第一篇：佛教的基礎(chǔ)知識(shí)

佛教的基礎(chǔ)知識(shí)

(2006-06-09 16:58:47)轉(zhuǎn)載▼

分類：佛教基礎(chǔ)知識(shí)

【什么是佛教】

「佛教」是佛陀的教育, 是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿的教育。教育內(nèi)涵包括了無盡無邊的事理，比現(xiàn)代大學(xué)里面的課程內(nèi)容還要多。時(shí)間上，它講過去、現(xiàn)在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學(xué)、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生）---從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現(xiàn)在、未來。【佛教的教學(xué)目標(biāo)】

佛教教學(xué)的方針是徹底破除「迷信」。佛門常講：「破迷開悟，離苦得樂」迷是什么呢？對(duì)自己、對(duì)生活環(huán)境的真相不了解。因?yàn)椴涣私庹嫦?，往往就看錯(cuò)了，也想錯(cuò)了；看錯(cuò)、想錯(cuò)，也就做錯(cuò)。做錯(cuò)的結(jié)果就是苦??！如果一個(gè)人對(duì)于宇宙人生的真相能夠真正理解，沒想錯(cuò)、沒看錯(cuò)、沒做錯(cuò)，所得的結(jié)果一定是快樂。所以「破迷開悟」是從因上說；「離苦得樂」，是從果上說。為達(dá)到這個(gè)目的，佛教教學(xué)的方針是「破除迷信，啟發(fā)真正的智慧」，讓我們有能力在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里辨別真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、惡、利、害。然后再幫助一切眾生建立理智、大覺、奮發(fā)、進(jìn)取、樂觀、向上的慈悲濟(jì)世的宇宙人生觀。可見佛教既不消極，也不落伍，是能給我們真實(shí)利益的。無量壽經(jīng)上講：「佛教是圓滿的幫助我們解決眾生一切苦難的問題，讓我們每個(gè)人在這一生中得到幸?？鞓?、家庭美滿、社會(huì)和諧、國家富強(qiáng)、世界大同?！惯@就是佛教在我們世間的目標(biāo)，至于往后的目標(biāo)---斷煩惱、出三界，殊勝的利益，就更不可思議了。所以，要認(rèn)清楚，佛法是教學(xué)，是真的能讓我們得到真、善、美、慧，永恒真實(shí)幸福的教育成果。【供奉佛菩薩的意義】

佛菩薩的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛說造像度量經(jīng)》，將佛的三十二相、八十種好，很明確的顯示出來。相好是果報(bào)，而果報(bào)是從修因上來的，讓你一看到相好，就要想到一定要修好因，才會(huì)有好果報(bào)。此意義很深！佛門供養(yǎng)佛像,一般都是一佛二菩薩。這一尊佛代表真如「本性」，菩薩代表從「性」起「用」。本性是空、是體，起用是有。體、相、用；「體」是空寂的，從「體」能夠現(xiàn)「相」，現(xiàn)「相」就有作用。菩薩代表「相」、代表「用」佛代表「本體」。若供養(yǎng)的是西方三圣，三幅都是阿彌陀佛，沒有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩?！稛o量壽經(jīng)》上講得很清楚，阿彌陀佛四十八愿里，也說得很明白，西方世界人的容貌、身相完全與阿彌陀佛一樣。所以，當(dāng)中自然是阿彌陀佛，兩邊是觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。「阿彌陀佛」是梵語音譯，意思是「無量覺」；也就是三皈依所說的「覺而不迷」。對(duì)于世出世間一切法，都能覺而不迷，這就是阿彌陀佛，這是從名號(hào)的意義總說。從經(jīng)典上細(xì)說，《無量壽經(jīng)》自始至終就是說明阿彌陀佛覺而不迷的形象。我們見到阿彌陀佛的形象，就要想到阿彌陀佛種種不可思議的功德智慧，要發(fā)心向他學(xué)習(xí)。所以見到這尊像，聽到這個(gè)名號(hào)，就要想起《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》與《觀無量壽佛經(jīng)》，所講的理論、道理與修學(xué)方法。修學(xué)的方法，就是日常生活的方法，工作的方法，處事待人接物的方法，以佛的標(biāo)準(zhǔn)向佛學(xué)習(xí)，修正我們錯(cuò)誤的想法、看法、作法、說法，學(xué)得像阿彌陀佛一樣，這是學(xué)佛。若是看到阿彌陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就錯(cuò)了。

左邊是觀世音菩薩，觀世音菩薩代表慈悲，代表樂于助人，見到眾生有苦難，立刻就伸出援手，所以我們稱贊觀世音菩薩「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，這是贊嘆精明能干之人是「雙手萬能」所謂是眼到、手到，只要他看到了，幫助的手立刻就到達(dá)，取這個(gè)意思。

觀世音菩薩也有三部經(jīng)，按順序來說，第一部是在《華嚴(yán)經(jīng)》里，善財(cái)童子參訪觀世音菩薩，五十三參的「第七回向」，觀世音菩薩代表第七回向菩薩。這里面有自己修行的方法，和度化眾生的方法，說得很圓滿。第二部在《楞嚴(yán)經(jīng)》里，《楞嚴(yán)經(jīng)》共有十卷，第六卷「觀世音菩薩耳根圓通章」。這一部經(jīng)里，觀世音菩薩主要是說明，他如何修行證果，很值得我們學(xué)習(xí)。這些原理原則，無論我們修學(xué)哪個(gè)法門都用得上。第三部在《法華經(jīng)》里，「觀世音菩薩普門品」，這一品流通得最廣。《普門品》里所說的內(nèi)容，是觀世音菩薩如何去幫助一切苦難的大眾，也就是觀世音菩薩教化眾生，幫助眾生的原理原則、方法及效果。這三部經(jīng)，被稱之為「觀音三經(jīng)」，都是附屬于大經(jīng)之中，并非獨(dú)立的。所以，我們念這句「南無大慈大悲觀世音菩薩」，就要想到這三部典籍里，所講的理論、方法與境界。

右邊是大勢(shì)至菩薩,大勢(shì)至菩薩代表智慧，唯有智慧才是最大的勢(shì)力，所以稱為「大勢(shì)至」；最大的勢(shì)力就是高度圓滿的智慧。大勢(shì)至菩薩的經(jīng)典，也不是獨(dú)立的，是附屬在《楞嚴(yán)經(jīng)》里，稱為「大勢(shì)至菩薩念佛圓通章」。經(jīng)文不長，只有兩百四十四個(gè)字，比《般若心經(jīng)》還短；《般若心經(jīng)》有兩百六十個(gè)字。雖然經(jīng)文很短，其義理展開，無有窮盡，廣大深遠(yuǎn)。印光大師將這一章經(jīng)文，收在凈土四經(jīng)之后，成為「凈土五經(jīng)」，凈土經(jīng)論就非常圓滿。這一章可說是凈土宗的心經(jīng)，比《般若心經(jīng)》義趣還要深廣?！栋闳粜慕?jīng)》是六百卷大般若的核心、精華，而《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》，不僅是凈土的心經(jīng)，也是釋迦牟尼佛說法四十九年，講經(jīng)三百余會(huì)的核心。不僅是世尊一代時(shí)教的中心，實(shí)在講也是十方三世一切諸佛，說無量無邊法門的核心。

佛菩薩形像是在提醒我們，若我們對(duì)于經(jīng)論不熟悉，見到佛菩薩形像，想不起經(jīng)中的教誨，那就得不到好處。所以聽到佛菩薩名號(hào)，看到佛菩薩形像，就想到佛菩薩的教誨，依教奉行，這就是佛菩薩開我們自性的光明。阿彌陀佛啟發(fā)我們無量覺，覺而不迷；觀音菩薩啟發(fā)我們自性的大慈大悲。慈悲是好，但是要有理智，若沒有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常講：「慈悲為本，方便為門」，但又有一句話說：「慈悲多禍害，方便出下流」。這是說明慈悲若是感情的，就容易出禍害；方便要是感情的，就會(huì)墮落。所以，慈悲與方便，一定要建立在高度智慧的基礎(chǔ)上，絕對(duì)不是感情用事。

聽到佛菩薩的名號(hào)，見到佛菩薩的形像，就要想到佛菩薩教導(dǎo)我們的原理原則，生活、工作、處事待人接物的方法，依照這個(gè)方法去學(xué)習(xí)，會(huì)得到殊勝的果報(bào)，這豈不是佛菩薩天天在開啟我們的自性光明？

在家里供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，將佛像當(dāng)作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點(diǎn)香花水果，然后向他求福。那個(gè)供品就是賄賂，送一點(diǎn)賄賂，就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當(dāng)作貪官污吏看待，此罪業(yè)多深重！天天造罪業(yè)，還以為佛菩薩會(huì)保佑，這完全錯(cuò)了。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場(chǎng)，家家都是道場(chǎng)，人人都能認(rèn)真學(xué)佛，我們的社會(huì)、國家、世界，自然就能得到和平。

【佛教的建筑】

供佛的大殿，從外面看是兩層，真俗二諦；里面看是一層，告訴我們，真俗不二，萬法一如。它的意思是說：外表是有差別，實(shí)質(zhì)是一致的（沒有兩樣的）

佛教正規(guī)的建筑，一進(jìn)山門，第一個(gè)見到的建筑物就是天王殿，里面供養(yǎng)四大天王——護(hù)法神，當(dāng)中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進(jìn)山門，第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，看他那笑瞇瞇的樣子，就是告訴我們：你想學(xué)佛嗎？先要笑臉迎人，不能發(fā)脾氣；發(fā)脾氣不能學(xué)佛，一定要?dú)g歡喜喜。再看，他肚皮很大?！复蟆勾硎裁炊及?，不與人計(jì)較。所以也代表平等心、喜悅相——對(duì)待任何人、任何事物，心里都?xì)g歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計(jì)較。有這些條件才可以入佛門學(xué)佛。所以彌勒菩薩面對(duì)著大門，告訴來者：要有我這個(gè)條件，才夠資格入佛門。

旁邊的護(hù)法，分東、南、西、北四大天王。

東方天王叫持國天王，代表負(fù)責(zé)任。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，我們叫持家。主持一個(gè)公司的事務(wù)，是總經(jīng)理、董事長。主持一個(gè)國家的事務(wù)，是帝王、總統(tǒng)。要怎樣去做呢？一定要負(fù)責(zé)盡職。能把自己本分的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個(gè)社會(huì)和諧，國家一定富強(qiáng)。

南方天王叫增長天王。單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退??！時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長天王告訴我們：我們的德行要增長、品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準(zhǔn)也要提升。你看佛門不落伍??！佛門真是講進(jìn)步，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代，是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走啊。西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的「讀萬卷書，行萬里路?！棺x書，是成就根本的學(xué)問，行萬里路，就是今天所謂的觀光、旅游、考察，到處去看看?？吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)，我們采納；缺點(diǎn)，我們警惕、改進(jìn)。我們能夠「舍人之短，取人之長」，來建造自己的社會(huì)、建造自己的國家，那這個(gè)國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護(hù)法！你要一看就曉得，并且時(shí)時(shí)刻刻提醒自己朝著理想目標(biāo)精進(jìn)！四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法的。

東方持國天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急，要知道「中道」不能過也不能不及；象彈琴一樣，琴弦松了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是負(fù)責(zé)盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。

南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍......慧劍（智慧之劍），是「快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱」的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說：「神龍見首不見尾。」表示這個(gè)世界現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一切人、一切事、一切物，是變化無常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應(yīng)付。龍表的就是這個(gè)意思。

北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變?nèi)f化的世界，種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，要不受染污。要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)能夠完全理解，才有智慧、能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法，來應(yīng)付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物）。天王殿是在教導(dǎo)我們這些??！不單是神明，對(duì)他燒幾炷香，他就保佑你平安,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！【供具的教育意義】

佛前供一杯水，有什么意義呢？表法的呀！水是干凈的、清凈的，代表我們的心要象水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要象水一樣平、一樣靜?？吹竭@杯供水，就想我的心要象水一樣的清凈、平等。佛前供花，花代表「因」開花后就結(jié)果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到「果」時(shí)，就能想起「希望得什么樣的果報(bào)，就應(yīng)該要修什么樣的因」。所以佛門一切設(shè)施、供養(yǎng)，處處都是提醒、教育自己。佛菩薩不聞、也不吃，什么都不要。再者，「燈」代表智慧、光明，「香」代表戒定真香。沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育?！鹃_光的意義】

在一般世人的觀念中，佛堂無論大小，供養(yǎng)佛像一定要舉行開光儀式，此傳統(tǒng)由來已久。開光的意義，現(xiàn)在知道的人很少。若說佛像開光之后就靈驗(yàn)，沒有開光就不靈驗(yàn)，這是迷信的說法，也是對(duì)于實(shí)際事理完全不明了的說法。佛家的開光儀式，實(shí)際上就是一般人所說的啟用儀式。當(dāng)有新的建筑物、新的設(shè)施啟用時(shí)，一定要接待社會(huì)大眾，舉行啟用儀式。最重要的是要告訴大眾，為何要有此設(shè)施，這對(duì)社會(huì)大眾有何好處。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也舉行儀式，就稱作「開光」。

道場(chǎng)有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看。但是表演的每個(gè)細(xì)節(jié)，都要將意義說明白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在開光儀式中，拿一只筆去點(diǎn)眼睛，筆代表智慧、文學(xué)；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地里的污垢洗凈。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都是取很深的意思。那種形式，有些場(chǎng)合可以用，有些場(chǎng)合不必用，只要將供奉的意義說清楚就行了。

「開光」二字的意思就是讓佛菩薩形像，及這些建筑，開發(fā)我們自性的光明。絕對(duì)不是說，找一個(gè)出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個(gè)法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯(cuò)誤的觀念。所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑，代表的意義，我們應(yīng)以何種心態(tài)來供奉，要將這些理事說明清楚。這種種設(shè)施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學(xué)與藝術(shù)結(jié)合成一體。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經(jīng)徹底實(shí)施了，這是最完美的教學(xué)。

第二篇：佛教基礎(chǔ)知識(shí)題目

【選擇題】

1.內(nèi)心起瞋恚，要以①因緣觀②不凈觀③【慈悲觀對(duì)治】。2.人是眾因緣和合而生，故名①【眾生】②化生③人生。3.人所居住的國土是①西牛貨洲②北俱盧洲③【南贍部洲】。4.佛陀在①【七葉窟】②王舍城③鹿野苑 為五比丘說法。5.佛陀告訴我們?nèi)松孝偎目啖诎丝啖邸疽陨辖允恰俊?/p>

6.聲聞是聽聞到①【四圣諦】②十二因緣③三法印而悟道。7.佛陀的侍者①迦葉②【阿難】 ③目犍連。

8.斷除三界煩惱的圣人是①【阿羅漢】②菩薩③神明 9.彌勒菩薩住在①四天王天②忉利天③【兜率天】。10.凈土宗的蓮池大師是指①慧遠(yuǎn)②【祩宏】③憨山。

11.稱為妙吉祥的菩薩是①普賢②【文殊師利】③觀音菩薩。

12.在家的菩薩戒是受①六重四十八輕戒②【十重四十八輕戒】③六重二十八輕戒。

13.菩薩初地是①發(fā)光地②離垢地③【歡喜地】。14.僧伽是①涅盤義②【和合眾】③殺賊義。

15.吾人所居的娑婆世界，經(jīng)中稱①五濁惡世②【三濁惡世】③十濁惡世。16.佛教最短的經(jīng)是①普門品②彌陀經(jīng)③【心經(jīng)】。

17.凈土三經(jīng)是指①般若經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng)②【阿彌陀經(jīng)、無量壽經(jīng)、觀無量壽經(jīng)】。

18.佛教最早傳入中國的經(jīng)典是①般若經(jīng)②法句經(jīng)③【四十二章經(jīng)】。19.欲行菩薩道，首先要具備的條件是①【發(fā)菩提心】②不放逸③禪定。20.第一位到中國的有名譯經(jīng)家是①安世高②【鳩摩羅什】③圓測(cè)。21.佛陀開示弟子當(dāng)精進(jìn)不放逸，因?yàn)槿嗣冖贁?shù)日間②飯食間③【呼吸間】。22.何謂三藏？①佛、法、僧②戒、定、慧③【經(jīng)、律、論】。23.天臺(tái)宗以哪部經(jīng)為依據(jù)？①華嚴(yán)經(jīng)②【法華經(jīng)】③楞嚴(yán)經(jīng)。

24.佛陀十大弟子中，智慧第一的是①目犍連②【舍利弗】③大迦葉。25.八正道中，屬于慧學(xué)的有①【正見、正思惟】②正語、正命③正定、正精進(jìn)。

26.佛教是屬于怎樣的宗教①樂觀的宗教②【實(shí)觀的宗教】③悲觀的宗教。27.佛陀弟子中，多聞第一的是①【阿難】②富樓那③阿難陀。

28.中國佛教四大名山中，觀音菩薩的道場(chǎng)是②，文殊菩薩的道場(chǎng)是①，普賢菩薩的道場(chǎng)是④，地藏菩薩的道場(chǎng)是③。

①山西五臺(tái)山②【浙江普陀山】③安徽九華山④四川峨嵋山 29.《維摩經(jīng)》的理想世界是①【人間凈土】②十方凈土③東方凈土。30.佛教史上第一座精舍為：①祇園精舍 ②【竹林精舍】 ③山谷精舍。31.六度的正確次序是

①持戒，布施，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若。②布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若。

③忍辱，持戒，布施，精進(jìn)，禪定，般若。④精進(jìn)，忍辱、禪定，布施，持戒，般若

32.四大菩薩中，觀音菩薩代表③，文殊菩薩代表①，普賢菩薩代表②，地藏菩薩代表④。

①大智 ②大行 ③大悲 ④【大愿】 33.西方三圣是。

①阿彌陀佛，觀音菩薩，文殊菩薩

②阿彌陀佛，大勢(shì)至菩薩，地藏菩薩

③阿彌陀佛，普賢菩薩，觀音菩薩

④【阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢(shì)至菩薩】

34.我們應(yīng)當(dāng)以①研究觀察的態(tài)度 ②【正見】 ③眾人的話 來認(rèn)識(shí)世間上的善惡。

35.學(xué)習(xí)佛法的過程中是修習(xí)①得神通②【戒定慧】③死后升天。36.東方三圣是（）。

①【藥師琉璃光如來，日光遍照菩薩，月光遍照菩薩】

②藥師琉璃光佛，彌勒菩薩，地藏菩薩

③藥師琉璃光如來，虛空藏菩薩，常精進(jìn)菩薩

④藥師琉璃光如來，常精進(jìn)菩薩，不休息菩薩

37.佛教以蓮花代表：①智慧 ②【清凈】 ③不貪著。38.佛門的四眾弟子是指。

①沙彌，比丘，沙彌尼，比丘尼

②【在家的男居士和女居士，出家的男眾和女眾】 ③方丈，當(dāng)家，居士，清眾

④菩薩，羅漢，出家人，居士

38.原始佛教的基本教義是①【四圣諦、十二因緣、八正道】②中道實(shí)相③諸法性空。

39.普賢騎象表示：①慈悲 ②智慧 ③【行愿之威猛】。

40.佛弟子做人的基本道德是①【五戒】②八關(guān)齋戒③菩薩戒。41.佛教教義異于其它宗教的特質(zhì)是：①和平②持戒 ③【緣起】。42.佛法所說的空是指①空空洞洞②財(cái)色酒氣③【無自性之義】。43.佛教講的三毒是指（）。①煙草，老鼠藥，海洛因

②【貪欲，嗔怒，愚癡】

③殺生，邪淫，偷盜 砒霜，敵敵畏，烈酒 44.佛陀十號(hào)之一的兩足尊，其含義是指

①【因佛在兩足的有情中是最尊貴者，又兩足是指佛?；蹆删咦恪俊?/p>

②佛陀的兩只腳最為尊貴。

③佛陀擅長飛毛腿，走路沒有人能趕得上，所以稱為兩足尊

④佛陀的神足通能剎那萬里，來去無影無蹤，一切菩薩羅漢所不能及，因此稱為兩足尊。

45.“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”此段經(jīng)文出自

①地藏經(jīng) ②妙法蓮華經(jīng) ③【金剛經(jīng)】 ④六祖壇經(jīng) 46.波羅蜜是指：①菠蘿 ②甚深智慧 ③【到達(dá)彼岸】。47.三寶是指

①精氣神 ②日月星 ③【佛法僧】 ④戒定慧

48.檀那是：①檀香木的一種 ②維那法師的尊稱 ③【施主的意思】。

49.「諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜」稱為：①三種無常 ②【三法印】 ③三乘道。50.五戒不包括：①不飲酒 ②不殺生 ③【不旅行】。51.優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷分別是指

①女居士和男居士 ②【男居士和女居士】 ③出家男眾和出家女眾 ④老人和年青人

52.有一尊菩薩手握利劍，騎獅子座上，他是

①觀音菩薩 ②普賢菩薩 ③【文殊菩薩】 ④地藏菩薩 ③53.《心經(jīng)》中的觀自在菩薩又稱為

①彌勒菩薩 ②地藏菩薩 ③文殊師利菩薩 ④【觀音菩薩】 54.四恩是指

①【父母恩（家庭）、眾生恩（社會(huì)）、國土恩（國家）、三寶恩（宗教）】。

②父母恩、佛恩、天地恩、老師恩

③醫(yī)生恩、國王恩、父母恩、朋友恩

④佛陀恩、親戚恩、父母恩、朋友恩

55.三法印是辨別佛法與外道的方法，三法印是指 ①持戒，修定，發(fā)慧

②布施，忍辱，禪定

③【諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜】

④供養(yǎng)三寶，常念阿彌陀佛，做早晚功課 56.諸供養(yǎng)中以法供養(yǎng)功德最大，法供養(yǎng)是指 ①做社會(huì)慈善事業(yè)

②【如說修行供養(yǎng)、利益眾生供養(yǎng)、攝受眾生供養(yǎng)、勤修善根供養(yǎng)、不離菩提心供養(yǎng)】。

③到寺院里給僧人供養(yǎng)素齋

④有錢出錢，無錢出力，見義勇為。57.佛教說的四大皆空是指 ①酒色財(cái)氣四大皆空

②組成世界的四大元素地、水、火、風(fēng)并不存在，所以叫空

③【組成世界的四大元素地、水、火、風(fēng)本身沒有不變的實(shí)體，是緣起性空的】

④看破紅塵就是四大皆空

58.現(xiàn)世在此世界成佛的是釋迦牟尼佛，那么下一個(gè)在此世界成佛的是（）①燃燈佛 ②迦葉佛 ③【彌勒尊佛】 ④阿彌陀佛 59.人生最大的錯(cuò)誤是：①殺生 ②妄語 ③【邪見】。

61.四圣諦包括：①苦諦、集諦 ②滅諦、道諦 ③【以上皆是】。62..中國禪宗第六祖是：①蓮池大師 ②【惠能大師】 ③慧可大師。63..印度中觀學(xué)派的創(chuàng)始人是：①無著 ②舍利弗 ③【龍樹菩薩】。64..佛教的教主是：①觀世音菩薩 ②【釋迦牟尼佛】 ③阿彌陀佛。65..凈土宗的修持不求：①念佛 ②發(fā)愿 ③【神通】。66.中國佛教于：①【東漢】 ②唐朝 ③明清時(shí)傳來中國。

67.以下何部經(jīng)典不是談般若空性①心經(jīng)②四十二章經(jīng)③金剛經(jīng)。68.佛教不以修持：①【神通 】②緣起 ③無常為目的。69..佛教弟子包括：①出家僧眾 ②在家信眾 ③【以上皆是】。70..念佛的目的是：①【清凈自心】 ②求名求利 ③求佛摩頂。71.以下何者不是佛教徒應(yīng)有的行為：①持戒 ②【貪污】 ③布施。72.五戒指不殺生、不偷盜、不妄語、不飲酒：①不淫 ②【不邪淫】 ③不手淫。

73.三論宗的三論系指中論、十二門論：①【百論】 ②俱舍論 ③大智度論。③74.八苦中，指因身的不協(xié)調(diào)所引起的是：①怨憎會(huì)苦 ②愛別離苦 ③【老、病、死苦】。

75.「住胎如處牢獄，出胎如被山夾」，是指八苦中的：①求不得苦 ②【生苦】 ③死苦。

76.觀十二因緣而：（1）悟道者，稱為①【緣覺】 ②聲聞 ③菩薩之義。77.六度中的禪定波羅蜜是用來對(duì)治：①【散亂】 ②愚癡 ③瞋恨。78.苦、樂、不苦不樂是屬于：①觸 ②【受】 ③取 的范圍。79.佛陀于：①藍(lán)毘尼園 ②【拘尸那羅】 ③鹿野苑入涅盤。

80.佛陀初轉(zhuǎn)法輪之地是：①【鹿野苑】 ②藍(lán)毗尼園 ③拘尸那羅。

81.佛陀入涅盤前所度的最后一位弟子是：①【須跋陀羅】 ②阿難 ③舍利弗。

82.佛經(jīng)有云「人有三事勝過諸天」，即①戒、定、慧 ②【憶念、梵行、勤勇】 ③貪、瞋、癡

83.凈土九品的中品人士，發(fā)的是：①菩提心 ②增上生心 ③【出離心】。84.修學(xué)佛教五乘共法，仍應(yīng)以：①【歸依三寶】 ②行六度 ③布施為第一條件。

85.學(xué)佛應(yīng)以：①布施 ②正定 ③【正見】 為首要。

86.正見就是：①【正確的見解】 ②正當(dāng)?shù)穆殬I(yè) ③正確的視野。87.凡由思心所力｜意志力所推動(dòng)的，都是：①命 ②運(yùn) ③業(yè)。

88.殺父、殺母等五無間業(yè)，來生將墮：①阿修羅道 ②地獄道 ③畜生道。89.諸業(yè)在沒有受報(bào)以前是：①可以抵消 ②【不會(huì)失壞】 ③有錢可以化解。90.人死了：①一定為鬼 ②一定升天 ③【要看生前的善惡行為而定】。91.供養(yǎng)父母是屬于：①悲田 ②敬田 ③【恩田】。

92.十善業(yè)當(dāng)中比例占最多的是：①身業(yè) ②【口業(yè)】 ③意業(yè)，故不可不慎。93.修定主要依于：①布施、持戒 ②慈心、悲心 ③【慈心、凈戒】。94.善財(cái)童子五十三參出自：①法華經(jīng) ②【華嚴(yán)經(jīng)】 ③阿彌陀經(jīng)。95.哪一部經(jīng)是佛無問自說：①金剛經(jīng) ②六祖壇經(jīng) ③【阿彌陀經(jīng)】。96.三昧水懺的因緣起于：①玉琳國師 ②【悟達(dá)國師】 ③中峰國師。

97.人天三福行是：①【布施、持戒、禪定】 ②戒、定、慧 ③布施、愛語、同事。

98.完全斷盡貪瞋癡不再輪回生死的圣者，是指：①菩薩 ②佛陀 ③【阿羅漢】 ④以上皆是。

99.民國初年，提倡人生佛教的是：①弘一大師 ②【太虛大師】 ③虛云老和尚。

100.被中國佛教尊為「八宗之祖」的是：①【龍樹菩薩】 ②馬鳴菩薩 ③世親菩薩。

101.以誦《阿彌陀經(jīng)》為主的懺儀是：①【三時(shí)系念】 ②三昧水懺 ③梁皇寶懺。

102.智者大師是：①三論宗 ②【天臺(tái)宗】 ③華嚴(yán)宗 的祖師。103.在家學(xué)佛的男眾稱為：①優(yōu)婆夷 ②【優(yōu)婆塞】 ③式叉摩那。

104.佛是：①功德具足 ②自覺、覺他、覺行圓滿 ③?；垭p全之圣人 ④【以上皆是】。

105.二乘人是指：①人、天 ②富人、貧人 ③【聲聞、緣覺】。

106.三界是：①你、我、他 ②佛、法、僧 ③【欲界、色界、無色界】。107.四生是指胎生、卵生、濕生、①【化生】 ②旁生 ③往生。108.三毒之一的「貪病」，要以①慈悲、忍、禪定 ②【知足、舍、持戒之法來對(duì)治】。

109.菩薩所修的四攝法是指：①【布施、愛語、利行、同事】 ②苦、集、滅、道 ③菩薩、聲聞、緣覺。

110.「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)?！惯@句話是：①【太虛】 ②虛云 ③圓瑛大師 所說。

111.下列何者是佛教信仰的儀式？①進(jìn)香、建醮 ②扶乩、燒王船 ③【皈依三寶、受八關(guān)齋戒】。

112.人間佛教的意義：①由人修行而成佛 ②將佛法落實(shí)在日常生活當(dāng)中 ③【以上皆是】。

113.佛教教旗，是根據(jù)佛陀成道時(shí)圣體所放出的色光制成的，此色光有：①【五色】 ②六色 ③七色。

114.六道指：

①天道、地道、人道、鬼道、地獄道、菩薩道

②【天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道】 ③君、臣、父、子、師、友。

115.人在睡覺中，有時(shí)前六識(shí)不起作用，但不是死亡，因?yàn)橛校孩俚诹R(shí) ②【第七識(shí)】 ③第八識(shí)執(zhí)持根身。

116.三藏十二部經(jīng)指的是：①經(jīng)的內(nèi)容 ②【將佛陀所說法，依形式與內(nèi)容所作的分類】 ③經(jīng)的數(shù)目。

117.守戒是：①自己好就可以，不管他人感受 ②守好三綱五常之戒 ③【以不侵犯他人的生命名譽(yù)、身體等為原則】。

118.三惡趣，悉由煩惱的：①【貪、瞋、癡】 ②憍、怒、誑 ③慢、執(zhí)、見 所召感的業(yè)報(bào)。

119.近代佛教太虛大師提倡人生佛教，現(xiàn)代佛教星云大師倡導(dǎo)：①寺院 ②祖師 ③【人間生活 的佛教】。

120.「一稱南無佛，皆共成佛道」這句話的出處是源自：①金剛經(jīng) ②【法華經(jīng)】 ③華嚴(yán)經(jīng)。

121.四正勤是已生惡令永斷、未生惡令不生、已生善令增長、①未生善令不生 ②【未生善令得生③】 未生善令增長。

122.釋迦牟尼佛比彌勒菩薩早九劫成佛，原因在于：①修行贊嘆法門 ②修難行能行的菩薩道 ③【以上皆是】。

123.菩薩所修的六度法門，善心布施可以度化：①瞋心重的人 ②【慳貪不舍的人】 ③散亂不定的人。

124.人死之后，有三種力量會(huì)決定他的上升或下墮：①隨重業(yè) ②隨習(xí)氣 ③隨意念 ④【以上皆是】。

阿耨多羅三藐三菩提是梵語，意譯為：①三種菩薩道 ②萬德莊嚴(yán) ③【無上正等正覺】。

126.依維摩詰經(jīng)所示「居士」的意思是指：①退居隱逸者 ②【在家學(xué)佛的人】③已受在家菩薩戒人 127.親屬過世或欲超渡，應(yīng)多為亡者：①布施修福 ②誦經(jīng)禮懺 ③【以上皆是】。

128.佛教傳到中國后，由①【陳思王曹植】 ②梁武帝 ③武則天，根據(jù)印度與西域的梵音，配合中國的因調(diào)，首先作成了漁山梵唄。

129.人天果報(bào)以：①布施、持戒、忍辱 ②布施、持戒、愛語 ③【布施、持戒、修定】 為主。

130.不綺語是指：①【不說無意義的話】 ②不說粗魯、使人難堪的話 ③不說挑撥離間的話。

131.持戒的根本精神是基于：①羨慕持戒的功德而持戒 ②【本于慈悲而自愿持戒】 ③希望三業(yè)清凈。

132.佛和菩薩都具有高尚道德、人格圓滿。因此我們禮拜諸佛菩薩是：①對(duì)佛菩薩恭敬、尊重的表現(xiàn) ②以佛菩薩作為自己做事的模范，由此引發(fā)自己內(nèi)在的自心佛 ③【以上皆對(duì)】。

133.可以用來驗(yàn)證是否何乎佛法旨者的是：①八正道 ②四正勤 ③【三法印】 134.中國佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世紀(jì)到印度取經(jīng)的是：①【玄奘】 ②義凈 ③法顯 大師。

135.蘇東坡因佛印禪師一句話，而輸?shù)粲n的玉帶，此句話是：

①【四大本空，五蘊(yùn)非有】 ②諸法因緣生，諸法因緣滅 ③見山是山，見水是水。

136.四無量心中，喜無量心是隨喜他人的喜樂；舍無量心是：

①【心住平等，不偏愛人，也不偏恨怨敵】 ②舍去一切的榮華富貴 ③以上皆對(duì)。

137.何謂隨喜功德？

①順從眾生的心意，為眾生服務(wù) ②見到眾生做善事，內(nèi)心感到歡喜 ③【以許多珍貴的物品供養(yǎng)佛陀和十方菩薩】。

138.十善業(yè)又分身、口、意三類，意善業(yè)有三，是指：

①離貪欲、離瞋恚、離邪見 ②不殺生、不偷盜、不邪淫 ③【不妄語、不兩舌、不惡口】。

139.俗話說：「家家彌陀，戶戶（）?！箍梢姺鸾淘谥袊鐣?huì)影響至深且廣。①【觀音】 ②勢(shì)至 ③文殊 菩薩。

140.人死后，是依：①靈魂 ②【業(yè)力】③上帝 決定往生趣向。141.佛歷元年是由什么時(shí)候算起？

①佛陀出世時(shí) ②佛陀證悟時(shí) ③【佛陀入滅時(shí)算起】。142.目前中國佛教出家眾受菩薩戒后，頭頂上燃戒疤是：

①佛陀所規(guī)定的 ②國家所規(guī)定的 ③【是出自個(gè)人發(fā)心，與教規(guī)或個(gè)人在教中地位無關(guān)】。

143.念佛法門是：①老太婆 ②三根普被 ③出家人 的修行法門 144.佛門中，為什么常有拜懺的法會(huì)？

①借著禮拜諸佛功德，而清凈業(yè)障，增長福報(bào) ②用清凈的心為眾生和自己求懺悔 ③【以上皆是】。

145.一般佛教徒經(jīng)常誦讀的經(jīng)典是：①普門品 ②彌陀經(jīng) ③金剛經(jīng) ④【以上皆是】。

146.修行不問是與非、有理與無理，這是什么心呢？①無怨的心 ②無謂的心 ③【平等的心】。

147.進(jìn)入佛堂，應(yīng)有那些禮貌？①不得涕唾 ②不得高聲談笑 ③不可任意批評(píng)④【以上皆是】。

148.佛教用什么東西供佛最為適宜？

①十供養(yǎng)（香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣、②三供養(yǎng)（身恭敬、口贊佛、意隨喜）③【以上皆是】

149.經(jīng)本應(yīng)如何放置？①置于高處、凈處、正處 ②不與穢物同放在一起 ③放在眾書之上 ④【以上皆是】。

150.超薦亡靈時(shí)，誦持什么經(jīng)最適宜？①楞嚴(yán)經(jīng) ②【彌陀經(jīng)、往生咒】 ③圓覺經(jīng)

151.為人祝壽時(shí)，最適合誦什么經(jīng)祝福？①普門品、大悲咒 ②金剛經(jīng) ③心經(jīng) ④【以上皆可】。

152.三藏十二部經(jīng)指的是：①經(jīng)的內(nèi)容 ②【將佛陀所說的法，依形式與內(nèi)容所作的分類】 ③經(jīng)的數(shù)目

153.「因果定律」是：

①只有信仰佛教的人，才會(huì)受因果業(yè)報(bào)，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配

②【「善有善報(bào)，惡有惡報(bào)」，不管何種宗教信仰的人，都受因果定律支配】 ③這不過是佛教用來規(guī)范人的方法罷了。

154.下列各經(jīng)典中，屬于佛教者為：①龍華真經(jīng) ②血盆經(jīng) ③【法華經(jīng)】。155.中國佛教第一座佛教寺院是：①【白馬寺】 ②招提寺 ③永平寺 傳來中國

156.佛教的「萬法唯識(shí)」，這是：①華嚴(yán)宗 ②【法相宗】 ③天臺(tái)宗 的主要思想。

157.世親是：①中觀 ②禪宗 ③【唯識(shí)】 思想的弘揚(yáng)者

158.六度中不受外境所惑，保持清明的心境，來判斷非、邪惡的是指：①布施 ②持戒 ③忍辱 ④【智慧】

159.菩薩以慈、悲、喜、舍四種精神，度無量眾生，稱為①大菩提心 ②阿羅漢心 ③【四無量心】

160.阿彌陀經(jīng)是：①法相宗 ②【凈土宗】 ③密宗，所依的經(jīng)典 161.佛陀在世時(shí)，印度最忠誠擁護(hù)佛法的國王是：

①阿育王和波斯匿王 ②頻婆娑羅王和優(yōu)填王 ③【頻婆娑羅王和波斯匿王】 162.佛陀初轉(zhuǎn)法輪是宣說：①十二因緣 ②三法印 ③【四圣諦】 163.十善業(yè)中，屬于「身」的三善業(yè)是指： ①【不殺生、不偷盜、不邪淫】 ②不妄語、不兩舌、不惡口 ③不貪、不瞋、不癡

164.密宗所謂「三密相應(yīng)」是指：①心、意、識(shí) ②【身、口、意】 ③知、情、意，與佛相應(yīng)。

165.佛陀在菩提樹下證悟的內(nèi)容是：①六度 ②【緣起法】 ③八正道

166.佛門中的「四大」皆空是指：①【地、水、火、風(fēng)】 ②酒、色、財(cái)、氣

167.佛陀告訴弟子們，佛涅盤后應(yīng)以：①苦行 ②【戒法】 ③彌勒菩薩 為師。

168.佛陀在那一部經(jīng)中宣說斷善根的闡提也可成佛 ①【法華經(jīng)】 ②涅盤經(jīng) ③以上皆是

169.佛教的出家人姓「釋」是由：①玄奘大師 ②六祖大師 ③【道安大師】所提出。

【判斷題】（每題3分，共10題，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×）

一、佛陀胸前有一個(gè)標(biāo)志表示萬德圓滿，本來并非文字，武則天創(chuàng)造文字時(shí)才被稱為文字，這個(gè)字正確的寫法是卐（×）或是卍（√）。

二、佛教認(rèn)為世界是如來佛創(chuàng)造的，信仰他的人不論生前做善事惡事死后都可以往生到天堂，不信仰他的人一定被打落地獄受苦（×）。

三、佛教四大菩薩中普賢菩薩騎的是六牙大白象，表示菩薩修大乘六度萬行，能度無量的眾生（√）。四、五戒是修行的基礎(chǔ)，五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不說謊、不飲酒（√）。

五、法輪功盜取佛教的名詞而歪曲佛教的教義精神，迷惑和欺騙廣大群眾，自害害人，佛教人士認(rèn)為這是附佛法外道（√）。

六、被后人尊稱為唯一一部中國人講的佛經(jīng)的經(jīng)書是《六祖法寶壇經(jīng)》（√）。

七、中國佛教以修持為主的宗派是禪宗、凈土宗和密宗，近代印光大師一生致力于弘揚(yáng)禪宗（×）。

八、流通佛教經(jīng)書法寶，為人講解佛法，勸人行善積德，這叫財(cái)布施（×）。

九、佛教講貪欲嗔恚愚癡等諸惑，煩心惱身，謂之煩惱，而不僅僅是指普通意義上的麻煩（√）。

十、布施有三種:

1、財(cái)施，即以財(cái)物去救濟(jì)疾病貧苦的人；

2、法施，即以正法去勸人修善斷惡；

3、無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。財(cái)施的果報(bào)是來世獲得聰明智慧。（X）

【填充題】

1.六根指【：眼根】、【耳根】、【鼻根】、【舌根】、【身根】、【意根】。2.由身口意造作的業(yè)可分為三種：【善業(yè)】、【惡業(yè)】、【無記業(yè)】。3.六識(shí)指：【眼識(shí)】、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、【身識(shí)】、【意識(shí)】。4.四威儀是指：【行如風(fēng)】、【立如松】、【坐如鐘】、【臥如弓】。5.六度是指：【布施】、【持戒】、【忍辱】、【精進(jìn)】、【禪定】、【般若】。6.往生極樂世界應(yīng)具備的三種數(shù)據(jù)是：【信】、【愿】、【行】。7.大乘佛教里的四大菩薩是：【文殊】、【普賢】、【觀音】、【地藏】菩薩。8.「不得少善根福德因緣，得生彼國」一語，是出自【阿彌陀經(jīng)】。9.人天三福業(yè)是指：【布施】、【持戒】、【修定】。10.【地藏王菩薩】曾發(fā)愿：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。11.中國四大菩薩的精神，象征著【悲】、【智】、【愿】、【行】四大德行。12.在寺院看到大肚子，笑容滿面的是【彌勒菩薩】。13.八正道中，定學(xué)的內(nèi)容有：【正精進(jìn)】、【正念】、【正定】。14.東方琉璃世界的教主是【藥師佛】；娑婆世界的教主是【釋迦牟尼佛】。15.西方三圣是阿彌陀佛、【大勢(shì)至菩薩】、【觀世音菩薩】。16.佛的意思是自覺、覺他、【覺行圓滿】。17.《金剛經(jīng)》云：一切有為法，【如夢(mèng)幻泡影】，【如露亦如電】、應(yīng)作如是觀。

18.中國四大佛教的名山圣地是：【五臺(tái)山】、【九華山】、【峨嵋山】、【普陀山】。19.自皈依佛，當(dāng)愿眾生，【體解大道，發(fā)無上心】。20.自皈依法，當(dāng)愿眾生，【深入經(jīng)藏，智慧如海】。21.自皈依僧，當(dāng)愿眾生，【統(tǒng)理大眾，一切無礙】。22.五蘊(yùn)是：【色】、【受】、【想】、【行】、【識(shí)】蘊(yùn)。23.三增上學(xué)就是：【戒】、【定】、【慧】。24.「五戒」是【戒殺】、【戒盜】、【戒淫】、【戒妄】、【戒酒】。25.「八苦」是：生、老、病、死、【求不得】、怨憎會(huì)、愛別離、【五蘊(yùn)熾盛】苦。

26.佛有三身，即：【法身】、【報(bào)身】、【應(yīng)化身】。

27.修大乘佛法，不出六度四攝法門。其中六度中【布施】能度慳吝；【持戒】能度

毀犯；【忍辱】能度瞋恚；【精進(jìn)】可以度懈?。弧径U定】可以度散亂；【般若】 可以度愚癡。

28..誦經(jīng)前所念誦的四句「開經(jīng)偈」，其偈文是【無上甚深微妙法】、【百千萬劫難遭遇】、【我今見聞得受持】、【愿解如來真實(shí)義】。

29.八正道即是：正見、【正思惟】、【正語】、【正業(yè)】、【正命】、【正精進(jìn)】、【正念】、【正定】。

30.佛教的教主【釋迦牟尼佛】，他是【印度人】，未出家前是一位太子，名叫【悉達(dá)多】。

31.「正念」就是指保持清凈的意念，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的【思想】、【言語】和【行為】。

32.一切事物都會(huì)變化，有生起，便有滅壞，這是【諸行無?！康牡览?。33.佛教徒誦持早晚課，有何目的？了解【自己的內(nèi)心】、【自己犯錯(cuò)的來源】、【清凈自心】、增長道念與福德。

34.為什么要拜佛？因?yàn)椤舅寄睢慷莘?、為【尊敬】而拜佛、為【感恩】而拜佛、為【成佛】而拜佛?/p>

35.見到佛像應(yīng)該如何？【問訊】、合掌、禮拜、【瞻禮】、圍繞、【觀想】。36.看經(jīng)時(shí)應(yīng)該如何？【體會(huì)經(jīng)義】、默看默記、【不要草率】如對(duì)圣賢。37.念佛注意的要點(diǎn)是：要虔鍘ⅰ疽辭小?、【要恆久】、【要專一】。38.《生經(jīng)》中，佛陀開示弟子阿難：「已求歸依，以【法】為證，歸命【經(jīng)典】。」

39.梁武帝請(qǐng)寶志禪師為作慈悲道場(chǎng)懺法十卷，名之為【梁皇寶懺】。40.佛陀十大弟子中，多聞第一者是【阿難尊者】。41.近世紀(jì)以來最早提倡人間佛教的是【太虛】大師。42.華嚴(yán)三圣是：【毗盧遮那佛】、【文殊師利菩薩】、【普賢菩薩】 43.佛光會(huì)是國際性的【佛教人民團(tuán)體】組織。44.人是由【：四大】、【五蘊(yùn)】的假合，故又名為有情眾生。45.涅盤是：【寂滅】、【解脫】的意思。46.佛光山的法脈承自：【臨濟(jì)宗】。47.般若有三種：【實(shí)相般若】、【觀照般若】、方便般若。48.布施的種類有三，是：【財(cái)施】、【法施】、【無畏施】。49.六大根本煩惱是指：【貪】、【瞋】、【癡】、【慢】、【疑】與【不正見】。50.阿耨多羅三藐三菩提是：【無上正等正覺】的意思。51.四圣諦中的道諦，主要的修習(xí)法門是指：【八正道】。

52.發(fā)菩提心，行菩薩道的行者是應(yīng)修持【六度波羅蜜】等廣大行。53.請(qǐng)列出您所熟悉的佛教法器，如：【大磬】。（尚有如：鐺子、鈴鼓、木魚）54.修學(xué)佛法必須具備：【聞】、【思】、【修】三慧。55.和佛光山有緣的人都可稱為：【佛光人】。56.請(qǐng)寫出你所知的三部經(jīng)典：【法華經(jīng)】、【阿彌陀經(jīng)】、【心經(jīng)】。57.六祖壇經(jīng)是：【惠能大師】所敘述。58..佛教稱晚餐為：【藥石】。

59.往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆【懺悔】。

60.西方極樂世界的教主是【阿彌陀佛】，發(fā)【四十八】愿度眾生。61..佛法的綱領(lǐng)是悲智雙擼粢勻酥眢w為喻，【智】是目，【悲】是足。62.六塵指：【色】、【聲】、【香】、【味】、【觸】、【法】。63.諸供養(yǎng)中，【法】供養(yǎng)第一。

64.出家法師所穿的鞋子稱為【羅漢】鞋。

65.在家居士如參加共修會(huì)或禮佛、誦經(jīng)時(shí)，所穿著黑色寬袖大袍的衣服稱為【海青】。

66.供僧法會(huì)，通常是在農(nóng)歷【七】月舉行。

67.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人念【金剛經(jīng)】的【應(yīng)無所住而生其心】而開悟。

68.八不緣起是指「【不生不滅】，不常不斷，【不一不異】，不來不去?！?69.佛經(jīng)中，對(duì)三寶的譬喻：【佛】是大醫(yī)王；【法】如藥；【僧】如照顧患者的護(hù)士。

70.四依法是【依法不依人】、【依義不依語】【依智不依識(shí)】、依了義不依不了義。

71.眾生流轉(zhuǎn)生死的相狀，可以用十二因緣及【惑】、【業(yè)】、【苦】來說明。72.佛說世界上有四事不可輕，即：【小王子】、【小蛇】、【小火】、【小沙彌】。73.佛陀所說的世間正見，可略分為：【有善有惡】、【有業(yè)有報(bào)】、【有前生有后世】、【有凡夫有圣人】。

74.業(yè)從造業(yè)與受報(bào)的時(shí)間來說，可分為三時(shí)業(yè)，即指：【現(xiàn)報(bào)業(yè)】、【生報(bào)業(yè)】、【后報(bào)業(yè)】。

75.中國佛教史上的四大翻譯家是指：【鳩摩羅什】、【真諦】、【玄奘】、【不空】或

【義凈】。

76.《阿彌陀經(jīng)》中所說「五根」是指：【信根】、【進(jìn)根】、【念根】、【定根】、【慧根】。

77.明末四大高僧是指：【云棲祩宏】、【紫柏真可】、【憨山德清】、【蕅益智旭】。78.【無住】的生活并不是叫我們不要生活，而是要我們抱持一種自在、不執(zhí)著的生活態(tài)度，如偈云：「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞?！?/p>

79.佛教中的四眾弟子是：出家的比丘、比丘尼，和在家學(xué)佛的男眾（稱）【優(yōu)婆塞】，學(xué)佛的女眾（稱）【優(yōu)婆夷】 80.中國佛教大乘八宗，是指：【天臺(tái)宗】、【凈土宗】、【華嚴(yán)宗】、【法相宗】、【禪宗】、【三論宗】、【密宗】、【律宗】。

81.佛光會(huì)員四句偈是：慈悲喜舍遍法界，惜福結(jié)緣利人天，【禪凈戒行平等忍】、【慚愧感恩大愿心】。

82.菩薩的五十二階位是：【十信】、【十住】、【十行】、【十回向】、十地、【等覺】、妙覺。

83.中國境內(nèi)第一位出家人是：【朱士行】。84.佛陀的法身即是諸法的自性。佛陀說：「見【緣起】即見法，見法即見【佛】?！?85.「法身」是：【理法】的聚集，「報(bào)身」是【智法】的聚集，「應(yīng)化身」是【功德法】的

聚集。86.經(jīng)云：「【念佛】一句，罪滅河沙；【禮佛】一拜，福增無量?！?87.法的意義，一般通指【任持自性】與【軌生物解】二義。88.【戒】、【定】、【慧】三學(xué)是佛教的實(shí)踐綱領(lǐng)。89.七佛通戒偈是指：「諸惡莫作，【眾善奉行】，【自凈其意】，是諸佛教?！?90.禪門以：「【不立文字】，教外別傳，直指人心，見性成佛」為宗旨。91.中國禪宗六祖惠能大師因聽到有人念【金剛經(jīng)】的【應(yīng)無所住而生其心】而開悟。

92.八不緣起是指：「【不生不滅】，不常不斷，【不一不異】，不來不去?！?93.現(xiàn)在中國佛教有五大大佛：東方的大佛是【靈山大佛】 南方的大佛是【天壇大佛】 西方的大佛【樂山大佛）北方的大佛是【云崗石窟大佛】

中原的大佛是【龍門石窟大佛】

94.四弘誓愿是：【眾生無邊誓愿度】，【煩惱無盡誓愿斷】，【法門無量誓愿學(xué)】，【佛道無上誓愿成】

95.般若譯成漢語是：【智慧】 96.中國佛教第一個(gè)寺院叫：【白馬寺】 97.地藏菩薩的弘誓愿是：【地獄不空誓不成佛】

第三篇：佛教教案(全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí))

公開課教案

石林縣民族職業(yè)高級(jí)中學(xué)

楊挎明

課程名稱：（第四章 中國各民族信仰的主要宗教）第二節(jié)

佛教 教材名稱：

全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí) 主要教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想：本堂課選自《全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第四章第二節(jié)佛教內(nèi)容。該教材是考取全國導(dǎo)游資格證書的必修知識(shí)。我國是佛教大國，各地寺廟建筑是重要的旅游資源。宗教知識(shí)尤其是佛教知識(shí)是導(dǎo)游人員的必備知識(shí)。本節(jié)內(nèi)容在整本書中占有非常重要的地位，通過該章節(jié)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)佛教知識(shí)有一個(gè)基本的了解，也是為今后工作中更深入的學(xué)習(xí)打開一扇窗戶。教學(xué)目標(biāo)分析：

1、知識(shí)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握佛教基本概況。

2、能力教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能根據(jù)宗教知識(shí)，結(jié)合地方宗教景點(diǎn)導(dǎo)游詞，設(shè)計(jì)一篇獨(dú)特的導(dǎo)游詞，并模擬導(dǎo)游，其他同學(xué)做旅客，互相提意見，以求提高。

3、情感教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生在掌握佛教基本知識(shí)的同時(shí)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，尊重佛教，尊重歷史文化，了解宗教文化的精髓。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、競(jìng)爭意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：佛教的發(fā)展和在世界及中國的傳播路線、宗派。教學(xué)難點(diǎn)：分清宗教的派別，能結(jié)合所學(xué)知識(shí)學(xué)與致用?！緦?dǎo)入】

播放佛教相關(guān)視頻，營造學(xué)習(xí)氛圍。

當(dāng)你在旅游活動(dòng)中遇到眾多的佛教景觀時(shí)，你了解它們的獨(dú)特含義與價(jià)值嗎？能充分欣賞嗎？事實(shí)上，許多人由于缺乏知識(shí)，在瀏覽佛教景觀時(shí)，只能跟著別人看熱鬧，而自己卻看不出門道，有的甚至還鬧出不少笑話。本節(jié)課將對(duì)四大宗教之一的佛教各種問題展開討論，了解到這些知識(shí)，作為導(dǎo)游員的我們才能更好地引導(dǎo)客人去發(fā)現(xiàn)美?！臼谡n】

佛教，廣義上，它是一種宗教，包括它的經(jīng)典、儀式、習(xí)慣、教團(tuán)的組織等等；狹義上，它是佛說的言教。如果用佛教固有的術(shù)語來說，應(yīng)當(dāng)叫做佛法。佛教發(fā)源于古印度，從創(chuàng)建發(fā)展至今已有2500多年的歷史，是世界三大宗教中最為古老的宗教，佛教傳入我國之后，經(jīng)過與傳統(tǒng)文化的相互沖突、融合。

一、佛教概論

（一）佛教的創(chuàng)立

1、創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)

2、地點(diǎn)：古印度迦毗羅衛(wèi)（今尼泊爾國南部的提拉科特附近）

3、創(chuàng)始人：喬達(dá)摩，原名悉達(dá)多。后被人們尊稱為“釋迦牟尼”，意

為“釋迦族的圣人”。

4、佛祖的四大圣跡： 佛誕生地——藍(lán)毗尼花園 佛成道地——菩提迦耶 佛初轉(zhuǎn)法輪地——鹿野苑 佛涅槃地——拘尸那迦

（二）印度佛教的發(fā)展

印度是佛教的故鄉(xiāng)。佛教從公元前6世紀(jì)至公元12世紀(jì)流傳了1800多年，形成了一個(gè)佛教文化發(fā)源地帶。至13世紀(jì)初期，佛教在印度急劇衰落和消失。印度佛教發(fā)展史一般分為四個(gè)時(shí)期：

1、原始佛教（從公元前6世紀(jì)中葉到公元前4世紀(jì)中葉），釋迦牟尼創(chuàng)教和他的弟子傳承其教時(shí)期。

2、部派佛教（公元前4世紀(jì)左右），佛教內(nèi)部由于對(duì)教義和教律產(chǎn)生分歧,分裂為許多教團(tuán),后稱為十八部或二十部。

3、大乘佛教（公元一、二世紀(jì)左右），從部派佛教大眾部中產(chǎn)生出來,它把以前的佛教稱為小乘。

4、密教（公元7世紀(jì)以后），由大乘佛教一部分派別同婆羅門教混合而成。

（三）印度佛教在世界的傳播

從公元前3世紀(jì)開始，佛教向古印度境外不斷傳播,其傳播路線大致有三條：

1、北傳佛教（漢語系佛教）：古印度——中國——朝鮮——日本——越南等國。

2、南傳佛教（巴利語系佛教）：古印度——斯里蘭卡——緬甸——泰國——老撾——柬埔寨等南亞、東南亞國家——中國的云南傣族等 少數(shù)民族地區(qū)。

3、藏傳佛教（藏語系佛教）：主要是印度密乘佛教與藏區(qū)本教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。二、三大教派齊聚云南

大約公元前2世紀(jì)，佛教沿著通貫亞洲大陸的絲綢之路傳到中國現(xiàn)在的新疆地區(qū)，然后經(jīng)過玉門關(guān)、河西走廊傳到內(nèi)地，逐漸傳播到全國，深入到民間。中國佛教在其長期發(fā)展中包容了北傳佛教、南傳佛教以及藏傳佛教的三大體系，全面繼承了印度四個(gè)時(shí)期的佛教?？梢哉f，世界上完整的佛教在中國，世界上完整的佛教經(jīng)典也在中國，佛教雖然誕生在印度，但其發(fā)展主要是在中國。

公元前2年（西漢哀帝時(shí)），西域大月氏國的使者伊存到漢朝通好，曾向博士弟子景廬口授《浮屠經(jīng)》。這是佛教初始傳入中國內(nèi)地的正史記載。

（一）北傳佛教傳播與發(fā)展的三個(gè)階段 譯傳階段：（西漢——魏晉南北朝時(shí)期）

A、東漢時(shí)，公元68年，朝廷在洛陽城西修建起中國歷史上第一座佛教寺院白馬寺。（圖片展示）B、北魏時(shí)期的云岡石窟（圖片展示）

創(chuàng)立時(shí)期：（隋唐時(shí)期）佛教理論已擺脫漢文譯經(jīng)的束縛，發(fā)展成多種獨(dú)立的體系，開宗立派，創(chuàng)建了天臺(tái)宗、三論宗、律宗、法相宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、禪宗、密宗等八大佛教宗派。A、龍門石窟（圖片展示）

融合階段：（宋元明清時(shí)期）出現(xiàn)儒道釋“三教合一”的趨勢(shì)，該階段主要流行禪宗和凈土宗。在中國信仰大乘佛教的民族出漢族之外，還有部分白族、彝族、壯族、布依族、侗族、納西族、羌族、滿族、朝鮮族的群眾信仰大乘佛教。云南北傳佛教

分布：昆明、大理、保山、玉溪、紅河等。民族：白族、彝族、壯族、布依族、納西族等

佛教景觀：昆明的昆明西山的華亭寺和太華寺、盤龍寺、圓通寺，大理冰川的雞足山，崇圣寺三塔等。（圖片展示）

特點(diǎn)：建筑或雕塑的基座采用須彌座，其源于印度佛教，象征佛教世界中心的須彌山，有獨(dú)尊與穩(wěn)固之意，因此須彌座上經(jīng)常雕刻有佛像造型和佛教故事。中國的獅子是從印度傳播來的，獅子是佛的象征；佛教的經(jīng)書是直排列的。

（二）南傳上座部佛教：

1、分布：西雙版納、德宏、思茅、臨滄和保山等地州

2、民族：傣族、布朗族、德昂族、阿昌族，部分佤族

3、線路：

A、西雙版納：

隋唐

泰國 B、德宏： 16世紀(jì)中葉緬甸

4、特點(diǎn)：

A、崇拜佛牙、佛塔等釋迦摩尼紀(jì)念物 B、重視禪定和早期佛教戒律 C、部分教派全部男性須入教

5影響：民族文化、政治生活和習(xí)俗。

A、傣族男子都要尊俗在少年時(shí)期當(dāng)一次和尚，3-7年后還俗。傳統(tǒng)的節(jié)日有潑水節(jié)，關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等。B、傣族貝葉經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

C、傣族佛幡，按工藝制作手段可分為繪畫、剪紙(剪布)、刺繡、紡織、編織等五類。從題材內(nèi)容看,故事布畫和繪畫刺繡佛幡多半喜用佛經(jīng)故事作為題材;其它幾類多為:佛陀跌座、舍利寶塔、亭臺(tái)樓閣、馱花神象等吉祥圖案。

（三）藏傳佛教：

1、分布：藏區(qū)（西藏、青海部分地區(qū)、云南部分地區(qū)）

2、民族：藏族、蒙古族、裕固族和部分納西族。

3、線路：

A、印度————藏區(qū) B、漢區(qū)————藏區(qū)

4形成：印度佛教藏區(qū)本土化（佛教教義與藏區(qū)本教神祇儀式結(jié)合）

5、特色：

A、教義上，大小乘兼容 B、顯密共修

C、咒術(shù)性、儀式、教規(guī)異常、莊重嚴(yán)密 D、政教合一

6、教派： 寧瑪派——紅教 薩迦派——花教 噶舉派——白教 格魯派——黃教

7、云南佛教景觀：中甸松贊林寺、德欽東竹林寺、麗江的文峰寺等。

8、影響：唐卡、羌姆面具、跳神法會(huì)、雪頓節(jié)（曬佛節(jié)）三大系統(tǒng)的佛教都匯集于云南，使云南成為我國宗教種類最多的一個(gè)省，是我國少數(shù)民族宗教的“王國”，這在世界佛教史上是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，也是云南獨(dú)特的佛教文化的表現(xiàn)。云南佛教及其藝術(shù)是燦爛輝煌的中華民族佛教及其藝術(shù)的重要組成部分，是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

三、佛教相關(guān)知識(shí)擴(kuò)展

1、佛教的經(jīng)典和標(biāo)志:萬字符，表示吉祥萬德之意。佛教的標(biāo)志也往往以法輪表示，意寓佛之法輪輾轉(zhuǎn)可摧破眾生煩惱。

2、佛教供奉的對(duì)象:基本類型可分為佛、菩薩、羅漢和護(hù)法天神四種。

3、佛教常用的稱謂、禮儀、佛事活動(dòng)和節(jié)日:

（1）佛教常用的稱謂主要有和尚、僧人、法師、住持、居士等。（2）佛教常用禮儀

合十，又稱合掌，即左右合掌，表示由衷的敬意，它是佛教徒最為普通常用的禮節(jié)。頂禮，即五體投地，為佛教徒拜佛最尊敬的禮節(jié)。（3）佛教常見的佛事活動(dòng)

水陸法會(huì)、眾姓道場(chǎng)、增福延壽道場(chǎng)、焰口施食、懺法等。水陸法會(huì)，亦稱水路道場(chǎng)，是中國佛教最為隆重的佛事活動(dòng)。（4）佛教的節(jié)日：四月處八，佛誕生日；十二月初八，佛成道日。

4、中國文化中的佛教元素

(1)四大佛教名山（四大菩薩的道場(chǎng)）：

五臺(tái)山：文殊菩薩的道場(chǎng)

峨眉山：普賢菩薩的道場(chǎng)

普陀山：觀音菩薩的道場(chǎng)

九華山：地藏菩薩的道場(chǎng)(2)大佛教石窟: 敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟。

5、佛教對(duì)我國傳統(tǒng)文化的影響：（1）哲學(xué)（2）文學(xué)（3）藝術(shù)

佛教對(duì)我國的雕塑、繪畫、音樂、舞蹈的發(fā)展都有一定的影響。

(4)建筑 【課后作業(yè)】

1、云南佛教藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？傳世代表作品有那些？

2、參觀附近一所寺廟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫一篇導(dǎo)游詞。

第四篇：佛教基礎(chǔ)知識(shí)一百問答題

佛教基礎(chǔ)知識(shí)一百問答題

1.信仰佛教具備的條件？

應(yīng)先皈依三寶。三寶是唯一依靠。

2.何為三寶？

佛、法、僧為三寶，以能利益世間，稀有難遇故喻三寶。

3.什么是佛寶？

佛寶者，得無上正遍知之人，教主之德號(hào)，其義為覺者，所謂：自覺、覺他、覺行圓滿。

4.什么是法寶？

法寶者，具救度世人之道，載于經(jīng)藏，佛的教育、教授。

5.什么是僧寶？

僧寶，是學(xué)佛言行，傳佛教化之人，其義是和合眾。

6.為什么要皈依三寶？

因?yàn)榉鹩袩o量功德智慧，佛的法有大利益，修之可以解脫生死之苦，僧能正修行，自利利他。

7.皈依三寶有何功德利益？

皈依佛不下地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生。

8.除皈依法式外，還有何式？

除皈依法式外，還有禮拜、贊嘆、供養(yǎng)、懺悔、發(fā)愿等方式。

9.什么是禮拜？ 對(duì)著佛像、或心想佛前，五體投地，頂禮稽首。

10.什么是贊嘆？

以偈頌或詩句，贊揚(yáng)三寶功德，嘆美三寶利益。

11.什么是供養(yǎng)？

以香、花、燈、燭、幢、幡、寶蓋、供獻(xiàn)于佛，而敬養(yǎng)之。于法僧亦然供養(yǎng)僧眾，尚有以衣服、臥具、飲食、湯藥等。

12.何為懺悔?

于三寶前，發(fā)露己罪，痛責(zé)悔改，哀求證明，決不復(fù)作。

13.什么是發(fā)愿？

于三寶前，陳述己愿，立志修行利樂眾生，請(qǐng)求加持，令圓滿。

14.什么是回向？

此包括在發(fā)愿內(nèi)，以自己所修善行功德，回轉(zhuǎn)向自己發(fā)愿處，令速成就有三方面：一.回向佛果，令所行作為成佛之資。二.回向眾生，以自己的修行功德施與眾生。三.不執(zhí)事相。

15.佛是何國人？

印度古國迦吡羅王子。

16.迦吡羅之國，今為何地？

當(dāng)今印度境內(nèi)，名哥爾克波爾，為佛本生地。

17.佛何時(shí)出生？

周昭王二十四年，甲寅年生，四月八日誕生。

18.佛的父母是誰？ 父親是凈飯王，母為摩耶夫人。

19.佛何時(shí)修煉成佛？

29歲出家修道，35歲于摩羯陀國菩提樹下得無上正遍知。時(shí)為周穆王二年。十二月八日。

20.佛所修何道？

知一切法，唯心所作，專于心地，拂除障垢，而達(dá)光明自在之境，所謂破光明，證法身。

21.佛姓名叫什么？

姓釋迦，名牟尼。

22.佛教化何等人，令得何利益？

教化凡人，令成圣種，教化羅漢令作菩薩，教化菩薩，令入佛位。

23.何為凡人？

平庸愚鈍之輩，六道眾生皆是。

24.何為六道？

世間凡夫分為六輩，各由其道，故名六道，其名：天、阿修羅、人.[三善道]。餓鬼、地獄、畜生[三惡道]。

25.何為眾生？

即是一切有生命之物，以其受生，因緣不一，故名眾生。

26.何為地獄？

居于地內(nèi)，狀若牢獄，此處眾生，受苦最劇。

27.何為餓鬼？ 鬼神之類，以常受饑餓，心無厭足，故稱餓鬼，分為無財(cái)、少財(cái)、多財(cái)?shù)葎e。

28.何為旁生？

禽、獸、鱗、蟲之類，以形體橫斜，故名旁生，以上三道，皆是惡業(yè)之所招感，故稱三惡道。

29.何為天？

在人間之上，有欲界、色界、無色界三類，共二十八天。

30.何為阿修羅？

又名非天，居近須彌山大海中，好與天人相戰(zhàn)斗。

31.神仙、妖怪。當(dāng)屬何道？

神仙妖怪里神屬鬼，即餓鬼中多財(cái)者，仙屬人，修得生理變易，或?qū)俟恚^靈鬼等，或?qū)偬欤瑸樗拇筇焱踅y(tǒng)攝。妖怪則多鬼畜。

32.問二十八天，其名若何？

33.佛如何說人道？

佛說人道，所居之地，分為四種。分四大洲：1.東為勝身洲。2.南為贍部洲。西為牛賀洲。4.北為俱盧洲。又名勝處。此四洲。身高壽命，長短有別。若論果報(bào)南贍部洲為下下，若說值佛教法，贍部洲為上上。佛生印度。是贍部洲之中。我國中華，在南洲東部。南贍部洲又譯為閻浮提，義為勝金。

34.何為聲聞？

聞佛說法聲音，而得道果，故名聲聞。共分四果：1.須陀洹、2.斯陀含、3.阿陀含、4.阿羅漢。

35.聲聞四果，其名若何？

初果須陀?。鹤g為預(yù)流，謂初入圣流，七番生死，證阿羅漢果。

二果斯陀含：譯為一往來，謂一番生死，證阿羅漢果。

三果阿那含：譯為不還，盡此一生，證阿羅漢果。

四果阿羅漢：譯為無生，永不復(fù)來三界受生，四果最高。

36.何為緣覺？

名觀因緣生法，而證覺道，故名緣覺。也已修出三界，與阿羅漢一樣，只其功德比阿羅漢殊勝。

37.何為菩薩？

稱謂菩提薩垛，此云覺有情，是內(nèi)懷佛道，外觀凡相者。

38.何為如來？

佛有十種徳號(hào)，此居其首。不變名如，隨緣名來。佛有 不變之體，隨緣之用，故名曰如來。

39.佛以何等法為教化？

佛以因果法，四諦法，十二因緣法，六度法，四攝法等教化眾生。

40.何為因果。

一切事物必有開始，是之為因，必有終結(jié)，是之為果。

41.因果之法若何？

因果之法，以同類相應(yīng)為定律，故善因結(jié)善果，惡因界惡果。

42.受因果法的教育者有何利益？

知有因，則受苦者不怨尤，知有果，為善者勸，為惡者戒。

43.何為四諦法？1.苦諦。2.集諦。3.滅諦。4.道諦。諦為祥審之言，真是之法。

44.何為苦諦？

佛說有八種苦充滿世間：1.生苦。2.老苦。3.病苦。4.死苦。5.愛別離苦。6.怨憎會(huì)苦。7.求不得苦。8.五陰熾勝苦。

45.世間沒有樂事嗎？

樂也是苦，因?yàn)槭篱g快樂，常易壞滅，樂壞滅之時(shí)，其苦倍增，樂為苦因，是名壞苦。

46.當(dāng)有不苦不樂時(shí)，難道也是苦嗎？

是名行苦，雖不現(xiàn)苦樂之相，而身心遷變，一念頭接一念頭，流轉(zhuǎn)不停故亦是苦，常見世人以無事做時(shí)為苦，而欲行事，找些事做，即可證明。

47.何為五陰熾盛苦？

我們的身心分為：色、受、想、行、識(shí)五陰，又名五蘊(yùn)陰，為覆蓋，被籠罩，難以解脫，故名熾盛。

48.何者為色？

有質(zhì)礙者為色，其相有四：1.地，2.水，3.火，4.風(fēng)。凡固體通名為地；凡液體通名為水；凡氣體通名為風(fēng)；凡溫度通名為火。身內(nèi)如是，身外亦然。

49.何者為受？ 心能領(lǐng)納外色，名為受。

50.何者為想？

心感受外色后，能因外色而想像，是為想。

51.何者為行？

心想外色后，既有好與惡之念，取與舍等，發(fā)為身口之業(yè)，是名為行。

52.何者為識(shí)？

對(duì)于外色，種種分別，記憶不忘，是名為識(shí)。

53.識(shí)有幾種？

識(shí)有六種：1.緣眼見色，名眼識(shí)。2.緣耳聞聲，名耳識(shí)。3.緣鼻接觸香味，名鼻識(shí)。4.緣舌知味，名舌識(shí)。5.緣身覺觸，名身識(shí)。6.了別事物想，想像，是名意識(shí)。大乘法在分意識(shí)為7.未那識(shí).8.阿賴耶識(shí)。共八種。

54.何謂集諦？

佛識(shí)一切苦惱，是由于起貪.嗔.癡三種意識(shí)的罪惡，多生多世此意識(shí)心的污垢已經(jīng)集結(jié)成為習(xí)慣，習(xí)性，苦果而由自己召集之義，故稱集諦。

55.“貪”？

貪則追求，求而為得，則苦惱生，求了也得到了，卻不知足，則苦惱生。

56.“嗔”？

尤人怨物，喪心致憤，發(fā)脾氣則苦惱生。

57.“癡”？

以無為有，義妄為真，祁神禱鬼，空生畏懼，不通達(dá)真實(shí)佛慧，則苦惱生。

58.什么是滅諦？

佛說貪、嗔、癡、三毒滅除則苦惱生，三種意惡，斷除凈盡，則苦惱眾真實(shí)消滅，故名滅諦。

59.什么是道諦？

佛說欲滅苦者，當(dāng)修八圣道：1.正見。2.正思。3.正語。4.正業(yè)。5.正進(jìn)。6.正定。7.正念。8.正命。

60.什么是正見？

識(shí)正果，明正邪，是名正見。

61.什么是正思？

常思濟(jì)物利人，是名正思。

62.什么是正語？

遠(yuǎn)離妄言，兩舌，惡口，綺語。常做真實(shí)和悅.柔軟審思之語，是名正語。

63.什么是正業(yè)？

不獵殺，捕漁，屠宰，放牧，造酒等行業(yè)及制造一切傷人之器具者，是名正業(yè)。

64什么是正精進(jìn)？

一切惡事不做，一切善事努力做，力行不怠，是名正進(jìn)。

65.什么是正定？ 行佛教誨，堅(jiān)定不移，名正定。

66.什么是正念？

于佛、法、僧，常念不忘，是名正念。

67.什么是正命？

不犯禁戒，清凈自活，是名正命。

68.何為十二因緣？

為證明眾生三世因果相續(xù)不斷之法，所從起者為因，依附者為緣，數(shù)為十二：1.無明，2.行，3.識(shí)。4.名色，5.六入，6.觸，7.受，8.愛，9.取，10.有，11.生，12.老死。

69.佛說四諦法，有何意趣？令聞?wù)咧翱唷睌唷凹?，慕“滅”修“道”?/p>

70.修持四諦法，有何效果？

修正道則煩惱斷，煩惱斷則苦惱滅，苦惱滅則身心得解脫而自在，不致為業(yè)所牽，不復(fù)來世受生，而成阿羅漢果。

71.三世因果，于十二因緣如何分配？

無明、行二支為過去所做之因。識(shí)、名色、六入、觸、受、五支為現(xiàn)在所得之果。愛、取、有三支為現(xiàn)在所造之因。生、老死是未來所得之果。

72.十二因緣相續(xù)不斷之狀，是怎樣的？

無明為緣而生行，緣行生識(shí)。緣識(shí)生名色，緣名色生六入，緣六入生觸，緣觸生受，緣受生愛，緣愛生取，緣取生有，緣有而有生，緣生而老死。

73.怎樣解釋無明為緣而生行？

無明者迷于事理，妄有作為，故生行。

74.何謂緣行生識(shí)？

既然妄有作為，養(yǎng)成習(xí)慣，于心坎中，染著不失，故名緣行生識(shí)，識(shí)解釋為：即習(xí)慣所成之第二天性

75.何謂緣識(shí)生名色？

識(shí)本身是“了別與執(zhí)取”的功能，是沒有形相的，只是一個(gè)名字，然而此執(zhí)取的功能，它所執(zhí)取的對(duì)象是有形相的，故名色。所以于一心識(shí)，含有名色之二，此正是識(shí)神托胎時(shí)。

76何謂緣名色生六入？

名色在分為眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，為六塵之所入處，故名六入，又名六處。此正是胎成形時(shí)。

77.何謂緣六入生觸？

由于有六入，能與六塵接觸，所謂眼觸色，耳觸生，鼻觸香，舌觸味，身觸冷暖滑澀等，意觸法，此為出胎后。

78.何謂緣觸生受？緣受生愛？

既與六塵接觸乃生感受，或苦或樂，或?yàn)闊o記，此在十歲內(nèi)外。

感受樂受者，心生愛著，感受苦者，心生憎恨，此在二十歲。

79.何謂緣取生有？ 愛憎心盛，對(duì)于外物，心生貪著，此在三十歲內(nèi)外。

80.何謂緣取生有？

心既然貪著，發(fā)自身、口、意，而造善惡業(yè)種種事跡，故名有，此善惡事，各有所屬。有的人歸善道，做善業(yè)。有的人取惡念，歸惡道，做惡事，乃作為來生受報(bào)之因，故名有，此在三十歲后。

81.何謂緣有而有生？

既然做了受報(bào)之因，必獲所感之果。即于所感之處，得后有身，是為有生。受因果業(yè)報(bào)的業(yè)力形成。

82.何謂緣生而有老死？

既有生后，漸漸變易，名老，復(fù)歸壞滅，名死。

83.此十二因緣法只有三世作用嗎？

因緣相續(xù)，何止三世，三世復(fù)三世，乃至無窮，循環(huán)無窮。

84.此十二因緣法有窮盡嗎？

此十二因緣，不但相續(xù)，乃復(fù)循環(huán)，過去無明，即現(xiàn)在之愛、取。過去行。即現(xiàn)在之有，是為因，現(xiàn)在識(shí)、名色、六入、觸、受皆是未來生、老死之相，是為果。因即生果，果復(fù)為因，因果循環(huán)不斷，是故無窮。

85.佛說此十二因緣，有何意趣？欲使聽聞?wù)?，反緣生為緣滅故?/p>

86.何謂緣滅？

無明滅則行滅，行滅則識(shí)滅，行滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。

87.緣滅有何利益？

緣滅則生緣滅，既得無生，不受后有，制造解脫。

88.緣滅解脫后怎么樣？

既成緣覺圣果，亦名辟支佛。

89.六度之法是菩薩行法都包括什么？

1.布施，2.持戒，3.忍辱，4.精進(jìn)，5.禪定，6.智慧.此六者為六波羅蜜。六度是佛教積極之法，菩薩所行，阿羅漢與緣覺并非圓滿之果，需進(jìn)大乘菩薩法修六度萬行，方為究竟涅磐之道，得究竟圣果。

90.如何修“布施度”？

見一切求索者，隨力所能及，無不施與，或以財(cái)物施，或以無畏施，或以佛法施，不求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提，故名度。

91.如何修“無畏布施”？

見有厄難，恐怖危逼，方便救濟(jì)，使無怖畏，稱為無畏施。

92.如何是修“持戒度”？

佛說教戒，止人過非。主要戒不外：殺，盜，淫，妄，酒

五事。五戒、八戒在家居士應(yīng)持。十戒與二百五十戒出家人應(yīng)持。十重四十八輕為菩薩大戒，不論在家出家凡發(fā)心修菩薩行者，皆得受之。得證涅磐，故名度。

93.什么是五戒？

1.不殺生，2.不偷盜，3.不邪淫，4.不妄語，5.不飲酒。

94.八戒包括什么？

五戒加上不著香花鬘，不涂香戒，不歌舞娼妓，不往觀聽戒，不非時(shí)食戒，故名八關(guān)齋戒。

95.何謂“涅磐”？

涅磐此云圓寂。謂善無不備，惡無不息，是佛斷德之果名。斷德：一.斷盡煩惱，二.智慧圓滿，三.恩德大慈大悲，普度眾生。

96.什么是修“忍辱度”？

應(yīng)忍耐他之煩惱侵害，內(nèi)心不懷報(bào)復(fù)之意，于利衰、毀、稱、譏、苦、樂等法，皆當(dāng)能忍之，于順逆之境，不動(dòng)于心，安然忍受。

97.如何修“精進(jìn)度”？

聲聞修諸善行，心不懈退，常勤策勵(lì)。初學(xué)者對(duì)諸業(yè)障或?yàn)槭绖?wù)所纏，或?yàn)椴【壦?，益宜勇猛精進(jìn)，晝夜六時(shí)，禮拜諸佛，供養(yǎng)、贊嘆、懺悔、勸請(qǐng)、隨喜、回向無上菩提，發(fā)大誓愿無有休息，令惡障消滅，善根?；墼鲩L。

98.如何修“禪定度”？

修禪定者，住寂靜處，結(jié)跏趺坐，端身正意，遣除妄想，妄想盡處，心便安定，安定極處，心力堅(jiān)固，而得自在，自在之至，無入不化，無入不化便無有我，無我故無分段，無分段故無往來，無往來即無生滅，此成佛之要道，如來雪山六年，樹下七日，皆修禪定。

99.如何修“般若度”？

般若是佛智，已究竟解脫，故名度。菩薩修行般若當(dāng)成佛道，故亦名度。不起妄念，知法界一相不起分別，知法相隨緣，不壞假名。【金剛經(jīng)】云：“應(yīng)無所住而生其心”。此為修行般若。

100.為何稱“六度法”為佛教積極之法？

菩薩行修六度，不獨(dú)為自度，亦為度他，且以度他為自度，所謂度盡眾生，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。既然度眾生為要?jiǎng)?wù)，豈非積極之法。又觀菩薩所發(fā)誓愿：一.眾生無邊誓愿度。二.福智無邊誓愿集。三.佛法無邊誓愿學(xué)。四.如來無邊誓愿事。五.無上正覺誓愿成，豈非積極之行嗎？然此諸行，不出六度，故六度為積極之法。結(jié)語：佛教基礎(chǔ)是講因果，有什么樣的因就有什么樣的果，我們每天每時(shí)的所作所為為主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中，一念善即天堂的因，一念惡可以到地獄的果。昨日的因，今日的果，今日之果，明日之因。所謂“智者除心不除事，愚人除事不除心”。前者是重因的表現(xiàn)，后者是重果的愚鈍。又所謂“菩薩畏因，眾生畏果”。修持佛法，應(yīng)首重因果，有了好的因，肯定有好的果。

物質(zhì)生活富足，不是一定帶來精神充實(shí)。金錢買不來菩提心，失去善良心，富裕反而使人空虛，聰明反而增加違法和犯罪。人生如夢(mèng)，對(duì)生死大事應(yīng)有緊迫感，為生存和虛幻的名利地位奮斗競(jìng)爭，不能認(rèn)真思考生死大事和人生結(jié)局，沒時(shí)間修持佛法，只能糊涂一生。

學(xué)佛法的關(guān)鍵：不在于你讀了多少經(jīng)典，而在于照著佛的教導(dǎo)做了多少。佛教基礎(chǔ)知識(shí)100題是初學(xué)佛法首先應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)的，這些基礎(chǔ)理論掌握扎實(shí)了，也即具備了學(xué)習(xí)大乘佛法的資格和條件。

四諦法:小乘佛法。佛弟子聞佛講法音聲，而悟得四諦法，證阿羅漢果，因只為自己解脫，而不為他人解脫，如小船只載自己，而不能裝載他人，故名小乘法。

十二因緣法：中乘佛法，憑籍十二因緣修行悟道的叫辟支佛，又叫緣覺。

六度法：大乘佛法，菩薩修六度萬行而園證佛果。

皈依佛，佛在哪里？佛在法里，只有如法修行，皈依法，才是真正皈依佛。

第五篇：佛教寓言故事

《佛教寓言故事》

佛經(jīng)寓言故事選集 序言

佛經(jīng)寓言故事選集上．下集

閱讀好書的兒童

提早學(xué)習(xí)慈悲與智能

據(jù)專家學(xué)者研究，十三歲以前的兒童如果大量閱讀優(yōu)良書籍，會(huì)使他們的身心發(fā)展、氣質(zhì)變化更為美好，所以這個(gè)時(shí)期可以說是直接影響兒童一生教育的關(guān)鍵時(shí)刻。然而現(xiàn)今的書報(bào)、雜志或影視媒體，到處充滿著暴力、色情等不健康的信息，一旦小朋友接觸到這些負(fù)面訊息，會(huì)直接影響他們天真爛漫的心靈，使他們的人格受到污染。這是目前兒童教育最大的傷害，也是為人父母最大的隱憂。

有鑒于此，中華印經(jīng)協(xié)會(huì)特別針對(duì)學(xué)齡兒童企劃了兒童故事系列——一套結(jié)合佛經(jīng)教育以及啟發(fā)兒童愛心與智能的圖畫書——希望藉由這一系列的推廣，讓孩子們?cè)陂喿x時(shí)，除了可以從文字里領(lǐng)會(huì)到這些故事本身的樂趣之外，也一定能夠從故事背后的寓意里，得到品格的陶冶以及心靈的美化。從小閱讀好書，使他們變得更聰明、更善良，等于是讓他們提早擁有豐富生命的慈悲與智能。不管是現(xiàn)在或者將來，當(dāng)小朋友遇到不良的影響時(shí)，較有免疫能力，避免受到心靈傷害。所以這套兒童故事系列是送給小孩子一輩子最寶貴的禮物。

兒童故事系列以淺白易懂的文字、精采多元的內(nèi)容以及色彩豐富的圖畫，來引起小朋友的興趣。目的是藉由故事來培養(yǎng)德性，鼓勵(lì)孩子尊重生命、認(rèn)識(shí)因果。本系列是以佛教故事為主，另外還包含其它童話、寓言以及勵(lì)志等相關(guān)故事。尤其是《佛經(jīng)寓言故事選集》，寓言故事題材多出自《譬喻經(jīng)》、《百喻經(jīng)》。每個(gè)寓言故事都寓意深遠(yuǎn)，所以在編輯上以俚俗淺明的要理作為書寫的主軸，力求故事的生動(dòng)性與啟發(fā)價(jià)值。

中華印經(jīng)協(xié)會(huì)長期以來一直不斷耕耘兒童讀物這塊園地，相信在編輯群的努力之下，兒童故事系列絕對(duì)是最適合小朋友的優(yōu)良課外讀物。敬請(qǐng)關(guān)心教育的家長和老師們，與我們一起為打造兒童美好的將來而努力。

生命電視臺(tái)臺(tái)長

中華印經(jīng)協(xié)會(huì)理事長

海濤

舊屋鬧鬼

舊屋鬧鬼 ****中有一間古老的舊屋，聽說那舊屋常常有惡鬼出現(xiàn)，所以沒有人敢在那兒過夜。

有一天，一個(gè)自認(rèn)膽大的人，夸下海口說：「管他什么惡鬼，我才不怕呢！今晚我就進(jìn)去瞧瞧！」

不一會(huì)兒，另外有一個(gè)人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大聲地說：「我的膽量和勇氣沒有人比得上，那小子算什么？他進(jìn)鬼屋，我也敢進(jìn)去。」

當(dāng)天晚上，他們先后住進(jìn)鬼屋。那先進(jìn)屋的才躺下，忽然聽到后來的推門聲音，嚇得連忙從床上跳下來，用全力把門關(guān)上，不敢再睡覺。

那后來的，聽見里面?zhèn)鱽砑贝俚哪_步聲和關(guān)門聲，也怕得全身發(fā)抖，不敢進(jìn)去。

兩個(gè)人都把對(duì)方當(dāng)成惡鬼，一個(gè)在外，一個(gè)在內(nèi)，就這樣僵持著，直到天亮，才知道白白受驚了一夜。

智慧小語：鬼屋里有聲音，一定是鬼所為嗎？先入為主的觀念往往使我們不能認(rèn)清事情的真相。

水的智慧

水的智慧

有一個(gè)叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上尋寶。

他們?cè)诖蠛Ｉ吓龅胶Ｉ?，海神捧著淡水問波利說：「你說是海水多，還是這捧淡水多呢？」

波利回答：「我認(rèn)為是這捧淡水多，因?yàn)楹Ｋm然遼闊，卻不能飲用，無法救饑渴的人；這捧淡水雖少，饑渴的人卻可以因此得救?！?/p>

智慧小語：一捧淡水雖平凡無奇，但在深廣的大海中可以救自己一命；智慧之語雖然平淡無奇，卻能在人困厄之時(shí)，助人突破逆境。

米缸中的老鼠

米缸中的老鼠

一只老鼠不小心掉進(jìn)了一個(gè)盛得半滿的米缸里。這飛來的口福老鼠豈能放過？一頓飽食后倒頭便睡。

不知不覺中老鼠在米缸里已過了好長一段時(shí)間，有時(shí)它也想跳出去算了，可是眼瞅著這么多的白米，嘴里便直癢癢的，真舍不得離開。

直到有一天米缸見了底，老鼠才驚覺缸底到缸口的高度無論如何已是難以企及；更要命的是，此時(shí)它已胖得如一只笨拙的肥貓，幾乎沒有什么彈跳力了。

它面臨的只有兩種不幸的結(jié)局：成為主人的棒下鬼，或是餓死在米缸中。

智慧小語：現(xiàn)實(shí)生活中又有多少「米」的誘惑呢？如果我們不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了卻無法按捺一時(shí)的欲望，結(jié)果就同那只老鼠一樣——每滿足欲望一次，毀滅就臨近一步，直至陷入絕境。

偷瓜賊

偷瓜賊

那先比丘說：「有個(gè)人偷了別人的瓜果，被主人抓到，送到國王那邊，主人稟告國王說：『這人偷了我的瓜?！恍⊥嫡f：『我沒有偷他的瓜，他種的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不應(yīng)該有罪呀！』」

那先比丘問王說：「如此該如何處理？」

王說：「小偷有罪，如果瓜苗沒有種下，那來的瓜呀！所以當(dāng)然有罪?！?/p>

注：梵文稱象為那先，據(jù)說那先和一頭大象同日出生，他的父母便替他取名為那先，當(dāng)他成為佛教徒之后，有人說他是象王轉(zhuǎn)世。那先和國王的一些辯論集結(jié)而成為《那先比丘經(jīng)》。

智慧小語：人要懂得遠(yuǎn)離五欲「貪、瞋、癡、慢、疑」，一般人皆因財(cái)物利欲而苦患無窮，貪念心越重而煩惱越多。

拉胡琴的方法

拉胡琴的方法

當(dāng)釋迦牟尼佛還在人間宣揚(yáng)佛法時(shí)，有一個(gè)人因?yàn)樽约旱母改杆懒?，又沒有兄弟姐妹，感到人生十分無常，所以就請(qǐng)求佛陀讓他出家。

他每天不吃不喝，也不睡覺休息，拼命用功修行，可是卻不見自己的道行有所增進(jìn)，因此覺得十分失望。

釋迦牟尼佛知道了，就問他說：「你沒出家以前是做什么工作呢？」

「拉胡琴?！?/p>

「如果琴的弦太松，會(huì)怎么樣？」

「會(huì)拉不出聲音來。」 「如果太緊了呢？」

「太緊弦會(huì)斷，根本沒法子拉了。」

「如果把弦調(diào)得恰到好處呢？」

「那就可以拉出美妙的音樂了?！?/p>

智慧小語：做事要講求方法，過與不及都不能讓我們獲得成功。如果找出正確的方向，持續(xù)努力，必能事半功倍。

戴糞的呆子

戴糞的呆子

有個(gè)養(yǎng)豬的人，見到一個(gè)荒廢的村子里有干糞，便想：「將這些干糞用草捆起來，帶回去可以喂飽小豬??！」于是他用草裹著干糞，頂在頭上就回家了。不料路上下起傾盆大雨，干糞都化成糞水，從他的頭頂一直流到腳踝，眾人碰到都說：

「你這個(gè)笨蛋！糞便那么臭，沒下雨時(shí)都不能頂在頭上，你居然還在大雨中頂著走？」

那人聽了之后反而罵：「你們才是笨蛋！不知道我家的小豬們正餓著呢！如果你們知道，就不會(huì)罵我笨了?！?/p>

智慧小語：不懂得隨機(jī)應(yīng)變，將糞戴在頭上，下雨天也不知拿下來，結(jié)果弄得滿身臭味，社會(huì)上像這樣固執(zhí)的人不知有多少。

夫妻爭餅

夫妻爭餅

從前有一對(duì)夫婦，他們有三塊餅，兩人各吃一塊，剩下的就彼此約定說：「要是誰先說話，就不能吃剩下的餅?！辜s定之后，為了這塊餅，均不再說話。

不久，有小偷闖進(jìn)家中，屋中值錢的東西都被偷光，但因夫妻倆約定在先，所以見小偷偷東西，也都默默不語。

小偷見兩人默然無語，就開始大膽在丈夫前戲弄他的妻子，愚笨的丈夫看到這樣的情形竟也不出聲，妻子終于受不了了，一面大喊抓賊，一面怒聲斥罵她的丈夫說：「你這個(gè)笨蛋！就為了一塊餅，看見小偷也不喊抓賊！」

丈夫忽然拍手笑道：「嘿嘿，好極了！這下子餅歸我了吧！你不能吃這餅了！」

智慧小語：為了小小的餅，這個(gè)家庭損失大量的財(cái)物，這正是因小失大的警惕！

水底真金

水底真金

有個(gè)人在水池中見到黃金，心里直呼：「有金子！有金子！」于是立刻進(jìn)入水池中找金子，找了老半天，十分疲累卻一無所獲，只好離開池子，坐在旁邊休息。

一會(huì)兒，水逐漸清澈，金子的影像又浮現(xiàn)出來，他又趕緊踏入水池中，攪和泥水，依舊一無所獲。

他的父親來找他，問說：「你在做什么，為什么看起來這么疲累？」

「我是看見水中有金子，在水池中攪和了半天卻一無所得，因此十分疲累。」這人跟父親說。

父親一見池中金子的倒影，知道這金子是在樹上，才會(huì)將影子倒映在水中，父親跟他說：

「一定是飛鳥將金子銜上樹頭。」

于是他聽從父親的話，爬到樹上，果然找到金子。

智慧小語：混濁的池子，見不到真金，紛雜的人世，見不著自己。我們應(yīng)該放慢腳步，細(xì)心觀察、體會(huì)，因?yàn)樯钪腥f物靜觀皆自得。

戲服嚇人

戲服嚇人

印度的干陀衛(wèi)國，有一隊(duì)雜技團(tuán)，當(dāng)收成好的年歲，來看戲的人很多，他們的生活才能夠維持。有一年，幾個(gè)月都不下雨、久旱成災(zāi)，村民三餐都成了問題，那有錢和心情去看戲呢？可憐這些表演的人，在沒有人看戲的情況下，只好輾轉(zhuǎn)到別的地方去了。

他們走過婆家新山，大家都很害怕，因?yàn)閭髡f中這座山有很多會(huì)吃人的鬼怪。當(dāng)晚整團(tuán)的人打算睡在山中，山上的氣溫很低，大家分頭去撿些木柴，然后升起火來取暖。

半夜里，有一個(gè)團(tuán)員突然患了傷寒，全身冷得發(fā)抖，就把平常扮演鬼怪的戲服披在身上。

不久另一位團(tuán)員醒來，睡眼惺忪的，忽然看見那穿鬼怪戲服的同伴，以為真的鬼怪出現(xiàn)了，嚇得拔腿就跑。

這一跑，驚動(dòng)了其它的團(tuán)員，結(jié)果一個(gè)跟著一個(gè)，所有的人都相繼奔逃。這個(gè)穿鬼怪衣服的人，眼看同伴一個(gè)個(gè)跑了，他心里害怕，也跟在眾人后面急奔。那些跑在前面的人，回頭看見鬼怪窮追不舍，心里更加緊張，跑得更快。大家為了逃命，也顧不得橫在前面的溪谷，個(gè)個(gè)跌得頭破血流，還是拼命地往前跑。直到天亮，才看清楚這鬼怪，不是別人，而是自己的同伴。

智慧小語：在日常生活中，我們遇到事情時(shí)，是否常常不經(jīng)思考，不做判斷，就人云亦云，跟著別人走，而沒有自己的主見？如果是的話，我們就會(huì)像那群亂跑的雜耍人一樣，做出傷害自己的事來。

有天眼的法師

有天眼的法師

一個(gè)相貌、才情出眾的少年，擺出美味佳肴來宴請(qǐng)客人。一個(gè)道人入坐不久，突然笑了起來，少年問他：「請(qǐng)問法師在笑什么？」

他回答：「我看到五萬里外的山，山下有條河，有只頑皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了?！?/p>

少年知道他在吹噓，也不說破，只讓人在其它客人的碗上盛滿各種好菜，卻將飯蓋在菜上端給他，因而他的碗中，只見飯不見菜。

這位道人看了，發(fā)脾氣索性不吃了，少年問他為何不吃呢？他發(fā)怒瞪眼說：「碗里沒菜，怎么吃？」

少年反問：「你看得見五萬里外的猴子，怎不見眼前飯底下有菜呢？」

這位道人又羞又怒，趕緊跑了。

智慧小語：見遠(yuǎn)不見近，是一般人的通病。但是為了炫耀自己外在的能力，反而給別人知道自己內(nèi)心的膚淺。愛炫耀的人實(shí)在應(yīng)該好好反??！

衣服與食物

衣服與食物

罽賓的三藏和尚，奉行阿蘭若處修苦行。有天遇到寺廟中舉行盛大的齋會(huì)，守門人見他穿得破爛，不肯讓他進(jìn)去，三藏和尚試了好幾次都不得其門而入。于是他向別人借了好衣服穿，這才進(jìn)去。

當(dāng)他坐下之后，人們供養(yǎng)他各種美食，可是都被他倒在衣服上。眾人看了覺得奇怪，就問三藏和尚說：「為什么要這樣做呢？」

三藏和尚回答說：「我之前來了好幾回，都不肯讓我進(jìn)來，只因我換了好衣服，才能夠進(jìn)來。我能得到眾人美味的供養(yǎng)，都是這衣服的緣故，所以，讓它先吃吧！」

智慧小語：我們輕易相信的外表的樣子，就會(huì)常常忽略內(nèi)在的真實(shí)。不知自己被自己蒙蔽，等到發(fā)現(xiàn)時(shí)，才怪他人欺騙自己。

膽小的士兵

膽小的士兵

有一次，國王派遣軍隊(duì)去抵御入侵的敵人，行列中有一個(gè)膽小鬼，騎著一匹黑馬去殺敵。

由于在戰(zhàn)場(chǎng)上不前進(jìn)不行，但是他又怕被敵兵打死，就就心生一計(jì)：把死亡戰(zhàn)士的血涂個(gè)滿臉全身，躺在死人堆中，假裝死去的樣子。

膽小鬼就這樣保住了生命，但是他騎的那匹黑馬也跑走了。

戰(zhàn)爭結(jié)束，膽小鬼恐怕別人笑他打仗不勇敢，于是就用刀取下一匹死去白馬的尾巴，把它帶回家去。

回到家，有人問他：「你騎的那匹馬怎么啦？為什么不見你騎回來？」

膽小鬼大吹特吹地?cái)⑹?，在?zhàn)場(chǎng)上，他是多么地英勇，而那匹黑馬更是矯健非常。

最后他才說：「不幸這匹馬被人殺死了，為了紀(jì)念這匹黑馬，我把它的尾巴割下，帶回來了?！顾b出很悲傷的樣子，舉起了白尾巴給別人看。

其中有個(gè)人就問：「你騎去的馬，不是黑色的嗎？為什么這尾巴是白色的？」

膽小鬼聽了滿臉通紅，一句話也說不出來。

智慧小語：喜愛虛張聲勢(shì)、贏得掌聲的人，往往也是最沒有自信的人。

驢入牛群

驢入牛群

牛的天性是溫順馴良的，它們?cè)诓菰弦粫?huì)兒找嫩草吃，一會(huì)兒喝著清涼的河水，顯得相當(dāng)悠閑自在。驢子看到了，十分羨慕，心里想著：「看這些悠然自得的牛群，個(gè)性是那么溫馴，又可以吃著嫩草、喝著清涼的河水，我應(yīng)該學(xué)它們的樣子，一同享受才對(duì)?！?/p>

于是驢子就跑進(jìn)牛群中學(xué)著牛的樣子，但卻改不了驢子的本性，用前蹄拼命鏟土，惹得那些牛只不高興。驢子不但沒感覺到牛不高興，還用驢的嗓門學(xué)著牛的聲音亂叫：「我也是牛，我也是牛?！挂魂噥y叫的聲音把牛群惹火了，它們一起用牛角將驢子抵殺，最后拋下被抵死的驢子，揚(yáng)長而去。智慧小語：不具其特質(zhì)而胡亂模仿一通，是畫虎不成反類犬。物各有天性，按照自身天份去發(fā)展，才是萬物本性。

大魚與小魚

大魚與小魚

一處湖泊，里面有許多魚兒，水里的大魚常常告誡小魚說：「你們千萬不要到處亂跑，免得被漁人抓去?！箍墒?，小魚還是不聽大魚的話，到處亂游，正巧碰到漁人撒網(wǎng)捕魚和放長線的魚餌，小魚見了，趕緊游回大魚身旁。

大魚見小魚回來便問：「你們是不是離開這里到其它地方去了？」

小魚回答說：「我們剛剛的確到別的地方了。」

「你們到處亂跑，難道不怕被抓去嗎？」

「我們沒有被抓走呀！只不過有一條長長的線緊跟在我們后面?！?/p>

大魚對(duì)小魚說：「但是實(shí)際上你們已經(jīng)被害了，因?yàn)檫@條線已經(jīng)緊緊跟在你們后面。我的祖先、父母，都是被這條線所害的，你們不聽勸告，遲早會(huì)死在這條線上，你們不配做我的孩子。」

一會(huì)兒，小魚都被漁線拉上去，許多魚兒因此犧牲了。

智慧小語：年輕人用豪情闖蕩江湖，卻常身陷危險(xiǎn)而不自知。因而對(duì)長者之言，我們要多看、多聽、多學(xué)習(xí)。

貓兒問食

貓兒問食

一只漸漸長大的小貓問母親：「我們可以吃的食物是哪些？」

母貓說：「人類自然會(huì)教你?！?/p>

夜里小貓潛入一戶人家，藏在瓦盤碗盤間，有人看見了貓便說：

「奶酥、乳酪和肉等物品要嚴(yán)密收藏，小雞的籠子也要掛在高處，以免被貓兒吃掉?！?/p>

小貓聽到之后，就知道原來雞、肉、奶酥、乳酪，都是自己的食物。

智慧小語：貓見人的動(dòng)作而知曉食物，人卻常將財(cái)物珠寶示現(xiàn)于他人。像穿著火辣的檳榔西施，不也如同引狼入室嗎？為人處事，不可不慎！

馬的對(duì)話

馬的對(duì)話

大月氏國用奶油炒麥子來飼養(yǎng)豬只，當(dāng)時(shí)公家的馬兒對(duì)母親說：

「我們替國家賣力，不論遠(yuǎn)近、困難，都勇往直前，但是我們吃的卻是亂糟糟的干草，喝著路上的臟水，實(shí)在是不公平?！?/p>

母馬告訴它說：「你們不要有這樣的念頭，羨慕那些吃奶油炒麥子的豬，時(shí)候一到，你們就會(huì)知道了?！?/p>

到了歲末過年時(shí)節(jié)，家家都將豬只綁起來，丟入滾燙的水中，豬只發(fā)出垂死掙扎的叫聲。這時(shí)母馬問馬兒說：「你還想念奶油炒麥子嗎？」

智慧小語：艱苦環(huán)境中培養(yǎng)人們積極奮發(fā)的態(tài)度，安逸環(huán)境中免不了遭受滅亡。

禿鷹唱歌

禿鷹唱歌

有只禿鷹飛到宮中，看見鸚鵡特別受到寵愛，就問鸚鵡說：

「為什么你特別受到寵愛與照顧呢？」

鸚鵡回答：「我來到宮中之后，因?yàn)槲业慕新晲偠鷦?dòng)聽，國王特別喜歡我，常把我放在身旁，還用五彩繽紛的珠寶打扮我?！?/p>

禿鷹聽了十分妒忌，心想：「我的叫聲也不比鸚鵡差，國王一定也會(huì)賞賜我的?！?/p>

正好國王在睡覺，禿鷹叫了起來，國王立刻被驚醒，覺得毛骨悚然，令人畏懼。于是問左右說：

「這是什么聲音，如此令人害怕？」

侍者回答：「這是一只禿鷹發(fā)出來的怪聲。」

「馬上派人去把這怪鳥抓起來！」國王生氣地說。

不久禿鷹就被抓到國王面前，國王下令說：「把這怪鳥的羽毛都給我拔掉！」

不一會(huì)兒禿鷹被拔得全身精光，全身也痛得要命。它走到野外，其它鳥類看見了就問： 「你怎么變成這樣呢？」

禿鷹不反省自己，還惱羞成怒地說：「這都是鸚鵡惹的禍！」

智慧小語：不要總是將過錯(cuò)推到別人身上，應(yīng)該反省自己是否有需要修正的地方。況且沒有具備真正的才能，盲目效法，只會(huì)令人發(fā)笑而已。

兩只鴿子

兩只鴿子

從前有一只公鴿和一只母鴿，同住在一個(gè)巢上。水果成熟時(shí)，二只鴿子合力銜滿了一巢的果子。

過了一個(gè)月，公鴿發(fā)現(xiàn)果子只剩下半巢，于是生氣地對(duì)母鴿說：「我們非常辛苦，合力將水果銜到巢里，妳卻自個(gè)兒享用，你看！現(xiàn)在只剩下半巢了！」

母鴿回答說：「我不曾偷吃過呀！果子的水份干了，自然減少一半了?！?/p>

公鴿不相信，大發(fā)脾氣說：「明明妳吃了，還不承認(rèn)?！拐f完就用嘴把母鴿啄死了。

過了幾天，下了一場(chǎng)大雨，干了的果子，得到水份的滋潤，又變成滿滿的一巢。公鴿看到果子并沒有減少，懊悔不已，傷心地呼叫母鴿：「親愛的，你到哪里去了呢？都是我一時(shí)胡涂，冤枉殺了你，你真的沒有吃掉果子呀！」

智慧小語：人若不能究明事理，就會(huì)依照心里面的情緒把真實(shí)的現(xiàn)象給顛倒了。在嚴(yán)重傷害他人之后，才生悔恨，是毫無用處而徒留悲哀，猶如那只不懂道理的雄鴿。

魚群的話

魚群的話

有一個(gè)人在河邊釣魚，魚餌沉到水中，旁邊有幾只魚兒在那兒談?wù)摗?/p>

一只小金魚說：「這個(gè)人真有耐心，我們老半天不理睬他，他還是不想走，可見他是一個(gè)有修養(yǎng)的人?！?/p>

另外一只花鰻也說：「古人說：『仁者樂山，智者樂水』，喜歡山水的人，一定是個(gè)慈祥的人?！?/p>

這時(shí)有一條老泥鰍不同意它們的話，就說：「你們說這個(gè)釣魚的人是個(gè)有修養(yǎng)的人，又說他是個(gè)慈祥的人，我看不見得罷？釣魚是一種殘忍的、欺騙的行為，用魚餌來騙我們上當(dāng)，使尖尖的魚鉤貫穿我們的嘴巴，這不是殘忍的事嗎？為了滿足自己的貪心，想吃我們的肉，把痛苦帶給我們，這樣的人怎能算是有修養(yǎng)的人？又怎么能算是慈祥的人？」

黑姑娘鯽魚聽了，感慨地說：「走罷！兄弟們！天地間最可怕的，就是損人利己的偽君子呀！」

智慧小語：的確，世間最可怕的，就是損人利已的偽君子。面對(duì)笑里藏刀的人，我們應(yīng)該提高警覺、保持距離，以免自身受到傷害。

五主之婢

五主之婢

有五個(gè)人共同買了一個(gè)婢女，其中一人對(duì)婢女說：「來替我洗衣服?！?/p>

又有一人對(duì)她說：「來替我洗衣服?！?/p>

婢女便說：「我得先幫第一個(gè)洗衣服?！?/p>

后面那一位就生氣地說：「我跟他合買了妳，為何要先洗他的？」

于是便鞭打她十下，一人打十鞭，女婢共挨了五十鞭。

智慧小語：多頭馬車的指使，只會(huì)讓事情更加混亂，無法達(dá)成任務(wù)罷了。

搶不走的福報(bào)

搶不走的福報(bào)

從前波斯匿王聽到兩個(gè)侍從在對(duì)話，一個(gè)說：「今天我所有的一切都是因國王所賜?！沽硪粋€(gè)說：「我什么都不依靠，只憑自己的命運(yùn)來獲得?！?/p>

國王一聽很喜歡前者，便先遣人去皇后那里交待一些賞賜的事，接著便叫那侍者端著國王喝過的半杯酒，送去給皇后。

但天不從人愿，侍者流起鼻血來，只好由那位憑自己命運(yùn)做事的侍者送去給皇后，皇后因而給他很多賞賜。

得到賞賜的侍者回報(bào)給國王，國王覺得訝異，立刻叫之前的侍者來問原因，侍者說：「我剛走出門就流鼻血了，所以才請(qǐng)他代送國王的酒給皇后。」

國王嘆氣說：「我現(xiàn)在終于了解佛說的『自作其業(yè)，自受其報(bào)?！粯I(yè)力是誰也無法更改的?！?/p>

智慧小語：「種如是因，得如是果?！股?、惡之報(bào)如影隨形。不該得的福報(bào)，怎么都強(qiáng)求不來；是自己的福報(bào)，別人也搶不走。為子請(qǐng)醫(yī)

為子請(qǐng)醫(yī)

從前，羅悅只城里有個(gè)富翁的兒子得了相當(dāng)嚴(yán)重的病，恰好這城中有個(gè)醫(yī)術(shù)精湛的名醫(yī)，能夠治療各種疑難雜癥，富翁便請(qǐng)名醫(yī)來替他的兒子治病，說：「只要你醫(yī)好我兒子的病，我會(huì)給你一大筆錢?！贯t(yī)生很快就將病醫(yī)治好，但富翁并沒有給醫(yī)生該得的報(bào)酬。

過了不久，富翁的兒子又生病了，又請(qǐng)醫(yī)生來醫(yī)治，醫(yī)治好仍然沒有給他報(bào)酬，一連如此三次，等到第四次時(shí)，醫(yī)生說：「我那么辛苦為你兒子治病，卻都沒有得到應(yīng)有的報(bào)酬?！垢晃袒卮穑骸笍那笆俏襾聿患按鹬x，這次醫(yī)好了，一定連同前幾次一起報(bào)答?！?/p>

醫(yī)生心想：「都騙了我三次，這次一定也是騙我的，這回替他醫(yī)治，讓他命喪黃泉好了?！褂谑轻t(yī)生給了有毒的藥，富翁兒子的病變得更加嚴(yán)重，最后就死了。

智慧小語：財(cái)富與生命哪個(gè)重要？這是很明了的事。故事里的富翁因?yàn)閷?duì)身外之物的不舍，反而害死了自己的兒子！

富者為兄

富者為兄

從前有個(gè)人，生得容貌端莊又有智慧，而且非常富有，沒有人不羨慕他。

有一個(gè)呆子十分羨慕他，便向眾人說：「他是我哥哥?！雇蝗贿@人因生意失敗，負(fù)債累累，呆子又向眾人說：「他不是我的兄弟?！?/p>

「向他拿錢時(shí)你稱他為哥哥，為何現(xiàn)在欠了債卻矢口否認(rèn)呢？」

呆子回答：「我是因?yàn)橄氲玫剿腻X財(cái)，所以叫他哥哥?，F(xiàn)在他沒錢了，我當(dāng)然不承認(rèn)他是我哥哥?！?/p>

智慧小語：見風(fēng)轉(zhuǎn)舵的人，為了眼前的利益，不惜出賣自己的人格。當(dāng)然以后就再也沒有人會(huì)相信他，甚至是幫助他了。這樣的人可真是呆子！

窮人燒衣

窮人燒衣

一個(gè)貧窮的人十分困苦，靠著替別人打零工過活。

他得到一件粗糙的毛衣，并把它披在身上，一個(gè)人看見了跟他說：

「你的外表端正，是屬于富貴人家，怎么披這種毛衣呢？我現(xiàn)在教你一個(gè)方法，可以讓你得到更好的衣服，我絕不騙你，但你一定要聽我的話?！?/p>

窮人相當(dāng)高興，對(duì)那人畢恭畢敬，于是那人在他面前燃起一堆火對(duì)他說：

「脫下你粗糙的毛衣，把它丟入火中，并在這里等候，你就可以得到更好的衣服?！?/p>

窮人趕緊將毛衣丟入火中，燒完之后，在灰燼處，卻怎么也找不到更好的毛衣。

智慧小語：人心一貪，就什么都看不清，管不了！之前所投下大筆的財(cái)力，卻什么也得不到。

得不償失

得不償失

從前有兩個(gè)商人，一個(gè)賣金子，另一個(gè)賣布，他們的攤子正好在隔壁。

一天，有人想買金子，為了證明是真金，便用火來烤金子。賣布的商人趁賣金子的商人不注意時(shí)，偷了被火烤過的金子，用自己的布包著藏起來，沒想到卻因金子的溫度高，布太熱燒了起來，不但使得偷金子的事被發(fā)現(xiàn)，連自己賣的布也化為灰燼。

智慧小語：心懷不軌，往往蒙蔽我們的眼睛，做出背信忘義的壞事，所得的報(bào)償當(dāng)然是現(xiàn)世的罪業(yè)苦果。

會(huì)說不會(huì)做

會(huì)說不會(huì)做

一個(gè)喜歡吹牛的人，和幾個(gè)商人一起入海去采珠寶。

出海以前，他很有自信地說：「我已向舵手學(xué)會(huì)了掌舵的口訣，不但背得一字不差，而且還能倒背如流呢！所以萬一有什么危險(xiǎn)發(fā)生，我一定可以應(yīng)付得了，請(qǐng)各位放心！」

商人們聽了都信以為真，大家滿懷著希望，安心地出發(fā)了。

船行到大海中，舵手突然生病，沒幾個(gè)小時(shí)就死了。那愛吹牛的人，立刻自告奮勇接替舵手。

不一會(huì)兒，船被卷入了漩渦，他雖然一遍又一遍念著掌舵的口訣，但是笨拙的雙手卻不知如何操作，船身就隨著水流回旋，三兩轉(zhuǎn)后，一個(gè)急流終于吞噬了整艘船，船上的人也都葬身海底。會(huì)說不會(huì)做，又有什么用處呢？

智慧小語：以假亂真，妄稱自己懂得很多，最后也會(huì)像這位愚人，缺乏自知之明，而葬身海底。

偷米的人

偷米的人

一對(duì)窮困的夫妻，過著清苦的生活，三餐都是吃甘薯度日，很少吃到米飯。有一天，太太回娘家，幾天都沒有回來，先生很是著急，就跑到岳父家，想把太太接回來。

一進(jìn)岳父家大門，看見幾個(gè)工人正搗米，他就順手偷了一把米含在嘴里，準(zhǔn)備回去煮了吃。

太太聽說丈夫來了，滿心歡喜地跑出來迎接?？墒窍壬鷿M嘴的米，開不得口，任憑太太問他什么，只搖頭、點(diǎn)頭作答。

太太見先生一句話也不說，兩腮又鼓得脹脹的，覺得十分奇怪，忍不住伸手去摸，摸到兩腮硬硬的，以為他的嘴腫了，急得趕緊跑到屋里告訴爸爸：「不得了啦！您的女婿嘴巴腫得好大喔！半句話都不能講，爸爸快請(qǐng)醫(yī)生來吧！」

老丈人也不問個(gè)清楚，即刻就派人請(qǐng)來一位江湖郎中。郎中只用手摸一摸，就說：「這個(gè)病，必須馬上開刀，否則有生命的危險(xiǎn)！」

說完就動(dòng)刀割破兩腮，先生嘴里的米隨著鮮血流了出來，偷米的事就這樣傳開來了。

智慧小語：有些人做了惡行，又不肯悔過自新，只想遮遮掩掩，為自己開脫，這反而加重自己的罪業(yè)。就像這位愚人，因?yàn)楹ε率虑楸唤野l(fā)，不肯吐出口中米粒，白白挨了一刀，而后悔莫及。

婦人詐死

婦人詐死

從前有個(gè)婦人長得非常漂亮，先生對(duì)她既溫柔又體貼，但是這婦人還是不滿足，總認(rèn)為先生對(duì)她不夠好。

有一天，她竟想離開丈夫，到外頭去流浪，于是偷偷地告訴一個(gè)老婦人說：「我走后，請(qǐng)你買一具棺材，放在我的臥房里面，等我丈夫回來的時(shí)候，就告訴他我死了?！?/p>

這老婦人真的依計(jì)行事。那先生回到家來，一聽說心愛的太太死了，即刻趕到臥房，果然看見一具棺材，就放聲大哭，然后傷心地派人把棺材火化了。

不久，這個(gè)裝死的太太，非常想念她的先生，又跑回家去，告訴她丈夫說：「我是你的太太?！拐煞蛞詾橛鲆娏斯?，害怕地說：「我太太已經(jīng)死了，你是誰啊？請(qǐng)你不要來嚇我！」雖然他太太再三哀求、解釋，他始終不相信。智慧小語：不經(jīng)大腦思考，輕易相信別人，其愚蠢就如同這位做丈夫的；只想到自己快樂，不顧他人感受，其愚蠢就如同這位做妻子的。

一妻一妾

一妻一妾

有個(gè)人娶了兩位妻子，這兩個(gè)妻子都非常喜歡吃醋，如果丈夫比較接近其中一位妻子，另一位一定大發(fā)脾氣。這丈夫無可奈何，所以晚上睡覺時(shí)只好睡在兩個(gè)人中間，絲毫不敢靠近任何一位妻子，以免其中一人生氣。

有天下了大雨，屋里漏水，水和泥沙剛好都滴落在丈夫眼睛上，丈夫因?yàn)榕缕拮由鷼?，不敢轉(zhuǎn)身避雨，結(jié)果眼睛就這樣被弄瞎了。

智慧小語：夫妻相處，理應(yīng)和諧共處，互相照顧。彼此妒忌，反而傷了自己，也傷了別人。

不肯認(rèn)錯(cuò)

不肯認(rèn)錯(cuò)

在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，有三、五位朋友聚在一起喝茶、聊天。當(dāng)中有一個(gè)說到王田這個(gè)人：「他樣樣都好，只可惜容易生氣，做事魯莽?！?/p>

很不巧，這話正好被路過此處的王田聽到，不由得心里動(dòng)了肝火，快步走到屋內(nèi)，一把抓起那人的衣領(lǐng)，狠狠地揍了他兩拳。

其它的人就問王田：「你為什么動(dòng)手打人？」

王田理直氣壯地說：「我脾氣好得很，什么時(shí)候做事魯莾？這個(gè)人冤枉我，所以我給他一個(gè)教訓(xùn)?！?/p>

旁人就告訴王田：「你沖進(jìn)屋來就揍人，這不是喜歡生氣、做事魯莾的最好證明嗎？難道這不是你的缺點(diǎn)嗎？只是你不肯承認(rèn)罷了。」

智慧小語：不會(huì)反省的人，一旦有人給予指責(zé)、批評(píng)，他們就強(qiáng)詞奪理，自我狡辯，生出怨恨之心。就像這位愚人，實(shí)在難以成為有德行的人，更不用說會(huì)受到大家尊敬、喜愛。

兄弟分魚

兄弟分魚

有三個(gè)兄弟一起經(jīng)商，他們都非常吝嗇，凡事只為自己的利益打算，從不肯為別人著想。有一天他們雇了腳夫來挑運(yùn)一批貨物，趕著到鄰村去賣。

晚上他們投宿在一家旅館，舍不得叫飯菜，就自己起火做飯，由三弟到市場(chǎng)去買一條爛鯉魚回來。經(jīng)過了一番煎炸，又撒下了糖、塩、味精，一條爛魚倒也聞不出臭味，看起來還滿好吃的。

大哥先開口說：「中間一段我吃?！?/p>

二哥接著：「魚頭和尾巴留給我?！?/p>

三弟沒有辦法，只好說：「一條魚被你們分光了，我只好喝湯了?！?/p>

這時(shí)旁邊的腳夫火大了，他不高興地說：「魚你們搶了，湯你們也分了，我吃什么呢？明天的貨你們自個(gè)兒挑，我不干了，再見！」

智慧小語：有舍才有得，只為自己利益打算的人，就別奢望獲得別人的幫助。

燒銀紙錢

燒銀紙錢

本省每一年都要舉行大拜拜，除了殺雞宰羊不說，還要燒許多的銀紙錢，送給死去的親友花用。

有一天，小華的家里又在拜拜，照例又燒了一大堆銀紙錢。這時(shí)來了一個(gè)和尚，和藹地問小華的媽說：「夫人！你們燒這些東西有什么用呢？」

「送給小華死去的爸爸用呀！」

「你的意思是說這些都是錢嗎？」

「當(dāng)然是錢啰！」

「好！」和尚就拿了一張銀紙錢，對(duì)小華說：「你拿去買包糖果吃罷！」

「師父！這是銀紙，又不是真鈔票，怎么可以用來買東西呢？」

「喔！既不是真鈔票，燒那么多，又有什么用處呢？」和尚說。

智慧小語：有些事情看似很有道理，大家也習(xí)以為常，但真正深入了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾之處。拜拜的儀式重在尊敬與虔誠，千萬別為癡愚所誤，白白浪費(fèi)金錢或制造殺業(yè)??！

平分遺產(chǎn) 平分遺產(chǎn)

有一位富翁在快死的時(shí)候，一再告誡兩個(gè)兒子說：「我死了以后，你們要相親相愛，不要為了爭遺產(chǎn)而傷了和氣，否則我死也不安心。」

不久，富翁死了，兩個(gè)兒子竟不顧父親的遺言，為了分財(cái)產(chǎn)而爭得面紅耳赤，各不相讓。

這時(shí)附近的一個(gè)長者就說：「我教你們一個(gè)方法絕對(duì)公平，保證誰都不吃虧。就是把所有的東西都從中間割開，平分為二。譬如衣服剪成兩半、瓶子割成兩半、錢也撕成兩半，這樣你們可以各持一半，誰也占不了便宜，這方法不是很好嗎？」富翁的兩個(gè)兒子聽了，簡直哭笑不得。

智慧小語：長者分配財(cái)物，將所有財(cái)物都割裂成兩半，我們很清楚地知道這是玩笑話。同樣，當(dāng)我們與人共事時(shí)，斤斤計(jì)較工作分擔(dān)是否公平、平均，是不是也是愚不可及的事呢？

害人反害己

害人反害己

阿土和阿水是一對(duì)好鄰居。有一天，為了孩子的事發(fā)生口角，破壞了多年的感情，而彼此怨恨在心，悶悶不樂。

有人看到阿土近來常愁眉不展，面容也日漸憔悴，很關(guān)心地問：「阿土啊！到底發(fā)生了什么事？看你沒精打采的樣子，真叫人擔(dān)心！」

阿土生氣地說：「那個(gè)阿水真不是東西，只為了點(diǎn)芝麻小事，居然和我大吵大鬧，叫我怎么不生氣？我左思右想，就是想不出好法子，來出這口怨氣！」

那人就小聲地說：「辦法是有，只是付出的代價(jià)太大，怕你不肯！」

還沒等他說完，阿土就急忙地說：「什么辦法？趕快告訴我，我一定照辦?！?/p>

「念咒語可以傷害對(duì)方。但是咒語的法力太強(qiáng)，還沒念完之前，你自己會(huì)先受到傷害?！?/p>

阿土報(bào)仇心切，也不多加考慮，就在心中念念有辭：「天靈靈，地靈靈，呼呼呼呼……！」他咬牙切齒地念咒，結(jié)果阿水還沒倒下，阿土自己卻一病不起，躺在床上好幾個(gè)月。

智慧小語：凡是傷害別人之前時(shí)，一定先是傷害自己的心。每每想使對(duì)方受惱受害，結(jié)果卻適得其反，損害自己、給自己增添煩惱。

暴虐的國王

暴虐的國王 古時(shí)印度有一個(gè)國王，他聽信了左右小人的話，竟然將一位忠心的賢臣抓來施以嚴(yán)刑，活活從賢臣的背上，割下一百兩的肉來。

后來另一位臣子上書勸諫，說明這賢臣是被冤枉，被人設(shè)計(jì)陷害的，國王才后悔不已。于是以高價(jià)買了一千兩的人肉，派人送給那受害的賢臣，以補(bǔ)償他損失的一百兩肉。

但是這賢臣還是日夜呻吟哀號(hào)，疼得難以入眠。國王聽了，很不高興地問他：「你還苦惱些什么？我以十倍的肉補(bǔ)償了你的損失，莫非你還嫌不夠是嗎？」

賢臣流著淚、痛苦地回答：「國王您這樣做，就好比砍掉了一個(gè)小孩的頭，然后又還給他父母十個(gè)人頭，有用嗎？雖然您還了我十倍的肉，但這并不能減輕我的痛苦呀！」

智慧小語：將自己不正確的價(jià)值觀套在別人身上，還自認(rèn)為仁至義盡，實(shí)在荒謬至極！為人處事多為他人著想、慎思熟慮，才能避免不必要的傷害。

粉筆與黑板

粉筆與黑板

粉筆指著自己那些五顏六色的伙伴們，嘲笑黑板道：「瞧你渾身漆黑！跟我們?cè)谝黄?，不感到難為情嗎？」

黑板平靜地回答：「請(qǐng)不要忘了，你們只有和我在一起，才能創(chuàng)造美的世界?！?/p>

智慧小語：在擁有自由揮灑的舞臺(tái)的同時(shí)，要記得感謝幕后默默付出的人。

壓力與彈力

壓力與彈力

有一天，彈簧沖著壓力大聲叫道：「人們喜歡的是我，又不是你！你干嘛老是來找我的麻煩？」

壓力淡然一笑，平靜地說道：「你難道不知道，如果你一旦失去了我，也就沒有彈力可言了，誰還會(huì)來喜歡你呢？」

智慧小語：沒有掙扎就沒有進(jìn)步，不要抗拒壓力的來臨，只有敢面對(duì)壓力的挑戰(zhàn)，才能從壓力中鍛煉彈性，獲得成長。

真話與假話

真話與假話

假話勸真話道：「老兄，你說話為什么不學(xué)著婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)呢？你沒看到有些人似乎不那么喜歡你??？」

真話不客氣地答道：「是??！我的話有時(shí)的確沒有你動(dòng)聽，可不管怎么樣，我總是比你長壽吧！」

智慧小語：真話也許并不順耳，但卻往往能夠直搗問題核心。有了真話的提點(diǎn)，反省的酵素才能在你心中滋長，讓你的品格變得更好。

浪費(fèi)兩兄弟

浪費(fèi)兩兄弟

在一個(gè)村莊里，住著兩個(gè)浪費(fèi)的兄弟；老大以浪費(fèi)財(cái)富而出名，老二以浪費(fèi)時(shí)間聞名。

這一天，兄弟倆忽然發(fā)生了爭吵，鬧翻了天。老二罵老大是敗家子，老大罵老二是短命鬼。真是哥說哥有理，弟說弟有理，眾鄉(xiāng)親一時(shí)難以分清誰是誰非，無法調(diào)解。

兩人越鬧越兇，眼看就要?jiǎng)悠鹗謥砹?。正在這時(shí)，有位白發(fā)老人分開眾人，站了起來，對(duì)兄弟倆說道：「你們別鬧了，聽我說幾句話好不好？」

兄弟見有人敢來勸架，都不由自主地停止了爭吵。

白發(fā)老人先問老二：「你一直在浪費(fèi)時(shí)間吧？」老二點(diǎn)了點(diǎn)頭。

白發(fā)老人說：「浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，因此你哥哥罵你是短命鬼，并沒有錯(cuò)??！」

一番話說得老二閉上了嘴，老大在一旁不由得十分得意，朝白發(fā)老人投以感激的目光。

白發(fā)老人似乎沒看到，朝他問道：「你一直在浪費(fèi)財(cái)富吧？」老大連連點(diǎn)頭稱是。

白發(fā)老人氣憤地說道：「告訴你吧！浪費(fèi)財(cái)富是比浪費(fèi)時(shí)間更嚴(yán)重的犯罪行為！因?yàn)?，浪費(fèi)時(shí)間僅是在縮短自己的生命；而你浪費(fèi)財(cái)富，卻是在把人們用生命創(chuàng)造起來的財(cái)富銷毀??！說你是敗家子，又有什么錯(cuò)？」

老大聽了這話，渾身起了個(gè)冷顫，低下的頭，再也抬不起來了。

智慧小語：浪擲光陰固然可怕，揮霍財(cái)產(chǎn)更屬不智，因?yàn)樗麄兊纳际チ藙?chuàng)造的意義。

玻璃之悔

玻璃之悔

玻璃逢人就說：「我是世界上最清白的，大家都應(yīng)該向我學(xué)習(xí)?！?/p>

有人聽了它這番話，上前問道：「我看不一定，你上面不是有灰塵嗎？」

玻璃大聲說道：「有點(diǎn)灰塵怕什么，難道就可以證明我不是清白的嗎？」

玻璃這么一說，再也沒有人跟它說話了。結(jié)果，玻璃上的灰塵越積越多，也沒有人幫它擦去。

時(shí)間一長，連玻璃自己都不好意思說自己是清白的了。

它懊悔地說：「如果當(dāng)初我堅(jiān)持每天擦洗，就不會(huì)像現(xiàn)在這樣臟了！」

智慧小語：人的壞習(xí)慣往往由小處開始，在不知不覺中累積，唯有時(shí)時(shí)檢討、反省，才能保持好的品格。

磚與火

磚與火

火對(duì)磚說：「朋友，你可別忘了，你有資格成為大廈的一員，主要是因?yàn)榈玫搅宋业膸椭！?/p>

磚不服氣地說：「我和你根本就沒有來往，什么時(shí)候得到你的幫助啦？」

火笑了，說道：「如果沒有我的幫助，你至今還只是一塊泥土啊！」

智慧小語：打造萬丈高樓絕非易事，即便是一磚一瓦都必須經(jīng)過層層試煉，非一蹴可幾，更不是憑借一己之力可完成的。

驕傲的風(fēng)箏

驕傲的風(fēng)箏

風(fēng)箏升到半空中，還在慢慢往上升。迎面飛來一只小鳥，風(fēng)箏對(duì)它說：「小老弟，你有什么了不起的！等一下我肯定飛得比你還要高！」

小鳥朝著不可一世的風(fēng)箏看了看，說：「就算你飛得比我高，這也不是你的能耐，因?yàn)橥耆强烤€的牽引?！?/p>

「你這是什么話，我才不靠它呢！」風(fēng)箏連連搖頭，堅(jiān)決否認(rèn)。也就在這時(shí)候，它飛不上去了，低頭一看，原來是牽住它的那條線，被電線纏住了。

智慧小語：沒有實(shí)力又自不量力，正是風(fēng)箏最大的缺點(diǎn)。

偷寶衣的村夫

偷寶衣的村夫

一個(gè)從小在鄉(xiāng)下長大的人，有一天混進(jìn)王宮，偷走了國王的一套寶衣，然后逃走了。

第二天國王發(fā)現(xiàn)后，即刻派人從四面八方去追他，沒多久，小偷就被逮捕了。

他被捉到國王的面前受審，但是他堅(jiān)決否認(rèn)：「這套衣服是我祖父留下來的，不是偷來的?！?/p>

國王就命令他當(dāng)場(chǎng)穿穿看。小偷把衣服拿起來，看了老半天，不知道該怎么去穿它，因?yàn)檫@件寶衣不是平常的衣服。在情急之下，不得已，只好硬起頭皮來亂穿一通，該佩在腰間的，卻系在頭上；該戴在手上的，卻套到頭上去，真是出盡了洋相。

國王生氣地說：「如果真是你祖父留下來的衣物，你就應(yīng)當(dāng)知道如何穿它，怎么會(huì)在這兒鬧笑話呢？」

小偷被問得無話可說，只好低著頭認(rèn)罪了。

智慧小語：呆頭呆腦的小偷偷到寶物之后，就自以為是富貴中人。其實(shí)他根本不明白富貴的意義，既使有了寶物也會(huì)很快地失去。

敷馬糞的智慧

敷馬糞的智慧

有個(gè)鄉(xiāng)下人到了城里，見到有人拿熱馬糞敷在被皮鞭打傷的背上，就問：「為何這樣做？」

那人回答說：「這樣可以讓傷口趕快好起來?！?/p>

鄉(xiāng)下人心中牢記這個(gè)訣竅，回家后便跟家人說：「我今天到城里，得到一個(gè)大智慧?！?/p>

家人問：「是怎樣的大智慧呢？」

鄉(xiāng)下人便叫仆人過來說：「拿鞭來，重重打我兩百鞭。」

仆人不敢違背，重重抽了兩百下鞭子，鄉(xiāng)下人頓時(shí)血流滿背，然后對(duì)仆人說：

「去拿熱馬糞敷在我背上，如此傷口就可以很快好而不留下疤痕?！?/p>

接著又對(duì)家人說：「你們瞧，這就是大智慧！」

智慧小語：鄉(xiāng)下人模仿他人聰明、智慧，真是叫人啼笑皆非。智慧是隨機(jī)應(yīng)變，沒有固定公式的，習(xí)慣教條的人們應(yīng)當(dāng)深思。傻子吃鹽

傻子吃鹽

有一天，一個(gè)傻子到別人家去，主人請(qǐng)他吃飯，他嫌菜淡，沒有味道。

主人聽了，就在菜里加多一些鹽。儍子吃了，覺得味道很不錯(cuò)，心里就這樣想：「菜的味道之所以好，是因?yàn)槎嗉有}的緣故。只加了一點(diǎn)點(diǎn)，味道就變得這么可口，如果再加更多的鹽，味道豈不是更好嗎？」

于是這個(gè)沒有智慧的笨蛋，就在菜里拼命加鹽，結(jié)果一盤好好的菜，再也不能吃了。

智慧小語：沒有善加分別的智慧，不但損害自己，而且也無益于世事。這好比那個(gè)傻瓜一樣，以為食物放鹽可得美味，卻反而糟蹋一盤好菜。

患眼痛的少女

患眼痛的少女

從前有一個(gè)少女，常常叫眼睛痛，隔鄰的老太婆問她：「眼睛痛，真難受嗎？」她回答：「是的！非常不好受?！?/p>

老太婆就說：「凡是有眼睛的人，一定會(huì)患眼痛，雖然我的眼睛還沒痛過，但是將來一定會(huì)痛，所以我想把眼睛挖掉，免得以后害病?！?/p>

旁邊的人聽她這么說，就告訴她：「眼睛有時(shí)會(huì)痛，但是，如果沒有眼睛，不就終生痛苦了嗎？」

智慧小語：不忍眼前的痛苦，就挑瞎雙眼，不啻是終身痛苦。做人處事，眼光千萬要放遠(yuǎn)，不要為別人所惑。

上樓磨刀

上樓磨刀

有一個(gè)貧窮的人，每天很辛苦地替國王工作，他因?yàn)椴賱谶^度，人就逐漸地消廋下去。

國王看了，很是憐憫他，就賜給他一只死駱駝。他高興地拿刀來分解駱駝，準(zhǔn)備帶到市場(chǎng)去賣。由于刀口太鈍，切起來很吃力，他想起磨刀石放在樓上的儲(chǔ)藏室里，于是就拿著刀上樓，把刀磨得又利又光，然后下樓切肉，但是沒有幾下，刀口又不利了，他又匆匆上樓磨刀。

就這樣，上上下下地跑了十幾趟，累得兩腿酸軟，最后干脆背著整只駱駝上樓去磨刀。智慧小語：做事要懂得方法，否則即使多用功刻苦，所獲得的還是微乎其微，反而徒費(fèi)力氣。

種田的方法

種田的方法

村南一個(gè)農(nóng)夫，跑到村北的稻田，看見田里的秧苗長得青綠可愛，他就問稻田主人：「怎樣才能讓稻子長得這樣好？」

主人回答說：「先翻土，把地弄松，然后插秧，偶而加點(diǎn)糞便就可以了?！?/p>

那農(nóng)夫回去后，就依照他所說的去做：把土地翻松，將糞便加水，澆在田里。正準(zhǔn)備插秧的時(shí)候，卻害怕自己的腳踏在田里，會(huì)使剛翻松的土地變硬，讓稻子長不出來。想了一會(huì)兒，就說：「對(duì)了！我應(yīng)當(dāng)坐在椅子上，叫人扛著走，我在上面撒種就行了?！?/p>

因此，他就叫四個(gè)大漢，抬著他到田里撒種。旁人看見了，不禁哈哈大笑地說：「怕自己的兩腳踏硬了田，卻增加八只腳，反而使田地更硬?！?/p>

智慧小語：這鄉(xiāng)下人畏懼兩足踩壞土地，反倒增加八足，完全把種子給踏死了。沒有善用智慧，得不到應(yīng)有的收獲，自己給自己幫了倒忙。

半個(gè)餅充饑

半個(gè)餅充饑

一個(gè)趕路人，連續(xù)走了老半天的路，都沒有見到賣東西的地方，覺得又饑又渴，直到傍晚，才找到一家小店，買了七個(gè)煎餅來吃。

他狼吞虎咽地，一口氣吃下六個(gè)半，才停下來喝口水，覺得肚子發(fā)脹，已經(jīng)很飽了。

這時(shí)突然覺得十分后悔，用手重重地打著自己的耳光，自言自語地說：「我所以吃飽，是因?yàn)槌粤诉@最后的半個(gè)煎餅，早知如此，我就該先吃這半個(gè)餅，豈不是可以省下六個(gè)餅的錢嗎？唉！真是笨死了！」

智慧小語：愚人對(duì)著半塊煎餅就產(chǎn)生了腹中飽足的空想，如同世人追求富貴，認(rèn)為擁有金錢、衣服和飲食，就有了快樂、幸福，真是不切實(shí)際??！

不知貴賤

不知貴賤

一個(gè)商人和兩個(gè)學(xué)徒，趕著一只駱駝到外地去做買賣，駱駝背上載著許多上等的絲綢。不巧在半途中，駱駝突然死了，商人就把駱駝的皮剝下，然后吩咐學(xué)徒說：「你們要好好地看著駱駝皮，我去了就來?！?/p>

交待完后，就趕到市鎮(zhèn)上去，準(zhǔn)備再買一只駱駝來載物品。

沒多久，烏云密布，下起傾盆大雨，學(xué)徒慌亂中不知所措，竟抽出上好的絲綢，蓋在駱駝皮的上面，以防雨水浸濕了駱駝皮。

商人回來，看到這情形，氣得全身發(fā)抖地罵他們：「蠢東西！你們不識(shí)貨嗎？這絲綢的價(jià)值連城，竟被你們白白地糟蹋了?！?/p>

智慧小語：處事要懂得舉一反三，聞一知十，不知變通會(huì)造成更大的損害。

煮沙成飯

煮沙成飯

有一個(gè)人肚子餓了，到河邊盛了一鍋沙子來煮。

他在鍋下升火，不久水開了，他高興得不得了。

「快熟了吧？」他心里這樣想，于是拼命加火，希望早點(diǎn)把沙子煮成飯，因?yàn)樗麑?shí)在太餓了。

可是等他打開鍋蓋一看，鍋里只是一堆熱沙，卻不見白飯的影子。他奇怪地說：「我一切按照煮飯的方法來做，為什么燒不出飯來呢？」

路過的一個(gè)和尚就告訴他：「世間的一切，都是有因果關(guān)系的，種瓜才能得瓜，種豆才會(huì)得豆，你雖然按照煮飯的方法做，但是由于沙子并不是米，要用米才能煮成飯，所以煮沙哪能成飯呢？」

智慧小語：世人往往只看到果，卻不了解因，所以即使一切都按照步驟來，仍是一無所獲。

砍頭破甕

砍頭破甕

一個(gè)商人趕著駱駝到市場(chǎng)買東西。他先買一個(gè)大甕，再買稻谷，然后將稻谷放進(jìn)甕中，準(zhǔn)備讓駱駝馱回來。

沒想到這只駱駝卻將頭伸進(jìn)甕中吃谷子，商人想盡辦法，一直不能將駱駝的頭弄出來。

因此，商人非常的苦惱。

這時(shí)，正好有位老人打從這兒經(jīng)過，很熱心地上前拍拍商人的肩說：「你不必為此發(fā)愁，只要你照著我的話去做，保證駱駝一定能抽出頭來?！?/p>

「請(qǐng)快告訴我吧！」商人以為救兵來了，心里十分高興。

「你把駱駝的脖子砍斷，再把甕也打破，不就可以了嗎？」

商人高興地照著老人的話去做，雖然駱駝的頭出來了，卻白白損失了一個(gè)甕和一只駱駝。

智慧小語：老人的話雖然愚癡，照著做的商人更是蠢到極點(diǎn)。若是道聽涂說，自己卻絲毫沒有判斷力，肯定會(huì)遭到世人的嘲弄。

以梨打頭

以梨打頭

有個(gè)笨人，頭上光禿禿的，沒長半根頭發(fā)。一天一個(gè)人拿著梨子對(duì)準(zhǔn)這光頭扔去，一個(gè)接一個(gè)地，把他的頭打得腫了好幾個(gè)包。笨人不但不避開，反而哈哈大笑。

旁邊的人見了，就問他說：「你為什么笑呢？」

笨人回答：「那個(gè)人真笨，一點(diǎn)腦筋也沒有，梨子的價(jià)錢那么貴，他卻拿來亂扔，損失了很多錢，自己卻不知道，所以我才笑他！」

別人就告訴他：「你才是笨蛋呢！還說別人笨！如果你不笨，哪會(huì)被別人打破頭還不知躲開呢？」

智慧小語：我們所認(rèn)為的利益，往往不是真的利益。而真正的損失，當(dāng)然也不是這么容易就察覺得出來?。?/p>

種胡麻子

種胡麻子

有個(gè)自以為聰明的儍子，有一天生吃胡麻子，覺得苦苦的、澀澀的，真是難以下咽。于是他動(dòng)腦筋想了想：「也許加工后，味道會(huì)好些?！构徽ㄟ^的胡麻子，又香又脆。

他得意極了，又起了個(gè)念頭：「何不將胡麻子炸過后再種，這樣長出來的胡麻子，豈不是又香又脆？」

于是他很認(rèn)真地開始工作，把炸過的種子，灑遍了整塊田地。日子一天天地過去了，卻不見種子發(fā)芽。他就更勤快地施肥灌溉，又過了幾個(gè)月，依然如故，他覺得很是奇怪，就去問有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)夫。

老農(nóng)夫笑笑，告訴他說：「你用炸過的種子來播種，當(dāng)然永遠(yuǎn)長不出胡麻子！」

智慧小語：若要成功，一旦方法錯(cuò)誤，不管如何艱難、困苦地努力，也難見成效。而投機(jī)取巧的成功，也只是暫時(shí)、永遠(yuǎn)不被人鼓勵(lì)的。

因小失大

因小失大

有個(gè)吝嗇的商人，借給漁夫五塊錢，兩個(gè)星期過去了，都不見漁夫來還錢。他以為漁夫忘記了，于是決定親自到漁夫家里去一趟。

漁夫住在大河的另一邊，商人很心疼地花了五塊錢雇船過河。到了對(duì)岸，匆匆地趕到漁夫家，里面靜靜的不見人影，等了老半天，仍然沒有人回來，只好再花五塊錢雇船渡河回去。

第二天他仍然不死心，再花五塊錢雇船過河，結(jié)果漁夫又不在，只好再雇船回去。

就這樣來回跑了七趟，好不容易才見到了漁夫，討回來五塊錢。他還很高興地說：「哈哈！五塊錢終于要回來了！」

智慧小語：世人常常因小失大而不自知。為了微不足道的名利，導(dǎo)致對(duì)基本德行、善心的損害。

袋鼠跳高

袋鼠跳高

動(dòng)物園里新來了一只袋鼠，管理員將它關(guān)在一片有一米高的圍欄的草地上。第二天一早，管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠在圍欄外的樹林里蹦蹦跳跳，立刻將圍欄的高度加到兩米高，把袋鼠關(guān)了進(jìn)去。第三天早上，管理員還是看到袋鼠在欄外，于是又將圍欄的高度加到三米，把袋鼠關(guān)了進(jìn)去。

隔壁獸欄的長頸鹿問袋鼠：「依你看，這圍欄到底要加到多高，才能關(guān)得住你？」袋鼠回答道：「很難說，也許五米高，也許十米高，甚至可能加到一百米高——如果那個(gè)管理員老是忘了把圍欄的門鎖上的話?！?/p>

智慧小語：每個(gè)人所處的境況，都是以往自己所抱的態(tài)度造成的。堅(jiān)持錯(cuò)誤的觀念，固執(zhí)不愿改變，恐怕再多的努力，也是枉然。如果不把柵門鎖好，圍欄加得再高也沒有用。

群狼出洞

群狼出洞 一群狼被獵人趕進(jìn)了一個(gè)洞里。獵人在洞口安放了一只獸夾，哪只狼先出就會(huì)被獸夾夾住。不過，其余的狼就得救了。狼群在洞里餓了一天一夜，他們討論誰先出洞的問題。

老狼說：「我年歲最大，我先出洞不大合適吧！」

小狼說：「我的年齡最小，不該我先出去?！?/p>

母狼說：「我家里還有三只狼崽等著我喂奶，你們?nèi)绦酿I死它們嗎？」

一只跛腳狼說：「我已經(jīng)負(fù)傷了，應(yīng)該照顧我?！?/p>

只剩下一只壯狼了，他說：「我可以先出去。不過，如果我最后沖出去，我可以為大家報(bào)仇，去咬死獵人。」

幾天后，獵人從洞里拖出一群餓死的狼。

智慧小語：由于不肯犧牲小我，結(jié)果大家一起斃命，可見自私自利多么可怕。當(dāng)我們也面臨群狼這樣的處境，我們會(huì)作何抉擇？要知道，我們可是萬物之靈呀！

富烏鴉

富烏鴉

樹上落了一只嘴里銜著一大塊美食的烏鴉。許多追蹤這只富烏鴉的烏鴉們立刻成群飛來。它們?nèi)硷w下來，一聲不響，停在樹下一動(dòng)也不動(dòng)。那只嘴里叼著東西的烏鴉已經(jīng)很累了，很吃力地喘息著，它不可能一下子就把這一大塊食物吞下去呀！

它也不能飛到地面，在地上從容不迫地把這塊食物啄碎。其它烏鴉們會(huì)猛撲上來引發(fā)一場(chǎng)混戰(zhàn)。它只好停在那兒，保衛(wèi)嘴巴里的那塊食物。

不過也許是因?yàn)樽炖锏鹬鴸|西呼吸困難，也許是因?yàn)橐郧八淮蠹易汾s，已經(jīng)弄得精疲力竭——只見它搖晃了一下，叼著的那塊食物終于松口掉了下來。所有的烏鴉都猛撲上去，在這場(chǎng)混戰(zhàn)中，一只非常機(jī)靈的烏鴉搶到了那塊食物，立刻展翅飛去。其它烏鴉展翅追了上去，頭一只被追趕得精疲力竭的烏鴉也在跟著飛，但已明顯地落在大家后面了。

結(jié)果第二只烏鴉也像第一只一樣，弄得精疲力竭，落到一棵樹上，也是終于失落了那塊食物，于是又是一場(chǎng)混戰(zhàn)，所有的烏鴉又去追那個(gè)幸運(yùn)兒……請(qǐng)看，富有烏鴉的處境多么可怕，而這只是因?yàn)?，它只為了它自己?/p>

智慧小語：每個(gè)人都為了自己，不懂得互相幫助、愛護(hù)，必然會(huì)落到富烏鴉那種可憐的處境。在你做事的時(shí)候，別只顧及自己，多想想別人。

白鶴的獎(jiǎng)賞 白鶴的獎(jiǎng)賞

一只羚羊在逃命時(shí)，腳上扎了一枚釘子，它想了許多辦法，都沒有辦法把它弄掉。同伴都為它擔(dān)心，因?yàn)橄袼@樣，說不定明天就會(huì)成為獅子的午餐。

為了不至于失去一位好伙伴，它們打算向草原上的其它朋友求救，于是掛出牌子，誰能幫忙拔出釘子，必定好好報(bào)答。有一天，一只飛向南方過冬的白鶴看到牌子，停了下來，它走近那只羚羊，然后用它又尖又長的嘴夾住釘子，一使勁便拔了出來。同伴終于得救了，羚羊們都萬分感激它。

為了表達(dá)謝意，它們把白鶴領(lǐng)到一個(gè)魚蝦最多的水塘邊。白鶴在那里飽飽地吃了一頓，帶著羚羊們的祝福繼續(xù)向南飛?？祀x開大漠原時(shí)，它決定休息一下，在它準(zhǔn)備找個(gè)地方落腳時(shí)，發(fā)現(xiàn)一頭獅子，這頭獅子正躺在一塊石頭上，周圍是狐貍、豺狼和眾多的小鳥。

原來這頭獅子吃一只羚羊時(shí)，被骨頭卡住了喉嚨，非常難受，正向草原上的鳥獸發(fā)布告示——誰能把那塊骨頭弄出來，必有重賞。

白鶴從空中落到地上，搖搖自己的長脖子，心想，我的脖子這么長，肯定可以幫它這個(gè)忙，于是走近獅子，把脖子伸進(jìn)它的嘴里，一眨眼的工夫，便把骨頭銜了出來。獅子非常滿意，大吼一聲，跳下石頭，當(dāng)場(chǎng)就先抓了一只狐貍吞下肚子。

獅子回來，白鶴問：「獅子先生，我的奬賞呢？」

獅子一聽，大為生氣，說：「你難道沒得到奬賞嗎？把頭伸進(jìn)我的嘴里，還能活著出來，就是莫大的奬賞?！?/p>

智慧小語：在善良人那里，我們常獲得羚羊式的報(bào)答；在強(qiáng)權(quán)的社會(huì)，我們常常獲得獅子式的獎(jiǎng)賞。

猴子拾豆子

猴子拾豆子

一只猴子手里拿了一把豆子，一不小心掉了一顆。它為了找掉下去的那顆，便放開手中的豆子，專心去找那一顆遺落的豆子。結(jié)果掉的沒找著，那把豆子也被雞鴨吃得一乾二凈了。

智慧小語：有些人也像這只猴子一樣，在追求事業(yè)時(shí)，不惜拋下妻子兒女，離開家庭，但真正得到了什么？值得我們深思！

智慧的小鳥

智慧的小鳥

很多鳥被抓到籠子里，每天被按時(shí)喂養(yǎng)，羽毛長時(shí)便替它們修短，并且天天挑出肥嘟嘟的鳥送到廚房做為菜肴。于是有只鳥就想：「我要吃多了，長胖之后就得喪命，要是不吃也會(huì)餓死，我得計(jì)量每天需要多少食物就好，少長一些肉，又可使羽毛長得較長，趁他們替我修剪羽毛時(shí)逃脫?！?/p>

按照這計(jì)畫，小鳥終于逃了出去。

智慧小語：人常常陷入不自知的陷阱中，而無法回頭。這只有智慧的小鳥懂得冷靜分析狀況，以及舍去食物的貪欲，因此也保住了珍貴的生命。

泡沫的雪山

泡沫的雪山

海邊有片廣大的樹林，里頭住了五百只獼猴。

有一次，海上聚起數(shù)十丈高的泡沫，皓皓如雪山，隨潮浪而來，停頓在岸邊。猴子們見了，互相討論說：「哇！好大的雪山，我們到那雪山去玩玩，一定很快樂?！拐f完便有一只獼猴一躍而上，但卻一頭栽入海中，通通被海水淹死。

其它的猴子見它一直不出來，以為它在雪山中玩得不亦樂乎，不肯出來，于是競(jìng)相跳入如雪花的泡沫中，通通被淹死在海里。

智慧小語：猴子沒有仔細(xì)觀察「雪山」是否危險(xiǎn)，就前仆后繼跳入泡沫之中。我們是否也是如此，不加思考地跳入我們以為的想象之中。在幻象中追求名利，所遭遇的結(jié)果，也就可想而知了。

孔雀與百靈鳥

孔雀與百靈鳥

孔雀在百靈鳥面前炫耀自己的美貌。

百靈鳥告訴孔雀說：「你不要那么得意，人們都說我最美！」

孔雀十分驚訝，說：「這不可能！你怎么會(huì)比我美呢？」

百靈鳥笑了，說：「怎么不可能呢？告訴你吧！你的美只美在尾巴上；而我的美卻美在嘴上。你難道不明白，是尾巴重要還是嘴巴重要??？」

智慧小語：美在嘴上勝于尾巴上，就如同美在心里，遠(yuǎn)勝于美在外表。

老鷹抓小雞

老鷹抓小雞

餓了幾天肚子的老鷹，這天忽然發(fā)現(xiàn)地上一只正在尋找食物的小雞，立即撲了下去，一把抓起小雞。機(jī)靈的小雞急忙對(duì)它說：「鷹大哥，你著急什么呀！我還沒有為你生蛋呢！」

老鷹一聽這話，心里十分納悶，就問道：「你這只小雞會(huì)生什么蛋??？」

小雞一本正經(jīng)地說：「你不知道，我很快就會(huì)長大，長大了會(huì)生好多好多蛋，我可以孵出好多好多的小雞，到那時(shí)，你不就有吃不完的小雞了嗎？」

老鷹想想也對(duì)，現(xiàn)在放開一只到手的小雞，可以換取好多好多的小雞，這樣的好事何樂不為呢？想到這里，它便放開了小雞，讓它跑走了。

小雞很快就長成了大母雞，生了許多許多小雞。老鷹聞?dòng)嵹s來抓小雞，然而，小雞們?cè)谀赣H的保護(hù)下，躲進(jìn)了屋子里。老鷹抓不到小雞，這才知道自己上當(dāng)了。

智慧小語：在險(xiǎn)惡的處境中，運(yùn)用老鷹的貪念而換得一線生機(jī)，小雞的機(jī)智值得我們學(xué)習(xí)。

裝病的獅子

裝病的獅子

一只獅子因年老體衰，無力覓食，便決定運(yùn)用計(jì)謀。它回到洞里，躺了下來，假裝生病地呻吟著，讓大家知道它病了。野獸們都表示同情，一個(gè)個(gè)到洞里來探望，獅子就一個(gè)個(gè)把它們吃掉了。狐貍也到獅子那里去，但是狐貍一看就知道了獅子的詭計(jì)，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在洞口，探問病狀。

獅子說：「我倒沒有什么大礙，但是你為什么老站在外面呢？進(jìn)來和我聊聊吧！」狐貍回答道：「不，謝謝，我在這里說話就可以了，因?yàn)槲抑豢吹皆S多走進(jìn)你洞里的腳印，卻不見走出來的腳印?！?/p>

智慧小語：能省察前人足跡的才是智者，尤其是前人失敗的經(jīng)驗(yàn)。如果不能從前人的經(jīng)驗(yàn)得到啟示，只顧埋頭向前，那就是愚者了。先進(jìn)者為后來者指引明路，這都是無價(jià)之寶，切勿小看。

鸚鵡救火

鸚鵡救火

有只鸚鵡飛到其它樹林中，樹林中的各種動(dòng)物都和它相處得非常融洽，不但不欺負(fù)它，反而還相當(dāng)照顧它。鸚鵡住了一陣子后，心想：「雖然大家待我很好，但這里終究不是我的故鄉(xiāng)?！褂谑歉鎰e了森林及動(dòng)物們，返回家鄉(xiāng)。

幾個(gè)月過后，這座森林發(fā)生大火，熊熊的火焰吞噬森林，鳥獸亡命奔走，路經(jīng)此地的鸚鵡，見到這種情景，立刻飛竄進(jìn)水中，將自己的羽毛沾濕，然后飛到大火上方，滴下羽毛上的水滴，如此往來了幾趟。

天神看見了便問：「鸚鵡?。∧阍趺茨敲磧?？千里之火，豈會(huì)因你身上幾滴水而澆滅呢？」鸚鵡回答天神：「我怎會(huì)不知道這是白費(fèi)力氣的？可是這里的動(dòng)物曾待我如兄弟，如今發(fā)生大火，我豈能坐視不管！」

天神聽了鸚鵡的話，被它真誠感動(dòng)，隨手一揮，就用雨水將大火給滅了。

智慧小語：鸚鵡不顧生命想幫助大家，視他人安危如自身安危，這種慈悲的精神，是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的。

群獸過河

群獸過河

祇劫國有座大樹林，其中住著很多鳥獸。有次樹林起了大火，只剩下一個(gè)缺口可以逃生，偏偏有條河阻隔了去路，野獸們逃至此已走投無路了。這時(shí)，有只大鹿用前腳跨過河，將身體趴在兩岸間，讓眾獸踩著它的身體過河。

大鹿身上的皮肉都被踩爛，但為了救大家，依舊忍著痛苦，直到最后一只野兔過去之后，背脊早已不堪承受的鹿才放下心來，四腳一松，墜河而死。

智慧小語：大鹿的舍棄自己，搭救無數(shù)的生命，這是慈悲最好的體現(xiàn)。讓我們一起思考生命的價(jià)值──是選擇庸庸碌碌的生活，還是過有意義的生活？大鹿選擇后者，你呢？

獅子割肉

獅子割肉

獅子在林中與獼猴結(jié)交成好朋友，獼猴將兩只小猴寄養(yǎng)在獅子身旁。

有一天，一只饑餓的鷲鷹四處尋找食物，剛好碰到這兩只小猴，便趁著獅子睡著的時(shí)候?qū)芍恍～J猴抓走。當(dāng)獅子醒過來時(shí)，四處尋不著小猴，抬頭卻見鷲鷹抓著小猴正準(zhǔn)備大快朵頤，于是懇請(qǐng)鷲鷹說：「我接受朋友的委托，幫他照顧小猴，卻因一時(shí)貪睡，一不留神讓你抓走了，使我辜負(fù)了朋友對(duì)我的信任。請(qǐng)將這兩只小獼猴還給我，我是獸中之王，你是鳥中之王，在鳥獸中的地位是不相上下，你應(yīng)該把小猴還給我才對(duì)。」鷲鷹說：「你怎么這樣不識(shí)時(shí)務(wù)！現(xiàn)在的我又累又餓，只想找一頓好吃的，那管得到相等不相等。」

獅子知道鷲鷹不會(huì)將小猴還給它，為避免小猴受到災(zāi)難而辜負(fù)朋友，便將身上兩肋的肉用爪剜割下來，送給鷲鷹，以換取兩只小猴的平安歸來。

智慧小語：為兩個(gè)小生命，可以將身上的肉送給禿鷹，看到獅子這種舍己為人的精神，身為人類的我們能不好好反省一番嗎？

母愛的例子

母愛的例子

特叉尸利國與舍衛(wèi)國兩國交惡，關(guān)系相當(dāng)不和順。當(dāng)時(shí)的特叉尸利國王想探知舍衛(wèi)國是否有智者，就送了兩匹是母子的牝馬給舍衛(wèi)國。這兩只牝馬形狀、體型與顏色都十分相似，無從分辨起，使者說：「貴國若能分辨出來，那可真是了不起?。　?/p>

舍衛(wèi)國的君臣大傷腦筋，煩惱著該如何分辨，才不會(huì)讓國家失去面子。有個(gè)叫梨耆彌的臣子從宮中回家，兒媳婦看他悶悶不樂的，便問他說：「什么事讓您如此心煩呢？」梨耆彌一五一十地說了，兒媳婦聽了說：「這件事很簡單，只要將鮮嫩的糧草放在兩匹馬面前，如果是母馬，就會(huì)將糧草讓給子馬吃，而子馬定會(huì)毫不客氣地大嚼大吃。」

梨耆彌趕緊晉見國王稟告此法，果真因此分辨出母馬與子馬，讓使者為之折服，大臣梨耆彌也因此受到重重奬賞。

智慧小語：不管任何生命都一樣，母親總是維護(hù)自己的小孩，不讓他受任何傷害，讓他能受到最好的照顧。這就是母愛！

永不放棄

永不放棄

南海里突然漲起大潮，將陸地都淹沒。有三條大魚被海潮沖到陸上的淺水中，魚兒商量說：「雖然現(xiàn)在我們困在這里，只要趁著潮水未退，依然可以逆潮而上，回到大海?！?/p>

但前面有漁船擋路，使它們不敢越雷池一步。最后，第一條魚用盡身上所有力氣，一躍而過漁船；第二條魚也利用水草中的縫隙奮力鉆了過去，第三條魚雖然也很努力，可是在最后關(guān)頭放棄，結(jié)果被漁人給捕去了。

智慧小語：第一條魚知道若不努力必然會(huì)遭殃，奮力一躍而獲得自由；第二條魚知道要解決問題，必須以智慧才能獲救；只有在最后關(guān)頭輕言放棄的第三條魚，被漁人捕走。遇到困難，只要堅(jiān)持到底，就有希望，不是嗎？

鷹的成長

鷹的成長

一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，捉到了一只幼鷹。他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹與雞一起啄食、散步、嬉鬧和休息，它把自己當(dāng)成了一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的欲望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后只得把它帶到山崖頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，居然飛了起來！這時(shí)它終于認(rèn)識(shí)到生命的力量，成為一只真正的鷹。

智慧小語：人對(duì)自己生命的力量，往往不能認(rèn)識(shí)。大責(zé)任、大變故或大危難的磨煉，才能將它催喚出來。所以，朋友！假如有重大的責(zé)任擱在你的肩頭，你應(yīng)高興地歡迎它。

心盲的夫妻

心盲的夫妻

有一對(duì)夫妻，他們兩人容貌端正，姿態(tài)秀麗，感情很好，互相倚重。這樣過了很長一段時(shí)間，有天禍從天降，夫妻兩人都失明了，反而更加互相眷戀，深怕因此失去對(duì)方，一刻都不肯分離，如此過了好幾年。

后來夫妻的親戚從遠(yuǎn)地請(qǐng)來醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)師，將兩人的眼睛治好，當(dāng)丈夫睜眼看到年華老去的妻子，便心急地喊：「是誰把我的妻子換了？」

妻子見丈夫的容貌不像從前風(fēng)姿翩翩，也高聲地說：「誰換走我的丈夫？」

親戚告訴他們說：「你們年輕時(shí)的姿態(tài)容貌，已經(jīng)隨著時(shí)光的流逝而改變，早就變得皮松面皺，難道想以老年之顏尋少年之姿嗎？這好比鉆冰取火，不是太荒唐了嗎？為什么要哭哭啼啼的，不肯相認(rèn)呢？」

智慧小語：以為相貌永遠(yuǎn)不會(huì)改變，怎么不會(huì)產(chǎn)生煩惱呢？夫妻雖眼盲，卻不該心盲，也要懂得坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)且變化的人生，這也是夫妻的相處之道。

斬草要除根

斬草要除根

公園中有一棵毒樹，只要坐在樹底下，就會(huì)頭疼得快裂開，腰酸背痛，甚至有人因此死在樹下。凡貪圖樹蔭的人們都不幸被毒死，守園人于是決定砍掉這棵毒樹。他用長過一丈的斧頭，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的砍樹，好不容易把樹砍了，但未經(jīng)十天，毒樹又長得像從前一樣茂盛，一些不知道的人到樹下乘涼，又全部遭殃。守園人再砍一次，但毒樹依舊長得枝葉茂盛，連守園人的妻子兒女、家族親戚都被毒死。

孤單的守園人悲傷不已，煩惱得不知該如何是好。一位路過的智者詢問他為何如此難過，守園人向智者訴說一切，智者說：「這些苦惱是你自找的，想擋住流水要用高高的河堤，想砍掉毒樹就要連根去除。你過去只是砍伐枝干，并沒有把樹根一起鏟除，所以樹會(huì)再生，你趕快去掘出樹的根部吧！」

智慧小語：現(xiàn)代人做事常打馬虎眼。想要真正解決問題，就必須下定決心，生起精進(jìn)勇猛心，才是我們?cè)撚械男膽B(tài)。

越俎代庖

越俎代庖

有個(gè)王子七歲就入山學(xué)道，從來不知朝廷中的文武百官各自的任務(wù)和分工。

后來國王去世，大臣不知找何人繼位，便想起山中的王子，他們商議著說：「山中仙人本來就是王子，況且修煉多年也有道行，立他為王再好不過了！」于是到山中迎接王子回國，用豐盛美味的佳肴款待新國王。由于新國王第一次吃到這樣美味的食物，因此每當(dāng)他想要什么、想干什么，都找廚官。

群臣覺得很好笑，告訴國王說：「文武百官各司其職，廚房只管伙食，衣官管衣服，武官管兵事，請(qǐng)大王不要因食物可口就什么事都找廚官，這是越俎代庖呀！」

智慧小語：事情要分工合作才容易成功，每個(gè)人都有其扮演的角色，都該盡心盡力，善盡職責(zé)。那么家庭、社會(huì)、國家也就會(huì)不斷地進(jìn)步了。

水甕的用處

水甕的用處

假如世上有三種甕：第一種水甕，堅(jiān)固毫無破損，沒有微小的裂縫，一點(diǎn)也不會(huì)漏水；第二種甕則是沒有破損，但有一點(diǎn)小小的裂縫，因此會(huì)滲出水來；而第三種甕則就是又破又漏了。

如果要你用這三個(gè)甕裝水，該如何是好？

對(duì)曰：「先將水倒入堅(jiān)固不漏的甕中，倒?jié)M之后，再倒入第二個(gè)甕，至于第三個(gè)甕雖然又破又漏，但還是可以趁它還沒漏出水時(shí)，暫時(shí)用一下，這樣才能將三個(gè)甕的功能發(fā)揮到極致?！?/p>

智慧小語：甕雖然有破與不破之別，人卻沒有殘與不殘之別，不要因外在身體的限制而忽略自身的才能天性。無論如何都該在有限生命中將良能發(fā)揮到極致。

詢問偷牛者

詢問偷牛者

村里的人共同偷了隔壁村的一只牦牛，并且將它宰來吃。牛主人跟隨足跡來到這村子，叫出村里的人，問他們說：

「我不見的牛是不是在你們村里？」

「我們這里沒有村子?！勾迦嘶卮?。

「少來！你們是在水池旁吃掉牦牛的，對(duì)不對(duì)？」

「我們這里沒有水池呀！」

「就是旁邊有棵樹的水池??？」主人接著說。

「我們這里沒有樹呀！」

「你們是不是在村子?xùn)|邊偷牛的？」主人又問。

「我們這里沒有東邊?！?/p>

「你們是在中午的時(shí)候偷牛，是不是？」主人繼續(xù)問。

「我們這里沒有中午呀！」

主人生氣地說：「雖說沒有村子、沒有樹，可是天地怎么會(huì)沒有東邊、沒有中午呢？你們一定說謊，還不承認(rèn)！說！牛是不是你們偷的？」

村人無以辯解，只好俯首認(rèn)罪了。

智慧小語：人心無厭足，為了偷一頭牛，連天地之理都想欺騙。像村人這樣胡鬧下去，豈不是埋沒良心道德？

不是東西的東西

不是東西的東西

有兩個(gè)人在路上走著，遇到一個(gè)人拉著車子，陷在崎嶇不平的路上，無法前進(jìn)。

車夫跟這兩人說：「請(qǐng)幫忙我推一下車子?！?/p>

兩人回答：「那么要給我們什么報(bào)酬呢？」

車夫說：「沒什么東西好給你們。」

兩人幫忙車夫?qū)④囃频狡降厣?，就說：「給我東西呀！」

車夫說：「沒有東西?！?/p>

這兩人說：「就把這『沒有東西』這種東西給我們吧！所謂『沒有東西』這幾個(gè)字合起來的意思，就是這東西的假名，不是嗎？」 智慧小語：幫助他人，不該計(jì)較這么多，連「沒有東西」的假名都要貪求，實(shí)在失去幫助他人的意義了。

星火燎原

星火燎原

那先比丘說：「有人在晚上點(diǎn)燈吃飯，將燭火安放在墻壁上，不料卻引起火災(zāi)，擴(kuò)及林中，最后竟將整座城都燒起來。城中的人都指責(zé)這人說：『為何將整座城燒成這樣子？』但點(diǎn)燭火之人卻說：『我只是點(diǎn)個(gè)小燭火照亮吃飯，是火自己燒大的，關(guān)我什么事呢？』說著便吵起來了，要請(qǐng)國王裁決。」

那先比丘問王說：「如此應(yīng)該如何處理？」

國王說：「是那點(diǎn)燭火人的錯(cuò)?！?/p>

那先比丘說：「為什么？」

國王說：「大火是由小火所來，如果點(diǎn)燭火之人，在吃飯后能滅掉燭火，哪來的大火蔓延全城？」

智慧小語：小小火種，引來城中大火；小小惡念，往往鑄成大錯(cuò)。一個(gè)負(fù)責(zé)有愛心的人，應(yīng)當(dāng)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自覺錯(cuò)誤，真誠懺悔。

天狗蝕月

天狗蝕月

從前傳說阿修羅王看見月亮皎潔明亮，就用手將月亮遮住，造成月蝕。那時(shí)候不知情的人，看見月蝕，以為是天狗將月亮吃掉了，于是見狗就窮追猛打，但實(shí)際上這跟它一點(diǎn)關(guān)系也沒有。

智慧小語：現(xiàn)今的科技使我們知道月蝕的原因，但仍有許多固執(zhí)不明事理的人，不想探求事情的真相，只會(huì)造成更大的誤解。

自討苦吃

自討苦吃

有一天晚上，父親對(duì)兒子說：「明天我們一起到金龍山，去挖些寶物回來。」兒子聽了，高興得睡不著覺。

第二天，大清早兒子就偷偷地出門，竟然自己一個(gè)人到金龍山去。到了目的地，既找不到財(cái)寶，又沒有食物，結(jié)果又饑又渴，只得疲倦地回到家里。

父親看到兒子狼狽的模樣，非常生氣地說：「你為什么不等我一起來？白白地空跑一趟，真是自討苦吃?！?/p>

智慧小語：搞不清事情的來龍去脈，就急忙去完成，不僅耗費(fèi)力氣，最后什么也得不到！

撈沉香

撈沉香

印度有個(gè)住在海邊的人，每天冒著生命危險(xiǎn)，跳入波濤洶涌的海里，撈取非常名貴稀有的沉香。如此辛苦了一年，才堆積了一車子。

他高高興興地拿到市場(chǎng)去賣，但是價(jià)錢太貴了，沒有人買得起。一個(gè)星期過去了，連問價(jià)的人都沒有，因此他心里非常失望。

這時(shí)他看到旁邊那個(gè)賣木炭的，生意興隆，財(cái)源滾滾而入，一車賣完又一車，真讓人羨慕。

他在心里想：「我不如把這些沉香燒成木炭，還容易賣些?！菇Y(jié)果一車沉香的價(jià)錢．還賣不到小半車木炭的價(jià)錢。

他的朋友知道了，就惋惜地說：「把珍貴的沉香變成普通的木炭來賣，這是缺乏耐心，不能好好地等待機(jī)會(huì)，而且只顧眼前的小利，真是劃不來呀！」

智慧小語：短視近利、不等待機(jī)會(huì)的人，不正是把沉香當(dāng)作木炭的人嗎？這樣的人會(huì)有成就嗎？

九百九十九個(gè)兄弟

九百九十九個(gè)兄弟

「失敗」有九百九十九個(gè)兄弟，「成功」卻只有一個(gè)弟兄。

失敗為了不讓人們找到成功，便把成功緊緊地圍了起來。有個(gè)勇敢的人，決心要找到成功，他堅(jiān)持不懈地努力，日以繼夜地尋找，找了九百九十九次，可是找到的都是失敗。這時(shí)候，他已經(jīng)很累了，坐下來休息一下，那些圍在他身邊的失敗兄弟，都來勸他說：「朋友，別找了！在我們這里，誰不知道你是勇敢的人呢？」

勇敢的人搖搖頭，說：「不行，我已經(jīng)找了九百九十九次了，不管怎么樣，我也要找到他！」說完，他堅(jiān)定地站起來，也就在這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)成功就站在自己的身邊。他激動(dòng)地緊緊抱住成功。成功笑著對(duì)他說道：「勇敢的朋友，請(qǐng)你別太激動(dòng)了，我還要為你慶功呢！」 「什么，為我慶功？」勇敢的人感到不解。

「是的，為你慶功！」成功認(rèn)真地說道：「因?yàn)樯钪唤o勇敢者準(zhǔn)備慶功的筵席！」

智慧小語：毅力是成功的先決條件，如果你用力不斷地敲門，總會(huì)有人應(yīng)門的。

強(qiáng)者之路

強(qiáng)者之路

弱者崇拜強(qiáng)者，把希望都寄托在強(qiáng)者身上。

強(qiáng)者拍著他的肩膀說：「朋友，你如果把希望都寄托在我身上，那你只能當(dāng)一輩子的弱者了。」

弱者回答說：「那有什么辦法，誰叫我是弱者呢？」

強(qiáng)者連連搖頭，說道：「不對(duì)，我不認(rèn)為你是弱者；你也是強(qiáng)者，只是你自己沒有認(rèn)清這一點(diǎn)罷了。」

「這……」弱者感到不可理解，毫無把握地問道：「我真希望自己能成為強(qiáng)者，可是我不知道那要等到什么時(shí)候？」

強(qiáng)者感慨地告訴他說：「不瞞你說，我原先也是個(gè)弱者，把希望都寄托在他人的身上，可是我得到的，只是憐憫和同情。當(dāng)我下定決心，把希望寄托在自己身上的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，自己原來也是個(gè)強(qiáng)者啊！」

智慧小語：自立自強(qiáng)，勇敢且誠實(shí)的站出來面對(duì)挑戰(zhàn)，就是一場(chǎng)光榮的戰(zhàn)役。

烈火斗干柴

烈火斗干柴

火與木柴約好七天之后要做一場(chǎng)大決斗。

到了決斗當(dāng)天，所有的干樹、干草、枯枝、枯葉都集合之后，堆積得像須彌山一樣高聳入天，準(zhǔn)備和烈火做殊死一戰(zhàn)。烈火的朋友個(gè)個(gè)都替它擔(dān)心，對(duì)烈火說：「你怎么不稍做準(zhǔn)備一下？對(duì)方已經(jīng)聚集如此多，你卻只孤單一個(gè)人，怎能贏過對(duì)方呢？」

烈火回答：「雖然敵人眾多，但以我的能力來應(yīng)付已綽綽有余了?！?/p>

智慧小語：一把小火就能將堆像山一樣高的木柴化為灰燼；同樣，在這社會(huì)上一個(gè)小小的善行就能夠溫暖許許多多人的心。電扇與紙扇

電扇與紙扇

盛夏的室內(nèi)。電風(fēng)扇搖頭晃腦地轉(zhuǎn)動(dòng)著，傳出了一陣陣涼風(fēng)，受到了主人的夸奬。

電風(fēng)扇真有些得意忘形了，對(duì)躺在桌上的紙扇說道：「小老弟，怎么樣？在電氣化的今天，你已經(jīng)被時(shí)代淘汰了，趁早認(rèn)輸吧！」

紙扇默默地?fù)u了搖頭，說道：「我還能為人類服務(wù)，主人是不會(huì)忘記我的?！?/p>

「你為人類服務(wù)，那要我干什么呢？難道你還不死心嗎？」電風(fēng)扇不客氣地責(zé)問道。

話還沒說完，電風(fēng)扇就停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，原來是被主人關(guān)掉了。主人臨出門之前，特意把紙扇帶在身上。

紙扇對(duì)電扇道：「這下你總看到了吧！主人是不會(huì)忘記我的?！?/p>

智慧小語：天生我才必有用，善用自己的優(yōu)勢(shì)，就能在社會(huì)上占有一席之地。

樂師的巧智

樂師的巧智

從前有名樂師，能夠演奏種種美好的音樂。有一次，他向富翁要一頭牛，但富翁并不想給他，故意出難題說：「如果你能晝夜不停地演奏，如此一年的話，我便送你一頭牛。」樂師回答說：「可以。」又說：「那你能聽嗎？」富翁回答說：「只要你能我也能?！褂谑菢穾煴闳烊共煌５匮葑?，富翁卻越聽越煩，最后受不了，便叫人牽頭牛給樂師，打發(fā)他走了。

智慧小語：樂師清楚地知道人們會(huì)因長時(shí)間聽音樂而疲累，為自己賺得一頭牛。樂師的智慧與堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。

奉獻(xiàn)的意義

奉獻(xiàn)的意義

自命不凡的教鞭對(duì)粉筆說道：「你要知道什么是真理嗎？只要看看我就知道了，凡我所指出的，就是真理！」

粉筆氣憤地大叫道：「你算是什么東西！只有我才知道真理，因?yàn)樗俏矣蒙鼡Q來的??！」

智慧小語：教鞭只知頤指氣使，粉筆卻知犧牲奉獻(xiàn)！然而學(xué)生們的知識(shí)，卻全是來自后者。法螺的條件

法螺的條件

從前有個(gè)國家，從來不曾聽過法螺吹出的聲音。有個(gè)善吹法螺的人到了此地，拿起法螺吹了三聲，然后把法螺放在地上。村里的人們都被這聲音所驚動(dòng)，跑過來問說：「這是什么聲音，如此婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)？」那人便指指放在地上法螺說：「是它發(fā)出這聲音的。」村民碰了碰法螺，說：「要怎樣才能發(fā)出聲音？你可以再讓它發(fā)出聲音嗎？」這人拿起法螺連吹三聲，并告訴村人說：「剛才聽到悅耳的聲音，不只是法螺的力量，尚須手、口、氣三者配合，才能發(fā)出呀！」

智慧小語：許多事物如同法螺一般，必須具備許多的條件、因素，才能吹出聲音。一個(gè)巴掌拍不響，從來沒有一個(gè)人能夠獨(dú)立完成一件事。

燭光晚會(huì)

燭光晚會(huì)

同樂會(huì)的時(shí)候，老師宣布要玩一種叫「無盡燈」的游戲。

老師叫大家把電燈熄了，再發(fā)給每個(gè)人一根蠟燭。老師先點(diǎn)亮手中的蠟燭，接著他叫旁邊的同學(xué)拿蠟燭來引火，然后他們兩個(gè)人，又去點(diǎn)亮旁邊同學(xué)的蠟燭。

就這樣你傳我，我傳給他，他又傳給別人；一傳二，二傳四，四傳八，八傳十六；一會(huì)兒；二百多位小朋友手中的蠟燭全都點(diǎn)亮了。

老師這時(shí)才說話：「一盞燭光雖然微弱，卻能夠點(diǎn)燃幾百盞燭火，把黑暗的會(huì)場(chǎng)，照耀得如同白晝一樣光亮。我們從佛經(jīng)里學(xué)到了做人做事的方法，就好象從佛那兒點(diǎn)亮了自己的蠟燭，我們還要把這些佛法告訴別人，也點(diǎn)亮別人的蠟燭，這樣的話，大家就不會(huì)在黑暗中摸索，也不致于迷失方向了?！?/p>

智慧小語：不要小看一個(gè)人的力量，我們點(diǎn)亮了自己的蠟燭，也要點(diǎn)亮別人的蠟燭，將心中的愛如同燭光般傳遞出去，讓世界更加美好。

百煉成鋼

百煉成鋼

有弟子問佛：「為什么人人都可以修行成佛呢？」

「因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有佛性?！?/p>

「我還是不太懂！」這個(gè)人說。

佛很有耐心地再為他解釋：「鐵礦里含有鐵的成分，所以百煉可以成鋼；佛性好比鐵礦中的鐵成分，所以人經(jīng)過修行皆可以成佛，就像鐵礦可以提煉成鋼一樣?！?/p>

智慧小語：不要低估自己的能力，因?yàn)橐磺谐晒Χ际菑淖约号ψ銎?。也不要把失敗怪罪他人，因?yàn)槭±锒嗌偈亲约核斐傻摹?/p>

石頭和黃金

石頭和黃金

大明在小時(shí)候得過小兒麻痹，一條腿又瘦又小，走路不太方便，在學(xué)校里，很多小朋友都愛欺負(fù)他，笑他是八仙里的「李鐵拐」。

大明為了這些事，心里覺得委屈，常常一個(gè)人躲在房間里哭泣。

有一天他又受了同學(xué)的氣，自己關(guān)在房里，不肯出來吃飯。爸爸知道了，就告訴他說：「一個(gè)人將來有沒有出息，不是決定在他的腳，而是決定在他的意志和決心。自己的意志堅(jiān)強(qiáng)，決心奮斗，再困難的挫折，也難不倒他呀！」

爸爸又繼續(xù)說：「你想想看，一塊黃金，會(huì)不會(huì)因?yàn)閯e人都說它是石頭，它就變成石頭呢？如果你有足夠的決心和堅(jiān)強(qiáng)的意志，要使自己變成一塊黃金，那么別人說你是石頭，這又有什么關(guān)系呢？」

智慧小語：自己的價(jià)值是由自己建立的，不會(huì)因?yàn)閯e人的話語而改變。我們要有這樣的自信！

愛國的佛陀

愛國的佛陀

琉璃王想要消滅釋迦族，就出兵攻打釋迦牟尼佛的祖國。那一天，火紅的太陽高掛天空，半路上卻看見佛在一棵枯樹下打坐。

「太陽高照，這樣炎熱的夏天，您不在蔭涼的大樹下打坐，為什么要坐在這枯樹下呢？」琉璃王親自下馬，恭敬地請(qǐng)問。

佛說：「國家就像一棵樹的枝葉一樣，它能帶給人民蔭涼，讓人民舒服地在樹下休息，現(xiàn)在我的國家快要被您消滅了，就像這棵枯樹的枝葉快要雕落一樣，以后我只有受日曬雨淋，再也得不到枝葉的庇蔭了?！?/p>

琉璃王聽了，非常感動(dòng)，就對(duì)佛說：「原來您老人家是為了救國家民族，而在這兒打坐的，我立刻就退兵回國，不再攻打釋迦族了?！?/p>

智慧小語：國家興亡，匹夫有責(zé)。失去國家的庇蔭，人民就沒有一個(gè)可以安身立命的所在。我們應(yīng)該為國家、社會(huì)貢獻(xiàn)一己心力。

樹的根

樹的根

有一個(gè)人問釋迦牟尼佛說：「為什么想成佛，一定要立下志愿普渡眾生呢？」

佛回答說：「就拿一棵樹來說，眾生是樹根；菩薩是樹的花；佛的是樹的果。要想開花結(jié)果，一定要努力灌溉樹的根，愛護(hù)它、照顧它，否則，根部一受損害，樹就要枯萎了，又怎能開花結(jié)果呢？」

智慧小語：我們都是一整體，如果人人都只為自己著想，社會(huì)就變得自私自利。所以從自己做起，要愛護(hù)他人如同自己。

鬼怕惡人

鬼怕惡人

五個(gè)僧人結(jié)伴趕路，在途中遇大風(fēng)雪，便到路旁的神廟躲避。神廟中有地方官祭祀鬼神的木像，五人當(dāng)中的四人便商議說：「今天我們又累又餓，干脆將這木頭燒了來取暖做飯?！沽硪粋€(gè)人聽了趕緊說：「千萬不可！神像是人們供奉的，怎能燒來取暖？」說著，就保護(hù)起神像來了。

半夜時(shí)刻，躲在寺中的吃人鬼聽見這五個(gè)人的對(duì)話，吃人鬼互相商量說：「這五個(gè)人當(dāng)中，看來只好吃這個(gè)不敢燒神像的，因?yàn)橹挥兴鹿砩?，這四個(gè)夠厲害，不能惹他們。」鬼說的話，恰巧被那個(gè)保護(hù)神像的僧人聽見，便立刻起身大叫同伴：「怎么不劈柴煮飯呢？」接著就將神像丟入火中。吃人鬼一見如此，嚇得拔腿便跑。

智慧小語：不要拘泥外在的形象或者儀式，應(yīng)該探求的是背后代表的意義。

神奇仙藥

神奇仙藥

印度有個(gè)國王，已經(jīng)五十歲了，王后才為他生了一個(gè)女兒，國王高興地派人即刻把醫(yī)生找進(jìn)宮里來，命令他說：「給我一些仙藥，讓小公主吃下去后，可以很快長大?！?/p>

醫(yī)生回答：「這個(gè)沒問題，只是國王要答應(yīng)臣子一個(gè)條件?！?/p>

國王說：「你說吧！」

「給臣子一段時(shí)間去采藥，在這段期間，小公主必須離開王宮，你們父女倆不得見面?！?/p>

雖然國王的內(nèi)心非常舍不得讓小公主遠(yuǎn)離，但是為了求得奇藥，只好忍痛答應(yīng)了。

十二年后，醫(yī)生采藥回來，給小公主服下后，才帶著她進(jìn)宮去，國王看到小公主果然長大了，高興地說：「真不愧是神醫(yī)??！」立刻吩咐左右的人，賞給醫(yī)生很多珠寶。

百姓知道了這件事，大家都笑著說：「真是個(gè)笨國王！小公主之所以長大，是因?yàn)榻?jīng)過了十二年的漫長歲月，那里是吃了仙藥的效果呢？」

智慧小語：為什么許多人一心只求速成，想走快捷方式？說穿了，還不是為了貪圖某種眼前好處，不想好好努力，腳踏實(shí)地做事。故事中的國王，等不及養(yǎng)育小公主，就想讓她快快長大，而國王付出的代價(jià)就是十二年的等待。

搬凳的臣子

搬凳的臣子

從前有個(gè)國王，他想要進(jìn)入無憂園中休憩游樂一番，就命令一位臣子：

「你去搬一張凳子來無憂園里，讓我休息時(shí)可以坐。」

這位臣子覺得拿凳子是件有辱自己身分的事，就對(duì)國王說：

「國王，我不能拿，但是我可以用背的?！?/p>

國王聽了，就派人拿來三十六張凳子，全部放在這臣子背上，叫他一路背到無憂園里。

智慧小語：臣子為了拿一張凳子的面子問題，而背上三十六張凳子。生活中是否為了爭強(qiáng)好勝，反而為此付出更多代價(jià)呢？

值得我們深思一番。

賤賣寶斧

賤賣寶斧

有個(gè)貧窮孤苦的老人，得到一把無價(jià)的斧頭，但是他不知道這斧頭的價(jià)值，只拿斧頭來砍柴，好養(yǎng)活自己，時(shí)間一久，斧頭都快要磨平了。

外國有個(gè)名叫約翰的大商人，一眼就識(shí)出這寶斧，便問老人說：「能否把斧頭賣給我？」

老人說：「我靠這斧頭砍柴過活，不可能把它賣掉。」

約翰說：「我出一百匹布絹，賣給我吧！」

老人以為商人是在戲弄他，并不理會(huì)。

約翰又問：「是太少嗎？那給你兩百匹布絹可以嗎？還是五百匹也行！」

老人聽了突然嚎啕大哭說：「我不是認(rèn)為價(jià)錢少，而是怨恨自己太儍。當(dāng)初這斧頭有一尺半長，現(xiàn)在只剩下五寸，卻值五百匹布絹，真后悔用去那么多！」

約翰說：「你不用后悔，我給你一千匹好了?！箖扇肆⒓闯山弧?/p>

原來這把斧頭是無價(jià)之寶，不論什么東西，只要放在斧頭下面用柴火一燒，都會(huì)變成值錢的寶貝??！

智慧小語：無法辨識(shí)寶斧，如同無法辨識(shí)真正的智慧。最平淡的日子里往往蘊(yùn)藏最多道理，生活的智慧就在我們身邊。細(xì)心觀察，把煩惱轉(zhuǎn)為智慧，你的生命將因周遭這平凡的事物而豐富。

牧羊人娶妻

牧羊人娶妻

從前有個(gè)牧羊人，他擁有許多羊，但是生性吝嗇，任何人都無法從他身上獲得好處。

一個(gè)狡猾的人想打他的主意，先是和他結(jié)成好友，接著又跟他說：「我們這么要好，如同一家人似的，聽說一戶人家的女兒相當(dāng)漂亮，我替你說媒，讓她成為你的妻子?！鼓裂蛉朔浅８吲d，送他許多羊和財(cái)寶作為回報(bào)。

不久之后，那人又對(duì)牧羊人說：「你的妻子已經(jīng)生下一個(gè)兒子?！鼓裂蛉穗m然連妻子長什么樣子都不知道，但一聽說替他生下一個(gè)兒子，心里更樂了，馬上又送他更多的牲畜與財(cái)寶。

后來，那人又跟牧羊人說：「你兒子出生不久就夭折了?！鼓裂蛉艘宦?，頓時(shí)嚎啕大哭、悲傷不已。

智慧小語：子虛烏有的妻子與小孩，讓牧羊人陷入這場(chǎng)鬧劇中。就像現(xiàn)今的詐騙集團(tuán)，利用人們的貪念而為所欲為，這能不引以為鑒嗎？

二鬼爭寶

二鬼爭寶

兩個(gè)鬼爭奪三個(gè)寶物：一個(gè)箱子、一雙鞋、一對(duì)錘，他們不知道該如何平分，只好找來一位婆羅門，對(duì)他說：「正直的人呀！請(qǐng)你幫我們分配?！蛊帕_門說：「這些小東西有必要爭成這樣嗎？」兩個(gè)鬼說：「這可不是小事，這三個(gè)寶物，小箱子可以變出你想要的東西，鞋子可以飛上天去，而這一對(duì)錘可以降服任何仇敵?！?/p>

婆羅門聽了就說：「你們先站到旁邊去，讓我好好想想該如何分配。」等鬼一站到旁邊，婆羅門迅速套上鞋子，雙手抓起箱子與錘，騰空而去，留下一臉錯(cuò)愕的兩個(gè)鬼。

智慧小語：寶物人人想要，但爭長論短的慘痛代價(jià)，就是什么也得不到！與人和善共事，才有雙贏的可能。

替子報(bào)仇

替子報(bào)仇

從前有對(duì)父子住在森林旁邊。有一天，兒子走入森林中，被熊攻擊，身體被抓了好幾個(gè)傷口，好不容易才逃出了森林。

父親一見兒子受傷，就問他說：「你的傷口怎么來的？」

兒子告訴父親：「有只動(dòng)物全身長滿了毛，是它傷了我?！?/p>

父親于是拿起弓箭，走到森林當(dāng)中，正好碰到一位仙人，也是毛發(fā)甚長，拿起弓箭就要射他。旁人連忙阻止說：「為何要射他呢？他并沒有傷害你的兒子，你該找的是那只抓傷你兒子的熊??！」

智慧小語：憤怒使人盲目，瞋恨的心，只會(huì)被此境所轉(zhuǎn)而鑄成大錯(cuò)。心平氣和，事情才能真正解決。

挖眼留人

挖眼留人

從前有一個(gè)人入山學(xué)道，幾年后，練成了一項(xiàng)絕技，他的雙眼具有透視的神力，可以發(fā)現(xiàn)藏在地下的寶藏。

國王聽到這個(gè)消息，非常的高興，便對(duì)臣子們說：「快想辦法留住這個(gè)人，讓他專門為我們尋寶?！篂榱瞬┑脟醯臍g心，臣子們都拼命地想法子。

第二天，有一位大臣手捧著盒子進(jìn)宮求見，他迫不急待地打開盒子，報(bào)告國王說：「臣子特地帶來了那個(gè)人的雙眼，這樣一來，他就走不掉，只好乖乖地留下來了。」

國王氣得大怒：「那人的神力，就在他的眼睛能透視一切，現(xiàn)在你把他的眼睛挖了，他不是成了廢人了嗎？」

智慧小語：這位愚臣實(shí)在荒唐至極，不但使神仙喪失道眼，還使國王一無所獲。只為博得歡心，卻缺乏智慧，結(jié)果反而適得其反。

馬驢之別 馬驢之別

從前有頭驢，它的主人讓它跟馬兒一起生活，飲食居住都不曾分離，日子一久，這只驢子身上的皮毛與叫聲都快跟馬一樣了。后來驢子離開馬群回到驢群中，居住飲食都與同類一塊，它身上皮毛的顏色與特征，又恢復(fù)成原樣，一叫起來也是難聽的驢聲，就這樣一直到老，都不再有馬的模樣了。

智慧小語：泥土與玫瑰為伴，因而有玫瑰的芬芳。生活環(huán)境的好壞，造就一個(gè)人的是非善惡，能不謹(jǐn)慎選擇嗎？

死守成規(guī)

死守成規(guī)

從前有一個(gè)人，他的祖先世世代代都住在北印度，到了他這一代，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，不得不離開家鄉(xiāng)，移居到南印度。若干年后，他喜歡上當(dāng)?shù)氐囊晃簧倥?，幾?jīng)波折，最后他們終于結(jié)婚了。

少女嫁給他后，非常溫柔賢慧，每餐都為他細(xì)心烹飪。當(dāng)熱騰騰的飯菜一上桌，先生就狼吞虎咽地吃著。起初太太以為他餓了，也不以為意。后來餐餐如此，太太覺得很奇怪，就笑著問他：「這里又沒有人搶你的食物，你為什么要這樣緊張呢？」

先生不好意思地說：「這是秘密，不能告訴你。」

后來禁不住太太一而再，再而三地追問，先生終于道出了謎底：「我們家一向如此。自我祖父以來，家人吃飯就很快，我是繼承祖先的作風(fēng)，所以也吃得這樣快?！?/p>

太太聽了，嘆口氣說：「世俗的人，也常常不明正理，不辨善惡，做出種種莫名奇妙的事，像殺生祭鬼、燒銀紙錢，說穿了還不是跟著祖先留下來的樣兒，糊里胡涂地照做?！?/p>

智慧小語：傳統(tǒng)雖然可貴，也要思維是否與現(xiàn)今脈動(dòng)。如果不明正理，因循固有的陋習(xí)，不知改正，就像這位丈夫那樣，學(xué)習(xí)其祖先快餐方法，還以為是好法子，自以為是。

學(xué)眨眼睛

學(xué)眨眼睛

古印度有一個(gè)大臣，想得到國王的注意和寵愛，就去問其它的人：「該用什么方法，才能引起國王的注意？」

有人悄悄地告訴他：「你只要多留意國王的表情，然后用心去模仿就行了?！?/p>

他觀察了幾天，發(fā)現(xiàn)國王很喜歡眨眼睛，于是他極力練習(xí)眨眼，最后習(xí)慣成了自然。有一天，國王召見他，看他說話的時(shí)候，眼睛總是眨來眨去的，就很奇怪地問：「你眼睛怎么啦？是長了東西？還是吹進(jìn)了沙子？為什么眨個(gè)不停？」

他想：「機(jī)會(huì)終于來了！」于是趕忙回答：「報(bào)告國王。臣子的眼睛好好的，既沒長東西，也沒吹進(jìn)沙子，我所以眨眼，是因?yàn)閷W(xué)您的緣故?！?/p>

國王聽了，不禁大怒，立刻吩咐屬下將他拿下，痛打一頓，并且把他趕出國境。

智慧小語：諂媚阿諛的人，忘了自我價(jià)值，一昧東施效顰，永遠(yuǎn)也得不到別人的尊敬。

牛奶之喻

牛奶之喻

那先比丘說：「有人將買到的牛奶寄放在農(nóng)家，并告訴農(nóng)家說是要去辦點(diǎn)事，不久就來取牛奶。但這人回來的時(shí)候，因?yàn)闀r(shí)間過了太久，牛奶變酸了，于是他質(zhì)問農(nóng)家說：『我把牛奶寄放在這里，為什么現(xiàn)在拿酸醋來還我？』農(nóng)家說：『這本來就是你寄放的牛奶，如今是牛奶自己發(fā)酵成酸醋的?！粌扇司蜖幊称饋恚?qǐng)國王裁決?！?/p>

那先比丘說：「請(qǐng)問國王該如何處理？」

國王說：「這是買牛奶人的錯(cuò)，將牛奶放這么久，當(dāng)然會(huì)變成酸醋，農(nóng)家沒有過失呀！」

智慧小語：因疏忽而將過錯(cuò)推給人家，生活中我們有多少這樣的毛病卻不自知呢？

不知死活

不知死活

有個(gè)呆子看到幾個(gè)人抬著棺木送葬，又見眾人將繽紛的花灑在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起來，將一包花打開，讓花兒落在身上，然后呼喚他的妻子說：

「我已經(jīng)死了，怎么不將我抬出去安葬呢？」

妻子說：「你明明就好好的怎么說死了呢？」

他說：「你沒看到花灑在我身上嗎？」

妻子說：「所謂的死不是指花灑到身上就是了，而是呼吸停止、身體僵硬、思想跟感覺都消失，這才叫死，你現(xiàn)在雖有死的樣子，卻只是徒具形式罷了。」

智慧小語：故事中的呆子不知生、死的情形，卻了解死時(shí)會(huì)有人把花灑在身上，只從一面觀察事物，就以為了解真相，不就太傻了嗎？。#!EBOOK? 骭!