第一篇：當(dāng)代大學(xué)生思維轉(zhuǎn)變

上世紀(jì)80年代中期以來，國(guó)外（尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家）興起了全球化思潮。全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)和歷史潮流，深刻地影響著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，為個(gè)體和國(guó)家?guī)砹诵碌臋C(jī)遇。全球化不僅造成人們價(jià)值觀念、思維方式和行為方式的劇烈變化，而且對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范造成了一定沖擊。如何認(rèn)識(shí)和把握全球化思潮中我國(guó)大學(xué)生的道德狀況和發(fā)展趨勢(shì)，更加理智、科學(xué)地加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的思想政治教育，是我國(guó)德育教育的重要任務(wù)。

全球化思潮對(duì)人們的理想信念、思維方式和行為模式的影響是潛移默化的，對(duì)于價(jià)值觀念和思維方式關(guān)鍵形成時(shí)期的大學(xué)生更是如此。大學(xué)生是對(duì)社會(huì)思潮最敏感的群體，總體來說，全球化為大學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的空間，給他們帶來了新的機(jī)遇，同時(shí)也帶來了許多負(fù)面的消極影響。

一、全球化思潮對(duì)大學(xué)生的積極影響和消極影響

（一）積極影響

1.客觀上增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義必勝的信念，增強(qiáng)了歷史責(zé)任感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

中國(guó)近幾年來經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力明顯增強(qiáng)，對(duì)外援助的力度進(jìn)一步加大，綜合國(guó)力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，在世界上的影響和所起的作用得到了進(jìn)一步鞏固。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在全球化浪潮下得到了很好的發(fā)揮，使大學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義必勝的信念。尤其十一屆三中全會(huì)以來，改革開放使我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，載人飛船發(fā)射成功、奧運(yùn)會(huì)成功舉辦、應(yīng)急事件恰當(dāng)處理等具有劃時(shí)代意義的大事要事，都在很大程度上增強(qiáng)了大學(xué)生的民族自豪感。我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，將進(jìn)一步激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生銳意創(chuàng)新，進(jìn)而增強(qiáng)歷史責(zé)任感和民族自信心。全球化背景下這種自由競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰、適者生存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則，十分有利于激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)向上、努力進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，使他們明白今天的努力是為明天積蓄競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，從而增強(qiáng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)和維權(quán)意識(shí)。

當(dāng)前，隨著全球化的深入而出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境惡化、人口爆炸、能源危機(jī)等全球性問題，更加突出了各國(guó)利益的一致性，這些問題需要全世界共同攜手來完成。這種全球化氛圍有利于大學(xué)生從人類整體利益考慮問題，從而培養(yǎng)他們的全球意識(shí)。同時(shí)，隨著我國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則帶給我們?cè)S多先進(jìn)的理念和優(yōu)秀的文化，競(jìng)爭(zhēng)、效率等在當(dāng)代大學(xué)生的心目中越來越占有重要的位置。全球化浪潮下，大學(xué)生的視野更為開闊，思維更加活躍與開放，日益激烈的全球化競(jìng)爭(zhēng)增加了他們的自我意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，他們更加懂得維護(hù)自身的利益和國(guó)家的利益，更加關(guān)注未來、關(guān)注世界。

3.大學(xué)生的思想更為活躍、自由和開放，更關(guān)注國(guó)際形勢(shì)的變化和發(fā)展，促進(jìn)了高校思想政治教育的進(jìn)步和革新。

全球化使得大學(xué)生的觀念意識(shí)發(fā)生了深刻變化，全球化的開放性使大學(xué)生思想更為活躍和自由，為大學(xué)生思想政治教育賦予了新的內(nèi)涵。同時(shí)，全球化的深入發(fā)展使得我國(guó)高校全面開放和國(guó)際化逐漸成為現(xiàn)實(shí)，有利于更好地吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)大學(xué)的現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)步與革新。

（二）消極影響

全球化思潮在為我國(guó)高校的現(xiàn)代化建設(shè)帶來新的文明和成果的同時(shí)，也使中西方不同的思想文化、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的沖突與碰撞更為激烈，對(duì)大學(xué)生的思想行為也產(chǎn)生了一定程度的消極影響。

1.給大學(xué)生的“三觀”帶來一定沖擊。

世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人類生活的精神支柱。全球化時(shí)代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)把其政治經(jīng)濟(jì)體制、道德觀念和生活方式等通過“信息霸權(quán)”的方式強(qiáng)加給中國(guó)，隨心所欲地推行其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。這些西方意識(shí)形態(tài)和不良信息無疑對(duì)我國(guó)大學(xué)生的身心健康、道德行為和“三觀”等方面帶來不同程度的影響。部分大學(xué)生的價(jià)值取向遭到?jīng)_擊，造成傳統(tǒng)權(quán)威價(jià)值觀缺失，價(jià)值取向處于多元化和無主化狀態(tài)。在其影響下，部分大學(xué)生思想上開始出現(xiàn)困惑，把有利、有用、方便、實(shí)惠作為“立身處世”的根本原則，實(shí)用主義人生態(tài)度開始泛濫，人生觀更具個(gè)性化和功利性。他們?cè)谟申P(guān)心國(guó)家、關(guān)心社會(huì)，逐漸轉(zhuǎn)變到更關(guān)心個(gè)人的機(jī)會(huì)和個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，對(duì)社會(huì)政治理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求卻相對(duì)單薄。學(xué)生中講究實(shí)用，重視現(xiàn)實(shí)利益的現(xiàn)象和急功近利的浮躁心態(tài)也逐漸增多。

2.少數(shù)大學(xué)生的思想道德受到影響。

隨著全球化進(jìn)程的加快、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、國(guó)際媒介的介入，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)開始向我國(guó)滲透，使得部分大學(xué)生的道德取向發(fā)生突變和分裂，表現(xiàn)為漠視傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而尊崇西方的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德內(nèi)容和道德取向。一些大學(xué)生認(rèn)為西方的道德標(biāo)準(zhǔn)是與先進(jìn)的科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)的，其重視物質(zhì)利益、強(qiáng)調(diào)個(gè)人索取的道德取向是與時(shí)代相一致的，這嚴(yán)重脫離了我國(guó)傳統(tǒng)的“先公后私”、“見義勇為”等道德標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了他們的道德迷失。部分大學(xué)生在新舊道德的歷史嬗變中，道德價(jià)值取向發(fā)生了偏差，具體表現(xiàn)為道德觀念淡漠、道德評(píng)價(jià)失范、價(jià)值取向迷亂、道德認(rèn)知與道德行為分離等若干方面。受西方思想的影響，少數(shù)大學(xué)生的社會(huì)公德和社會(huì)責(zé)任心呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。

3.淡化了部分大學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

當(dāng)代大學(xué)生是在和平與發(fā)展的時(shí)代成長(zhǎng)起來的，在全球化浪潮的沖擊下思想觀念有了新的變化，以“民族國(guó)家終結(jié)論”為首的西方思潮的滲入使部分大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義產(chǎn)生了模糊的認(rèn)識(shí)，扭曲了愛國(guó)主義的應(yīng)有之義，給愛國(guó)主義教育帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。全球化問題的解決方式，以及全球化中跨國(guó)公司和國(guó)際組織在世界經(jīng)濟(jì)一體化中作用的日益增強(qiáng)，都從事實(shí)上和觀念上給國(guó)家主權(quán)帶來了不可避免的沖擊，削弱了國(guó)家政府的權(quán)威性，從而引發(fā)了部分大學(xué)生對(duì)國(guó)家民族歸屬感的淡化。

4.對(duì)大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生影響。

西方文化的廣泛傳播在一定程度上強(qiáng)化了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的排斥感，改變了他們的情感表達(dá)和思維方式。少數(shù)大學(xué)生對(duì)低品位文化信息通常采取被動(dòng)而麻木的接受方式，可能會(huì)極大地弱化道德情感和理智感，阻滯理性分析判斷和邏輯能力的發(fā)展，導(dǎo)致思維方式和思維水準(zhǔn)狹窄化和淺薄化，個(gè)別學(xué)生情感放縱、思維惰怠。另外，網(wǎng)絡(luò)的開放性和交互性也擴(kuò)展了大學(xué)生的人際溝通渠道，改變了大學(xué)生的娛樂方式，同時(shí)也對(duì)他們的自制與自律品質(zhì)提出了更高的要求。

5.對(duì)大學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)產(chǎn)生影響。

在部分大學(xué)生的人格構(gòu)建中以自我為中心的傾向十分突出。西方國(guó)家大肆張揚(yáng)青年人追求個(gè)性、崇尚自由的一面，使得偏愛西方文化的部分學(xué)子以此為美，走向狹隘的個(gè)人主義，具體表現(xiàn)在重個(gè)人利益、輕集體利益；重個(gè)人權(quán)利、輕他人權(quán)利；重外表打扮、輕內(nèi)涵發(fā)展。

二、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

（一）觀念創(chuàng)新。

要解放思想，更新觀念，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的自身情況，樹立和弘揚(yáng)教育的人性化觀念和終身教育觀念。

1.堅(jiān)持人性化觀念，就是注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，找到學(xué)生個(gè)人興趣、能力與職業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，尊重他們的創(chuàng)造性，使他們有機(jī)會(huì)展示自己的個(gè)性，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

2.堅(jiān)持終身教育理念，就是面向?qū)W生建立終身教育機(jī)制，用不斷發(fā)展的思想政治理論武裝學(xué)生的頭腦，為人才培養(yǎng)和長(zhǎng)期成長(zhǎng)服務(wù)，為學(xué)生將來投身改革實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和精神動(dòng)力，不斷促進(jìn)學(xué)生自我人格的完善。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新

全球化背景下，高校要為思想政治教育注入新的內(nèi)容，要增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

1.要把握好傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代革命文化，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)意識(shí)和歷史責(zé)任感，更好地承擔(dān)起傳承文明的使命。

2.要注重學(xué)生的時(shí)事和形勢(shì)政治教育，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)全球化進(jìn)程和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在全球化進(jìn)程中扮演的角色，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，積極投入到建設(shè)小康社會(huì)的大潮中去。

3.要在繼續(xù)加強(qiáng)“三觀”教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)科技觀、成才觀和就業(yè)觀的教育，使大學(xué)生的思維方式和思想觀念更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。

4.要對(duì)思想政治教育和心理健康教育進(jìn)行資源整合，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生心理問題逐漸突出的新情況，增強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的力度。

（三）形式創(chuàng)新

高校要轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想政治教育的形式，由單純地灌輸知識(shí)向多角度地培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)變。

1.注重學(xué)生參與，搭建師生互動(dòng)平臺(tái)。

比如開發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的方式，組織課堂辯論、分組團(tuán)體訓(xùn)練、學(xué)生輔講、案例分析等方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們敢講心中所思，樂言心中所想。以切近實(shí)際、貼近生活為準(zhǔn)則，提高學(xué)生自覺實(shí)踐的能力。

2.創(chuàng)新教育載體技術(shù)，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)文化變成了影響大學(xué)生思想道德價(jià)值取向的重要因素。因此，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源，通過多種渠道利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，利用網(wǎng)絡(luò)不失時(shí)機(jī)地開展思想政治教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體錯(cuò)誤信息和觀點(diǎn)的免疫力，構(gòu)建起立體的、全方位的高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

3.重視道德踐行，搭建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。

鼓勵(lì)大學(xué)生多深入基層體驗(yàn)生活，更好地了解社會(huì)及其對(duì)自身的要求，以激活學(xué)生的道德需要，強(qiáng)化道德情感，豐富道德經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，并鍛煉意志、陶鑄人格、增長(zhǎng)才干，為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家建設(shè)鞠躬盡力。

總之，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)全球化思潮對(duì)大學(xué)生思想、行為和心理的影響，準(zhǔn)確把握全球化思潮對(duì)大學(xué)生德育工作帶來的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也必須不斷更新教育觀念，改革教育方式方法，與時(shí)俱進(jìn)，善于因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害，為做好高校大學(xué)生德育工作不斷努力。

第二篇：轉(zhuǎn)變思維

抖下去，爬上來

話說鄉(xiāng)下一位農(nóng)夫有只老驢子，這天，老驢子不小心跌進(jìn)了農(nóng)夫的枯井。農(nóng)大聽到驢子聲聲哀鳴，看見它的困境，想了很久之后，斷定救不了老驢，只好請(qǐng)來鄰居，要求大家?guī)兔Γ黄鸢淹镣P，打算把老驢悶死，以便早早脫離不死不活的絕境。

人們開始用力把土往井，老驢子簡(jiǎn)直嚇瘋了，但是當(dāng)農(nóng)夫和他的鄰居不斷地把土扔在牠身上時(shí)，老驢的腦際，閃過一線靈光，突然警覺到，每次土堆打到背上，就應(yīng)該用力抖掉這些土，然后踏著土堆，往上走一步，打定了主意，牠便一次又一次的這么做，不停地喃喃自語來鼓勵(lì)自己，「Shake it up and step up!」(抖下去，爬上來)不管土堆打在背上有多痛，也無論情勢(shì)看起來多么絕望，這只老驢就是不讓自己驚慌失，不知過了多久，這筋疲力竭傷痕累累的驢，終于跳過了井墻，勝利地安全回到地上。

原來會(huì)毀掉牠的泥土堆，竟然變成牠的拯救！這一切的改變，來自老驢面對(duì)因難時(shí)，所持的態(tài)度。人生不也是一樣.我們?cè)庥鲭U(xiǎn)境時(shí)，如果能勇敢的面對(duì)，拒絕輕易放棄，不驚恐、不恨怒、不自憐，那原是要斷送我們、傷害我們的難題，反而隱藏造就的潛力轉(zhuǎn)變成祝福！

第三篇：創(chuàng)新思維與當(dāng)代大學(xué)生論文

創(chuàng)新思維與當(dāng)代大學(xué)生

摘要

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。當(dāng)今在日趨競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，創(chuàng)新無疑是難能可貴的，尤其對(duì)于大學(xué)生來說更是必不可少的。而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂，在創(chuàng)新中的作用極為重要。但是往往由于受到各種創(chuàng)新思維障礙的影響，人的創(chuàng)新潛能很難得到應(yīng)有的發(fā)揮。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就這一問題，本文提出培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法，讓人更好地去培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞

大學(xué)生

創(chuàng)新思維

影響因素

培養(yǎng)

高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對(duì)并且已經(jīng)直接面對(duì)的一個(gè)重大課題。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文擬從創(chuàng)新思維的影響因素，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練等方面進(jìn)行粗淺的闡述。

一、創(chuàng)新思維的影響因素

1.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提：創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài)，是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來自后天的培養(yǎng)與鍛煉，也受多種非智力因素的影響。例如：好奇心、求知欲、懷疑精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨(dú)立性等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時(shí)的作用各不相同，但它們的相互聯(lián)系，相互影響和相互作用，共同促成創(chuàng)新精神。

2.知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)：創(chuàng)新，總而言之，是對(duì)前人工作的一種“否定”和超越，創(chuàng)新思維過程實(shí)際上是對(duì)已有信息進(jìn)行再加工的過程。因此，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)也決定創(chuàng)新思維的水平和質(zhì)量，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，觀察問題越敏銳，越容易開辟創(chuàng)新思維活動(dòng)的新領(lǐng)域；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的層次越高，創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)使人們形成思維的慣性，甚至形成一種習(xí)慣性思維定勢(shì)。從而導(dǎo)致人們思維的教條和僵化，影響限制人們的創(chuàng)新思維，對(duì)創(chuàng)新思維的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

因此，要辯證地認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習(xí)慣性思維定勢(shì)的影響。對(duì)現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)批判地繼承，在借鑒中有所突破，有所創(chuàng)新，使現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都能在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮正面的作用。

二、制約中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的因素

1、課堂教學(xué)方式單一

長(zhǎng)期以來，我國(guó)教育一直采用灌輸式教育模式。教師習(xí)慣于教師牽著學(xué)生走，按備課本按部就班地上課。不習(xí)慣于以答疑的方式組織教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地安排教學(xué),學(xué)生與教師進(jìn)行平等、民主的討論。在這種教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏解決問題的實(shí)際能力和開拓性的創(chuàng)新思維能力。

2、課程設(shè)置不合理

當(dāng)今高校教材和課程內(nèi)容已經(jīng)有了顯著的改變，在許多方面比傳統(tǒng)教材有了極大的進(jìn)步。但其更新速度仍落后于科學(xué)知識(shí)的更新速度。在目前高校大學(xué)生的課程中，尤其缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課程，且教學(xué)內(nèi)容好多脫離實(shí)際，沒有針對(duì)學(xué)生的思維現(xiàn)狀和要求來科學(xué)地設(shè)置相關(guān)課程。實(shí)驗(yàn)課程缺乏創(chuàng)新性

以培養(yǎng)學(xué)生操作能力為出發(fā)點(diǎn)的課程實(shí)驗(yàn)一直是理工科類學(xué)生培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)。但是由于實(shí)驗(yàn)方式安排、科研條件等原因，沒有達(dá)到鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力的目的，很多實(shí)驗(yàn)是重復(fù)教材或講義上的步驟，沒有新意，可自由發(fā)揮的空間不多。學(xué)生做的多是驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)，缺乏探究性的實(shí)驗(yàn)，制約了學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手的創(chuàng)新能力。

考試制度的僵化

長(zhǎng)久的應(yīng)試教育下成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，在考試的壓力下學(xué)會(huì)了各種應(yīng)付考試的方法?，F(xiàn)行考試制度直接導(dǎo)致的負(fù)面影響，那就是使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，反映在學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)上就是邏輯思維強(qiáng)于形象思維。學(xué)生只注重學(xué)業(yè)考試和學(xué)分的過關(guān)，而忽視了獨(dú)立探索新知識(shí)能力的培養(yǎng)，獨(dú)立運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。

5授課教師自身的創(chuàng)新意識(shí)不足

要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的教師。有研究結(jié)果顯示，教師創(chuàng)新能力的高低，直接影響教育效果。可見，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新作風(fēng)是創(chuàng)新思維教育的重要一環(huán)。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力的方法，1、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的教育創(chuàng)新意識(shí)就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)新創(chuàng)造要求的動(dòng)力。有了意識(shí)才能啟動(dòng)創(chuàng)新思維，才能抓住創(chuàng)新機(jī)會(huì)，才能獲得創(chuàng)新成果。對(duì)于大學(xué)生首先必須強(qiáng)化創(chuàng)新動(dòng)力觀教育；其次，強(qiáng)化創(chuàng)新主體觀教育，沖破求穩(wěn)循規(guī)的思想羈絆，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識(shí)。

2、增強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練思維具有時(shí)空的超越特性，這種超越性正是所有創(chuàng)意的來源。我們對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和啟發(fā)，必須從發(fā)散思維和聚合思維的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維；必須從形象聯(lián)想和表象想象的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生形象思維；必須從直覺頓悟和靈感激發(fā)的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的靈感思維。

3、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)該體現(xiàn)在吸取知識(shí)的能力上，不僅看他學(xué)習(xí)過多少知識(shí)，還要看他在多大程度上將人類文化的精神內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，成為他自身不可分割的一部分；這種創(chuàng)新能力還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)周圍事物的理解能力、應(yīng)變能力和對(duì)未來知識(shí)的駕馭能力上。

4、著力創(chuàng)新人格的塑造所謂創(chuàng)新人格就是創(chuàng)新人才的情感、意志、理想和信仰等綜合內(nèi)化而形成的全面發(fā)展現(xiàn)代人格或者叫創(chuàng)業(yè)者人格。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和塑造過程中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)進(jìn)取中培養(yǎng)自信，還要引導(dǎo)學(xué)生在戰(zhàn)勝挫折中培養(yǎng)意志和在對(duì)待利益關(guān)系調(diào)整中樹立正確的人生態(tài)度。

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明研究和創(chuàng)新，其中創(chuàng)新是其核心，創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。界定了創(chuàng)新素質(zhì)的涵義，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，進(jìn)而對(duì)提高大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的有效途徑進(jìn)行探討，即樹立創(chuàng)新教育的理念，進(jìn)行課程體系的另一套高效的、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，營(yíng)造有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的新型校園環(huán)境。

對(duì)大學(xué)生來說，最重要的素質(zhì)是創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)多元的、不斷變化著的環(huán)境的能力。社會(huì)的發(fā)展，人才的成長(zhǎng)，客觀現(xiàn)實(shí)要求學(xué)校必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，開設(shè)創(chuàng)新思維課程，采用科學(xué)有效的教育方法和手段，去最大限度地開啟挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人 2 格和創(chuàng)新精神，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和造就人才的目的。

參考文獻(xiàn)： 《創(chuàng)新教育專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和應(yīng)用研究》研究報(bào)告 2 中國(guó)著名教育家及思想—經(jīng)典教程 3 百度文庫(kù)

4蘇富忠．思維科學(xué)[M]．黑龍江人民出版社，2002 5徐方瞿．創(chuàng)新與創(chuàng)造教育[M]．上海教育出版社，2001 6閻金鐸，田世昆，胡衛(wèi)平．物理思維論[M]．廣西教育出版社，1999 7馮培,賀淑曼.創(chuàng)新素養(yǎng)與人才培養(yǎng)[M].世界圖書出版社,2001 8何名申著.創(chuàng)新思維修煉[M],北京:民主與建設(shè)出版社,2000,5 9陳喜樂.試論信息時(shí)代高校創(chuàng)新能力教育[J].未來與發(fā)展,2002(5):50-53

第四篇：轉(zhuǎn)變思維的重要性

思維的重要性

人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)候，只會(huì)套用現(xiàn)有的模式，不會(huì)開動(dòng)大腦轉(zhuǎn)換思維，找到新的途徑。這是一般人的思維方法，套用公式，只朝一個(gè)方向去想問題等等，這是他們的固有思維。

其實(shí)，很多問題是有多種答案的，不管牽強(qiáng)附會(huì)，還是斷章取義，但能說明一定的道理，這是轉(zhuǎn)變思維的最好方式。

記得有人提出“1+1=？”的問題。就有多種答案，比如：“1+1=2”這是最基本的答案，也是無可非議的。但是，就只是唯一答案嗎？不，還有很多。如“1+1=王”，他是豎立的“一+一”。此外有的答案更是讓人覺得離奇，“1+1=3”，為何這么說呢？舉例來說，一個(gè)男人娶一個(gè)奉子成婚的妻子，就是3，因?yàn)榭梢岳斫鉃?“1+2=3”的恒等式，當(dāng)然可以說是等于3了。有時(shí)“1+1=1”，這更讓人不可思議，但也可以這樣理解：一個(gè)男人娶了一位妻子組建一個(gè)新的家庭，即，“1個(gè)丈夫+1個(gè)妻子=一個(gè)家庭”，這里是等于1也是說得通的。如此舉例，不一而足，只要符合邏輯都是說得過去的。

善于轉(zhuǎn)換思維能做別人不能做的事情，在這里我說一個(gè)故事：

大航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”后，很多人嫉妒他，覺得他沒什么了不起的，只不過運(yùn)氣好，偶然撞上罷了。哥倫布于是拿起一個(gè)雞蛋，對(duì)在場(chǎng)的人說：“你們之中有誰能把這個(gè)雞蛋豎立在桌上

嗎？”大家紛紛上前，小心翼

翼、竭盡全力的想把雞蛋豎起

來，但最后都失敗了。正當(dāng)大

家一臉茫然之時(shí)，哥倫布伸手

拿起雞蛋，往桌上輕輕一敲，雞蛋破了一個(gè)小洞，他把破損

之處往桌上放，雞蛋就立起來，在場(chǎng)的人無不驚訝。

哥倫布接著說，這是最簡(jiǎn)單不過的事情，我相信你們每個(gè)人都能做到，你們卻沒想到，而我發(fā)現(xiàn)新大陸也是如此。

現(xiàn)在很多企業(yè)的員工，有的拈輕怕重，遇到問題就打退堂鼓，沒去試試就說不能做。這是企業(yè)的一大失敗。如果大家都踢皮球，這個(gè)企業(yè)將無法運(yùn)轉(zhuǎn)?！爸粸槌晒φ曳椒ǎ粸槭≌依碛??！边@是很多企業(yè)倡導(dǎo)的。但執(zhí)行起來是很難的，關(guān)鍵是不轉(zhuǎn)變思維。知難而退，怎么能做好企業(yè)呢？我們主張的是舉一反三，做到曲徑通幽，不怕困難，轉(zhuǎn)變思維，找尋方法并努力執(zhí)行之。才是企業(yè)生存的根本所在。

（松青作于林城）

第五篇：習(xí)慣培養(yǎng)---思維轉(zhuǎn)變

從習(xí)慣培養(yǎng)到思維轉(zhuǎn)變----第一階段工作總結(jié)

孔明

宜川中學(xué)高一新生，學(xué)生來源復(fù)雜，涉及地區(qū)大，學(xué)生學(xué)習(xí)能力參差不齊，高中生活，學(xué)生面對(duì)的是全新挑戰(zhàn)：

1、學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變，學(xué)習(xí)將由老師督促學(xué)習(xí)變成自己主動(dòng)學(xué)習(xí)；

2、初高中知識(shí)難度的巨大落差，知識(shí)層次的加深，新課堂授課風(fēng)格方法的改變；

3、學(xué)習(xí)心理的調(diào)整，由初中的佼佼者進(jìn)入高中課堂如何讓自己脫穎而出

4、高中物理與初中思維方式上有很大不同，如預(yù)習(xí)，很容易從優(yōu)秀變得平庸。

5、新生入學(xué)后進(jìn)行一次分級(jí)摸底考試中，并依據(jù)考試成績(jī)進(jìn)行分層次教學(xué)。

針對(duì)以上情況，我們制定了第一階段培養(yǎng)計(jì)劃----習(xí)慣培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)生善于課前預(yù)習(xí)習(xí)慣

預(yù)習(xí)是學(xué)生自己摸索，自己動(dòng)腦，自己理解的過程，也就是自己學(xué)習(xí)的過程。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生的自學(xué)能力能得到鍛煉，從而提高學(xué)生的自學(xué)能力。培養(yǎng)好的預(yù)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)生自學(xué)能力的重要手段。

二、培養(yǎng)學(xué)生善于閱讀課本的習(xí)慣

閱讀是以理解為核心的復(fù)雜的思維活動(dòng)。教師在開始上物理課時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，培養(yǎng)他們愛讀書的習(xí)慣。閱讀首先是通讀，要明確重點(diǎn)、難點(diǎn)。其次是精讀，要明確物理概念、規(guī)律，他們的內(nèi)容、物理意義如何，用來解決什么問題等。

三、培養(yǎng)學(xué)生善于看圖的習(xí)慣

新的物理課本中插圖很多，形象生動(dòng)，集知識(shí)、趣味于一體，教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)，要重視對(duì)插圖的理解，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材分析插圖，學(xué)生會(huì)看插圖，對(duì)掌握物理知識(shí)和理解概念是很有幫助的，能將抽象的物理概念形象化，便于理解和記憶。

四、培養(yǎng)學(xué)生善于觀察，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)的習(xí)慣

物理是以實(shí)驗(yàn)和觀察為基礎(chǔ)的一門學(xué)科。在物理實(shí)驗(yàn)中，對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)不僅可以使學(xué)生獲得大量的信息，還能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯推理能力。引導(dǎo)學(xué)生觀察物理現(xiàn)象，并與課內(nèi)知識(shí)相聯(lián)系，使學(xué)生逐步養(yǎng)成愛觀察、善于思考的好習(xí)慣。

五、培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣

課本知識(shí)只有多思考才能加以消化吸收，這樣學(xué)來的知識(shí)才是真實(shí)的、有用的。要培養(yǎng)學(xué)生注意從教材的敘述中學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法，歸納抽象出概念、規(guī)律，更要培養(yǎng)學(xué)生從教師的講授中學(xué)習(xí)提出的問題，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思路和方法。

六、培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范解題的習(xí)慣

首先教師做好規(guī)范解題的示范。教師的解題習(xí)慣將潛移默化地影響到學(xué)生。平時(shí)教學(xué)中注意適度的讓學(xué)生閱讀解題過程，同學(xué)間相互進(jìn)行討論和交流，逐步增強(qiáng)規(guī)范解題意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生良好的解題習(xí)慣，能提高解題的敏捷性和準(zhǔn)確性。

七、培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行知識(shí)整合的習(xí)慣

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程，學(xué)到的知識(shí)往往是零碎的。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行整理、使其系統(tǒng)化，建立思維導(dǎo)圖，逐步整合形成一個(gè)整體。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成善于進(jìn)行知識(shí)整合習(xí)慣后，學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)將上一個(gè)新的臺(tái)階。

經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練及培養(yǎng)，學(xué)生基本養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠適應(yīng)新的高中生活?？焖偃谌氘?dāng)前學(xué)習(xí)環(huán)境。

但同時(shí)也存在一些問題：

1、習(xí)慣不到位，沒達(dá)到效果；

2、堅(jiān)持時(shí)間短，養(yǎng)成難以維持；

3、初中基礎(chǔ)制約學(xué)生的思維發(fā)展。

習(xí)慣，常習(xí)則慣，慣則成自然。在培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，需要反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化，及時(shí)地做出積極的評(píng)價(jià)，檢測(cè)矯正，表?yè)P(yáng)激勵(lì)，榜樣示范，使習(xí)慣定型化、穩(wěn)固化，逐漸達(dá)到自動(dòng)化、習(xí)慣成自然。物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，行之有效，意義深遠(yuǎn)。

高中階段學(xué)生的物理思維能力迅速發(fā)展，其抽象邏輯思維處于優(yōu)勢(shì)地位，如何提高學(xué)生的高中物理學(xué)習(xí)習(xí)慣及思維能力，迫在眉睫，這篇文章從學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生掌握物理的最佳思維方法，希望能幫助學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中有所裨益。