第一篇：司法倫理復(fù)習(xí)資料總結(jié)

司法倫理復(fù)習(xí)資料總結(jié)

（一）司法公信力的涵義： 能力說。能力說主張，司法公信力是司法權(quán)力所具有的某種受到社會公眾信任和尊重的能力，司法公信力是既能夠引起普遍服從，又能夠引起普遍尊重的公共性力量，它表現(xiàn)為司法權(quán)所具有的贏得社會公眾信任和信賴的能力。

社會公眾認(rèn)知說的觀點(diǎn)：從社會公眾認(rèn)知角度言之，司法公信力是社會公眾對司法權(quán)力（司法機(jī)關(guān)）及其實(shí)施過程或結(jié)果實(shí)現(xiàn)社會認(rèn)知以后所產(chǎn)生的一種信任和尊重的社會心理，它是社會公眾在對司法權(quán)力（司法機(jī)關(guān)）及其實(shí)施過程或結(jié)果的社會知覺基礎(chǔ)上形成的社會印象和社會判斷。

*復(fù)合說。復(fù)合說強(qiáng)調(diào)，司法公信力是司法權(quán)力與社會公眾互動復(fù)合的結(jié)果。司法公信力是司法對公眾的信用和公眾對司法的信任，它一方面表現(xiàn)為司法機(jī)關(guān)（信用方）是否具有值得公眾（信任方）信任的因素（包括正當(dāng)?shù)某绦?、公正的結(jié)果、適格的司法人員等方面的因素）及其履行責(zé)任的能力在客觀上能為信任方所信任的程度；另一方面表現(xiàn)為司法機(jī)關(guān)對信任方的責(zé)任感以及實(shí)際上對公眾的期待和信任的回應(yīng)。

（二）★司法倫理學(xué)的研究對象。

（1）司法倫理學(xué)研究的倫理道德是整個司法現(xiàn)象中所蘊(yùn)含的道德。

（2）司法倫理學(xué)涉及的司法是與道德密不可分的整個司法現(xiàn)象。

（3）司法倫理學(xué)在研究司法和道德的聯(lián)系時始終著力于二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

（4）司法倫理學(xué)在研究司法現(xiàn)象中的道德問題時，還涉及文化性、社會性、心理學(xué)等知識。

（三）習(xí)近平：“要努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。” “所有司法機(jī)關(guān)都要緊緊圍繞這個目標(biāo)來改進(jìn)工作，重點(diǎn)解決影響司法公正和制約司法能力的深層次問題?！?“要堅(jiān)持司法為民，改進(jìn)司法工作作風(fēng)，通過熱情服務(wù)，切實(shí)解決好老百姓打官司難問題，特別是要加大對困難群眾維護(hù)合法權(quán)益的法律援助。司法工作者要密切聯(lián)系群眾，規(guī)范司法行為，加大司法公開力度，回應(yīng)人民群眾對司法公正公開的關(guān)注和期待。要確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)?！?“執(zhí)法者必須忠實(shí)于法律。各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共識、規(guī)范發(fā)展行為、促進(jìn)矛盾化解、保障社會和諧。要加強(qiáng)對執(zhí)法活動的監(jiān)督，堅(jiān)決排除對執(zhí)法活動的非法干預(yù)，堅(jiān)決防止和克服地方保護(hù)主義和部門保護(hù)主義，堅(jiān)決懲治腐敗現(xiàn)象，做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究。”

“各級黨組織必須堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律。各級組織部門要把能不能依法辦事、遵守法律作為考察識別干部的重要條件?！?/p>

——中共中央政治局2013年２月２３日下午《就全面推進(jìn)依法治國進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)》習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表的講話。

（四）*比司法不公更可怕的是，民眾不相信司法。

（五）陳雪明人生語錄

對工作——要對得起工資，對得起職責(zé)，這是最底線的，最起碼的。

對家庭——和諧的家庭意義非常重要，家里擺不平，外面肯定也擺不平，小事不平，大事也不平。

對孩子——我要求很低，量力而行，因人而異，讀書是對素質(zhì)的培養(yǎng)，一個人從小要正直、善良，懂得樂于助人。

對朋友——噢喲，這個最難定義，要真誠，要理解，多從人家的角度考慮，還要有些義氣，但不是意氣用事的那個意氣。

對自己——我做不到上海男人的全部優(yōu)點(diǎn)，買汰燒都不會，哈哈。（2011年2月1日的《人民法院報》采風(fēng)周刊用整版報道時任世博法庭庭長陳雪明的事跡。）

（六）☆黃松有語錄（最慷慨助人的語錄：既要授人以魚，以解其一時之求，更要授人以漁，以足其一世之需。）

（七）倫理學(xué)是關(guān)于道德問題的理論，是一門研究道德的發(fā)生、發(fā)展及其一般規(guī)律的學(xué)問?！?/p>

道德和倫理這兩個詞非常相近，在原始的語言意義上都與品格、習(xí)慣相關(guān)。日常生活中我們常說“某人不講道德”，而不說“某人不講倫理”，因?yàn)橥ǔＮ覀儗⒌赖驴醋魇莻€人修養(yǎng)方面的內(nèi)涵，而倫理則屬于社會秩序方面的規(guī)定。

（八）★法律與倫理道德的區(qū)別。

（1）所屬范疇不同。道德屬于意識形態(tài)范疇，從觀念層面來影響或規(guī)范人們的思想和行為；法律屬于制度形態(tài)，從制度上規(guī)范或要求人們進(jìn)行行為選擇。

（2）產(chǎn)生條件不同。道德是人們在共同生活中約定俗成、世代相傳的，具有自發(fā)性；法律是國家創(chuàng)制的，以國家政權(quán)的建立為條件，具有自覺性。

（3）表現(xiàn)形式不同。道德大多存在于社會輿論、思想觀念、內(nèi)心信念之中，一般較籠統(tǒng)、概括和抽象，呈現(xiàn)為一種多元并存的狀態(tài)；法律體現(xiàn)國家意志都有具體的表現(xiàn)形式，具有確定而具體的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容，在通常情況下，國家的法律體系是一元的。

（4）調(diào)整范圍不盡相同。道德的調(diào)整范圍十分廣泛，涉及社會生活的各個方面，而且不僅調(diào)整人的行為，還調(diào)整人的思想；法律的調(diào)整范圍十分有限，它只調(diào)整人的行為、不調(diào)整思想，只調(diào)整重要的社會關(guān)系或行為、不調(diào)整所有的社會關(guān)系或行為。

（5）實(shí)施方式不同。道德是一種啟發(fā)人自覺的倫理規(guī)范，是依靠社會輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣、良心發(fā)現(xiàn)鞥精神強(qiáng)制的力量保證實(shí)施的；法律是強(qiáng)制手段，除了人們自覺遵守以外，主要依靠國家的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等強(qiáng)制保證實(shí)施?！锓膳c道德的一致性。

（1）從起源上看，道德和法律都是由原始社會規(guī)范演化而來，而且在其發(fā)生和發(fā)展中又相互轉(zhuǎn)化。

（2）從形式屬性上看，道德和法律都是社會規(guī)范，具有規(guī)范性、概括性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、效率性等社會規(guī)范的屬性。

（3）從本質(zhì)屬性上看，道德和法律都是居于主導(dǎo)地位的社會上層建筑現(xiàn)象，都擔(dān)負(fù)著確立和維護(hù)一定社會關(guān)系和社會秩序的使命。

（4）從內(nèi)容上看，道德和法律相互滲透，法律可以體現(xiàn)某些道德精神，也可以賦予某些道德以效力。

（九）司法倫理是指與司法活動緊密聯(lián)系，并具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，主要關(guān)注的是司法從業(yè)人員的道德行為和倫理規(guī)范，它以司法道德為其研究對象。

（十）孔子：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。

孔子：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?！保ā罢钡囊馑季褪嵌苏Ｄ阕鳛楣賳T自己帶頭端正,作出表率,誰人敢不走正道呢?）

宋代陸九淵：卿大夫有德，能保其家；諸侯有德，能保其國；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟。（即官吏道德的好壞是國家興亂的關(guān)鍵因素）

（十一）毛澤東同志在建國初曾經(jīng)指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國?！肮佟睘槊裰砺?，“官風(fēng)”決定著民風(fēng)。官吏腐敗、司法腐敗，是最大的腐敗，是滋生和助長其他腐敗的重要原因。

江澤民：以德治國

胡錦濤：常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常行愛民之舉。

（十二）★法官的稱謂：推事、法曹——審判員——法官 再完善的法律也要靠人來適用，司法的正義需要依靠法官來創(chuàng)造和維系。

德國法學(xué)家拉德布魯赫：“法律借助于法官而來到人世?！?/p>

（十三）美國德沃金：“法院是法律帝國的首都，法官正是這個帝國的王侯?！薄斗傻蹏?/p>

法官權(quán)力三特性：權(quán)威性、重大性、導(dǎo)向性。

法官的角色定位：法官依法行使國家審判權(quán)的審判人員，其職責(zé)是運(yùn)用法律，對他人的行為進(jìn)行評判，以解決糾紛，進(jìn)而維護(hù)社會秩序，實(shí)現(xiàn)社會正義。

（十四）★法官的良心。

①法官的良心，是指法官在審判過程中逐漸形成的一種善良意志、責(zé)任意識和內(nèi)心法則，是法官對自己所承擔(dān)的責(zé)任的自覺意識。

②在一些情況下，法官判案不是憑法律條文、程序或者原理，而是憑良心，以其良心所理解的法律為準(zhǔn)繩。有人甚至說，法官僅需要最小的知識，而需要最大的良心來裁判才夠?！髯杂尚淖C

△自由裁量

③在很大程度上，法官在戰(zhàn)勝自身其他需求和欲望時，法官的良心起非常巨大的作用。

（十五）3.法官的職業(yè)倫理要求： 法官擁有“公堂一言斷勝負(fù)，朱筆一落命攸關(guān)”的權(quán)力，因此，對法官的道德品質(zhì)要求更高。（1）忠實(shí)于憲法和法律。（2）公正

第一、保持獨(dú)立的職業(yè)品格。

第二、法官應(yīng)公開審判。“陽光是最好的防腐劑”，法官審判應(yīng)是“在陽光下”的行為。第三、法官應(yīng)保持中立。

第四、法官應(yīng)注重效率。

（3）良心 良心=“依據(jù)自己所認(rèn)同的道德規(guī)范對于自己的行為的道德性質(zhì)的自我意識。”（4）知識

柏拉圖認(rèn)為知識即美德，美德和知識是統(tǒng)一的。

（5）廉潔

中國傳統(tǒng)道德講究“禮、義、廉、恥”，其中“廉”就是廉潔?！肮?，廉生威”。（6）謹(jǐn)慎

最早將謹(jǐn)慎與美德聯(lián)系起來的是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為“給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹(jǐn)慎?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家·倫理學(xué)家亞當(dāng)·斯密也曾說“謹(jǐn)慎當(dāng)是對我們最有用的”。

謹(jǐn)慎是法官的職業(yè)倫理之一

謹(jǐn)慎要求法官必須時刻注意到自己的特殊身份。①在審判過程中嚴(yán)格遵守職業(yè)行為準(zhǔn)則，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，認(rèn)真勤勉、身體力行、兢兢業(yè)業(yè)； ②法官應(yīng)當(dāng)文明。法官應(yīng)虛心，熱情耐心，不得傲慢，不冷漠推諉； ③法官應(yīng)該節(jié)制。

④法官不得有不當(dāng)語言。有的案件涉及隱私或商業(yè)秘密，需要法官有保密義務(wù)，不得隨意傳播和評論。

⑤法官不得有不檢不端行為。法官隨時都必須注意到自己的一舉一動，舉手投足、儀容儀表、精神風(fēng)貌等方面嚴(yán)謹(jǐn)端正，忌醉酒、賭博、粗魯、易怒等。⑥遵守司法禮儀

我國是禮儀之邦，有著數(shù)千年的古老文明，文明禮貌是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。作為一名法官，除了遵守普通公民應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮貌之外，由于職業(yè)的特殊性，還應(yīng)當(dāng)遵守司法禮儀?！罘ü偎痉ǘY儀是指法官在司法活動中，應(yīng)當(dāng)遵守的與其他司法活動主體（包括法官、檢察官、律師、當(dāng)事人（刑事·民事）和其他訴訟參與人）之間的禮節(jié)、儀式和其他交流與行為態(tài)度和方式。

☆法官司法禮儀的作用：

①司法禮儀有助于提高法官職業(yè)形象及司法機(jī)關(guān)公信力。

②遵守司法禮儀有利于解決當(dāng)事人之間的糾紛。當(dāng)事人之間發(fā)生糾紛，訴訟到法院，一個法官講禮貌，懂得尊重他人，是正常發(fā)揮司法功能作用的潤滑劑。反之，則會有損法官職業(yè)形象，甚至影響法院公信力

③遵守司法禮儀的法官會具有親和力，讓當(dāng)事人產(chǎn)生信賴感，認(rèn)為他會公正審理自己的案件，對他所作出的司法裁判愿意服從并遵守，減少纏訟案件。

④從職業(yè)道德的高度要求法官遵守司法禮儀，有利于提高法官履行審判職責(zé)的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

（7）獨(dú)立的品格

司法獨(dú)立的實(shí)質(zhì)在于法官（法院）職權(quán)的獨(dú)立，法官如果沒有感到自己職責(zé)重大，沒有足以保持獨(dú)立性的精神準(zhǔn)備，就不能顯示司法權(quán)威。

（十六）三、現(xiàn)階段我國法官職業(yè)倫理的主要缺陷。（教材189-191頁）①對法官職業(yè)倫理缺乏關(guān)注，認(rèn)識不夠 ②法官職業(yè)倫理理論研究落后，缺乏培育機(jī)制 ③法官職業(yè)倫理缺失，法官自律性不強(qiáng)

（十七）第四章 檢察官職業(yè)倫理規(guī)范

最高人民檢察院院長曹建明： “檢察人員是否具備優(yōu)良的品行、高尚的道德情操，對于確保執(zhí)法公正，維護(hù)社會公平正義，維護(hù)國家法治尊嚴(yán)至關(guān)重要。

（十八）*檢察官區(qū)別于法官、律師的職責(zé)特征

1.既要實(shí)施法律監(jiān)督（偵查監(jiān)督、監(jiān)所監(jiān)督、民行監(jiān)督）2.又要職務(wù)犯罪偵查

3.還要依法提起公訴

4.更要履行防止未成年犯罪等綜合職能

？2.檢察官職業(yè)倫理適用于檢察官履行職務(wù)的全程，包括可能影響執(zhí)法辦案效果的活動、社會交往等。

3.檢察官職業(yè)倫理是檢察官必須遵守的行為規(guī)范和道德規(guī)范

（十九）檢察官職業(yè)倫理的概念（教材229頁）

概念：檢察官職業(yè)倫理是指檢察官在行使檢察權(quán)、履行檢察職能的過程中，或者從事與之相應(yīng)的業(yè)外活動時，應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。（二十）檢察官職業(yè)倫理的主要特點(diǎn)（教材231-235頁）1.重大的責(zé)任性 2.獨(dú)特的表率性 3.更大的強(qiáng)制性 4.更強(qiáng)的自律性 5.鮮明的奉獻(xiàn)性

（二十一）檢察官基于職務(wù)行使而產(chǎn)生的倫理

忠誠。檢察官的職業(yè)倫理，本質(zhì)上是一種責(zé)任倫理。檢察官承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)公平正義、尊重和保障人權(quán)、維護(hù)國家法制統(tǒng)一的法律監(jiān)督職責(zé)。重任在肩，檢察官首先應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任倫理、職業(yè)榮譽(yù)感和使命感，在主觀上確立“檢察為民”的信念，在行為上忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，在工作中忠誠于檢察事業(yè)。正如全國模范檢察官劉寶瑞說:“能戰(zhàn)斗在全國最高檢察機(jī)關(guān)反貪戰(zhàn)線上，我感到非常榮幸，對組織充滿感激，我沒有理由不干好自己的工作?！?/p>

專業(yè)。檢察官的職業(yè)倫理，也是一種專業(yè)倫理。身為專業(yè)的法律工作者，檢察官應(yīng)當(dāng)具備處理檢察事務(wù)的專業(yè)知識與技能。為此，檢察官應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)、精研法律，精通檢察業(yè)務(wù)，同時不斷充實(shí)新知、與時俱進(jìn)，以掌握社會動向及犯罪形勢，更好地履行保障人權(quán)、打擊犯罪的職責(zé)，這是檢察官專業(yè)倫理的基本要求。全國模范檢察官吳群曾經(jīng)說過:“不學(xué)習(xí)，就不能適應(yīng)工作的需要。萬一搞錯一個案件，既會傷了別人，也會傷了自己，還會影響法律的尊嚴(yán)?！?文明。檢察官作為代表國家行使檢察權(quán)的司法人員，在履職過程中應(yīng)自覺維護(hù)和保持司法的尊嚴(yán)，尊重人權(quán)，文明辦案。為此，檢察官應(yīng)當(dāng)尊重律師的職業(yè)尊嚴(yán)，支持律師履行法定職責(zé)，依法保障和維護(hù)律師參與訴訟活動的權(quán)利。檢察官出席法庭審理活動，應(yīng)當(dāng)尊重庭審法官，遵守法庭規(guī)則，維護(hù)法庭審判的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。檢察官應(yīng)當(dāng)尊重訴訟當(dāng)事人、參與人及其他有關(guān)人員的人格，保障和維護(hù)其合法權(quán)益。即使當(dāng)事人有威脅、辱罵、挑唆、刺激等不冷靜言行，檢察官也應(yīng)該自戒自律、保持克制。

保密。檢察官的職業(yè)倫理，還強(qiáng)調(diào)個案倫理，嚴(yán)守紀(jì)律、保守秘密，是其底線。為此，檢察官在辦案中應(yīng)謹(jǐn)守紀(jì)律，不得違反規(guī)定過問、干預(yù)其他檢察官、其他檢察院或者其他司法機(jī)關(guān)正在辦理的案件，不得私自探詢其他檢察官、其他檢察院或者其他司法機(jī)關(guān)正在辦理的案件情況和有關(guān)信息，不得泄露案件的辦理情況及案件承辦人的有關(guān)信息，不得違反規(guī)定會見案件當(dāng)事人、訴訟代理人、辯護(hù)人及其他與案件有利害關(guān)系的人員，不得披露或者使用未公開的檢察工作信息，以及在履職過程中獲得的商業(yè)秘密、個人隱私等非公開的信息。全國模范檢察官蔣冬林堂親的岳父因打架打傷了人，被關(guān)進(jìn)看守所。堂親找到蔣冬林要求關(guān)照，要求蔣冬林直接送東西給他岳父，給相關(guān)人員打招呼，并打聽案情。蔣冬林說:“我送東西可以，但不能直接送給你岳父，我只送到接待室，按看守所規(guī)定的程序辦。我也不見你岳父，請你理解?！?/p>

*公正。司法官乃公正官、公平官，身為司法官的檢察官，應(yīng)當(dāng)依據(jù)法律，本著良知，公正地履行職務(wù)。檢察官的公正倫理有三層涵義:一是中立的倫理。即檢察官應(yīng)恪守利益規(guī)避原則，自覺遵守法定回避制度，對法定回避事由以外可能引起公眾對公正辦案產(chǎn)生合理懷疑的，應(yīng)當(dāng)主動請求回避。二是獨(dú)立的倫理。即檢察官應(yīng)依法履行檢察職責(zé)，不受行政機(jī)關(guān)和個人的干涉，敢于監(jiān)督，善于監(jiān)督，不為金錢所誘惑，不為人情所動搖，不為權(quán)勢所屈服。三是客觀的倫理。檢察官應(yīng)當(dāng)超越為求勝訴而不擇手段的當(dāng)事人立場，致力于發(fā)現(xiàn)真實(shí)，尊重和維護(hù)犯罪嫌疑人、被告人的合法權(quán)利，對犯罪嫌疑人、被告人有利、不利的證據(jù)均應(yīng)詳加調(diào)查，而不得謀求單方面給被告人定罪。正如全國模范檢察官、遼寧省鞍山市鐵東區(qū)檢察院副檢察長田征明所言“要說鬧心事只有一件，:我怕好人被無端冤枉，我怕有罪的人逃脫罪責(zé)?！?/p>

（二十二）檢察官的內(nèi)部倫理 * 1.服從的倫理。依據(jù)檢察一體原則，上級檢察首長對于下級檢察官在檢察事務(wù)的處理上擁有指揮命令權(quán)，對于上級檢察首長的指令，下級檢察官有服從的義務(wù)，這就是“服從的倫理”。當(dāng)然，“服從”并不意味著“盲從”，對于辦案中的正常意見分歧，下級檢察官要勇于提出與上級檢察首長不同的觀點(diǎn);對于上級檢察首長的不合法指令，下級檢察官要勇于抵制，敢于說“不”。蔣冬林就是一個“死腦筋”，案件討論，主要領(lǐng)導(dǎo)一錘定音，他提出相左意見，據(jù)理力爭，最終他的意見被采納。

2.合作的倫理。檢察官應(yīng)當(dāng)熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支持、相互配合，力戒獨(dú)斷專行，共同營造健康、有序、和諧的工作環(huán)境，這就是“合作的倫理”。全國模范檢察官、四川省攀枝花市檢察院反貪局副局長賴衛(wèi)國說:“一個人的力量是有限的，集體的力量是無窮的。離開了檢察院，離開了反貪局這一集體的支持，我將一事無成。成績與榮譽(yù)歸功于集體、歸功于大家，我只是做了自己應(yīng)該做的。”

（二十三）律師“人世上可能再沒有什么職業(yè)比律師更充滿矛盾的了，這尤其表現(xiàn)在律師的職業(yè)責(zé)任方面的多重沖突，律師一方面要面對委托人，承擔(dān)市場意義上的法律義務(wù)，一方面要面對國法，承擔(dān)國家意義上的法律義務(wù)，另一方面要面對職業(yè)共同體，還要承擔(dān)職業(yè)意義上的法律義務(wù)，在中外律師發(fā)展歷史上，這三方面都曾分別被作為詮釋律師職業(yè)性質(zhì)的關(guān)鍵詞。”——孫笑俠

（二十四）☆中國律師的曲折歷史 1.古代：

訟師、訟棍、師爺

春秋戰(zhàn)國時期鄭國的政治家鄧析，其被視為古代訟師的鼻祖。此人擅長訴訟，其辯論之術(shù)無人能敵，史書記載其往往“操兩可之說，設(shè)無窮之詞”，并能“持之有故，言之成理”。然而，鄧析被當(dāng)政者視為擾亂民心的禍?zhǔn)?，慘遭殺害。

2.近代：

1912年9月16日中國政府頒布《律師暫行章程》，標(biāo)志著中國律師制度的創(chuàng)建。

但1915年7月，北洋政府制訂公布《律師應(yīng)守義務(wù)》第5條規(guī)定：“訴訟系屬之審判衙門發(fā)見律師有幫扛訴訟、教唆供述、虛構(gòu)事實(shí)情事時，應(yīng)即移付懲戒?！?在一定程度上表明立法者對律師職業(yè)的惡意曲解，也是專制勢力歧視律師職業(yè)的典型表現(xiàn)。

3.現(xiàn)代

根據(jù)1954年憲法關(guān)于“被告人有權(quán)獲得辯護(hù)”的規(guī)定，1954～1956年在一些大、中城市成立了律師協(xié)會和法律顧問處，初步開展了律師工作，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。其后一度中斷，1979年起逐步恢復(fù)。1980年8月第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十五次會議正式通過《中華人民共和國律師暫行條例》，對新的律師制度作了系統(tǒng)、詳盡的規(guī)定。根據(jù)暫行條例規(guī)定,律師是國家的法律工作者，其任務(wù)是對國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會團(tuán)體和公民提供法律幫助，以維護(hù)法律的正確實(shí)施，維護(hù)國家、集體的利益和公民的合法權(quán)益。1996年5月15日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過《中華人民共和國律師法》，并于2001年12月29日和2007年10月28日兩次修訂。律師法規(guī)定律師，是指依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，接受委托或者指定，為當(dāng)事人提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。

（二十五）一、律師職業(yè)倫理的概念（教材327頁）☆律師職業(yè)倫理是指作為律師業(yè)務(wù)的從業(yè)人員所信奉的道德，以及在執(zhí)行律師職務(wù)、履行律師職責(zé)的過程中應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總稱

（二十六）★律師執(zhí)業(yè)宣誓詞：

“我志愿成為一名中華人民共和國執(zhí)業(yè)律師，我保證忠實(shí)履行中國特色社會主義法律工作者的神圣使命，忠于祖國，忠于人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度，維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)，執(zhí)業(yè)為民，勤勉敬業(yè)，誠信廉潔，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，維護(hù)法律正確實(shí)施，維護(hù)社會公平正義，為中國特色社會主義事業(yè)努力奮斗！

（二十七）★從律師生存狀態(tài)看倫理危機(jī)：

1.生存危機(jī)：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。當(dāng)倫理道德遭遇生存危機(jī)?? 2.從律師業(yè)務(wù)營銷看職業(yè)倫理

（二十八）三、案例思考與內(nèi)省

美國律師職業(yè)倫理經(jīng)典案例：紐約快樂湖尸案

在紐約快樂湖（Lake Pleasant）的一起謀殺案中，該案的一名被告人告訴他的律師他還殺了另外兩人以及這兩個人實(shí)體掩埋的地點(diǎn)。這些律師前往該地點(diǎn)，不僅察看了尸體還拍了照片。但是，截止至數(shù)月之后他們的委托人供述了這些罪行之前，他們一直未向當(dāng)局告知有關(guān)尸體的事。除了向警方和控方隱瞞這些信息外，其中一名律師還拒絕將信息透露給受害人的一位家長。

★思考與內(nèi)?。?/p>

1.該案如果發(fā)生在中國，中國律師該如何處理？

2.如果我們身為該案律師，發(fā)現(xiàn)受害人是自己的朋友時會怎么辦？

（二十九）這種治療“強(qiáng)迫癥”式的方法是否適用于司法倫理提升（三十）

六、律師倫理基本規(guī)范

（一）忠于憲法、法律

（二）誠實(shí)守信，勤勉盡責(zé)

閱讀材料：狀告對方律師“變臉”（343頁）

（三）注重職業(yè)修養(yǎng)，珍惜職業(yè)聲譽(yù) 閱讀材料：律師執(zhí)業(yè)精神的豐碑（346頁

（四）嚴(yán)格保守秘密

（五）努力鉆研業(yè)務(wù)，提高執(zhí)業(yè)水平

閱讀材料：律師盡職調(diào)查失職致客戶被騙1億，被判賠800萬

★律師民事賠償責(zé)任

律師違法執(zhí)業(yè)或者因過錯給當(dāng)事人造成損失的，由其所在的律師事務(wù)所承擔(dān)賠償責(zé)任。律師事務(wù)所賠償后，可以向有故意或者重大過失行為的律師追償。

（六）尊重同行，公平競爭

（七）熱心公益事業(yè)

（八）遵守律師協(xié)會章程，履行會員義務(wù)

（九）嚴(yán)守執(zhí)業(yè)職責(zé)

第二篇：新聞倫理與法規(guī)_復(fù)習(xí)資料

新聞倫理與法規(guī)

一、名詞解釋。

1、新聞道德：新聞從業(yè)者在從事新聞傳播活動過程中所遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，主要用來調(diào)整新聞媒體與社會、新聞媒體相互之間、新聞媒體與新聞從業(yè)者以及新聞從業(yè)者個體之間的關(guān)系。

2、新聞倫理：Media ethics倫理的一種，主要指媒體及媒體工作者出于自律的需求而擬定的成文或不成文規(guī)范。它是由新聞界的“倫理準(zhǔn)則”衍變而生，具非官方、非法律性質(zhì)；是無強(qiáng)迫性、無處罰條例，積極求諸從業(yè)人員高度道德感和責(zé)任心的專業(yè)準(zhǔn)則。新聞倫理始于美國。

3、新聞倫理學(xué)：《新聞學(xué)詞典》解釋為研究新聞工作者的職業(yè)道德產(chǎn)生與形成規(guī)范的學(xué)科，是一門邊緣學(xué)科。其內(nèi)容包括：新聞道德產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，新聞道德的內(nèi)容、規(guī)范、作用；新聞道德與新聞法制、公共道德的關(guān)系、新聞道德的修養(yǎng)等。

4、法的制裁：國家司法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)依照法律對違法行為人追究法律責(zé)任所采取的懲罰性措施。分為司法制裁和行政制裁。

5、新聞傳播法：廣義指規(guī)范新聞傳播活動的所有法律條文及法規(guī)、規(guī)章的總和。狹義指規(guī)范新聞傳播活動和新聞事業(yè)的專門性法律。

6、紀(jì)律：政黨、政府和各種社會組織約束自身成員的強(qiáng)制性行為規(guī)范。紀(jì)律是法律的補(bǔ)充。與法律的區(qū)別在于性質(zhì)，制定者，制定程序，強(qiáng)制力及適用范圍方面。

7、美國報紙編輯協(xié)會：ASNE（American Society of Newspaper Editors）

8、有償新聞：新聞機(jī)構(gòu)向要求刊播新聞?wù)呤杖∫欢ㄙM(fèi)用的新聞。是新聞工作者采取不正當(dāng)手段向被采訪報道對象索取物質(zhì)報酬的活動。有償新聞還包括故意隱匿和扣押新聞的活動。有償新聞是任何意識形態(tài)，任何社會制度的新聞從業(yè)人員都不恥的行為。

9、虛假新聞：未能真實(shí)反映客觀事務(wù)本來面貌，帶有虛假成分的報道。

10、新聞法學(xué)：是隨著中國新聞法制建設(shè)而發(fā)展起來的一門新興邊緣學(xué)科。20世紀(jì)80年代中葉，全國人大常委會決定制定《新聞法》，集結(jié)了一批新聞法學(xué)的初創(chuàng)者來著手研究新聞法的各種問題，至今不過十五年。中國社會科學(xué)院新聞研究所（現(xiàn)改名新聞與傳播研究所），被認(rèn)為是中國新聞法學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)源地。

11、《自由而負(fù)責(zé)任的報業(yè)》：提倡自由而負(fù)責(zé)的報刊，主張新聞自由應(yīng)以社會責(zé)任為規(guī)范，媒體對社會有責(zé)任提供確實(shí)和重要的消息，如果媒體忽略它的公共責(zé)任，政府可有限度地控制，同時新聞媒體在行使社會責(zé)任時，要進(jìn)行自律，注意職業(yè)水準(zhǔn)的品質(zhì)，致力于客觀公正的報道，使得人人有使用媒體的權(quán)利，新聞傳播進(jìn)而成為社會公器。自由是伴隨義務(wù)和責(zé)任的，新聞自由是一項(xiàng)道德權(quán)利，道德、良心、義務(wù)是行使新聞自由權(quán)利的基礎(chǔ)。

12、行政法規(guī)：國家最高行政機(jī)關(guān)國務(wù)院，根據(jù)憲法和法律制定的領(lǐng)導(dǎo)和管理國家各項(xiàng)行政工作的各種規(guī)范性文件的總稱。其效力和地位低于憲法和法律，但在法律體系中也具有重要的地位。

二、簡答、分析、論述。

1、分析“社會責(zé)任論”與西方新聞道德自律的關(guān)系。

社會責(zé)任論問世后，西方新聞自律的道德信條獲得了理論上的支撐，新聞行業(yè)開始構(gòu)建較為完善的新聞自律體系。新聞的社會責(zé)任理論是隨著資本主義從自由競爭發(fā)展到壟斷，特別是國家壟斷資本主義的發(fā)展而盛行于西方國家的。它從新聞理論上論證了國家干預(yù)新聞傳播的合理性。隨之出現(xiàn)的理論研究書目包括《自由與負(fù)責(zé)的報刊》，《新聞自由：原則的綱要》，《報刊的四種理論》及美國報紙主編人協(xié)會制定的《報業(yè)信條》，其中將新聞道德自律信條總結(jié)為七條，即責(zé)任、新聞自由、獨(dú)立、誠信、公平、正直和莊重。（1）責(zé)任：“社會責(zé)任論”認(rèn)為大眾傳播具有很強(qiáng)的公共性，因而媒介機(jī)構(gòu)必須對社會和公眾承擔(dān)和履行一定的責(zé)任和義務(wù)，新聞業(yè)應(yīng)負(fù)責(zé)陳述和闡明社會的目標(biāo)和價值觀。強(qiáng)調(diào)報刊要為政治制度和經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，對社會負(fù)責(zé)，實(shí)行“有控制的新聞自由”，政府可以“干預(yù)和控制”新聞活動。

（2）新聞自由：“社會責(zé)任論”拓展了原有的新聞自由的概念。社會責(zé)任論主張新聞自由不僅指消極的自由（不受……限制的自由），而且也指積極的自由（做/致力于……的自由）；將新聞自由視為伴隨有義務(wù)和社會責(zé)任的道德權(quán)利而不是不附帶條件的自然權(quán)利；提出新聞自由不僅意味著保護(hù)媒介的自由，而且意味著保護(hù)作為受眾的廣大社會成員的自由。唯有對社會承擔(dān)義務(wù)，負(fù)有“責(zé)任”的自由才是有實(shí)效的“積極的自由”。

（3）獨(dú)立：“社會責(zé)任論”認(rèn)為媒體保持財政的自給自足，以免受到特定勢力的壓力。此外，媒體應(yīng)該對政府進(jìn)行監(jiān)督，維護(hù)社會成員個人的利益。（4）誠信和公平：“社會責(zé)任論”認(rèn)為媒體的新聞報道和信息傳播應(yīng)該符合真實(shí)性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。新聞界應(yīng)該不滿足于僅僅只是客觀地報道“事實(shí)”，而且還必須報道事實(shí)的真相。（5）正直和莊重：“社會責(zé)任論”認(rèn)為媒介必須在現(xiàn)存法律和制度的范圍內(nèi)進(jìn)行自我約束，不能煽動社會犯罪，不能傳播宗教或種族歧視的內(nèi)容。另外，受眾有權(quán)要求媒介從事高品位的傳播活動，這種干預(yù)是正當(dāng)?shù)摹?/p>

2、“有償新聞”的危害有哪些？怎樣才能制止“有償新聞”？ 危害：

一是破壞了的真實(shí)性、客觀性、公正性的原則。因?yàn)橛袃斝侣劤鲇谝蕴峁┬畔⒎?wù)來獲取利益的不正當(dāng)方式。不少有償新聞為了達(dá)到某些個人或者集團(tuán)的利益不惜夸大，歪曲事實(shí)，混淆黑白，顛倒是非，嚴(yán)重?fù)p害了公眾利益，危害社會和人民群眾，損害黨和政府的威信； 二是降低了新聞報道的質(zhì)量，敗壞媒體自身信譽(yù)。我們知道，大眾傳媒判斷信息的取舍在于新聞價值。有償新聞選擇標(biāo)準(zhǔn)是為了其服務(wù)對象需要的宣傳效益，將一些毫無新聞價值或者新聞價值不高的東西充塞版面和節(jié)目，擠占了真正有新聞價值報道的時間和空間，從而影響了新聞宣傳報道的質(zhì)量。

三是腐蝕了新聞工作隊(duì)伍導(dǎo)致某些人身敗名裂、身陷囹圄。有償新聞使一些新聞工作者腐化墮落，蛻化變質(zhì)，既是個人的淪喪，也使所在媒體的公信力遭到破壞。措施：

首先，新聞單位領(lǐng)導(dǎo)要高度重視有償新聞問題，推進(jìn)制止“有償新聞”的工作，常抓不懈。各級新聞單位領(lǐng)導(dǎo)要“守土有責(zé)”，把抵制有償新聞提高到講政治的高度來認(rèn)識。一方面要以身作則，帶頭禁止有償新聞，一方面要探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下新聞改革的路子，摸索一套行之有效的運(yùn)作機(jī)制，徹底杜絕有償新聞。

第二，新聞宣傳單位采取有力的自律措施和內(nèi)部管理措施各單位、機(jī)構(gòu)應(yīng)將有關(guān)禁止有償新聞的各種規(guī)范性文件和相關(guān)的法律條文具體化為一系列規(guī)章制度，從行政上、經(jīng)濟(jì)上對新聞工作者進(jìn)行約束。

第三，加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的思想建設(shè)和基本新聞理論學(xué)習(xí)，通過宣傳、教育、警示、激勵、正反面示范等心理的影響，引導(dǎo)新聞工作者加強(qiáng)自律。記者只是一種社會職業(yè)，不是特殊公民。有人稱記者為“無冕之王”，這未必是一種殊榮，廣大新聞工作者對此應(yīng)有清醒的認(rèn)識。新聞單位可通過對本單位、本系統(tǒng)先進(jìn)人物的大力宣揚(yáng)和對一些不良作風(fēng)、現(xiàn)象的徹底否定，幫助新聞工作者擺正自己的位置，嚴(yán)以律己，廉潔從業(yè)。第四，搞好經(jīng)營，增強(qiáng)實(shí)力。著眼于新聞事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，新聞單位要結(jié)合自身的優(yōu)勢、特點(diǎn)和發(fā)展需要搞經(jīng)營。要建立與市場經(jīng)濟(jì)接軌的經(jīng)營制度，讓那些既清正廉潔、有奉獻(xiàn)精神，又有經(jīng)濟(jì)頭腦、懂經(jīng)營善管理的人從事經(jīng)營開發(fā)工作。

第五，盡快推行廣告代理制。廣告代理制是廣告業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是衡量廣告是否成熟的主要標(biāo)志。在這種機(jī)制下，廣告公司通過為廣告主和廣告媒介提供雙重服務(wù)，發(fā)揮自己的作用。

使以稿件牟私、以新聞代廣告、充滿“商人氣味”的記者少了，專心本職工作、深入基層、深入群眾的記者少了；浮光掠影、走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水式采訪的記者少了，積極鉆研業(yè)務(wù)、多出精品、爭當(dāng)名記者、名編輯、名節(jié)目主持人的多了。

3、“倫理”與“道德”有何區(qū)別聯(lián)系？

（1）詞源探義：倫理與道德在一定的詞源含義上可以視為同義異詞，指社會道德現(xiàn)象。西方溯源：Ethos 亞里士多德：人的美德分為倫理美德和理智美德。中國溯源：儒家典籍《小戴禮 樂記》“樂者，通論理者也”。

（2）兩種理解：可以取代；二者之間是有差別的。

道德，是指人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，包含東方的情性，美德，屬于倫理之內(nèi)。而倫理，代表西方的理智和準(zhǔn)則，一般有統(tǒng)類條理的意思，用在人際關(guān)系上，所以“倫理”比“道德”更進(jìn)一步，它是道德現(xiàn)象的概括。

4、道德的內(nèi)涵是什么？

“道德是人類社會生活所特有的，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，依靠人們的內(nèi)心信念和特殊社會手段維系的，并以善惡進(jìn)行評價的原則規(guī)范，心理意識和行為活動的總和”從本質(zhì)上說，道德是人們實(shí)踐——精神地把握世界的一種方式，是人們自我肯定、自我發(fā)展的一種社會形式。

5、中國新聞法規(guī)的研究分哪幾個階段？（1）關(guān)于歷史研究部分：

1）新聞傳播法的起源、形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律 2）新聞傳播法學(xué)的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律。

（2）關(guān)于理論研究部分：

1)新聞傳播法原理研究

2)對新聞傳播活動的權(quán)利的研究

3)對于新聞傳播法的各組成部分的研究：如新聞媒介的行政管理法 4)對新聞立法的研究：指導(dǎo)思想和基本原則

（3）關(guān)于新聞傳播活動與法律、法規(guī)的細(xì)化研究部分

1)新聞傳播活動與憲法 2)新聞傳播活動與法律 3)新聞傳播活動與行政法規(guī) 4)新聞傳播活動與人格權(quán) 5)新聞傳播活動與知識產(chǎn)權(quán)（4）關(guān)于新聞傳播侵權(quán)研究

（5）關(guān)于特別行政區(qū)、其他地區(qū)及國家的新聞傳播法的個案及比較研究部分

1)對香港、澳門、臺灣新聞傳播法的研究 2)對亞洲國家、地區(qū)新聞傳播法的研究 3)對西方新聞傳播法的研究 4)對中西新聞傳播法的比較研究

6、與新聞道德發(fā)展密切相關(guān)的報業(yè)四種理論是什么？（1）集權(quán)主義報刊理論（國家統(tǒng)治論）

集權(quán)主義理論是人類傳播史上第一種也是最古老的一種傳播制度理論。這一理論認(rèn)為，報刊是國家的公刊，必須對當(dāng)權(quán)者負(fù)責(zé)；大眾媒介統(tǒng)一步調(diào)，國家才能順利地為公眾的利益服務(wù)；在某些情況下（如在交戰(zhàn)狀態(tài)的國家里，軍人統(tǒng)治下），集權(quán)原則甚至體現(xiàn)人民的意志。研究認(rèn)為，這一理論本身在當(dāng)今的大多數(shù)國家已經(jīng)被擯棄了。

（2）自由主義報刊理論（天賦人權(quán)論）由約翰·彌爾頓（J·Milton）在《論出版自由》（1964）一書中最先提出，由約翰·密爾（J·S·Mill）的《論自由》一書加以系統(tǒng)化。報刊的自由主義理論，堅(jiān)持個人的重要性，依靠個人和理智活動能力，主張言論和出版自由，進(jìn)而形成“觀點(diǎn)的公開市場”。賽伯特曾寫道：報刊自由“是含糊的，不確定的，而且有時是不一致的。然而，它的最大的資產(chǎn)也就在于它的伸縮性、適應(yīng)性，而更重要的，是它繼續(xù)信賴用個人自我引導(dǎo)來促進(jìn)人類的利益和幸福的能力的信心?！?/p>

（3）共產(chǎn)主義報刊理論（階級斗爭論）這一理論既是集權(quán)主義的變體，也可以從馬克思那里找到它的根，在列寧和斯大林的花園中看到它的莖。麥奎爾（D·McQuail）對其相對冷靜的分析：“毫不奇怪，該理論并不贊成自由表達(dá)，但它建議傳媒在社會上和在世界上發(fā)揮積極作用，非常重視文化和資訊，重視經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的任務(wù)?！?/p>

（4）社會責(zé)任報刊理論（社會責(zé)任論）自由主義理論這一理論是對自由主義理論的修正，也是“在傳統(tǒng)理論上—個新思想的接技”。這一理論的核心內(nèi)容，全部蘊(yùn)含在美國新聞自由委員會的《自由和負(fù)責(zé)的報刊》和霍京的《新聞自由；原則的綱要》的著作之中。要不負(fù)公眾的信任；報刊要“供給真實(shí)的、概括的、明智的關(guān)于當(dāng)天事件的記述，它要能說明事件的意義”；它應(yīng)當(dāng)成為“一個交換評論和批評的論壇”；要能描繪出“社會各個成員集團(tuán)的典型圖畫”；要負(fù)責(zé)介紹和闡明社會的目標(biāo)和美德；要使人們“便于獲得當(dāng)天的消息?！弊鳛檎嬲穆殬I(yè)傳播者，還應(yīng)當(dāng)遵循公認(rèn)的道德準(zhǔn)則和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不會為金錢而去做某些事，切實(shí)關(guān)心公眾利益和國家利益。

7、美國電影協(xié)會評級系統(tǒng)將電影分成哪幾個級？

美國的MPAA，它的全稱為“The Motion Picture Association of America”即“美國電影協(xié)會”

（1）G(GENERAL AUDIENCES All ages admitted.)大眾級，適合所有年齡段的人觀看--該級別的電影內(nèi)容可以被父母接受，影片沒有裸體、性愛場面，吸毒和暴力場面非常少。對話也是日常生活中可以經(jīng)常接觸到的；

（2）PG(PARENTAL GUIDANCE SUGGESTED Some material may not be suitable for children.)普通級，建議在父母的陪伴下觀看，有些鏡頭可能讓兒童產(chǎn)生不適感.--該級別的電影基本沒有性愛、吸毒和裸體場面，即使有時間也很短，此外，恐怖和暴力場面不會超出適度的范圍；

（3）PD-13(PARENTS STRONGLY CAUTIONED Some material may be inappropriate for children under 13.)普通級，但不適于13歲以下兒童.特別輔導(dǎo)級，13歲以下兒童尤其要有父母陪同觀看，一些內(nèi)容對兒童很不適宜--該級別的電影沒有粗野的持續(xù)暴力鏡頭，一般沒有裸體鏡頭，有時會有吸毒鏡頭和臟話；

（4）R(RESTRICTED Under 17 requires accompanying parent or adult guardian.)限制級，17歲以下必須由父母或者監(jiān)護(hù)陪伴才能觀看.--該級別的影片包含成人內(nèi)容，里面有較多的性愛、暴力、吸毒等場面和臟話；

（5）NC-17(NO ONE 17 AND UNDER ADMITTED)17歲或者以下不可觀看--該級別的影片被定為成人影片。影片中有清楚的性愛場面，大量的吸毒或暴力鏡頭以及臟話等。美國電影協(xié)會之所以實(shí)施電影評級系統(tǒng)，目的非常簡單，就是在觀看影片之前提前提供給父母一些有關(guān)電影內(nèi)容的信息，讓父母能夠決定讓他們的孩子看哪些影片，不看哪些影片。所以電影評級系統(tǒng)對兒童青少年的保護(hù)作用的實(shí)現(xiàn)主要在于父母是否能夠很好的履行他們的責(zé)任。

8、無產(chǎn)階級新聞道德體系的主要內(nèi)容是什么？

（1）無產(chǎn)階級新聞工作者應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性和正確的政治立場。黨的報刊是無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的喉舌，集體的宣傳者、鼓動者和組織者。

（2）應(yīng)全心全意為人民服務(wù)，無產(chǎn)階級黨報應(yīng)該反映工人的利益，反映廣大群眾的利益。（3）應(yīng)尊重事實(shí)，維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)性（4）應(yīng)深入實(shí)際，調(diào)查研究

9、我國新聞職業(yè)道德危機(jī)的主要原因是什么？你認(rèn)為有哪些解決之道？ 主要原因：（1）經(jīng)濟(jì)原因：一些媒體不是靠提高報刊質(zhì)量來擴(kuò)大發(fā)行，增加創(chuàng)收，而是大量招聘廣告經(jīng)營人員，搞人海戰(zhàn)術(shù)。這些人往往打著輿論監(jiān)督的旗號，到基層索要贊助、強(qiáng)拉廣告、推銷報刊。我國新聞事業(yè)發(fā)展速度過快。帶有相當(dāng)大有盲目性。這些新聞單位要“生存”，往往采取一些“非正?！钡氖侄危袝r就不惜違反新聞職業(yè)道德。

（2）社會原因：部分新聞從業(yè)人員理想信念不堅(jiān)定，缺乏社會責(zé)任感。在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些新聞從業(yè)人員內(nèi)心浮躁，盲目攀比，拜金主義、實(shí)用主義思想嚴(yán)重，缺乏敬業(yè)精神和社會責(zé)任感，不能恪守職業(yè)道德。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對社會道德價值的影響主要表現(xiàn)在：重物質(zhì)利益而輕精神激勵；重目的而不擇手段；重社會權(quán)利而輕道德義務(wù)；重自我而輕他人。新聞單位對職工政治思想教育重視不夠，對采訪行為缺乏有效的監(jiān)督。這一道德價值取向在新聞職業(yè)道德中的主要表現(xiàn)就是只講經(jīng)濟(jì)效益而不顧社會效益，搞金元新聞、有償新聞和以職謀私。

（3）法治薄弱：對新聞作品的著作權(quán)保護(hù)不足；對新聞媒體的自主采訪報道權(quán)利保護(hù)不足；保障新聞信息采集的法律制度匱乏；有關(guān)新聞侵權(quán)的法律制度不健全；新聞媒體廣告法律制度不健全；新聞媒體競爭的法律制度尚未建立；新聞工作者的法律地位尚不明確統(tǒng)一。（4）中國新聞體制改革的矛盾：所有制的一元化——經(jīng)營權(quán)的多元化；以報治國思想的殘余——黨報地位的下降。這種體制必然導(dǎo)致新聞媒體重效益而輕質(zhì)量，競爭意識淡化，缺乏自律。同時，由于受權(quán)力制約等影響，記者們不可能完全自主行使“新聞自由”權(quán)利。解決之道：（1）深入開展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動”，切實(shí)解決思想認(rèn)識問題。

要通過學(xué)習(xí)教育，使廣大新聞工作者牢固樹立馬克思主義新聞觀，打牢從事黨的新聞工作的思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)識別和抵制錯誤思想侵蝕的能力。通過開展學(xué)教活動，要認(rèn)真解決事業(yè)心、責(zé)任感、紀(jì)律觀念等方面存在的差距和不足，解決工作精神、工作狀態(tài)、工作追求等世界觀、人生觀、價值觀方面存在的錯誤認(rèn)識和不良行為。

（2）嚴(yán)格隊(duì)伍管理，嚴(yán)肅宣傳紀(jì)律，規(guī)范輿論監(jiān)督行為。

探索新形勢下隊(duì)伍建設(shè)新的思路和方法。要切實(shí)端正辦報辦刊理念，嚴(yán)格執(zhí)行新聞宣傳和廣告創(chuàng)收分開的原則，嚴(yán)禁借輿論監(jiān)督之名，索要贊助、強(qiáng)拉廣告、推銷報刊；要加大對違法違紀(jì)人員和媒體的查處力度，加強(qiáng)對記者站的管理，對合法的記者站及人員予以公示，堅(jiān)決取締違法違紀(jì)站點(diǎn)；對借輿論監(jiān)督之名進(jìn)行敲詐勒索、斂錢聚財?shù)牟环ㄖ?，要繩之以法，把新聞隊(duì)伍中的害群之馬永久清理出新聞隊(duì)伍。（3）加強(qiáng)行業(yè)自律和媒體他律，自覺接受社會監(jiān)督。

輿論監(jiān)督本身也需要監(jiān)督。要加強(qiáng)新聞行業(yè)自律和自凈機(jī)制建設(shè)，通過制度創(chuàng)新，加強(qiáng)媒體他律——主要包括司法監(jiān)督和社會監(jiān)督，構(gòu)建完整的監(jiān)督體系。

10、我國新聞法的淵源是哪些？（1）中華人民共和國憲法（2）法 律

1）基本法律

2）近幾年來，我國所制定的許多法律都同新聞活動有不同程度的關(guān)系

（3）行政法規(guī)

1）管理各類傳播媒介的專門行政法規(guī)；

2）一些其他領(lǐng)域的專門行政法規(guī)中與新聞傳播活動有關(guān)的規(guī)定； 3）對新聞傳播活動中的某一具體事項(xiàng)進(jìn)行單項(xiàng)管理的行政法規(guī)。（4）行政規(guī)章

1）對行政法規(guī)所管理的大眾傳媒再分類制定管理規(guī)則。

2）對法律、行政法規(guī)有關(guān)規(guī)定在制定操作性的細(xì)則。

3）對法律、行政法規(guī)未涉及的具體事項(xiàng)制定規(guī)則。

（5）地方性法規(guī)、自治條例和單行條例

（6）特別行政區(qū)的法律、法規(guī)

（7）我國同外國締結(jié)或參加的國際條約中與新聞傳播活動相關(guān)的內(nèi)容

11、我國新聞法學(xué)研究可以分哪幾個階段？（1）第一階段：二十世紀(jì)八十年代

重點(diǎn)為配合起草《新聞法》對新聞立法的指導(dǎo)思想和基本原則主要是新聞自由作了相當(dāng)充分的論證，并對新聞法各方面的內(nèi)容作了廣泛探討。（2）第二階段：

重點(diǎn)研究新聞侵權(quán)問題，特別就新聞權(quán)利同公民人格權(quán)利之間的平衡作了種種研討，豐富了新聞侵權(quán)法（3）第三階段：

研究的深化和綜合12、中國新聞法建構(gòu)的難點(diǎn)是什么？（1）三個觀點(diǎn)：

“西方國家也不是都是有新聞法”

“蘇聯(lián)、東歐搞新聞法，搞得國家一片混亂” “新聞立法會削弱黨對新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)”（2）九大難點(diǎn)：

新聞法是早出臺還是晚出臺？

強(qiáng)調(diào)立足現(xiàn)實(shí)還是根據(jù)形勢的發(fā)展，制定適度超前的新聞法？

是否允許公民和法人參與創(chuàng)辦新聞媒介？

怎樣保障新聞自由？

如何用法的形式界定新聞的功能？

怎樣開展對政要和政府部門的輿論監(jiān)督？

新聞侵權(quán)的法律責(zé)任如何確定？

是否建立侵權(quán)糾紛的仲裁制度？

新聞工作者的自律和職業(yè)道德是否應(yīng)在法律上有所規(guī)定？（3）三個難題： 新聞自由應(yīng)該規(guī)定哪些實(shí)質(zhì)性內(nèi)容？

輿論監(jiān)督應(yīng)該規(guī)定哪些實(shí)質(zhì)性內(nèi)容？

新聞法應(yīng)該規(guī)定誰可以創(chuàng)辦傳媒？

13、中國新聞法中與新聞侵權(quán)相關(guān)的法律有哪些？

《憲法》 第三十八條:“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。機(jī)制用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害?！?/p>

《憲法》 第四十條：“中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查之外，任何組織或者個人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密?！?/p>

《刑法》 “嚴(yán)禁用任何方法、手段誣告陷害干部群眾”；禁止“公然侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人”。

《民法通則》 “公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)。”

《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》 第三十八條：婦女的肖像權(quán)受法律保護(hù)。未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的，通過廣告、商標(biāo)、展覽櫥窗、書刊、雜志等形式使用婦女肖像。

《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》 第三十九條：婦女的名譽(yù)權(quán)和人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)。禁止用侮辱、誹謗、宣揚(yáng)隱私等方式傷害婦女的名譽(yù)和人格。

14、馬克思主義新聞觀對“新聞自由”影響如何？

（1）新聞自由是一個階級范疇。新聞自由不是抽象的，而是具體的；不是絕對的，而是相對的。馬克思主義新聞觀認(rèn)為，新聞具有階級性，新聞自由也具有階級性。在階級社會里，只有一定階級的新聞自由，沒有超階級的、絕對的新聞自由。一個階級的新聞自由，總是建立在剝奪另一個階級的新聞自由的基礎(chǔ)之上的，一個階級的新聞自由，是以另一個階級的不自由、喪失自由為條件的。一般來說，新聞自由是統(tǒng)治階級的特權(quán)，生產(chǎn)資料和國家政權(quán)掌握在哪個階級的手里，哪個階級就享有充分的新聞自由，無錢無權(quán)的階級是沒有新聞自由的。在資本主義社會，法律條文規(guī)定，任何公民都有權(quán)創(chuàng)辦新聞事業(yè)，似乎人人都能平等地享受新聞自由的權(quán)利；而實(shí)際上，能夠出資辦新聞事業(yè)的只能是富人和有產(chǎn)者，只能是資本家階級，窮人和無產(chǎn)階級因?yàn)闆]有足夠的資金，只能放棄渴望得到的自由權(quán)利。在社會主義國家，實(shí)行新聞資產(chǎn)公有制，不允許私人開辦新聞事業(yè)；如果新聞資產(chǎn)私有化了，工人階級和勞動人民就會失去已經(jīng)得到的自由權(quán)利。

（2）新聞自由是一個歷史范疇。新聞自由的提出和發(fā)展都是歷史的產(chǎn)物，其歷史發(fā)展過程總是和社會發(fā)展的總趨勢密切聯(lián)系著的。新聞自由是在資產(chǎn)階級反對封建專制主義的新聞統(tǒng)制的斗爭中提出來的，無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的新聞統(tǒng)制中接過這面戰(zhàn)旗并寫上無產(chǎn)階級的要求。所以說，資產(chǎn)階級新聞自由和無產(chǎn)階級新聞自由都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，都不是永恒的東西。世界上沒有不受限制的主觀意志和主體行為，一定歷史時期所能實(shí)現(xiàn)的新聞自由，由當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣l件來決定；經(jīng)濟(jì)繁榮和政治民主，是新聞自由得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和保證，技術(shù)進(jìn)步和文化發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)新聞自由的手段和條件，由此決定不同歷史時期的新聞自由也會限定在某種范圍和程度，而沒有也不可能有一個永恒的尺度和不可超越的水平。（3）新聞自由是一個政治范疇。新聞自由既是目的，也是手段。比如在新的歷史時期，通過經(jīng)濟(jì)體制、政治體制以及新聞體制的改革，新聞的傳播自由和接受自由得以更加充分的實(shí)現(xiàn)，這就是把新聞自由當(dāng)作目的來追求。但民主、自由這樣的政治概念和政治行為，作為上層建筑的構(gòu)成部分，歸根結(jié)底還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，是維護(hù)經(jīng)濟(jì)政治制度的工具和手段

15、美國職業(yè)新聞記者協(xié)會準(zhǔn)則的主要內(nèi)容有哪些？ 美國職業(yè)新聞記者協(xié)會成員相信，公眾的啟蒙是正義的先驅(qū)，民主的基石。新聞記者的職責(zé)是通過追求真實(shí)，提供關(guān)于事件和問題的全面公平的敘述，達(dá)到啟蒙公眾的目的。來自所有專門領(lǐng)域和媒體的有責(zé)任感的記者，都努力徹底和忠實(shí)地為公眾服務(wù)。職業(yè)正直感是記者信譽(yù)的基礎(chǔ)，協(xié)會成員因此對于職業(yè)道德行為產(chǎn)生共同認(rèn)識，并采用本規(guī)范作為協(xié)會實(shí)踐原則和標(biāo)準(zhǔn)的聲明。

（1）追求真實(shí)并加以報道：新聞記者應(yīng)該忠實(shí)、公正和勇敢地搜集報道和轉(zhuǎn)述信息。

在收集、報道、解釋信息時，新聞工作者應(yīng)誠實(shí)、公正，富有勇氣。

新聞工作者應(yīng)該：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 從所有來源對信息進(jìn)行驗(yàn)證，并注意避免疏忽導(dǎo)致的錯誤。故意的扭曲絕不可接受。努力為新聞報道的當(dāng)事人提供機(jī)會，讓他們能對針對自己不良行為的指控做出反應(yīng)。盡可能辨別新聞來源。在來源的信任度問題上，公眾有權(quán)了解盡可能多的信息。

在做出匿名報道的承諾前，必須詢問消息來源的動機(jī)。在對交換信息做出承諾時必須澄清所有條件。恪守承諾。

確保標(biāo)題，導(dǎo)語，宣傳材料，照片，視頻，音頻，圖表，演講中的警句和引用不被歪曲。不能脫離上下文而過分簡化或強(qiáng)調(diào)一個事件。

不能扭曲新聞?wù)掌蛞曨l的內(nèi)容。為使圖片清晰而采用圖像增強(qiáng)技術(shù)是可以的。蒙太奇或照片圖解必須標(biāo)明。

避免有誤導(dǎo)的對新聞事件的再編排或舞臺演出。如果一個故事必須重新排演才能講明白，必須標(biāo)明。

避免在暗中或用其他秘密手段收集信息，除非該信息對公眾極端重要且用公開手段無法取得。使用這些方法必須在消息中進(jìn)行解釋。不可抄襲。

大膽講述人類經(jīng)驗(yàn)的豐富性和多樣性，即使這樣做不常見?？疾靾蟮缹ο蟮奈幕瘍r值觀，但要避免把此價值觀加諸他人。

避免對種族，性別，年齡，宗教，人種，地域，性取向，殘疾，長相或社會地位的成見。支持對觀點(diǎn)的公開討論，即使這些觀點(diǎn)不一致。

讓沒有發(fā)出聲音的人說話；官方和非官方的信息可能同樣有效。區(qū)分宣傳和新聞報道。分析和評論應(yīng)標(biāo)明，并不得歪曲事實(shí)或上下文。區(qū)分新聞和廣告，并避免混雜或模糊兩者之間的分界。

承認(rèn)確保公共事務(wù)公開進(jìn)行、政府記錄應(yīng)公開是一項(xiàng)特別責(zé)任。

（2）危害最小化：有職業(yè)操守的記者把新聞來源、采訪對象和同事都看作值得尊敬的人。

有道德的新聞工作者像對待任何值得尊敬的人那樣對待消息來源、報道對象和同事。新聞工作者應(yīng)該：

? ? ? ? ? ? ? ? 對那些可能因報道而遭受不利影響的人表示同情。在面對兒童或沒有經(jīng)驗(yàn)的采訪對象時要特別細(xì)心。

面對那些遭受不幸或正在悲痛中的人，采訪或拍照以及使用這些材料時要特別地細(xì)心。認(rèn)識到收集及報道信息有可能產(chǎn)生傷害或不愉快。對新聞的追求不是自大的許可證。

認(rèn)識到在對自己信息的控制上，個人比任何尋求權(quán)力、影響或注意的人以及政府官員有更大的權(quán)利。只有超乎尋常的公眾需求才能讓對個人隱私的侵犯變得正當(dāng)。顯示出好的品味。不迎合對聳人聽聞消息的好奇心。在指認(rèn)未成年嫌疑人或性犯罪受害人時必須小心。在正式判決文件下達(dá)之前，指認(rèn)犯罪嫌疑人必須小心。

在犯罪嫌疑人接受公正審判的權(quán)利和公眾知情權(quán)之間尋求平衡。（3）獨(dú)立行動：除了公眾的知情權(quán)之外，新聞記者不應(yīng)該對任何其他利益負(fù)有責(zé)任。

在公眾知情權(quán)之外，新聞工作者不應(yīng)受任何利益的驅(qū)使。新聞工作者應(yīng)該：

? ? ? ? ? ? ? 避免利益沖突，不論現(xiàn)實(shí)的還是可預(yù)知的。

保持不參與任何有可能會損害個人正直或公信力的團(tuán)體及活動。

拒絕禮品，人情，酬金，免費(fèi)旅行以及特殊接待，并且如果會損害新聞公正，應(yīng)避免兼職工作，不參與政治以及社區(qū)組織中的公共事務(wù)。說出不可避免的沖突。

保持堅(jiān)守這些原則的警惕性、勇氣和力量。

拒絕給廣告客戶和特殊利益者以特殊對待，扛住他們影響新聞報道的壓力。在消息來源為錢或其他利益提供消息時，保持警覺；不應(yīng)為新聞?wù)袠?biāo)。

（4）可信：新聞記者在他們讀者、聽眾、觀眾的眼中是可信的。

（5）負(fù)責(zé)任：新聞工作者應(yīng)對讀者、聽眾、觀眾負(fù)責(zé)，互相之間也是如此。

新聞工作者應(yīng)對讀者、聽眾、觀眾負(fù)責(zé)，互相之間也是如此。新聞工作者應(yīng)該：

? ? ? ? 對新聞報道進(jìn)行解釋，并邀請公眾對新聞報道的行為進(jìn)行監(jiān)督。鼓勵公眾對新聞媒體進(jìn)行監(jiān)督，說出自己的不滿。承認(rèn)錯誤并迅速進(jìn)行更正。

曝光不道德的新聞行為和新聞媒體。堅(jiān)守要求別人遵守的高標(biāo)準(zhǔn)。

第三篇：司法總結(jié)

關(guān)于開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，堅(jiān)定信念，執(zhí)法為民”主題教育實(shí)施方案

龍游縣司法局文件

龍司字[2011]12 號

關(guān)于開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 堅(jiān)定信念 執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動實(shí)施方案

局機(jī)關(guān)各科室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）司法所、律師事務(wù)所、法律服務(wù)所：

根據(jù)縣委政法委和市司法局統(tǒng)一部署，結(jié)合工作實(shí)際，現(xiàn)就全縣司法行政系統(tǒng)開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 堅(jiān)定信念 執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動制定如下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的十七大、十七屆歷次會議以及省委十二屆八次全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、堅(jiān)定理想信念、踐行執(zhí)政為民、推動工作落實(shí)為主要內(nèi)容，以扎實(shí)開展“五找五問”和“十個一”活動為載體，深化“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，著力解決隊(duì)伍在理想信念、宗旨意識、執(zhí)法執(zhí)業(yè)等方面存在的突出問題，努力造就一支過硬的司法行政隊(duì)伍，切實(shí)擔(dān)負(fù)起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。

二、目標(biāo)任務(wù)

按照“人人參與、全員教育、整體提高”的要求，用一年的時間，廣泛深入宣講中國共產(chǎn)黨成立90年來的光榮歷史和豐功偉績，宣講新中國成立60多年特別是改革開放以來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的輝煌成就，宣講司法行政英模執(zhí)法執(zhí)業(yè)為民的先進(jìn)事跡，從思想深處解決“為什么入黨、為什么奮斗、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”等問題，使全系統(tǒng)黨的建設(shè)健康發(fā)展，隊(duì)伍整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力進(jìn)一步提高，同人民群眾的關(guān)系進(jìn)一步密切，執(zhí)法執(zhí)業(yè)公信力進(jìn)一步提升。

三、內(nèi)容步驟

主題教育要堅(jiān)持經(jīng)常性教育與集中性活動相結(jié)合，貼近司法行政工作實(shí)際，認(rèn)真組織、合理安排、突出重點(diǎn)、增強(qiáng)實(shí)效。活動從2011年3月份開始，12月底結(jié)束。

第一階段：全面動員部署（3月24日—4月10日）。制定下發(fā)主題教育實(shí)施方案，于3月下旬召開主題教育動員大會，對開展主題教育進(jìn)行安排部署，明確開展主題教育的內(nèi)容、目標(biāo)要求和方法步驟，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識，增強(qiáng)司法行政干警和法律服務(wù)隊(duì)伍開展主題教育的積極性和自覺性。

第二階段：集中學(xué)習(xí)教育（4月11日—5月31日）。

通過集中開展學(xué)習(xí)教育活動，使全體司法行政干警和法律服務(wù)工作者進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，永葆忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色，以實(shí)際行動捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會主義制度、捍衛(wèi)人民民主專政的國家政權(quán)。

1、開展革命傳統(tǒng)和理想信念教育。通過重溫入黨誓詞，重讀(看)反映革命、建設(shè)、改革時期的經(jīng)典著作(影片)，參加專題培訓(xùn)班、研討班，召開座談會等多種形式，不斷掀起革命傳統(tǒng)和理想信念教育的熱潮，使全體干警和法律服務(wù)工作者全面深刻理解黨的革命傳統(tǒng)及政法隊(duì)伍光榮傳統(tǒng)的本質(zhì)內(nèi)涵。引導(dǎo)干警和法律服務(wù)工作者堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，努力在執(zhí)法思想、執(zhí)法實(shí)踐、執(zhí)法作風(fēng)等方面真正體現(xiàn)中國特色社會主義的正確方向，以實(shí)際行動捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，捍衛(wèi)社會主義政權(quán)，捍衛(wèi)最廣大人民的根本利益。黨組理論中心組要通過專題學(xué)習(xí)等形式，集中觀看中央政法委拍攝的堅(jiān)持社會主義道路專題片，深刻領(lǐng)會開展社會主義核心價值觀教育、社會主義法治理念教育的必要性和重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部要積極參加專題讀書班活動，黨員干部要通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)等多種形式，開展堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念集中教育，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，努力在執(zhí)法思想、執(zhí)法實(shí)踐、執(zhí)法作風(fēng)等方面真正體現(xiàn)中國特色社會主義的正確方向，組織干警認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)心得、體會文章。

2、開展群眾觀、社會主義核心價值觀大學(xué)習(xí)、大討論活動。深入開展群眾觀點(diǎn)和社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育活動，教育引導(dǎo)干警和法律服務(wù)工作者以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)想問題、辦實(shí)事，打牢干警和法律服務(wù)工作者以人為本、執(zhí)政為民的思想根基。

3、開展警示教育活動。組織全體干警和法律服務(wù)工作者觀看中央政法委下發(fā)的職務(wù)犯罪和不作為、亂作為、侵犯群眾合法權(quán)益的典型案例和我系統(tǒng)的有關(guān)警示教育專題片，堅(jiān)持以案析理、以案說教，組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的集中警示教育活動。黨組要召開一次公正廉潔執(zhí)法專題民主生活會和組織生活會，圍繞人民群眾反映強(qiáng)烈的執(zhí)法司法問題，按照“四個一律”和從嚴(yán)治警的各項(xiàng)紀(jì)律要求，認(rèn)真查找問題，深刻剖析原因，有針對性地制定、落實(shí)整改措施，解決實(shí)際問題。

第三階段，主題實(shí)踐活動（6月1日—7月1日）。

積極參與縣委政法委“萬名政法干警進(jìn)萬家”、紅色經(jīng)典歌曲傳唱等具體的教育實(shí)踐活動，緊密聯(lián)系司法行政實(shí)際，創(chuàng)新載體，開展形式多樣的實(shí)踐活動，使全體司法行政干警和法律服務(wù)工作者真正踐行社會主義法治理念，把好欲望關(guān)、交友關(guān)、情趣關(guān)，切實(shí)提高整體素質(zhì)和執(zhí)法水平，樹立良好司法行政干警和法律服務(wù)工作者形象。

1、開展“機(jī)關(guān)干部牽手社區(qū)矯正對象”活動。建立局機(jī)關(guān)干部聯(lián)系社區(qū)矯正對象制度，組織機(jī)關(guān)干部對部分重點(diǎn)對象進(jìn)行一幫一的幫教。充分發(fā)揮局機(jī)關(guān)干部自身優(yōu)勢，結(jié)合各自職能工作，積極主動協(xié)助司法所做好社區(qū)矯正對象的的法制、道德、心理等方面的教育以及其他日常幫教工作，幫助社區(qū)服刑人員解決實(shí)際困難和提供力所能及的幫助，平時對社區(qū)服刑人員的日常表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤監(jiān)督，及時反饋矯正對象信息，切實(shí)提高社區(qū)矯正教育質(zhì)量。

2、深化創(chuàng)先爭優(yōu)，開展“爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型黨組織”推進(jìn)活動。扎實(shí)做好法律服務(wù)行業(yè)黨建工作，繼續(xù)開展?fàn)巹?chuàng)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子、學(xué)習(xí)型黨組織活動，以領(lǐng)導(dǎo)示范帶動全系統(tǒng)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的養(yǎng)成，以工作實(shí)績檢驗(yàn)和展示學(xué)習(xí)成效。結(jié)合深化“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，突出抓好承諾踐諾、領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評、群眾評議工作，扎實(shí)推進(jìn)黨組織建設(shè)。

3、高質(zhì)量開啟“六五”普法序幕。今年是實(shí)施“十二五”規(guī)劃的開局之年，也是“六五”普法規(guī)劃的啟動之年，按照省市的統(tǒng)一部署，認(rèn)真總結(jié)“五五”普法的成功經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)制定“六五”普法規(guī)劃，全面部署、創(chuàng)設(shè)載體、注重結(jié)合、務(wù)求實(shí)效，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)開啟“六五”普法的序幕。同時，突出領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員學(xué)法用法重點(diǎn)對象，創(chuàng)辦《龍游縣干部學(xué)法?？?，通過設(shè)立“法律導(dǎo)航”、“法律常識”、“案例分析”、“法制動態(tài)”等欄目，努力打造具體形象、貼近實(shí)際的干部學(xué)法常態(tài)化平臺，著力提高全縣干部學(xué)法用法的實(shí)際效果。

4、開展“送法律送溫暖”惠民大行動。強(qiáng)化宗旨意識，把以人為本、執(zhí)政為民落實(shí)到司法行政各項(xiàng)工作中，緊緊抓住群眾最關(guān)心的生產(chǎn)生活、權(quán)益保障、公平正義問題，充分發(fā)揮化解糾紛、宣傳法制、法律援助、法律服務(wù)職能優(yōu)勢，為基層群眾提供便捷高效的法律服務(wù)。

5、開展“爭當(dāng)人民調(diào)解能手”活動。通過開展“爭當(dāng)人民調(diào)解能手”競賽活動，強(qiáng)化矛盾糾紛排查調(diào)處工作，在做好常見性、多發(fā)性矛盾糾紛排查化解工作的基礎(chǔ)上，針對一定區(qū)域比較突出的、群眾反映比較強(qiáng)烈的矛盾糾紛，多年積累的、長期未得到有效解決的矛盾糾紛，以及黨委、政府交辦的矛盾糾紛，集中開展排查調(diào)處，最大限度地減少不和諧因素，最大限度地增加和諧因素，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，在全縣發(fā)現(xiàn)、培育、樹立一批化解矛盾糾紛的先進(jìn)典型，使全縣基層司法所學(xué)有榜樣，比有標(biāo)桿，形成你追我趕、爭先創(chuàng)優(yōu)的生動局面。同時，以開展“爭當(dāng)人民調(diào)解能手”活動為動力，進(jìn)一步加強(qiáng)人民調(diào)解組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)和制度建設(shè)，提高隊(duì)伍素質(zhì)，規(guī)范調(diào)解程序，拓展工作領(lǐng)域，提高人民調(diào)解的影響力和社會公信力，樹立司法行政的良好形象。

6、開展“防脫管、防漏管、防嚴(yán)重再犯罪”專項(xiàng)活動。按照省矯正辦具體部署及要求，集中時間、集中精力、集中力量扎扎實(shí)實(shí)部署好、組織好、開展好“三防”專項(xiàng)活動，開好社區(qū)服刑人員集中教育會議，開展“雙向排查”，消除隱患不留死角，全面加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)矯正監(jiān)管安全工作，堅(jiān)決遏制社區(qū)服刑人員涉嫌嚴(yán)重刑事犯罪案件的上升勢頭；按照一以貫之的“高標(biāo)準(zhǔn)起步，嚴(yán)要求執(zhí)行，零犯罪目標(biāo)”的要求，堅(jiān)決把社區(qū)服刑人員再犯罪率降下來，直至為零，努力以優(yōu)異成績迎接建黨90周年。

7、開展“執(zhí)法（執(zhí)業(yè)）為民、提升公信力”活動。要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，集中開展主題教育實(shí)踐活動，切實(shí)解決機(jī)關(guān)公務(wù)員、法律服務(wù)人員在依法行政、服務(wù)群眾等方面存在的突出問題，進(jìn)一步促使司法行政干部增強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)，規(guī)范執(zhí)法行為，促使法律服務(wù)行業(yè)改進(jìn)服務(wù)作風(fēng)，提升服務(wù)能力。法律服務(wù)隊(duì)伍在工作中要認(rèn)真踐行服務(wù)為民的理念，結(jié)合各自業(yè)務(wù)特點(diǎn)制定切實(shí)可行的便民措施，提高服務(wù)質(zhì)量。

第四階段：鞏固提高教育實(shí)踐成果（7月1日—2012年3月）。

1、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建立“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”的長效機(jī)制。局機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）司法所、律師事務(wù)所、基層法律服務(wù)所在開展主題教育實(shí)踐活動中，要結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過教育活動，使每一名司法行政人員、法律服務(wù)工作者學(xué)有心得、談有體會，要借鑒主題教育成功經(jīng)驗(yàn)和做法，建立健全長效機(jī)制，真正做到在態(tài)度上尊重群眾、感情上貼近群眾，主動傾聽群眾呼聲，千方百計(jì)為群眾排憂解難，把“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”貫穿于司法行政工作始終。

2、加強(qiáng)宣傳，鞏固主題教育實(shí)踐活動成果。要緊緊圍繞“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)局機(jī)關(guān)和法律服務(wù)機(jī)構(gòu)黨組織建設(shè)。要認(rèn)真總結(jié)在公正廉潔執(zhí)法、積極化解矛盾、親民愛民、為民服務(wù)等方面的有效做法和明顯成效，大力宣傳推廣在主題教育實(shí)踐活動中成效突出的先進(jìn)人物和典型經(jīng)驗(yàn)，展示我縣司法行政隊(duì)伍的良好精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮好基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，推動司法行政工作再上新臺階。

四、活動要求

1、提高思想認(rèn)識，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。深入開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動，是司法行政工作適應(yīng)當(dāng)前形勢新要求、新發(fā)展的需要，是順應(yīng)群眾要求、樹立新形象的需要，是落實(shí)創(chuàng)先爭優(yōu)活動部署、慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的具體行動，是當(dāng)前司法行政機(jī)關(guān)的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，縣局成立以鄭建飛為組長，徐延平、饒永紅、吳秀軍為副組長，各科室負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對整個活動的組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。

2、注重統(tǒng)籌兼顧，確保取得實(shí)效。要堅(jiān)持把主題教育實(shí)踐活動作為推進(jìn)司法行政隊(duì)伍建設(shè)的有效載體，把主題教育實(shí)踐活動與創(chuàng)先爭優(yōu)活動緊密結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建活動緊密結(jié)合起來，與機(jī)關(guān)效能建設(shè)工作緊密結(jié)合起來，將活動要求落實(shí)在司法行政具體工作中，將活動內(nèi)容貫穿于業(yè)務(wù)工作的各個方面。要圍繞中心，特出重點(diǎn)，認(rèn)真研究，精心組織實(shí)施主題教育實(shí)踐活動，保證各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

3、突出實(shí)踐特色，加強(qiáng)分類指導(dǎo)。堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的要求，貫穿于主題教育實(shí)踐活動的全過程，緊緊抓住群眾最關(guān)心的生產(chǎn)生活、權(quán)益保障、公平正義問題，充分發(fā)揮職能作用，著力打造有特色、有實(shí)效的法律服務(wù)品牌。要根據(jù)自身特點(diǎn)，確定不同重點(diǎn)、采取不同方法，設(shè)計(jì)不同載體，切實(shí)做到有的放矢，確?；顒又黝}突出、特色鮮明、成效明顯。

4、樹立典型示范，認(rèn)真宣傳總結(jié)。主題教育實(shí)踐活動中采取的有效措施和做法、涌現(xiàn)的典型、積累的經(jīng)驗(yàn)，要及時報市司法局主題教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。要運(yùn)用種類宣傳平臺和新聞媒體，大力宣傳先進(jìn)典型，要認(rèn)真總結(jié)、推廣好做法、好經(jīng)驗(yàn)，形成加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、規(guī)范執(zhí)法執(zhí)業(yè)的長效機(jī)制，推動司法行政工作科學(xué)發(fā)展。

龍游縣司法局

二0一一年三月三十一日

主題詞：司法行政 主題教育 實(shí)施方案

報：縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)、市局、縣委政法委 鄭春弟、毛樹錄、洪一舟、張繩偉 抄：公要、檢、法

發(fā)：各司法所、律師事務(wù)所、基層法律服務(wù)所、局機(jī)關(guān)科室

龍游縣司法局辦公室 2011年4月12日印發(fā) 附 件：

第四篇：司法總結(jié)

關(guān)于開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，堅(jiān)定信念，執(zhí)法為民”主題教育實(shí)施方案

龍游縣司法局文件

龍司字[2011]12 號

關(guān)于開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 堅(jiān)定信念

執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動實(shí)施方案

局機(jī)關(guān)各科室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）司法所、律師事務(wù)所、法律服務(wù)所：

根據(jù)縣委政法委和市司法局統(tǒng)一部署，結(jié)合工作實(shí)際，現(xiàn)就全縣司法行政系統(tǒng)開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 堅(jiān)定信念 執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動制定如下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的十七大、十七屆歷次會議以及省委十二屆八次全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、堅(jiān)定理想信念、踐行執(zhí)政為民、推動工作落實(shí)為主要內(nèi)容，以扎實(shí)開展“五找五問”和“十個一”活動為載體，深化“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，著力解決隊(duì)伍在理想信念、宗旨意識、執(zhí)法執(zhí)業(yè)等方面存在的突出問題，努力造就一支過硬的司法行政隊(duì)伍，切實(shí)擔(dān)負(fù)起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。

二、目標(biāo)任務(wù)

按照“人人參與、全員教育、整體提高”的要求，用一年的時間，廣泛深入宣講中國共產(chǎn)黨成立90年來的光榮歷史和豐功偉績，宣講新中國成立60多年特別是改革開放以來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的輝煌成就，宣講司法行政英模執(zhí)法執(zhí)業(yè)為民的先進(jìn)事跡，從思想深處解決“為什么入黨、為什么奮斗、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”等問題，使全系統(tǒng)黨的建設(shè)健康發(fā)展，隊(duì)伍整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力進(jìn)一步提高，同人民群眾的關(guān)系進(jìn)一步密切，執(zhí)法執(zhí)業(yè)公信力進(jìn)一步提升。

三、內(nèi)容步驟

主題教育要堅(jiān)持經(jīng)常性教育與集中性活動相結(jié)合，貼近司法行政工作實(shí)際，認(rèn)真組織、合理安排、突出重點(diǎn)、增強(qiáng)實(shí)效?；顒訌?011年3月份開始，12月底結(jié)束。

第一階段：全面動員部署（3月24日—4月10日）。

第五篇：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)期末總結(jié)

朱小西 08臨七3 簡述醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展三個時期及基本特征？

1、醫(yī)德學(xué)：是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最初形式，亦稱傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。主要內(nèi)容是醫(yī)師的職業(yè)戒條和醫(yī)師的職業(yè)美德。當(dāng)時醫(yī)學(xué)中的倫理關(guān)系基本是醫(yī)患關(guān)系，強(qiáng)調(diào)醫(yī)師個體的道德自律。

2、近現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)：以英國的托馬斯-帕茈瓦爾 的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的出版為標(biāo)志。生物醫(yī)學(xué)模式確立，醫(yī)醫(yī)關(guān)系突出，轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)界的行業(yè)自律。

3、生命倫理學(xué)：1971年波特在《生命倫理學(xué)——通向未來的橋梁》中首先使用的“生命倫理學(xué)”一詞，1978年，美國肯尼迪倫理研究所編寫的《生命倫理學(xué)百科全書》認(rèn)為生命倫理學(xué)是“根據(jù)道德價值和原則對生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)的人類行為進(jìn)行研究”的科學(xué)。生物、心理、社會醫(yī)學(xué)模式確立。進(jìn)入社會倫理控制的新階段。

（一）醫(yī)德義務(wù)概述：醫(yī)德義務(wù)即醫(yī)學(xué)道德義務(wù)，是醫(yī)學(xué)界的職業(yè)道德責(zé)任。

（二）醫(yī)德義務(wù)的特點(diǎn)

1、醫(yī)德義務(wù)依靠非權(quán)力強(qiáng)制力量維系

2、醫(yī)德義務(wù)的履行不以獲取權(quán)利為前提。

3、醫(yī)德義務(wù)涉及的范圍廣泛

生命神圣-質(zhì)量-價值論的內(nèi)容

在生命神圣論的基礎(chǔ)上，人們提出了生命質(zhì)量論和生命價值論，形成了人類對自身生命的完善認(rèn)識——生命神圣-質(zhì)量-價值論。

所謂生命神圣-質(zhì)量-價值論，是指人的生命是極其寶貴的、具有一定的質(zhì)量、能夠創(chuàng)造價值。所以，人類應(yīng)該珍重、救治、完善自身生命，但在一定的條件下，可以根據(jù)其生命質(zhì)量和價值，采取相應(yīng)的措施分別對待。

（一）醫(yī)學(xué)人道主義的涵義

醫(yī)學(xué)人道主義是指認(rèn)為人具有最高價值，因此醫(yī)學(xué)界應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、救助服務(wù)對象的思想。

（二）醫(yī)學(xué)人道主義的倫理意義

1、體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)的道德價值

2、規(guī)定者醫(yī)學(xué)界的基本道德要求

3、代表著人類的共同價值

中國古代醫(yī)學(xué)道德的基本內(nèi)容（1）忠于醫(yī)業(yè)、仁愛救人（2）博施濟(jì)眾、一心赴救（3）精勤不倦、深究醫(yī)術(shù)（4）寬和端莊、不貪財色（5）尊重同道、謙和不矜

中國古代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)

1、受儒家文化的影響顯著（1）“仁愛救人”的行醫(yī)準(zhǔn)則

（2）內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法（3）“推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感

2、堅(jiān)持辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀，注重心理、社會、自然因素對疾病的影響

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朱小西 08臨七3 醫(yī)患關(guān)系的模式

1、主動被動型

2、指導(dǎo)合作型

3、共同參與型

4、消費(fèi)型

1、醫(yī)師的道德義務(wù)與權(quán)利（1）醫(yī)師的道德義務(wù)。

1、維護(hù)健康，減輕痛苦。

2、醫(yī)師有幫助病人知情的義務(wù)。

3、對病人的特殊病情及隱私予以保密。（2）醫(yī)師的道德權(quán)利

1、醫(yī)師的診治權(quán)

2、醫(yī)師的特殊干涉權(quán)

3、醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利

4、醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報酬的權(quán)利

2、患者的道德權(quán)利與義務(wù)（1）患者的道德權(quán)利：

1、平等的醫(yī)療權(quán)

2、知情同意權(quán)

3、隱私保護(hù)權(quán)

4、醫(yī)療監(jiān)督權(quán)

5、人格尊重權(quán)

6、醫(yī)療資料獲取權(quán)

7、醫(yī)療損失索賠權(quán)

8、醫(yī)療費(fèi)用告知權(quán)（2）患者的道德義務(wù)

1、尊重醫(yī)務(wù)人員，遵守醫(yī)院規(guī)章制度

2、積極配合治療，恢復(fù)和保持健康

3、支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展

影響醫(yī)患關(guān)系的因素：

1、醫(yī)方因素

（1）醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)和倫理因素

1）長期以來，傳統(tǒng)的家長式行醫(yī)思想在許多醫(yī)務(wù)人員頭腦中根深蒂固，認(rèn)為自己是醫(yī)學(xué)權(quán)威，有足夠能力決定治療中的一切事情，不必征求患者的意見；

2）部分醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德層次較低，淡漠患者權(quán)益；

3）醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平低而給患者帶來傷害時，也會產(chǎn)生醫(yī)患糾紛；

4）醫(yī)務(wù)人員的觀念和臨床條件仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，沒有轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式。

（2）醫(yī)療衛(wèi)生單位的管理因素：好的管理制度可以更好地滿足患者的利益需求，違背醫(yī)學(xué)倫理的管理制度會影響醫(yī)患關(guān)系的和諧發(fā)展。

2、患方因素

（1）患者權(quán)益的過分張揚(yáng)，維權(quán)行為超越界限而走向不道德；

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朱小西 08臨七3（2）部分在維護(hù)自己權(quán)益的同時，損害了社會和他人的利益，因自己的不正當(dāng)權(quán)利得不到滿足而與醫(yī)務(wù)人緣發(fā)生糾紛。

3、體制因素：適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的醫(yī)藥衛(wèi)生體制尚未建立和完善，影響到和諧醫(yī)患關(guān)系的建立。

改善醫(yī)患關(guān)系：

1、醫(yī)方：提高專業(yè)技術(shù)，品德修養(yǎng)，尊重病人權(quán)利等

2、患方：尊重醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的規(guī)章制度，普及醫(yī)學(xué)倫理法律知識，積極配合治療等

3、加快衛(wèi)生體制改革：完善醫(yī)療保障制度，規(guī)范醫(yī)院管理，完善衛(wèi)生補(bǔ)償體制等

4、建立協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的組織

5、確立公正的社會輿論導(dǎo)向

醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系的發(fā)展趨勢

（一）物化

（二）商業(yè)化

（三）民主化

（四）多元化

（五）法制化

（六）大眾化

二、建立良好的醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系

（一）醫(yī)學(xué)界的行業(yè)自律始終是醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系建設(shè)的主要矛盾

1、醫(yī)務(wù)人員要不斷地提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)

2、醫(yī)院的行為亟待規(guī)范

（二）建立良好的醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系需要全社會的共同努力。

1、患方承擔(dān)自己的應(yīng)盡義務(wù)

2、社會的理解

3、優(yōu)化社會道德環(huán)境 總之，對于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系的建立和發(fā)展這一問題應(yīng)有整體的觀念，而不是將這一問題僅僅局限在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，這樣才能看清問題的全貌。

你認(rèn)為當(dāng)前的醫(yī)德狀況如何？并聯(lián)系實(shí)際談一談醫(yī)生應(yīng)如何贏得患者的尊重與信任。

當(dāng)前的醫(yī)德狀況總體看來還是不錯的。但是，目前普遍反映醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患之間的不和諧、互不信任的狀況還是存在的。

醫(yī)生要贏得患者的尊重與信任應(yīng)該從以下方面做起： 1)尊重患者的權(quán)利 2)提高醫(yī)術(shù) 3)學(xué)會溝通

4)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)，形成優(yōu)秀的醫(yī)德品質(zhì)

5)正確進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理決策，必要時求助醫(yī)院倫理委員會

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朱小西 08臨七3 我國《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及其實(shí)施辦法》中醫(yī)德規(guī)范有哪些？

1，救死扶傷，實(shí)行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計(jì)為病人解除病痛 2，尊重病人的人格與權(quán)利，對待病人，不分民族、性別職業(yè)地位財產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁

3，文明禮貌服務(wù)，舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情，關(guān)心，體貼病人 4，廉潔奉公，自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私

5，為病人保守醫(yī)密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療，不泄露病人隱私與秘密 6，互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作。正確處理同行同事之間的關(guān)系

7，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。不斷更新知識，提高技術(shù)水平概括為：

1、救死扶傷，人道待患

2、尊重患者，一視同仁

3、文明禮貌，關(guān)心體貼

4、謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密

5、互學(xué)互尊，奮發(fā)進(jìn)取

6、廉潔奉公，遵紀(jì)守法

列舉八個醫(yī)學(xué)倫理原則：

1、行善原則，2、有利原則，3、無傷原則，4、公平原則，5、人道原則，6、重生原則，7、自主原則，8、保密原則。

怎樣尊重患者的自主權(quán)

尊重自主權(quán)，即最終的診療原則的決定權(quán)屬于病人，要為病人的自主選擇提供充分的條件：

1，向病人詳細(xì)解釋病情

2，告訴病人治療或不治療會出現(xiàn)的情況 3，告訴病人各種可能的治療方案

4，提出醫(yī)務(wù)人員自己認(rèn)為的最佳治療方案

5，告訴病人要實(shí)施的治療方案中的注意事項(xiàng)和如何配合治療

當(dāng)醫(yī)務(wù)人員確定的“最佳治療方案”遭到病人的拒絕時如何尊重病人的自主權(quán)呢？

1，確定病人是否具有自主決策能力：年齡（大于18），精神狀況 2，遵循以下原則： 1），病人本人及家屬的醫(yī)院都應(yīng)考慮 2），在病人具有選擇能力時，若病人和家屬意見不統(tǒng)一，側(cè)重病人本人意見 3），在病人不具有或者喪失決策能力是，吧決策權(quán)轉(zhuǎn)移給家屬 4），當(dāng)方案遭到自主決策力正常的病人和家屬的拒絕時，應(yīng)設(shè)法搞清楚拒絕的真實(shí)理由，有針對性的做解釋工作。努力失敗，應(yīng)尊重這一選擇，同時做好完整詳細(xì)的病案記錄

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朱小西 08臨七3 器官移植中，選擇受體的因素有哪些？

1、供者的意愿

2、醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

3、社會標(biāo)準(zhǔn)

4、隨機(jī)性原則

以上原則順次，不可隨意

器官移植的倫理原則

一、患者健康利益至上原則

二、唯一性原則

三、知情同意原則

四、保密原則

五、尊重和保護(hù)供者原則

人工授精和體外受精-胚胎移植的倫理原則（1）有利于患者的原則（2）知情同意的原則

（3）維護(hù)供受雙方和后代利益的原則（4）互盲和保密的原則（5）維護(hù)社會公益的原則（6）嚴(yán)防商品化的原則

（7）醫(yī)學(xué)倫理委員會審查原則

生殖技術(shù)所引起的倫理難題 1，生殖技術(shù)能否商品化

2，生殖技術(shù)會導(dǎo)致人類倫理關(guān)系的混亂 3，生殖技術(shù)破壞自然法則 4，生殖技術(shù)可能被錯用或?yàn)E用

確定腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的意義？ 1，科學(xué)的判定死亡

2，有利于合理的利用有限的衛(wèi)生資源 3，有利于器官移植，4，有利于道德和法律責(zé)任的確定

關(guān)于安樂死的爭論

（一）支持安樂死的依據(jù)

1、人權(quán)主義的觀點(diǎn)。

2、功利主義的觀點(diǎn)。

3、醫(yī)學(xué)人道主義觀點(diǎn)。

4、生命質(zhì)量論和生命價值論的觀點(diǎn)。

（二）反對安樂死的依據(jù)。

1、生命神圣論的觀點(diǎn)。

2、醫(yī)學(xué)人道主義觀點(diǎn)。/ 7

朱小西 08臨七3

3、不可逆的診斷未必絕對。

4、阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

5、違背了傳統(tǒng)的血緣親情觀念。

6、自愿安樂死中的“自愿”值得懷疑。

7、實(shí)施安樂死可能會給社會帶來許多消極后果。

臨終關(guān)懷的倫理意義

（1）臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展

（2）體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一（3）是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐

臨終關(guān)懷的倫理原則

（1）不以延長生命為目的，而以減輕身心痛苦為宗旨（2）“社會沃母”原則

人體實(shí)驗(yàn)的道德原則有哪些？

1、維護(hù)受試者利益原則

2、科學(xué)性原則

3、實(shí)驗(yàn)對照原則

4、有利于醫(yī)學(xué)和社會發(fā)展的原則

5、知情同意原則

6、公平合理原則

人體試驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理意義和倫理難題（矛盾）（1）倫理矛盾：

1、利與害的矛盾

2、科學(xué)利益與受試者利益的矛盾

3、自愿與無奈的矛盾

4、主動與被動的矛盾（2）倫理學(xué)意義：

1、人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)揮在那手段

2、人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動物試驗(yàn)之后常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)

如何進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理決策？

1、把握基本的醫(yī)學(xué)倫理知識

2、把握熟悉醫(yī)學(xué)專業(yè)知識技能

3、了解病人及其家屬的價值觀

4、熟悉法律法規(guī)政策

5、遵守規(guī)章制度

6、求助、參加倫理委員會

7、確立一定的醫(yī)學(xué)倫理決策模式

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朱小西 08臨七3 醫(yī)學(xué)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)及評價的方式

1、醫(yī)學(xué)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，就是一定社會和醫(yī)學(xué)背景下的醫(yī)學(xué)道德要求，即醫(yī)學(xué)道德規(guī)范體系

2、方式：自我評價，非自我評價；自我評價是良心，非自我評價是名譽(yù)

醫(yī)德教育和醫(yī)德修養(yǎng)的方法有哪些？ 醫(yī)德教育的方法：

1、言教方法

2、獎懲方法

3、身教方法

4、榜樣方法 醫(yī)德修養(yǎng)的方法

1、學(xué)習(xí)方法

2、立志方法

3、躬行方法

4、反省方法

醫(yī)學(xué)道德教育和修養(yǎng)的重要意義

（一）有利于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng) 醫(yī)學(xué)道德教育和修養(yǎng)，是培養(yǎng)和養(yǎng)成良好醫(yī)德品質(zhì)的方法，而良好的醫(yī)德品質(zhì)對于醫(yī)學(xué)人才的塑造，具有重要的意義。

（二）是醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容

在生物醫(yī)學(xué)模式下，人們認(rèn)為良好的醫(yī)學(xué)道德有利于為防病治病提供良好的外部保障條件，即保證正常、良好的醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)醫(yī)關(guān)系是防病治病的基本前提。

（三）是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要

醫(yī)學(xué)的宗旨救死扶傷、防病治病，為人類的健康服務(wù)，醫(yī)學(xué)是富有道德意義的學(xué)問。醫(yī)學(xué)道德決定著醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐應(yīng)該永遠(yuǎn)保持其應(yīng)有的道德品格。

（四）隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，人們還認(rèn)識到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是一種無形資產(chǎn)。首先，良好的醫(yī)德品質(zhì)是每一個醫(yī)務(wù)人員的無形財富。其次，對于醫(yī)療衛(wèi)生單位來講，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是無形資產(chǎn)

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要性：

一、有利于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)

1、醫(yī)學(xué)人才必須才德兼?zhèn)?/p>

2、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)品德修養(yǎng)的良好開端

二、有利于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)發(fā)展

1、保證醫(yī)學(xué)科學(xué)健康發(fā)展

2、是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識體系中的重要組成部分

三、有利于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展

1、保證合乎倫理地開展診療行為

2、為衛(wèi)生改革和發(fā)展提供價值指導(dǎo)

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