第一篇：自由辯論辯詞

自由辯論辯詞

正方（洋洋代表隊(duì)）（鄭利鵬、汪藝文）：我們應(yīng)該過(guò)“洋節(jié)” 反方（中中代表隊(duì)）（張國(guó)勝、霍莎莎）：我們不應(yīng)該過(guò)“洋節(jié)

1.正方：說(shuō)到過(guò)洋節(jié)這個(gè)話題，我想先撇開(kāi)這種敵對(duì)的觀點(diǎn)，關(guān)于過(guò)節(jié)這個(gè)話題，比方說(shuō)很多朋友肯定在洋節(jié)當(dāng)中，都獲得了一種狂歡的快樂(lè)。而與此同時(shí)，也并沒(méi)有干擾到過(guò)我們的傳統(tǒng)節(jié)日。因此我的觀點(diǎn)就是我贊成過(guò)洋節(jié)，因?yàn)樗梢允刮覀兊目鞓?lè)加倍。

反方：我不贊成過(guò)洋節(jié)。剛才你所講的是一種快樂(lè)，運(yùn)用了一個(gè)狂歡，我想我們首先要把節(jié)日搞清楚，過(guò)節(jié)日是為什么？為什么要過(guò)這樣的節(jié)日？中國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它本身就是中華大文化的具體“展現(xiàn)”，也都涵括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面：天文、地理、人文、歷史、倫理、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)，等等。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種極為嚴(yán)肅、極其認(rèn)真的活動(dòng)。絕不僅僅是過(guò)節(jié)了，放假了，好好輕松輕松，找?guī)讉€(gè)朋友聚在一起，痛痛快快熱鬧一番那么簡(jiǎn)單。中國(guó)傳統(tǒng)的每個(gè)節(jié)日，既不是單純的祭祀、懷念，也不是單純的熱鬧、娛樂(lè)，它是一種綜合的中華文化現(xiàn)象。在節(jié)日中，每個(gè)人只有親身參與到各項(xiàng)民俗活動(dòng)中，才能感悟到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化品位，從而提高每個(gè)人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是我們這個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展、長(zhǎng)期積累的一種生活總結(jié)，更是我們這種思維，我們這種品格，民族綜合品格的折射。我不贊同過(guò)洋節(jié)。

2.正方：說(shuō)到這個(gè)過(guò)節(jié)呢，我覺(jué)得有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)呢就是您所說(shuō)的傳承一種傳統(tǒng)，那么第二點(diǎn)呢，包括我們中國(guó)的節(jié)日，洋節(jié)都在里面有一個(gè)觀點(diǎn)就是娛樂(lè)的功能，那么洋節(jié)就是補(bǔ)充了我們傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中所缺乏的那種讓我們狂歡的，讓我去松懈的，讓我去發(fā)泄的這種娛樂(lè)功能的缺失，從而使我們的節(jié)日體系更加完善了。

反方：我恰恰相反，正是你所講的他的那種所謂的狂歡的發(fā)泄的功能，我才竭力的反對(duì)，不允許也不希望中國(guó)人來(lái)過(guò)洋節(jié)。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槲覀冎牢覀冇袀鹘y(tǒng)的說(shuō)法叫四時(shí)八節(jié)，那么現(xiàn)在已經(jīng)列入非物質(zhì)遺產(chǎn)的有6項(xiàng)，這些節(jié)日里邊不僅僅說(shuō)它是一個(gè)歡聚了，或者是一種狂歡的，它更多的是體現(xiàn)我們民族的性格，我們民族的一種文化，但是在現(xiàn)當(dāng)時(shí)，可以說(shuō)我們民族的文化在逐漸地流失，在逐漸的削弱，在這種沖擊之下，如果說(shuō)，把你所謂講的這種狂歡，這種放縱的西洋節(jié)引進(jìn)來(lái)以后，反而想彌補(bǔ)中國(guó)節(jié)日所謂的不足，這樣恰恰是適得其反，既失去了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承和發(fā)揚(yáng)，而且也使你所謂的洋節(jié)失去了它應(yīng)有的內(nèi)涵意義和價(jià)值。我們說(shuō)圣誕節(jié)屬于基督教教徒的節(jié)日，在西方，只有信仰基督教的人才過(guò)圣誕節(jié)的，而中國(guó)14億人中又有多少基督教教徒？對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，圣誕節(jié)是一種非常傳統(tǒng)和正規(guī)的節(jié)日，但到了中國(guó)，就逐漸演變成一種形式上的狂歡和媚俗。

3.正方：說(shuō)說(shuō)圣誕節(jié)它為什么會(huì)在城市，或者說(shuō)大多數(shù)年輕人當(dāng)中風(fēng)行開(kāi)來(lái)？先來(lái)和我們的傳統(tǒng)節(jié)日做個(gè)對(duì)比，傳統(tǒng)節(jié)日是以家庭為核心，以親情為紐帶，比方說(shuō)你有這樣的經(jīng)歷，過(guò)春節(jié)，要怎樣，要回家，走親訪友，這段時(shí)間你一定是以家庭為依托的，可是對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，這樣的節(jié)日不能完全滿足我們社交的需求。對(duì)，過(guò)春節(jié)我們的家庭親情得以維系，并且得以升華，但是我們有很多朋友，在我們的學(xué)習(xí)工作當(dāng)中，隨著我們?nèi)ψ拥牟粩鄶U(kuò)大，我們需要有一個(gè)渠道，和我們的朋友一起happy，三五成群的出去狂歡，共同去感受我們年輕人的這種生活，這是我們放松我們都市疲憊身心的一個(gè)非常有效的渠道。而圣誕節(jié)就提供了這樣一個(gè)大家共同勻出時(shí)間來(lái)歡暢的好機(jī)會(huì),。這就是我們要過(guò)圣誕節(jié)的意義所在。

反方：你所講的，我們平常沒(méi)這個(gè)時(shí)間狂歡，我們需要除家庭外的社會(huì)，還有社會(huì)交際，我們需要解壓，需要釋放。實(shí)際上，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，首先你忽視了大多數(shù)民眾，你剛所指的是年輕人，還有一關(guān)鍵問(wèn)題是，什么時(shí)間咱們不能溝通了，非要圣誕節(jié)，情人節(jié)這天嗎？平時(shí)周末也可以??！

4.正方：你估計(jì)沒(méi)體驗(yàn)過(guò)情人節(jié)所帶來(lái)的獨(dú)特氛圍吧。從我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的譜系中去看的話，有沒(méi)有情人節(jié)？有。但是隨著歷史的遺傳，它現(xiàn)在找不到蹤跡了。而我們現(xiàn)在都市的年輕人，情侶之間需要這樣的氛圍，一個(gè)普遍表達(dá)的氛圍，讓一些羞于表達(dá)的中國(guó)人，在這樣特殊的節(jié)日當(dāng)中去表達(dá)出來(lái)，去找到屬于自己一生的伴侶。如需要玫瑰花，需要巧克力，需要燭光晚餐，這樣一個(gè)大的氛圍的烘托。如果在這樣一種氛圍下，我估計(jì)，某某你也很容易說(shuō)出那句話，對(duì)吧？所以說(shuō)，我還是認(rèn)定洋節(jié)要過(guò)，并且在某些程度上，確實(shí)對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日構(gòu)成了一些有利的補(bǔ)充。

反方：沒(méi)體驗(yàn)過(guò)這個(gè)節(jié)日，我一點(diǎn)也不覺(jué)得遺憾。我反對(duì)這個(gè)節(jié)日的原因在哪，在于它改變了這個(gè)節(jié)日原來(lái)的意味。在西方St.Valentine's Day是相愛(ài)的人的節(jié)日，而不是和‘情人’的節(jié)日，而且St.Valentine's Day不僅僅是年輕人的節(jié)日，也是一個(gè)大眾化的節(jié)日。這一天，不僅僅情侶們互贈(zèng)卡片和禮物，人們也給自己的父母、老師以及其他受自己尊敬和愛(ài)戴的人贈(zèng)送禮物和卡片。我覺(jué)得中文應(yīng)該叫‘親愛(ài)的節(jié)’才對(duì)”！雖然他的翻譯有些蹩腳，但卻很貼切。正如你所講的，中國(guó)人是含蓄的，就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)情人節(jié)，大家可能就要喝點(diǎn)那個(gè)所謂的紅酒之后，酒精上頭了，就可以把那所謂的英語(yǔ)三個(gè)字給說(shuō)出來(lái)。我給你講，不是那。中國(guó)人從來(lái)不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)。我們的詩(shī)經(jīng)305首，有多少愛(ài)情詩(shī)，中國(guó)人表達(dá)愛(ài)情的那種方式，可以說(shuō)比外國(guó)人更深切，更熱烈，有過(guò)之而無(wú)不及。

正方：但是它那個(gè)表達(dá)對(duì)象是虛擬的，模糊的。但如果面對(duì)面呢，情況就不一定了。

反方：不不不，詩(shī)經(jīng)里面有好多話，它就是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子抒發(fā)的感情。而這種感情相當(dāng)?shù)膬?yōu)美，“執(zhí)子之手，與子偕老”等。那么七夕節(jié)呢，這個(gè)被譽(yù)為中國(guó)情人節(jié)的節(jié)日，承載著中國(guó)凄美的愛(ài)情故事，曾是中華民族對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的象征的美麗傳說(shuō)。但是有這如此豐厚的文化內(nèi)涵的節(jié)日，卻早已被人們遺忘，現(xiàn)代的年輕人，很少有人在七月七日這天來(lái)表達(dá)自己對(duì)異性的愛(ài)慕，情侶之間也很少有人會(huì)過(guò)這樣的節(jié)日。相反，歐美的情人節(jié)，卻過(guò)得紅紅火火。每年的這天玫瑰花因?yàn)閿嘭浂鴥r(jià)格猛漲，巧克力商抓住這個(gè)商機(jī)大賺一筆，還有商場(chǎng)里、酒吧里突然增多的一對(duì)對(duì)的戀人，你可以想象得到情人節(jié)在中國(guó)人眼里的重要性，年輕人對(duì)這個(gè)節(jié)日的熱衷。同樣性質(zhì)的節(jié)日，大家卻選擇了外來(lái)的，你不覺(jué)得這正是西方情人節(jié)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的嚴(yán)重沖擊和影響嗎？似乎有一種反客為主的味道。

5.正方：我想你每天都上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)站，了解到國(guó)家在宏觀調(diào)控上刺激消費(fèi)的消息。老百姓不是不勤儉持家，不是不艱苦樸素，老百姓把錢都存進(jìn)銀行里，國(guó)家著急啊，就用各種宏觀政策去刺激消費(fèi)呀。而圣誕節(jié)，情人節(jié)的引進(jìn)，確實(shí)在對(duì)刺激消費(fèi)上功勞不小啊。你看平安夜，各大商場(chǎng)，店面打折，人潮擁擠，各大餐飲店擠滿了人，無(wú)不將人們揣在懷里已久的銀子給拿了出來(lái)。

反方：這種是一種病態(tài)的消費(fèi)。你看圣誕節(jié)給咱們帶來(lái)的是什么，我想咱們都在武漢市，交通的擁擠，垃圾的成堆，各大商場(chǎng)門前華麗圣誕樹(shù)比拼所造成的資源的浪費(fèi)等等。除此之外，經(jīng)濟(jì)壓力。圣誕節(jié)到了，情人節(jié)到了，你不準(zhǔn)備點(diǎn)禮物，不帶著你們的女朋友出去大吃一頓，還有趁打折的大好機(jī)會(huì)瘋狂shopping一下，怎么可以？對(duì)于還在讀書(shū)的大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和壓力。平時(shí)省吃儉用只為在這些節(jié)日給女朋友買禮物，搏紅顏一笑。

正方：但是這樣男女朋友之間的感情更加穩(wěn)固了，何樂(lè)而不為呢？再說(shuō)了，母親節(jié)，父親節(jié)，為父母親送上一束康乃馨，一份小禮物，表達(dá)對(duì)父母的感激和敬愛(ài)之情，父母會(huì)很開(kāi)心，覺(jué)得孩子真的懂事了，多好??！

反方：父親節(jié)，母親節(jié)中國(guó)并不是沒(méi)有，我們的“九九重陽(yáng)節(jié)”就是敬老節(jié)呀。

正方：說(shuō)到九九重陽(yáng)節(jié)，每年我們國(guó)人也在過(guò)，也在孝敬父母，可是如果說(shuō)，因?yàn)楦赣H節(jié)，母親節(jié)的到來(lái)，我們每年多一個(gè)渠道，去表達(dá)我們對(duì)父母親的敬愛(ài)之情，或者表達(dá)我們后輩的一些孝敬之心，多了這個(gè)節(jié)日，你會(huì)覺(jué)得它是多余累贅的嗎？

反方：這不是多不多余的問(wèn)題。我認(rèn)為，對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，對(duì)父母的愛(ài)不應(yīng)只表現(xiàn)在母親節(jié)的一束康乃馨或父親節(jié)的一份小禮物。我們對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)該表現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)在今后父母年紀(jì)越來(lái)越大時(shí)我們的孝順。試問(wèn)那些在母親節(jié)、父親節(jié)為父母慶祝的孩子，他們是否記得自己父母的生日呢？他們之間又有多少人平時(shí)會(huì)幫父母刷刷碗、做做飯或是為父母打上一盆洗腳水呢？如若不是媒體的炒作和商家的宣傳，又有多少人會(huì)記得母親節(jié)、父親節(jié)呢？對(duì)父母的愛(ài)不在于特定的某一天，對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)該在生命中的每一天！不要讓母親節(jié)、父親節(jié)變成又一個(gè)“學(xué)雷鋒日”。我們要做的是通過(guò)自己的努力承擔(dān)起更多的責(zé)任，好好的孝順我們的父母，讓他們以后可以好好享清福?？傊?，我是不會(huì)刻意的為父母過(guò)什么父親節(jié)、母親節(jié)，因?yàn)樵谖业男睦锩恳惶於际歉赣H節(jié)、母親節(jié)！

6.正方：文化是溝通情感的橋梁。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在感情表達(dá)方面顯得比較含蓄，人們內(nèi)心的情感不善于表達(dá)出來(lái)，而西方的節(jié)日一般比較活潑開(kāi)放，這有利于人們更好的借助節(jié)日表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感，彌補(bǔ)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在這方面的不足。提倡西方節(jié)日，更注重的是其精神文化內(nèi)涵，并不意味著要冷落中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。而是要解放中國(guó)人的情感表達(dá)方式?！白詮囊M(jìn)了感恩節(jié)，我們的情感變得更豐富，思想也更開(kāi)放，也更大膽的向爸爸媽媽說(shuō)聲‘我愛(ài)你’了。自從有了圣誕節(jié)，我們的生活變得更精彩，心情也更愉快了?！?文化是無(wú)國(guó)界的，在當(dāng)今世界文化大交融的時(shí)代，中國(guó)文化更需要一種包容和自信的心態(tài)。

反方：聯(lián)合國(guó)科教文組織曾做出“要保護(hù)民族文化的獨(dú)特性”的要求，隨著西方文化在中國(guó)由微風(fēng)細(xì)雨演變成狂風(fēng)驟雨，最為直接和集中的體現(xiàn)，莫過(guò)于圣誕節(jié)在中國(guó)的悄然興起與日趨流行?！懊恐凳フQ節(jié)來(lái)臨，商場(chǎng)、飯店、賓館擺放起圣誕樹(shù)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺(tái)充斥著各種圣誕信息；數(shù)以萬(wàn)計(jì)的圣誕賀卡和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的圣誕短信滿天飛舞；人們相互祝福圣誕快樂(lè)；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返――凡此種種，皆表明我們正在逐漸演變成一個(gè)西方文化主導(dǎo)的社會(huì)?！币虼宋覀儞?dān)憂中國(guó)主體文化被西方文化沖擊掉，及因西方文化的進(jìn)入，會(huì)使中國(guó)文化主體性缺失和主體性沉淪，怕這一代青年人被西方文化俘虜過(guò)去也不是不無(wú)道理的啊。

正方：毛澤東說(shuō)：“古為今用，洋為中用。取其精華，去其糟粕”，外國(guó)文化不是洪水猛獸，充分吸收外來(lái)文化不僅不會(huì)使自己原有的文化傳統(tǒng)中斷，而且會(huì)大大促進(jìn)自身文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展。當(dāng)今文化的發(fā)展，必定是全球意識(shí)和民族意識(shí)的結(jié)合。當(dāng)民族、國(guó)家處于興盛時(shí)期，文化認(rèn)同不僅強(qiáng)烈，而且也易于接受外來(lái)文化。這是一個(gè)多元化的時(shí)代，我們具有了睜眼看世界的能力，我們變得開(kāi)放而包容，而這正是一個(gè)文化多元時(shí)代應(yīng)有的文化性格。

反方：你所講的是，我們要理解包容洋節(jié)。認(rèn)為它對(duì)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化是有利的補(bǔ)充。那么，我問(wèn)你，它有利的補(bǔ)充在哪？

正方：辯論已經(jīng)進(jìn)行到這里了，你還持這樣的觀點(diǎn)，首先我覺(jué)得你非常地可悲。讓我們國(guó)人非常遺憾的是，我們自認(rèn)為我們的端午節(jié)被人家申遺申走了，難道這全歸咎于洋節(jié)嗎？據(jù)了解，在巴黎，慶祝中國(guó)春節(jié)的活動(dòng)，是巴黎市長(zhǎng)親自帶頭的。中國(guó)春節(jié)的慶祝活動(dòng)比他們過(guò)圣誕節(jié)一點(diǎn)也不遜色，而且不帶任何商業(yè)色彩和政治色彩。人們也都知道，在西方許多國(guó)家，都正在熱衷學(xué)習(xí)我們中國(guó)文化，過(guò)我們的春節(jié)，學(xué)習(xí)我們的京劇、中醫(yī)、武術(shù)。在美國(guó)紐約州是將中國(guó)農(nóng)歷大年初一定為全州法定節(jié)日的。相對(duì)西方人在重視自己的圣誕節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，并不排斥其他國(guó)家的節(jié)日文化。那么，在別人都可以以如此寬容和包容的態(tài)度去過(guò)我們的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，我們卻一直說(shuō)人家所謂的節(jié)日不應(yīng)該過(guò)，我覺(jué)得，我們實(shí)在是顯得有點(diǎn)狹隘。

反方：我想既然你所講的所謂先進(jìn)國(guó)家，都向我們的節(jié)日看齊了，我們還有什么必要妄自菲薄呢？孔夫子講過(guò)，“四夷之有君，不如中原之君也?！笔裁匆馑寄兀克麄冇兴麄兊?，是他們的，還不如我們自己的。因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槲覀兪莻€(gè)優(yōu)秀的民族，我們的文化博大燦爛。

正方：那么“文化”這兩個(gè)字的重點(diǎn)在哪里？在一個(gè)“化”字上，那么既然是一個(gè)化字，那因此它就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的。就應(yīng)該讓文化交流，碰撞，共存共榮。

反方：不管怎樣，我反對(duì)過(guò)洋節(jié)，我認(rèn)為一個(gè)始終堅(jiān)持自己文化傳統(tǒng)的人，總比那些老認(rèn)為外國(guó)月亮圓的人要硬氣得多。

第二篇：安全辯論辯詞

安全辯論辯詞

一、《安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)》辯詞

一辯

謝謝主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友、在座朋友大家好

今天能和機(jī)關(guān)的四位才子、佳人共同討論安全生產(chǎn)的問(wèn)題，我方倍感榮幸。我方的辯題是：安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)這個(gè)辯題，我們都必須用系統(tǒng)思考的方法，客觀、理性的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)它。

首先，我們必須明確“領(lǐng)導(dǎo)”的概念？從詞義上講，“領(lǐng)導(dǎo)”有名詞和動(dòng)詞兩種用法。作名詞時(shí)，有“領(lǐng)導(dǎo)者”“管理者”的意思，在企業(yè)里既是指所有管理人員，作動(dòng)詞時(shí)，“領(lǐng)導(dǎo)”就是指率領(lǐng)、引導(dǎo)、計(jì)劃、組織、控制。簡(jiǎn)單地表述就是由一個(gè)或更多的人來(lái)協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，以便收到個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)所不能收到的效果的一種行為過(guò)程。

其次，領(lǐng)導(dǎo)到底與安全生產(chǎn)有什么關(guān)系？安全生產(chǎn)是指生產(chǎn)過(guò)程中保障人身安全和設(shè)備安全。通俗地說(shuō)，安全生產(chǎn)就是不出事故。從安全生產(chǎn)事故產(chǎn)生的直接原因來(lái)看，主要是人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)造成的，要消除人的不安全行為，必須貫徹國(guó)家安全方針，制定企業(yè)的規(guī)章制度和相應(yīng)的考核辦法，開(kāi)展針對(duì)性的培訓(xùn)和教育，這些都是領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，是職工做不到的；而要消除物的不安全狀態(tài)，必須加大資金投入，來(lái)改善環(huán)境和設(shè)施這更是領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，哪一個(gè)職工有如此權(quán)力? 最后，我們不能不提我國(guó)的安全生產(chǎn)方針，“安全第一，預(yù)防為主”這一安全生產(chǎn)方針是對(duì)安全生產(chǎn)工作的總要求，是安全生產(chǎn)工作的方向。它強(qiáng)調(diào)“管生產(chǎn)必須管安全”。它的深層含義是在安全第一，預(yù)防為主的思想指導(dǎo)下搞好安全生產(chǎn)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的本職工作，這是不可推卸的責(zé)任，它要求我們企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)都要把安全和生產(chǎn)統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)生產(chǎn)和安全發(fā)生矛盾時(shí)，生產(chǎn)必須服從安全，某些領(lǐng)導(dǎo)片面追求效益，只把完成生產(chǎn)任務(wù)當(dāng)成企業(yè)頭等大事，其造成的后果是嚴(yán)重的，傷亡是慘痛的，教訓(xùn)是深刻的。究其原因無(wú)非是領(lǐng)導(dǎo)忽視安全工作，沒(méi)有正確處理好安全與生產(chǎn)矛盾。沒(méi)有真正貫徹落實(shí)好安全生產(chǎn)方針。有誰(shuí)能說(shuō)這個(gè)責(zé)任是職工的而不是領(lǐng)導(dǎo)的，又有誰(shuí)能說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的作用不是重要呢？

綜上所述可以看出，安全生產(chǎn)離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)才是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵。謝謝！

二辯

謝謝主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友大家好！

領(lǐng)導(dǎo)和職工是企業(yè)人員組成的兩個(gè)部分，這是兩個(gè)不同的概念、不同的群體，一句話，他們都是企業(yè)的員工，都是企業(yè)的勞動(dòng)者。

我在一辯的基礎(chǔ)上從領(lǐng)導(dǎo)職能、**核心工程、**廠巨變?nèi)齻€(gè)方面繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)：安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。

第一、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)可以分為規(guī)劃、組織、指揮三個(gè)基本階段。三個(gè)階段的核心就是激勵(lì)部屬，調(diào)動(dòng)積極性，完成預(yù)定的任務(wù)。綜合起來(lái)，決策貫穿于整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程，但主要體現(xiàn)在規(guī)劃中；組織的中心是選人、用人；而指揮的核心是鼓舞士氣，是激勵(lì)，它包括政治思想工作，物質(zhì)激勵(lì)和信息動(dòng)力等各項(xiàng)內(nèi)容。

第二、我廠實(shí)施核心競(jìng)爭(zhēng)力工程，對(duì)關(guān)鍵設(shè)備如：**、連鑄、軋機(jī)進(jìn)行改造，自動(dòng)化水平越來(lái)越高，直接消除了由設(shè)備帶給員工的危害。最大限度地保證了員工安全。這說(shuō)明什么？這是正確的決策、合理的規(guī)劃，這是領(lǐng)導(dǎo)的作用；在安全組織方面，我廠挑選了優(yōu)秀的管理人員，成立了安全監(jiān)督站，對(duì)影響安全生產(chǎn)的人可中止工作，調(diào)離崗位，這是正確用人選人，是組織的作用，是領(lǐng)導(dǎo)的作用；在安全管理方面，簽定安全責(zé)任書(shū)、交納安全風(fēng)險(xiǎn)抵押金，評(píng)選安全先進(jìn)等一系列措施，都是行之有效的激勵(lì)措施，也是領(lǐng)導(dǎo)的作用。

第三、我們?cè)賮?lái)看看單位一把手在安全生產(chǎn)中所起的作用吧：大家都知道**廠99年310事故前后的變化。從一個(gè)安全生產(chǎn)管理最差單位，一躍成了全**學(xué)習(xí)的榜樣，**廠的職工沒(méi)變、**廠的設(shè)備沒(méi)變，安全生產(chǎn)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，難道不是張勝生付總經(jīng)理所起的關(guān)鍵作用嗎？

領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)貫穿安全活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)的行為直接影響著安全工作的好壞。人道是千軍易得一將難求。誠(chéng)然，職工是安全生產(chǎn)的實(shí)施者，但是否實(shí)施，如何實(shí)施還是由領(lǐng)導(dǎo)來(lái)決定的。

所以，我方認(rèn)為安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。謝謝！

三辯

謝謝主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友大家好！

剛才我方一辯、二辯已從理論和事實(shí)的角度闡明了我方觀點(diǎn)，可能大家仍存在不同認(rèn)識(shí)，我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：

要搞好安全生產(chǎn)，人、機(jī)、環(huán)境的本質(zhì)安全缺一不可。因此，在抓好人的本質(zhì)安全化建設(shè)的同時(shí)，必須要抓好物質(zhì)和環(huán)境的本質(zhì)安全化建設(shè)。實(shí)踐證明，要想抓好物質(zhì)和環(huán)境的本質(zhì)安全化建設(shè)，最好的途徑是通過(guò)嚴(yán)格的管理，針對(duì)存在的問(wèn)題采取合理有效的措施。**按照ISO14001環(huán)境管理體系標(biāo)準(zhǔn)和OHSAS18001職業(yè)安全衛(wèi)生管理體系標(biāo)準(zhǔn)的要求，建立本企業(yè)管理體系是**適應(yīng)中國(guó)加入WTO的新形勢(shì)，推行科學(xué)管理的新舉措。這是領(lǐng)導(dǎo)的行為、是正確的決策。職工按不按兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事，是受領(lǐng)導(dǎo)制約的，說(shuō)到底職工是按領(lǐng)導(dǎo)的意圖行動(dòng)的。

安全生產(chǎn)是領(lǐng)導(dǎo)和職工在生產(chǎn)過(guò)程中的理想目標(biāo)，而領(lǐng)導(dǎo)是起關(guān)鍵作用的，首先領(lǐng)導(dǎo)建立目標(biāo)和方向、再以既定的目標(biāo)為中心，將工作人員組織、團(tuán)結(jié)在一起、鼓舞和推動(dòng)朝既定方向前進(jìn)?？梢钥闯霭踩a(chǎn)，職工是基礎(chǔ)、領(lǐng)導(dǎo)才是關(guān)鍵。企業(yè)安全生產(chǎn)的好壞取決于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)和重視程度上。在各種法規(guī)和制度也明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在安全生產(chǎn)中的關(guān)鍵作用，安全生產(chǎn)法規(guī)定：生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位主要負(fù)責(zé)人對(duì)本單位的安全生產(chǎn)全面負(fù)責(zé)，建立健全生產(chǎn)責(zé)任制、組織制定安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程、保證安全生產(chǎn)投入、督促檢查安全生產(chǎn)工作，及時(shí)消除事故隱患，組織制定并實(shí)施生產(chǎn)安全事故應(yīng)急救援預(yù)案，及時(shí)如實(shí)報(bào)告生產(chǎn)安全事故。對(duì)方辯友能說(shuō)企業(yè)的負(fù)責(zé)人既企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不是在安全生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用嗎？只有在工作中不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，做到一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，才能使一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)集體、一個(gè)企業(yè)有效地預(yù)防事故的發(fā)生，保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民的生命安全。因此我方認(rèn)為安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)！謝謝！

四辯

謝謝主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友大家好

今天有幸和機(jī)關(guān)的四位才子、秀女共同討論安全生產(chǎn)的問(wèn)題，我的心涌動(dòng)著一份激情。我們要用系統(tǒng)思考的方法，客觀、理性的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)今天的辯題：安全生產(chǎn)、管理責(zé)任。我方認(rèn)為，安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的觀點(diǎn)看，領(lǐng)導(dǎo)是率領(lǐng)、引導(dǎo)和影響群眾在一定的條件下實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的行為過(guò)程，是一種管理活動(dòng)和行為。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一個(gè)完整的行動(dòng)過(guò)程，它有三個(gè)不可缺少的因素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境。而安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過(guò)程中，要努力改善勞動(dòng)條件，克服不安全因素，防止傷亡事故的發(fā)生，使勞動(dòng)生產(chǎn)在保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和國(guó)家財(cái)產(chǎn)及人民生命財(cái)產(chǎn)安全前提下進(jìn)行的。從此定義看：安全生產(chǎn)本身就是領(lǐng)導(dǎo)和職工在生產(chǎn)過(guò)程中的理想目標(biāo)，在這個(gè)目標(biāo)的客觀過(guò)程中，我們也承認(rèn)職工在安全生產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用，但重要并不意味著關(guān)鍵，相反領(lǐng)導(dǎo)確起著舉足輕重的關(guān)鍵作用，就象樂(lè)隊(duì)需要一名指揮一樣。下面，我將從三個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)：

第一：從事故產(chǎn)生的根本原因來(lái)看，主要是因?yàn)槿说牟话踩袨?、物的不安全狀態(tài)、管理缺陷所造成的，而這些因素都可以消除，人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)是表相，而管理缺陷才是事故的本質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)行使領(lǐng)導(dǎo)職能采取強(qiáng)化培訓(xùn)來(lái)提高職工的安全意識(shí)，采用有效的防范措施來(lái)改善物的不安全狀態(tài)，所有這些，不正是領(lǐng)導(dǎo)起關(guān)鍵作用嗎？

第二：從事故的特性看，具有因果性、潛伏性和隨機(jī)性。潛伏可以預(yù)見(jiàn)，有因才有果，從大量的偶然事故中總結(jié)必然的規(guī)律，是領(lǐng)導(dǎo)行為，改善不安全系統(tǒng)、防患于末然是領(lǐng)導(dǎo)職能，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)管理創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新更是領(lǐng)導(dǎo)作為。我們只有承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，才能使安全生產(chǎn)順利地、有條不紊地進(jìn)行下去。

第三：正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提。領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)在于領(lǐng)導(dǎo)本身只是一種“投入”，“而產(chǎn)出”表現(xiàn)為被領(lǐng)導(dǎo)者的行為，一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)不一定是最具智慧的人，但是他善于吸收和利用他人的智慧，讓不同的人都能發(fā)揮其作用，所以說(shuō)，沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出，因此，安全生產(chǎn)基礎(chǔ)是職工，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。

二、《安全管理應(yīng)于以教育為主》辯詞

一辯

謝謝主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、在座的朋友大家好

今天雙方辯論的焦點(diǎn)是安全管理應(yīng)以什么為主？是教育？還是獎(jiǎng)罰？那么何為教育呢？教育是指按照一定社會(huì)、一定階級(jí)的要求，培養(yǎng)人的工作。教育的形式包括學(xué)習(xí)和培訓(xùn)；分為自學(xué)、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。界定出教育一詞，我方就可以從以下三方面響亮的回答對(duì)方，安全管理應(yīng)以教育為主。

第一、以教育為主是安全管理的客觀要求。我們清楚工人的作業(yè)環(huán)境是一種人工環(huán)境，和自然環(huán)境有著顯著的差異，對(duì)于在自然環(huán)境中活動(dòng)慣了的人來(lái)說(shuō)，如果不經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)、學(xué)習(xí)等教育，就不能適應(yīng)作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)這樣一種特殊的人工環(huán)境，就會(huì)發(fā)生事故，只有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等教育手段，才能使員工養(yǎng)成正確的作業(yè)行動(dòng)，因此，提高勞動(dòng)者安全文化素質(zhì)和技能，才是預(yù)防人為失誤的金鑰匙，有效地預(yù)防事故，真正達(dá)到安全管理的目的。

第二、教育是安全管理的根本。教育是培養(yǎng)人的工作，它的目的是提高人的自身素質(zhì)，具體表現(xiàn)在精神方面，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)。而獎(jiǎng)罰只是對(duì)行為好壞的嚴(yán)厲考核，表現(xiàn)為物質(zhì)方面，強(qiáng)調(diào)的是刺激。獎(jiǎng)勵(lì)是一件愉快的事情，容易被人接受，但由于客觀因素影響，在處理獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)為避免“矛盾”往往搞平均主義，而失去獎(jiǎng)勵(lì)的作用，懲罰呢搞不好會(huì)引起思想上的對(duì)立，產(chǎn)生消極情緒，助長(zhǎng)拉關(guān)系、托人情等不正之風(fēng)。所以獎(jiǎng)罰不是目的，只是一種手段。而安全管理的根本目的在予防止事故的發(fā)生，而人為事故發(fā)生根本原因是人的素質(zhì)不高引發(fā)的，可見(jiàn)通過(guò)教育提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，是安全管理的根本。

第三、教育是安全管理工作好壞的決定因素。根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)和第一位的原因，是事物存在的深刻基礎(chǔ)；外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是企業(yè)技術(shù)力量和職工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，安全管理的一個(gè)主要方面就是通過(guò)安全教育提高全體人員的素質(zhì)，達(dá)到人的本質(zhì)化安全，而素質(zhì)的提高來(lái)自良好的教育。一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)自于本身、來(lái)自于教育，而不是任何獎(jiǎng)罰手段能達(dá)到的。

目前，**在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，這正看出**的工作在朝著學(xué)習(xí)教育的方向發(fā)展，我們的安全管理也不例外。因此我方認(rèn)為安全管理應(yīng)以教育為主。謝謝！

二辯

謝謝主席、大家好！

安全管理的最終目的是減少和預(yù)防事故的發(fā)生，我將從教育和獎(jiǎng)罰與事故的關(guān)系繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)。

安全教育是安全管理的重要內(nèi)容，也是貫徹安全生產(chǎn)方針，搞好安全管理的重要措施。通過(guò)安全教育可以使企業(yè)員工重視安全，掌握必要的安全生產(chǎn)基本知識(shí)和方法，從而達(dá)到防止或減少事故的目的。不可忽視：安全教育的同時(shí)，事故也在發(fā)生，究其根本就是人們對(duì)安全生產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)不到位，“安全第一”的思想樹(shù)的不牢固。重生產(chǎn)輕安全，思想認(rèn)識(shí)上的偏頗才是危及安全生產(chǎn)的最大隱患，這——怎一個(gè)獎(jiǎng)罰了得！“工作未動(dòng)，教育先行”從新職工的三級(jí)安全教育到班前5分鐘的安全教育，安全意識(shí)在“行之初”就根植在企業(yè)員工心中，每周每月的安全例會(huì)，停產(chǎn)間隙的再學(xué)習(xí)，安全教育又每時(shí)每刻都伴隨在你身邊。安全預(yù)知預(yù)控，創(chuàng)建學(xué)習(xí)形組織，教育才是安全管理的保障，教育涉及到企業(yè)中的方方面面，是全局、全過(guò)程、全方位，我方認(rèn)為教育是前提、是基礎(chǔ)、是安全的主導(dǎo)。

在此，我方并不否認(rèn)獎(jiǎng)罰在安全管理工作中的激勵(lì)和威懾作用，一個(gè)職工由于違章，已發(fā)生了事故，必須對(duì)他進(jìn)行懲罰，但是我們的工友已經(jīng)受到了傷害，國(guó)家財(cái)產(chǎn)已經(jīng)受到了損失。獎(jiǎng)罰實(shí)際上只能對(duì)已發(fā)生的違章，一種評(píng)價(jià)，是“馬后炮”；而教育注重的是預(yù)防作用。綜上所述，安全管理定之于教育，輔之于獎(jiǎng)罰，才能使我們的安全管理有條不紊、井然有序，不以教育為主的，而以獎(jiǎng)罰為主的安全管理行為只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，上崗前還要經(jīng)過(guò)廠、車間、崗位三級(jí)教育還是拾元、百元、千元三級(jí)獎(jiǎng)罰。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么我們要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而不是創(chuàng)建獎(jiǎng)罰性組織哪？ 謝謝！

三辯

謝謝主席、大家好！●剛才對(duì)方一辯、二辯大談獎(jiǎng)罰的重要性，而輕視了教育，如果獎(jiǎng)罰真的這樣好，那你可否告訴大家，以后我們按時(shí)上班獎(jiǎng)伍拾，安全下班獎(jiǎng)一佰，發(fā)生事故罰一仟，長(zhǎng)此以往，那么我們的企業(yè)安全教育不就要說(shuō)拜拜了嗎？●山東電視臺(tái)2003年6月26日早新聞發(fā)布了這么一條消息“獎(jiǎng)高分制弊大于利”，這說(shuō)明，獎(jiǎng)一時(shí)的利益好壞不僅末必是福音，而且常常是持久痛苦的源泉；在精神方面，獎(jiǎng)罰只是一種部分激勵(lì)和威懾作用，是一種手段，在安全管理中它既不是先決條件、也不是最終目標(biāo)，更不起主導(dǎo)作用。而教育能給人類帶來(lái)持久的歡樂(lè)、幸福、自由和愛(ài)的力量?！裎曳揭晦q二辯已從理論和事實(shí)兩個(gè)方面明確告訴了對(duì)方，那就是教育能深入到企業(yè)的每個(gè)角落而獎(jiǎng)罰則不能。下面我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：●第一，任何獎(jiǎng)罰的出臺(tái)都不是為獎(jiǎng)勵(lì)而獎(jiǎng)勵(lì)為懲罰而懲罰，在安全生產(chǎn)中做出貢獻(xiàn)的該獎(jiǎng)，造成事故的該罰，但前提是使職工知道為什么獎(jiǎng)為什么罰，這就需要學(xué)習(xí)，難道學(xué)習(xí)的過(guò)程不是教育嗎？●第二：毛主席曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，”同樣沒(méi)有知識(shí)的員工是愚昧的員工，沒(méi)有教育的企業(yè)是無(wú)望的企業(yè)，也是不能搞好安全管理的企業(yè)。我廠核競(jìng)通過(guò)大批有知識(shí)的人才，經(jīng)過(guò)廣泛學(xué)習(xí)，采取技術(shù)含量高的設(shè)備和工藝，最大程度的排除了職工原來(lái)作業(yè)的危險(xiǎn)因素，減少了事故，可見(jiàn)教育直接決定安全，也就是教育在安全管理中起到主要的、不可替代的作用?！竦谌涸诎踩芾碇?，獎(jiǎng)罰只能治標(biāo)不能治本，而教育能夠標(biāo)本兼治。教育具有政策性、群眾性、知識(shí)性和持久性；只有靠安全教育才能徹底消除人的不安全行為，提高職工技能、素質(zhì)、意識(shí)，確保安全管理的順利進(jìn)行?！袢瞬唤袒?，何以成人？人不學(xué)習(xí)何以做人？老來(lái)疾病，都是壯時(shí)招得，事故的出現(xiàn)都是操作人員素質(zhì)不高，教育不夠而造成的。教育：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因此，我方認(rèn)為安全管理要立之于教育輔之于獎(jiǎng)罰。謝謝！

四辯

謝謝主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、在座的朋友大家好！

首先，我從內(nèi)心感謝對(duì)方四位辯友，他們用大量的事實(shí)來(lái)說(shuō)明獎(jiǎng)罰的重要，但提到意義和作用時(shí)，還是過(guò)渡到教育?？梢钥闯觯逃囊饬x大，時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容多、作用廣。我方認(rèn)為安全管理應(yīng)以教育為主。

圍繞我方辯題，我最后作如下總結(jié)：

第一、教育是安全管理的根本。百年大計(jì)，教育為本。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給人們一些片面認(rèn)識(shí)，那就是“有錢能使鬼推磨”。但縱觀人類歷史，教育人是永恒的話題，是戰(zhàn)略重點(diǎn)，是文明社會(huì)的支柱，是事故預(yù)防的“3E”對(duì)策之一。

第二、教育在安全管理中占用的時(shí)間最長(zhǎng)。從職工入廠開(kāi)始，三級(jí)教育、班前五分鐘，班組安全活動(dòng)等，一直到站好最后一班崗時(shí)時(shí)刻刻都接受著各種各樣的教育。

第三、教育在安全管理中內(nèi)容最多。安全意識(shí)的教育、安全知識(shí)的教育、安全技能的教育，就連事故處理的“三不放過(guò)”原則中注重的也是教育。

第四、教育在安全管理中作用最廣。讓職工知道“為什么”是教育，讓職工知道“是什么”是教育，讓職工知道“干什么”是教育，讓職工知道“怎么干”的還是教育。

第五、職工是企業(yè)的主人翁。我們提倡的是通過(guò)教育讓職工走自主管理之路，走自我激勵(lì)之路。自我激勵(lì)才是職工的真正動(dòng)力，一個(gè)人總不能自己獎(jiǎng)自己，自己罰自己吧？即使這樣意義何在。

第六、教育具有廣泛用途；而獎(jiǎng)罰是一時(shí)之需，不得以而為之。如果以獎(jiǎng)罰為主只會(huì)是干好一件事獎(jiǎng)一份錢，不獎(jiǎng)錢不干好；干壞一件事罰錢，不罰錢就干壞。也就是沒(méi)有錢不辦事，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，社會(huì)主義按勞分配的原則哪里去了？一個(gè)人的職業(yè)道德哪里去了？ 第七、教育側(cè)重的是預(yù)防，而獎(jiǎng)罰只是“馬后炮”、救火隊(duì)；想象一下，我們不能老是等到事情發(fā)生了以后才處理，行為偏差了才糾正，那“預(yù)防為主”從何談起？

第八、獎(jiǎng)罰說(shuō)到底也是教育的一種形式。一個(gè)人獎(jiǎng)了，罰了，別人不知道，沒(méi)有多少意義。要讓別人知道，必須 通過(guò)宣傳、實(shí)際上就是教育。綜上所述，我方認(rèn)為安全管理提倡通過(guò)教育的“我要安全”，而不是獎(jiǎng)罰之下的“要我安全”。客觀、系統(tǒng)、理智地說(shuō)，安全管理應(yīng)以教育為主、獎(jiǎng)罰為輔。謝謝。

三、問(wèn)題準(zhǔn)備 提問(wèn)：

1、對(duì)方辯友組織這次辯論賽的目的是什么？

2、安全生產(chǎn)的主體是人，如何實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)安全化？

3、安全管理的核心是安全教育，為什么不是獎(jiǎng)罰呢？

4、趙雁彬總經(jīng)理在：**安全環(huán)保會(huì)議上提出“安全第一，重在教育”對(duì)方辯友如何理解？

5、為什么我們要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而不是獎(jiǎng)罰性組織哪？

6、面對(duì)血淋淋的慘痛事故，你是自我保護(hù)意識(shí)呢？還是等出事故以后獎(jiǎng)罰你才知道保護(hù)自己呢？

7、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，職工在進(jìn)廠時(shí)進(jìn)行三級(jí)教育，為什么不是獎(jiǎng)罰呢？（獎(jiǎng)你100元，或罰你100元呢？）

8、人為預(yù)防事故的“3E”對(duì)策以教育為主，為什么不以獎(jiǎng)罰為主呢？

9、企業(yè)應(yīng)建立、健全五項(xiàng)安全管理制度，為什么有教育制度而沒(méi)有獎(jiǎng)罰呢？（五項(xiàng)：

1、安全生產(chǎn)責(zé)任制；

2、安全生產(chǎn)培訓(xùn)教育；

3、安全生產(chǎn)檢查；

4、安全生產(chǎn)技術(shù)管理制度；

5、事故管理制度。）

10、“三不放過(guò)”中有一條責(zé)任者和群眾沒(méi)有受到教育不放過(guò)，為什么不是沒(méi)有受到獎(jiǎng)罰不放過(guò)呢？

11、現(xiàn)在企業(yè)倡導(dǎo)的是柔性管理，其中最主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)職工的關(guān)愛(ài)，那么以罰代管這種考核是否缺乏人性化呢？

12、對(duì)于新進(jìn)設(shè)備使用前，是先教育學(xué)習(xí)使他會(huì)操作設(shè)備呢？還是先獎(jiǎng)罰他呢？

13、人有受教育的權(quán)利和義務(wù)，獎(jiǎng)罰算什么權(quán)利和義務(wù)呢？

14、我們所獲得的安全意識(shí)、知識(shí)、技能，是通過(guò)獎(jiǎng)罰來(lái)獲取的嗎？

15、大家都知道“懲前毖后、治病救人、坦白從寬、抗拒從嚴(yán)”如何解釋呢？

16、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，獎(jiǎng)從何來(lái)？

1、平常有張“婆婆嘴”，勝過(guò)事后“媽媽心”

2、平時(shí)多下及時(shí)雨，安全少放馬后泡

3、千條萬(wàn)條，安全生產(chǎn)第一條，千計(jì)萬(wàn)計(jì)，安全教育第一計(jì)

4、操作規(guī)程是降魔的法杖，你遵章守紀(jì)，事故永世與你無(wú)緣

5、獎(jiǎng)罰有用，那把教育科也變成民警隊(duì)算了，每個(gè)人拿著棍子跟在職工后面吧？

6、獎(jiǎng)對(duì)人有用，對(duì)物有用嗎？

7、獎(jiǎng)的目的是什么？獎(jiǎng)從何來(lái)？

8、干好了才有獎(jiǎng)，怎樣才能干好？當(dāng)然是學(xué)好技能，通過(guò)教育嗎？

9、教育是個(gè)全過(guò)程的控制，是馬前卒，而獎(jiǎng)罰只是對(duì)結(jié)果，是馬后炮。

10、獎(jiǎng)罰過(guò)后，往往人們記住的只是獎(jiǎng)罰了多少錢？

11、提高安全生產(chǎn)的關(guān)鍵是提高職工素質(zhì)，安全知識(shí)的獲得必須經(jīng)過(guò)安全教育后才能達(dá)到和提高。

12、安全分析、安全預(yù)測(cè)，就連新設(shè)備的使用前看說(shuō)明書(shū)，也是安全教育。

13、安全生產(chǎn)就是要消滅事故，認(rèn)識(shí)危險(xiǎn)因素，這也是通過(guò)教育達(dá)到的嗎？

14、人的本質(zhì)安全化：通過(guò)深化人的三大安全因素（心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)）教育達(dá)到本質(zhì)安全化。

15、屢教不改：1）此種類在廣大職工中的比例有多少呢？2）獎(jiǎng)罰啦就屢教不改了嗎？

16、懲前毖后：吸收以前教訓(xùn)，以后不再犯錯(cuò)誤。

17、所有的人都受過(guò)教育為什么明知故犯：一偏概全（在這個(gè)過(guò)程中如果把教育拿出來(lái)，那將是萬(wàn)人縱火啊?。?/p>

18、教育的約束力：通過(guò)教育，不斷提高自我，實(shí)現(xiàn)自律，自我激勵(lì)

19、高素質(zhì)的人就不需要獎(jiǎng)罰嗎？：需要的就是主要的嗎？（高素質(zhì)不需要獎(jiǎng)罰）無(wú)論高低素質(zhì)的人都需要更好的教育，然后才能多得獎(jiǎng)（教育無(wú)止境）少受罰，這才是根本所在。

20、教育是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，思想還沒(méi)改變之前能保證安全生產(chǎn)嗎？：（按你的說(shuō)法，一年級(jí)還得上100年嗎？）（教育是分階段的，也有針對(duì)性，培訓(xùn)就是短期過(guò)程，操作規(guī)程的學(xué)習(xí)就是短期的）

21、既然教育力度這么好，你去教育他，他還為什么違章？：（經(jīng)過(guò)獎(jiǎng)罰，違章還是屢禁不止?。。?/p>

22、教育的作用：（隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲）

23、獎(jiǎng)罰只是安全管理中很小的一部分，只是起作用的一個(gè)環(huán)節(jié)（蘭球場(chǎng)上為什么確定主力，還要替補(bǔ)人員，那主力就起主要作用，替補(bǔ)只起輔助作用）

24、教育是馬前卒，獎(jiǎng)罰是馬后炮，獎(jiǎng)罰只是對(duì)結(jié)果的一種判定、評(píng)價(jià)。

25、通過(guò)獎(jiǎng)罰我們最終只是記住了獎(jiǎng)罰有錢數(shù)。而教育確記住了事物的本質(zhì)。

26、獎(jiǎng)就能保證安全生產(chǎn)嗎？那么上班前先獎(jiǎng)你100元，工作就做好了嗎？

27、獎(jiǎng)了再做，還是做了再獎(jiǎng)，請(qǐng)不要顛倒了事物發(fā)展的順序??！

28、殺一敬佰、立竿見(jiàn)影？（懲罰的是一個(gè)人，教育的是100個(gè)人，殺一起的只是鎮(zhèn)懾作用，教育起到實(shí)質(zhì)的作用）

反方：今年的安全生產(chǎn)主題是什么？

正方：活動(dòng)主題是實(shí)施安全生產(chǎn)法，人人事事保安全。對(duì)方辯友是不是要告訴我們安全生產(chǎn)人人都是關(guān)鍵？那么關(guān)鍵的關(guān)鍵還是在領(lǐng)導(dǎo)。反方：職工是安全生產(chǎn)的內(nèi)因，而領(lǐng)導(dǎo)是安全生產(chǎn)的外因。難道內(nèi)因不是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵嗎？ 正方：錯(cuò)了，對(duì)方辯友。你在這個(gè)問(wèn)題上用內(nèi)因和外因是不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ曳綍r(shí)間有限，解釋這個(gè)問(wèn)題，會(huì)后你們可以請(qǐng)教田科長(zhǎng)。

反方：職工是不是安全生產(chǎn)的主體？主體難道不是關(guān)鍵嗎？ 正方：主體是基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)才是關(guān)鍵。

反方：以人為本是安全工作的出發(fā)和落腳難道這不是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵嗎？ 正方：我想領(lǐng)導(dǎo)也是人，他們?cè)诎踩a(chǎn)中起著決定性、關(guān)鍵性的作用。

反方：實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的自主管理，才能達(dá)到真正意義上的安全生產(chǎn)，能說(shuō)職工不是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵嗎？

正方：當(dāng)然不是。對(duì)方辯友不要把職工和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的群體只能是一片散沙。反方：目前我廠設(shè)立了職工輪值安全員，這個(gè)不是職工 是關(guān)鍵嗎？

正方：對(duì)方辯友又錯(cuò)了。職工當(dāng)了安全員他的身份已從職工變成領(lǐng)導(dǎo)了，他所起的作用是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵作用。

反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，**車間的哪位職工在安全生產(chǎn)中不是起到關(guān)鍵性的作用？ 正方：**車間的職工都是聽(tīng)從車間領(lǐng)導(dǎo)的按排，關(guān)鍵當(dāng)然在領(lǐng)導(dǎo)。

對(duì)方提問(wèn)：

1、常制久安，法制社會(huì)

2、如何對(duì)待忘記、惰性、僥幸心理

3、安全督察站。

4、員工持股和風(fēng)險(xiǎn)抵押金

5、榮譽(yù)、表?yè)P(yáng)是獎(jiǎng)，危機(jī)、憂患意識(shí)是罰

6、監(jiān)獄（事故在發(fā)生）他們沒(méi)有受到教育嗎？

7、條條規(guī)程血寫(xiě)成是因沒(méi)出規(guī)程的果

8、競(jìng)爭(zhēng)考核。

9、教育的約束力。

10、教育的時(shí)效性

11、獎(jiǎng)罰的力度在學(xué)習(xí)型組織中也在加大

12、小煤礦、搶劫、偷盜、貪污等人沒(méi)有受教育嗎？

13、明知故犯

14、因運(yùn)用激勵(lì)手段私用人趨利避害的本性末達(dá)到受教育的果

15、沒(méi)有規(guī)具不成方圓。

我方問(wèn)題：

1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們企業(yè)精神是什么？（學(xué)習(xí)、超越、領(lǐng)先。）答：1）學(xué)習(xí)的過(guò)程是教育的過(guò)程，難道教育不是主要的嗎？

2）如果這樣我們企業(yè)精神寫(xiě)成獎(jiǎng)罰不就行了嗎？為何還要這樣復(fù)雜呢？（獎(jiǎng)罰、超越、領(lǐng)先）

2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方防止人為事故的對(duì)策是什么？（三E原則，工程、技術(shù)、管理）

3、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：你們一路過(guò)關(guān)斬將，殺入決賽，你們所掌握的安全知識(shí)是靠受教育得來(lái)的，還是靠獎(jiǎng)罰得來(lái)的呢？

4、特殊工種是拿證上崗還是拿獎(jiǎng)罰單上崗呢？

5、在營(yíng)造濃厚的安全文化氛圍后是以獎(jiǎng)罰手段為主，還是以教育為主？

6、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友現(xiàn)行職業(yè)安全衛(wèi)生體系共有17個(gè)要素呀！其中4.4.2要素是什么？（是培訓(xùn)教育要素）那么請(qǐng)問(wèn)第幾個(gè)要素是獎(jiǎng)罰呢？

7、企業(yè)中的職工正走自主管理之路，董廠長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：要把外科醫(yī)生向保健醫(yī)生轉(zhuǎn)變，請(qǐng)問(wèn)獎(jiǎng)罰你從哪里來(lái)到哪里去？

8、聽(tīng)說(shuō)對(duì)方四辯是名大學(xué)生，這使我羨慕不已、請(qǐng)問(wèn)：你是得過(guò)多少獎(jiǎng)勵(lì)或被罰過(guò)幾次款才使你成為今天的翩翩君子？

9、為什么事故要全廠通報(bào)？

10、聽(tīng)說(shuō)對(duì)方四辯是在競(jìng)爭(zhēng)中才走到領(lǐng)導(dǎo)崗位的，請(qǐng)問(wèn)：你是靠受教育而具備的能力，還是靠獎(jiǎng)罰才在諸多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出的呢？

11、事故發(fā)生的傾向頻率是不相同的，如何針對(duì)各不相同的潛在隱患進(jìn)行獎(jiǎng)罰呢？

12、我們?cè)诠ぷ髦兴@得的安全意識(shí)、知識(shí)、技能，是通過(guò)獎(jiǎng)罰來(lái)獲取的嗎？

13、安全生產(chǎn)的主體是人，如何實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)安全化？

14、面對(duì)新工藝、新管理先獎(jiǎng)罰還是先教育？

15、針對(duì)個(gè)人的獎(jiǎng)罰行為何以體現(xiàn)事前預(yù)防？

16、威懾只能壓著干、領(lǐng)著干、怎能達(dá)到真正意義上的自主管理？

17、獎(jiǎng)何所依，罰何以據(jù)？獎(jiǎng)罰從何而來(lái)到哪里去呢？

18、以獎(jiǎng)罰為主，為什么獎(jiǎng)，為什么罰？

19、為什么要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而不是獎(jiǎng)罰型組織？ 20、10.15事故安全活動(dòng)主題是什么？這又說(shuō)明了什么？

22、制度（武器）的產(chǎn)生和落實(shí)還是以獎(jiǎng)罰為主嗎？

23、獎(jiǎng)罰制度就是為了獎(jiǎng)罰員工嗎？

24、我們有教育的權(quán)利和義務(wù)，為什么沒(méi)有受獎(jiǎng)罰的權(quán)利和義務(wù)？

25、獎(jiǎng)罰手段是不是獎(jiǎng)貢獻(xiàn)，罰違章呢？

26、二連鑄受綜合安全教育的多，還是受獎(jiǎng)罰的多？

27、“獎(jiǎng)罰面前人人平等”對(duì)方又如何處理每位員工的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一呢？

28、例如工友受傷害時(shí)，你是擁有救護(hù)技能主要呢，還是獎(jiǎng)罰為主呢？

29、使人知的過(guò)程是不是教育的范疇？

我們企業(yè)發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，沒(méi)有受教育得來(lái)的素質(zhì)，從何達(dá)到獎(jiǎng)罰的公平公正??！

30、病人痛了打一針杜冷丁可以立時(shí)見(jiàn)效，但不能有效根除，而且時(shí)間一長(zhǎng)會(huì)對(duì)針杜冷丁有癮??！

31、安全生產(chǎn)中潛在的危險(xiǎn)因素是隨時(shí)變化的，那怎樣掌握這個(gè)變化呢？不以教育為主行嗎？

問(wèn)：風(fēng)險(xiǎn)抵押金 答：請(qǐng)問(wèn)考核辦法第一條是什么？讓我來(lái)告訴你，為了保證貫徹國(guó)家和上級(jí)有關(guān)安全環(huán)保法令，法規(guī)條例和制度，請(qǐng)問(wèn)前提是什么？必須掌握、理解、靠的還是教育?。?duì)方辯友要明白獎(jiǎng)罰的兩個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，一是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：即獎(jiǎng)罰的應(yīng)用與發(fā)展是否符合安全管理；二是方法問(wèn)題：即有了標(biāo)準(zhǔn)，獎(jiǎng)罰如何合理的衡量在安全管理中應(yīng)用和發(fā)展的主要結(jié)果與趨勢(shì)。

看問(wèn)題是總體的看呢，還是局部的看？是根本地看，還是表象的看？是發(fā)展的看呢，還是停滯的看？

像對(duì)方所堅(jiān)持的那樣，只重獎(jiǎng)罰，而輕教育，用牙齒和斧子解決一切的話，那么人類恐怕就銷聲匿跡于洪荒蠻陌之中了，又何來(lái)今天的辯論呢？ 對(duì)方辯友，當(dāng)你走過(guò)獎(jiǎng)罰的冬天，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)獎(jiǎng)罰灑落在身上時(shí)，請(qǐng)別忘了光明正照耀著你、教育正覆蓋著你，難道對(duì)方辯友沒(méi)感到教育的溫暖嗎？

（1）、安全生產(chǎn)是指在生產(chǎn)過(guò)程中保障人身安全和設(shè)備安全，也就是為職工創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美舒適的工作環(huán)境。它強(qiáng)調(diào)的不是勞動(dòng)本身，重點(diǎn)是如何保障。這本身就說(shuō)明安全生產(chǎn)更多是領(lǐng)導(dǎo)行為。（2）、社會(huì)學(xué)告訴我們：任何組織或團(tuán)體中的每一個(gè)人都有從 屬性，都需要領(lǐng)導(dǎo)即組織者，否則這個(gè)組織只能是一盤散沙。所以，縱然職工擁有安全生產(chǎn)的良好意愿，如果沒(méi)有正確的領(lǐng)導(dǎo)，其結(jié)果也中只能是愿望而已。（3）、安全生產(chǎn)是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要條件，它不僅是企業(yè)的問(wèn)題，更是全社會(huì)的問(wèn)題，整個(gè)國(guó)家安全生產(chǎn)的關(guān)鍵在于黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，國(guó)家安全生產(chǎn)方針、法律、法規(guī)的制訂、貫徹、實(shí)施，都是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下完成的，另一方面，技術(shù)裝備是安全生產(chǎn)的保障，而安全技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)需要投入大量的人力、物力。這些，只能依靠政府領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。

（4）|關(guān)鍵是對(duì)情況起決定作用的因素，并不是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。（5）、職工的素質(zhì)不是能一廂情愿的想提高就提高的。它只有依靠黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)造就一個(gè)好的社會(huì)安全環(huán)境才會(huì)解決。（6）、辯證法中講到，內(nèi)因是內(nèi)部矛盾。而安全生產(chǎn)的內(nèi)因是領(lǐng)導(dǎo)和職工的相互作用共同努力，兩者不可分割。（7）、職工 是受保護(hù)的對(duì)象，誰(shuí)來(lái)保護(hù)他，靠領(lǐng)導(dǎo)。（8）、職工行為是安全生產(chǎn)中的一個(gè)因素，一個(gè)環(huán)節(jié)。我們說(shuō)的是安全生產(chǎn)工作，是一系列活動(dòng)，是管理過(guò)程，它的完成更多地依靠所有管理者。（9）、PDCA是管理的基本工作方法，開(kāi)展任何活動(dòng)都有必須遵循P—計(jì)劃、D—執(zhí)行、C—檢查、A—總結(jié)的一套工作程序。在這個(gè)過(guò)程中，職工只參與執(zhí)行的部分職能，我們憑什么說(shuō)職工是關(guān)鍵呢？

第三篇：自由辯論

2015年善意的謊言辯論會(huì)正方：攻辯 2017-10-23zwj 謊言

攻辯(2辯)：第1方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?

是的。

2：難道您認(rèn)為自己善，別人也都會(huì)認(rèn)為你善嗎?

這需要大家的評(píng)定吧！!

3：對(duì)，需要大眾來(lái)評(píng)定這不正說(shuō)明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?

謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊!

4：對(duì)方辯友說(shuō)的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說(shuō)善意的謊言不是謊言嗎?

善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!

5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?

善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!

6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒(méi)有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝!

攻辯：第2方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?

這需要大家來(lái)評(píng)定吧！!

2：：對(duì)，需要大眾來(lái)評(píng)定這不正說(shuō)明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?

我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請(qǐng)對(duì)方辯友不要偏離主題!

3：我方?jīng)]有偏離今天的主題啊，只是想告訴對(duì)方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題啊!您不認(rèn)為嗎?

善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!

4：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?

善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!

5：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒(méi)有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝~!

攻辯：第3方案：

1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎?

我是抱著一顆真誠(chéng)之心在作人啊!

2：那么您人為自己真誠(chéng)了，別人也就認(rèn)為你真誠(chéng)了嗎?這是否有點(diǎn)個(gè)人主義了呢?

我想我的真誠(chéng)之心會(huì)讓公眾對(duì)我做出最合理的評(píng)價(jià)的!

3：對(duì)，需要大眾來(lái)評(píng)定這不正說(shuō)明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎?我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢?

謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊!

4：對(duì)方辯友說(shuō)的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說(shuō)善意的謊言不是謊言嗎?

善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了!

5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎?按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢?

善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮啊!它是種道德的完美體現(xiàn)啊!

6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎?您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒(méi)有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎?希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋!謝謝!

攻辯(3辯)方案1

1:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎?

沒(méi)有。

2：真的沒(méi)有嗎?那我來(lái)告訴你，在醫(yī)學(xué)上，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康，對(duì)方辯友，您認(rèn)同嗎?

從醫(yī)學(xué)上是這樣的 吧、3：好，那咱們來(lái)看一下今天的辯題吧，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠(chéng)信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎?

善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的。

4：剛才對(duì)方辯友不是已經(jīng)明白良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病了嗎?善意的謊言不就是一個(gè)良性腫瘤嗎?

他們是不一樣的，謊言前面加上善意它的本質(zhì)就發(fā)生了改變，它的目的是好的啊!

5：那在腫瘤前面加上良性，它還是與人類健康相違背的啊!就象謊言前面加上善意它還是與誠(chéng)信相違背的啊!你一直說(shuō)他們發(fā)生了本質(zhì)的變化，刻畫(huà)司卻沒(méi)有有力的論證，希望在下面的謬論中您能給出論證。謝謝。

方案2

1：:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎?

您是一個(gè)醫(yī)學(xué)生，我想你應(yīng)該比我清楚吧

2：那我可以告訴您，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康。就象咱們今天的辯題，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠(chéng)信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎?

善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的，善意的謊言和謊言是有本質(zhì)區(qū)別的。

3：哦，難道腫瘤前面加上良性就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化嗎?

我們討論的不是腫瘤問(wèn)題，而是善意的謊言的問(wèn)題啊，對(duì)方辯友。

4：對(duì)方辯友，我就是在用一種直白的方式告訴您不要被善意蒙蔽而看不清其謊言的本質(zhì)啊!對(duì)方辯友，您對(duì)我方《公民道德實(shí)施綱要》中對(duì)誠(chéng)信即為求真，您認(rèn)同嗎?

第四篇：自由辯論

辯論

首先，對(duì)方辯友說(shuō)：能力的大小決定了肩負(fù)的責(zé)任。事實(shí)是這樣嗎？讓最好的老師去種田，會(huì)有好的收成嗎？所以不是能力決定責(zé)任。

如果老師的職責(zé)是育人，農(nóng)民的職責(zé)是種田，那不恰恰說(shuō)明提高能力是為了更好的完成責(zé)任嗎。至于鍋爐設(shè)計(jì)，按照編校審原則，是不存在誰(shuí)獨(dú)立設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

反過(guò)來(lái)看，像三鹿這樣能力強(qiáng)卻缺失責(zé)任的企業(yè)，不也是說(shuō)明責(zé)任的重要嗎。

責(zé)任與能力，不是誰(shuí)決定誰(shuí)，更像是船與帆。船承載帆，船的目標(biāo)是帆的方向。

從我們企業(yè)看，責(zé)任是所有能力的統(tǒng)帥與核心，因?yàn)樨?zé)任保證了質(zhì)量，保證了敬業(yè)，保證了服務(wù)，保證了創(chuàng)造！

所以，我方認(rèn)為責(zé)任重于能力。

問(wèn)1171字

少年周總理用“為中華崛起而讀書(shū)”表達(dá)了責(zé)任，最終創(chuàng)下不朽的功績(jī)；

環(huán)衛(wèi)工人時(shí)傳祥用“一人臟換的萬(wàn)人凈”闡述了責(zé)任，成為工人的典范；

抗戰(zhàn)中無(wú)數(shù)勇士用生命和鮮血鑄就了責(zé)任，最終取得抗戰(zhàn)的勝利。

我們的前人用自己的事跡告訴我們，不論我們的能力怎樣，位置在哪，都應(yīng)化責(zé)任為動(dòng)力，化動(dòng)力為能力。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您你能說(shuō)責(zé)任不是能力的源泉，責(zé)任沒(méi)有能力重要嗎？

問(wèn)2213字

首先，降本增效作為公司應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一項(xiàng)措施，本身就體現(xiàn)了公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)發(fā)展的高度責(zé)任感。

其次，降本增效作為管理措施，也更需要我們用高度的責(zé)任心去落實(shí)。所以降本增效不僅體現(xiàn)了能力，更體現(xiàn)了責(zé)任對(duì)企業(yè)的重要性。

而且，責(zé)任更凝聚能力，升華能力。試想若我們每個(gè)人在工作中多付出一分鐘，四千人就將創(chuàng)造八個(gè)工作日，每個(gè)人節(jié)省一厘米的焊材，四千人就能節(jié)省四十米的焊材。責(zé)任力等于競(jìng)爭(zhēng)力。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你能說(shuō)責(zé)任沒(méi)有讓我們公司的能力最大化嗎？

問(wèn)3203

首先，我方并沒(méi)有夸大責(zé)任，而是用事實(shí)告訴大家責(zé)任的重要性。

其次您說(shuō)比爾蓋茨放棄做學(xué)生的責(zé)任才有今日的成就，但今日的微軟卻只招收最優(yōu)秀的畢業(yè)生。

蓋茨是特例，我個(gè)人只能用“不走尋常路”來(lái)表達(dá)我對(duì)他的敬佩。更多的企業(yè)家都是學(xué)業(yè)有成，才進(jìn)入職場(chǎng)的，這點(diǎn)大家要明確。

責(zé)任與能力都很重要，但無(wú)論對(duì)于企業(yè)還是個(gè)人，責(zé)任都是能力的統(tǒng)帥與核心。因?yàn)樨?zé)任始終是我們提高能力的源泉，發(fā)揮能力的保證。所以，能力雖重，但責(zé)任更重要。

第五篇：自由辯論

自由辯論：

要求：（1）四辯引出問(wèn)題要到其要害上，可以是前兩階段對(duì)方所存在的錯(cuò)誤，也可另提問(wèn)題。

（2）發(fā)言要言簡(jiǎn)意賅，表意清晰，普通話要標(biāo)準(zhǔn)。

（3）注意形象，禮貌風(fēng)度，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，做到抑揚(yáng)頓挫時(shí)最好的。在實(shí)力相當(dāng)?shù)谋荣愔?，這

很關(guān)鍵。

（4）注意團(tuán)隊(duì)合作，一個(gè)人不應(yīng)該用太多的時(shí)間闡述自己的觀點(diǎn)，否則其他隊(duì)友的可有時(shí)間就少了，在戰(zhàn)術(shù)不太合理。

（5）切忌自相矛盾，以防對(duì)方攻擊自己的漏洞。

（6）四辯與一辯要冷靜的發(fā)現(xiàn)對(duì)方觀點(diǎn)的漏洞，但是也要適當(dāng)?shù)呐浜希灰杂赊q論只有二，三

辯在發(fā)言。每一位辯手都要發(fā)言！

（7）及時(shí)注意對(duì)方的漏洞，沒(méi)方辯手記下還沒(méi)有反駁的漏洞問(wèn)題交由四辯。

（8）注意辯論技巧的運(yùn)用：

一.配合 1． 劃分戰(zhàn)場(chǎng) 在我的印象中，南京大學(xué)是這種戰(zhàn)術(shù)的首創(chuàng)者。基本的作法是把一系列關(guān)系緊密的問(wèn)題作為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，并由場(chǎng)上的一名隊(duì)員提出其中的第一問(wèn)題，其他隊(duì)員立即跟上，直到問(wèn)完這一系列問(wèn)題，取得了滿意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場(chǎng)。這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。缺點(diǎn)是：有時(shí)過(guò)于死板，為了貫徹連續(xù)提問(wèn)，對(duì)對(duì)手臨場(chǎng)暴露的弱點(diǎn)只能作簡(jiǎn)單攻擊，而對(duì)對(duì)手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年?duì)員來(lái)防守，這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。同時(shí)也需要較高的洞察力和較好的團(tuán)隊(duì)配合。結(jié)論：仍然可以適當(dāng)決定幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但不用強(qiáng)求連續(xù)提問(wèn)，讓隊(duì)員自己控制提問(wèn)的時(shí)機(jī)。2.兩次發(fā)言 在自由辨論中，一個(gè)隊(duì)員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊(duì)員，而在對(duì)方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊(duì)員相互之間很不了解，配合很生疏時(shí)應(yīng)用。3.相互保護(hù) 由于種種原因，往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況，這時(shí)候，別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯(cuò)誤，對(duì)方隔了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后才攻擊，又或者犯錯(cuò)誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說(shuō)：“我方?jīng)]有這樣說(shuō)過(guò)?！钡牵@種戰(zhàn)術(shù)如果被評(píng)委識(shí)破，會(huì)非常不利，一般不要采用。②別解。對(duì)本方犯錯(cuò)誤的話作另外一種解釋。例：正：大家聽(tīng)到?jīng)]有，對(duì)方同學(xué)竟然說(shuō)共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)，看來(lái)帝國(guó)主義亡我之心不死，和平演變真是越來(lái)越嚴(yán)重了。反：在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實(shí)現(xiàn)…… 這里反方就運(yùn)用了別解這種戰(zhàn)術(shù)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說(shuō)：……” ③調(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯(cuò)誤既不是口誤，又明顯背離本方原來(lái)的立論，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。例：“法治能消除腐敗”一題中 反：對(duì)方同學(xué)剛才還說(shuō)法治能消除腐敗的根源，可現(xiàn)在又說(shuō)法治對(duì)腐敗的根源——貪欲只是遏制，這不是自相矛盾嗎？ 正：對(duì)方同學(xué)怎么忘了腐敗還有一個(gè)根源；不受制約的權(quán)力。法治能消除的，正是不受制約的權(quán)力這個(gè)根源。當(dāng)時(shí)我持正方立場(chǎng)，原來(lái)準(zhǔn)備的立論是法治既能消除貪欲，又能消除不受制約的權(quán)力，但由于準(zhǔn)備倉(cāng)促，場(chǎng)上我方一辯明確說(shuō)出法治對(duì)貪欲只是遏制，我只好在場(chǎng)上臨時(shí)作了調(diào)整，于是對(duì)方又轉(zhuǎn)到另外的問(wèn)題上去了。④對(duì)于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤?！?4.連續(xù)進(jìn)攻 場(chǎng)上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對(duì)方對(duì)本方某個(gè)問(wèn)題避而不答或回答不力時(shí)，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問(wèn)題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說(shuō)出某句“精妙”的話，根本不去注意隊(duì)友問(wèn)了什么問(wèn)題以及對(duì)方是如何回答的，這種個(gè)人主義應(yīng)該避免。注意整體的配合！二． 邏輯戰(zhàn)術(shù)（這類戰(zhàn)術(shù)多牽涉形式邏輯）5.破除雙難境地 辯論中難免會(huì)碰到一些選擇疑問(wèn)句，對(duì)方逼著問(wèn)你“是A還是B？”不管是A是B對(duì)本方都是不利的，對(duì)這類問(wèn)題有兩種回答的方法：①（既不是A，也不是B）是C②既是A，又是B 例：“愛(ài)滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，還是社會(huì)問(wèn)題”一題 反：……對(duì)方同學(xué)認(rèn)為是病就是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，那么我請(qǐng)問(wèn)，相思病是看內(nèi)科還是看外科?。?正：相思病也要看心理醫(yī)生…… 這就是第一類回答，有一定難度，但效果甚佳 例：“抓住老鼠的貓才是好貓”一題 正：如果一只貓長(zhǎng)得可愛(ài)，但是不會(huì)抓老鼠，而另外一只貓長(zhǎng)得很丑，卻是抓老鼠能手，對(duì)方同學(xué)你會(huì)挑哪一只呢？ 反：兩只我都要，一只用來(lái)觀賞，一只用來(lái)抓老鼠……這是第二類回答，讓對(duì)方無(wú)法攻到實(shí)處。6.破類比 類比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類比不可能做到絕對(duì)的精確，類比物與被類比物總是會(huì)有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。例：“愛(ài)滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，還是社會(huì)問(wèn)題” 正：千千萬(wàn)萬(wàn)人得愛(ài)滋病就是社會(huì)問(wèn)題嗎？千千萬(wàn)萬(wàn)人還得心臟病呢，這也是社會(huì)問(wèn)題嗎？ 反：一個(gè)人打噴嚏不是社會(huì)問(wèn)題，難道我們?nèi)珗?chǎng)人都打一個(gè)噴嚏還不是社會(huì)問(wèn)題嗎？ 正：對(duì)方同學(xué)還是沒(méi)有聽(tīng)清楚我說(shuō)的，難道千千萬(wàn)萬(wàn)人得心臟病也是社會(huì)問(wèn)題嗎？ 反：?jiǎn)栆粋€(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，治療一個(gè)愛(ài)滋病人要多少錢？ 看得出反方有左右支絀之感，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題可以這樣回答。反：心臟病會(huì)傳染嗎？心臟病和同性戀有關(guān)嗎？ 傳染和同性戀都是愛(ài)滋病具有的特征，而類比物心臟病則無(wú)此特征，所以事先找出一些重要概念的特征后，可以用來(lái)攻擊對(duì)方不準(zhǔn)確的類比。7.循環(huán)論證及對(duì)待辦法 循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的，這種論辯手法會(huì)有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個(gè)角度進(jìn)攻，對(duì)方總是能自圓其說(shuō)時(shí)，很可能就是在運(yùn)用這種手法。復(fù)旦大學(xué)在“人性本善”一題中曾經(jīng)設(shè)置過(guò)一個(gè)循環(huán)論證（實(shí)戰(zhàn)中他們抽到的是“人性本惡”），基本立論是：人有人性和獸性，人所以有善行，是因?yàn)橛腥诵?，人所以有惡行，是因?yàn)橛蝎F性?，F(xiàn)在我假設(shè)一段自由辯論： 正：泰麗莎修女的善行，英國(guó)小男孩為了救自己的妹妹不惜獻(xiàn)出自己的生命，這不是人性的光輝嗎？ 反：但是我們也看到二次世界大戰(zhàn)奪去了幾千萬(wàn)人的生命，而巴爾干半島現(xiàn)在仍然戰(zhàn)火熊熊，面對(duì)人類這些惡行，對(duì)方同學(xué)還能說(shuō)人性本善嗎？ 正：當(dāng)我們談起這些惡行時(shí)，總是說(shuō)“獸性大發(fā)”，又怎么能讓人性來(lái)承受這不白之冤呢？ 其實(shí)正方為了論證人性是善的，他的論據(jù)是：惡的都是獸性。這是一種典型的循環(huán)論證，對(duì)付的辦法是直接予以揭破。反：惡的就是獸性，善的就是人性，所以人性是善的，對(duì)方同學(xué)這不是在循環(huán)論證嗎？…… 如果循環(huán)論證能設(shè)置得比較隱蔽，對(duì)方是無(wú)法攻破的，值得在立論中采用。8.歸謬及對(duì)付方法 所謂歸謬就是先假設(shè)對(duì)方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對(duì)方的錯(cuò)誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來(lái)難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會(huì)有“柳暗花明又一村”之感。例：“外資是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?反：馬克思早已指出：勞動(dòng)決定價(jià)值，所以，廉價(jià)的勞動(dòng)力才是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。正：勞?dòng)決定價(jià)值適用于任何國(guó)家、任何地區(qū)，如果按照對(duì)方這種邏輯，世界上任何國(guó)家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Χ际橇畠r(jià)勞動(dòng)力嘍？ 對(duì)反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個(gè)比較高級(jí)的歸謬。例：“法治能消除腐敗” 反：請(qǐng)對(duì)方舉個(gè)例子，哪怕是一個(gè)例子，世界上有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地區(qū)用法治消除了腐??？ 正：過(guò)去沒(méi)有消除，現(xiàn)在沒(méi)有消除，就等于將來(lái)一定不能消除嗎？那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)嘛！正方對(duì)反方的這個(gè)要害問(wèn)題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對(duì)方提問(wèn)中隱含的邏輯，卻化險(xiǎn)為夷。使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除腐敗” 反：腐敗有減少的趨勢(shì)就能說(shuō)明腐敗能消除嗎？一個(gè)人小時(shí)候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)??？是不是說(shuō)到了老年他就能吃100斤大米飯呢？那不成了飯桶了嗎？ 正：吃飯是飯量不斷增長(zhǎng)，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢？ 正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無(wú)效的。② 順?biāo)浦?例：正方“人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎？如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。（前面反方說(shuō)過(guò)教育使本惡的人性向善）反：所以我要不斷地注意修身自己呀！曾子為什么說(shuō)：“吾日三省吾身”呢？…… 這種反駁方式是指出對(duì)方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾，在①例中，如果用順?biāo)浦鄯?，似乎可以這樣說(shuō)： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力啊！而腐敗不斷減少的趨勢(shì)恰恰提供了一個(gè)證明。比較一下，哪種方法更好呢？我個(gè)人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。9.各執(zhí)一詞 在同一個(gè)論據(jù)上，雙方各自強(qiáng)調(diào)對(duì)自己有利的一面。例：“當(dāng)前妨礙大學(xué)生走向社會(huì)主要是自身素質(zhì)問(wèn)題，還是社會(huì)環(huán)境問(wèn)題” 反：現(xiàn)在是“孔雀東南飛，飛到廣東來(lái)”，不就是因?yàn)閺V東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎？ 正：可也要是孔雀才能東南飛?。》矗簴|南有梧桐，方有孔雀來(lái)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是梧桐太少。臨場(chǎng)利用對(duì)方的論據(jù)時(shí)，會(huì)用到這種戰(zhàn)術(shù)。10.特殊情況 先舉一個(gè)例子：“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊” 正：……對(duì)方同學(xué)怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強(qiáng)加到旅游業(yè)的頭上呢？這不是張三犯罪，李四坐牢嗎？ 反：如果李四是幫兇，當(dāng)然也要坐牢。旅游業(yè)不是對(duì)色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎？ 本來(lái)張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：……這不等于是把一個(gè)不會(huì)游泳的人推到水里去嗎？ 反：如果不下水又怎么能學(xué)會(huì)游泳呢？ 能否成功地運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中，常用的句式是“如果……，那么……” 11.攻擊小前提 例：正：毛驢沒(méi)有污染，可是能走上高速公路嗎？ 反：毛驢就真的沒(méi)有污染嗎？ 當(dāng)對(duì)方第一句話是判斷句，第二句話是反問(wèn)句時(shí)，本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于“盲點(diǎn)”，容易忽略。這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對(duì)方指著一個(gè)正方形說(shuō)正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說(shuō)他指的根本不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。正：當(dāng)然世界上沒(méi)有絕對(duì)不造成污染的東西，但毛驢難道是因?yàn)橛形廴静挪荒茏呱细咚俟穯幔?這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。三.轉(zhuǎn)換提問(wèn)權(quán) 12.回避 在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a)對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答； b)對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利； c)對(duì)方的問(wèn)題與辯題無(wú)關(guān)。我不贊成復(fù)旦大學(xué)說(shuō)的，只在回答能引起轟動(dòng)效應(yīng)時(shí)才回答，否則就拋出事先準(zhǔn)備的東西。除非在雙方差距太大時(shí)，復(fù)旦大學(xué)這種觀點(diǎn)才有幾分道理，否則會(huì)給評(píng)委留下心虛的印象?；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N： ① 就好象沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的問(wèn)題，直接提出本方問(wèn)題。這種回避可以用，但痕跡過(guò)于明顯。② 以一句話作為過(guò)渡。例：“愛(ài)滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，還是社會(huì)問(wèn)題” 正：對(duì)方已說(shuō)明，我們應(yīng)該加強(qiáng)教育，但我想問(wèn)對(duì)方，教育是用什么教育？是不是用醫(yī)學(xué)的方法來(lái)教育呢？ 反：“知之為知之，不知為不知?！闭?qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們判斷是醫(yī)學(xué)問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 正：今天晚上的辯題我想對(duì)方已經(jīng)有所誤解了，你們已經(jīng)忽視了你們所應(yīng)該辯的愛(ài)滋病不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題…… 劃線部分就是過(guò)渡句,當(dāng)評(píng)委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。③ 暗含諷刺的回避 當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。例：“法治能消除腐敗” 正：請(qǐng)問(wèn)，孟德斯鳩關(guān)于法治的兩套標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 反：還是讓我們回到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來(lái)吧…… 這里反方暗含諷刺對(duì)方教條主義。又例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊” 正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，吸一支煙能縮短人的多少壽命？ 反：一條煙多少錢？一條命多少錢？ 正方提這個(gè)問(wèn)題的目的是想證明一支煙只能縮短幾秒鐘人的壽命（假材料），反方的回?fù)羰侵S刺正方脫離現(xiàn)實(shí)。這類回答在特殊的語(yǔ)境下才有效，不要生搬硬套。13.回答問(wèn)題后再提問(wèn) 在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問(wèn)題，回答后提出本方問(wèn)題。但是，如果回?fù)艉苡辛?，可以不再提?wèn)，以免削弱攻擊的威力。四.小技巧 14.妙語(yǔ)脫困 如果時(shí)間充裕，應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語(yǔ)。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語(yǔ)拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時(shí)候。例：“溫飽是談道德的必要條件” 正：對(duì)方一直回避這樣的問(wèn)題，超道德行為到底是不是道德行為？請(qǐng)對(duì)方回答。反：超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對(duì)方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛(ài)情》詩(shī)大概就得改成：“愛(ài)情誠(chéng)可愛(ài)，自由價(jià)更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。（笑聲、掌聲）正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應(yīng)一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問(wèn)題，總是有氣弱之感，這時(shí)拋出事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)（這句妙語(yǔ)幾乎在自由辯論的任何時(shí)候都可以用），占了上風(fēng)。這里還有另一個(gè)戰(zhàn)術(shù)，超道德本來(lái)是一個(gè)偽概念，但反方并不去論述超道德其實(shí)也是道德，而是大膽承認(rèn)了對(duì)方的觀點(diǎn)，這是因?yàn)槌姓J(rèn)后對(duì)反方的論點(diǎn)并沒(méi)有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說(shuō)清楚，就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個(gè)大膽承認(rèn)的例子。例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊” 反：對(duì)方老是說(shuō)煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益，難道要等到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，才來(lái)取締煙草業(yè)嗎？ 正：當(dāng)然如此。（停頓）反：那你們將千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生命置于何地。正：我再提醒對(duì)方，吸煙只是會(huì)對(duì)人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不得不付出的代價(jià)。在這個(gè)例子中，正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當(dāng)?shù)梅帧?6.連續(xù)提問(wèn) 第4個(gè)戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場(chǎng)與隊(duì)友的配合。而這里的連續(xù)提問(wèn)可以在事先準(zhǔn)備好。例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊” 反：對(duì)方同學(xué)承不承認(rèn)，煙草業(yè)是社會(huì)失靈的產(chǎn)物？（停頓）正：對(duì)方還沒(méi)有告訴我們，你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 反：這一點(diǎn)我方早已論述，我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場(chǎng)失靈的產(chǎn)物？ 正：事實(shí)勝于雄辯，如果煙草業(yè)對(duì)社會(huì)是弊大于利的話，那為什么我國(guó)還要嘉獎(jiǎng)云南玉溪卷煙廠，難道是表?yè)P(yáng)他們多殺人嗎？ 反：看來(lái)對(duì)方同學(xué)沒(méi)辦法回答我方的問(wèn)題，那我再問(wèn)一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題，煙草業(yè)是不是一個(gè)外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè)？ 明知對(duì)方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，有意提出這類問(wèn)題，連提兩次后，對(duì)方仍然回避，如果重復(fù)第三次，好象顯得本方只有這么一個(gè)問(wèn)題，這時(shí)候轉(zhuǎn)向一個(gè)類似的問(wèn)題，巧妙。要注意兩點(diǎn)，不能提問(wèn)過(guò)多別人聽(tīng)不懂的問(wèn)題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會(huì)被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對(duì)關(guān)鍵性的，不能由別的問(wèn)題代替的提問(wèn)，可以重復(fù)多次。（這種情況不多，一般總能找到幾個(gè)類似的問(wèn)題）17.攻擊對(duì)方過(guò)激行為 在辯論中對(duì)對(duì)手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語(yǔ)言，也不能與隊(duì)友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對(duì)方有人身攻擊的語(yǔ)言，可以這樣說(shuō)：“對(duì)對(duì)方同學(xué)剛才的措詞，我方表示遺憾……”，如果對(duì)方有很不禮貌的行為，可以這樣說(shuō)：“在嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)上，對(duì)方**同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地（拍桌子……），我方對(duì)此表示遺憾”。切不可針尖對(duì)麥芒，把辯論場(chǎng)變成吵架場(chǎng)。18.聽(tīng)不清楚對(duì)方發(fā)言的對(duì)策 對(duì)策有二： 一是客氣地請(qǐng)對(duì)方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度，缺點(diǎn)是如果再聽(tīng)不清楚就不好辦了，重復(fù)后如果聽(tīng)清楚了又很難回避對(duì)方的問(wèn)題。二是攻擊說(shuō)：“對(duì)方說(shuō)得不清不楚，我實(shí)在聽(tīng)不懂?！眱?yōu)點(diǎn)是掌握主動(dòng)，缺點(diǎn)是顯得不留情面。五.用時(shí) 19.合理用時(shí) 自由辯論的時(shí)間是很寶貴的，每次發(fā)言都應(yīng)該簡(jiǎn)短有力，不允許象規(guī)范發(fā)言一樣“一、二、三”點(diǎn)的展開(kāi)。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時(shí)4分鐘，臺(tái)大發(fā)言33次，復(fù)旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。一般說(shuō)來(lái)，每次發(fā)言在十五秒以內(nèi)，絕不能超過(guò)半分鐘。一定要半分鐘以上才能說(shuō)清楚的，不如讓隊(duì)友來(lái)回答，或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了，對(duì)方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。20.利用多余時(shí)間 對(duì)方發(fā)言時(shí)間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊(duì)員挨次站起發(fā)言，這樣顯得頗有氣勢(shì)。一般情況下，每個(gè)隊(duì)員發(fā)言都是完整的一句話。華東師大有所創(chuàng)新，4名隊(duì)員的話加起來(lái)才是一句完整的話，而且他們常主動(dòng)要求結(jié)束自由辯論，以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，不敢妄評(píng)，可能缺點(diǎn)是不能充分利用時(shí)間。

以上是自由辯論的一些戰(zhàn)術(shù)，我覺(jué)得比較全面了，如果還有什么不清楚的就看會(huì)開(kāi)始的發(fā)的攻辯技

巧：

1典型的三段論: 如果a是b,所有的b是p,那么a是p 例: 你是中國(guó)人,所有的中國(guó)人是地球人,那么你是地球人.2類比: a具有abcd的屬性,b具有abc屬性,那么a具有b的屬性 例: a是蠟燭形狀的蛋糕,b是一塊蛋糕,那

么a具有b的屬性

3攻其要害: 當(dāng)雙方糾纏在一些細(xì)節(jié)問(wèn)題、例子或表達(dá)上,爭(zhēng)論不休的時(shí)候,一個(gè)重要的技巧是要在對(duì)方一辯或者二辯陳詞后,很快聽(tīng)明對(duì)方立論的要害問(wèn)題,從而抓住這一問(wèn)題一攻到底,以便在理論上擊敗對(duì)方.4窮追不舍: 當(dāng)對(duì)方在陳詞攻辯,自由辯論等環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí),要及時(shí)抓住,窮追猛打,直至在這個(gè)問(wèn)題上占了明顯的上風(fēng),如何做到這一點(diǎn)?首先要把辯題中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的討論,其次要聯(lián)想發(fā)揮,放大對(duì)方的錯(cuò)誤.5利用矛盾: 由于辯論比賽是一個(gè)集體項(xiàng)目,難免會(huì)出現(xiàn)同一支隊(duì)伍內(nèi)辯手觀點(diǎn)不完全一致,就算是個(gè)人的辯論,由于出語(yǔ)快,也會(huì)出現(xiàn)前后不統(tǒng)一的時(shí)候,也有可也能出現(xiàn)矛盾,一旦出現(xiàn)這種情況就要馬上抓住大力渲染,突出對(duì)方的矛盾,使之自顧不暇,陷于防守之中,無(wú)力進(jìn)攻.6引蛇出洞: 當(dāng)在對(duì)方辯手出現(xiàn)不正面回答另一方的問(wèn)題,而轉(zhuǎn)移話題或是絞纏在一些細(xì)枝末節(jié)上,只是死守自己的觀點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該及時(shí)調(diào)整進(jìn)攻手段,采用迂回策略,從其他角度入手,誘使對(duì)方就范,從而打擊對(duì)

方.7:巧設(shè)圈套: 當(dāng)對(duì)方攻擊自己準(zhǔn)備得最充分,最有說(shuō)服力的論點(diǎn)時(shí),暫避不答,含而不露,造成本方防守空虛,理屈詞窮的假象,引誘對(duì)方大膽的進(jìn)攻，一旦時(shí)機(jī)成熟,突然拋出最有力的論據(jù),使對(duì)方措手不及,擊破對(duì)

方攻勢(shì).8李代桃疆： 引入一個(gè)新的概念與對(duì)方較量,取得出其不意的效果,當(dāng)我們遇到一些邏輯上或者理論上都比較難辯的題目時(shí),不妨采用此種方法來(lái)化解困難.9善用歸謬: 沿著對(duì)方邏輯把觀點(diǎn)推向極端,使其荒謬性明顯的表現(xiàn)出來(lái),從而予以否定.也就是從對(duì)方的命題出發(fā),得出錯(cuò)誤的結(jié)論,從而否定對(duì)方命題的本身.10轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng): 當(dāng)對(duì)方拋出一個(gè)很尖銳的問(wèn)題,我方難以回答的時(shí),馬上把話題轉(zhuǎn)移到對(duì)我方有利的問(wèn)

題上

11詭辯: 是指故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則要求,為錯(cuò)誤的論點(diǎn)和要求辯護(hù)的各種似是而非的論證 ,如果能夠運(yùn)用得體,使用巧妙的話，詭辯也可以成為辯論語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)容的之一.a雙重詰問(wèn): 利用包含某種虛假的假設(shè),問(wèn)話來(lái)詢問(wèn)對(duì)方,對(duì)方不管回答是或否都得承認(rèn)這虛假的假設(shè),從而使對(duì)方落入他的圈套,將某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方,以此來(lái)達(dá)到其詭辯的手法.例:有人向哲學(xué)家提出一個(gè)問(wèn)題,要求回答是或否:你是否停止打你的父親了? 這一句話便包含了一個(gè)假設(shè):打過(guò)父親.因而對(duì)這一問(wèn)句回答是,這表明自己以前打過(guò)父親并現(xiàn)在還在打,如果回答否,則表明以前打過(guò)父親現(xiàn)在不打了,不管回答是或否,都得承認(rèn)自己打過(guò)父親這一虛假的假設(shè),從而陷入困境.b借助悖論: 由某個(gè)命題真,可以推出該命題假,由該命題假,又可以推出該命題真,這樣的命題就叫悖

論

公式:命題b,如果承認(rèn)b,可以推出非b,反之如果承認(rèn)非b,又可以推出b稱命題b為一悖論 例:希臘哲學(xué)家依比鴝魯提出的說(shuō)謊者的悖論,他用一句話“我正在說(shuō)謊”來(lái)表達(dá),如果說(shuō)這句話是真的就肯定他是在說(shuō)謊,如果這句話是假的,有推理出這句話的內(nèi)容是真的,那就產(chǎn)生悖論.c破解悖論:（1）是用涉及方法使對(duì)方作繭自縛.通常的悖論,如果不涉及對(duì)方自我,往往不容易發(fā)現(xiàn)其悖論,而一旦把對(duì)方涉及進(jìn)去,則悖論立現(xiàn).（2）是用二難的推理的形式揭穿對(duì)方悖論的邏輯錯(cuò)誤.凡是悖論,都隱含這自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤,破解對(duì)方的悖論,可以運(yùn)用邏輯中的二難推理形式揭穿對(duì)方悖論自相矛盾,是對(duì)方陷入進(jìn)退兩難,難以自圓其說(shuō)的境地.還有以下的技巧也可用：

（一）借力打力

武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方

法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

（二）移花接木

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有“孫行者”“孫悟空”這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的“移花接木”。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方

立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

（三）順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

（四）正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方“勢(shì)力范圍”，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的“順

水推舟”法，這種技法恰是反其思路而行之。

（五）釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于“二難”境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

（六）攻其要害

在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬(wàn)里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一 攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯?/p>

對(duì)方。

（七）利用矛盾

由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一 位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住，竭力擴(kuò)

大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。

（八）緩兵之計(jì)

1，以慢待機(jī) 后發(fā)制人2以慢施謀 以弱克強(qiáng)3 其三，以慢制怒 以冷對(duì)