第一篇：中國家庭題材電視劇述評

湖南商學(xué)院學(xué)年論文

中國家庭題材電視劇述評

【內(nèi)容摘要】以家庭故事為主要題材,以日常經(jīng)驗(yàn)為主體內(nèi)容;以生活化戲劇為敘事特征,以主流意識為價(jià)值觀念的家庭題材電視劇，在中國電視劇行業(yè)中占有舉足輕重的地位。了解它的發(fā)展歷史、特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，把握其未來的發(fā)展道路，是極其重要的?！娟P(guān)鍵詞】概念；歷程；特點(diǎn)；文化內(nèi)涵；發(fā)展

【Abstract】 The main theme for the story home to day-to-day experience as the main content;to life characteristics of drama as a narrative to the mainstream consciousness for home values theme series, television industry in China occupies a decisive position.Learn the history of its development, characteristics and cultural connotations, and grasp its future path of development are of paramount importance.【Keywords】concept;course;characteristics;cultural connotation;development

從1990年的《渴望》到2008年的《金婚》，我們可以看到的是家庭題材電視劇收視率的節(jié)節(jié)攀升，此類電視劇，越來越受觀眾的喜愛。研究家庭類題材電視劇的發(fā)展?fàn)顩r，是具有一定的必要性的。

一、家庭題材電視劇的概念

電視劇是一種專為在電視機(jī)熒屏上播映的演劇形式。它兼容電影、戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、造型藝術(shù)等諸多因素，是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。

“家庭題材電視劇”是指以家庭的核心場景家庭關(guān)系為主要沖突,家庭中人物的命運(yùn)為主要情節(jié),家庭情感為主要敘事高潮的一種電視劇藝術(shù)形態(tài)。家與家的愛恨情仇,家庭內(nèi)部的悲歡離合,血緣沖突、家族延續(xù),構(gòu)成了主要的敘事動(dòng)力。

二、中國電視劇的發(fā)展歷程簡述

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（一）漫長的童年時(shí)期（1958年——1976年）

1958年，以《一口菜餅子》的播出為標(biāo)志，中國電視誕生，落生于一個(gè)相當(dāng)落后的工業(yè)基礎(chǔ)上，呱呱墜地不久，就碰上了三年困難時(shí)期，又卷入了全面的政治**。中國的電視事業(yè)先天不足，后天失調(diào)，呈現(xiàn)出發(fā)育遲緩、營養(yǎng)不良的狀況。演中心、唱中心的題材決定論左右著這一時(shí)期的電視劇發(fā)展。

1958年到1966年是中國電視劇的初創(chuàng)時(shí)期，由于物質(zhì)技術(shù)條件的限制，不免于簡陋粗糙，直播是基本的采用方法。文化大革命開始前，開始使用錄像設(shè)備，然而政治上的枷鎖卻使得電視劇10年來幾乎一事無成，一片空白。這一時(shí)期《帝國主義的反修斗爭》是唯一一部電視劇。

（二）走上發(fā)展之路（1977年——1983年）

1976年后，中國電視劇取得長足的進(jìn)步，其中有許多上乘之作，如單本劇《新岸》、《新聞啟示錄》等，連續(xù)劇《武松》、《四世同堂》等。1978年是中國電視劇開始復(fù)蘇，伴隨改革開放的浪潮，由于錄像機(jī)的進(jìn)口，電視界改用錄像手段錄制，久違了的電視劇迅速與觀眾見面。進(jìn)入80年代以后，進(jìn)口電視整機(jī)、部件和生產(chǎn)流水線涌入中國市場，“電視熱”逐步形成。1980年是電視劇大發(fā)展的一年，年產(chǎn)量一躍增加到130多部。大多數(shù)歌頌光明的生活，贊美純潔美好的心靈。1982年，出現(xiàn)了一長一短兩類電視劇引人注目，電視劇的特點(diǎn)和性質(zhì)逐漸為人們所認(rèn)識，并越來越自覺地利用。電視作為重要娛樂媒介的地位已經(jīng)確立。

（三）進(jìn)入成熟期（1983年——1990年）

進(jìn)入80年代，中國電視劇水平穩(wěn)步提高，無論是從思想內(nèi)容上還是藝術(shù)手法上都不斷創(chuàng)新，呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。

古典文學(xué)名著接二連三被搬上熒幕。電視劇《紅樓夢》最高達(dá)到了70%的收視率，掀起了長達(dá)一年多的“紅樓熱潮”；《西游記》則展開了神話類型通俗劇的探索，播出后受到不同年齡段觀眾的強(qiáng)烈喜愛，反響巨大；《三國演義》更是氣勢空前，在亞洲許多國家也激起了“三國文

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化熱”。

中國內(nèi)地的電視劇慢慢崛起，本土的創(chuàng)作日趨成熟，傳統(tǒng)化的題材正是在這時(shí)被發(fā)揚(yáng)光大，涌現(xiàn)了一大批如《努爾哈赤》、《濟(jì)公》等優(yōu)秀的電視劇。

幾年之中，各種題材、體裁和風(fēng)格的電視劇百花齊放、爭奇斗艷。通俗劇佳作出現(xiàn)了《啼笑因緣》、《楊乃武與小白菜》。家庭倫理體裁電視劇《渴望》熱遍中華大地。歷史題材電視劇《末代皇帝》，兒童電視劇《跑跑的天地》，喜劇電視劇《編輯部的故事》，反映現(xiàn)代都市商業(yè)內(nèi)容的《大酒店》都相繼得到好評。到1990年，中國電視劇的產(chǎn)量已達(dá)每年5000至6000部集。

（四）走向電視節(jié)目市場（1900年——1996年）

從80年代后期開始，有識之士便開始呼吁電視劇走向市場，到九十年代之后，人們開始以多種方式嘗試著市場的途徑，試圖即為電視生產(chǎn)，同時(shí)又為錄像市場生產(chǎn)。

從《渴望》開始，為了迎合觀眾的需求，平民化風(fēng)格的作品層出不窮，可以說是90年代流行熱點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)俗的百科全書。情景喜劇《我愛我家》展現(xiàn)的便是一幅幅平常人的生活畫卷，充滿濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了電視劇取材在這一時(shí)期更注重于平民化。

這一時(shí)期，農(nóng)民工大量進(jìn)城務(wù)工，讓傳統(tǒng)的社會(huì)秩序發(fā)生了改變，應(yīng)運(yùn)而生的電視劇《外來妹》讓人們把目光投向了沿海地區(qū)，許多人的命運(yùn)甚至因此改變。

（五）持續(xù)繁榮局面（1996年至今）

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大眾的審美趣味開始向娛樂化轉(zhuǎn)變，雖然各種題材和類型的電視劇均大量涌現(xiàn)，但其中以娛樂為主的題材越來越受到青睞。歷史劇娛樂大眾的功能最為強(qiáng)大，從《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》到《康熙微服私訪記》，偏重于戲說歷史的電視劇由于具有平民化的視角，觸動(dòng)了觀眾關(guān)注自身生存狀態(tài)的神經(jīng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，反映家庭倫理的電視劇漸漸多起來，并成為電視屏幕

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上的主流。從《牽手》、《結(jié)婚十年》、《中國式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》到《金婚》，看似全無技巧地記敘家庭生活中的流水賬，實(shí)際上都真實(shí)形象地還原了家庭的本來面目，很多觀眾都在這些電視劇中找到了自己的影子，還沒有步入婚姻的則從中得到了關(guān)于戀愛和家庭的一些啟示。電視劇的制作多元化發(fā)展，大投資、大制作的電視劇增加，數(shù)字高清電視劇不斷涌現(xiàn)，制作的特技使用增加。電視劇的交易量也一直保持上升趨勢。電視劇的播出呈現(xiàn)出各類題材百花齊放、色彩紛呈的繁榮景象。

三、中國家庭題材電視劇的特點(diǎn)

（一）題材的日?；?、現(xiàn)實(shí)化、世俗化

在家庭題材的電視劇中，不僅老百姓是最經(jīng)常的主角,即便是某些具有特殊地位的“大人物”,電視劇也常常將他們放在家庭、親情、友誼的平凡關(guān)系中,更多地去展現(xiàn)他們普通人的情感和命運(yùn),并不將主要的線索用來表現(xiàn)他們的偉大行為和非凡生活。

家庭起居室、餐館、鄰里、汽車內(nèi)這些平常生活場景構(gòu)成了電視劇最頻繁的空間,談話、吃飯、走路、吵架構(gòu)成了此類電視劇最集中的內(nèi)容。為了達(dá)到 “感同身受”效果,更加強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的相互參照，或者直接取材于日常生活,在社會(huì)背景,社會(huì)生活,人物類型等方面獲得與現(xiàn)時(shí)的互認(rèn)性。觀眾對于其中的人物類型和人物性格、現(xiàn)實(shí)生活和工作環(huán)境、世俗故事和遭遇以及人物的心理的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同感往往決定了家庭題材電視劇收視效果的成敗。因此,題材的日?；?、現(xiàn)實(shí)化、世俗化便成為一種自覺。

以2003年的《結(jié)婚十年》為例,電視劇在十年的故事跨度中,訴說了兩個(gè)普通男女,從青年時(shí)代的相濡以沫,到中年時(shí)代的貌合神離的感情婚姻經(jīng)歷,他們伴隨生活變遷而產(chǎn)生的感情變遷、心理變遷、身份認(rèn)同的變遷、社會(huì)角色的變遷,是如此地接近許多觀眾所經(jīng)歷過的歲月和所經(jīng)歷過的心路歷程,以至于觀眾往往會(huì)情不自禁地將“戲劇”的生活看成是生活本身的戲劇,不時(shí)指點(diǎn)著劇中的人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)與自己對往

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事的記憶相對應(yīng)并且因?yàn)檫@種對應(yīng)而被感動(dòng)。《結(jié)婚十年》、《空鏡子》等大多數(shù)有影響的電視劇一樣,提供的是一個(gè)私人空間的故事,背景被虛化了,平常人的感情以及感情的命運(yùn)成為主體。因此,觀眾忘記了它的虛構(gòu)性,將它當(dāng)作了生活的一部分來分享其中的喜怒哀樂。

所以,一般來說,家庭類電視劇為了獲取觀眾的共鳴，它的人物、故事、情節(jié)、場景以至于畫面和聲音,常常以“還原”日常性為目標(biāo),力求在題材、體裁、風(fēng)格、鏡頭語言、服裝、對白、造型、思想文化等等方面與現(xiàn)實(shí)具有相似性。

（二）以宣揚(yáng)中國正統(tǒng)倫理思想為主

道德倫理在中國是一種普遍為大多數(shù)人認(rèn)可的社會(huì)規(guī)則，中國電視劇在遵守、表達(dá)、維護(hù)“忠孝節(jié)義”、“溫良恭儉讓”、忍辱負(fù)重、重義輕利等等傳統(tǒng)道德觀念的同時(shí),很少表現(xiàn)對偏離主流道德觀念的行為和人物表現(xiàn)出任何容忍和理解的態(tài)度,甚至也很少容忍個(gè)體欲望的宣泄和青春心理的叛逆。中國家庭題材電視劇在這一點(diǎn)上尤其注重，普遍喜歡選取道德化、倫理化的題材和主題,強(qiáng)調(diào)對家庭的責(zé)任,對國家的忠誠,對朋友的義氣等等。

上世紀(jì)90年代初的電視劇《渴望》,甚至開辟了中國電視劇倫理化的傳統(tǒng)。劇中的女主角劉慧芳就像1947年蔡楚生、鄭君里編導(dǎo)的電影《一江春水向東流》中的素芬一樣,是一個(gè)不折不扣的“好女人”。這個(gè)忍辱負(fù)重的女性形象幾乎成為了后來中國眾多電視劇男女主人公的道德原型,在《咱爸咱媽》、《大哥》、《婆婆》等許多電視劇中被一再地重新演繹。這些電視劇中的道德形象,很少出現(xiàn)內(nèi)在心理沖突和心理空間,也很少表現(xiàn)人的心理分裂和心理變異。

這與中國人根深蒂固的正統(tǒng)倫理思想是息息相關(guān)的，家庭題材電視劇常常通過對感傷性和認(rèn)同性環(huán)境的營造,在逆境中濃墨重彩地渲染各種鄉(xiāng)土情、夫妻情、父子情、姐妹情等,以情喚起觀看者的道德同情、共鳴?！镀牌拧?、《父親》、《大哥》、《大姐》,往往都體現(xiàn)了一種相對傳統(tǒng)的長者本位觀念,老年人、長兄、長嫂代表了家庭的最高道德準(zhǔn)繩,而最

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后那些異己者,或者說是離經(jīng)叛道者(大多是年齡更小者),都會(huì)受到一定程度的懲罰,或者最后回到家庭的核心、穩(wěn)定狀態(tài)中。

當(dāng)然,這類劇在表現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀念時(shí)有一種過分理想化、過分美化的傾向,或者說它缺乏對社會(huì)、時(shí)代沖突的真實(shí)表現(xiàn)。一些道德化的人物具有明顯的概念化痕跡?，F(xiàn)在電視劇中的一批“大哥”、“大姐”,為了大家庭忍辱負(fù)重卻成為了道德榜樣。

（三）湖南商學(xué)院學(xué)年論文

近年來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻也與之的“相映成趣”——因婚外戀或“

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洋溢著對中和之美、質(zhì)樸之美的向往與追求，彰顯了家庭題材電視劇這一大眾藝術(shù)形態(tài)的特殊審美價(jià)值。

（一）中國式家庭婚姻編年史

《金婚》是當(dāng)代中國老百姓的婚姻編年史，濃縮了當(dāng)代中國大多數(shù)人的婚姻生活模式。與《牽手》、《中國式離婚》等其他表現(xiàn)婚姻家庭的電視劇不同，它采用了新穎的編年體敘述方法，每年一集，每集都以字幕形式打上具體的年代，非常巧妙地把歷史大背景推到幕后，而把一個(gè)普通家庭的婚姻推到臺(tái)前，通過道具、場景、音樂、表演等視聽元素營造特定的時(shí)代氣氛，以此來表現(xiàn)特定環(huán)境下的人物命運(yùn)和情感歷程。編年體的敘述方式應(yīng)用到電視劇中，創(chuàng)造一種流水賬似的平凡感，從年復(fù)一年的歲月流逝中積淀歷史的容量。雖然沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但就在這家長里短的敘述中，一年一年把婚姻積淀下來，這是中國家庭題材電視劇的典型特色。

通過編年體的外殼，《金婚》以小見大，重新詮釋了現(xiàn)實(shí)主義的精髓，拓展了抒寫和記錄當(dāng)代中國歷史變遷的新天地。50年的風(fēng)云變遷、興衰榮辱與佟、文婚姻的命運(yùn)、情感，曲折有機(jī)地交織在一起，直白而又非常突出地表現(xiàn)了當(dāng)代中國的歷史變遷。

（二）傳統(tǒng)倫理婚姻觀的理性回歸

以家庭生活來折射時(shí)代的變革，以婚姻曲折來勸世喻今，《金婚》直接叩問的是婚姻的社會(huì)價(jià)值與歷史意義。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這代表婚姻最高境界的八個(gè)字表達(dá)了兩千多年來國人對白頭偕老、百年好合最純真的向往與追求。

50年，是佟、文兩人生命的全部過程，是他們一生的蹉跎坎坷，一生的酸甜苦辣，一生的悲喜交集。《金婚》講述的雖然只是柴米油鹽家長里短，但它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都觸摸到中國社會(huì)的脈搏，觸摸到平民百姓的心跳，并細(xì)致地將它剝離與呈現(xiàn)，展示了婚姻給人們帶來的酸甜苦辣和溫馨與希望，揭示出夫妻之間的真愛至上?！督鸹椤芬I(lǐng)著人們穿越時(shí)空的隧道，去感悟那段“激情燃燒的歲月”和帶給我們的哲學(xué)思考。

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劇中展示的精神價(jià)值取向和道德評判標(biāo)準(zhǔn)，正是對于傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀念的再肯定。佟志和文麗白頭偕老，共度人生的美好情景正是傳統(tǒng)的家庭觀念的理性回歸。

面對《金婚》這面鏡子，億萬國人重新開始審視自己的家庭責(zé)任、倫理責(zé)任和道德責(zé)任——如何當(dāng)丈夫，如何作妻子，如何為父母，如何為兒女。在愛情也快餐式的時(shí)代，日益彌漫的物質(zhì)主義、拜金主義及其所裹挾而來的道德危機(jī)與情感荒漠，給現(xiàn)代家庭帶來了致命的沖擊。大力弘揚(yáng)人倫之和的道德理性，形象詮釋愛情婚姻中的理解與責(zé)任，對家庭成員間關(guān)系的處理，體現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)對人倫之和的理性吁求。電視劇這類內(nèi)容產(chǎn)品的文化使命，正是呼喚美好人性與道德良知，對全社會(huì)的情感心理以必要的塑型功能，健全民族文化機(jī)體和道德自省意識。

（三）平民視角的審美觀照

平民視角與平民美學(xué)旨趣成就了《金婚》通俗樸實(shí)的審美特征——把當(dāng)代觀眾熟悉的、甚至親身經(jīng)歷過的歷史，藝術(shù)地再現(xiàn)，躍然尋常百姓家熒屏，通過視聽傳達(dá)，使受眾得到靈魂上的凈化、認(rèn)識上的啟迪，從快感升華為美感，讓他們從熒屏上找到了自己和父輩乃至于下輩的影子，使他們懂得人生的價(jià)值，領(lǐng)悟人生的況味，明確人生的方向。佟志、文麗、大莊等有血有肉、真實(shí)感人的平民人物形象，令觀眾自然地感同身受，就像是在回味自己或身邊人的經(jīng)歷。他們的人生體驗(yàn)極大地影響著觀眾的審美接受，自然地引發(fā)他們的審美共鳴，使得《金婚》的平民視角與平民美學(xué)旨趣體現(xiàn)得尤為突出，從而也從創(chuàng)作理念、藝術(shù)技巧、審美評價(jià)等多角度拓展和深化了家庭倫理題材電視劇的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法及美學(xué)原則。

中國社會(huì)從政治型向經(jīng)濟(jì)型的轉(zhuǎn)變，使公眾關(guān)注的重心從“國”向“家”遷移，“大家”集體重心轉(zhuǎn)移到“小家”個(gè)體重心。盡管以家庭為表現(xiàn)核心，但社會(huì)傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代道德之間的碰撞與沖突，以及現(xiàn)代倫理道德建構(gòu)中的某種困惑與艱難處境卻在《金婚》中得到真實(shí)的體現(xiàn)。

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（四）大眾情懷的敘事結(jié)構(gòu)

《金婚》以直面生活原生態(tài)的寫實(shí)態(tài)度和深刻的人文關(guān)懷關(guān)注時(shí)代，以深刻細(xì)膩的“筆觸”直面社會(huì)人生，從平凡人的生活情狀里挖掘生活的本質(zhì)，探索生活的意義，得益于大眾情懷的敘事結(jié)構(gòu)——以人物關(guān)系為基礎(chǔ)設(shè)置的多線索順序敘事模式。

這種敘事方式便于表現(xiàn)平民百姓的日常生活，柴米油鹽、喜怒哀樂，娓娓道來這種結(jié)構(gòu)的特征主要表現(xiàn)在圍繞佟志和文麗特定命運(yùn)流程采用因果線性結(jié)構(gòu)構(gòu)架劇情，圍繞這一主要敘事脈絡(luò)設(shè)置若干副線，從而形成主副交織、對比參照的多線性敘事框架。在敘事空間的處理上，致力于挖掘日常生活空間的詩化特色，從生活中擇取自然意象，并賦予其象征韻味。

“從頭說起”的敘事、情節(jié)鏈條線性發(fā)展中非常規(guī)性跳躍以及以“生活流”為基礎(chǔ)的戲劇沖突十分便于觀眾的審美接受。在敘事結(jié)局上采用大團(tuán)圓結(jié)局，追求沖突的和諧解決，強(qiáng)調(diào)“人倫之和”、社會(huì)和諧，是《金婚》極力表現(xiàn)的主旨。

五、從韓劇的流行反思中國家庭題材電視劇的發(fā)展之路

（一）簡析韓國家庭題材電視劇優(yōu)點(diǎn)

韓國影視劇是近幾年席卷中國“韓流”現(xiàn)象的一個(gè)重要組成部分, 而其中的家庭倫理劇更是令觀眾欲罷不能。韓劇在題材資源、編劇手法、表演風(fēng)格、情感尺度和美學(xué)評個(gè)等反面走出了一條既符合電視劇本性又極具民族特色的藝術(shù)道路，這些都是值得國產(chǎn)家庭題材電視劇改進(jìn)和學(xué)習(xí)的地方。

韓劇中, 家庭倫理劇占有很大的份額, 而中央電視臺(tái)引進(jìn)的大多也都是家庭倫理劇。它之所以如此的打動(dòng)人, 使得觀眾欲罷不能, 原因是多方面的。歸納起來,有這樣幾點(diǎn)。1．多層面、深厚的文化內(nèi)涵

韓劇在形式與內(nèi)容上表現(xiàn)得通俗與平實(shí), 雖然在技術(shù)的細(xì)節(jié)上有些輕靈的匠心獨(dú)運(yùn), 但也只不過是審美效果的要求與情緒抒發(fā)的需要,并

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沒有造成影片情節(jié)上的“花哨”與光怪陸離, 總體上仍然保持了敘事的完整與曉暢。

韓劇中的文化內(nèi)涵是多層次的, 不僅有韓國的本土文化, 還處處滲透著儒家文化。韓國古典傳統(tǒng)文化得到相對完整的傳承, 韓國文化優(yōu)雅而恬淡, 和中國人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、審美情趣比較相近, 所以中國人容易產(chǎn)生心理認(rèn)同, 比較容易接受。

看韓劇, 很多中國人有一種親切感, 它成為開啟我們塵封多年的儒家精神文化堡壘的窗口, 觀眾幾乎不會(huì)感到陌生, 往往如睹鄰家情景。韓劇在獲得和完成現(xiàn)代性的同時(shí), 文化上仍保持了一種延續(xù)性和保守性, 正是這種文化特征, 構(gòu)成了韓劇敘事基礎(chǔ)。2．細(xì)膩動(dòng)人的情感蘊(yùn)于平實(shí)的敘事中

情感的細(xì)膩表現(xiàn)在韓劇注重刻畫人物, 筆觸細(xì)膩。故事里透著一股向上的執(zhí)著, 主人公面對挫折的勇氣, 增強(qiáng)了每一個(gè)觀眾對生活的信心, 感到只要通過自己的努力, 困難都可以戰(zhàn)勝。劇中喜歡給演員長時(shí)間的大特寫, 這樣的鏡頭更有助于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界, 也更容易引起觀眾心理上的共鳴。韓劇就是通過對一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的精妙把握、細(xì)膩表現(xiàn), 完成了對觀眾一次又一次的征服。

簡單平實(shí)的敘事家庭是韓國家庭倫理劇中故事書寫的重要載體, 它忠實(shí)地記錄那些發(fā)生在生活中的雞毛蒜皮的小事, 而正是這些小事增強(qiáng)了熒幕的鮮活性和真實(shí)性, 從而拉近了觀眾和熒幕的距離。家長里短和兒女情長在平淡瑣碎的生活中, 變得真實(shí)而自然。平實(shí)復(fù)雜的人生在劇中全景化、立體化的展現(xiàn)出來, 觀眾從劇中體味生活況味和人生哲理。長達(dá)百集的電視劇, 觀眾看起來卻并不覺得乏味, 正是這些生活細(xì)節(jié)所折射出來的情感力量, 使得觀眾看韓劇就像自己日常生活的一部分一樣, 跟著劇里的人物一起經(jīng)歷喜怒哀樂。

電視劇受眾是普通人,所謂普通人, 在生活中他們盡量服從道德, 卻也并非毫無缺點(diǎn)。韓劇正是抓住了受眾的這個(gè)特點(diǎn), 它的情節(jié)沒有大悲大喜, 沒有超拔的精神也沒有扭曲的靈魂, 人人都照生活應(yīng)有的方

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式活著, 透著東方的中庸, 情感來得比較簡潔和寧靜,更接近普通人的生活體驗(yàn), 因此也就流露得更為自然。

家庭倫理劇雖是表現(xiàn)普通人的生活情感, 但在講故事的同時(shí)卻不乏思想深度, 猶如一篇生活哲理散文, 又仿佛一部關(guān)于婚姻、家庭、情感的百科全書, 讓觀眾瀏覽人生悲喜苦樂的同時(shí), 也領(lǐng)略了一番人生的奧妙。這些熟悉的生活片斷使觀眾暫時(shí)擺脫了現(xiàn)實(shí)的焦急與壓力, 沉浸在劇情所營造的那種氛圍中。

（二）對中國家庭題材電視劇的啟示

回觀國產(chǎn)電視劇,不得不承認(rèn)我們國產(chǎn)家庭題材電視劇比早些時(shí)候成熟了不少,也出了不少優(yōu)秀的電視劇, 比如《大宅門》、《永不瞑目》、《中國式離婚》等, 但反映現(xiàn)代生活的家庭劇卻比較少, 即使拍出來的也都承載著過多的悲情與眼淚, 內(nèi)容不外是離婚、復(fù)婚、湖南商學(xué)院學(xué)年論文

編劇的作用是不容忽視的。要非常注重優(yōu)秀影視人才的培養(yǎng), 鼓勵(lì)人才交流, 組織國家間的合作。只有高水平的人才才能造就高質(zhì)量的作品。綜上所述，中國家庭題材電視劇具有的市場和潛力是很大的，所以，揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，避其缺陷，使之可以更加健康、積極發(fā)展，是極其重要的。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：歷史題材電視劇散論

歷史題材電視劇散論

作者：張智華

歷史題材電視劇簡稱歷史劇，是電視劇的一大類型，歷史劇是通過歷史故事塑造藝術(shù)形象，展示歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，表現(xiàn)人生感受與社會(huì)見解。歷史劇在我國以及世界上產(chǎn)生了較大的影響，引起人們的關(guān)注。歷史劇良莠不齊，魚龍混雜，優(yōu)秀的歷史劇引人深思，拙劣的歷史劇受人唾罵。

歷史劇應(yīng)該如何編寫？如何拍攝？仁者見仁，智者見智。有正說歷史，有戲說歷史，有改編歷史。實(shí)與虛、真與假，在劇中應(yīng)該各占多少為好？歷史、小說、戲劇、詩歌、散文、民間傳說、神話故事等等應(yīng)該如何轉(zhuǎn)化為鏡頭？這些素材怎樣安排在劇中才精彩？與歷史題材電影相比較，歷史題材電視劇的優(yōu)勢與劣勢在哪里？怎樣提高歷史題材電視劇的敘事功能與視聽效果？這些都是值得我們進(jìn)行深入探討的問題。

一、英雄人物與浪漫傳奇

觀眾喜歡英雄人物，也喜歡浪漫傳奇，英雄人物與浪漫傳奇有機(jī)地結(jié)合，便可以確保較高的收視率。電視劇《隋唐英雄傳》根據(jù)隋唐歷史、《隋唐演義》等改編，隋唐英雄在民間廣為流傳，秦叔寶、徐茂公、程咬金、尉遲恭、羅成等十八人為李世民、為唐朝立下了汗馬功勞，這成為該劇的一條主線。該劇表現(xiàn)了李世民、秦叔寶、徐茂公、程咬金、尉遲恭、羅成、李靖、楊林、隋煬帝、李淵、單雄信、羅藝、宇文化及、裴元慶、李建成、李元吉、劉武周、王世充、竇建德、孟海公、劉黑闥、蘇定方等眾多人物形象，其中三分之一個(gè)性刻畫得比較鮮明。有些部分把英雄人物與浪漫傳奇結(jié)合得比較恰當(dāng)，觀賞性與趣味性較強(qiáng)。如第36集，孟海公派女將黑夫人挑戰(zhàn)，尉遲恭接戰(zhàn)，一見黑夫人如自己一般黑，心里喜歡，擒而不殺，帶回營中，黑夫人被尉遲恭溫柔迷暈，答應(yīng)歸降，嫁給尉遲恭。其實(shí)，有關(guān)隋唐英雄的民間傳說與浪漫故事比我們現(xiàn)在所看到的電視劇要豐富得多、精彩得多。例如，李世民的弟弟李元霸擅長用兩把紫金大錘，他在擂臺(tái)上與戰(zhàn)場上打敗了裴元慶、單雄信等眾多英雄好漢，被公認(rèn)為天下第一條好漢，他非常高興、得意非凡，忘乎所以，于是將兩把紫金大錘拋入天空，哈哈大笑道：“我是天下第一條好漢，沒有人是我的對手，只有我能夠打敗自己！”他話音剛落，那兩把紫金大錘從天上落下、砸在他的頭上，他被砸死。再如，天下第八條好漢羅成長得英俊瀟灑，經(jīng)常穿著白盔白甲，手握白色的長槍，騎著白色的駿馬，更加顯得飄逸。他擅長用羅家槍，神出鬼沒，令敵人膽戰(zhàn)心驚；尤其是回馬槍，經(jīng)常使他轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。其實(shí)，他還有一大法寶，就是他的帥氣，他與武藝超過他的女將決戰(zhàn)時(shí)，他的帥氣幫了他很大的忙，女將打敗了他卻不忍心殺他，有的女將甚至把他抱在懷中。這些浪漫傳奇故事如果恰當(dāng)?shù)匕才旁陔娨晞≈?，那么電視劇的看點(diǎn)就會(huì)增加，收視率就會(huì)提高。再如電視劇《樊梨花》是根據(jù)“新、舊唐書·薛仁貴傳”與有關(guān)民間傳說改編。薛仁貴征東、薛頂山征西以及薛頂山三請樊梨花的故事長期在民間流傳。樊梨花是驪山老母的高徒，武功高強(qiáng)，長得非常漂亮，她既是英雄，又是美人，特點(diǎn)非常鮮明。她在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭中，逐漸了解薛頂山，并愛上了他。這個(gè)故事傳奇性與浪漫色彩都很強(qiáng)烈，應(yīng)該拍出瑰麗多彩、引人入勝的電視劇，從現(xiàn)有電視劇《樊梨花》來看，英雄人物與浪漫傳奇的效果只出來一半。

有些歷史題材已有電影，那么電視劇應(yīng)該在故事的豐富性和情節(jié)的曲折性上多下工夫。28集電視連續(xù)劇《成吉思汗》比電影《成吉思汗》情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)豐富。蒙古與金國的戰(zhàn)爭對雙方來說都是生死攸關(guān)的，對成吉思汗來說是他功高蓋世的一個(gè)關(guān)鍵，因此該劇蒙古與金國的決戰(zhàn)用了三集。1211年秋，金國朝廷集中全國精銳兵力45萬于野狐嶺，企圖一戰(zhàn)而置蒙古軍于死地。成吉思汗率軍在野狐嶺與金軍決戰(zhàn)。成吉思汗率軍包圍金朝首都中都，金帝派都元帥完顏承暉帶五百童男、五百童女與之講和，并獻(xiàn)出歧國公主，成吉思汗撤兵。不久，金將胡沙虎發(fā)動(dòng)政變，殺死衛(wèi)王永濟(jì)。新皇帝害怕蒙古再次進(jìn)攻，決定遷都南京。1214年秋，成吉思汗派兵包圍中都。1215年，駐守中都的金朝統(tǒng)帥完顏承暉自殺而死，蒙古軍隊(duì)進(jìn)占中都。成吉思汗封木華黎為太師國王率軍繼續(xù)進(jìn)攻金軍。這三集有力地突出了成吉思汗雄才大略、蒙古軍隊(duì)銳不可擋，場面宏大，氣度非凡，十分壯觀。但是，從頭到尾看完電視劇《成吉思汗》，覺得沒有預(yù)想的那么引人入勝，其中有幾集顯得比較平庸，不論是英雄人物方面，還是浪漫傳奇方面，都沒有達(dá)到應(yīng)有的水平，缺乏回腸蕩氣、淋漓酣暢之感。

二、歷史故事與民間傳說

有些歷史人物在史書上記載很少，有些歷史故事比較簡單，如果僅僅據(jù)此拍成電視劇，那么會(huì)顯得單調(diào)乏味。有關(guān)歷史人物的民間傳說則是豐富多彩、生動(dòng)有趣的，因此應(yīng)該把歷史故事與民間傳說水乳交融地編織在一起，構(gòu)成多姿多彩的電視劇。例如《宰相劉羅鍋》，民間一直流傳著清官劉羅鍋的故事，他的智慧、他敢于也善于與奸臣作斗爭、為百姓辦實(shí)事的精神寄托了人民的美好理想，該劇把這些民間營養(yǎng)及時(shí)地吸收進(jìn)來，使人物和故事有血有肉、血肉豐滿，因此觀眾好評如潮。

民間傳說常常與幽默、調(diào)侃、借題發(fā)揮乃至插科打諢形影不離，這些因素恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在歷史劇中，會(huì)增加歷史劇的亮點(diǎn)。例如《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，紀(jì)曉嵐出口成章，妙趣橫生。他嬉笑怒罵，皆有戲可看。張國立扮演紀(jì)曉嵐，王剛扮演和紳，張鐵林扮演皇帝，都演得惟妙惟肖。

當(dāng)然，這些亮點(diǎn)要適可而止，如果過度使用，那么就會(huì)泛濫成災(zāi)。演類似歷史劇的演員應(yīng)該有所變化，如張鐵林、張國立開始演的幾部清代戲如《康熙微服私訪記》給人耳目一新之感，受到人們好評較多，但后來演的幾部清代戲如《布衣知縣梵如花》還是同樣的套路，故事的開頭、中間、結(jié)尾都能預(yù)料出來，主要演員主要招式?jīng)]有什么變化，那么人們逐漸就會(huì)失去新鮮感了，覺得比較庸俗無聊。

有關(guān)文化名人的電視劇既要基本符合他們的大事年表，又要根據(jù)民間傳說虛構(gòu)一些情節(jié)，這樣才會(huì)好看。例如，唐寅即唐伯虎是一位書畫名家，其人、其字、其畫都是真實(shí)的。他與秋香的故事浪漫有趣，他與皇帝以及寧王的關(guān)系可能是子虛烏有，20集電視連續(xù)劇《秋香》把這些故事綜合起來，在情節(jié)與細(xì)節(jié)方面動(dòng)了許多腦筋，突出了唐伯虎與秋香（即陸昭容）都愛美的心理。唐伯虎想找一個(gè)漂亮的妻子，陸昭容想找一個(gè)英俊的丈夫，唐伯虎因?yàn)槁犃藗餮躁懻讶蓍L得丑而逃婚。陸昭容在不知唐伯虎長得怎么樣時(shí)遲遲不肯上轎。他們因?yàn)樽非竺蓝l(fā)生了誤會(huì)，也因?yàn)樽非竺蓝嗷勰綄Ψ?，從而演繹出一連串的故事，令人捧腹。該劇把有關(guān)唐伯虎與秋香的民間傳說與 現(xiàn)代人的愛情心理恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，從而形成了一大看點(diǎn)。

三、敘事功能與鏡頭設(shè)計(jì)

歷史題材可表現(xiàn)的人物與故事往往比較多，怎樣取舍？怎樣安排？敘事功能與鏡頭設(shè)計(jì)就顯得很重要。

電視劇比電影容量大，一部電視劇可以敘述幾個(gè)相關(guān)的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事有主次之分、大小之別，前后有因果聯(lián)系，給人以厚重深沉之感。節(jié)奏要有張有弛，有快有慢。如果節(jié)奏太慢，那么電視劇會(huì)顯得冗長；如果節(jié)奏太快，那么人物與故事表現(xiàn)得不夠充分，電視劇的優(yōu)勢就沒有發(fā)揮出來。例如電視劇《鐵血長平》在敘事方面有一些可取之處，它基本上采用串珠式結(jié)構(gòu)把一系列重要故事貫穿起來，邏輯聯(lián)系緊密，重點(diǎn)比較突出，形成了幾次高潮。該劇以戰(zhàn)國后期秦趙長平之戰(zhàn)為依據(jù)，從軍事、政治、外交、經(jīng)濟(jì)和文化等幾個(gè)方面展示雙方的生死較量。該劇從和氏璧**入手，接著是藺相如大智大勇、完璧歸趙。而偷襲石城則是天才軍事家白起的偶露鋒芒。之后秦趙斗志，相如拜相，卻引起廉頗不服，演繹出負(fù)荊請罪“將相和”！藺相如三次使秦，不辱使命，為趙國贏得了休養(yǎng)生息之機(jī)。趙括能言善辯，頗得太子青睞。雄才大略的秦昭襄王為一統(tǒng)天下而廢棄了母舅魏冉，范雎如愿拜相，遠(yuǎn)交近攻屢屢奏效。范雎買通繆賢，巧施反間計(jì)，致使趙王不聽藺相如的苦諫，走馬換將；趙括志得意滿，卻被白起分兵擊破。白起為了秦國利益，一夜坑殺趙國戰(zhàn)俘四十多萬。趙國震撼，趙王驚恐，藺相如雖被罷相卻挺身而出，智退秦兵；白起功敗垂成，憤怒而歸；秦王醒悟后又發(fā)兵攻趙，趙國已然眾志成城，誓守都城。秦軍不勝，白起不肯領(lǐng)兵，范雎和楚姬進(jìn)讒言，秦王大怒，致使白起飲恨而死。藺相如與廉頗團(tuán)結(jié)一心，平原君四處求援，毛遂自薦為趙效力，信陵君竊符救趙；內(nèi)外夾攻，秦軍敗逃，邯鄲大捷。該劇故事環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)曲折多變，藺相如、白起、趙括等形象個(gè)性比較突出，展示了政治與軍事風(fēng)云變化無常，表現(xiàn)了歷史的厚重感與社會(huì)的復(fù)雜性，內(nèi)涵比較豐富，給人許多啟示。

歷史上有些重大案件水落石出，或者當(dāng)事人、掌權(quán)者活著時(shí)人們諱莫如深，但隨著時(shí)間的流逝、案件的真相還是逐漸清晰了，然而有些重大案件始終是個(gè)謎團(tuán)、難以解開，這些懸念為電視劇提供了很好的素材。如武則天的故事、太平公主的故事、狄仁杰的故事都與一些重大案件有關(guān)，《大明宮詞》等電視劇有所表現(xiàn)，受到觀眾關(guān)注。電視劇《神探狄仁杰》又出新意，該劇根據(jù)主要人物、主要矛盾、主要案件的特征設(shè)置懸念。劉家莊與《藍(lán)衫記》案件在電視劇中是重點(diǎn)，反復(fù)出現(xiàn)，《藍(lán)衫記》有什么秘密？這是一個(gè)很大的懸念。劉家莊莊主劉查禮娶了青樓女子瑩玉，幾天后其子劉傳林卻神秘地墜崖身亡，狄仁杰由此順藤摸瓜發(fā)現(xiàn)了驚天秘密。太子神秘地來到劉家莊，告訴狄公當(dāng)年越王李貞起兵反對武則天，出師前留下一筆巨額財(cái)寶和物資，藏于湖州的翠屏山中。越王將藏寶圖一分為三，分藏在三本《藍(lán)衫記》中，生前曾交代李規(guī)、吳孝杰、劉查禮三人，要他們共同輔佐太子，利用這筆財(cái)富起事，恢復(fù)李唐天下。只有三人同在，三本書同時(shí)打開，藏寶圖才能現(xiàn)身。后來，又發(fā)生了吳孝杰與許世德火并的事情，太子因此受到牽連。而且武則天皇帝的特務(wù)組織“梅花內(nèi)衛(wèi)”已經(jīng)介入此事。狄公再次提審劉大，得知湖州已全部被“梅花內(nèi)衛(wèi)”所控制。太子在回去的路上遇到埋伏，落入“梅花 內(nèi)衛(wèi)”之手，情況萬分危急。劉家莊一案的幕后人物紫袍人出現(xiàn)了。他殺死了劉查禮，要李規(guī)交出他手中的那本《藍(lán)衫記》。李規(guī)要求先見到太子，紫袍人答應(yīng)了他。狄仁杰為了保護(hù)太子與自己，也將計(jì)就計(jì)，掩蓋了一些真相。案件錯(cuò)綜復(fù)雜，故事引人入勝。隨著案件的逐步展開，神探狄仁杰的個(gè)性被逐層表現(xiàn)出來，他足智多謀，果斷堅(jiān)毅。該劇善于設(shè)置懸念，把政治風(fēng)云、案件偵破與人物心理有機(jī)地貫穿在一起，突出了電視劇的張力。

四、造型藝術(shù)與視聽效果

歷史題材電視劇應(yīng)該重視造型藝術(shù)與視聽效果。重大歷史題材本身具有深刻的思想內(nèi)涵，電視劇如何才能生動(dòng)形象地把它表現(xiàn)出來，乃至達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)境界，這就需要在造型藝術(shù)與視聽效果方面下工夫。

造型藝術(shù)與歷史劇的人物形象、主題思想是相輔相成的。例如《南少林》，江湖**險(xiǎn)，宮中積怨深，一段老故事，于今又翻新。該劇表現(xiàn)雍正兩個(gè)兒子弘時(shí)與弘歷為了爭奪做皇位繼承人而明爭暗斗，泉州南少林寺以及天鷹幫的事件成為他們斗爭的一些重要環(huán)節(jié)。該劇開頭一系列鏡頭造型便展示出這種氣氛。一個(gè)電光犀利、氣氛悚然的雨夜，大內(nèi)高手?jǐn)y幾具頭顱向雍正皇帝復(fù)命。雍正對其中一個(gè)和尚的頭顱頓生錯(cuò)愕。原來，頭顱屬于閩浙一帶的反賊--天鷹幫之成員。雍正預(yù)感到泉州南少林寺難脫干系。遂派弘時(shí)與弘歷兵分兩路赴南少林查辦此事。弘時(shí)與弘歷向來為了爭承帝位而傾軋，心狠手辣的弘時(shí)暗派殺手潛伏在弘歷行程途中，欲趁機(jī)除掉弘歷。弘歷得南少林俗家弟子方世玉與小和尚寶光相助逃過此劫。方世玉與化名花公子的弘歷結(jié)為好友，眾人歡喜，卻不知打斗中寶光遺落的僧鞋已埋下禍患。該劇開頭一集交代了主要人物、主要矛盾，暗示了主題，造型比較新穎，視聽效果強(qiáng)烈，給人留下深刻的印象，引起觀眾繼續(xù)向下看的濃厚興趣。再如《臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳》，表現(xiàn)了這位“臺(tái)灣現(xiàn)代化之父”的悲劇人生，澄清了有些人別有用心地散布的“臺(tái)灣現(xiàn)代化都是日本人打的基礎(chǔ)的謊言”，真實(shí)地再現(xiàn)了劉銘傳當(dāng)年頂著朝廷和一些官員的壓力和阻力，不惜犧牲個(gè)人和親友，付出沉重的代價(jià)，帶領(lǐng)臺(tái)灣人民進(jìn)行一系列開創(chuàng)性的基礎(chǔ)建設(shè)等。劇中有一段表現(xiàn)劉銘傳“抗法保臺(tái)”，為了切斷法軍的給養(yǎng)，要炸掉臺(tái)灣基隆煤礦。飾演劉銘傳的劉德凱非常敬業(yè)，他冒著生命危險(xiǎn)在隨時(shí)可能倒塌的礦井拍戲。下一場是在法軍往下沖的同時(shí)，引爆礦井，這實(shí)際上是非常危險(xiǎn)的，炸點(diǎn)一排排炸過后，還要炸工棚。這些鏡頭，有力地增強(qiáng)了該劇的造型藝術(shù)與視聽效果，使劉銘傳的遠(yuǎn)見卓識與果斷作風(fēng)躍然于熒屏之上。

有些歷史劇在人物語言方面下了很大的功夫，一些臺(tái)詞設(shè)計(jì)取得了良好的聽覺效果，使人覺得既在看歷史劇，又在交流人生經(jīng)驗(yàn)。例如《少年天子》，以宮廷的爭斗為切入點(diǎn)來表現(xiàn)順治帝親政后的政治風(fēng)云，精彩的細(xì)節(jié)極具震撼力。該劇揭示了人物命運(yùn)悲劇與自身性格的關(guān)系，人物語言表現(xiàn)力較強(qiáng)。同得天花的三阿哥康復(fù)而四阿哥夭折時(shí)，吳良輔對太后說：“您看三阿哥（即后來的康熙）那眸子里閃爍的是什么？是鐵，就是天塌下來也砸不壞咱們的三阿哥。四阿哥（實(shí)際是暗喻順治）的眼睛里是水，一遇到冷就結(jié)了冰?！边@暗示了父子兩人的不同命運(yùn)是他們不同性格造成的。這樣精彩的對白在劇中較多，使該劇藝術(shù)水平上了一個(gè)臺(tái)階。

第三篇：軍旅題材電視劇《戰(zhàn)雷》觀后感

軍旅題材電視劇《戰(zhàn)雷》觀后感

這幾天在玩命看一部軍旅題材的電視劇《戰(zhàn)雷》，非常好看也賺了我不少眼淚。這是一部描寫工兵的電視劇，在我國的一些地方殘留著很多戰(zhàn)爭時(shí)期留下的地雷，嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)匕傩盏纳踩?，我們的工兵?zhàn)士用精湛的排雷技術(shù)與當(dāng)年國民黨殘余部隊(duì)布下的詭異地雷進(jìn)行著對抗，故事不僅展示了我工兵戰(zhàn)士的勇敢頑強(qiáng)和勇于探索的大無畏精神，也從細(xì)節(jié)上真實(shí)的詮釋了現(xiàn)在的80后90后的新一代戰(zhàn)士的真實(shí)的內(nèi)心。他們都是在蜜罐里長大的孩子，沒有見過苦難和死亡，在排雷這個(gè)時(shí)刻關(guān)乎生死的工作中，他們有過畏懼有過退縮，他們頑皮，但是最后都在一次次生與死的歷練中得到成長。很讓人感動(dòng)。尤其喜歡里面的男一號，一個(gè)有點(diǎn)玩世不恭有點(diǎn)痞有點(diǎn)叛逆的新兵，最后歷練成為一名優(yōu)秀的排雷戰(zhàn)士。他的帥氣，他的勇敢，他的聰明智慧，他的頑皮淘氣，甚至他的痞勁，都那么討人喜歡。很真實(shí)，演員的演技也非常值得肯定。

在劇中，每當(dāng)有戰(zhàn)士因故退伍回家，他們的眼淚，他們對部隊(duì)的眷戀，對綠色軍營的愛無不感動(dòng)著我的神經(jīng)。因?yàn)槲夷苌钌畹捏w會(huì)到他們的感情。想當(dāng)年20年前，十九歲的我也曾經(jīng)在我們當(dāng)?shù)氐奈渚筷?duì)與戰(zhàn)士們相處過一段時(shí)間，那時(shí)候我的工作是一所職工大學(xué)的后勤人員，我們的食堂和宿舍跟武警部隊(duì)一個(gè)支隊(duì)的戰(zhàn)士在同一個(gè)樓房住宿，共用一個(gè)廚房。每日與他們朝夕相處，我非常了解他們對部隊(duì)的感情，那時(shí)候我也經(jīng)常送一些一起工作的炊事班的戰(zhàn)士復(fù)員，他們在上火車的時(shí)候都是淚水連連，害得我也跟著哭，很舍不得。跟他們相處久了，覺得他們雖然很頑皮，但是內(nèi)心都很純凈，對部隊(duì)的感情很深，記得他們很多人走的時(shí)候都偷了我的照片，現(xiàn)在想想挺有意思，這電視劇里的男主角也是偷了一個(gè)女軍醫(yī)的照片，部隊(duì)的枯燥生活讓那些小伙子們很容易喜歡一個(gè)女孩。部隊(duì)的生活雖然枯燥單調(diào)，但是每當(dāng)他們離開的時(shí)候卻是如此的不舍，因?yàn)樗麄円呀?jīng)把部隊(duì)當(dāng)成家，他們離開時(shí)的眼淚也不僅僅是對部隊(duì)對戰(zhàn)友的眷戀，也有對未來對外面的世界的恐懼，他們不知道他們出去以后自己能干什么，自己今后的路該如何走。帶著無限的眷戀無限的迷茫和一絲絲恐懼他們一步一回頭的離開了……汽笛的嘶鳴是他們心底的嘶吼，淚灑站臺(tái)是心底的脆弱，感情的揮灑。

記得我從前最大的理想就是當(dāng)兵，可惜沒有實(shí)力。女兵是很難能當(dāng)上的，再后來退而求其次，打算嫁一個(gè)當(dāng)兵的，可惜還是沒有實(shí)現(xiàn)，雖然認(rèn)識很多軍人，也有部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)介紹，可惜就是沒有遇到心儀的兵。很遺憾，我對軍營對大兵有難以割舍的情懷，如果我有兒子一定要送他當(dāng)兵！當(dāng)一個(gè)好兵！

很喜歡軍旅題材的電視劇，尤其是現(xiàn)代軍旅題材的，比如很火的《特種兵之利刃出鞘》以及續(xù)集的《火鳳凰》，等等……你們喜歡嗎？？？

第四篇：大型公安題材電視劇

大型公安題材電視劇《九命刑警》舉行開機(jī)儀式

來源：千龍網(wǎng)

作者：

時(shí)間：2012-05-30 22:50:00

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2012年4月9日，由遼寧省公安廳、大連市公安局參與聯(lián)合拍攝，友詩達(dá)(廈門)商貿(mào)有限公司投資出品并全程贊助，大連市區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)研究會(huì)聯(lián)合出品，優(yōu)業(yè)組合影視傳媒出品、攝制的大型公安題材電視劇《九命刑警》的開機(jī)儀式在大連長城飯店隆重召開。大連市政協(xié)副主席楊愛民、大連市市長助理、市經(jīng)委主任劉巖、遼寧省警察協(xié)會(huì)秘書長馬志樸等領(lǐng)導(dǎo)出席新聞發(fā)布會(huì)。

活動(dòng)中，大連市委原副書記、大連市區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長王有為、遼寧省警察協(xié)會(huì)副主席、遼寧省警官高等?？茖W(xué)校黨委書記徐文新、大連市社科聯(lián)黨組書記、社科聯(lián)副主席張莉、大連市公安局政治部副主任張洪彬等領(lǐng)導(dǎo)出席新聞發(fā)布會(huì)并講話。

據(jù)悉，該劇已在國家廣電總局取得拍攝許可證?？傤檰栍校鹤４毫?公安部紀(jì)委原書記、公安部原督察長)，顧問：薛恒(遼寧省人民政府副省長兼遼寧省政法委副書記、省公安廳廳長)、李文喜(省政協(xié)副主席)、林魯波(省公安廳副廳長)。該劇是由呂祖松導(dǎo)演，劉永生、李玉峰、張喜前、薛勇攜手王馨悅等領(lǐng)銜主演。

該劇于2012年4月9日開機(jī)，預(yù)計(jì)用90天完成拍攝，60天完成后期制作。該劇總投資超過人民幣2000萬元，該劇劇本創(chuàng)作歷經(jīng)多年，是由大連市區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)研究會(huì)會(huì)長賀平、以及國家一級編劇張光烈聯(lián)合創(chuàng)作，他們經(jīng)過長期的調(diào)查采訪，主要借鑒的生活原型是一位曾工作在遼寧某縣公安機(jī)關(guān)的一位老刑警隊(duì)員的生平事跡。他機(jī)智勇敢，在平凡的外表下面，卻是傲然的風(fēng)骨、挺拔的脊梁，躍動(dòng)著的是忠肝、義膽、丹心。該劇情節(jié)跌宕起伏，感人至深，真實(shí)地反映了戰(zhàn)斗在一線的公安干警誠摯淳樸，默默奉獻(xiàn)，不求索取的珍貴品質(zhì)，是一部融思想性、藝術(shù)性于一身的作品。

在當(dāng)前國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量呈井噴之勢，制作也越發(fā)精良的喜人形勢下，公安題材的影視劇略顯單薄，《九命刑警》的破土而出勢必為公安題材影視園地增色添彩。把現(xiàn)實(shí)生活中可歌可泣的警察事跡，豐富多彩的人物形象一一展現(xiàn)給廣大觀眾，該劇將會(huì)成為高質(zhì)量勵(lì)志電視劇的典范——不但讓處于迷茫的年輕一代有了明確方向和希望，更有效地完善自己，而且會(huì)給未來的電視劇市場起到一個(gè)拋磚引玉的引領(lǐng)作用，從而推動(dòng)當(dāng)代文藝繁榮、最終提高全民文化素質(zhì)。該劇的創(chuàng)作不僅僅是遼寧文化建設(shè)領(lǐng)域的一大盛事，更是全國人民精神文化生活的一大喜事。

第五篇：軍旅題材電視劇《戰(zhàn)雷》觀后感

軍旅題材電視劇《戰(zhàn)雷》觀后感

這幾天在玩命看一部軍旅題材的電視劇《戰(zhàn)雷》，非常好看也賺了我不少眼淚。這是一部描寫工兵的電視劇，在我國的一些地方殘留著很多戰(zhàn)爭時(shí)期留下的地雷，嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)匕傩盏纳踩?，我們的工兵?zhàn)士用精湛的排雷技術(shù)與當(dāng)年國民黨殘余部隊(duì)布下的詭異地雷進(jìn)行著對抗，故事不僅展示了我工兵戰(zhàn)士的勇敢頑強(qiáng)和勇于探索的大無畏精神，也從細(xì)節(jié)上真實(shí)的詮釋了現(xiàn)在的80后90后的新一代戰(zhàn)士的真實(shí)的內(nèi)心。他們都是在蜜罐里長大的孩子，沒有見過苦難和死亡，在排雷這個(gè)時(shí)刻關(guān)乎生死的工作中，他們有過畏懼有過退縮，他們頑皮，但是最后都在一次次生與死的歷練中得到成長。很讓人感動(dòng)。尤其喜歡里面的男一號，一個(gè)有點(diǎn)玩世不恭有點(diǎn)痞有點(diǎn)叛逆的新兵，最后歷練成為一名優(yōu)秀的排雷戰(zhàn)士。他的帥氣，他的勇敢，他的聰明智慧，他的頑皮淘氣，甚至他的痞勁，都那么討人喜歡。很真實(shí)，演員的演技也非常值得肯定。

在劇中，每當(dāng)有戰(zhàn)士因故退伍回家，他們的眼淚，他們對部隊(duì)的眷戀，對綠色軍營的愛無不感動(dòng)著我的神經(jīng)。因?yàn)槲夷苌钌畹捏w會(huì)到他們的感情。想當(dāng)年20年前，十九歲的我也曾經(jīng)在我們當(dāng)?shù)氐奈渚筷?duì)與戰(zhàn)士們相處過一段時(shí)間，那時(shí)候我的工作是一所職工大學(xué)的后勤人員，我們的食堂和宿舍跟武警部隊(duì)一個(gè)支隊(duì)的戰(zhàn)士在同一個(gè)樓房住宿，共用一個(gè)廚房。每日與他們朝夕相處，我非常了解他們對部隊(duì)的感情，那時(shí)候我也經(jīng)常送一些一起工作的炊事班的戰(zhàn)士復(fù)員，他們在上火車的時(shí)候都是淚水連連，害得我也跟著哭，很舍不得。跟他們相處久了，覺得他們雖然很頑皮，但是內(nèi)心都很純凈，對部隊(duì)的感情很深，記得他們很多人走的時(shí)候都偷了我的照片，現(xiàn)在想想挺有意思，這電視劇里的男主角也是偷了一個(gè)女軍醫(yī)的照片，部隊(duì)的枯燥生活讓那些小伙子們很容易喜歡一個(gè)女孩。部隊(duì)的生活雖然枯燥單調(diào)，但是每當(dāng)他們離開的時(shí)候卻是如此的不舍，因?yàn)樗麄円呀?jīng)把部隊(duì)當(dāng)成家，他們離開時(shí)的眼淚也不僅僅是對部隊(duì)對戰(zhàn)友的眷戀，也有對未來對外面的世界的恐懼，他們不知道他們出去以后自己能干什么，自己今后的路該如何走。帶著無限的眷戀無限的迷茫和一絲絲恐懼他們一步一回頭的離開了……汽笛的嘶鳴是他們心底的嘶吼，淚灑站臺(tái)是心底的脆弱，感情的揮灑。

記得我從前最大的理想就是當(dāng)兵，可惜沒有實(shí)力。女兵是很難能當(dāng)上的，再后來退而求其次，打算嫁一個(gè)當(dāng)兵的，可惜還是沒有實(shí)現(xiàn)，雖然認(rèn)識很多軍人，也有部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)介紹，可惜就是沒有遇到心儀的兵。