第一篇：傳統(tǒng)孝道與學(xué)校德育

孝是中華傳統(tǒng)美德之一，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。過去人們一談到孝道就認(rèn)為是封建腐朽的東西，而持否定態(tài)度，孝道教育幾乎被取消了。它從我們課本中消失了，從我們的日常行為規(guī)范中消失了。由于人們認(rèn)識上的偏差，孝道教育從過分的宣揚(yáng)到徹底消失，從一個極端走向另一個極端。傳統(tǒng)的“孝道”美德正漸漸地被人遺忘,出現(xiàn)了嚴(yán)重的孝道缺失和道德危機(jī)。特別是我們80后，尤其是90后出生的學(xué)生，他們大多是獨(dú)生子女，生活在安閑舒適的環(huán)境中，很少受挫折，更不懂得感恩，加之學(xué)校平時也忽視了必要的孝道教育，因而出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的道德缺失。學(xué)校是青少年德育的主陣地，德育是學(xué)校工作的重要部分?！鞍偕菩橄取?，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝是人類最基本的倫理，被稱為元道德，它是一切道德習(xí)慣最原始的來源，離開孝道談道德都是緣木求魚，舍本逐末。今天學(xué)校德育應(yīng)該好好補(bǔ)上孝道教育這一課，要把孝道教育納入到我們的德育體系中。

一、青少年孝道缺失

孝道所涉及的是子女對父母，晚輩對長輩的人倫關(guān)系處理問題。一般定義為以“事父母”為核心，推而廣之，包括“兄友第恭，義行天下”，這是孝的延伸。乃至于包括“居處不莊，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣不勇，非孝也?！鄙踔潦恰皵嘁粯?，殺一獸，不以其時，非孝也?！毙⒌倪M(jìn)一步泛化?？梢姡瑐鹘y(tǒng)孝道的內(nèi)容是十分豐富的，幾乎包括了人與人，人與自然關(guān)系的一切倫理。對照孝道的內(nèi)容，觀察當(dāng)今青少年的行為舉止，很多已經(jīng)嚴(yán)重背離了傳統(tǒng)最基本的孝道，引發(fā)了一系列道德問題。

（一）家庭方面。

“哀哀父母，生我劬勞?！?“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！睂τ诟改傅男⒕词侨饲榈淖匀换貓?bào)。孝的本義就是指子女能善事父母，《說文解字》稱：“孝，善事父母者也。” 事親內(nèi)涵又是多層次的，具體包括“養(yǎng)親，尊親，無違”等方面。1.養(yǎng)親：“孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！笨梢?，在“善事父母”里，最基本的又是養(yǎng)親，即贍養(yǎng)父母，這是做子女的起碼義務(wù)。當(dāng)今物質(zhì)條件的改善，對于青少年來說無須養(yǎng)親，相反的是，如今父母包辦了孩子的一切，孩子幾乎是飯來張口，衣來伸手。可父母的包辦，不但得不到孩子的理解和回報(bào)，反而產(chǎn)生了反作用。過慣了嬌生慣養(yǎng)生活的獨(dú)生子女，久而久之，導(dǎo)致他們根本不懂物力維艱，飯之不易，養(yǎng)成好逸惡勞，奢侈浪費(fèi)，嚴(yán)重依賴父母的習(xí)慣。空余時間，從不分擔(dān)家務(wù)事，愛與富裕家庭攀比；沒錢就要，要不到就鬧，有的以離家出走、毆打來威脅，甚至還出現(xiàn)了弒母的慘劇。2.尊親：所謂尊親，即對父母的尊敬。如果說養(yǎng)親是從物質(zhì)上對父母的供養(yǎng)，那么尊親則是從精神上對父母的孝敬，這也是人之為孝的明顯標(biāo)志?！敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”相對來說，精神的孝養(yǎng)顯得更難得，更可貴?！梆B(yǎng)可能也，敬為難?！弊酉膯栃?，孔子也說：“色難?！比绾巫鹁锤改?，曾子說過“孝子養(yǎng)老也，樂其心，不違其志?！币龅健靶⒆又猩類垡玻赜泻蜌?，有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容?！币簿褪亲优畬Ω改感B(yǎng)要和顏悅色，讓父母身心愉悅，使父母心情快樂，不違背父母的意愿。今天，不少孩子被父母視為掌上明珠，父母最大限度地滿足孩子各種愿望。可是，子女卻很難理解父母望子成龍的心情，孩子對父母的話很難和顏悅色地言聽計(jì)從，而是多有抵觸，和父母頂嘴、較勁。很少有孩子主動向父母長輩請安，噓寒問暖，關(guān)心父母健康，有的不但不聽父母的諄諄教誨反而出現(xiàn)逆反心理。父母為此身心憔悴，卻無計(jì)可施。3.無違：孝的另一重要表現(xiàn)就是“無違”，也就是順親，按照父母的意思辦事，不可違背父母的意愿，更不能忤逆父母。“孟懿子問孝，子曰：‘無違?！?“孝者，畜也；順于道，不逆于倫，是之謂畜。”畜即順的意思。但并不是說不論對錯，都無條件地聽從父母，對父母的失誤，要適當(dāng)?shù)亍爸G親”，以防陷父母于不義，不“諫親”也屬不孝。不過，“諫親”也要和聲細(xì)氣，不能斥責(zé)或諷刺。時下，不少學(xué)生自以為上了中學(xué)了，懂的東西比父母多了，便看不起父母，對父母所謂的“無知”，不是悉心勸諫，而是嗤之以鼻，不屑一顧。對于與父母不同意見的，更是蠻橫地堅(jiān)持自己的想法，很少與父母坦誠交流，企圖以自己的“特權(quán)”來威逼父母讓步，接受自己的觀點(diǎn)。

(二)學(xué)校方面。

孝的感情是可以遷移的，通常在家孝順的孩子，在學(xué)校必然表現(xiàn)為尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)?！皭塾H者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！?“順可移于長”，“治可移于官”。子曰：“其為人也孝第，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！碑?dāng)然，我們今天強(qiáng)調(diào)孝道，并不是為了防止“犯上作亂”，只是為了孝敬父母、尊敬師長。當(dāng)代著名作家冰心曾積極主張要教會孩子如何關(guān)心父母、愛護(hù)父母。一個孩子，如果連養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎么能去愛他人、愛集體、愛祖國呢？眼下，不少獨(dú)生子女養(yǎng)成了強(qiáng)烈的唯我獨(dú)尊的自私心理，我行我素，品行惡劣，紀(jì)律松懈，學(xué)習(xí)懶散，根本不知道尊敬師長，不把老師放在眼里，不把老師的話放在心上，或與老師對抗，或辱罵、挖苦、諷刺老師，缺乏感激他人的心理，缺乏孝敬長者之心。在對待集體事物上，部分青少年對集體的事情不關(guān)心，很少積極參加集體活動，缺乏集體意識和集體榮耀感。他們對事不努力，對物不愛惜，對人不熱情。與傳統(tǒng)“孝”緊密相關(guān)的是“悌”，所謂“悌”，就是兄弟姐妹，延伸至同輩、同學(xué)、同事之間，要相互愛護(hù)，相互關(guān)照。做到“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！痹趯W(xué)校表現(xiàn)就是要團(tuán)結(jié)同學(xué)，友好相處，互幫互助。當(dāng)今，獨(dú)生子女居多，他們享受的都是父母長輩無私的愛，很少懂得去主動關(guān)心別人。因而，在處理與同學(xué)的關(guān)系上，不少孩子以自我為中心，自私自利比較嚴(yán)重，缺少必要的寬容心和忍讓度，一遇到小的矛盾，不是自我批評、相互體諒，而是指責(zé)別人，甚至搬來家長或朋友，導(dǎo)致小事化大，小矛盾釀成大問題。

(三)社會方面。

傳統(tǒng)孝文化不是簡單局限于對父母的孝敬，而是由親及疏、由內(nèi)及外、由近及遠(yuǎn)，逐步向外推廣，從愛父母、愛長輩、愛家庭的情感擴(kuò)展到愛他人、愛集體、愛祖國的“泛愛”?！白釉疲骸烙诟改钢h，可謂孝矣’，故君子因睦以合族。” “宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉”所謂“老吾老以及人之老，幼之幼以及人之幼?！薄八暮Ｖ畠?nèi)，皆兄弟也?！笨梢姡萍杭叭?，博施于眾，義行天下，是孝道的最高境界。當(dāng)今社會一個嚴(yán)重的現(xiàn)象，便是社會公德的缺失，不少人變得麻木、冷漠，缺乏同情心和良心。表現(xiàn)在青少年身上便是不關(guān)心學(xué)校發(fā)展，不關(guān)心社區(qū)的人與事，不關(guān)心國家大事；不是敬老愛幼，同情弱勢群體，而是欺老凌幼，欺軟怕硬；樂以助人、大公無私、拾金不昧、見義勇為、愛護(hù)公物的少了，不遵守公共道德和公共秩序卻多了，有的甚至出現(xiàn)仇視社會或與世隔絕的扭曲心理。以上是青少年孝道缺失三個方面的重要表現(xiàn)，這已經(jīng)不是個別問題，而是普遍問題。我們的孝道教育不是多了，而是少了；不是不要，而是急需要。很多家長只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，學(xué)校也只抓教學(xué)，而忽視孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，忽視對孩子傳統(tǒng)美德的熏陶，導(dǎo)致青少年道德存在嚴(yán)重缺失。也有不少人認(rèn)為孝道教育是家庭教育的問題，和學(xué)校教育無關(guān)，這也是錯誤的。且不說學(xué)校的德育本來就應(yīng)包括孝道教育，學(xué)校的孝道教育可以做到家庭孝道教育不能做到的地方，起到家庭教育做不到的效果。

二、青少年孝道的培養(yǎng)

傳統(tǒng)孝文化為我們進(jìn)行孝教育，提供了豐富資源，我們要善于發(fā)掘，繼承其積極合理因素，并加以改造創(chuàng)新，以完善我們的德育體系。我們的孝教育不能只停留在口頭上、只寫在書本上，除了必要的理論說教，更應(yīng)該付諸行動，和我們的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中，平凡的小事中親自去實(shí)踐，要把孝心變?yōu)閷W(xué)生自覺地行動，讓孝心伴著孩子一路成長。

（一）在校園文化建設(shè)中，突出孝教育，提高學(xué)生的孝意識。

可以利用學(xué)校的墻壁、樓道、櫥窗、黑板、文化長廊等地方，大力宣傳孝知識。可以張貼《二十四孝》、《跪羊圖》，名人名言，簡短警醒的如“孝行天下”、“從小懂得孝父母，長大報(bào)國好兒郎”、“百善孝為先”等標(biāo)語，以此來營造孝文化濃厚的氛圍，使師生沐浴在孝文化之中，時刻受到孝文化的熏陶，以達(dá)到洗滌心靈、喚起意識、陶冶情操的作用。

（二）發(fā)揮課堂德育主渠道作用，開設(shè)孝教育課，增強(qiáng)學(xué)生對孝文化的理解。

學(xué)?？梢蚤_設(shè)專門的孝教育課程，聘請對孝文化有研究的文科教師任主講，講解傳統(tǒng)的《二十四孝》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等主要孝文化的經(jīng)典；了解孝文化發(fā)展的歷史；認(rèn)識歷史上名人的孝敬故事，如包拯辭官事親，林則徐性尤孝友，葉劍英、許世友盡孝聽母教，陳毅為母親洗尿褲等。有的學(xué)校還可以利用本地孝故事，大力開發(fā)“孝德”校本課程。此外，教師在平時也要注重寓德育于教之中，對涉及孝道方面的知識要重點(diǎn)宣揚(yáng)，不能視而不見或一帶而過。讓學(xué)生在耳濡目染中，達(dá)到潛移默化的孝道教育作用。

（三）開展靈活多樣、豐富多彩的活動，讓學(xué)生體驗(yàn)孝文化。

學(xué)?？梢砸罁?jù)自身實(shí)際，利用各種資源，進(jìn)行孝的實(shí)踐活動。如開展以孝文化為主題的班會、家長座談會、講座等。利用特殊的節(jié)日，如母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等，開展“學(xué)會感恩，孝敬父母”為主題的演講比賽、征文活動；每星期學(xué)唱一首“孝德”歌；每月出一期以孝文化為內(nèi)容的黑板報(bào)；舉行孝德格言征集活動，組織學(xué)生學(xué)習(xí)名人名言、名人孝德故事，學(xué)習(xí)身邊的孝德故事；開展“當(dāng)一天父母”的易位型教育活動，讓學(xué)生體驗(yàn)父母生活的艱辛；還可以利用廣播臺、晨會、國旗下講話等陣地，全方位地進(jìn)行孝文化教育的宣傳，讓全校師生人人講孝道，個個思孝行。

（四）布置孝敬作業(yè)，強(qiáng)化學(xué)生的孝行為。

學(xué)校在學(xué)科作業(yè)的基礎(chǔ)上還要另外布置孝德作業(yè)，按期檢查，強(qiáng)行對學(xué)生進(jìn)行孝教育，以此慢慢形成孝的習(xí)慣?？梢圆贾?“我為父母洗個腳”“我為家里洗個碗”“我為長輩倒個茶”“與父母談一次心”“給父母寫一封信”“給父母送一件禮物”等青少年力所能及的活動。讓學(xué)生體會父母勞動的艱辛，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的孝德行為和孝德習(xí)慣。

（五）重視孝行為測評，激勵學(xué)生的孝行為。

學(xué)校要對學(xué)生的孝德作業(yè)和平時涌現(xiàn)的孝行為，進(jìn)行及時的總結(jié)、測評，對好的要表彰，對一些做得不夠好的要批評教育。在測評中可以讓學(xué)生家長參與進(jìn)來，可以建立“家校聯(lián)系手冊”，讓家長為學(xué)生行為進(jìn)行評價、打分，學(xué)生還可以自我打分，再通過班級審核、學(xué)校終評，評選諸如“十佳孝星”、“十佳孝敬標(biāo)兵”、“孝道明星”等，并以此作為學(xué)校評選三好學(xué)生、優(yōu)秀干部重要依據(jù)。以此來激勵學(xué)生的孝行，讓學(xué)生在快樂的真善美中成長。

（六）大力加強(qiáng)感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會奉獻(xiàn)。

孝的原始動力便是感恩，我們來到這個世界上就要懂得感恩，感恩父母養(yǎng)育了我們，感恩長輩愛護(hù)著我們，感恩陽光雨露滋潤了我們；感恩老師的諄諄教誨，同學(xué)的熱情友善等等。我們可以通過聽“勵志報(bào)告”，寫感恩標(biāo)語、摘感恩格言、寫親情作文等活動，來學(xué)會感恩，懂得感恩。只有擁有一顆感恩的心，才少一分埋怨，多一分奉獻(xiàn)，對人友好，對事熱情，才能積極樂觀，關(guān)心國事，樂意助人。

對于孝道教育，不少學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識到其重要性，并開始實(shí)施，有的已成功摸索了富有特色、行之有效的孝道教育模式。其效果反映普遍較好，幾乎所有的家長都極為贊同和感謝學(xué)校。學(xué)生經(jīng)歷了孝文化的熏陶后，學(xué)會了寬容、感恩、報(bào)答、奉獻(xiàn)。增強(qiáng)了對自己、家庭、學(xué)校甚至社會的責(zé)任感。在家里，不但孩子學(xué)會了自立，還能積極幫父母做家事，開始問候父母，關(guān)心父母的身體健康；能主動為父母分擔(dān)生活、工作上煩惱，主動與父母溝通，還會說一些關(guān)愛的話了，父母省心了，家庭和睦了。在學(xué)校里，學(xué)生能主動向老師問好，對老師有禮貌；能認(rèn)真聽講，認(rèn)真做作業(yè)，遵守紀(jì)律，虛心聽取老師的教誨,真誠接受老師的批評；主動分擔(dān)班級工作，學(xué)習(xí)成績也上升了，學(xué)校里助人為樂、拾金不昧的多了，打架斗毆、遲到、逃學(xué)等現(xiàn)象少了。在社會上，學(xué)生能尊老愛幼，遵守社會道德和公共秩序，積極參與社會公共活動，獻(xiàn)愛心，積極主動地融入到社會中去。

三、結(jié)語

孝文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變，其中既有精華也有糟粕，我們應(yīng)善于發(fā)掘其中的積極因素，來為我們所用，服務(wù)今天的青少年德育。新時期，弘揚(yáng)孝文化確實(shí)能解決當(dāng)今道德所面臨的諸多問題。當(dāng)然，孝道教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會三方面緊密配合，共同完成。學(xué)校是孝道教育的主陣地，是德育的關(guān)鍵，要進(jìn)一步加大學(xué)習(xí)研究和宣傳弘揚(yáng)孝文化的力度，把“孝文化”滲透于日常教學(xué)與管理之中，要形成制度，常抓不懈，以此提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的品格，從而提高公民的道德素質(zhì)，促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。

第二篇：傳統(tǒng)孝道文化學(xué)習(xí)心得3篇

傳統(tǒng)孝道文化學(xué)習(xí)心得3篇

孝道思想是中國傳統(tǒng)倫理思想中的重要概念,在儒家道德思想中占據(jù)重要地位。下面是傳統(tǒng)孝道文化學(xué)習(xí)心得，希望可以幫到大家。

篇一：傳統(tǒng)孝道文化學(xué)習(xí)心得

從你呱呱落地的那一刻起，第一個笑臉迎接你的人是誰?是你的父母;當(dāng)你牙牙學(xué)語的時候，是誰在那里耐心的教你?當(dāng)你蹣跚學(xué)步的時，是誰拉著你的手，讓你一步一步的慢慢地走?是你的父母。我們的一切一切包括生命，都是父母給予的。因此孝敬是我們義不容辭的責(zé)任。

古語說得好：“百善孝為先?！笔堑?，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不同的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。

眾所周知：我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣沖天。既然我懂得了父母的需要，所以我們現(xiàn)在就要行動起來，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何苦而不為呢?

孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰愿意和他打交道呢?因此，我們要銘記“百善孝為先”的古訓(xùn)。用我們的實(shí)際行動，孝敬父母，用我們的優(yōu)異成績，報(bào)答父母。

感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息，時刻提醒著我們：道不遠(yuǎn)人，不能不孝敬父母?，F(xiàn)在，我們都還是剛剛步入初中的中學(xué)生，并不能為父母做驚天動地的大事，孝敬父母，應(yīng)從日常小事做起，從生活中點(diǎn)滴小事開始，為父母做一些力所能及的事情。首先應(yīng)理解父母的辛苦，從心底里感激父母為我們做的一切，時刻充滿一顆感恩心。

篇二：傳統(tǒng)孝道文化學(xué)習(xí)心得

父母的愛是強(qiáng)大的，無私的。是父母給了我們生命，讓我們快樂的成長，如今，我們已經(jīng)長大，可以為父母排憂解難了，讓父母面帶笑容度過每一天。孝敬父母是我們應(yīng)有的責(zé)任。所以，在我們的一生中，最應(yīng)該感謝就是我們的父母。父母為了我們付出了一切，把他們所有的精力都貢獻(xiàn)給了我們，難道我們不應(yīng)該為父母付出點(diǎn)兒什么嗎?

小時候，我們很無知，幼稚，我們從一顆幼小的苗芽逐漸成長到現(xiàn)在懂事的我們，這都是有父母在我們身后鼓勵我們，支持我們，讓我們茁壯成長。這全部都是父母的雙手與他們對我們那份強(qiáng)大無比的愛才讓我們的生活多姿多彩。讓我們對往事回味無窮。在我們對父母無理取鬧，對父母沒有關(guān)愛，讓父母愁苦的時候，我們應(yīng)想一想，是誰讓我們快樂的成長?是誰讓我們健康的成長?是誰把我們撫養(yǎng)長大?是我們的父母，是他們用辛勤的汗水把我們撫養(yǎng)長大。如今的我們，已經(jīng)長大了，應(yīng)該可以明辨是非了，可以為父母做點(diǎn)什么了，把自己的能力貢獻(xiàn)給父母，從小到大都是他們一直在關(guān)照著我們，現(xiàn)在，我們可以用愛來報(bào)答他們，應(yīng)該讓父母減輕點(diǎn)兒負(fù)擔(dān)。父母的一切是我們，我們的一切是父母，他們快樂，我們也快樂?，F(xiàn)在，我們要讓父母快快樂樂地度過每一天，甚至每分每秒。

可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻對父母的愛很殘忍，冷酷無情。能讓父母過上快快樂樂地生活并不多。有些人認(rèn)為：父母撫養(yǎng)我們是他們應(yīng)有的責(zé)任，我們孝敬不孝敬他們無所謂，只要給他們錢花就行，讓他們吃飽穿暖就足夠了?？赡銈冇袥]有想過，錢不是萬能的，錢能收買一切，但換不來愛。要想讓父母活得快樂，我們就要付出，而不是只給錢就行，我們要用實(shí)際行動來說明一切。照顧父母，孝敬父母。你們怎能用錢來收買一切?

父母把我們養(yǎng)大成人，并不是以后想得到我們口袋里的錢，而是愛。愛的力量是偉大的，用什么東西也沒有愛有價值。只要我們用愛來孝敬父母父母一定會心滿意足。

一個家庭中只要有愛才會美滿，這個家庭才不會分裂。愛的力量是無法抗拒的，世界因愛才會精彩，美好。父母愛我們，我們也愛父母，讓父母每天快快樂樂，幸幸福福的，同時自己也會像他們一樣快樂，幸福。

篇三：傳統(tǒng)孝道文化學(xué)習(xí)心得

那是一個下雨的日子，當(dāng)時也是正值春節(jié)團(tuán)年期間，歸鄉(xiāng)的游子們猶如離弦之箭射向家的靶心，我也與父親同坐一車去鄉(xiāng)下團(tuán)年。但車子駛到鄉(xiāng)間小路路口時，這時一個中年男子腳踏泥濘，推著一輛獨(dú)輪車快速地向路口駛來，車上還放著一把撐開的雨傘，男子的嘴里還不停地吆喝著什么，在駛到路口時他停住了。這時，我不經(jīng)意地向傘下望去，驚奇地發(fā)現(xiàn)了一位已過耄耋之年的老人。此刻，那個男子隨口向路人打了一個招呼說：“我送母親會家過年?！彼母煽莸哪橆a上露出了淺淺的微笑，那是是如此的窘迫，又是如此的溫暖。豆大的汗珠悄然間滾下了額頭，他隨意地擦拭了一下，抬起車?yán)^續(xù)駛向前方，時不時他還為母親移動一下車上的傘。此刻的我似乎被什么所觸動，雙眼緊緊地凝望著遠(yuǎn)方的那個男子，直到雨霧迷茫了他的身影。在轉(zhuǎn)身的那一剎那，我怦然心動，淚珠不經(jīng)意間流下了雙頰，心中是如此的沉重，又是如此的溫暖。為了回家，他甘愿在寒冷的冬日為母親遮風(fēng)擋雨，為了回家，他不畏艱險(xiǎn)堅(jiān)持將母親平安地送到目的地。這是情，是兒子對于一位母親的深情，這更是愛，是兒子回饋母親生育之恩，養(yǎng)育之恩的愛，這更是孝，是作為一個普通的男人應(yīng)盡的孝，只是這一切都被他用更加委婉，更加溫暖，更加美麗的方式表達(dá)了出來。

其實(shí)，有時候并不是偉人才會令我們內(nèi)心觸動。平凡的行動加上真摯的情感常使平凡的做出不平凡的事跡。也許孝不能僅僅只停留在嘴上，用行動常常是其具體化，生動化。有人說表達(dá)自己對長輩的孝一定要等到自己有能力的時候。這并不完全正確，孝，實(shí)際上就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在那一瞬間就是孝的體現(xiàn)。此外，孝，是每一個人應(yīng)盡的職責(zé)。

常言道：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边@是何等的悲哀?？鬃佑杏性疲骸叭雱t孝，出則弟?！毙⑹且粋€人的本能，在何等情況下都不可丟棄。古人有臥冰求鯉，拔竹求筍之說，黃庭堅(jiān)也有嫡親溺教的孝。連動物都有烏鴉反哺，狐死首丘，作為人，盡孝更是我們義不容辭的責(zé)任。父母望子成龍，望女成鳳，老來只求一份安寧，在我們成長的途中他們給予了我們太多，足以我們以一生來回報(bào)。等到他們老了，我們就應(yīng)讓他們安享晚年。20XX感動中國十大人物之一的陳斌強(qiáng)也用自己的行動再次闡明了孝的定義。孝是中華民族傳承了千年的美德，它的內(nèi)涵亙古不變，它也必將一如既往被我們承接與發(fā)揚(yáng)。關(guān)注生活中的片段，用細(xì)小的行為盡孝，安撫父母，感動他人，也溫暖世界。

第三篇：“學(xué)傳統(tǒng)、行孝道、知感恩”

想必大家都有讀過弟子規(guī)吧，弟子規(guī)中有這么幾句話：或飲食 或坐走 長者先 幼者后稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜?，F(xiàn)在呢，有少許的老奶奶、老爺爺們在外撿垃圾，甚至無家可歸。他們只能睡在垃圾堆里，身上的臭味糟路人們的嫌棄；他們時常在撿垃圾的時候，望著有哪一天他（她）的兒女能早日接他（她）回家；他們以撿垃圾為活，他們將垃圾堆當(dāng)成了他們的家，路人們的嫌棄與嘲諷已經(jīng)是家常便飯&&我在一次放學(xué)回家，就遇見了一個以撿垃圾為活的老奶奶。

這位老奶奶皮膚黝黑、一頭已見不著黑發(fā)的短發(fā)、她已經(jīng)衰老到駝背。我走在他的后面，我想去跟她聊聊天，問她的情況?？刹恢醯?，我不敢邁出那一步。我走到她的身旁，卻遲遲開不了口，當(dāng)老奶奶發(fā)覺我在她身旁，她轉(zhuǎn)向頭來看著我。我看見她的眼睛里有著對兒女的思戀；我看見黑色的眼睛中透露出隱隱的淚光&&我上來就是一句：老奶奶，您辛苦嗎？老奶奶嚇了一跳，但馬上應(yīng)了我的話：不辛苦不辛苦。說完笑了笑。我覺得那個笑很勉強(qiáng)。老奶奶。您今年幾歲呀？我疑惑地問。老奶奶還是一個她的招牌笑容我今年快80了，天天撿垃圾，都沒有人會跟我講話。我淡笑呵呵，老奶奶你的兒女呢？老奶奶那個笑容馬上就暗了下來，我隱隱約約看見老奶奶的眼睛紅了，才意識到自己是不是說錯了什么不該說的話對不起，老奶奶。而老奶奶沒有有什么生氣沒事的，我的兒女啊都在外打工，沒時間管我這個老太婆&&哦。我們聊著聊著，聊著就到了另一個垃圾堆里。老奶奶拿著她的好幫手棍子夾垃圾，也許撿垃圾久了，老奶奶能快速地挑出塑料瓶、玻璃瓶和其他垃圾。我在旁靜靜地看著老奶奶，時不時聽見了這么幾句話媽媽，那個老奶奶為什么撿垃圾?。亢⒆?，那個老奶奶沒錢被趕了出來。那我的奶奶會不會被趕出來?。磕强刹灰欢ㄟ@位媽媽說的這一句話，我體會出了：她，瞧不起老人。這一句那可不一定如果被那個孩子的奶奶聽見那可多傷心。當(dāng)這位媽媽成了老人，她就能體會到為一位老人的心酸&時間不早了，天空下起了毛毛雨，我向老奶奶辭了別，我真不想讓她睡在垃圾堆中。塑料袋當(dāng)被子，破盒子當(dāng)枕頭，在睡覺的過程中，還會被我們連碰都不想碰的蟲子咬，我希望這一晚上，她沒有被雨淋濕&& 同學(xué)們，救死扶傷是護(hù)士醫(yī)生的職責(zé)；教學(xué)生德智體美勞是老師的職責(zé)；我們的職責(zé)難道是好好學(xué)習(xí)嗎？不是，我們的職責(zé)是尊老愛幼、報(bào)效祖國。就像這篇文章的題目一樣學(xué)傳統(tǒng)、行孝道、知感恩我們要學(xué)習(xí)幾千年前的文化傳統(tǒng)，我們要行孝，孝順父母、尊重長輩。我們要懂得感恩，父母賺錢不容易，我們不能當(dāng)衣來伸手，飯來張口的大小姐，我們要感恩父母，孝順父母。尊敬長輩，而不是用鄙視的眼神來看他們！

第四篇：孝道與人生

孝道與人生

在世界各民族的文化歷史中，中華民族的孝文化是最為源遠(yuǎn)流長的，三皇五帝時舜帝孝感動天，商周泰伯和仲雍為順父意傳位文王割發(fā)刺面，春秋戰(zhàn)國儒家主張百善孝為先，漢朝兩晉以孝治天下，乃至后來千年的封建社會歷史中，《二十四孝圖》等孝道故事都在民間廣泛傳播，現(xiàn)在，感動中國人物故事中也多有孝子孝女的故事。孝，是中華民族文化中一個深刻的烙印，傳承于我們每一個炎黃子孫的血脈中。

現(xiàn)代社會，人們的思想更加開放，我們批判某些愚孝愚忠，《二十四孝圖》里如臥冰求鯉，郭巨埋兒的故事作為封建糟粕思想為人們所摒棄，但仍不可否認(rèn)其中某些故事在今天讀來仍讓我們深深為之感動。漢文帝為母親親嘗湯藥，黃香扇枕溫衾，他們一個很偉大一個很平凡，一個很富有一個很貧窮，他們做的事情并不困難，只要有手有腳就都可以做，但在現(xiàn)如今的社會又有幾人能夠做到？孝順，并不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的事兒，不需要我們多么有錢，多么了不起，任何一個普通人都可以踐行孝道，卻有太多的人不孝。羔羊跪乳，烏鴉反哺，禽獸尚且知恩，何況人乎？

曾看過央視一個公益廣告，講的是子女忙于工作，把父母扔在家里漠不關(guān)心，老父親跑去看他們也都是一副不耐煩的表情，老人只能在兒子家附近裝做賣水果的老漢偷偷看兩眼，最后，老人留下一封遺書，抱著老伴的遺照走了。聽著廣告最后老人的獨(dú)白，我不禁潸然淚下，有多少次，直到失去了我們才懂得珍惜，每天又有多少個子欲養(yǎng)而親不待的悲劇發(fā)生，最后只能留下悔恨的淚水，卻什么都無法挽回。

現(xiàn)在人們的生存壓力比較大，生活節(jié)奏越來越快，很多人總是忙于工作賺錢，忽略了父母親人，總以為給夠他們錢，讓他們衣食無憂就夠了，但錢雖然能買來很多東西，可以讓我們擁有富足的的物質(zhì)生活，卻給不了我們精神上的安慰，給不了我們親情的溫暖。就像一首老歌《?；丶铱纯础防锍哪菢樱先瞬粓D兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個平平安安。他們辛苦了大半輩子，從來都不在乎我們能給他們多少錢，讓他們過什么樣的日子，只是希望我們?；丶铱纯?，只是希望我們平平安安而已，哪怕只是幫他們洗洗筷子刷刷碗，只是在旁邊聽聽他們拉家常，跟他們說說話，他們就已經(jīng)很滿足了。

每一年，我國都評選感動中國人物，他們來自于各行各業(yè)，來自于社會的各個角落，他們有些人的工作很偉大，有些人的工作很平凡，他們做的事或許不能帶給我們什么實(shí)質(zhì)性的好處，但他們的故事卻一定值得我們?yōu)橹C然起敬，為之感動流淚。四千多個日日夜夜艱難照顧母親的孟佩杰，“綁著”母親上班的老師陳斌強(qiáng)······他們的名字很平凡，他們的身份也很普通，或許很多人并沒有聽說過他們的事跡，但我相信聽說過他們事跡的人一定會記住他們的名字，一定會對他們肅然起敬。

他們踐行著孝道，他們用親身經(jīng)歷告訴我們什么是孝，他們的故事，他們的精神讓我們感動，讓我們落淚，可是，如果我們聽過了 他們的故事，為他們感動了，卻沒有去做些什么，那么我們真應(yīng)該感到的是羞愧，是無地自容。很多人看過這些故事，感動到淚流滿面，一轉(zhuǎn)身，卻依然故我，工作的繼續(xù)工作，學(xué)習(xí)的依然學(xué)習(xí)，所不同的或許只是又有了一點(diǎn)談資，又多了一些作文素材，這樣的我們真的應(yīng)該為自己感到羞恥。我們可能真的無力或者不需要改變什么，我們的父母很健康，他們的生活很安寧，但我們真的應(yīng)該做點(diǎn)什么，哪怕是給父母大一個電話，跟他們說說話，告訴他們我愛您也都足夠了，這才是真正的精神洗禮。孝，不是嘴上說的，是要實(shí)際去做的，任你舌燦蓮花，口舌如簧，去表現(xiàn)自己多么感動，自己要如何如何去孝順父母，都不如親口和他們說一聲爸爸媽媽您辛苦了，親手給他們倒上一杯溫水來的更有意義。

現(xiàn)在，中小學(xué)生中正在推行國學(xué)教育，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典啟蒙讀物，《弟子規(guī)》中開篇就是“入則孝”，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生“自然，我們不需要“喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 ”這樣過度的行孝，面對父母的責(zé)備也可以和他們講道理，面對父母的好惡也要分清楚好壞“為具，為去“而不應(yīng)該無原則地去行孝，但其中孝敬父母的恭謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度卻非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和踐行，這不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也是對我們自身性情品德的培養(yǎng)。我們不否認(rèn)一些老學(xué)究們有些食古不化，不知變通，新時代需要有新思想去創(chuàng)新和打破常規(guī)，但我們也不得不承認(rèn)他們的品行都是值得我們每個人發(fā)自深心地去敬重和學(xué)習(xí)。人的品行和修養(yǎng)包括很多方面，需要從小去培養(yǎng)和教育，但對孝的教育卻永遠(yuǎn)是最基本的一方面，一個人首先要孝順父母長輩，才能誠實(shí)守信，正直善良，擁有高尚的性情和品德，從這一方面來看，我們完全可以說，無孝道，不人生。

孝道，作為我們中華民族最重要的文化，值得我們每一個炎黃子孫去繼承，踐行并發(fā)揚(yáng)。我們不必知道太多關(guān)于孝道的故事，不需要去背誦什么弘揚(yáng)孝道的國學(xué)經(jīng)典，也不必要去嚴(yán)格的約束自己的一言一行去完全嚴(yán)格踐行《弟子規(guī)》上對孝的要求。我們踐行孝道，弘揚(yáng)孝道，只需要對父母長輩，持著恭謹(jǐn)謙敬的態(tài)度，在滿足他們的物質(zhì)需求之外，盡量去關(guān)心他們，多和他們談?wù)勑恼f說話，出門在外不要讓他們擔(dān)心，多往家里打電話，和父母通消息就好。父母對我們的要求并不高，他們不求我們?nèi)樗麄冏鍪裁?，只是希望我們平平安安而已。孝順，也并不是看一個人說了什么，而是需要我們?nèi)ド眢w力行，莫要讓子欲養(yǎng)而親不待，給自己留下遺憾。作為離家上學(xué)的學(xué)生，我們在學(xué)校好好學(xué)習(xí)，不讓父母操心，有機(jī)會，多回家看看他們就是孝順了。

最后，我想用那首《?；丶铱纯础返母柙~來作為結(jié)尾。找點(diǎn)兒空閑,找點(diǎn)兒時間, 領(lǐng)著孩子,?；丶铱纯?帶上笑容,帶上祝愿, 陪同愛人,?；丶铱纯?媽媽準(zhǔn)備了一些嘮叨, 爸爸張羅了一桌好菜.生活的煩惱跟媽媽說說, 工作的事情向爸爸談?wù)??；丶铱纯?回家看看, 哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗.老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn) 一輩子不容易就圖個團(tuán)團(tuán)圓圓.?；丶铱纯?回家看看, 哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩, 老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn), 一輩子總操心就盼個平平安安

第五篇：清明與孝道

清明與孝道

楊永旭

清明是我國二十四節(jié)氣之一，古代人們根據(jù)節(jié)氣客觀地反映一年四季氣溫降雨，物候等方面的變化，以來安排農(nóng)事活動?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：春分后十五日，半指乙，則清明風(fēng)至。何謂清明，按《歲時百問》的說法，萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”之說，清明最明顯的物候特征是“桐始花，虹始見”，這是把清明作一個氣所來說的。

清明在我們的生活中更重要的是作為個節(jié)日，一個紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)民族節(jié)日。作為節(jié)日，清明節(jié)始于周代，已有2600多年歷史，是我國重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子，是一年一度中國人對自己祖先表達(dá)敬意和感謝之意的日子。在中國，祭祖是和孝道聯(lián)在一起的，若不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人，因此，我們不能無知的把祭祖掃墓斥之為迷信，把孝道斥之為封建糟粕，清明節(jié)掃墓就是生者對祖先寄托哀思與緬懷，也是中國孝道文化的內(nèi)涵與禮數(shù)，祭奠先人倡導(dǎo)的是孝道和感恩的美德。孝與感恩是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

孝，狹義說就是善事父母，廣義說就是孔子說的“始于事親，孝敬父母，忠君愛國，其次事君，終于立年”。感恩，狹義就是感激父母，廣義說就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。孝與感恩是思想、是態(tài)度、是文化、是行為、是素養(yǎng)、是文明，不孝，便不知感恩，不知感恩便是不孝，孝是人性，孝是根本，孝是美德。

孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生”。中國的傳統(tǒng)社會把孝道看作是人倫道德的根本，用它來教化百姓。孝是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。經(jīng)歷時代演進(jìn)，中國的孝道文化逐漸在中國人心中扎下了根，成了人們判斷道德是非的主要價值尺度。在古代章回小說中常有這樣描述，那些占山為王的綠林好漢，攔路搶劫，殺人掠貨，而被劫之人，為求饒得一命，總要說“大王，放小的一命吧，小的家中上有七旬老母”這時山大王就面臨道德選擇，殺了他讓別人老人無人奉養(yǎng)，自己就會成為不孝之人，傳出去江湖恥笑，盜示有道嘛，此時被劫之人往往逃得一命。歷代以來，孝也是對官員的最基本要求，西漢，董仲舒倡導(dǎo)“以孝治天下”得到不同朝代，不同統(tǒng)治者的不同響應(yīng)，漢武帝開始，朝廷開設(shè)“舉孝科”選拔任用“善事父母”的孝子到朝廷做官，唐代有“孝悌力田科”，清代有“孝廉方正科”。即使到了今天，有的地方規(guī)定“不孝敬父母者不能錄用為公務(wù)員”，北京大學(xué)新任校長周其鳳宣布：對不孝者不予錄取。從古至今，都把孝道與做官做學(xué)問掛起鉤來，肯定是深得民心的“不得乎親，不可以為人”?！白怨胖页汲鲂⒆印?。一個不孝順的人，必是一個不忠不義不信之人?！靶⌒⒅渭?，大孝治國”。

教育是讓人從善的，中國教字就是一個“孝”字加一個“文”字，教育首要的是讓人懂得孝道，“百善孝為先”。孝道最核心的內(nèi)容是敬養(yǎng)父母。這是人的天性“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。小羊跪著吃奶，小烏鴉喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。

一個連父母都不敬的人，連動物都不如，談什么道德文章，做人原則，那都是偽君子。對同學(xué)們而言，怎樣孝敬父母是個很現(xiàn)實(shí)的問題。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以制乎”。孩子強(qiáng)調(diào)敬，如何做到敬，首先，不能讓父母擔(dān)心?！皯n愁莫教爹娘耽”，“好勇斗狠，以危父母，此不孝也”，個別同學(xué)沾染黑社會習(xí)氣，講哥們義氣，好勇斗狠，打架斗毆，給父母帶來惡名，這是大不孝。還有，我們要學(xué)會讓父母寬心，“自古子孝父寬心”在家不僅應(yīng)主動承擔(dān)家務(wù)勞動，減輕父母家務(wù)負(fù)擔(dān)，而且應(yīng)從思想上，尊重父母親意見和教導(dǎo)。經(jīng)常把生活、學(xué)習(xí)、思想情況告訴父母，外出或到家，向父母打招呼。我們很大一部分同學(xué)的父母多年來背井離鄉(xiāng)，外出務(wù)工，父子、母女之間一年難得見上兩面，我們應(yīng)學(xué)會和堅(jiān)持定期以書信形式告訴父母自己的學(xué)習(xí)生活情況，并了解父母在異鄉(xiāng)的艱辛，不要給父母提出他們能力范圍的物質(zhì)要求（趙繼良教授在講課中也提到這事，書信的情感表達(dá)方式絕不是電話及短信所能取代的，為什么誠信危機(jī)，感情淡漠，就是電話、手機(jī)惹的禍，電子傳播，瞬間消失，空口無憑，你奈我何），孝敬父母更重要的是要理解父母的期望，報(bào)答父母。今天，我們還靠父母哺養(yǎng)，還不能在物質(zhì)上回報(bào)父母，因此，我們應(yīng)該理解父母，父母最大的心愿是什么？是自己子女的成長成才，因此作為子女要好好做人，好好學(xué)習(xí)來回報(bào)父母。

孝道的另一個內(nèi)涵是推恩及人，這是對他人而言的，孝道分養(yǎng)親、敬親、尊親三個層次外，還強(qiáng)調(diào)“推恩”。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在與人相處中，應(yīng)推已及人，推恩及人，使孝道得以升華。既尊敬熱愛自己的父母長輩，也尊及他人的父母長輩。有些同學(xué)只認(rèn)識尊敬給自己上課的教師，對不上自己課的老師是視而不見的，更別說對從事后勤服務(wù)的教職工，以及在食堂、傳達(dá)室工作的校工，態(tài)度粗暴，傲慢無禮，別忘了，在別的崗位，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，你的父母也在從事著同樣的工作?！奥擞H者，不敬其親也”。不尊敬別人的父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

孝道的第三個內(nèi)涵是緬懷先祖。這是對亡者而言。要了解自己家庭的發(fā)展史，始終不忘思念先祖，繼承遺志，將他們的功德修養(yǎng)發(fā)揚(yáng)光大。清明節(jié)掃墓就是生者對先祖寄托哀思與緬懷，是慎終追遠(yuǎn)，敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，通過這種儀式寄托哀思，與先人相感。因?yàn)槟旧接徐`而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好的得到山川的靈氣。

我國政府已于2008年把清明節(jié)與端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)日確定為法定節(jié)日，這在以政治為中心，過慣了政治節(jié)日的現(xiàn)實(shí)社會來之不易。今天，我們的社會正遭受著嚴(yán)重的道德危機(jī)，整個社會道德倫喪，物欲橫流，世風(fēng)日下，不知感恩，做事不懼善惡因果報(bào)應(yīng)，就是在最基本的道德上——孝道出了問題。

曾幾何時，中國的孝道文化日漸式微，不孝的惡行丑聞不時見諸極端。

政府把清明節(jié)確定為法定節(jié)日就是為了繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)孝道文化。新時代需要新的孝道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，展現(xiàn)出的是一種大孝大敬大愛，是中國孝道的最高境界最大理想，孝道得道，社會主義和諧社會建設(shè)方有可能。