第一篇：基督教-堅固又牢靠

上周主日信息

時 間---3月25日（周日）證道人---趙建立 牧師 經(jīng) 文---來6：13～20

堅固又牢靠

（根據(jù)講道錄音整理）

在希伯來書6:19中，作者將人生比作大海中的航船，會經(jīng)歷許多風(fēng)雨、許多患難，但在基督里的人的靈魂卻是穩(wěn)固的，堅固又牢靠。人生就如大海中航行的船一般，我們的靈魂、生命從哪里來，要到哪里去，我們生命的意義和價值是什么，我們的生命和靈魂是否穩(wěn)固，是否找到了正確的方向呢？今天我們藉著希伯來書6:13~20來分享這個題目。

一、神起誓賜福亞伯拉罕

1、真福來源于真神

圣經(jīng)中記載神起誓賜大福給亞伯拉罕，那么什么是大福，什么是真正的福氣？很多人追求的福氣是美好的婚姻，成功的事業(yè)，老有所養(yǎng)，沒有疾病。但真正的福氣是與神相聯(lián)系的，真正的福氣不是世人追求的榮華富貴，而是按照神的心意而行。福氣的根源是要順服神，走在神的心意當(dāng)中。真神只有一位，所有的一切包括福氣都在他的掌管之中，那么如何認(rèn)識這位真神呢？每個人的內(nèi)心都有對神的渴求，圣經(jīng)告訴我們這位唯一的真神，圣經(jīng)是我們認(rèn)識真神的唯一途徑。

2、神起誓應(yīng)許亞伯拉罕得大福

圣經(jīng)中記載，神賜給人生命，人的生命都是來源于上帝，神造人就是為了賜福給人，人代表神管理地上萬物，這是神的賜福。人犯罪后便失去神所賜的這個福氣，在地上漂泊、流浪，但神的恩典沒有離開，神給人應(yīng)許。在圣經(jīng)創(chuàng)世記12章中記載了一個人——亞伯拉罕，上帝揀選了亞伯拉罕，要他離開家鄉(xiāng)，到神指示的地方去，亞伯拉罕順服了神的旨意，這就是他的信心。亞伯拉罕并沒有占據(jù)神指示給他的土地，因為他是客旅，他要得的并非地上的土地與財富，他仰望的是天上更美的家鄉(xiāng)。亞伯拉罕被稱為多國的父，從屬靈的意義上說，所有神揀選、承受應(yīng)許的人，都算作亞伯拉罕的后裔。神的應(yīng)許是信實的，是不會改變的。

3、亞伯拉罕恒久忍耐得到應(yīng)許

亞伯拉罕恒久忍耐，得到應(yīng)許。圣經(jīng)中提到許多應(yīng)許，有的是無條件的，有的有條件的，有的是給特定的人的。神給亞伯拉罕的應(yīng)許，是建立在他信神，順服神，跟從神的條件下的，亞伯拉罕靠恒久忍耐而得到了神的應(yīng)許。有時候我們的祈求沒有實現(xiàn)，是因為我們不明白應(yīng)許的條件，我們所求的不符合上帝的心意。亞伯拉罕因著恒久忍耐，得了神的應(yīng)許，他雖然沒有看見，但并沒有疑惑，他是存著這樣的信心死的，也最終得到了神應(yīng)許的天上的城。

二、神給人的應(yīng)許不更改

1、神叫人承受的應(yīng)許

神給我們的應(yīng)許有很多，在基督耶穌里給我們赦罪的平安。當(dāng)我們遇見神的時候，聽到主的福音，讀到神的話，我們要歸向神，走神的道路。耶穌基督為我們承擔(dān)了罪的后果，賜給我們永生，我們在地上會經(jīng)歷死亡，但我們不會被死亡拘禁，我們可以承受神永遠(yuǎn)的國度。同時，在我們?nèi)松牡缆分幸x罪成圣，生命豐盛，神要在人生旅途中操練我們，更新我們的生命?；酵綍?jīng)歷風(fēng)浪，會面臨誘惑，我們要在神面前謹(jǐn)守自己，憑著信心恒久忍耐，承受神的應(yīng)許。

2、神的旨意決不更改

神的旨意是不更改的，我們要確信神永不改變，會祝福賞賜尋求他的人。這是基督徒不可改變的信仰，這應(yīng)許比看得見的更加真實。神是我們的避難所，我們要尋求神、相信神、跟隨神，明白神的心意，堅定地走神指定的道路，我們才有安慰和鼓勵。耶穌走在我們的前面，是我們的元帥，為我們征戰(zhàn)，他已進到至圣所，我們信靠他就可以得到神的應(yīng)許。

3、我們在基督里有指望堅固又牢靠

我們在基督里的指望堅固又牢靠，我們最終的根源是上帝，因為遠(yuǎn)離神而在世上漂泊，在耶穌基督里，我們可以找到回歸天家的道路。我們的生命、靈魂都在神的掌管之中，是不會隨風(fēng)浪而飄搖的，我們要把生命建基于真神之上，靠著主走他喜悅的道路。

第二篇：堅固小學(xué)教師節(jié)材料3

堅固小學(xué)匯報材料

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好。在第28個教師節(jié)即將來臨之際，祝全體教師節(jié)日快樂，工作順利；同時向一直重視、支持我們教育事業(yè)和學(xué)校發(fā)展各位領(lǐng)導(dǎo)致以崇高的敬意！

堅固小學(xué)現(xiàn)有教學(xué)班12個，學(xué)生463人。在師資短缺的情況下，我校全體師生團結(jié)合作，勇于創(chuàng)新，在各項工作中取得一個又一個的好成績。現(xiàn)將我校的發(fā)展情況向各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁做以簡要匯報：

一、學(xué)校以文化建設(shè)為核心，堅持“文化立校、文化理校、文化興?！?，初步形成學(xué)?！皾夂瘛蔽幕w系。

在學(xué)校發(fā)展中，我們認(rèn)識到“無特不鮮，無特不靈，無特不活”，依據(jù)本校實際，我們積極開拓，形成了“文化浸潤，經(jīng)典育人，第二課堂展才能，養(yǎng)成教育細(xì)無聲”的校園文化特色。

1、學(xué)校在校園文化建設(shè)上高瞻遠(yuǎn)矚，注重文化的滲透，校園文化墻、樓道文化、教室文化、科室文化讓學(xué)校處處展示出文化的德育功能，學(xué)生在潛移默化中感受學(xué)校的育人目標(biāo)。

校園文化墻描繪著學(xué)校版“八榮八恥”，讓學(xué)生明確榮辱觀，樹立正確的人生觀；樓道文化：教學(xué)走廊分為“啟智廊”、“美德廊”、“書香廊”“行知廊”，每層根據(jù)年級特點制定不同的主題。一樓側(cè)重于啟蒙教育，二樓為感恩教育，三樓的主題在前面的基礎(chǔ)上有一個升華，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情為主，讓學(xué)生從小就熱愛祖國，以是一個中國人為傲。四樓是安全教育，通過宣傳畫讓學(xué)生懂得珍愛生命，保護生命，樹立起安全意識。做一個具有自我保護意識的新時代小公民。同時我們將祖國的傳統(tǒng)文化融入其中，一樓是國學(xué)啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》，二樓是以中華傳統(tǒng)美德為主，“中華傳統(tǒng)美德”四字詩歌寓意深遠(yuǎn)，瑯瑯上口，古代圣賢、神話故事散列其中，讓學(xué)生感受到古代文化的深厚，三樓配以中國的詩詞歌賦，詩畫交融，意境深幽。讓學(xué)生從小接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，既生“賢”德，又滋“博”養(yǎng)；年輕而現(xiàn)代的校園因此而顯現(xiàn)出她的厚重與典雅。

學(xué)?？剖引R全，配備達到國家二級標(biāo)準(zhǔn)，各科室具有自己的特色。新穎別致的圖書館，成為許多學(xué)生課間的最愛。一千多本包羅萬象的圖書陳列于此，任學(xué)生在知識中暢游。各個班級建立的“圖書角”，更為孩子們搭建了學(xué)習(xí)的平臺。

2、在“承國學(xué)之神韻，固文化之本源”指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，我校從2010年開始開展國學(xué)教育，通過朗誦、吟唱、觀看國學(xué)音像、詩配畫等形式，使廣大師生沐浴在中華傳統(tǒng)文化的陽光下。每天早上的十分鐘集體誦讀，學(xué)生莊重嚴(yán)肅，感受圣賢的心聲，國學(xué)課上老師的聲情并茂的講解將學(xué)生帶入到圣賢的世界，符合兒童年齡特征的各種國學(xué)音像讓國學(xué)經(jīng)典更為直觀，更加接近生活。國學(xué)手抄報、“詩配畫”作品讓我們感受到孩子們對國學(xué)經(jīng)典的熱愛?！案褂性姇鴼庾匀A”，書香的熏陶讓我們的學(xué)生知書明理，為成為中華好兒男打下了良好基礎(chǔ)。

3、為豐富農(nóng)村學(xué)生的業(yè)余生活，培養(yǎng)學(xué)生的特長，學(xué)校開展了第二課堂和特色大課間活動。大課間時全校師生在活動場地開展有序有意義的活動，健美操，跳繩、武術(shù)，益智游戲等等讓學(xué)生的課間異彩紛呈。同時學(xué)校的笛子、武術(shù)、舞蹈、手工、象棋、書法、美術(shù)、籃球興趣小組也初具規(guī)模，深受學(xué)生喜愛。每到活動時間，笛聲悠揚舞姿綽綽，武術(shù)隊員精神飽滿，籃球隊員生龍活虎。手工小組成員心靈手巧；書法小組心神專注。第二課堂真正的走進了學(xué)生心中，成為了學(xué)生的興趣樂園。

二、注重學(xué)生的養(yǎng)成教育，德育工作效果突出。

處處皆養(yǎng)成，事事皆教育。學(xué)校在養(yǎng)成教育上有著斐然的成績。養(yǎng)成教育往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變?nèi)祟惷\的巨大能量。學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，就是學(xué)校管理的成功。為此學(xué)校創(chuàng)新工作方法，在細(xì)微之處下功夫，加強學(xué)生的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。大隊委定期對紀(jì)律、衛(wèi)生、路隊等進行檢查，每項工作都有嚴(yán)格的考核制度和值勤時間，每天10多名大隊委佩戴標(biāo)志，在執(zhí)勤教師的帶領(lǐng)下，各自履行自己的職責(zé)。軍事化的放學(xué)隊、學(xué)生出活動區(qū)的二人成行、三人成隊、四人成方的自覺成隊、物品的線條畫、“彎彎腰”美化校園行為等等，這些成為校園一道道靚麗的風(fēng)景線。

同時少先隊以“感恩”為宗旨，本著“知先于行”的理念，充分利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日開展不同的活動，教師節(jié)的感恩征文，重陽節(jié)的敬老愛家鄉(xiāng)，國慶節(jié)的紅色歌曲大合唱、隊列的比賽等等。多樣的活動豐富了學(xué)生的生活，也使學(xué)生受到了良好的教育。

三、教學(xué)工作扎實創(chuàng)新，以質(zhì)量求生存。

我校存在著教師隊伍嚴(yán)重老齡化，年輕教師調(diào)動頻繁，班容量過大等突出問題，今年到退休年齡教師有四人，最大班容量將近60人。在這種嚴(yán)峻形勢下，我校全體師生克服種種困難，不斷創(chuàng)新。取得了不錯的教學(xué)成績。生源穩(wěn)定，鮮有流失，得到社會和家長的一致好評。在教學(xué)工作中，我們一方面加強對老師的管理，努力提高教師業(yè)務(wù)水平。

1、做好常規(guī)管理。備課、上課、作業(yè)批改有規(guī)范的制度。

2、在教研工作中，根據(jù)學(xué)校實際，教導(dǎo)處指定固定時間、規(guī)范了教研程序、具體了詳細(xì)內(nèi)容。由任課教師提出問題，集體研討，要求有過程有結(jié)果，務(wù)求實效。

3、鼓勵中表年老師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)。采取請進來，走出去的方法，督促老師積極外出參加各種培訓(xùn)，合理報銷老師費用。在請進來工作中，在聘請名師進校做課外，教導(dǎo)處收集下載網(wǎng)上名師示范課，以年級為單位，集中時間組織老師觀看。

4、鼓勵老師在使用課件的基礎(chǔ)上積極動手制作課件，在此項活動中，首先聘請對老師進行了課件制作培訓(xùn)，其次組織老師收集課件，并分年級進行研評，最后老師每人至少制作出兩個課件。另一方面，我們注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，1、加強了書法習(xí)字教學(xué)，學(xué)生每天定時練習(xí)，一周一篇優(yōu)秀作品，定期展覽。

2、為提高學(xué)生讀寫水平，我們利用學(xué)校的廣播設(shè)備，每天中午，分年級學(xué)生朗讀個人優(yōu)秀作文、喜歡的作品，既鍛煉了學(xué)生的口語表達又提高了學(xué)生的讀書興趣。

3、為開拓學(xué)生視野，豐富學(xué)生的課外知識，我們在4-6年級開展了我是記者、小編輯活動，學(xué)生的手抄報經(jīng)過幾年的努力，已經(jīng)辦的初有成效，精彩的版面，豐富的內(nèi)容，帶給老師一個又一個的驚喜。教學(xué)活動的開展激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也促進了教學(xué)的發(fā)展。

四、注重安全和穩(wěn)定工作

安全工作常抓不懈，成績顯著。安全無小事，責(zé)任重于泰山。學(xué)校注重社會治安綜合治理和對學(xué)生的安全教育，要求教師時時處處想著學(xué)生安全，教育學(xué)生注意安全，并及時對學(xué)校的安全問題進行安全檢查，對教師學(xué)生到校，在校，放學(xué)回家，生活，交通，用電等安全問題進行排查，發(fā)現(xiàn)問題及時解決處理，每學(xué)期都要開專題會議，學(xué)校和教師、學(xué)生、學(xué)生家長層層鑒定目標(biāo)責(zé)任書，做到層層到位，責(zé)任到人，堅持做到24小時晝夜值班，領(lǐng)導(dǎo)自覺帶班，保證了學(xué)校的財產(chǎn)和師生生命安全，近幾年學(xué)校從未發(fā)生過安全事故。

五、學(xué)校成績

辛勤的汗水迎來豐碩的成果，2012年我校順利通過省一級圖書館驗收，新樂市今春校園環(huán)境改造現(xiàn)場會在我校舉行，五月份學(xué)區(qū)組織的才藝大賽中榮獲優(yōu)勝獎，并獲石家莊市優(yōu)秀家長學(xué)校、新樂市縣級綠色學(xué)校、石家莊市紅旗大隊等榮譽稱號；今年暑假，在新樂市未成年人思想道德建設(shè)評估工作中，我校作為三所必查單位之一，順利通過。代表石家莊市接受省級文明城市評選。

走過了多年的教育實踐經(jīng)歷，我們認(rèn)識到和諧可以凝聚人心，和諧可以團結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)?！昂椭C”的校園，必將為學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展注入活力。在教育發(fā)展的道路上，我們承載著榮耀與責(zé)任。我們相信，堅固小學(xué)全體師生定能攜手幸福、同心同行，在上級領(lǐng)導(dǎo)和同仁的關(guān)懷指導(dǎo)下，使我校的工作走向輝煌。

以上是我們工作的匯報，不妥之處敬請領(lǐng)導(dǎo)、同仁指正。最后再次祝大家節(jié)日快樂，謝謝大家。

2012年9月9日

切實加強學(xué)校管理，大力發(fā)展和諧校園

——堅固小學(xué)教師節(jié)表彰會匯報材料

堅

固

小

學(xué)

2012年9月7日

第三篇：《鐵娘子：堅固柔情》：雙面撒切爾

影評知識

1918年，英國國會通過“全民代表法案”，使30歲以上的婦女擁有投票權(quán)，但是直到1928年才達成婦女普選。時過約莫50載，1979年英國出現(xiàn)首位，也是迄今為止唯一一位的女首相，她就是瑪格麗特撒切爾（Margaret Thatcher，1925）。撒切爾夫人出任首相，看似成功打破性別的限制，在男性至上的社會──特別是男性政治傳統(tǒng)──中獲得一席之地，但事實上真的如此嗎？英國導(dǎo)演菲麗達羅伊（Phyllida Lloyd）執(zhí)導(dǎo)的第二部劇情長片《鐵娘子：堅固柔情》，表面上是以撒切爾夫人的事跡為題材的人物傳記電影，實則隱藏著令人玩味的“性別”（Gender）論述。

鐵娘子：撒切爾夫人的兩面性 “鐵娘子”（Iron Lady）源自于前蘇聯(lián)媒體對撒切爾夫人的戲稱，卻也如實反映出她的兩面性：鐵，其性質(zhì)剛硬、冰冷，可視作“男性”的表征；想當(dāng)然，娘子則強調(diào)“女性”（這里“男性”與“女性”指的是后天形成的“社會性別”）的部分。一如臺灣片商所下的副標(biāo)題，鐵的堅固與娘子的柔情，兩種截然不同的個性同時顯現(xiàn)于片中的撒切爾夫人（Meryl Streep飾）身上。電影是以現(xiàn)在與過去不斷交錯而進行。現(xiàn)在指的是早已退出政壇，記憶力衰退，身形痀僂的撒切爾夫人所處的時空；過去的時空則是包括年輕時的瑪格麗特（Alexandra Roach飾），以及擔(dān)任首相時的撒切爾夫人。透過過去的片斷，我們便可看到尚未涉入政治的瑪格麗特與當(dāng)時一般女性的不同之處，例如：站在一群男性中間，聆聽社會公共議題相關(guān)的演說；在晚宴桌上高談闊論，發(fā)表“我們應(yīng)自立自強”等的言論。在傳統(tǒng)觀念中，“女性”應(yīng)擁有緊閉的嘴巴，也就是無聲的角色，顯然，這時的瑪格麗特已流露出性格中偏屬“男性”的部分。然而，當(dāng)瑪格麗特正式走入政治，甚至是成為撒切爾夫人時，“男性”卻從她的性格變質(zhì)為一層不得不佩戴的面具、偽裝。片中，撒切爾夫人的幕僚向她說：“沒有人想被女人說教、威嚇?！庇绕涫窃谏婕敖?jīng)濟、軍事、國防、外交等方面的男性化的政治領(lǐng)域中更是如此，這表示撒切爾夫人必須以“男性”的身分站上政壇。因此，我們看到撒切爾夫人改變發(fā)型，使自己看起來更有氣勢；練習(xí)發(fā)聲，讓自己的聲音更有力，提升說話時的威嚴(yán)。氣勢、有力與威嚴(yán)，這些形容詞往往套用于“男性”身上，撒切爾夫人將之加諸于己，說穿了只是為了能夠躋身由男性所掌控的政治世界。

相較于處理政治時的“男性”身分，撒切爾夫人在面對丈夫丹尼斯（Jim Broadbent飾）時則不時顯露出柔情的“女性”面相。這部分可藉由以下幾場戲看出：即使丹尼斯早已過世多年，撒切爾夫人仍不愿收拾、整理他的遺物；當(dāng)幕僚希望撒切爾夫人拿掉長久佩戴的珍珠項鍊時，她不愿配合，只因那是丹尼斯在雙胞胎子女出生后送她的禮物；在旅館爆炸后，看到丹尼斯平安無事，撒切爾夫人害怕地說：“我以為我失去你了?！毕嘈庞^眾從這些片斷不難感受到撒切爾夫人對丹尼斯的深情與依賴。此外，撒切爾夫人的情感不僅用于丹尼斯身上，也用在人民身上，特別是她親自提筆寫信慰問戰(zhàn)爭受害者家屬的一幕最令我印象深刻。

撒切爾夫人以其“鐵娘子”形象闖蕩政壇，即使招致正反兩面的評價，亦無損于她在英國歷史上的位臵。不過，如同張小虹在《后現(xiàn)代／女人：權(quán)力、欲望與性別表演》中所提：“但當(dāng)我們說『女性同男性一樣杰出』的同時，也許只是『女性依循男性的方式在男性的社會中，獲取男性的認(rèn)可與贊許』?！比銮袪柗蛉酥阅苡鞋F(xiàn)在的地位，很難說不是藉著披上“男性”外衣而成功，但是，這也是無可奈何之事。“我這一輩子每天都在打仗，也被男人低估。”撒切爾夫人如是說。女性想要在男性主導(dǎo)、充滿性別歧視的政治叢林中生存，甚至是占有一席之地，將自己包裝在“男性”之下或許是一條無從選擇的路徑，只是，這也使得年老的撒切爾夫人看到電視新聞中過往的自己時，不由得感嘆道：“我不認(rèn)得我自己?！?回歸身為女人的自己

西蒙波娃（Simone de Beauvoir，19081986）曾說：“今日男人代表『肯定的』與『中性的』──也就是說，『男性』與『人』──而女人則只是『否定的』、『女性的』?！庇纱丝梢?，當(dāng)我們提及“人”時，泛指的其實是男人（這點從英文更能看出）。那么，女人呢？又，以“男性”身分包裝的女人呢？

撒切爾夫人不愿受限于傳統(tǒng)的“女性”框架里，在丹尼斯求婚時，她說：“我絕對不會當(dāng)小女人?！睆娏乙蟮つ崴估斫馑幌胍惠呑痈C在廚房，困在“家庭主婦”的角色中；接著，她還說：“人一定要活得有意義?！憋@見撒切爾夫人意圖打破“人=男人”的傳統(tǒng)，也不想委身于“女性的”之中，企盼單純以“人”的身分使自己完滿。然而，如同前述，在踏入政壇后，撒切爾夫人被迫偽裝成“男性”，汲汲營營于政治事業(yè)中，致使她失去了某些珍貴的東西：親子之情與自己。片中一幕：年邁的撒切爾夫人翻找出過去拍攝的家庭影像光盤，看到當(dāng)中年幼的一雙子女在海邊玩耍，不禁興起萬般感概；此時，丹尼斯的身影說：“妳可以倒帶，卻不能重來?！毕聜€鏡頭，撒切爾夫人趕著開車到議會，拋下追著車，想跟她分享照片的子女。時間拉到現(xiàn)在，子女早已長大成人，兒子不在身邊，丈夫又過世，撒切爾夫人唯一能抓住的只有幻影與過去的記憶，因此導(dǎo)演選擇破壞時間順序，不斷交錯現(xiàn)在與過去，讓觀眾更能體會記憶的片斷性；同時，藉由過往的意氣風(fēng)發(fā)與現(xiàn)在的柔弱身軀的鮮明對比，襯托出隱藏在撒切爾夫人這位不凡女性之下，其實只是一個平凡的人、一位平凡的母親，以及平凡的瑪格麗特撒切爾。“對于女孩，婚姻與做母親涉及到她整個命運?！蔽髅刹ㄍ拚f道。披上“男性”外衣的撒切爾夫人，意謂著丟棄“母親”的角色，使得親子之情成為必須付出的代價。另一方面，正如撒切爾夫人在電視媒體上所見，那個連她都不認(rèn)得的自己，丈夫與子女在家中看到的她同樣如此：全副武裝，少了柔情。就像丹尼斯的身影所言：“妳一直都是孤獨一人。”撒切爾夫人習(xí)慣了偽裝成“男性”的自己──也就是充滿威嚴(yán)與氣勢的她──漸漸疏遠(yuǎn)了家人與真實的自己。終于，在丹尼斯的身影的提點之下，撒切爾夫人從偽裝中脫離出來，從要求女兒幫她梳整頭發(fā)、自己清洗杯子，到小孩的嬉鬧聲，在在皆標(biāo)志了撒切爾夫人意圖找回失去的親子之情，并藉此回歸身為女人與人的自己。虛構(gòu)電影與真實人生

菲麗達羅伊所拍攝的《鐵娘子：堅固柔情》并非企圖重現(xiàn)撒切爾夫人的生平事跡，她所著重的也不是真實的歷史面貌，如同影片中以現(xiàn)在與過去交錯呈現(xiàn)，并讓電影畫面、新聞記錄與廣播聲音三者并行，可見導(dǎo)演是由實入虛、由虛入實，使之成為虛構(gòu)的劇本，完成屬于自己的一番論述。詩人簡政珍曾說：“當(dāng)導(dǎo)演以映像敘述人生，人生就接受了藝術(shù)的重整?！彪娪安恢皇钦f故事的工具而已，它是經(jīng)由導(dǎo)演與編劇創(chuàng)作之下的產(chǎn)物，因此我們實在無須過度將現(xiàn)實中的人物套用于電影中的人物，亦不必拘泥于歷史重建上──畢竟《鐵娘子：堅固柔情》是電影，而非紀(jì)錄片──讓電影回歸電影本身，我想《鐵娘子：堅固柔情》無疑是一部有趣的作品。影評人/開到荼蘼花事了

《阿甘正傳》改編自美國作家溫斯頓.格盧姆于1986年出版的同名小說，本影片由羅伯特.澤米基斯執(zhí)導(dǎo)，湯姆.漢克斯等人主演，于1994年7月6日在美國上映，獲得巨大反響。而我第一次接觸到這部電影是小學(xué)時，在中央6臺電影頻道，中文配音，黑白的電視屏幕，也并沒有看懂多少，而后許多年里只記得那個看起來呆呆傻傻，卻一直執(zhí)著于奔跑的男人。這就是我對《阿甘正傳》最初、最原始的印象，在高考結(jié)束以后，我才真正意義上的了解了《阿甘正傳》。

做自己，樸實若愚的態(tài)度反而是種大智。

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More:ywpskwd 上帝只給了阿甘75的智商，可是阿甘并沒有覺得有什么不妥，別人說他傻時，他的回答總是：Stupid is as stupid does（傻人有傻），阿甘承認(rèn)了這個既定的事實。對生活、上帝不公的怨恨，也許是人類精神痛苦的來源之一，阿甘始終做著自己，沒有埋怨過自己和別人的不同。我們常常會因為這樣那樣的事心生不平：為什么別人的住的是高樓別墅，而自己住的卻是低矮的平房；為什么別人的女朋友能干漂亮，而自己的女朋友卻那么平庸；為什么那個人可以有關(guān)系找到高新風(fēng)光的工作，而自己卻拿著微薄的工資勉強度日；為什么他可以有一個健康的身體奔跑在陽光下，而自己卻要在陰暗的病房里療養(yǎng)。當(dāng)我們碰到這些事情，又有幾人能做到真正的豁達超脫。

兒時，阿甘總受同齡孩子欺負(fù)，此時珍妮大聲對阿甘說：跑，阿甘，跑。這是阿甘第一次在劇情中奔跑，他在奔跑中掙脫的腳箍的束縛，也注定了他奔跑的一生。阿甘因為意外飛快闖進橄欖球比賽場地，而成為一名橄欖球運動員，最后被選入全國大專明星隊，阿甘和隊友們載譽而歸，肯尼迪在白宮接見了他們，這是他此生中第一次受總統(tǒng)接見，肯尼迪總統(tǒng)。阿甘對見肯尼迪的好處歸為有美食可以享受，他大概喝了15瓶飲料?？夏岬蠁柎蠹腋杏X如何時，隊友們都說很好、棒極了，而阿甘一本正經(jīng)地說：我想尿尿。當(dāng)時就被他的真摯樸實逗笑，試問我們?nèi)籼幱谶@樣的場景下，能說出這樣的話嗎？能做到這般寵辱不驚嗎？阿甘不受虛華所擾，不會華麗的辭藻，只會說出自己真實的感受，在面對肯尼迪這樣的大人物，依舊是自己。阿甘在成為億萬富翁時，回到自己的家鄉(xiāng)，每天義務(wù)修割草地。并沒有因為生活得富足變得頹廢。相比珍妮，雄心勃勃想成為一名歌手，卻迷失在自己的精神世界里，四處漂泊，吸食迷幻藥；相比那些總統(tǒng)大人物們，風(fēng)光無限，卻四處危機四伏，影片中肯尼迪、里根被人射殺，尼克松下臺。可是阿甘卻活得輕松自在，不忘初心。

珍妮總說，阿甘，你不懂得什么是愛。可是我覺得他是最懂得什么是愛的人。

阿甘愛他的母親。他的母親無疑給阿甘產(chǎn)生了巨大的影響，阿甘在談話中，總會提到這樣的字眼：我母親總說，我們可以看到他對母親的懷念與深愛，他記得母親對他的每次教誨。女性雖弱，為母則強，阿甘的母親當(dāng)然也是深愛著自己的兒子，才會教會兒子如何去愛別人。一位單親母親，帶著IQ只有75的兒子，靠著租金生活。她并沒有教兒子如何怨天尤人，她只教會兒子這世間的道理，深遠(yuǎn)地影響了阿甘的一生，也深刻地影響了我。就像阿甘在影片開頭便說出的話：生活就像一盒巧克力，你無法預(yù)知到你會吃到什么口味。其實我是在看了影片很久以后才理解這句話是什么意思，在美國一盒巧克力有12顆或24顆，每一顆的口味都不盡相同，只有拆開了放在嘴里，品嘗之后才能了解個中滋味。阿甘的母親以淺顯的比喻讓阿甘明白了生活得不確定性，而生活得美好也正是由于它的不確定。

阿甘愛他的朋友。在越南戰(zhàn)場上，他們部隊遇到了突襲埋伏，阿甘想起了珍妮對他的囑托：跑。他跑到了安全地帶，可是想到好戰(zhàn)友、好朋友——巴布。他毅然回到硝煙的戰(zhàn)場，還救起了其他戰(zhàn)友，包括丹中尉，最后一個終于救出了巴布，巴布最后的遺言：想要回家。巴布心心念念的便是做一位補蝦船長，卻死在了越南河邊。阿甘為了完成他和巴布的約定，更多的是為了巴布的夢想，用他所有的積蓄買了一條捕蝦船。阿甘信守承諾，最后也得到了

最好的回報，獲得了巨大的財富。丹中尉是阿甘為數(shù)不多的朋友之一，也是他尊重的朋友。丹中尉的信條是命運早已注定，他相信命運，他覺得自己命中注定應(yīng)該要死在戰(zhàn)場上，光榮的戰(zhàn)死沙場，那才是他的命運。因為他的祖輩們都將自己的鮮血灑在了戰(zhàn)場上，分別死在了美國獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。而他被阿甘救出戰(zhàn)場，最后被截掉雙腿，成為殘疾人。他覺得自己的命運被阿甘拐騙，一開始對阿甘心存芥蒂，可是阿甘并沒有因為這樣就失去對丹中尉的尊敬。他陪丹中尉過圣誕節(jié)，和他一起補蝦，在捕蝦船上丹中尉終于放下。他說，阿甘我從沒有謝過你救了我的命，其實最終他也沒有說出口。我想，他最好的謝意便是好好的活著。劇中，所有的人都沒有對阿甘說過謝謝，阿甘也并不需要，可我非常想對阿甘真誠地說一句：謝謝你，阿甘。

阿甘愛他的女孩。珍妮的一生是凄苦的，早早離世的母親，兇悍的父親，貧苦的生活。兒時的她唯一可以做的便是跪在田地里向上帝一遍遍的禱告。珍妮這一輩子只有兩個幸福，一個是有阿甘至始至終的守護和愛，她的一句話，換來了阿甘一生的等待，也換來了一個美好的結(jié)局。最后珍妮因為不治之癥長眠于她和阿甘的樹下，也算是有所歸屬，阿甘的愛也算是得償所愿。珍妮的另一個幸福便是孕育了小阿甘，是阿甘和她愛的結(jié)晶、愛的繼承，讓愛有了一個美好的結(jié)局。遇到了阿甘，也遇到了這世上最美好的愛情，阿甘會在戰(zhàn)場上幾乎每天給珍妮寫一封信，會胖揍一頓傷害珍妮的男人，會在珍妮一次次離開之后，再一次接受珍妮，懷抱始終向她敞開。

純潔簡單卻從不曾改變過的信念。

阿甘的想法從來都很簡單。阿甘在越南戰(zhàn)爭中受傷療養(yǎng)開始接觸到乒乓球，沒想到天賦極高，對這項運動也是如魚得水。最后加入了美國乒乓代表隊，成為其中一員來訪中國，這是我們都熟知的乒乓外交。有人說世界的和平在他們手中，然而阿甘說我只是在打乒乓球。對于他來說，在全國大專明星隊也只是在打橄欖球；見到總統(tǒng)，也只是可以吃到美食；丹中尉將補蝦賺來的錢投資蘋果電腦，對他來說居然是投資水果行業(yè)。當(dāng)珍妮又一次不辭而別離開阿甘時，阿甘坐在庭院前，不知在思索什么，只是跑步的欲望非常強烈。他起身穿著珍妮送的NIKE鞋開始跑步，跑到了鎮(zhèn)的邊緣，橫越了格林鮑縣，穿過了阿拉巴馬州，最后跑步橫越了美國。跑累了就睡，餓了就吃，他在跑步中時常想起母親、巴布、丹中尉、珍妮。他的事跡被報道出來，大家揣測他為了什么而跑步，人們給他的跑步擬出了很多冠冕堂皇的理由。為無家可歸的人跑步，為婦女的權(quán)利而跑步，為環(huán)保、為動物…..但是阿甘只說出了最簡單的理由，最純粹的信仰，他說：我就只是喜歡跑步而已。人們不相信他只是單純的喜歡跑步，他母親告訴過他，要前行就得忘掉過去，他跑遍整個美國，不斷的前進，也許只是想重新開始，也許這就是他跑步的意義。他堅持了3年2個月14天又16個小時結(jié)束了他的跑步旅程。結(jié)束的原因也非常的簡單，只是累了，想要回家。這才是他，只是單純的做想做的事。有自己的堅持，就像他向陌生人的介紹自己永遠(yuǎn)是：Hello,I am Forrest,Forrest Gump.(你好，我叫弗雷斯特，姓甘)，一層不變，不改的是他的心境，不改的是他的信念。結(jié)語 阿甘的人生無疑是成功的，他是美國橄欖球超人、乒乓球超人、長跑超人、捕蝦超人、蘋果超人，他獲得的成就是很多高智商的人也無法企及的。

電影的開篇便是一片羽毛在藍色的天空下飄揚，飄飄蕩蕩，最后落在了阿甘遍布泥塵的那雙跑步的鞋邊。阿甘撿起那片羽毛，細(xì)細(xì)端詳一番邊夾在書本中珍藏，對于一個智商只有75的人來說，心思又是何等的細(xì)膩，而這種舉動又好似與生俱來。故事的結(jié)局，也是一片羽毛在阿甘身旁飛起，飄向遠(yuǎn)方。我不知道這樣的設(shè)定有何意義，但是直覺告訴我，這和阿甘母親、丹中尉關(guān)于命運的論定有一番聯(lián)系，是丹中尉的命中注定，或是母親所說的命運隨風(fēng)飄零沒有定數(shù)，抑或是兩者都有，兩者同時發(fā)生?！栋⒏收齻鳌犯木幾悦绹骷覝厮诡D.格盧姆于1986年出版的同名小說，本影片由羅伯特.澤米基斯執(zhí)導(dǎo)，湯姆.漢克斯等人主演，于1994年7月6日在美國上映，獲得巨大反響。而我第一次接觸到這部電影是小學(xué)時，在中央6臺電影頻道，中文配音，黑白的電視屏幕，也并沒有看懂多少，而后許多年里只記得那個看起來呆呆傻傻，卻一直執(zhí)著于奔跑的男人。這就是我對《阿甘正傳》最初、最原始的印象，在高考結(jié)束以后，我才真正意義上的了解了《阿甘正傳》。

做自己，樸實若愚的態(tài)度反而是種大智。

上帝只給了阿甘75的智商，可是阿甘并沒有覺得有什么不妥，別人說他傻時，他的回答總是：Stupid is as stupid does（傻人有傻），阿甘承認(rèn)了這個既定的事實。對生活、上帝不公的怨恨，也許是人類精神痛苦的來源之一，阿甘始終做著自己，沒有埋怨過自己和別人的不同。我們常常會因為這樣那樣的事心生不平：為什么別人的住的是高樓別墅，而自己住的卻是低矮的平房；為什么別人的女朋友能干漂亮，而自己的女朋友卻那么平庸；為什么那個人可以有關(guān)系找到高新風(fēng)光的工作，而自己卻拿著微薄的工資勉強度日；為什么他可以有一個健康的身體奔跑在陽光下，而自己卻要在陰暗的病房里療養(yǎng)。當(dāng)我們碰到這些事情，又有幾人能做到真正的豁達超脫。

兒時，阿甘總受同齡孩子欺負(fù)，此時珍妮大聲對阿甘說：跑，阿甘，跑。這是阿甘第一次在劇情中奔跑，他在奔跑中掙脫的腳箍的束縛，也注定了他奔跑的一生。阿甘因為意外飛快闖進橄欖球比賽場地，而成為一名橄欖球運動員，最后被選入全國大專明星隊，阿甘和隊友們載譽而歸，肯尼迪在白宮接見了他們，這是他此生中第一次受總統(tǒng)接見，肯尼迪總統(tǒng)。阿甘對見肯尼迪的好處歸為有美食可以享受，他大概喝了15瓶飲料。肯尼迪問大家感覺如何時，隊友們都說很好、棒極了，而阿甘一本正經(jīng)地說：我想尿尿。當(dāng)時就被他的真摯樸實逗笑，試問我們?nèi)籼幱谶@樣的場景下，能說出這樣的話嗎？能做到這般寵辱不驚嗎？阿甘不受虛華所擾，不會華麗的辭藻，只會說出自己真實的感受，在面對肯尼迪這樣的大人物，依舊是自己。阿甘在成為億萬富翁時，回到自己的家鄉(xiāng)，每天義務(wù)修割草地。并沒有因為生活得富足變得頹廢。相比珍妮，雄心勃勃想成為一名歌手，卻迷失在自己的精神世界里，四處漂泊，吸食迷幻藥；相比那些總統(tǒng)大人物們，風(fēng)光無限，卻四處危機四伏，影片中肯尼迪、里根被人射殺，尼克松下臺。可是阿甘卻活得輕松自在，不忘初心。

珍妮總說，阿甘，你不懂得什么是愛?？墒俏矣X得他是最懂得什么是愛的人。

阿甘愛他的母親。他的母親無疑給阿甘產(chǎn)生了巨大的影響，阿甘在談話中，總會提到這樣的字眼：我母親總說，我們可以看到他對母親的懷念與深愛，他記得母親對他的每次教誨。女性雖弱，為母則強，阿甘的母親當(dāng)然也是深愛著自己的兒子，才會教會兒子如何去愛別人。一位單親母親，帶著IQ只有75的兒子，靠著租金生活。她并沒有教兒子如何怨天尤人，她只教會兒子這世間的道理，深遠(yuǎn)地影響了阿甘的一生，也深刻地影響了我。就像阿甘在影片開頭便說出的話：生活就像一盒巧克力，你無法預(yù)知到你會吃到什么口味。其實我是在看了影片很久以后才理解這句話是什么意思，在美國一盒巧克力有12顆或24顆，每一顆的口味都不盡相同，只有拆開了放在嘴里，品嘗之后才能了解個中滋味。阿甘的母親以淺顯的比喻讓阿甘明白了生活得不確定性，而生活得美好也正是由于它的不確定。

阿甘愛他的朋友。在越南戰(zhàn)場上，他們部隊遇到了突襲埋伏，阿甘想起了珍妮對他的囑托：跑。他跑到了安全地帶，可是想到好戰(zhàn)友、好朋友——巴布。他毅然回到硝煙的戰(zhàn)場，還救起了其他戰(zhàn)友，包括丹中尉，最后一個終于救出了巴布，巴布最后的遺言：想要回家。巴布心心念念的便是做一位補蝦船長，卻死在了越南河邊。阿甘為了完成他和巴布的約定，更多的是為了巴布的夢想，用他所有的積蓄買了一條捕蝦船。阿甘信守承諾，最后也得到了

最好的回報，獲得了巨大的財富。丹中尉是阿甘為數(shù)不多的朋友之一，也是他尊重的朋友。丹中尉的信條是命運早已注定，他相信命運，他覺得自己命中注定應(yīng)該要死在戰(zhàn)場上，光榮的戰(zhàn)死沙場，那才是他的命運。因為他的祖輩們都將自己的鮮血灑在了戰(zhàn)場上，分別死在了美國獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。而他被阿甘救出戰(zhàn)場，最后被截掉雙腿，成為殘疾人。他覺得自己的命運被阿甘拐騙，一開始對阿甘心存芥蒂，可是阿甘并沒有因為這樣就失去對丹中尉的尊敬。他陪丹中尉過圣誕節(jié)，和他一起補蝦，在捕蝦船上丹中尉終于放下。他說，阿甘我從沒有謝過你救了我的命，其實最終他也沒有說出口。我想，他最好的謝意便是好好的活著。劇中，所有的人都沒有對阿甘說過謝謝，阿甘也并不需要，可我非常想對阿甘真誠地說一句：謝謝你，阿甘。阿甘愛他的女孩。珍妮的一生是凄苦的，早早離世的母親，兇悍的父親，貧苦的生活。兒時的她唯一可以做的便是跪在田地里向上帝一遍遍的禱告。珍妮這一輩子只有兩個幸福，一個是有阿甘至始至終的守護和愛，她的一句話，換來了阿甘一生的等待，也換來了一個美好的結(jié)局。最后珍妮因為不治之癥長眠于她和阿甘的樹下，也算是有所歸屬，阿甘的愛也算是得償所愿。珍妮的另一個幸福便是孕育了小阿甘，是阿甘和她愛的結(jié)晶、愛的繼承，讓愛有了一個美好的結(jié)局。遇到了阿甘，也遇到了這世上最美好的愛情，阿甘會在戰(zhàn)場上幾乎每天給珍妮寫一封信，會胖揍一頓傷害珍妮的男人，會在珍妮一次次離開之后，再一次接受珍妮，懷抱始終向她敞開。

純潔簡單卻從不曾改變過的信念。

阿甘的想法從來都很簡單。阿甘在越南戰(zhàn)爭中受傷療養(yǎng)開始接觸到乒乓球，沒想到天賦極高，對這項運動也是如魚得水。最后加入了美國乒乓代表隊，成為其中一員來訪中國，這是我們都熟知的乒乓外交。有人說世界的和平在他們手中，然而阿甘說我只是在打乒乓球。對于他來說，在全國大專明星隊也只是在打橄欖球；見到總統(tǒng)，也只是可以吃到美食；丹中尉將補蝦賺來的錢投資蘋果電腦，對他來說居然是投資水果行業(yè)。當(dāng)珍妮又一次不辭而別離開阿甘時，阿甘坐在庭院前，不知在思索什么，只是跑步的欲望非常強烈。他起身穿著珍妮送的NIKE鞋開始跑步，跑到了鎮(zhèn)的邊緣，橫越了格林鮑縣，穿過了阿拉巴馬州，最后跑步橫越了美國。跑累了就睡，餓了就吃，他在跑步中時常想起母親、巴布、丹中尉、珍妮。他的事跡被報道出來，大家揣測他為了什么而跑步，人們給他的跑步擬出了很多冠冕堂皇的理由。為無家可歸的人跑步，為婦女的權(quán)利而跑步，為環(huán)保、為動物…..但是阿甘只說出了最簡單的理由，最純粹的信仰，他說：我就只是喜歡跑步而已。人們不相信他只是單純的喜歡跑步，他母親告訴過他，要前行就得忘掉過去，他跑遍整個美國，不斷的前進，也許只是想重新開始，也許這就是他跑步的意義。他堅持了3年2個月14天又16個小時結(jié)束了他的跑步旅程。結(jié)束的原因也非常的簡單，只是累了，想要回家。這才是他，只是單純的做想做的事。有自己的堅持，就像他向陌生人的介紹自己永遠(yuǎn)是：Hello,I am Forrest,Forrest Gump.(你好，我叫弗雷斯特，姓甘)，一層不變，不改的是他的心境，不改的是他的信念。結(jié)語 阿甘的人生無疑是成功的，他是美國橄欖球超人、乒乓球超人、長跑超人、捕蝦超人、蘋果超人，他獲得的成就是很多高智商的人也無法企及的。

電影的開篇便是一片羽毛在藍色的天空下飄揚，飄飄蕩蕩，最后落在了阿甘遍布泥塵的那雙跑步的鞋邊。阿甘撿起那片羽毛，細(xì)細(xì)端詳一番邊夾在書本中珍藏，對于一個智商只有75的人來說，心思又是何等的細(xì)膩，而這種舉動又好似與生俱來。故事的結(jié)局，也是一片羽毛在阿甘身旁飛起，飄向遠(yuǎn)方。我不知道這樣的設(shè)定有何意義，但是直覺告訴我，這和阿甘母親、丹中尉關(guān)于命運的論定有一番聯(lián)系，是丹中尉的命中注定，或是母親所說的命運隨風(fēng)飄零沒有定數(shù)，抑或是兩者都有，兩者同時發(fā)生。

第四篇：基督教1

張耀-杰：關(guān)于農(nóng)村基督教的文化思考（節(jié)選）

2009-04-22 11:01:21 來自: jidian（基甸）(無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫)

張耀-杰：一名還沒有信仰基督教的研究者關(guān)于農(nóng)村基督教的文化思考

（節(jié)選，轉(zhuǎn)自電子郵件）

。。

二、基督教信仰的乘虛而入

一般來說，基督教主要分為三大派系：新教、東正教、天主教。這里所說的基督教指的是天主教和東正教之外的基督教新教，中國民間也稱之為耶穌教。從英國人馬禮遜1807年來華傳道算起，基督教進入中國并且融入中國的文化傳統(tǒng)之中，已經(jīng)長達201年。

在中國大陸，基督教又可以分為政府正式承認(rèn)并且大力扶持的號稱“自治、自養(yǎng)、自傳”的“三自教會”和政府不予承認(rèn)的“家庭教會”。一般的農(nóng)村基督徒注重的是讀《圣經(jīng)》、唱圣歌，與教內(nèi)的弟兄姊妹一起過集體性的信仰生活，而不太注重“三自教會”與“家庭教會”之間的政策性區(qū)分。

對于30年來的中國農(nóng)村來說，基督教的擴張是可以用“乘虛而入”來加以形容的。這里就牽涉到一些學(xué)者，對于老一代農(nóng)民和他們讀了大學(xué)或者進城務(wù)工的子女，滿懷深情地懷念毛澤東時代的階級斗爭和人民公社大惑不解的問題。在我這個農(nóng)村人看來，大多數(shù)農(nóng)民是完全有理由緬懷毛澤東的。

我出生于河南省禹州市的農(nóng)村，從記事時起，印象中最為深刻的第一是饑餓，第二是斗人。毛澤東時代以斗爭包括地主、富農(nóng)、反革命分子、右派分子以及巫婆神漢、投機倒把、小偷小摸之類的壞分子為代價，給大多數(shù)農(nóng)民提供了集體狂歡的機會與權(quán)利。這樣的集體狂歡是建立在少數(shù)人的血淚與屈辱之上的，它所激發(fā)的是人性中最為黑暗邪惡的本能。對于大多數(shù)農(nóng)民來說，盡管狂歡之后依然是貧困和饑餓，盡管光棍村里的青壯年依然要孤身一人，他們在饑餓與痛苦之余畢竟還有集體狂歡的精神潤滑劑，他們畢竟可以從斗爭和迫害別人的集體狂歡中體驗到當(dāng)家作主人的幸福感和榮耀感，從而憑借著別人的血淚屈辱淡化轉(zhuǎn)移自己的饑餓痛苦，同時還可以獲得生產(chǎn)被包辦、思想被統(tǒng)一、權(quán)利被代表、收入被分配、生活被安排的集體安全感。

包產(chǎn)到戶之后，人民公社的集體生活宣告破產(chǎn)，以前一直通過掌握農(nóng)民的口糧“抓革命，促生產(chǎn)”的鄉(xiāng)村政權(quán)，再也不能發(fā)揮令行禁止的社會組織作用。以前承諾給農(nóng)民的按勞分配、多勞多得的社會主義和按需分配、各取所需的共產(chǎn)主義，也于突然間宣告終結(jié)。已經(jīng)習(xí)慣于被包辦、被統(tǒng)一、被代表、被分配、被安排的公社社員，一下子變成了從物質(zhì)生活到精神生活都無依無靠的雙重孤兒。

我1980年參加高考時是16歲，體重只有38公斤，相當(dāng)于我兒子10歲時的體重。當(dāng)時的農(nóng)村雖然實現(xiàn)了包產(chǎn)到戶，基本上解決了溫飽問題，營養(yǎng)不良現(xiàn)象依然嚴(yán)重，幾十年饑寒交迫的男女農(nóng)民，有許多患有慢性疾病。一個家庭一旦出現(xiàn)重癥病人和意外災(zāi)害，馬上就會陷入走投無路的生存絕境。而在此前的人民公社時代里，喪失勞動能力的病人依然可以從集體所有制的大鍋飯里分到一份基本口糧，得到一份最低保障，并且可以從鄉(xiāng)村的赤腳醫(yī)生那里免費領(lǐng)取一些廉價藥品。

更加重要的是，每一位個人都是精神生命體，或者說是需要集體生活和精神信仰的社會動物。農(nóng)民與城市人一樣，除了溫飽還需要精神上的充實與滿足，甚至于對最高權(quán)威的順服依靠和信仰崇拜?！拔幕蟾锩逼陂g“讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事”的政教合一，盡管不文明和不人道，畢竟起到了統(tǒng)一思想、安定人心的作用。鄉(xiāng)村政權(quán)自廢武功而喪失權(quán)威之后，相關(guān)的公共管理和公共服務(wù)一下子陷入癱瘓狀態(tài)，毛澤東思想再也起不到統(tǒng)一武裝所有人的頭腦的神奇作用，農(nóng)民自發(fā)組織農(nóng)會的權(quán)利意識又被執(zhí)政黨及其政府部門長期禁錮，在這種情況下，農(nóng)村社會的精神文化生活便出現(xiàn)了虛空狀態(tài)。乘虛而入的不是幾乎沒有公共關(guān)懷和公民意識的佛教與道教，也不是門檻較高的天主教與作為民族宗教的伊斯蘭教，而是以傳播耶穌基督的博愛福音為主要使命的基督教，以及號稱能夠健身治病的***。

在我讀農(nóng)村中學(xué)的1978年前后，經(jīng)常會看到村干部到處追逐從事基督教地下聚會的農(nóng)村婦女，這些農(nóng)村婦女要么是精力旺盛卻沒有機會發(fā)揮其聰明才智的精英人物，要么是患有病癥、孤立無助、家庭不和的弱勢者。直到現(xiàn)在，農(nóng)村基督教依然是以四多為其顯著特點，第一是病人多，第二是老人多，第三是女人多，第四是文盲多。其中50%以上的基督徒家庭最初信仰基督教的契機，是因為本人或者家人患上重病后醫(yī)治無效，然后在走投無路的絕境中得到基督徒的登門祈禱，并且出現(xiàn)了病情好轉(zhuǎn)的種種“神跡”。

我們在湖南湘潭調(diào)查時，遇到一位經(jīng)銷醫(yī)藥用品的女商人，她自己的媽媽是基督徒。她帶領(lǐng)我們參加了一位姓朱的退休女教師在郊區(qū)農(nóng)戶家里舉行的講道活動。這位朱老師屬于“三自”系統(tǒng)，她不顧“三自”教會的阻撓，自發(fā)組織了四個家庭聚會點，并且每周用兩天時間到遭遇生活困境或者發(fā)生家庭糾紛的教友家里探訪慰問。這位女商人在為我們提供幫助之后，卻對基督教表示了否定意見。她的理由是，信仰基督教的人大多數(shù)是文化素質(zhì)很低的老人、病人和文盲，基督教宣傳的不用吃藥開刀就可以治病是愚昧迷信的表現(xiàn)。我當(dāng)時反問了一句：假如一個人貧困到住不起醫(yī)院，應(yīng)該提供最低限度的福利救濟的政府部門又不肯提供福利救濟，有幾個基督徒在這種情況下主動上門為病人祈禱祝福并且提供力所能及的幫助，難道不是在替政府承擔(dān)社會責(zé)任嗎？難道你作為藥品商人，愿意并且能夠無償捐贈藥品治病救人并且給予精神安慰嗎？！

三、基督教會的大鍋飯

在基督教內(nèi)部，每個月的第一個主日禮拜會有領(lǐng)餅（圣體）、領(lǐng)杯（圣血）的圣餐儀式，基督徒分享了象征耶穌基督血肉的圣餐，就得到了來自耶穌基督的神圣祝福。在河南的嵩縣和浙江溫州的樂清、浙江紹興的柯橋、浙江杭州的蕭山等地調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)一個極具中國特色也極具人情味的有趣現(xiàn)象：無論是家庭教會的基督徒還是三自教會的基督徒，只要有足夠的場地和條件，都會為參加主日禮拜的弟兄姊妹提供大鍋飯，他們自己叫做愛宴。

我到美國的城市和鄉(xiāng)村專門考察過基督教的主日禮拜，并且咨詢過研究基督教歷史的專業(yè)人士，由此得出的結(jié)論是：歐美國家的基督教會雖然有分享圣體、圣血的圣餐儀式，卻沒有大張旗鼓共享愛宴的傳統(tǒng)。在教會里面共享大鍋飯，應(yīng)該是基督教在中國鄉(xiāng)村本土化的一種表現(xiàn)。

。。

現(xiàn)在想一想，像當(dāng)年的共產(chǎn)主義大食堂那樣強迫老百姓成年累月吃大鍋飯，肯定是違背均衡和諧的自然人性的；但是，像基督教會那樣按照自愿原則，以每周一次的頻率聚在一起吃大鍋飯，又分明是合乎于人性的。像北朝鮮那樣由金正日一個人包辦全國人民的一切自由和一切權(quán)利，肯定是違反人性的；但是，像西歐國家那樣在保護私有財產(chǎn)和私有經(jīng)濟的前提下，由政府為全體公民提供必要的社會福利，又顯然是合乎均衡和諧的自然人性的。

四、農(nóng)村社會的均衡和諧

追根溯源，基督教原本是一次又一次失去故土家園的猶太人的民族宗教，也就是被壓迫、被侵略的弱勢者的苦難宗教。經(jīng)過耶穌基督的受難救贖以及中世紀(jì)以來的宗教改革，基督教的信仰門檻越來越低，通俗易懂的《圣經(jīng)》文本中既有形而下的世俗關(guān)懷又有形而上的精神超越，其中的核心基調(diào)是靈魂救贖的博愛福音而不是戰(zhàn)無不勝的圣戰(zhàn)暴力。在現(xiàn)有的世界性宗教中，基督教是最貼近于大同人性也最有利于社會和諧的。乘虛而入的基督教文化在中國社會的健康發(fā)展，既考驗著執(zhí)政黨的寬容度和自信心，也考驗著中國文化的寬容度和自信心。

從社會學(xué)的角度進行分析，基督教特別是農(nóng)村基督教得以乘虛而入迅速發(fā)展的第一個原因，是國家與政府不作為甚至于反作為的失職瀆職。

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農(nóng)村基督教乘虛而入迅速發(fā)展的第二個原因，是基督教內(nèi)在的驅(qū)動力。

從信仰需求的角度來說，中國自古就有多神教或者說是泛神教的信仰傳統(tǒng)，傳統(tǒng)戲曲中最常用的一句口頭禪就是“三尺之上有神明”?！皯虿粔?，神來湊”，是中國傳統(tǒng)戲曲最為基本的編劇套路。1949年之后，執(zhí)政黨為了樹立共產(chǎn)主義的無神論理想，采取各種方式限制打壓民眾對于傳統(tǒng)宗教文化的信仰。但是，傳統(tǒng)宗教文化的有形部分雖然遭受強行壓制，潛伏于人性深處的鬼神崇拜、靈魂救贖、精神超越的宗教訴求，并沒有也不可能被徹底根除。在毛澤東時代有偉大領(lǐng)袖的神圣偶像充當(dāng)宗教信仰的替代品，等到毛澤東的神圣偶像坍塌倒臺之后，中國大陸便出現(xiàn)了全民性的信仰真空。

在中國大陸現(xiàn)有的幾種宗教信仰中，堅持上帝面前人人平等的靈魂救贖、精神超越和普世博愛的基督教，不僅具有精神信仰方面的號召力，在教會內(nèi)部更有一整套公正透明、分權(quán)制衡的程序正義和制度規(guī)則?；浇痰慕塘x規(guī)定：傳播靈魂救贖的博愛福音是耶穌基督復(fù)活升天時頒布的大使命，所有信徒都應(yīng)該廣傳福音，將耶穌基督的“見證”和“神跡”講述給所有人，從而為基督教乘虛而入的迅速擴張，提供了永恒性的精神動力。

在中國農(nóng)村，一旦有某個家庭發(fā)生變故而陷入困境，特別是出現(xiàn)久治不愈、無法承擔(dān)高額醫(yī)療費用甚至于家破人亡的極端困境，登門關(guān)愛的往往不是掌握公共權(quán)力并且以“為人民服務(wù)”自居的政府官員，而是傳播福音的基督教徒。信教者雪中送炭的真誠祈禱，連同他們所提供的力所能及的世俗幫助，確實能夠緩解當(dāng)事人肉體上的痛苦與精神上的絕望，從而給病人及其家屬帶來最后的一線希望。不少人因此奇跡般振作精神或恢復(fù)健康，又給農(nóng)村社會提供了活生生的真實“見證”，使得許多當(dāng)事人以及周邊的村民切實感受到了基督教的神奇力量，于是便紛紛皈依。

由于農(nóng)民一直沒有獲得組織農(nóng)會的權(quán)力，掌握公共資源和公共權(quán)力的政府部門又一直處于包而不辦的失職瀆職狀態(tài)，原本屬靈的農(nóng)村基督教會，在熟人社會里發(fā)揮了城市教會所少有的社區(qū)功能。農(nóng)村基督徒大多是熟人社會的鄉(xiāng)鄰親友，幾乎每天都可以抽出一點時間聚在一起交流情感、誦讀圣經(jīng)，而且可以通過極富感染力的圣歌來感動自己和影響別人，從而在生活貧乏單調(diào)、缺乏文化娛樂活動的農(nóng)村社會，形成了一道難能可貴的文化風(fēng)景線。有了基督教信仰的精神紐帶，農(nóng)村社會的基督徒之間有病時互相禱告，生產(chǎn)上相互幫忙，生活上互通有無。當(dāng)某個教友的家庭出現(xiàn)困難時，其他教友便在第一時間提供力所能及的物質(zhì)幫助和精神安慰。

基督教的存在，不僅促進了農(nóng)村社會的和諧融洽，而且在一定程度上緩解和彌補了公共服務(wù)的匱乏缺失。舉一個現(xiàn)實的例子。中國改革雜志社的記者高戰(zhàn)是我的朋友，他的另一個身份是江蘇省新沂市窯灣鎮(zhèn)農(nóng)村發(fā)展協(xié)會會長、陸口村名譽村主任和陸口村農(nóng)村發(fā)展互助基金會發(fā)起人，我自己也給這個基金會捐贈過500元錢。這個基金會從2004年正月初三正式啟動以來，已經(jīng)吸納了幾個村莊的數(shù)百個儲戶，周轉(zhuǎn)資金達到60多萬元，為許多需要小額貸款的村民解決了燃眉之急。高戰(zhàn)帶領(lǐng)大學(xué)生志愿者先后在陸口村組織過入戶調(diào)查、村民體檢、捐款助學(xué)等鄉(xiāng)村實驗，并且用基金會的利息給農(nóng)村街道安裝過電燈，資助過村民劇團演出過柳琴戲。幾年下來，高戰(zhàn)花掉了僅有的一點私人積蓄，農(nóng)協(xié)和基金會的活動又一直遭受當(dāng)?shù)卣母叨染枧c防范，村民的精神生活和精神面貌也并沒有發(fā)生明顯改變。高戰(zhàn)的父親是以前的村干部，母親是農(nóng)村小學(xué)的退休教師。兩位老人一方面千方百計支持配合高戰(zhàn)的公益活動，一方面又提心吊膽，害怕惹出什么麻煩。我在他們家里住過幾天，每天都會聽到兩位老人在吵架。到了今年上半年，高戰(zhàn)告訴我說，我們這些人在陸口村進行社會調(diào)查時忽略了教會和教堂的存在。當(dāng)?shù)鼗酵皆卩徑匀淮宓膹U棄荒地上自發(fā)修建了一座能夠容納200多人的鄉(xiāng)村教堂，這個教堂隸屬于基督教三自愛國會體系，周圍幾個村子的基督徒都到這里做主日禮拜。自從高戰(zhàn)的媽媽信仰基督教之后，很快成了教會中的骨干成員，她在教堂里讀了圣經(jīng)唱了圣歌，回到家里照顧腿部靜脈曲張的老伴時就變得更加耐心周到了，對待親友鄰居也變得更加和藹可親了。由此便可以看出基督教對于中國農(nóng)村的文化事業(yè)與社會和諧的獨特貢獻。

再舉一個小例子，上個月我們在湖南長沙進行調(diào)查時，一個姓徐的家庭教會牧師告訴我，他主持的教會里面有一位同工是大學(xué)教師，校方找到這位同工談話說，你是中共黨員，為什么還要信仰基督教呢？這位同工表態(tài)說：要不然我就申請退黨吧！校方急忙拒絕說：你千萬不要退黨，只是以后參加教會活動時注意影響就可以了。無論是從黨的立場還是從基督教的立場上看，這種現(xiàn)象都是不正常的。但是，以社會學(xué)的眼光來看，這樣的妥協(xié)所達成的恰恰是現(xiàn)實社會所需要的均衡和諧。

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作為一名還沒有信仰基督教的研究者，我本人是不主張由基督教會過多承擔(dān)世俗性的公益慈善和社團組織功能的。在我看來，中國基督徒的總?cè)藬?shù)很難超過執(zhí)政黨7000多萬的黨員人數(shù)，而且也不具備執(zhí)政黨無所不在的普遍性。基督教信仰相對集中的區(qū)域，只有浙江、福建的沿海區(qū)域和河南、安徽、江蘇和山東的淮河流域。盡管如此，為了維護農(nóng)村社會的均衡和諧，由農(nóng)民自愿組織的農(nóng)會及其它民間社團來承擔(dān)更多社會功能，是切實可行的最佳選擇。假如中國政府及其宗教局愿意承擔(dān)歷史使命的話，就應(yīng)該像臺灣的蔣經(jīng)國先生扶持慈濟和佛光山一樣，大力扶持中國大陸佛、道兩教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

第五篇：基督教感謝信

篇一：致杭州市基督徒工商團契的感謝信 致杭州市基督徒工商團契的感謝信 尊敬的杭州市基督徒工商團的朋友們：

您們好！非常感謝貴集團對葛布小學(xué)的愛心捐助。在這寒風(fēng)呼嘯、冰天雪地的冬天，貴集團給我校送來了218套愛心捐贈衣物。讓他們都穿上了厚厚的棉衣、棉褲、棉鞋。孩子們不再刺骨的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，他們幼小的心靈得到一次洗禮，他們從心里感受到了愛心人士崇高的奉獻精神的偉大。他們得到的不僅是身體的溫暖，還有心理的溫暖。您們的善舉必將影響著他們的一生，讓他們也學(xué)會做一位充滿愛心的人。這218套衣物是當(dāng)之無愧的“雪中送炭”，是218顆愛心的傳遞。葛布小學(xué)全體兒童暗下決心，一定努力學(xué)習(xí)，將來回報國家，回報社會，決不辜負(fù)您們的厚望。我想，這就是對您們最好的回報吧！真的無以為報，只能再次由衷地向您們說一聲：“謝謝您們，好人！” 此致 敬禮

貴州省赫章縣輔處鄉(xiāng)葛布小學(xué)2014年1月11日篇二：如何信基督教

信主耶穌不要金銀、不花功夫，只要一心相信，信主耶穌是神的兒子，為救世人曾降生到世上來，三十三歲的時候，要為人類贖罪，被釘在十字架上死了，埋葬在墳?zāi)估?，第三天?fù)活了，復(fù)活以后在地上又住了四十天，在眾人面前駕云升上了高天。他說，以后還要再來，接一切信他的人到他那里去。你若從心中相信這真確的史實，你立刻就成了得救的人，信主耶穌就是這樣容易，不需要任何代價，愿意的都可以白白得著，就象人可以白白得著寶貴的空氣和陽光一樣。因為神救恩的價值太高，是人所付不出的。

神因愛我們世人，就將救恩白白賜給世人，象父母愿意把寶貴的東西白白賜給他們的兒女一樣。

關(guān)于怎樣信主耶穌，圣經(jīng)上說你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活，就必得救；因為人心里相信，就可以稱義；口里承認(rèn)，就可以得救。猶太人和希利尼人，并沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因為凡求告主名的，就必得救。以上的圣經(jīng)就說明了怎樣信主耶穌。

第一，心里相信：是誠實相信和完全的投靠，沒有虛偽，沒詭詐，不是有別的企圖，不是為親朋的面子，乃是覺悟了神的權(quán)能，甘心愿意相信和投靠，這樣，神就悅納我們的信心，神就收留我們，拯救我們。第二，口里承認(rèn)：有許多人心中也很愿意相信主耶穌，知道自己是罪人，非靠一位救主不可，也愛慕天堂的美福，懼怕地獄的永刑，但是還有許多顧慮，怕親戚朋友的譏笑，怕被人批評，怕作了基督徒就不能任意放蕩，因此，口里就不敢承認(rèn)耶穌，這樣暗暗地相信，仍然不夠得救的信心，這不敢明明相信耶穌的，證明心中的信仍是動搖的，而不是一心相信。主耶穌說：我又告訴你們：凡在人面前認(rèn)我的，人子（主耶穌）在神的使者面前也必認(rèn)他；在人面前不認(rèn)我的，人子在神的面前也不認(rèn)他。這是主耶穌親口說的，所以心中信了的人，口里還需要承認(rèn)出來。第三，求告主名：你心中已定意相信主耶穌，口里也肯承認(rèn)主耶穌，再進一步要求告主的名，就是向神禱告，求主耶穌用他的寶血洗凈你的罪，求主耶穌收留你；你肯在人面前承認(rèn)了主，已經(jīng)表示你相信的決心，你到神面前求告，表示你相信的赤誠。從此以后你的靈就與神相通，與神相交，你不再是陌生人，不再是外人，你是與圣徒同國，是神家里的人了。將來主耶穌再來接信徒到榮耀去的時候，你也是其中的一個。主耶穌說：我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生（永遠(yuǎn)的生命）不至于定罪，是已經(jīng)出死入生了。

朋友！你的心還游移不定嗎？你若尊照圣經(jīng)的指示，誠實相信和投靠他，就必得救。不要作一個失掉機會的人。信了主耶穌是何等有福氣，所脫離的是永遠(yuǎn)的刑罰，所得著的是永遠(yuǎn)的生命和平安。你如果有感動，請開口作如下的禱告：主耶穌啊，求你進入我的心，赦免我所有的罪，我知道我是個罪人，我現(xiàn)在認(rèn)罪悔改，求你的寶血洗凈我，使我清潔。我得罪了天，也得罪了你，我不配稱為你的兒子。我憑信心接受你，作我的救主。奉主耶穌的圣名祈求。阿門！

愿意加入教會首先是天主對我們愛的召叫,我們愿意回應(yīng)他的愛,就需要盡力去認(rèn)識他,所以就需要一個過程,并不是一天就可以做到的,除非天主給我們一個特別的恩寵以一種特別的方式來召叫我們,像圣保祿宗徒一樣。不要求一部登天,但需要堅持不懈,一步一步的往前走,直到找到耶穌,其實信仰就是我們與神的一個相遇,一個人與天主愛的經(jīng)驗,有了這個經(jīng)驗,也就沒有辦法不相信了。當(dāng)然并不是用我們的本性的五官去看去觸摸,而是在我們接受了他的福音后,深深的體會到他的臨在,他的愛,并且也愿意去愛他,去跟隨他。這是需要我們一個生命的改變,在每天的生活中以一種新的眼光去看待我們身邊的人,身邊的事物,也就是我們對他的回應(yīng)。因為信仰不在于我們每周去幾次教堂,每天念多少經(jīng)文,而是在于我們生活態(tài)度的改變,以耶穌的福音來充滿我們的生活。它不僅僅是我們和天主之間的關(guān)系,而且也包含我們和身邊的人的關(guān)系,因為在身邊的弟兄身上我們?nèi)Υ俏豢床灰姷奶熘鳌?/p>

領(lǐng)洗不要著急,重要的是先認(rèn)識天主,認(rèn)識他的愛,認(rèn)識教會的道理,需要進一步的認(rèn)識信仰。先去找一下你附近的天主教會, 去向那里的負(fù)責(zé)人講明你的愿望, 一般會有慕道班可以參與的.在那里你可以進一步了解教會, 然后作出屬于你自己的規(guī)定.我怎樣才能入天主教？

為加入天主教會需要先了解為什么要加入天主教會，需要了解天主教會能給我的生命帶來什么，也需要了解天主教會是怎樣的一個組織，其中的成員有什么權(quán)利和義務(wù)等等。對于這一切的了解的過程我們稱為慕道期，也就是說在加入天主教之前需要先了解教會的道理。你可以通過當(dāng)?shù)靥熘鹘虝呢?fù)責(zé)人來具體聯(lián)系如何來學(xué)習(xí)了解，并了解加入教會的程序。

請問一個平窮，毫無自信而且不太認(rèn)識天主教的人可以加入天主教嗎？謝謝回答

天主不會拒絕任何一個真正尋求他的人，教會也沒有權(quán)利拒絕天主所不拒絕的。怎樣才能成為基督徒？ 要承認(rèn)

要承認(rèn)在神的眼中你是個罪人，你犯了罪得罪了神。向他承認(rèn)你以往在言語、思想和行為上的過錯；為你曾多次忽視他的愛，任意妄為，我行我素，真誠地向他認(rèn)錯；并要真心放棄所有錯誤的思想、言語、行為和習(xí)慣。

要相信

要相信耶穌基督死在十字架上，為要承擔(dān)你的罪。因著我們在神面前所犯的罪，我們受罰是罪有應(yīng)得的。然而，耶穌親自無條件地承擔(dān)了我們一切的罪，替我們受罰。

要預(yù)備

世人會誤解你、恥笑你、反對你，就象當(dāng)時的人對待耶穌一樣。要成為一個基督徒，表示你要接受耶穌作為你的主。換句話說，你生活的每一部分——包括工作、交友、時間、金錢——都需要遵從耶穌的吩咐。要實行

你必須接受耶穌基督進入你生命中成為拯救你的救主、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。不少人就忽略了這最后的一步——決志，而失去認(rèn)識耶穌基督的機會。

圣經(jīng)的最后一卷書《啟示錄》很清楚解釋這一步的重要性。耶穌說：“看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我一同坐席。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去?！保ā秵⑹句洝啡?0節(jié)）

你的生命就象一座房子。耶穌正在門外等候。他不會硬闖進來，因為這不是愛的表現(xiàn)。他要你親自邀請他進來。門栓在屋內(nèi)，只有你才能將門打開。當(dāng)你打開你生命之門，邀請耶穌進來住在你的心中時，你便成為一個真正的基督徒。

你曾這樣做過嗎？也許你從不知道有這樣一回事。你可能已經(jīng)受洗、參加教會、甚至讀經(jīng)祈禱，但仍將耶穌拒在你生命的門外。趕快誠懇地面對這個問題吧！

親愛的朋友，現(xiàn)在耶穌是在你生命門外還是在門內(nèi)呢？你會邀請他入內(nèi)，還是將他拒之門外？你不要以為可以常常輕視或拒絕他的邀請。因為歲月無情，年壽有限。人死后便再沒有機會接受基督，到時后悔就太遲了。

如果你已經(jīng)準(zhǔn)備讓他進入你的生命里，請先找一個可以讓你安靜獨處的地方。默想耶穌對你的大愛——他在十字架上、受盡恥辱痛苦、身體被釘、寶血傾流——這一切完全是為了你??默想耶穌正叩你心門，等待進入你的生命之門。你已聽到他的聲音，并切望能面對面認(rèn)識他。如果你決定將自己的生命敞開，邀請耶穌內(nèi)住，下面的禱文可能會幫助你。請跟著它一句一句地祈求，并靜心思想你所說的每一句話以及所作的每一個行動：

主耶穌基督，我知道自己在思想、言語和行為上都得罪了你，許多美善的事，該作的，我都沒有作；許多不該做的事，我反而去做。現(xiàn)在懇求你赦免我以往的過犯。我為我的罪懊悔，我現(xiàn)在愿意脫離一切過犯。你為我舍命，我感謝你，我愿意將生命交托你?，F(xiàn)在求你進入我的生命里，作我的救主，拯救我，作我的主，掌管我，作我的朋友，陪伴我。謝謝你垂聽并答應(yīng)我的禱告。阿們。

你若要成為基督徒，以下是要做到的： 1.看圣經(jīng)

2.禱告和聚會 3.受洗

最重要的一點，就是要遵守上帝的誡命。馬太福音 22:37 耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱?！?/p>

您知道四個屬靈原則嗎？ 第一原則：

神的愛

“神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生”（約3：16）

神的計劃 耶穌說：“我來了是要叫人得生命，并且得的更豐盛”（更有意義的生活）（約10：10）

為什么大多數(shù)的人沒有經(jīng)驗過這種豐盛的生命呢？ 因為

第二原則：

人因有罪而與神隔絕，所以不能知道并經(jīng)驗神的愛和神為他生命的計劃。

人因有罪

“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅3：23）

神創(chuàng)造人原是要人享受與他同在一起的快樂，但因個人頑固任性，偏行己路，背向真神，以致與神隔絕。這種向神任性的態(tài)度，使人對神漠不關(guān)心或公開反對，就是圣經(jīng)所說的罪。與神隔絕

“因為罪的工價乃是死”（羅5：23）

圣潔的神與有罪的人中間，有如深淵隔絕，雖然人不斷的用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲學(xué)等，來尋求神和豐盛的生命，但總得不著。

第三原則告訴我們這難題的唯一答案......第三原則：

耶穌基督是神為人的罪所預(yù)備的唯一救法，你借著他可以知道并經(jīng)驗神的愛和神為你圣經(jīng)的計劃。耶穌為我們死

“惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就此向我們顯明了”（羅5：8）耶穌從死里復(fù)活

“基督照圣經(jīng)所說，為我們的罪死了，并且埋葬了，又照圣經(jīng)所說，第三天復(fù)活，并且顯給嘰法看，然后顯給十二使徒看，后來一時顯給五百多弟兄看”（林前15：3-6）耶穌基督是唯一的道路

耶穌說“我就是道路，真理，生命；若不借著我，沒有人能到父那里去”（約14：6）

神差他的兒子耶穌基督，為我們的罪死在十字架上，成為神與人中間的橋梁，溝通了兩者之間的深淵。

只知道以上三個原則還不夠......第四原則：

我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道并經(jīng)驗神的愛和神為我們生命的計劃。

我們必須接受基督

“凡接待他的，就是信他的人，他就賜給我們權(quán)柄，作神的兒女”（約1：12）

我們借著信心接受基督

“你們得救是本戶恩，也因著信，這并不是出于自己，乃是神所賜的，也不是出于行為，免得有人自夸”（弗2：8-9）

我們必須親自邀請基督進入心中 耶穌說，“看哪，我站在門外叩門，若聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去?！保▎?：20）接受基督包括從自我轉(zhuǎn)向神（悔改），相信基督進入我們的生命，赦免我們的罪，使我們成為合神心意的人。人只要在理智上同意關(guān)于基督的真理，或只有一些感情的經(jīng)驗，都是不夠的。我們必須借著信心（意志的行動）去接受基督。

只要你心里相信，口里承認(rèn)耶穌基督是你的救主，他為你的罪釘在十字架上，并且三天后神叫他從死里復(fù)活，你就得救了。

耶穌說“要盡心、盡性、盡意的愛主你的神，其次但愛人如己，這是一切律法和先知道里的總綱。”因為愛成全律法。

你現(xiàn)在就可以借著信心的禱告接受基督：（禱告就是與神交談）

神知道你的心，他看重你的內(nèi)心的態(tài)度，過于你的言語，下面的禱告可作參考：

主耶穌，我需要你。感謝你為我死在十字架上，借此赦免和潔凈我的罪，此刻我愿意接受你為我的救主和主，求你使我能按照你原先創(chuàng)造我的心意，成為你所喜悅的人，奉耶穌基督的名求，阿們。

當(dāng)你憑著信心接受耶穌的時候，你的生命已經(jīng)發(fā)生改變，至少包括下面幾點：篇三：員工感謝信今天，你入職公司滿7周年。

7是一個神奇的數(shù)字，彩虹有7種顏色，音樂有7個音符。上帝用7天創(chuàng)造了世界?? 你在公司的7年彈奏了優(yōu)美的樂章，未來還有更多的音符等待你去譜寫，期待你更多的卓越表現(xiàn)！

今天，你入職滿1周年。

1是萬物的開始與本源，老子曰“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?還代表著最高的成就與榮耀；塔羅牌中的1是魔術(shù)師，代表著無限的創(chuàng)造力與潛能?? 你在公司的這1年是你職業(yè)生涯的新生，也是未來美好前程的開始，期待你從一而終，創(chuàng)造獨一無二的成就。

今天，你入職滿2周年。2元結(jié)構(gòu)是宇宙的根本，計算機語言只有0和1兩個數(shù)字，動物只有雄和雌兩種性別，電荷只有正和負(fù)兩種狀態(tài)，磁體只有n和s兩種磁極?? 你用2年的卓越表現(xiàn)，成為公司不可或缺的骨干，未來還有更美好的前景等待你去構(gòu)建，期待你更精彩的表現(xiàn)。

今天，你入職滿3周年。

3在中外文化中含義深刻，三是構(gòu)成大千世界的縮影，所有的顏色由紅、綠、藍三原色組成，所有的物質(zhì)只有固、液、氣三態(tài)，道教老君一氣化三清，基督教圣父、圣子、圣靈三位一體?? 你在公司的3年與所有同事共同構(gòu)建了欣喜的今天，未來也必將繼續(xù)書寫更美好的明天，期待你更優(yōu)秀的表現(xiàn)。

今天，你入職滿4周年。

4是一個特殊的數(shù)字，佛教有四大金剛、四大菩薩，地理有東、西、南、北四個方向，天氣有春、夏、秋、冬四個季節(jié)，生日有年、月、日、時四柱，文房有筆、墨、紙、硯四寶?? 你在公司的4年吟詠了一首激昂的贊歌，未來還有更多的詩句等待你去誦讀。期待你更多的優(yōu)異表現(xiàn)。今天，你入職滿5周年。

5在中國文化里是一個寓意深刻的數(shù)字，天地有五行、食物有五谷、樂曲有五音、社會有五倫、人倫有五義、道德有五常、高山有五岳、身體有五官?? 你在公司的5年不僅為企業(yè)做出了卓越的貢獻，也讓自己獲得了快速的成長。期待你更出色的表現(xiàn)。

今天，你入職滿6周年。

6在中國人看來是一個幸運的數(shù)字，天地宇宙有六合，古代經(jīng)典著作有六書，古樂譜奇數(shù)稱六律，偶數(shù)稱六呂，古代結(jié)婚要經(jīng)過六種禮節(jié)，至愛的家人有六親，人之所好有六欲?? 公司非常榮幸能招募你這樣優(yōu)秀的員工，與你6年來共同進步。期待你更出彩的表現(xiàn)。

今天，你入職滿8周年。

8在華人看來是一個最吉利的數(shù)字，“八”諧音“發(fā)”，在中國，有招財提運的含義。出生年月推算命運靠“八字”，占卜吉兇禍福靠“八卦”，兄弟結(jié)義同生共死稱“八拜”，學(xué)富五車滿腹經(jīng)綸稱才高“八斗”?? 你在公司工作的8年事業(yè)蒸蒸日上，這是你的福氣也是公司的福氣。期待未來你為公司帶來更多好運！

今天，你入職滿9周年。

9是一個尊崇的數(shù)字，諧音“久”，有永恒之意。皇帝稱九五之尊，皇袍稱九龍袍，皇室立九龍壁，皇宮高九丈九尺，華夏稱九州，親屬稱九族，時令稱數(shù)九?? 你在公司奉獻已經(jīng)9年之久，你是公司的元老功臣，未來公司的發(fā)展還需你繼續(xù)貢獻力量。期待與你并肩奮進下一個9年。

今天，你入職滿10周年。

10是一個里程碑般的數(shù)字，因為絕大多數(shù)的計量單位都是十進制，到10即邁入下一個數(shù)量級。10也是一個代表完美的數(shù)字，十全十美、十年磨劍、十年樹木、十拿九穩(wěn)、十足、十分?? 你在公司已經(jīng)奉獻10年之久，10年是你人生及事業(yè)的一個里程碑，10年風(fēng)雨，感謝有你！下個十年，并肩繼續(xù)！