第一篇：論文淺論杜牧詩歌的創(chuàng)作情懷

目 錄

論文摘要???????????????????????????????1 關(guān) 鍵 詞???????????????????????????????1 正 文???????????????????????????????2

一、憂懷詩??????????????????????????????????2

二、詠古詩??????????????????????????????????2

三、詠史詩??????????????????????????????????3

四、贈(zèng)別詩??????????????????????????????????4

五、寫景詩??????????????????????????????????4

六、宮詞、閨怨詩???????????????????????????????4 參考文獻(xiàn)???????????????????????????????????6

[內(nèi)容摘要]

杜牧是一位天才詩人，他生于晚唐，在他之前已出現(xiàn)了許多杰出的詩人，但是杜牧仍然能于前賢之外，獨(dú)樹一幟。他的詩歌有憂懷詩、詠懷詩、詠史詩、送別詩、贈(zèng)別詩、寫景詩和宮詞閨怨詩等多種。他的詩中經(jīng)常抒發(fā)自己的報(bào)國愿望；或是借古諷今，指摘時(shí)弊；或表達(dá)了對(duì)于能反抗權(quán)奸而遭受貶謫的朋友的贊揚(yáng)和對(duì)朋友的真摯友誼；或表達(dá)了對(duì)于社會(huì)地位低下的人寄與同情。他又善于用七言絕句體作抒情寫景的小詩，寫景真切而言情深婉，為千古所傳誦。杜牧的詩風(fēng)，總的來講，是俊爽、情致豪邁，但又揉進(jìn)了綺思柔情，在俊爽雄健之中，又帶華美流麗。他不愧為晚唐的杰出詩人。杜牧抱負(fù)心特強(qiáng)，他在二十五歲時(shí)作感懷詩，陳述自己的抱負(fù)，結(jié)句說：“聊書感懷韻，焚之遺賈生?！笨梢娝且再Z生作為千古知己。他有氣節(jié)，憂國憂民，頗具用世之心，同時(shí)他才華橫溢，在文學(xué)方面又有高超的天賦與深厚的修養(yǎng)，因?yàn)樯环陼r(shí)，懷才不遇，所以放蕩形骸，無拘不束，潛心為詩，遂使他成為晚唐杰出的詩人。

[關(guān)鍵詞] 獨(dú)樹一幟 杰出詩人 創(chuàng)作情懷

淺論杜牧詩歌的創(chuàng)作情懷

2011春漢語言本科 *************

杜牧是一位天才的詩人，他生于晚唐，在他之前已出現(xiàn)了許多杰出的詩人，但是杜牧仍然能于前賢，獨(dú)樹一幟。他出生在一個(gè)有著濃厚儒家文化的官僚家庭。雖家世顯貴，但一生不是一帆風(fēng)順。自踏入仕途。先后任過多種官職。他的詩歌有憂懷詩、詠懷詩、詠史詩、送別詩、贈(zèng)別詩、寫景詩等多種。他的詩中經(jīng)常抒發(fā)自己的報(bào)國愿望；或是借古諷今，指摘時(shí)弊；或表達(dá)了對(duì)于能反抗權(quán)奸而遭受貶謫的朋友的贊揚(yáng)和對(duì)朋友的真摯友誼；或表達(dá)了對(duì)于社會(huì)地位低下的人寄與同情。他又善于用七言絕句體作抒情寫景的小詩，寫景真切而言情深婉，為千古所傳誦。

下面我就杜牧的詩歌創(chuàng)作情懷以我個(gè)人的觀點(diǎn)做一簡(jiǎn)單的闡釋：

一、憂懷詩

他的詩歌中經(jīng)常表現(xiàn)對(duì)于國計(jì)民生的關(guān)懷，如削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)河湟，抵御回鶻等，而最終的目的是希望“生人但眠食，壽域富農(nóng)桑?！彼鴮戇^《罪言》、《論戰(zhàn)》等有關(guān)政治、軍事的論文，曾注過《孫子》十三篇，還多次引古論今地給當(dāng)政者寫信議論政治、軍事方略，用他自己的話說，就是“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”（《郡齋獨(dú)酌》）。《郡齋獨(dú)酌》中寫道：

“??誰將國伐叛，話與釣魚郎。溪南重回首，一徑出修篁。爾來十三歲，斯人未曾忘。往往自撫己，淚下神蒼茫。御史詔分洛，舉趾何猖狂。闕下諫官業(yè)，拜疏無文章。尋僧解憂夢(mèng)，乞酒緩愁腸。豈為妻子計(jì)，未去山林藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霽，刀好截秋光。池邊成獨(dú)酌，擁鼻菊枝香。醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆?！?/p>

杜牧有感于國家的內(nèi)憂外患，抒發(fā)自己的報(bào)國愿望。又《早雁》：

“河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”這首詩把遭受回鶻侵?jǐn)_的難民比作受驚的哀鴻，對(duì)他們的不幸遭遇表示深切的同情，同時(shí)也譴責(zé)朝廷的無能，致使百姓流離失所。

二、詠古詩

他不滿當(dāng)時(shí)詩壇的綺靡傾向，但他自己亦多綺情柔思，故而其詩能在俊爽峭健之中，時(shí)帶風(fēng)華流美之致。他很強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的內(nèi)容，主張“文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”。《感懷詩一首》針對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)而發(fā)；《河湟》詩對(duì)河西、隴右之地被吐蕃侵占久久不能恢復(fù)表示憤慨。運(yùn)用比興手法，把逃避回鶻侵?jǐn)_的邊民比作哀鴻。在抒發(fā)對(duì)人民同情的同時(shí)，隱含對(duì)朝廷未能御侮安民的不滿。杜牧不僅懷古詠史詩數(shù)量多，而且有不少從總體看不屬于懷古詠史的作品，也在即景抒情中注入了深沉的歷史感慨。他的懷古詠史詩，多數(shù)是抒寫對(duì)于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒。杜牧的詠古詩也有不少是借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識(shí)見，如《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這類詩雖主要意思不在詠古，但由于是由古代歷史或遺跡觸發(fā)的感慨，一般仍帶有傷悼往事的情緒。

杜牧五、七方古今體詩都有佳作，七律、七絕更為擅長(zhǎng)。尤其是七絕，向來受到推崇。名篇除前面已引的《赤壁》等詩外，《秋夕》、《泊秦淮》、《贈(zèng)別》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》等，也都膾炙人口。他和李商隱同為晚唐七絕成就最高的詩人。李深婉而杜俊爽。

三、詠史詩

他的詠史詩成就較為突出，他運(yùn)用史料去重新評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件，把歷史、現(xiàn)實(shí)和個(gè)人思想融合在一起，不受傳統(tǒng)觀念的影響，闡發(fā)自己對(duì)歷史的獨(dú)特見解，十分有新意。如《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。東江子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼脑伿吩?，把有寓意的思想融化在對(duì)具體的歷史事件的評(píng)論之中，詩的形象圓滿，對(duì)歷史的興衰和成敗的關(guān)鍵的評(píng)論，不是吟悲吊古，而是借古喻今，使人從歷史的事實(shí)中吸取教訓(xùn)，有一種豪邁的氣息。

首先，杜牧的詠史詩通常借古諷今，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。例如《泊秦淮》中，詩人寫道“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表面上，詩人似乎是在斥責(zé)“商女”無知，但是詩人的矛頭所向，卻是那些身負(fù)天下安危，但醉生夢(mèng)死的權(quán)勢(shì)顯達(dá)。在距陳朝覆滅已有兩個(gè)半世紀(jì)之遙的晚唐衰世，竟又有人不以國事為懷，用亡國之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預(yù)感?！安恢睂?shí)為“商女”開脫之詞，唱者無心，而聽者有意?！蔼q唱 ”二字上溯歷史，說明沉緬酒色的揮霍者古已有之，抒發(fā)了詩人的振聾發(fā)聵的警示。

其次，杜牧的詩能跳出呆板的陳述史實(shí)和抽象議論的陳套，選擇史實(shí)的某一片斷，寓諷意于形象描寫之中。如《過華清宮》第一首：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”：玄宗和楊貴妃在驪山建立了華清宮，楊貴妃愛吃鮮荔枝，玄宗為了討她的歡心，就命令從四川等地乘快馬日夜兼程為她送荔枝，很多人與馬跑死在路上。詩人抓住了這一典型事例，又描繪了這樣一個(gè)典型畫面，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見驪山頂上花團(tuán)錦簇般的宮殿一道道大門突然依次地打開了，人們那里知曉發(fā)生了什么大事呢，只有貴妃在山頂上望著山下一匹卷起紅塵的飛馬破顏一笑，因?yàn)樗?，這是她喜歡吃的鮮荔枝送來了。詩歌以小見大，通過送鮮荔枝這一小事，深刻地揭露了唐玄宗和楊貴妃不恤民情，只圖一己享樂的腐敗政治與靡爛生活，這正是導(dǎo)致安史之亂的內(nèi)在原因。

第三，由于杜牧具有史識(shí)，常在詠史詩中表現(xiàn)一些迥異常人的議論，啟人深思。如在《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

詩人先說勝敗乃兵家之常事，但卻不能預(yù)先測(cè)定，因此大丈夫自應(yīng)勝不驕、敗不餒。后說項(xiàng)羽兵敗后應(yīng)當(dāng)重返江東故地，以圖卷土重來?！熬硗林貋砦纯芍?，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

杜牧的詠史七絕成就很高，它不追求文辭的華美，詩意的含蓄，而慘淡經(jīng)營(yíng)于立意的高奇，議論的警策，因而顯得氣勢(shì)雄放豪宕，格調(diào)爽朗明快，代表了唐人的詠史七絕的最高成就。杜牧往往以詠史的筆法，給與晚唐君主辛辣的諷刺，希望他們迷途知返，從諫如流，中興帝業(yè)，還通過詠史詩對(duì)歷史上的暴君進(jìn)行揭露和鞭笞，這些又是和他憂國憂民的思想感情分不開的。他對(duì)國家，對(duì)人民，都有無限的希望，滿腔的熱誠，只想懇誠地供獻(xiàn)給國家，給人民，同時(shí)杜牧一生中存在著兩種完全不同的矛盾的思想，而都是時(shí)時(shí)刻刻在轉(zhuǎn)變之中。杜牧詠史七絕的出現(xiàn)，標(biāo)志著史論式七絕詠史詩經(jīng)過中唐時(shí)代的醞釀和發(fā)展至此已臻成熟，杜牧也因此而成為詠史詩發(fā)展長(zhǎng)途中一座新的里程碑。

四、贈(zèng)別詩

贈(zèng)別詩最有名的莫過《贈(zèng)別二首》：“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！贝嗽娮饔诖蠛途拍?，當(dāng)時(shí)杜牧離開揚(yáng)州淮南節(jié)度使府時(shí)贈(zèng)別當(dāng)?shù)匾晃蝗菝渤霰姷哪贻p歌女。這里選的是第二首，抒寫兩人別夜離席的傷感情懷。首句“多情卻似總無情”以議論的方式陡起?！岸嗲椤迸c“無情”的矛盾統(tǒng)一絕妙地反襯出情之深刻，刻骨銘心。而“惟覺樽前笑不成 ”，樽前相對(duì)，為了寬慰對(duì)方，緩解離緒，彼此都想努力裝點(diǎn)歡容，但由于離緒太苦，卻無論如何也無法強(qiáng)顏為歡，結(jié)果仍然是無言相對(duì)。

三、四兩句，詩人用賦比興的手法，將眼前蠟燭的形象與黯然銷魂的離人形象融為一體。這首詩以議論和擬人化的比喻暗透別時(shí)情景和心境，眼前景和聯(lián)想、比喻、賦比興、擬人化等藝術(shù)手段的結(jié)合，使這首詩成為惜別傷離之作中的獨(dú)特佳作。他在一些詩中表達(dá)了對(duì)于社會(huì)地位低下的人寄與同情。

他的一些送別詩中表達(dá)了對(duì)于能反抗權(quán)奸而遭受貶謫的朋友的贊揚(yáng)如《送陸洿郎中棄官東歸》：“少微星動(dòng)照春云，魏闕衡門路自分。倏去忽來應(yīng)有意，世間塵土謾疑君?！庇械囊脖磉_(dá)了對(duì)朋友的真摯友誼，如《江南送左師》：“江南為客正悲秋，更送吾師古渡頭。惆悵不同塵土別，水云蹤跡去悠悠?！?/p>

五、寫景詩

杜牧的寫景，畫意濃厚，形象洋溢著勃勃生機(jī)，明麗的畫面則給人雋秀之感。如《清明》“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻皟删鋭?chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫面。“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致?！肚迕鳌房此齐S手拈來，通俗易懂，卻在平淡中見清新，清新中見自然，時(shí)至今日仍能引起人們的共鳴，足見其生命力之強(qiáng)。

杜牧不但能寫出眼前的優(yōu)美景色，往往還能即景生情、寓情于景。如《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停豐坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩人所寫的秋景與春色具有同樣的魅力，經(jīng)霜楓葉與二月花巧妙地連在一起，運(yùn)用對(duì)比的手法，喚起了人們對(duì)春光的豐富聯(lián)想。這首詩寫秋景不僅沒有衰颯之氣，而且是一片紅火熱烈景象。雖然只是即景寫景，沒有什么更深的寄托，但它寫出詩人熱愛大自然的情趣，這是對(duì)秋光的一種贊美，通過贊美深秋紅葉，表現(xiàn)了詩人高潔兀傲，不同凡俗的情懷。《山行》 更神妙絕倫。尤其是那最后一句：“霜葉紅于二月花”，神來之筆，使全詩燦然生輝。與“多少樓臺(tái)煙雨中”一樣，千百年來被廣大的詩歌愛好者傳誦著、欣賞著、回味著??

六、宮詞、閨怨詩 宮廷生活和婦女的閨怨離恨是許多詩人常常形于筆端的題材。杜牧寫的這類詩歌雖然較少，但也有一些名作。最有名宮詞的如《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，坐看牽?？椗??！边@首《秋夕》是一首從一個(gè)側(cè)面反映宮女生活、刻畫宮女心理的怨詩。詩的首句是點(diǎn)題，也是描繪宮女活動(dòng)的背景。第二句寫宮女的動(dòng)作：手把團(tuán)扇，撲打流螢。古詩中常以秋扇（無驅(qū)暑實(shí)用之扇）暗喻棄婦，這里正含蓄地用來表示宮女的處境。深宮寒夜，孤寂冷落，只有以撲打飛螢來驅(qū)散陰冷寂寞。第三句又轉(zhuǎn)而寫景，“天階”特指宮內(nèi)石階，用“涼如水”來寫夜色之深，寫深宮內(nèi)寒氣襲人，這也就進(jìn)一步烘托出“冷”的氣氛，而且自然地將宮女的目光從地下引到天上：“坐看牽?？椗恰?。一個(gè)“看”字，含蘊(yùn)豐富：宮女遙望夜空，尋找那被銀河隔開的牽牛星與織女星，觸景生情，深嘆自己的命運(yùn)還比不上神話中的男女主人公，因?yàn)樗麄冞€可以每年七夕相會(huì)，而自己一進(jìn)深宮便永隔人世了！這是多么悲慘的現(xiàn)實(shí)！詩人巧妙地從動(dòng)作寫到眼神，從“形”寫到“神”，“不言怨而怨自在言外”，普普通通的“坐看”二字，將宮女復(fù)雜的心理活動(dòng)刻畫得淋漓盡致。全詩的語言樸實(shí)無華，清新流暢，“紅”、“冷”、“輕”、“小”、“涼”這些極常用的形容詞與“燭”、“畫”、“羅”、“扇”等極普通的名詞巧妙地組合在一起，構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的畫面，又用“撲”、“坐看”的習(xí)見動(dòng)詞使本來靜止的畫卷活動(dòng)起來，使其蘊(yùn)含的內(nèi)容更加豐富，達(dá)到了言近旨遠(yuǎn)的效果。

其它還有：《宮詞二首》：“蟬翼輕綃傅體紅，玉膚如醉向春風(fēng)。深宮鎖閉猶疑惑，更取丹沙試辟宮?！薄氨O(jiān)宮引出暫開門，隨例須朝不是恩。銀鑰卻收金鎖合，月明花落又黃昏。”《宮人?！贰氨M是離宮院中女，苑墻城外冢累累。少年入內(nèi)教歌舞，不識(shí)君王到老時(shí)。”

閨怨詩有：《春思》：“豈君心的的，嗟我淚涓涓。綿羽啼來久，錦鱗書未傳。獸爐凝冷焰，羅幕蔽晴煙。自是求佳夢(mèng)，何須訝晝眠？”《閨情代作》：“梧桐葉落雁初歸，迢遞無因寄遠(yuǎn)衣。月照石泉金點(diǎn)冷，鳳酣簫管玉聲微。佳人刀杵秋風(fēng)外，蕩子從征夢(mèng)寐希。遙望戍樓天欲曉，滿城咚鼓白云飛。”

杜牧的詩風(fēng)，總的來講，是俊爽、情致豪邁，但又揉進(jìn)了綺思柔情，在俊爽雄健之中，又帶華美流麗。他憂憤的情懷、宏偉的抱負(fù)與英發(fā)的天才，使他的詩歌表現(xiàn)俊爽峭健的風(fēng)格，而又有流美的韻致。所有這一切，都是杜牧詩的優(yōu)點(diǎn)，而所欠缺的則是他較少陳訴民生疾苦的詩，如杜甫的三吏、三別與白居易的秦中吟、新樂府之類。但是我們?cè)u(píng)價(jià)古典文學(xué)時(shí)，如果“只把人民性看做人民生活的描寫是不夠的，有缺陷的?！倍拍帘M管沒有作過這一類的詩，我們還是應(yīng)該承認(rèn)他的詩是有人民性的，他不愧為晚唐一位杰出的詩人。

參考文獻(xiàn)

［1］唐·杜牧：《杜牧全集》（陳永吉點(diǎn)校），上海1997年10月第一版

［2］《許彥周詩話》一卷，宋.許凱撰，收於《歷代詩話》本,中華書局，1981年出版。［3］《歷代詩話考索》清·何文煥撰 中華書局點(diǎn)校清，1992年5月第3次印 ［4］沈德潛《唐詩別裁》，中國社會(huì)出版社2000年4月出版 ［5］《唐詩三百首詳析》，喻守真編著，中華書局1980年版 ［6］王景霓：《杜牧及其作品》，時(shí)代文藝出版社1985年7月第1版 ［7］范曉燕：《唐詩三百首賞譯》，南方出版社2002年10月第2版 ［8］俞平伯等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2004年12月第2版

第二篇：聞一多詩歌創(chuàng)作的特色論文

在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，聞一多的名字已經(jīng)鑄刻在無數(shù)革命者用鮮血凝成的天安門前的烈士紀(jì)念碑上。他那“昂頭做獅子吼的民主戰(zhàn)士”的形象，已經(jīng)深深烙印在無數(shù)中國人民的心里。作為一個(gè)著名的學(xué)者，他在學(xué)術(shù)上的造詣，特別是在我國古典文學(xué)的研究中，“他那眼光的犀利，考索的賅博，立說的新穎，不僅是前無古人，恐怕還要后無來者的?！弊鳛橐粋€(gè)優(yōu)秀的愛國詩人，他的兩部詩集《紅燭》和《死水》，在新詩史上矗立起一座璀璨奪目的豐碑。

作為一個(gè)詩人，聞一多在詩歌創(chuàng)作方面的數(shù)量是并不多的，他只出版過兩本完整的詩集：《紅燭》和《死水》。此外，還有一些零星的篇章。他寫作新詩的時(shí)間，從1921年到1928年，也僅僅是八年。然而，在我國新詩史上，他卻占有一個(gè)獨(dú)特的地位.正如一位評(píng)論家所說：“要在中國現(xiàn)代詩人中，找出象他這樣聯(lián)結(jié)著中國古代詩、西洋詩和中國現(xiàn)代各派詩的人，并不是容易的?！?/p>

在新詩形式的革新與探求方面，聞一多作出了可貴的貢獻(xiàn)。他善于吸取我國古典詩歌的格調(diào)韻律和西洋詩的某些音節(jié)長(zhǎng)處。用洗練的白話，特別是嘗試用口語寫詩，并對(duì)新詩格律

進(jìn)行勇敢的探索和實(shí)踐，把古今中外詩歌藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)冶于一爐。他在新詩的形式上獨(dú)樹一幟，開一代詩風(fēng)。

我們知道，聞一多是新詩格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一。五四以來流行著松散的新詩體，突破了舊詩的格律，但又沒有根據(jù)新詩的內(nèi)容探索新詩格律的規(guī)律，因而，在形式上大多是一些隨意走筆、自由松散之作，完全脫離了我國古典詩歌的傳統(tǒng)，使內(nèi)容與形式產(chǎn)生不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)的情況。針對(duì)這一情況，聞一多提倡建立新詩格律，是很有見地的。

如果說，郭沫若的《女神》以徹底的反帝反封建的內(nèi)容，開了一代詩風(fēng);那么，聞一多的《死水》可以說是在形式上以認(rèn)真創(chuàng)造新詩格律而開一代詩風(fēng)。這是聞一多對(duì)新詩發(fā)展的可貴貢獻(xiàn)。詩集《死水》以其謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)和抑揚(yáng)頓挫的音律美在新詩史上占有一個(gè)重要的地位，它直接影響和造就了稍后的一批有成就的詩人。

聞一多要求新格律詩具有三種美：音樂的美，繪畫的美，建筑的美。所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”，指的是節(jié)的對(duì)稱和句的均勻。我們且以《死水》一詩為例，具體地談?wù)勊倪@些主張?jiān)趧?chuàng)作中的體現(xiàn)。這首詩從第一行起，每一行都是用三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“三字尺”構(gòu)成的，所以每行的字?jǐn)?shù)也一樣多；全詩都用形象的詞藻，語言雕繪滿眼，象死水、丑惡、漣漪、殘羹、翡翠、桃花、羅綺、云霞等詞語，安排照用，縷金錯(cuò)采，在視覺上令人目眩神搖；每行詩收尾的都是雙音詞，讀起來音調(diào)和諧。音樂的美，繪畫的美和建筑的美，得到了完美的體現(xiàn)和融合。

這種關(guān)于新詩格律的理論，其旨意并不是要制造那種束縛創(chuàng)作的清規(guī)戒律，我們不能片面地理解他那“帶著腳鐐跳舞”的話，他要強(qiáng)調(diào)的只是“在一種規(guī)定的格律之內(nèi)出奇制勝”。而目的是為了糾正五四以來在新詩創(chuàng)作上逐漸露頭、發(fā)展的那種“散而無章”的詩風(fēng)。他吸收了西洋詩某些音節(jié)長(zhǎng)處，結(jié)合我國古典詩詞的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)，創(chuàng)造和實(shí)踐新詩的格律和形式。

他不是脫離新詩內(nèi)容去片面追求形式的。他在對(duì)新詩格律、格式提出各種嚴(yán)格要求的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“相體裁衣”，“根據(jù)內(nèi)容的精神”創(chuàng)造格式，反對(duì)生搬硬套。他主張新詩的格律、格式“層出不窮”，“由我們自己的意匠來隨時(shí)構(gòu)造”?！端浪芳永锏亩畮资自?，就依據(jù)不同的題材、內(nèi)容制造出多種多樣的形式。

第三篇：杜牧

杜牧（803年－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩《感懷詩》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文

館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡**。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。

大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

杜牧遷官外放

會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

杜牧人生暮年

宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰?，而難以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒有批準(zhǔn)。

宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前 賢，結(jié)識(shí)詩友，作了不少詩。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。文學(xué)成就 杜牧成就綜述

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

軼事

杜牧性聰穎，剛直而有奇節(jié)。其詩豪邁清新，有獨(dú)創(chuàng)性。身處晚唐，朝政敗壞，民怨沸騰，在胸懷大志、報(bào)效無門的情形下，杜牧本就有之的風(fēng)流、疏野、放蕩一面，也有相當(dāng)?shù)娘@現(xiàn)。下面是關(guān)于杜牧的一些風(fēng)流倜儻故事：

一、《阿房宮賦》為杜牧中進(jìn)士助一臂之力

侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試，即將前往洛陽。尚書、中書、門下三省官員都到長(zhǎng)樂傳舍為他餞行。此時(shí)，太學(xué)博士吳武陵騎著瘦驢來見崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說：“侍郞你有著高尚道德，崇高威望，擔(dān)當(dāng)了為圣明天子選拔人才的重任，武陵我怎敢不盡一點(diǎn)微弱的力量。前不久，我偶然遇到數(shù)十位太學(xué)生，他們正揚(yáng)著眉毛，拍著手，讀著一卷書。我湊到眼前一看，原來是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人，才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官，恐怕沒有時(shí)間看這樣的文字吧？”說著就將預(yù)先帶來的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽得十分驚奇。吳武陵便請(qǐng)求說：“侍郞，你把他列為狀元吧。”崔郾說：“已經(jīng)有人選了?！眳俏淞暾f：“不行的話，就列為第二名?！贝捋闭f：“也有人選了?！眳俏淞暾f：“實(shí)在不得已，就排在第五名吧？”崔郾沒有立即回答。吳武陵說：“不能這樣的話，就把這篇賦還給我吧?！贝捋边B忙應(yīng)聲說：“就遵從你的教誨吧?！?/p>

崔郾回到席上，對(duì)在座各公說道：“剛才吳太學(xué)給推薦了第五名進(jìn)士?！庇腥藛枺骸笆钦l？”崔郾說：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小節(jié)的問題。崔郾說：“后漢書載孔稚珪有言曰：以天下為重者，不計(jì)細(xì)恥，以四海為任者，不顧小節(jié)。我已經(jīng)應(yīng)許了吳太學(xué)，就算杜牧是殺狗的，也不能更改了。

崔郾在東都洛陽放榜后，領(lǐng)著新進(jìn)士們回到長(zhǎng)安參拜宰相和中書舍人，杜牧有詩一首，表達(dá)他金榜題名的心情：

東都放榜花未開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，即將春色入關(guān)來。

杜牧這個(gè)進(jìn)士中得有點(diǎn)荒唐.雖然在后人心目中,憑小杜的才華,中個(gè)把進(jìn)士不在話下.但堂堂大唐朝的國家級(jí)公務(wù)員考試,被他們弄得如同兒戲,聽著好像杜牧進(jìn)士的含金量也打了折扣.之后杜牧又在皇帝老子親自主持的殿試中登科,順利進(jìn)入仕途,一時(shí)名滿京華.少年得志的杜牧和幾個(gè)同榜的弟兄一起到長(zhǎng)安城南游覽,在一個(gè)寺廟遇到一位獨(dú)自打坐的僧人,聊了幾句就覺得這位僧人不一般.言談中,僧人就問杜牧是哪路神仙.同游的幾位朋友趕緊幫著吹噓,這是名動(dòng)長(zhǎng)安的新進(jìn)士杜牧,殿試又連著高中云云.僧人笑著說,我都沒聽說過.進(jìn)士才子的名頭沒有鎮(zhèn)住僧人,僧人的平靜淡遠(yuǎn)倒是讓杜牧吃了一驚,春風(fēng)得意的勁頭大概一下子冷卻不少,不由得感慨這僧人實(shí)在是意味深長(zhǎng).現(xiàn)場(chǎng)賦詩一首： 家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長(zhǎng)。這有點(diǎn)一語驚醒夢(mèng)中人的味道,杜牧身為一代詩家,頭腦看來還真算清醒.二、揚(yáng)州艷游與牛僧儒的監(jiān)控

杜牧中進(jìn)士時(shí)，正遇上牛僧儒赴揚(yáng)州任淮南節(jié)度使，杜牧被征召做幕僚，負(fù)責(zé)處理公文。實(shí)在也是大材小用。來到揚(yáng)州這個(gè)花花世界，杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂。此時(shí)他的身后總有二三十名兵士，換了便衣，暗中保護(hù)著他。杜牧覺得這情形對(duì)他很好，泰然處之。幾年后，皇帝讓杜牧任侍御史，牛僧儒為他設(shè)宴送行，告誡他說：“以你的氣概來擔(dān)任這樣的職務(wù)，一定還會(huì)取得更高的職位。但我經(jīng)常擔(dān)憂，怕你因迷戀風(fēng)情而不能控制自己?！倍拍岭S便應(yīng)付說：“幸虧我還能經(jīng)常檢點(diǎn)自己，不至于讓你為我擔(dān)心?！迸Ｉ逍α诵Γ屖掏硪粋€(gè)小書箱，當(dāng)著杜牧的面打開，原來里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫的秘密報(bào)告，有好幾十份。寫的是某天晚上杜牧在某家飲宴，某天晚上又在某家飲宴，平安無事，等等。杜牧感到羞愧，流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后，墓志銘是杜牧所撰，也是對(duì)牛僧儒的一點(diǎn)答謝。

三、終究未能覓得盡善盡美之美女

杜牧雖然才華出眾，卻終生未能在仕途上大展鴻圖；風(fēng)流倜儻，卻總是未能覓得完全合乎心意的美女。所以，總是風(fēng)流倜儻，總要細(xì)心尋覓。太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下來，來到江西觀察史沈傳師府中做幕僚。這好像就是大文人命中注定的差事。聽說湖州風(fēng)光秀麗，美女如云，就高高興興地到湖州去玩。湖州刺史與杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到處游玩，并將有名的歌妓舞女都找了來，讓杜牧挑選?？啥拍量戳擞挚?，有些遺憾地說：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美?！庇终f：“我希望能在江邊舉行一次競(jìng)渡的娛樂活動(dòng)，讓全湖州的人都來觀看。到時(shí)候我就在人群中慢慢地走著，細(xì)細(xì)地尋找，希望或許能找到我看中的人。”

湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競(jìng)渡活動(dòng)。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個(gè)合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉(xiāng)村老婦人，帶領(lǐng)一個(gè)女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會(huì)，激動(dòng)地說：“這個(gè)女孩子真是天姿國色，先前的那些真等于虛有其人?。　本蛯⑦@母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧說：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期?！崩蠇D人說：“將來若是違約失信，又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”杜牧說：“不到十年，我必然來這里作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧?！迸⒌哪赣H同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子。可他官職較低，不能提出調(diào)任湖州的請(qǐng)求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請(qǐng)求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時(shí)距離與當(dāng)年那母女倆約定的時(shí)間，已經(jīng)過去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年，生了三個(gè)孩子。杜牧將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧。杜牧責(zé)問說：“從前你已經(jīng)答應(yīng)將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這才出嫁的?！倍拍寥〕雒思s看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強(qiáng)迫她，是會(huì)鬧出禍?zhǔn)聛淼??！北闼徒o老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫下這樣一首詩： 自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。

這不是杜牧第一次情場(chǎng)失意了.杜牧剛剛參加工作不久,他的領(lǐng)導(dǎo)有一位寵愛的歌女叫張好好,很合杜牧的胃口.自從見到張好好,小杜沒事就往領(lǐng)導(dǎo)家跑,三天看不見就渾身不自在.但張好好是領(lǐng)導(dǎo)家屬,杜牧苦于有賊心沒賊膽.后來領(lǐng)導(dǎo)的弟弟和杜牧英雄所見略同,也看中了張好好,于是張好好成了他的小妾,杜牧連飽眼福的機(jī)會(huì)也沒有了.直到杜牧工作調(diào)動(dòng)去揚(yáng)州,還一直懷念著張好好.幾年之后,杜牧偶然又遇到當(dāng)年朝思暮想的夢(mèng)中情人,感慨萬端之下寫了著名的《張好好詩》.杜牧并不以書法出名,但這股相思可能憋得太久,爆發(fā)出來別有風(fēng)致,以至杜牧手書的《張好好詩》成為書法珍品.流 傳至今的《張好好詩》紙本上,有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章.后來被民國四大公子之

一、收藏家張伯駒購得,最后捐獻(xiàn)給了國家.藏于故宮博物院?，F(xiàn)代人只會(huì)在KTV唱失戀情歌,小杜失戀都失戀出了一件國寶.杜牧成名雖早,卻沒有得到在政壇上施展自己才能,實(shí)現(xiàn)自己平生志向的機(jī)會(huì),只好借詩酒風(fēng)流來掩蓋自己的失意.臨終前,他給自己寫好了墓志銘,焚燒了自己生平的文章詩稿,流露出決絕而去的姿態(tài),這正好體現(xiàn)了這風(fēng)流詩人內(nèi)心深處的孤寂.

第四篇：詩歌創(chuàng)作總結(jié)

詩歌創(chuàng)作大賽活動(dòng)總結(jié)

整個(gè)活動(dòng)，在緊張而忙碌中度過，但我們?nèi)宋慕萄惺医處熁仡欁哌^的艱辛，看到活動(dòng)過程中良好的運(yùn)作趨勢(shì)，個(gè)個(gè)更加信心十足，而且一個(gè)個(gè)鮮活的經(jīng)歷和體驗(yàn)給我們每個(gè)成員，都帶來了無窮的樂趣和快慰。我們共收到13中職學(xué)生原創(chuàng)詩歌124篇，通過評(píng)選，評(píng)出一等獎(jiǎng)3名，二等獎(jiǎng) 5名，三等獎(jiǎng)10名，優(yōu)秀獎(jiǎng)15名。

通過本次活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對(duì)詩歌的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們預(yù)想，大部分的同學(xué)都曾蒙發(fā)過寫作的欲望，并確實(shí)有過嘗試的經(jīng)歷。學(xué)生雖對(duì)詩歌有濃厚的興趣，但對(duì)“詩歌”的認(rèn)識(shí)膚淺。有的一無所知，有的只憑感覺，學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)，帶有一定的沖動(dòng)與盲目性，對(duì)詩歌的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，從學(xué)生即興創(chuàng)作的作品看，缺少內(nèi)涵，不講技巧。

2、我們多次組織學(xué)生進(jìn)行讀背大賽、詩歌朗讀比賽等活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生詩歌閱讀的興趣，讓學(xué)生初步感知了詩歌的語言美、內(nèi)容美、形式美。鼓勵(lì)一部分有創(chuàng)作天賦和對(duì)詩歌有特別愛好的孩子，率先步入“創(chuàng)作”天堂，以此帶動(dòng)和誘導(dǎo)更多的孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感和激情。

3、我們?cè)?chuàng)作于鑒賞之中，寓創(chuàng)作于活動(dòng)之中，扶放結(jié)合，仿練結(jié)合，課內(nèi)外結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)生創(chuàng)作激情高漲，而且文思如泉，大量的詩歌作品如雨后春筍，層出不窮。

通過我們共同的努力，用點(diǎn)點(diǎn)辛勞換來了碩果累累。

1、教師的科研理論水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力得到了大幅度的提升。

2、學(xué)生的創(chuàng)作能力、認(rèn)知水平、審美情趣等得到了全面和諧的發(fā)展。從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，學(xué)生的創(chuàng)作激情，已到了難以抑制的地步。學(xué)生能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。到目前為止，學(xué)生嘗試創(chuàng)作的詩歌作品獲獎(jiǎng)的有30余篇。在這些稿件中，有抒情詩，有敘事詩，有有韻詩，有無韻詩，還有的是自由體的散文詩，形式不同、內(nèi)容各異。

3、學(xué)生人文素養(yǎng)，審美情趣，認(rèn)識(shí)水平等諸方面能力大幅度提高。

語言、行為，健康、文明；個(gè)性、品格、健康向上，談吐文雅、有修養(yǎng)、有品位。知識(shí)面廣，觀察力、想象力強(qiáng)，善于發(fā)現(xiàn)美、能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，并有自己看待事物的獨(dú)到見解。能準(zhǔn)確表情達(dá)意，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調(diào)整自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

通過活動(dòng)的開展，我們的最終目標(biāo)是通過詩歌的研究陶冶學(xué)生的性情，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。事實(shí)證明，“詩文化”確實(shí)能鑄造心靈，啟迪心智，提升品位。

基礎(chǔ)部

2014年5月15日

第五篇：郭小川詩歌創(chuàng)作

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

郭小川

一、郭小川的生平

郭小川（1919—1976）：郭小川是一位藝術(shù)功底深厚、才華橫溢的時(shí)代歌手，他是以戰(zhàn)士兼詩人的形象置身于優(yōu)秀詩人行列的。在文學(xué)史上，他與賀敬之齊名，代表了我國當(dāng)代政治抒情詩的最高成就。

他原名叫郭恩大，1919年出生在河北省豐寧縣一個(gè)知識(shí)分子家庭。童年時(shí)代在父親的私塾讀書，少年時(shí)代參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，1937年“七七事變”以后參加了八路軍，被分配到120師三五九旅，在王震的直接領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)過文藝戰(zhàn)士、政治教員、司令部機(jī)要秘書。1937年18歲入黨，1941年被組織上送到延安學(xué)習(xí)，在馬列學(xué)院、中央黨校進(jìn)修馬列主義和文藝?yán)碚摗?945年回到家鄉(xiāng)豐寧縣當(dāng)縣長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了清匪反霸運(yùn)動(dòng)和土改斗爭(zhēng)。從1945——文革前，他主要從事黨的領(lǐng)導(dǎo)工作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，當(dāng)過編輯部主任、宣傳處處長(zhǎng)、作協(xié)書記處書記、《詩刊》編委等，1962年調(diào)到《人民日?qǐng)?bào)》編輯部當(dāng)特約記者，直到文革開始。文革中，江青、姚文元親自對(duì)郭小川開刀，把他打成了“修正主義分子”、“反動(dòng)文人”，下放到湖北咸寧五七干校和天津團(tuán)泊洼干校勞動(dòng)改造，身心都受到摧殘。1975年9月，澄清了事實(shí)，他恢復(fù)了自由，回到了北京。1976年1月9日早晨，他聽到周總理逝世的消息，悲痛萬分，哭得起不來床，寫了一首悼詩寄給了鄧穎超，算作他的唁電。朱德、毛澤東先后逝世以后，他每天淚流不止，以至眼睛發(fā)了炎，寫悼詩手也寫腫了。1976年10月9日，他去河南安陽看眼病，聽到了粉碎四人幫的重要社論，欣喜若狂，正準(zhǔn)備回北京開始新的生活，不幸于18日凌晨，被一場(chǎng)意外的火災(zāi)奪去了生命，終年57歲。1976年12月14日，在北京舉行了追悼會(huì)，王震等400多人參加，收到唁電、唁函、悼詩數(shù)百首。

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山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

郭小川為人胸懷坦蕩、平易近人，生活樸實(shí)、為人正派，同事們都稱他為“實(shí)干家”、“黨和人民的好兒子”、“無產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士與詩人”。

二、郭小川的創(chuàng)作道路：

郭小川寫詩起步也比較早，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫過一些抗日救亡的詩文，參軍以后，寫過一些歌頌革命斗爭(zhēng)的詩和劇本，但是一次過黃河時(shí)，都丟掉了。在延安時(shí)期寫的詩都收進(jìn)了詩集《平原老人》和《投入火熱的斗爭(zhēng)》。他創(chuàng)作的真正成熟期是在建國后，可以劃分為四個(gè)階段：

A、建國后到56年。50年代：他和陳笑雨、張鐵夫合作，以“馬鐵丁”為筆名寫了大量的思想雜談，影響很大。1955年他寫出

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案

人的相互信賴、關(guān)懷，就如一根紐帶將他們連得更緊，給予他們力量去戰(zhàn)勝物質(zhì)的貧乏和感情危機(jī)，過的人生的富足?？上В@些作品在當(dāng)時(shí)并沒有得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，甚至受到批判和指責(zé)。

C、60年代前期：郭小川以記者身份，走了許多地方，到過內(nèi)蒙古的包鋼、鋼都鞍山，煤都撫順，還去過北大荒和小興安嶺。這個(gè)階段詩歌的主題是歌頌中國人民在困難面前表現(xiàn)出來的堅(jiān)定樂觀精神，比較注重闡發(fā)哲理, 詩作更加貼近現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)。代表作《林區(qū)三唱》（《祝酒歌》、《青松歌》、《大風(fēng)雪歌》）、《甘蔗林—青紗帳》、《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》。

D、十年**期間：他在干校受審，一方面繼續(xù)鉆研馬列主義著作，做了大量筆記，密切注視著政治風(fēng)云變化；一方面仍然堅(jiān)持寫作，寫出了《萬里長(zhǎng)江橫渡》、《長(zhǎng)江組歌》、《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》兩首。17年他出版了10個(gè)詩集，他去世以后，出版了《郭小川詩選》、《詩選續(xù)集》、《郭小川詩集》（上、下）。

三、郭小川的詩歌分類

郭詩有三大類：

A、直抒胸臆的政治抒情詩，如《閃耀吧，青春的火光》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《向困難進(jìn)軍》。

分析《閃耀吧，青春的火光》。（待續(xù)）

B、表現(xiàn)自己對(duì)宇宙人生認(rèn)識(shí)思考，感物詠志的生活抒情詩，如《團(tuán)泊洼的秋天》、《望星空》、《甘蔗林—青紗帳》。

分析《團(tuán)泊洼的秋天》（待續(xù)）

C、敘事詩，如《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴(yán)厲的愛》、《將軍三部曲》等。

四、郭詩的總體特征：

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詠的情感；行行如韻，一韻到底，有格律之美，增強(qiáng)了詩的音樂美和整體感，又可以形成豪放的氣勢(shì)。

評(píng)論家楊匡漢評(píng)價(jià)郭小川說：“在和新中國一起唱歌的行列中，郭小川是一位公認(rèn)的才氣橫溢、思想敏銳、善于思考、不斷地探索著前進(jìn)的詩人。他自然難免受到時(shí)代和歷史的局限而有其不足和缺失。他也難免因道路之崎嶇多艱而產(chǎn)生過內(nèi)心的矛盾與痛苦，并發(fā)為矛盾重重的歌吟。但是，他的絕大部分篇章體現(xiàn)了作為優(yōu)秀的人民詩人的真誠。他那顆感應(yīng)著生活脈搏、又屬于自己的詩心、使詩格與人格同時(shí)生輝?！?/p>

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