第一篇：機(jī)關(guān)文稿結(jié)構(gòu)的思維方式

機(jī)關(guān)文稿結(jié)構(gòu)的思維方式

機(jī)關(guān)文字工作者要寫好一篇文章，必然要經(jīng)過(guò)謀篇布局的階段。決定著一篇文稿成敗得失的不僅僅是細(xì)節(jié)，更為主要的恐怕還是思維方法。那么，機(jī)關(guān)文稿寫作要遵循什么樣的思維規(guī)律呢？古往今來(lái)，文章結(jié)構(gòu)的思維方法不勝枚舉，積淀非常豐富。這里略舉幾條加以敘述，為讀者提供一些啟發(fā)和借鑒。

一是回顧過(guò)去、展望未來(lái)。客觀事物、人類社會(huì)、大千世界都是按照時(shí)間順序在不斷地發(fā)展著。因此，人們觀察事物、研究歷史、思考問(wèn)題都比較習(xí)慣于按照時(shí)間順序進(jìn)行，這種思維方法是完全符合客觀規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。無(wú)論古人、今人，還是中國(guó)人、外國(guó)人，概莫能外。只要按照時(shí)間順序思考問(wèn)題、敘述事實(shí)、表達(dá)思想，就能夠讓別人比較好地理解和接受，而且大家對(duì)此都無(wú)異議。所以，時(shí)間順序也就很自然地成為機(jī)關(guān)文稿一種常見的結(jié)構(gòu)方法。譬如，胡錦濤總書記2011年1月1日在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話（《人民日?qǐng)?bào)》2011年1月2日第二版），第一段話問(wèn)好之后，第二段就是“剛剛過(guò)去的2010年是我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中很不平凡的一年”，文稿用了一大段的文字回顧過(guò)去一年中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就。下面緊接著說(shuō)“2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，也是?十二五?時(shí)期開局之年”，具體展望新的一年工作目標(biāo)任務(wù)。當(dāng)然，胡錦濤總書記還講了政協(xié)工作等有關(guān)內(nèi)容，但整篇講話稿包括回顧過(guò)去、展望未來(lái)兩個(gè)大的板塊，按照時(shí)間順序組織內(nèi)容、安排結(jié)構(gòu)的思維方法非常清晰明顯。同樣，2011年2月1日，溫家寶總理在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話（《人民日?qǐng)?bào)》2011年2月2日第一版），也是按照回顧過(guò)去、展望未來(lái)的時(shí)間順序，組織內(nèi)容、安排結(jié)構(gòu)的。其他歲末年初等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的有關(guān)講話稿，都呈現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)，這里不一一列舉。

二是統(tǒng)一思想、明確要求。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家各自宣揚(yáng)自己的政治思想學(xué)說(shuō)，百家爭(zhēng)鳴，盛況空前，成為中國(guó)歷史上一個(gè)比較開放的時(shí)期。適應(yīng)封建統(tǒng)治階級(jí)的需要，漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此儒家思想開始成為我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想，在國(guó)家治理、社會(huì)管理、教育倫理等方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義為指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命的偉大勝利；新中國(guó)成立之后，馬克思列寧主義作為指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，寫進(jìn)了國(guó)家憲法；馬克思列寧主義在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，概括起來(lái)就是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論?？v觀中國(guó)歷史幾千年，上到國(guó)家下到個(gè)人，思想始終是行動(dòng)的先導(dǎo)，統(tǒng)一思想、明確要求，這是古往今來(lái)人們共同遵循的一條思維規(guī)律。如果你有意識(shí)地去閱讀領(lǐng)導(dǎo)講話稿，就不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)或者深化思想認(rèn)識(shí)往往放在文章開頭位置予以強(qiáng)化。這樣處理文稿結(jié)構(gòu)，不僅有著深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)的影響，而且也是現(xiàn)實(shí)工作的迫切需求，更為主要的是它符合人們的思維規(guī)律。所以，千萬(wàn)不能把這種結(jié)構(gòu)安排簡(jiǎn)單地看做是常規(guī)俗套。譬如，2011年1月24日，吳邦國(guó)委員長(zhǎng)在形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系座談會(huì)上的講話（《人民日?qǐng)?bào)》2011年1月27日第二版），共分三個(gè)部分講了三個(gè)大問(wèn)題。第一部分的標(biāo)題是“充分認(rèn)識(shí)形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重大意義”，并從三個(gè)方面進(jìn)行論述，其目的就是幫助大家理解并統(tǒng)一大家的思想認(rèn)識(shí)。思想認(rèn)識(shí)始終是基礎(chǔ)，必須先解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，然后才能考慮具體工作問(wèn)題。所以，講話第二部分“認(rèn)真總結(jié)形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本經(jīng)驗(yàn)”、第三部分“深刻把握完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系面臨的新形勢(shì)新任務(wù)”，都是以第一部分“充分認(rèn)識(shí)形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重大意義”為基礎(chǔ)的。這樣一來(lái)，“充分認(rèn)識(shí)”、“認(rèn)真總結(jié)”、“深刻把握”也就構(gòu)成了講話稿的整體框架，其邏輯關(guān)系仍然可以歸結(jié)為統(tǒng)一思想、明確要求。

三是普遍聯(lián)系、相互觀照。普遍聯(lián)系是馬克思主義哲學(xué)一個(gè)重要而基本的原理，學(xué)習(xí)過(guò)辯證唯物主義的人對(duì)此都不會(huì)陌生。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)還有兩句廣為引用的名言，即“美和藝術(shù)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化,也是人類自我確證的形式”?！叭瞬粌H通過(guò)思維，而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己。（”馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》）上述的馬克思主義兩個(gè)重要原理，明確地告訴我們一個(gè)重要的思維方法，那就是把兩個(gè)事物放在一起進(jìn)行比較，以其中一個(gè)宏觀事物作為背景，從而更加清楚地認(rèn)識(shí)另外一個(gè)微觀事物的性質(zhì)、地位、作用，等等。這是機(jī)關(guān)文稿寫作一個(gè)非常重要的思維方法，也經(jīng)常被用作機(jī)關(guān)文稿的一種結(jié)構(gòu)形式。譬如，2011年10月15日，李長(zhǎng)春同志受中央政治局委托，在中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)上就《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）作說(shuō)明。他說(shuō)，中央政治局決定黨的十七屆六中全會(huì)重點(diǎn)研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題并作出《決定》，主要基于以下幾點(diǎn)考慮。第一，全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展； 第二，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期奮斗目標(biāo)，加快全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展；第三，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展；第四，切實(shí)解決當(dāng)前文化建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展。（關(guān)于《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明，《人民日?qǐng)?bào)》2011年10月27日第二版至第三版）通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我領(lǐng)會(huì)這一部分著重闡述了六中全會(huì)作出《決定》的重大意義，分別從全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、切實(shí)解決當(dāng)前文化建設(shè)面臨的突出問(wèn)題等四個(gè)方面進(jìn)行論述，采取的就是關(guān)聯(lián)比照的方法。這種思維方法在目前機(jī)關(guān)文稿寫作中已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用。運(yùn)用這種方法，需要特別注意的是，文筆不可信馬由韁，否則行文沒(méi)完沒(méi)了，一旦篇幅失去控制，文稿各個(gè)部分之間就會(huì)不協(xié)調(diào)。

四是把握關(guān)系、清晰思路。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第56頁(yè)）這是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典概括。而中國(guó)又是一個(gè)熟人社會(huì)，更是一個(gè)講究關(guān)系的社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，入學(xué)、就醫(yī)、經(jīng)商、從政等各個(gè)方面無(wú)不滲透著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如果沒(méi)有任何關(guān)系往往就意味著辦不成事情。關(guān)系確實(shí)太重要了，難怪大家對(duì)此都不敢忽略怠慢，從而有的人在這方面專門苦心經(jīng)營(yíng)。誠(chéng)然，妥善地處理好各個(gè)方面的關(guān)系，不僅對(duì)于開展工作至關(guān)重要，而且對(duì)于機(jī)關(guān)文稿寫作也非常重要。如果說(shuō)處理好現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系能夠讓工作協(xié)調(diào)和諧，那么處理好文稿寫作中的事理關(guān)系則能夠讓內(nèi)容表達(dá)更加通順曉暢，因?yàn)樘幚砗藐P(guān)系在文稿寫作中不僅是一種有用的結(jié)構(gòu)方法，也是一種有用的思維方法。譬如，2011年5月20日，***同志在第七次全國(guó)法制宣傳教育工作會(huì)議上作了題為《認(rèn)真組織實(shí)施“六五”普法規(guī)劃為實(shí)施“十二五”發(fā)展規(guī)劃創(chuàng)造良好法治環(huán)境》的講話（《人民日?qǐng)?bào)》2011年5月25日第二版）。他在講話中指出“法制宣傳教育是推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作，也是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大任務(wù)”。同時(shí)還肯定“廣大法制宣傳教育工作者面向基層、服務(wù)群眾，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，為圓滿完成?五五?普法各項(xiàng)任務(wù)作出了重要貢獻(xiàn)”。進(jìn)而指出：“當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，法律實(shí)施的任務(wù)更加凸顯，廣大人民群眾的法治需求不斷增強(qiáng)，對(duì)法制宣傳教育工作提出了新的更高要求?！苯又鴱乃膫€(gè)方面就今后法制宣傳教育工作提出要求，一要把法制宣傳教育與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路緊密結(jié)合起來(lái)，二要把法制宣傳教育與推動(dòng)科學(xué)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，三要把法制宣傳教育與保障人民合法權(quán)益緊密結(jié)合起來(lái)，四要把法制宣傳教育與促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定緊密結(jié)合起來(lái)。這四個(gè)方面要求，其實(shí)就是要正確處理好四個(gè)方面的關(guān)系，即法制宣傳教育與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、保障人民合法權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定等四個(gè)關(guān)系。從這里我們可以學(xué)習(xí)作者的思維方法，為了全面論述法制宣傳教育這項(xiàng)重要工作，要注意處理好它與各個(gè)方面的關(guān)系，然后選擇一些重要的方面進(jìn)行闡述，在闡述其間關(guān)系時(shí)把有關(guān)事實(shí)和道理講清楚講透徹。

五是求同存異、和平共處?！昂汀笔侵袊?guó)哲學(xué)思想史上一個(gè)十分重要的范疇。中國(guó)古代思想家不僅把“和”作為自然法則，認(rèn)為“和實(shí)生物，同則不繼”，而且用“和”來(lái)處理人與自然的關(guān)系、人際關(guān)系和民族、國(guó)家的關(guān)系，主張“天人合一”、“和而不同”、“協(xié)和萬(wàn)邦”。我們黨繼承和發(fā)展了這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，先后提出了“和平共處五項(xiàng)原則”、“一國(guó)兩制”、穩(wěn)定壓倒一切、走和平崛起的發(fā)展道路、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列光輝思想。這些思想在處理國(guó)家對(duì)外關(guān)系方面概括起來(lái)就是求同存異、和平共處。這是一個(gè)重要的思維方法，在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交場(chǎng)合講話稿起草中得到了廣泛運(yùn)用。譬如，2011年5月21日，吳邦國(guó)委員長(zhǎng)在中非青年領(lǐng)導(dǎo)人論壇開幕式上致辭（《人民日?qǐng)?bào)》2011年5月23日第二版），他飽含深情地說(shuō)：“中非友誼不是什么人賜予的，中非合作也不是一廂情愿的，說(shuō)到底，是共同的歷史遭遇讓我們走到一起，是共同的發(fā)展使命讓我們連到一起，是共同的戰(zhàn)略利益讓我們站到一起。中非友好是大勢(shì)所趨、人心所向?！边@就是求同。接著從中非是平等相待的好兄弟、中非是相互支持的好朋友、中非是互利合作的好伙伴等三個(gè)方面進(jìn)行闡述，運(yùn)用大量的事實(shí)和生動(dòng)的例子充分說(shuō)明中非之間的共同點(diǎn)。又譬如，2011年5月25日，吳邦國(guó)委員長(zhǎng)在南非國(guó)民議會(huì)發(fā)表題為《弘揚(yáng)傳統(tǒng)友誼共創(chuàng)美好未來(lái)》的演講（《人民日?qǐng)?bào)》2011年5月27日第二版），他動(dòng)情地說(shuō)道：“中國(guó)和南非雖然遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但兩國(guó)人民心心相印。早在南非人民反對(duì)種族隔離的正義斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民就堅(jiān)定地與南非人民站在一起。1998年，中南正式建立外交關(guān)系，掀開了兩國(guó)友好合作的新篇章。13年來(lái)，雙邊關(guān)系發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，已成為各自對(duì)外關(guān)系中發(fā)展最快、最為重要的雙邊關(guān)系之一，這在國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中是少有的?！边@就是求同。接著從戰(zhàn)略互信不斷加深、經(jīng)貿(mào)合作快速發(fā)展、人文交流日益密切等三個(gè)方面進(jìn)行闡述，也還是求同。求同可以縮短距離、加強(qiáng)關(guān)系、增進(jìn)友誼、密切合作，無(wú)論對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人都是如此?，F(xiàn)在從國(guó)內(nèi)情況看，省際之間的合作也在不斷加強(qiáng)，省委書記、省長(zhǎng)率領(lǐng)黨政代表團(tuán)赴兄弟省市區(qū)考察學(xué)習(xí)的新聞報(bào)道時(shí)常見諸報(bào)端。如果你有機(jī)會(huì)執(zhí)筆起草這方面的有關(guān)文稿，則可以學(xué)習(xí)借鑒并運(yùn)用求同存異的思維方法。如果你只是一名讀者，則可以有意識(shí)地進(jìn)行閱讀分析，不難找出此類文稿存在的共性思維規(guī)律。

最后還想說(shuō)明一個(gè)大道至簡(jiǎn)的思維規(guī)律。數(shù)學(xué)里面講到，過(guò)一點(diǎn)可以畫出無(wú)數(shù)條直線，過(guò)兩點(diǎn)可以畫出一條直線，過(guò)三點(diǎn)就可以決定一個(gè)平面。先民發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，運(yùn)用于鑄造祭器，成語(yǔ)為鼎足而立，凡此種種都體現(xiàn)了一種思維方法。這種思維方法在機(jī)關(guān)文稿寫作中得到了大量的運(yùn)用。譬如，文章在提出了中心論點(diǎn)之后，正文主體部分進(jìn)行論述時(shí)，分論點(diǎn)至少是三個(gè)，兩個(gè)分論點(diǎn)的情況非常罕見甚至可以說(shuō)幾乎沒(méi)有，因?yàn)檫@不符合人們的思維規(guī)律。我們?cè)谡撌鲆粋€(gè)問(wèn)題時(shí)，往往要從三個(gè)以上的方面進(jìn)行闡述，事必過(guò)三，方成規(guī)矩，這也是一條思維規(guī)律，初學(xué)者切記。（作者單位：浙江省人大常委會(huì)辦公廳）

第二篇：數(shù)學(xué)思維方式

第一部分 《高數(shù)解題的四種思維定勢(shì)》

1.在題設(shè)條件中給出一個(gè)函數(shù)f(x)二階和二階以上可導(dǎo)，把f(x)在指定點(diǎn)展成泰勒公式再說(shuō)。

2.在題設(shè)條件或欲證結(jié)論中有定積分表達(dá)式時(shí)，先用積分中值定理對(duì)該積分式處理一下再說(shuō)。

3.在題設(shè)條件中函數(shù)f(x)在[a，b]上連續(xù)，在(a，b)內(nèi)可導(dǎo)，且f(a)=0或f(b)=0或f(a)=f(b)=0，先用拉格朗日中值定理處理一下再說(shuō)。

4.對(duì)定限或變限積分，若被積函數(shù)或其主要部分為復(fù)合函數(shù)，先做變量替換使之成為簡(jiǎn)單形式f(u)再說(shuō)。

第二部分 《線性代數(shù)解題的八種思維定勢(shì)》

1.若要證明一組向量a1，a2，?，as線性無(wú)關(guān)，先考慮用定義再說(shuō)。

2.若已知AB=0，將B的每列作為Ax=0的解來(lái)處理再說(shuō)。

3.若由題設(shè)條件要求確定參數(shù)的取值，聯(lián)想到是否有某行列式為零再說(shuō)。

4.若已知A的特征向量ζ0，先用定義Aζ0=λ0ζ0處理一下再說(shuō)。

5.若要證明抽象n階實(shí)對(duì)稱矩陣A為正定矩陣，用定義處理一下再說(shuō)。

6.題設(shè)條件與代數(shù)余子式Aij或A*有關(guān)，立即聯(lián)想到用行列式按行(列)展開定理以及AA*=A*A=|A|E。

7.若涉及到A、B是否可交換，即AB=BA，立即聯(lián)想到用逆矩陣的定義去分析。

8.若題設(shè)n階方陣A滿足f(A)=0，要證aA+bE可逆，先分解出因子aA+bE再說(shuō)。

第三部分《概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)解題的九種思維定勢(shì)》

1.欲求二維隨機(jī)變量(X，Y)滿足條件Y≥g(X)或(Y≤g(X))的概率，應(yīng)馬上聯(lián)想到二重積分的計(jì)算，其積分域D是由聯(lián)合密度的平面區(qū)域及滿足Y≥g(X)或(Y≤g(X))的區(qū)域的公共部分。

2.涉及n次試驗(yàn)?zāi)呈录l(fā)生的次數(shù)X的數(shù)字特征的問(wèn)題，要聯(lián)想到對(duì)X作(0-1)分解。

3.凡求解各概率分布已知的若干個(gè)獨(dú)立隨機(jī)變量組成的系統(tǒng)滿足某種關(guān)系的概率(或已知概率求隨機(jī)變量個(gè)數(shù))的問(wèn)題，馬上聯(lián)想到用中心極限定理處理。

4.若為總體X的一組簡(jiǎn)單隨機(jī)樣本，則凡是涉及到統(tǒng)計(jì)量的分布問(wèn)題，一般聯(lián)想到用分布，t分布和F分布的定義進(jìn)行討論。

5.如果要求的是若干事件中“至少”有一個(gè)發(fā)生的概率，馬上聯(lián)想到概率加法公式;當(dāng)事件組相互獨(dú)立時(shí)，用對(duì)立事件的概率公式。

6.若給出的試驗(yàn)可分解成(0-1)的n重獨(dú)立重復(fù)試驗(yàn)，馬上聯(lián)想到Bernoulli試驗(yàn)，及其概率計(jì)算公式。

7.若某事件是伴隨著一個(gè)完備事件組的發(fā)生而發(fā)生，馬上聯(lián)想到該事件的發(fā)生概率是用全概率公式計(jì)算。關(guān)鍵：尋找完備事件組。

8.若題設(shè)中給出隨機(jī)變量X ~ N 馬上聯(lián)想到標(biāo)準(zhǔn)化X ~ N(0，1)來(lái)處理有關(guān)問(wèn)題。

9.求二維隨機(jī)變量(X，Y)的邊緣分布密度的問(wèn)題，應(yīng)馬上聯(lián)想到先畫出使聯(lián)合分布密度的區(qū)域，然后定出X的變化區(qū)間，再在該區(qū)間內(nèi)畫一條//y軸的直線，先與區(qū)域邊界相交的為y的下限，后者為上限，而Y的求法類似。

第三篇：機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)“積極轉(zhuǎn)方式，精心調(diào)結(jié)構(gòu)”心得體會(huì)

機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)“積極轉(zhuǎn)方式，精心調(diào)結(jié)構(gòu)”心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)“積極轉(zhuǎn)方式，精心調(diào)結(jié)構(gòu)”，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)必須把握好四個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。

一，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)不是放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而是在加快發(fā)展中推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)非一日之功，必須從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，靠發(fā)展來(lái)解決。當(dāng)前，現(xiàn)有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)仍然是發(fā)展的中堅(jiān)力量，要

加快發(fā)展速度，在快速發(fā)展中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。要加快改造提升步伐，逐步淘汰落后產(chǎn)能。要大力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，加快產(chǎn)品研發(fā)，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)上檔升級(jí)。要加大品牌創(chuàng)建力度，切實(shí)提高產(chǎn)品附加值，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要大力發(fā)展總部經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)企業(yè)在建設(shè)總部和研發(fā)機(jī)構(gòu)，不斷提升縣域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

二，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)關(guān)鍵是投入，沒(méi)有投入，轉(zhuǎn)型與發(fā)展都會(huì)成為空談。要優(yōu)化投向，重點(diǎn)投向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)，投向高新技術(shù)、低耗低排和符合國(guó)家政策的產(chǎn)業(yè)，加快低碳、高端產(chǎn)業(yè)在聚集。要進(jìn)一步加大招商引資力度，通過(guò)分解任務(wù)、落實(shí)責(zé)任、嚴(yán)格考核等措施，確保圓滿完成全年任務(wù)目標(biāo)；要大抓項(xiàng)目，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要抓好工業(yè)、城建兩方面的續(xù)建、新上、簽約、在談四個(gè)項(xiàng)目建設(shè)；要積極爭(zhēng)取上級(jí)金融部門支持，進(jìn)一步擴(kuò)大信貸投放規(guī)模，同時(shí)加快金融體系建設(shè)，爭(zhēng)取更多的金融機(jī)構(gòu)落戶；要深入推進(jìn)全民創(chuàng)業(yè)，充分激活和利用民間資本。各級(jí)各部門要進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高辦事效率，努力為投資者創(chuàng)造高效率、高回報(bào)的投資環(huán)境。

三，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)要充分發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)造新的優(yōu)勢(shì)。要充分發(fā)揮藍(lán)寶石、電動(dòng)車、電子散熱器等現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，全力抓好中國(guó)寶石城改造擴(kuò)建，完善海關(guān)、商檢等一站式服務(wù)設(shè)施，努力打造千億級(jí)珠寶產(chǎn)業(yè)；抓好電動(dòng)車研發(fā)中心和新能源汽車項(xiàng)目建設(shè)，迅速做大做強(qiáng)電動(dòng)車產(chǎn)業(yè)；抓好華光散熱器研發(fā)中心建設(shè)，盡快接納國(guó)際知名電子企業(yè)進(jìn)駐開展研發(fā)合作。要積極培育發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，突出抓好礦機(jī)集團(tuán)的薄煤層綜采、日科化學(xué)的amb樹脂、元利化工的mdbe、巴夫利的節(jié)能建材等一批自主創(chuàng)新的產(chǎn)品和技術(shù)的生產(chǎn)推廣，盡快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。要加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，充分滿足工業(yè)化和群眾日益提升的生活需求，努力培植高端、前沿的服務(wù)業(yè)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。

四，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)不僅要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，還要大力倡導(dǎo)低碳生活。低碳既是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也是一種生活方式。要不斷強(qiáng)化低碳生活理念，倡樹低碳生活方式，結(jié)合城鎮(zhèn)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)，全面推廣使用地?zé)峁┡吞?yáng)能建筑一體化技術(shù)，積極采用推廣新型節(jié)能技術(shù)，大力推廣沼氣使用和光伏利用，實(shí)現(xiàn)方方面面節(jié)能減排。

第四篇：燈謎與思維方式

2012-2013學(xué)第二學(xué)期前八周

xx科技大學(xué)

《燈謎與思維方式》期未試卷

學(xué)院：

姓名: 學(xué)號(hào)： 順序號(hào):

二零一三年四月二十三日

一、競(jìng)猜題

1．終日思君姿容改（成語(yǔ)）作者：潘潔妹 謎底：心口如一

2．她在公共汽車上（英語(yǔ)單詞一）作者：王彥飛 謎底：

3．投逸仙父子一票（3字學(xué)校用語(yǔ)）作者：老 晉 謎底： 4．教室（《師說(shuō)》一句）謎底：

5．轉(zhuǎn)業(yè)辦廠賣酒水（14畫字）謎底：釅。

把業(yè)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，再加上辦酒廠，就是“嚴(yán)“字，買酒水，酒字去了“氵”為“酉”字

6．真心改革出力辦(5畫字)謎底：蘭。

“真心”為“三”，“出力辦”為兩個(gè)點(diǎn) 7．?dāng)[脫困境樹雄心（6畫字）謎底：休。

“擺脫困境”為“木”，雄心為“亻” 8．復(fù)習(xí)要準(zhǔn)備充足一點(diǎn)（17畫字）謎底：濯

復(fù)習(xí)為兩個(gè)習(xí)字，就是“羽”字準(zhǔn)備充足一點(diǎn)就是“準(zhǔn)”字加點(diǎn)，合起來(lái)就是“濯”

9．古柳邊，有約會(huì)人兒；月光下，欲別總依依（醫(yī)學(xué)詞2+2）謎底：

10.商隱南京又相逢（體操名將）謎底：李小雙。

商隱為李商隱，通“李”，南通“下”，京字下面為“小”，又相逢為“雙” 11.40÷6=？（成語(yǔ)）謎底：

12.第三季度任務(wù)忙(成語(yǔ))謎底：

13.云長(zhǎng)骨氣冠古今(生物名詞)謎底：關(guān)節(jié)

14.煙頭熄滅人方離（數(shù)學(xué)名詞）謎底：

15.談天解悶（《登樓賦》句一）謎底：

【答題說(shuō)明】全答，且從中任選1-2燈謎簡(jiǎn)述猜謎思路并賞析思想性藝術(shù)性。

二、創(chuàng)制題(要求必選1-2條簡(jiǎn)述其創(chuàng)作思路)

1、命題創(chuàng)制

①(2字新詞)吐槽

謎面： ②(音樂(lè)名詞)五線譜

謎面： ③（旅游景點(diǎn)）西閣

謎面： ④（橋牌名詞）調(diào)主

謎面： ⑤（高數(shù)名詞）微分

謎面： ⑥（物理名詞）短路

謎面： ⑦（化學(xué)名詞）化合物 謎面： ⑧（學(xué)科名）工程學(xué)

謎面： ⑨(法律名詞)拒賄

謎面：

⑩(模范人物)雷鋒

謎面：雨落田地，今務(wù)必豐收 雨落在田地上指的是“雷”字，“今”通“金”，指的是“钅”，務(wù)必豐收為鋒字的右邊

11。(3字新詞)正能量 謎面：

12。(模范人物)張峻

謎面：云長(zhǎng)拉弓指向山邊的駿馬 云長(zhǎng)拉弓為“張”字，上邊的駿馬為“峻”字

2、自由創(chuàng)制（謎目謎面不限，必創(chuàng)5條以上）

① 床前明月光（打一字）

曠 ② 大地旅游（打一詩(shī)人）

陸游 ③最后重逢（打一字）

雙 ④有吃有穿生活好（打一字）

裕 ⑤月月不斷有人來(lái)（打一字）

傭

三、論述題

結(jié)合具體教學(xué)謎例，談?wù)剠⒓颖緦W(xué)期《燈謎與思維方式》公選課的收獲、心得體會(huì)及建議。

【答題要求】字?jǐn)?shù)1000字以上，嚴(yán)禁抄襲，違者按考試作弊處理。

我與我愛(ài)的燈謎課

與燈謎的緣分：

在我看來(lái)《燈謎與思維方式》是最有趣的的公選課，沒(méi)有之一。《燈謎與思維方式》這門課在科大已經(jīng)有了很長(zhǎng)的時(shí)間了，但我認(rèn)識(shí)他只是在這學(xué)期初，之前在選課的時(shí)候我并沒(méi)有選擇它，是因?yàn)槲也恢肋@門課的存在，但當(dāng)我知道時(shí)，我就馬上選擇了它，源于自己心底的那份興趣，這樣，我的燈謎之路開始了 燈謎的學(xué)習(xí)：

《燈謎與思維方式》的課堂是與其他科不同的，另一番感覺(jué)，思緒在歡樂(lè)中飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，我也漸漸的了解到了什么才是真正的燈謎，懂得了它是我中國(guó)文化的寶貴財(cái)富，值得傳揚(yáng)與推崇，我的興趣在漸漸的提高，燈謎課的課堂會(huì)放出很多的謎題，如果猜對(duì)了還會(huì)有老師的獎(jiǎng)品，每次我都想猜對(duì)，但自己作為一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，有一點(diǎn)困難，有時(shí)猜對(duì)了，但反應(yīng)慢了，沒(méi)有先說(shuō)出來(lái)，很懊惱，但過(guò)程真的很開心，值得回味與深思，一些好的燈謎真的感覺(jué)是智慧的精華，能使我學(xué)會(huì)許多其他科學(xué)不到的東西，自己也在學(xué)習(xí)中學(xué)到了許多猜謎的方法，掌握了一些技巧，能分辨出謎的好與壞，也知道了自己與老師的差距，知道了如何設(shè)置謎面，一些規(guī)則，如：不能有閑字，謎底的字不能出現(xiàn)在謎面中等；一些技巧，如：諧音法，拆字法，離合法等。燈謎與普通謎語(yǔ)是不同的：民間謎語(yǔ)，除了少量的字謎以外，大部分都是以事物的外表特征入謎的。謎面抓住要猜的事物，對(duì)它的外表、形體、性質(zhì)、色彩、音響、出處、用途等各方面突出的特征，用擬人、比喻、夸張、暗示等形象化手法拐彎抹角地描會(huì)出來(lái)，讓人們根據(jù)謎面所提供的線索，通過(guò)聯(lián)想、推理、判斷來(lái)猜中謎底。

燈謎，是根據(jù)文字的含義，使謎底和謎面相扣合，所以也叫文義謎，又叫文虎、燈虎。燈謎是我國(guó)特有的文字游戲。猜燈謎要著眼于謎面上文字的義，音，形。燈謎的制作就是利用了中國(guó)漢字的一字多義，一字多音，筆畫組合，摹狀象形等義，音，形變化的特點(diǎn)，通過(guò)會(huì)意，別解，假借，運(yùn)典，拆字等手法，使謎面和謎底在字義上或字形上相扣合。燈謎的作用：

燈謎是富有我國(guó) 民族風(fēng)格的文字聯(lián)想游戲。所謂游戲，就是人們?cè)谌粘Ｉ钪型嫖镞m情，自我行樂(lè)的活動(dòng)。而“人們?cè)诿糠N游戲中，也如在勞動(dòng)中一樣，是自覺(jué)的目的的?！庇诟?種游戲的特點(diǎn)不同，它所發(fā)揮的增益智力、陶冶情操、涵養(yǎng)身心、博趣遣興的作用也有所不同。又由于人們的年齡、性別、文化、興趣和愛(ài)好不一其所選擇的游戲形 式也各有異。燈謎是一種文字聯(lián)想游戲，其寓意深邃，涉獵的知識(shí)面廣。因此，一般它適合在不同階層、不同年齡、但需具有一定文化水平的人們中間進(jìn)行。

我們可以為一些名人和企業(yè)做謎，使燈謎與生活實(shí)際處處相結(jié)合，這樣既可以提高大家的興趣又可以是燈謎的題材更加廣泛

結(jié)語(yǔ)：

《燈謎與思維方式》，是我最喜歡的一節(jié)公開課，它使我的思維方式得到了提升，是我在大學(xué)期間一種難能可貴的鍛煉

第五篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式讀后感

《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》讀后感

自去年11月收到書至今已有3個(gè)多月，其間我斷斷續(xù)續(xù)地閱讀了美國(guó)保羅〃海恩的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，利用寒假終于在開學(xué)前讀完。這本書總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學(xué)模型，從身邊簡(jiǎn)單的事例出發(fā)，語(yǔ)言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架。雖然以前讀大學(xué)時(shí)，我也讀過(guò)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍，比如《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》完全不同于前述經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它探究的應(yīng)該不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，更主要的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的核心就是研究經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，即權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益之后進(jìn)行理性選擇與決策，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為節(jié)約，即有經(jīng)濟(jì)效率。經(jīng)濟(jì)分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式無(wú)處不在，學(xué)習(xí)和運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，能夠促進(jìn)人們更有效地學(xué)習(xí)、工作和生活，提高理性決策的水平。

一、機(jī)會(huì)成本不容忽視

該書進(jìn)一步加深了我對(duì)成本相關(guān)概念的理解。關(guān)于成本概念，美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（AAA）所屬成本與標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)是這樣定義的：成本是指為達(dá)到特定目的而發(fā)生或與應(yīng)發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。可見，成本不僅是指耗費(fèi)已經(jīng)發(fā)生的實(shí)際成本，而且還包括可能發(fā)生的預(yù)計(jì)成本，以及進(jìn)行預(yù)測(cè)決策所需的固定成本、變動(dòng)成本、邊際成本和機(jī)會(huì)成本等。成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選 擇就會(huì)有不同的成本，成本天然地與某個(gè)個(gè)體的選擇和決策相關(guān)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們的現(xiàn)實(shí)。比如從一個(gè)城市到另外一個(gè)城市，乘坐飛機(jī)需要2小時(shí)，乘坐火車需要18小時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)律師會(huì)選擇乘坐飛機(jī)，而外出打工的農(nóng)民工則選擇乘坐火車，乘坐火車的成本對(duì)他們有什么不同嗎？對(duì)于農(nóng)民工可能只是火車的票價(jià)，對(duì)于律師則要加上坐火車多花費(fèi)的16小時(shí)他可能取得的收益，假設(shè)一個(gè)律師一小時(shí)收費(fèi)可達(dá)200元，坐火車對(duì)律師而言將是成本極高的行為?？梢娡恍袨閷?duì)不同的人有不同的成本，成本是對(duì)某個(gè)具體主體而言的成本，對(duì)于律師他需要對(duì)因坐火車多花的16小時(shí)賦予的價(jià)值3200元計(jì)入乘坐火車的成本，所以他理性性選擇了乘坐飛機(jī)。又如，飛機(jī)取代了馬車，不是因?yàn)轱w機(jī)的“技術(shù)”比馬車更先進(jìn)，而是因?yàn)樵陂L(zhǎng)距離運(yùn)輸方面，飛機(jī)的“機(jī)會(huì)成本”比馬車更便宜。至于短距離的交通，比如到鄰街買一瓶醬油，馬車就顯然比飛機(jī)合算。同樣，航天飛機(jī)的技術(shù)雖然比飛機(jī)更先進(jìn)，但由于它的成本太高，所以人們不會(huì)坐航天飛機(jī)越洋。不管怎么選擇，都只是取決于成本，而不是技術(shù)。這就是機(jī)會(huì)成本的力量。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。選擇做一件事，必然會(huì)放棄另外一件事，那個(gè)被放棄的機(jī)會(huì)所帶來(lái)的可能收益在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱為“機(jī)會(huì)成本”。機(jī)會(huì)成本就是用來(lái)衡量取得一個(gè)機(jī)會(huì)必然舍棄的另一個(gè)機(jī)會(huì)的相當(dāng)價(jià)值。雖然人人在行動(dòng)上都按照這個(gè)規(guī)律去做事，但自覺(jué)地理解這個(gè)概念的人，卻并不很多——甚至很少。一件事情的成本，并不是為了做這件事直接付出的代價(jià)，而是因?yàn)樽鲞@件事而不得不放棄的其他事情中，價(jià)格最貴的那個(gè)。說(shuō)起來(lái)有些繞，舉例解釋一下就清楚了。你晚上去看電影，成本不僅僅是那張電影票和來(lái)回交通費(fèi)，更主要的成本是，如果去看 2 電影，那你晚上就不能做別的事情了。那晚上你可能做的其他事情，其中最重要的那個(gè)，再加上電影票等費(fèi)用，才是你看電影的全部成本。如果那晚你本來(lái)可以和巴菲特一起吃飯聊天的，那么，你看電影的成本就很高了，高到很少有人能承受，因此，現(xiàn)實(shí)中，我們不會(huì)見到有人為了看電影而放棄和巴菲特共進(jìn)晚餐。機(jī)會(huì)成本這個(gè)概念中，包含有“比較”的含義。理解了機(jī)會(huì)成本這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念以后，人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，就會(huì)具備一種經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式：如果一個(gè)方案被否定了，被取消了，那么，取而代之的是什么？這個(gè)替代方案，和原來(lái)那個(gè)方案相比，是更好了，還是更差了？ 沒(méi)有理解機(jī)會(huì)成本概念的人，往往不具備這種“比較”的意識(shí)。他們的“常識(shí)性”思維是這樣的：某種方案有許多弊端，那么，就應(yīng)該取消它，這樣，就消除了弊端。我稱這種人為線性思維者。他們的思維只能沿著一條線進(jìn)行，從不左顧右盼。機(jī)會(huì)成本，或者說(shuō)“比較”的意識(shí)，之所以重要，是因?yàn)槭澜缟系娜魏问聞?wù)，都是利弊兼?zhèn)涞?，任何方案，必然兼具成本和收益。人們要想得到這個(gè)收益，就必須付出那個(gè)成本。想要在人群中生活，就必須忍受別人的存在。想要中大獎(jiǎng)，就必須買彩票并準(zhǔn)備好不中彩。想要看電影，就得對(duì)著銀幕呆呆地看上一兩個(gè)小時(shí)。沒(méi)辦法讓成本為零。當(dāng)然，人們可以通過(guò)制度變革、技術(shù)創(chuàng)新等手段來(lái)減少成本、增加收益。世界就是這樣變得越來(lái)越好的。

我們?cè)谧鋈魏问虑橹?，都要仔?xì)考慮一下機(jī)會(huì)成本，仔細(xì)權(quán)衡一下這種選擇是否就是最好的對(duì)策。如果事實(shí)證明這是最好的選擇的話，其機(jī)會(huì)成本就最低。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，機(jī)會(huì)成本作為一項(xiàng)行為的成本是人們賦予次優(yōu)機(jī)會(huì)的價(jià)值，人們?cè)谶x擇這一行為時(shí)以次優(yōu)機(jī)會(huì)為代價(jià)。但機(jī)會(huì)成本是無(wú)形的，在現(xiàn)實(shí)決策中容易被忽視。例 3 如，企業(yè)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)在19世紀(jì)以利潤(rùn)為主要衡量指標(biāo)，在20世紀(jì)初至70年代，以投資回報(bào)率、凈資產(chǎn)收益率與每股盈利為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，直到20世紀(jì)80年代才轉(zhuǎn)為追求價(jià)值最大化，開始以經(jīng)濟(jì)增加值（EVA）為衡量標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)業(yè)績(jī)必須從股東的角度來(lái)衡量，股東追求的是超過(guò)股東投入部分的價(jià)值最大化。而利潤(rùn)最大化與效益最大化無(wú)法衡量股東的價(jià)值。EVA由于考慮了股東的機(jī)會(huì)成本，能夠更有效地衡量當(dāng)期經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的股東價(jià)值。EVA的核心理念是：股東投資有機(jī)會(huì)成本，企業(yè)只有利潤(rùn)高于資本成本才能為股東創(chuàng)造價(jià)值。企業(yè)有利潤(rùn)不一定創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增加值，而企業(yè)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)增加值一定是贏利的。世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，企業(yè)在衡量業(yè)績(jī)、投資等決策中應(yīng)充分考慮機(jī)會(huì)成本。書中提到，經(jīng)濟(jì)效率的概念就是權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機(jī)會(huì)成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機(jī)會(huì)成本。因此，不考慮機(jī)會(huì)成本，就無(wú)法進(jìn)行邊際收益和邊際成本的權(quán)衡與分析，從而無(wú)法理性決策，工作就缺乏效率。

二、沉沒(méi)成本與決策無(wú)關(guān)

如果一項(xiàng)開支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為沉沒(méi)成本。沉沒(méi)就是指已經(jīng)發(fā)生無(wú)法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復(fù)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，沉沒(méi)成本是與經(jīng)濟(jì)決策無(wú)關(guān)的。沉沒(méi)成本是歷史的一部分，因?yàn)樗荒艽砦磥?lái)的選擇機(jī)會(huì)。決策過(guò)程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書中尤其強(qiáng)調(diào)別把邊際 成本和平均成本搞混，這一點(diǎn)很重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應(yīng)該在決策時(shí)考慮沉沒(méi)成本，因?yàn)闆Q策是要往前看，是你當(dāng)前應(yīng)該怎樣選擇，沉沒(méi)成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當(dāng)前無(wú)關(guān)了，不應(yīng)該作為當(dāng)前我們決策時(shí)考慮的因素。道理似乎非常簡(jiǎn)單，但做到假設(shè)過(guò)去是零成本的心態(tài)其實(shí)很難。比如，賭博，賭徒總是在輸錢后想著如何翻本，結(jié)果越賭越輸，輸?shù)镁?。其?shí)輸?shù)舻腻X已經(jīng)淪為沉沒(méi)成本，是否繼續(xù)賭博的決策不應(yīng)與此相關(guān)，而應(yīng)該基于對(duì)輸贏概率的判斷，但人們是非理性的，輸?shù)迷蕉嘣綈?ài)冒險(xiǎn)。其原因就是你基于沉沒(méi)成本來(lái)衡量輸贏影響了眼前的判斷和決策。

按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，我們要慎重對(duì)待具有高沉沒(méi)成本的領(lǐng)域。比如，具有明顯規(guī)模效益和龐大硬件投入的資本密集型產(chǎn)業(yè)，如能源、通訊、汽車、交通等，其超額回報(bào)可謂誘人，但其驚人的初始投入使許多投資者望而卻步，高沉沒(méi)成本嚇跑了潛在的投資者，才使得現(xiàn)有參與者能夠保持壟斷地位，獲得壟斷利潤(rùn)。對(duì)于個(gè)人來(lái)講高沉沒(méi)成本的選擇有哪些呢?職業(yè)和婚姻應(yīng)該首當(dāng)其沖,因此在面對(duì)這些問(wèn)題的選擇時(shí)我們需要格外慎重和理性。

世界上沒(méi)有“成本價(jià)”這回事。傳統(tǒng)上是這樣理解“成本價(jià)”的：假設(shè)中國(guó)電信鋪設(shè)固網(wǎng)花了1000億元人民幣，那么這是成本。把這成本分?jǐn)偟矫糠昼姷耐ㄔ挿?wù)上，那就是每分鐘的通話成本。不妨假設(shè)那是1毛錢，這1毛錢就是通話服務(wù)的“成本價(jià)”。有些專家認(rèn)為，如果中國(guó)電信收取用戶的資費(fèi)低于1毛錢的成本價(jià)，它就要涉嫌“傾銷”或“不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”了，但這樣理解是錯(cuò)的。經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)該這樣： 早在中國(guó)電信的投資上馬以前，即在項(xiàng)目的策劃階段，那1000億元人民幣的確是成本，因?yàn)槌杀揪褪亲畲蟮拇鷥r(jià)。這筆錢如果不用來(lái)鋪設(shè)固網(wǎng)，還可以用來(lái)做別的事情。所以，在投資實(shí)施前，鋪設(shè)固網(wǎng)的成本，就是那些本來(lái)可以做而沒(méi)有做成的事情。但是，一旦固網(wǎng)竣工，那么固網(wǎng)本身就不再是中國(guó)電信提供通話服務(wù)的成本！為什么？因?yàn)楣叹W(wǎng)除了提供通話服務(wù)外，不能轉(zhuǎn)作他用，所以用戶利用固網(wǎng)打電話是無(wú)成本的！正因?yàn)檫@樣，中國(guó)電信的收費(fèi)底線，接近于零。中國(guó)電信當(dāng)然想漫天要價(jià)了，實(shí)際上就是這樣，中國(guó)電信的資費(fèi)依然很高，至今名列世界前茅。這么高的資費(fèi)，跟成本是沒(méi)有什么關(guān)系的。但同時(shí)也要明白，它收費(fèi)的底線遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有那么高，相反，是接近于零！這跟當(dāng)初的成本一樣沒(méi)什么關(guān)系。只要用戶肯給一丁點(diǎn)錢，中國(guó)電信就愿意給你打電話，因?yàn)榫€路已經(jīng)鋪好，不能轉(zhuǎn)作他用，閑著也是閑著！那么，實(shí)際的資費(fèi)是怎樣定出來(lái)的呢？答案是：用戶能承受多少，廠商就索取多少。中國(guó)電信是根據(jù)用戶的需求來(lái)制定資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的。這就是價(jià)格理論的神來(lái)之筆：廠商對(duì)最終用戶的收費(fèi)高低，取決于最終用戶的需求有多強(qiáng)烈，而與廠商既往的生產(chǎn)成本無(wú)關(guān)。一旦掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，我們就可以知道，中國(guó)電信話費(fèi)還有很大的降價(jià)空間，但能否真正的降價(jià)取決于全國(guó)人民的需求，自從手機(jī)普及后，人民對(duì)固定電話的需求一直再降，所以中國(guó)電信話費(fèi)的下降趨勢(shì)已經(jīng)形成，不可逆轉(zhuǎn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式對(duì)當(dāng)前的財(cái)務(wù)工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒(méi)成本參與當(dāng)前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒(méi)成本的陷阱，需 要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達(dá)大度的品質(zhì)，正視沉沒(méi)成本，理性與沉沒(méi)成本說(shuō)再見，截?cái)噱e(cuò)誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式帶給我們的智慧。比如，某公司在決策某項(xiàng)業(yè)務(wù)是否應(yīng)該繼續(xù)開展，假設(shè)為開展該項(xiàng)業(yè)務(wù)，公司前期已進(jìn)行工程設(shè)備投資并形成資產(chǎn)1000萬(wàn)元，資產(chǎn)使用年限為10年，則每年折舊費(fèi)用為100萬(wàn)元，假設(shè)該業(yè)務(wù)當(dāng)年收入為150萬(wàn)元，新增的成本費(fèi)用為80萬(wàn)元。從歷史全成本概念出發(fā)，該項(xiàng)業(yè)務(wù)為虧損業(yè)務(wù)（收入150-折舊費(fèi)用100-新增成本費(fèi)用80=-30萬(wàn)元），可能會(huì)給出虧損業(yè)務(wù)不宜開展的決策建議，顯然這是錯(cuò)誤的建議。因?yàn)橘Y本投入已經(jīng)成為沉沒(méi)成本，在未來(lái)的決策中不應(yīng)考慮。而采用邊際分析法，由于該業(yè)務(wù)邊際收入150萬(wàn)元大于邊際成本80萬(wàn)元，該項(xiàng)業(yè)務(wù)應(yīng)該繼續(xù)開展。因此相關(guān)分析人員應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變思維方式，研究如何進(jìn)行邊際收入和邊際成本的分析，這才是對(duì)未來(lái)決策有用的信息，而歷史完全成本的分析只能用于事后的回顧和相關(guān)考核、評(píng)價(jià)。

任何時(shí)候你都不應(yīng)該這么想：若早知如此，我當(dāng)時(shí)本來(lái)是會(huì)這么做的，那么我現(xiàn)在就這么做吧。相反，你應(yīng)該這么想才對(duì)：無(wú)論過(guò)去怎么樣，在現(xiàn)有的情況下，繼續(xù)做下去是否值得——這叫“不究既往”原則。它適用于人生的任何決策。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式》是一本面面俱到的書，內(nèi)容既涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)自創(chuàng)立以來(lái)涉及的所有課題，也涵蓋了我們生活中所遇到的幾乎所有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。個(gè)體行為群體合作，交換，產(chǎn)權(quán)，游戲規(guī)則，構(gòu)成了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》的立論基礎(chǔ)。而散落于書前書中書尾大量的真知灼見，又使整本書充滿了智慧的光芒。這些我眼里的真知灼見包括但不限 于：其一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是個(gè)體選擇和群體合作的無(wú)意結(jié)果，這個(gè)結(jié)果并不為我們掌控，其中卻包含了每個(gè)個(gè)體的參與，為個(gè)體的理性選擇所促成。其二，明晰的產(chǎn)權(quán)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的前提。個(gè)人對(duì)私產(chǎn)的完全處置權(quán)和必要的游戲規(guī)則，構(gòu)成了健康經(jīng)濟(jì)環(huán)境兩個(gè)不可缺少的方面。其三，工作和收益是根據(jù)能力和需求進(jìn)行分配的，這種分配又是在人們普遍理解和接受的游戲規(guī)則之下進(jìn)行。其四，政府政策并不總是由公共利益引導(dǎo)的，而往往受到特殊利益的支配。其五，交換——貿(mào)易是另一種形式的生產(chǎn)方式。其六，“財(cái)富是指人們認(rèn)為有價(jià)值的任何東西?！边@個(gè)定義說(shuō)明財(cái)富具有很大的主觀性，不等同于實(shí)物和貨幣。等等。

隨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》草草讀完，一個(gè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活新理念在我的心里得以初步顯現(xiàn)，它對(duì)于我今后的工作生活必定大有助益。我覺(jué)得為這種閱讀花費(fèi)時(shí)間，是非常值得的！如果人人都能學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式考慮問(wèn)題，社會(huì)會(huì)更和諧，工作會(huì)更有價(jià)值，生活會(huì)更有趣味。今后我將在進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重思考如何在工作中運(yùn)用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式融入實(shí)際工作中，努力為單位發(fā)展創(chuàng)造更大的價(jià)值。