樣被等于了，多么可惜的一件事情，也許韓國(guó)人金文學(xué)先生著作的《丑陋的韓國(guó)人》讓我們能理解他們??！

第五篇：韓國(guó)人習(xí)俗和禁忌

韓國(guó)人的習(xí)俗和禁忌

禮儀

韓國(guó)人崇尚儒教，尊重長(zhǎng)者。和長(zhǎng)者談話時(shí)要摘去墨鏡。吃飯時(shí)應(yīng)先為老人或長(zhǎng)輩盛飯上菜，老人動(dòng)筷后，其他人才能吃。

韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬，晚輩、下級(jí)走路時(shí)遇到長(zhǎng)輩或上級(jí)，應(yīng)鞠躬、問(wèn)候，站在一旁，讓其先行，以示敬意。男人之間見(jiàn)面打招呼互相鞠躬并握手，握手時(shí)或用雙手，或用左手，并只限于點(diǎn)一次頭。鞠躬禮節(jié)一般在生意人中不使用。和韓國(guó)官員打交道一般可以握手或是輕輕點(diǎn)一下頭。女人一般不與人握手。

跟韓國(guó)人一起吃飯不可以捧著碗吃哦，因?yàn)槟菢铀麄儠?huì)認(rèn)為是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。他們吃飯用湯匙，夾菜的時(shí)候才用筷子的，不要為了省事用湯匙舀菜哦。而且他們喜歡喝酒，但不要是烈性的酒，而且不可以像中國(guó)餐桌那樣一口氣喝完哦，他們喜歡慢慢的一口一口的喝的。韓國(guó)人還喜歡吃烤肉，因?yàn)樵陧n國(guó)，烤肉是非常貴的。

在韓國(guó)，如有人邀請(qǐng)你到家吃飯或赴宴，你應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。席間敬酒時(shí)，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辭，最后再倒酒，且要一連三杯。敬酒人應(yīng)把自己的酒杯舉得低一些，用自己杯子的杯沿去碰對(duì)方的杯身。敬完酒后再鞠個(gè)躬才能離開(kāi)。做客時(shí)，主人不會(huì)讓你參觀房子的全貌，不要自己到處逛。你要離去時(shí)，主人送你到門口，甚至送到門外，然后說(shuō)再見(jiàn)。

韓國(guó)人用雙手接禮物，但不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)。不宜送外國(guó)香煙給韓國(guó)友人。酒是送韓國(guó)男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說(shuō)清楚這酒是送給她丈夫的。在贈(zèng)送韓國(guó)人禮品時(shí)應(yīng)注意，韓國(guó)男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動(dòng)剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應(yīng)放在信封內(nèi)。

若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國(guó)人很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場(chǎng)。

敬煙：向客人敬煙也是韓國(guó)人自古以來(lái)就有的習(xí)慣。但是，一般情況下身份地位低的人不能在身份高的人面前抽煙。子女絕不能在父母面前抽煙，更不能向其借火或接火。韓國(guó)人以文化悠久為榮，進(jìn)入他們的住宅或韓國(guó)式飯店須脫鞋。相處時(shí)少談當(dāng)?shù)卣?、多談文化藝術(shù)。

韓國(guó)人不喜歡直接說(shuō)或聽(tīng)到“不”字，所以常用“是”字表達(dá)他們有時(shí)是否定的意思。此外，韓國(guó)人比較敏感，也比較看重感情，只要感到對(duì)方稍有點(diǎn)不尊重自己，生意就會(huì)告吹。韓國(guó)人重視業(yè)務(wù)中的接待，宴請(qǐng)一般在飯店進(jìn)行。吃飯時(shí)所有的菜一次上齊。飯后的活動(dòng)，有的是邀客人到歌舞廳娛樂(lè)、喝酒，拒絕是不禮貌的。

在社會(huì)集體活動(dòng)和宴會(huì)中，男女分開(kāi)進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至在家里或在餐館里都是如此。禁忌

韓國(guó)人普遍忌“四”字。因韓國(guó)語(yǔ)中“四”與“死”同字同音，傳統(tǒng)上認(rèn)為是不吉利的，因此，在韓國(guó)沒(méi)有四號(hào)樓、四層樓、四號(hào)房，軍隊(duì)里沒(méi)有第四師，宴會(huì)廳里沒(méi)有四桌，敬酒不能敬四杯，點(diǎn)煙不能連點(diǎn)四人。此外，孕婦忌打破碗，擔(dān)心胎兒因此而裂嘴；婚姻忌生肖相克，婚期擇雙日，忌單日；節(jié)慶期間要說(shuō)吉利話;男子不要問(wèn)女子的年齡、婚姻狀況；打噴嚏、咳嗽要表示歉意；剔牙要用手或餐巾蓋住嘴；交接?xùn)|西要用右手，不能用左手，因傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為“右尊左卑”，認(rèn)為用左手交接?xùn)|西是不禮貌的行為等等。

政府規(guī)定，韓國(guó)公民對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)花必須敬重。不但電臺(tái)定時(shí)播出國(guó)歌，而且影劇院放映演出前也放國(guó)歌，觀眾須起立。外國(guó)人在上述場(chǎng)所如表現(xiàn)過(guò)分怠慢，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)韓國(guó)和韓族的不敬。

韓國(guó)人禁忌頗多。逢年過(guò)節(jié)相互見(jiàn)面時(shí)，不能說(shuō)不吉利的話，更不能生氣、吵架。農(nóng)歷正月頭三天不能倒垃圾、掃地，更不能殺雞宰豬。寒食節(jié)忌生火。生肖相克思婚姻，婚期忌單日。漁民吃魚(yú)不許翻面，因忌翻船。忌到別人家里剪指甲，否則兩家死后結(jié)冤。吃飯時(shí)忌帶帽子，否則終身受窮。睡覺(jué)時(shí)忌枕書，否則讀無(wú)成。忌殺正月里生的狗，否則三年內(nèi)必死無(wú)疑。

與年長(zhǎng)者同坐時(shí)，坐姿要端正。由于韓國(guó)人的餐桌是矮腿小桌，放在地炕上，用餐時(shí)，賓主都應(yīng)席地盤腿而坐。若是在長(zhǎng)輩面前應(yīng)跪坐在自己的腳底板上，無(wú)論是誰(shuí)，絕對(duì)不能把雙腿伸直或叉開(kāi)，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮貌或侮辱人。未征得同意前，不能在上級(jí)、長(zhǎng)輩面前抽煙，不能向其借火或接火。吃飯時(shí)不要隨便發(fā)出聲響，更不許交談。迸入家庭住宅或韓式飯店應(yīng)脫鞋。在大街上吃東西、在人面前擤鼻涕，都被認(rèn)為是粗魯?shù)摹?/p>

在韓國(guó)人面前，切勿提“朝鮮”兩字，也不要把“漢城”說(shuō)成“京城”。照相在韓國(guó)受到嚴(yán)格限制，軍事設(shè)施、機(jī)場(chǎng)、水庫(kù)、地鐵、國(guó)立博物館以及娛樂(lè)場(chǎng)所都是禁照對(duì)象，在空中和高層建筑拍照也都在被禁之列。

韓國(guó)人主要的節(jié)日（重要節(jié)日：元旦、春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)）

1月1日-2日：元旦

盡管韓國(guó)人過(guò)春節(jié)，但陽(yáng)歷的元旦也有兩天的法定假期而慶祝新年，1月1日、2日為國(guó)家規(guī)定的公休日。國(guó)歷正月初一，民俗日─也稱陽(yáng)歷新年，一般頭一天早上家人在家里吃年糕湯，以祭祖的家庭典禮、特制的食物、傳統(tǒng)游戲來(lái)慶祝。全家人團(tuán)聚，親朋好友間互相拜年歡度佳節(jié)。新年有貼窗花、桃符的習(xí)俗。元旦日少女們頭戴“福巾”，身穿彩衣，進(jìn)行蕩秋千比賽。新年期間，人們除了享受美酒佳肴外，還必須要做一種米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等以預(yù)示家里人丁興旺日子過(guò)得像蜜一樣甜。

陰歷正月初一到初三：春節(jié)

春節(jié)與中秋節(jié)一樣是一年中一家人團(tuán)聚的最大的節(jié)日之一。春節(jié)的早晨，大家穿最好的衣服舉行祭祖儀式。祭祀后家庭中的晚輩向長(zhǎng)輩拜年，并且接收長(zhǎng)輩給的壓歲錢。然后一家人圍坐在一起吃年糕湯，象征著一家人的團(tuán)圓，并且韓國(guó)人認(rèn)為吃了它就算長(zhǎng)了一歲。下午，人們互相走親戚串門，給親朋好友拜年。春節(jié)期間有擲骰游戲，放風(fēng)箏，抽陀螺，翹翹板等很多民俗活動(dòng)。

陰歷正月初十五：元宵節(jié)

即陰歷每年的第一個(gè)滿月，此時(shí)農(nóng)民和漁夫們祈求豐收并進(jìn)行特殊的游戲。正月十五的早上，一家人團(tuán)聚在一起吃花生和核桃，這是因?yàn)樗麄兿嘈胚@樣可以趕走一年的酷熱。自古以來(lái)，韓國(guó)人就認(rèn)為月圓的晚上很神秘，特別是一年中第一個(gè)月圓的日子。當(dāng)月亮升起的時(shí)候，人們會(huì)望著圓月祈禱，相信愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，而農(nóng)民們也會(huì)為今年的收成而祈愿。

3月1日：三一節(jié)

紀(jì)念1919年3月1日興起的反抗日本統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。

4月5日：植樹(shù)節(jié)

推進(jìn)國(guó)土綠化運(yùn)動(dòng)日。這一天，政府官員、教師、學(xué)生以及成千上萬(wàn)全國(guó)各地的韓國(guó)人按照政府的植樹(shù)造林計(jì)劃栽種樹(shù)木。

5月5日：兒童節(jié)

為兒童舉行各種慶?；顒?dòng)，讓他們與父母一起盡情游樂(lè)（父母也可以放一天假）。

陰歷四月初八：浴佛節(jié)

陰歷四月初八是釋家摩尼誕生的日子，佛教信徒們?cè)谒聫R中舉行特別儀式并舉行燈會(huì)。這天的慶祝活動(dòng)在提燈游行中達(dá)到高潮。

陰歷五初五：端午節(jié)

來(lái)古以來(lái)，在插秧結(jié)束之后，農(nóng)民們祈求上天賜予豐收的休息日，也跟中國(guó)楚國(guó)的詩(shī)人屈原的故事有關(guān)。端午節(jié)有很多民俗活動(dòng)，如摔跤（男子）和蕩秋千（女子）等。

6月6日：顯忠日

全國(guó)在這天紀(jì)念護(hù)國(guó)的英靈們，在漢城的國(guó)立墓地舉行紀(jì)念儀式。初伏

三伏（初伏、末伏、中伏）的開(kāi)始，為了好好度過(guò)炎熱的夏天，韓國(guó)人有伏日吃參雞湯等保養(yǎng)飲食的習(xí)俗。

7月17日：制憲節(jié)

紀(jì)念1948年制定大韓民國(guó)憲法的日子。

8月15日：光復(fù)節(jié)

1945年日本簽定投降協(xié)議，韓國(guó)從日本35年的殖民統(tǒng)治中解放出來(lái)，而宣布大韓民國(guó)成立。

陰歷八月十五日至十八日：秋夕（或稱中秋節(jié)）

豐收和感恩的節(jié)目，和春節(jié)并稱為韓國(guó)最大的節(jié)日，放三天的假。第一天早晨，人們穿上新衣，帶著用谷食做成的酒和松餅等祭物去墓地掃墓，晚上要共賞圓月，吃松糕。

10月3日：開(kāi)天節(jié)

紀(jì)念傳說(shuō)中檀君于公元前2333年創(chuàng)建國(guó)家的節(jié)日。

10月9日：韓字節(jié)

紀(jì)念朝鮮王朝第4代王世宗創(chuàng)造韓國(guó)語(yǔ)言的文字體系的日子。

12月22日：冬至

也是農(nóng)歷中的一個(gè)重要節(jié)氣，韓國(guó)人過(guò)冬至節(jié)使用紅豆來(lái)做冬至粥的飲食習(xí)俗。

12月25日：圣誕節(jié)

韓國(guó)的基督徒和天主教徒合計(jì)達(dá)到國(guó)民的1/5到1/4。像在西方一樣，無(wú)論是不是基督徒都慶賀這個(gè)神圣的日子.