第一篇：中國(guó)]北京-拉薩 感受火車進(jìn)藏全過程[114P]

中國(guó)]北京-拉薩 感受火車進(jìn)藏全過程[114P]

中國(guó)]北京-拉薩 感受火車進(jìn)藏全過程[114P] 1 我們的車票由于我們是報(bào)團(tuán)旅游的，所以出發(fā)的當(dāng)天晚上才拿到了我們的車票。T27是晚上9點(diǎn)半發(fā)車，車程共約48小時(shí)，第三天晚上到拉薩。

screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“ onmousewheel=”return imgzoom(this);“ onclick=”if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_1.jpg');}“ border=0 alt=”“ src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_1.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>2 車票背面與其他的火車票不同，它印的不是廣告，而是注意事項(xiàng)。在檢票上車的時(shí)候，旅客還要提供健康登記卡才可以。健康登記卡我沒有拍，大概就跟非典那時(shí)候的差不多，只是變成了“有無心臟病史”“有無慢性病史”之類的問題。

screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://vipimg3.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2135638_499257.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://vipimg3.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2135638_499257.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>3 站臺(tái)上，列車已經(jīng)停在那里等待著我們，指示牌清楚地顯示著“北京—拉薩”

-screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138468_499257.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138468_499257.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>4 這是我們將要乘坐的1號(hào)車廂

screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_2.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_2.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>5 進(jìn)入車廂，感覺與一般的臥鋪車廂很不同。車廂用溫馨的黃色色系布置。鋪著厚厚的地毯，踩上去軟軟的。頭頂?shù)臒麸椝坪跏悄欠N節(jié)能燈炮，很亮?？偟恼f來，要比其他火車豪華些，這個(gè)后面還有圖片來說明。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_3.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_3.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>6 車廂內(nèi)的液晶顯示屏上，顯示著我們此行的目的地。仔細(xì)觀察會(huì)看出，這個(gè)液晶屏也和其他火車上的不同，它不是裝在頭頂上，而是基本上和人的肩旁同高，而且很大很清楚。一路上，會(huì)不斷顯示下一站的信息，實(shí)時(shí)車速以及車廂外的溫度。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_4.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_4.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>7 車廂內(nèi)書報(bào)架上的雜志。

這本《雪域之旅》很好看，里面大多是用圖文來介紹西藏的，有游玩的注意事項(xiàng)啊，推薦的藏餐啊等等。推薦即將乘坐青藏線的筒子們看看。這雜志標(biāo)注了“車載雜志，請(qǐng)勿帶走”，但我下車的時(shí)候乘務(wù)員送了一本，所以現(xiàn)在手里有一本珍藏版，嘿嘿~~

書報(bào)架上原本還有旅客意見本，我翻了翻看看，基本上都是表?yè)P(yáng)。的確，這列火車的服務(wù)也比我乘坐的其他火車好太多了。雖然都很好，但也有比較，例如回來的時(shí)候相較去的時(shí)候，就差一些了，因?yàn)椴皇且粋€(gè)車組。這個(gè)后面再說screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138537_499257.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138537_499257.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>8 列車上的WC

這個(gè)本來不想貼出來了，不過我覺得這WC挺有特色的，干脆還是讓大家看看吧 ^_^ 找找看，和其他火車上的廁所相比，有什么不同呢？

不是那面大鏡子，也不是豪華的洗手池~~screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>9 對(duì)了，秘密就在這里了

看，有兩個(gè)按鈕，除了普通的沖水按鈕之外，多加了一個(gè)紅色的“緊急呼叫按鈕”，全部用漢語、藏語、以及英語做了注釋。

在我們剛上車的時(shí)候，列車員作了特別說明，提醒大家這個(gè)紅色的按鈕不能隨便按的，而我們這節(jié)車廂也沒有發(fā)生有人在衛(wèi)生間里發(fā)生不測(cè)這樣的事情發(fā)生，所以我們沒有機(jī)會(huì)領(lǐng)略這個(gè)紅色按鈕被按過的后果。

但回來的時(shí)候就不一樣了，列車員并沒有做說明，于是有些人就會(huì)不注意按錯(cuò)了，結(jié)果就是整節(jié)車廂的喇叭都“滴滴滴”的大叫，直到列車員過去解決為止。最可惡的是，有個(gè)家伙半夜四點(diǎn)按了這個(gè)按鈕，而列車員不知道哪去了，居然過了十分鐘才跑過來停了怪叫，這個(gè)時(shí)候熟睡中的人早就都被吵醒了。

這也是為什么我說，回來的這個(gè)車組，不如去的時(shí)候那個(gè)車組好的一個(gè)原因。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_6.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_6.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>10 車廂一邊的洗手池，是不是很豪華？水龍頭旁邊還有洗手液可以用哦，就差一個(gè)熱風(fēng)干手機(jī)啦，哈哈

洗手池對(duì)面是熱水機(jī)以及垃圾壓縮機(jī)，我沒有拍。熱水機(jī)和其他火車上得差不多，但是固定在墻里面的。垃圾箱有些不同，可以進(jìn)行垃圾壓縮。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_7.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_7.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>11 列車剛剛出站，就有列車員送上熱水。服務(wù)態(tài)度好的沒話說。北京-拉薩線是北京局來跑的，一共有11個(gè)車組，我們?nèi)サ臅r(shí)候是8組，強(qiáng)烈表?yè)P(yáng)一下。聽他們說，8組管理的要比其他車組嚴(yán)格，我想大概是因?yàn)椋?組的車長(zhǎng)是青藏線首發(fā)列車車長(zhǎng)的緣故吧？不得而知。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_8.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_8.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTR

第二篇：感受藏文化

國(guó)慶節(jié)剛過，我和丈夫隨旅行團(tuán)匆匆前往香格里拉旅游，有幸和藏族同胞零距離接觸，平生以來第一次，使自己增加了不少藏族文化知識(shí)。

從麗江出發(fā)，接待我們的導(dǎo)游是一位藏族小伙子，身穿一身藏胞，光光的腦袋，一只大耳環(huán)吊在右耳上，寬闊古銅色略扁的大臉，體格魁梧，健壯，典型的游牧民族特征，整個(gè)輪廓充滿了無限的活力，好像渾身有使不完的勁。

從他的談吐上便知是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)游。眼睛和他那張臉布局的很合理。因此，我現(xiàn)在想起來，他的眼睛是什么樣子還真說不上來，也應(yīng)該說是一雙又大又圓充滿智慧的大眼睛。但這張臉又是多變的，像高原上的地貌一樣，一山有四季，隔里不同天。他一上車來，就介紹自己叫什么桑，第二天分別時(shí)，我仍弄不清他叫格桑還是洛桑。但他說，他有一個(gè)漢族名字叫老虎，虎頭虎腦，圓不楞噔的，也真像高原上奔施的一只年輕的花老虎。我就記住下老虎導(dǎo)游。

老虎用生硬的漢話說：我只讀過二年書，知識(shí)少，大家不要少看我，要互相尊重，把我當(dāng)朋友。接著又說：我不明白漢人為什么一上車來就搶座位，前后，靠不靠窗子有什么區(qū)別？我開始感覺藏族和我們有些理解上的差別。

接著老虎又說了，你們誰身上沒帶三，四百元錢的就下車。雖說是句玩笑話，但覺得很蠻橫，這使我想起文化大革命的后期，曾經(jīng)發(fā)生城市中的一件事，一位藏族小伙子上公交車時(shí)，被人擠了抽出腰刀就砍人。于是，介于老虎的虎威，誰也沒吭氣。

他又開始說：我知道你們被層層剝皮來到了我們這里，只剩下骨頭了，可是我們藏人有藏人的辦法，敲開骨頭也要熬點(diǎn)兒湯喝喝。老虎赤裸裸的語言把當(dāng)前的旅行社低價(jià)的旅游費(fèi)轉(zhuǎn)成購(gòu)物消費(fèi)的潛規(guī)則說了出來。

他還不忘解釋說：導(dǎo)游沒有工資，是旅客購(gòu)物的提成，才是我們的所得。一路走來，我們已經(jīng)知道了這種經(jīng)濟(jì)團(tuán)的模式，并不覺得新奇，只是老虎硬要每人交220元共享藏族家宴，讓人不爽，甚至有幾分鬼火。我們和大多數(shù)的旅客一樣，生怕惹起民族矛盾，便乖乖的交了。車上有兩個(gè)小女孩本不想交，不知老虎用了什么方法，最后還是交了。

到了虎跳峽，老虎給我們講了虎跳峽的來歷，傳說一只猛虎從對(duì)面的山上下來，一跳站在急流中的大巨石上，再一跳就上了另一座山的山坡上，因此而得名。并且還風(fēng)趣地說：我可跳不過去，此老虎非彼老虎。從他的談吐中，已經(jīng)用了不少成語和歇后語，漢文化已經(jīng)深深地在他的心里扎了根。

路途中還去參觀了一個(gè)珠寶購(gòu)物店，不管老虎如何解釋貨真價(jià)實(shí)，物有所值，一小時(shí)后，一車人買了一個(gè)大零蛋，這讓老虎很失望。傍晚，我們到了香格里拉，新型的城市，高高的樓頂邊用兩種顏色相間裝飾，別有風(fēng)味。

到達(dá)后，我們直接就去參觀了一所土司的院落，一進(jìn)院子，中央有一個(gè)碼泥堆，是用刻著藏文的瓦片磚頭堆集而成的吉祥塔。五顏六色的經(jīng)幡伸向院中的四個(gè)角落。我們?cè)诋?dāng)?shù)貙?dǎo)游的指導(dǎo)下由左向右順時(shí)針轉(zhuǎn)了三圈，以圖吉祥。接著去參觀土司的木樓，香格里拉有許多這樣的建筑，但這座樓比其它的高大，雄偉。同樣是兩層樓，樓前柱子是用五根獨(dú)木支撐，三、四人合圍都抱不過來。整座房子完全用木頭鉆隼連接，雕梁畫柱，其中的飛禽走獸是我們常人沒有見過的動(dòng)物。據(jù)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹，這座房子已列為國(guó)家文物保護(hù)。后來我想：這么大的樹木是去哪兒找的？?jī)商靵恚覀円姷较愀窭锢牡孛?，都是生長(zhǎng)著低矮的植物，何曾見過如此高大的樹種，主人用的應(yīng)是千里之外的木材。

院中有一幅祥和圖，傳說是松贊干布的一個(gè)尼泊爾妃子帶來的，在一棵大樹旁邊，還有四個(gè)動(dòng)物階梯式站著，象背上站著一只猴子，猴背上站著一只兔子，兔背上站著一只非常小的鳥。導(dǎo)游問大家你們說誰大啊回答眾說紛紜。導(dǎo)游給大家講解，這四種動(dòng)物在一起爭(zhēng)大，大象說我來得時(shí)候，大樹和我一樣高。

小猴子說：我來的時(shí)候，還搖著它玩呢，它正好達(dá)到我的頭頂。

小兔也說：我來得時(shí)候，它和我的背一樣高。

小鳥慢悠悠的說：我來得時(shí)候，沒有樹，我叨了棵種子丟在地上，長(zhǎng)出了這棵樹。因此小鳥才是最大的。站在最高處。這個(gè)故事的意義在于藏族祖祖輩輩的尊老敬老，和諧相處，正好和國(guó)家建立和諧社會(huì)相吻合。

晚上老虎直接把我們帶到藏族牧民家里，親身體驗(yàn)藏族的盛大晚宴。進(jìn)門時(shí)，尊敬的主人和漂亮的卓瑪站在大門外歡迎我們，為我們獻(xiàn)上了潔白的哈搭。之后，把我們送上了二樓的大廳。這里四周擺滿了階梯式的條桌和條凳，房的一角放著藏族自用的火爐和三口鍋。房屋中間低四周高，因此坐在哪兒，都可以觀賞到藏胞的家庭晚會(huì)。

主人煮了酥油茶，炒面、青稞酒讓我們享用，還有松茸土雞湯一碗碗地送到了客人的手上。一天的勞累，加上高原的寒冷，吃到這樣熱呼呼的美味，真是可口極了。紛紛向卓瑪要湯喝，沒幾分鐘鍋底就干了。

之后是藏族的大餐烤乳牛。我們聽說過烤全羊，沒有見過烤牛，大廳里佳賓幾百人，六、七只烤牛陸續(xù)抬在了人們的面前。我們何曾見過這樣的場(chǎng)面，紛紛攝影留念。主人家把牛肉撕小，裝在盤子里，端到每個(gè)客人的面前。同時(shí)一壺壺青稞酒也放在了餐桌上，我們像藏族同胞一樣，端起大碗喝酒，撕下大塊肉吃著，藏族兄弟不拘小節(jié)，有的客人要餐巾紙，老虎說：藏人不用餐巾紙，他們把油手放在藏胞上一擦就干凈了，藏袍愈亮說明主人吃得肉愈多。

從我們一進(jìn)入大廳，歌舞就一直進(jìn)行著，身著藏袍的主持人，用帶著藏語的普通話主持，極有特色，卓瑪金桑子讓人真正領(lǐng)略到了什么是高亢，激昂。豪邁原生態(tài)的歌聲。藏胞生活在我國(guó)海拔最高處的地方，過著游牧流浪的生活，不畏艱辛與大自然的搏斗中，創(chuàng)造了自己特有的音樂，悠長(zhǎng)的歌曲，讓我們感覺到一種不同的文化，高原上特有的氣息?；鹄崩?，豪邁的舞蹈更讓我忘記了往日的一切。呈現(xiàn)在我們面前的是一派太平盛世的景象。

接著主持人邀請(qǐng)大家共同跳舞，這里是歌的海洋，舞的天堂。大家跳啊、唱啊，我也忘記了這是在海拔3400米的高原，歡樂的氣氛愈來愈高漲。因?yàn)楹０胃呃匣⑻嵝汛蠹遥翰灰^度透支體力，以免缺氧。最后，比較強(qiáng)壯的年輕人參加了牛勁大的游戲比賽，牛勁最大的小伙子娶到漂亮的卓碼。這個(gè)小小的游戲給晚會(huì)增加了喜慶的色彩。更把晚會(huì)推上了高潮......兩天之中，我們參觀了解了藏學(xué)的不少知識(shí)，藏人有塔葬、天葬，土葬......幾種不同的殉葬方式，其中讓人不解的是－天葬，藏人將去世的人支解成許多塊，尸體上的腐肉讓禿鷹吃掉，骨頭火化升天，這樣靈魂便升入天堂，和漢族全尸的情境形成了極大的反差。老虎說：天葬并不是人人可以享受的待遇，只有極少數(shù)有身份，地位比較高的人才可享受的殊榮。我不能理解藏人天葬如何高貴，但600年前藏族就有一張傳世育嬰的人體圖，從交歡著床，嬰兒在母體不同時(shí)期的變化，一直到嬰兒分娩，這樣詳細(xì)的圖解讓人驚嘆。也許這一切都和天葬有直接的關(guān)系，這些也給人類的醫(yī)學(xué)發(fā)展史補(bǔ)上了重重的一筆。還有藏藥生長(zhǎng)在高寒山區(qū)，周期長(zhǎng)，因此其藥效遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過內(nèi)地，所以到此一游，適當(dāng)帶點(diǎn)藏藥回去對(duì)身體也很有益。

其次藏族的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們沒有見到一步一叩首的朝拜者，但老虎告訴我們，拉薩是藏人的佛教圣地，朝拜者去一次約要半年，后來我們參觀了幾個(gè)寺廟，有藏漢共同供奉的釋加牟尼，也供財(cái)神，還有他們自己的另一尊佛?？梢娮怨乓詠頋h藏就是一家人，只不過出于生存的環(huán)境及生活方式的差異而形成了不同的風(fēng)格，但藏人拜佛的虔誠(chéng)卻是我們所做不到的。

古代藏人沒有固定的住所，常年漂泊，奔波于高山峻嶺之中。但藏胞都背著自己的佛像，穿梭于這種惡劣的自然環(huán)境中，艱辛可想而知。唐朝文成公主入藏，看到藏族兄弟攜帶笨重的真佛非常辛苦，建議用布制成大大小小的佛像，攜帶起來方便，這種用布制成佛像叫唐卡，唐卡的用料極其講究，原料全部用天然的原料制成，并且工藝復(fù)雜，是由高超的匠人精心制作，唐卡也是藏胞的靈魂，軀體和靈魂要永遠(yuǎn)在一起，藏胞在哪兒，唐卡就在哪兒。

第二天早上，因高原氣候及其他因素影響，我們沒有去成普達(dá)措，后來聽說那才是香格里拉的精華。我們隨著老虎來到了市中正在修建的公園。此時(shí)云霧彌漫著整個(gè)城市，當(dāng)一輪紅日慢慢升起時(shí)，云霧也開始一步步向山崗?fù)巳?。藍(lán)藍(lán)的天空清徹透明，朵朵白云在藍(lán)色的海洋里更加?jì)趁膭?dòng)人，變化莫測(cè)，而它們的影子映射在重疊的山崗上，像簇簇的雪花漫舞，靈動(dòng)極了。金色的陽(yáng)光把高原照得更加鮮亮，明凈。紅墻碧瓦的佛塔高高矗立，轉(zhuǎn)金頂?shù)慕鸸庀蛩奶幧溟_。整個(gè)香格里拉形成了一幅壯觀美麗的畫卷。我這時(shí)才真正理解國(guó)家為什么把中甸改成香格里拉。這本來就是一個(gè)美麗神奇的地方。天低，云淡，太陽(yáng)近，白云從自己身邊繞上山間，與奇特的樓房建筑，藏民族美麗的服飾配合得天衣無縫。

接著，我們?nèi)⒂^香格里拉的草原那帕海。我們離開城區(qū)約半小時(shí)，就來到了草原。老虎對(duì)這一段作了這樣的解釋，其實(shí)這里算不上真正的草原，但也是我們這里唯一的一塊濕地了，他還恢諧地說：你們?cè)趦?nèi)地不敢踏草坪，你們來到這兒，可以盡情的踩踏，一塊被破壞了的濕地。老虎邊開玩笑邊介紹風(fēng)景。

突然他大叫一聲：來看看我們的大海吧！

哪兒有海？大家雙目遠(yuǎn)眺，卻無所獲。

接著老虎解釋說：雨季一到，這里積滿了水，就變成了一片海洋。大家才明白，原來是草原海，可以想象海洋和陸地其實(shí)沒有真正的區(qū)別，有水則是海無水則是陸。

來到海一般的草原上，其實(shí)草不肥，牦牛不壯，但遍地狼毒花紅艷艷像在歡迎遠(yuǎn)方的客人。陣陣的微風(fēng)吹過，臉上有涼絲絲的感覺。草原的管理人說：還可以騎馬參觀多個(gè)景點(diǎn)。哪兒的風(fēng)光更美。由于所帶的錢幣快用光了，也不敢再破費(fèi)了。但草原的大懷胞已經(jīng)讓我非常滿意。深吻這塊土地，已經(jīng)領(lǐng)略到藏族博大胸懷的溫暖，我在這里照了幾張照片，回來后盡情欣自己的倩影，回味呼吸大自然予的精神大餐。

當(dāng)天我們返回了麗江，老虎問大家：220元值不值？

大家異口同聲說：值！

老虎說：小時(shí)候，我奶奶告訴我說不要和漢人講客氣，拿來吧。這話足見藏族兄弟的坦誠(chéng)，直率。我們受儒家思想的影響，同時(shí)又有中庸之道的講究，不會(huì)直接說出自己的觀點(diǎn)。而是間接表明自己的看法。

在香格里拉的旅途中，因海拔在3400米，有個(gè)別旅客出現(xiàn)高原反應(yīng)，缺氧住進(jìn)了醫(yī)院，老虎極其負(fù)責(zé)的處理這些特殊的旅客，鑒于老虎的表現(xiàn)，熱情，周到服務(wù)。大家在藏藥批發(fā)市場(chǎng)，王石加工廠盡力購(gòu)買些物品中，一是自己需要，二是感謝老虎的服務(wù)。細(xì)細(xì)想來，我還真記住了藏族小伙子老虎，聽說普達(dá)措的景色更美，那才是真正純凈的一塊土地，景色優(yōu)美更勝于香格里拉，沒有騎馬奔施在草原參觀更多的景點(diǎn)，留下了一些遺憾，但無論如何，我已經(jīng)觸摸到了這塊土地，藏族文化是我們中華民族不可缺少的一個(gè)組成部分，他是中華民族血脈中的一條支流，和我們永遠(yuǎn)在一起。

第三篇：初次進(jìn)藏注意事項(xiàng)

初次進(jìn)藏注意事項(xiàng)

關(guān)于西藏的雄美，有數(shù)不清的話題；關(guān)于西藏的路險(xiǎn)，有道不完的故事；關(guān)于西藏的魅力，只有你自己親歷才能領(lǐng)略……

對(duì)于每一位夢(mèng)想游歷藏區(qū)的人，我好想親切地喚一聲：朋友。給予你們的，只是一點(diǎn)小小經(jīng)驗(yàn)，只想幫你們少花冤枉錢，少走冤枉路，完成這值得你畢生回味的遨游。

一、首先想對(duì)你們說，初次入藏，一定不要坐飛機(jī)。這就象爬山一樣，坐索道上去的人永遠(yuǎn)不能體會(huì)山川的雄壯與秀美。坐飛機(jī)進(jìn)藏的人也不能理解藏區(qū)的艱險(xiǎn)與獨(dú)特，迎接他們的往往是稀薄的空氣和突如其來的高原反應(yīng)。

二、初次進(jìn)藏，比較理想的還是由西寧坐火車至格爾木，再由格爾木經(jīng)青藏線坐汽車到拉薩。這是因?yàn)榈岵鼐€、新藏線、川藏線都有太多不確定因素，有些地方甚至不通客車，只能搭貨車前進(jìn)。

三、在格爾木不要去買如下物品：1)氧氣枕頭或氧罐。2)紅景天口服液、膠囊或葡萄糖口服液。這是因?yàn)槲宜吹降拿恳晃毁I氧氣枕的人都沒有因?yàn)槿毖醵?，他們進(jìn)藏后往往帶著累贅，扔掉又不舍得(60 align=70元/個(gè))，僅有的幾位吸用者，也是為了減少一點(diǎn)氧氣，可以舒服地墊在頭下做枕頭。至于紅景天，臨時(shí)吃一點(diǎn)是沒什么作用的，而高原反應(yīng)，適應(yīng)幾天都會(huì)過去。

四、在格爾木可以買一些開胃的水果和面包作干糧，還必須備好礦泉水。初次進(jìn)藏，高原反應(yīng)肯定會(huì)有，一路上會(huì)吃不下東西，即使吃下去也很容易嘔吐，這時(shí)候水果真是好東西。

五、必須隨身備好如下藥品：感冒藥、止瀉藥、消炎藥、創(chuàng)可貼。你必須記?。焊忻安⒉豢膳拢⒉蝗鐐髡f中的感冒很可能死亡，但要及時(shí)吃藥控制。(我們一行人中，幾人都曾感冒發(fā)燒，但因?yàn)槌运幖皶r(shí)，都平安無事。

六、在格爾木乘車，最好乘國(guó)營(yíng)的臥鋪車，在火車站對(duì)面有。每天下午四點(diǎn)發(fā)車，上鋪170元，下鋪180元。私人車130 align=140元，但較危險(xiǎn)。臥鋪車上的毯子很臟，你開始一定不會(huì)去蓋，但到了傍晚天涼了，也就由不得你了。

七、停車時(shí)一定要去上一趟廁所，不管有沒有排瀉欲，因?yàn)橄乱粋€(gè)停車點(diǎn)可能是四、五個(gè)小時(shí)以后。停車點(diǎn)大都根本沒有廁所，就地解決對(duì)于男士不是難事，可是真到了急處，女士也不能例外，這是我親眼所見。

八、沿途不必洗臉?biāo)⒀懒?。水很緊缺，可能會(huì)有老板娘招呼你一下，如果實(shí)在想洗漱一下，她會(huì)提醒你付費(fèi)3元。

九、到拉薩一般是半夜12點(diǎn) align=3點(diǎn)之間，可以先在汽車站招待所住一夜。不要去相信什么剛進(jìn)藏不能洗澡否則太耗氧之類的廢話，那是乘飛機(jī)進(jìn)藏的人說的。經(jīng)過四天四夜的火車和汽車旅行，不洗澡就該臭了。有洗澡的三人間每人30元。

十、第二天可搬去八朗學(xué)旅舍，或吉日旅館，或雪域飯店，那里有志同道合的朋友，方便找同行者。八朗學(xué)：雙人間70元，三人間每人30元，四人間每人25元，統(tǒng)鋪每人10

元，洗衣免費(fèi)，24小時(shí)熱水。

十一、拉薩必須游玩處：布達(dá)拉宮、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、羅布林卡、八角街。大昭寺傍晚到八點(diǎn)開放大殿，可感受不同凡響的宗教氣氛。去西藏單玩拉薩太沒意思，每一個(gè)有錢坐飛機(jī)的人都可來去自如。依我所見，玩好拉薩后可去日喀則，然后去定日看珠峰和羊卓雍湖，再去那木錯(cuò)湖看一下，或者去江孜看宗山遺址、白居寺和帕拉莊園。而日喀則的扎什倫布寺是無論如何也要去的。

十二、拉薩可坐班車到日喀則。在日喀則可找專做租車中介的介紹所，這樣比找旅行社和旅館便宜。(旅行社和旅館起碼多賺你三分之一。)一般可在拉薩貼紙條找同方向朋友。在日喀則租越野車每公里3.2 align=3.5元。(直接找司機(jī)，沒有中介費(fèi)。

十三、關(guān)于藏飾：所謂藏銀就是白銅，戴了手會(huì)發(fā)黑，還會(huì)有銅臭味，藏胞自己是不戴的，千萬別買。(可以買一些純銀的，但價(jià)格不菲。)藏刀一般賣給游客的都很粗糙。藏族人愛戴紅珊瑚和綠松石，不過是真的就很昂貴。倒是可以買一些天珠戴，不同的紋理有不同的寓意，但也有假貨，有木頭做的和塑料的，但份量輕，質(zhì)感也不同。好的天珠有天然的蝕紋。

十四、如果去看珠峰，必須做好吃苦的準(zhǔn)備。陷車是家常便飯，提醒司機(jī)和幫忙探路、墊石頭、推車是你必須的責(zé)任。這時(shí)，團(tuán)結(jié)就是力量，有一分力就出一分力吧，不過得當(dāng)心，別把鞋子陷在泥里。

十五、酥油茶一大半人都喝不慣，可以少嘗一點(diǎn)，如果行，那對(duì)你補(bǔ)充體力大有幫助，如果不行，就改喝奶茶吧，香香甜甜的，真不錯(cuò)。早飯可以吃稀飯加包子或面條，午飯和晚飯就湊和吃點(diǎn)川菜吧，量挺多，味道欠佳。酒可以喝，但少喝為妙。

十六、這里早晚溫差大，早上要多穿，熱了就脫，山上風(fēng)一吹又涼了，那就再穿上，別怕麻煩，否則很容易感冒。帳篷和防潮墊用的機(jī)會(huì)很少，可以不必帶了。你如果想睡自己的被子，就帶睡袋吧。

十七、這樣的一圈下來，從出發(fā)到結(jié)束也差不多要十二 align=十五天，體力消耗得差不多了，回去就坐飛機(jī)吧。拉薩飛成都的飛機(jī)最多，每天兩班，1200元/人。拉薩到貢嘎機(jī)場(chǎng)120元出租車費(fèi)可找同行者分擔(dān)。

想去西藏的朋友，你如果這樣走過西藏，你就會(huì)有你自己心中的西藏，那里有藍(lán)天，有白云，有你自己的艱辛和收獲。也許，你一生難忘；也許，你還想再去。那么，下次讓我們一起去轉(zhuǎn)神山和圣湖吧。崗仁波齊山和瑪旁雍措湖在那里靜臥了千年。山高水遠(yuǎn)，路途艱險(xiǎn)，讓我們彼此說一句：扎西德勒，一路平安！

第四篇：三條老街感受新舊拉薩

三條老街感受新舊拉薩

.clear {clear:both;width:0;height:0;line-height:0;font-size:0;visibility:hidden;}.function {display:block;clear:both;height:24px;padding:20px 0 10px;overflow:hidden;}.btmfunc {display:block;clear:both;height:24px;padding:38px 0 20px;overflow:hidden;padding-left:20px}.info {display:block;float:left;height:22px;line-height:22px;padding:0 5px;color:#0b59b2;}.info span {color:#f00;}.share {display:block;float:left;width:320px;font-size:12px}.share ul {display:block;padding:0;margin:0;list-style:none;height:24px;}.share ul li {display:block;float:left;height:22px;margin-right:3px;border:1px solid #cadbe7;}.share ul li a {display:block;height:16px;line-height:16px;padding:3px;padding-left:23px;cursor:pointer;background:#fff url(http://static.tianya.cn/img/static/2009/imagesNew/share.gif)no-repeat;}.share ul li a:hover {background-color:#ecf8fc;}.share ul li a.addfav {width:62px;background-position:3px 0;}.share ul li a.transmit {width:62px;background-position:3px-44px;}.share ul li a.toshare {width:62px;background-position:3px-66px;}.share ul li a.renren {background-position:3px-88px;}.share ul li a.kaixin {background-position:3px-154px;}.share ul li a.douban {background-position:3px-176px;}.share ul li a.guge {background-position:3px-198px;}.share ul li a.qq {background-position:3px-220px;}.share ul li a.baidu {background-position:3px-242px;}.share ul li a.delicious {background-position:3px-110px;}.share ul li a.bai {background-position:3px-132px;}.share ul li a.sinat {background-position:3px-264px;}.share ul li a.live {background-position:3px-286px;}.share ul li a.digu {background-position:3px-308px;}.share ul li a.yahoo {background-position:3px-330px;}.share ul li a.rline {margin-right:8px;}.share ul li.webs span a {display:block;width:55px;overflow:hidden;}.webs {position:absolute;display:none;clear:both;width:170px;padding:3px 3px 3px 5px;margin-left:-1px;border:1px solid #cadbe7;background:#fff url()88px-347px no-repeat;overflow:hidden;}.webs span {display:block;float:left;height:22px;font-family:arial;overflow:hidden;}.shownav.webs {display:block;}.webs1 {position:absolute;display:none;clear:both;width:170px;padding:3px 3px 3px 5px;margin-left:-1px;border:1px solid #cadbe7;background:#fff url()88px-347px no-repeat;overflow:hidden;}.webs1 span {display:block;float:left;height:22px;font-family:arial;overflow:hidden;}.shownav.webs1 {display:block;}加入收藏夾

復(fù)制給朋友

分享到外站

谷歌書簽 嘀咕 QQ書簽 新浪微博 百度空間 開心網(wǎng) 雅虎收藏 人人網(wǎng) Delicious 白社會(huì) MSN空間 豆瓣 [進(jìn)入論壇][打印本稿][關(guān)閉窗口]

從1961年11月6日到1985年9月，我有幸在“日光城”拉薩生活和工作了24年。我在這里從事著群眾文化和歷史、民俗考察，因此有條件也有機(jī)會(huì)，了解那些密如蛛網(wǎng)般的古老街道，還有矗立在街道兩側(cè)的藏式碉樓，以及那些發(fā)生在老房子、老街區(qū)里的民俗掌故。那些老街和老房子，有的有成百年的歷史，更有的甚至有上千年的歷史。

有固定的名稱，更沒有具體的門牌號(hào)碼。為了表明住家的地點(diǎn)，往往以某個(gè)著名寺院、某個(gè)世家貴族、某個(gè)市場(chǎng)作為參照物來表述。例如“策默林寺門口”，“堯西平康府邸南邊”，“沖賽康市場(chǎng)附近”。

1959年，隨著民主改革的勝利，城市管理提上了日程。先是將拉薩分為東城、南城、西城、北城四個(gè)城區(qū)，1961年4月，四個(gè)城區(qū)合成為城關(guān)區(qū)。下轄八廓、吉日、德吉、納金、巴爾庫(kù)、蔡公堂六個(gè)辦事處，25個(gè)居委會(huì)，4個(gè)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)，各條街巷也取了相應(yīng)的名字，基本遵循了傳統(tǒng)的說法，個(gè)別用了解放后的新名詞。

大昭寺遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮（攝影：車剛）

90年代，城市急劇發(fā)展，新市區(qū)不斷涌現(xiàn)，新街道向四面八方延伸。拉薩市政部門對(duì)街道和街區(qū)又作了全面的規(guī)劃。有的取消了帶文革特色的名字，恢復(fù)了1961年的命名；有的使用了更為古老名稱，也有取了新的街名。我在這里要特別提到兩條街。一條是八廓街北面的德吉路（幸福路），這次改為了北京路。不過北京路比德吉路長(zhǎng)得多，一直延伸到布達(dá)拉廣場(chǎng)，延伸到西郊的拉薩海關(guān)，分為北京東路、北京中路和北京西路。另一條是八廓街南面的林廓南路，這次改為了金珠路（解放路），也比原來的路長(zhǎng)得多，一直延伸到西郊，至堆龍德慶縣東嘎鎮(zhèn)，也分為金珠東路、金珠中路和金珠西路。北京路和金珠路，成為拉薩城南北兩條主干道。

7世紀(jì)的吐蕃王朝初年，那時(shí)，在大昭寺周圍，在大昭寺和小昭寺的中間，已經(jīng)出現(xiàn)了長(zhǎng)短不等的街道，還有出售境內(nèi)和境外商品的市埸。到了公元17和18世紀(jì)．在祖國(guó)內(nèi)地，是清初的康（熙）乾（?。┦⑹?；在西藏，是郡王頗羅鼐和七世**主政的時(shí)期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)頗為繁榮，拉薩城區(qū)有了較大拓展，一條條街巷，以大昭寺為中心，朝四面八方輻射，街巷與街巷交叉的地方，形成了一個(gè)個(gè)街口，一處處市埸。佛教寺院、王侯宮堡、貴族府邸、商業(yè)鋪面、平民住宅，在街道兩邊高低錯(cuò)落，鱗次櫛比，蔚為壯觀，成為一片雪山環(huán)繞的繁華世界。世紀(jì)味道。只是有些舊官員貴族的房屋改成了機(jī)關(guān)或?qū)W校。內(nèi)部結(jié)構(gòu)變了，外貌沒有變化。到了上世紀(jì)90年代初期，拉薩開始了舊房改造，但房屋的造型，街道的走向，基本上還保持了原有的形制。從90年代后期開始，拉薩老城發(fā)生了人們難以想象的巨大變化，新的樓層、新的街市，像雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓人眼花繚亂。一些原有的老街，原有的房屋，逐漸從這座歷史文化古城消失或不再引人注目。

（攝影：扎堆）

許應(yīng)該承認(rèn)，這是一種社會(huì)變遷的規(guī)律。然而對(duì)于像我這樣一個(gè)在拉薩生活多年、對(duì)它的歷史文化了解甚深的人而言，它往日的古老韻味和熟人社會(huì)中的人際關(guān)系，仍然讓我充滿著眷念。于是，我有一種愿望，把自己知道的某些老街、老房子以及老房子里的人物事跡寫下來，作為一份歷史和民俗的紀(jì)錄，留給后人和歷史學(xué)家、人文學(xué)家參考，盡管這些老街、老房子在時(shí)空中可能巳經(jīng)不復(fù)存在了。

兩語結(jié)合的地名。將這片街區(qū)命名的，是公元17世紀(jì)從祖國(guó)內(nèi)地遷居拉薩的回族人，河壩林是他們最早的家園。鐵崩崗清真寺（攝影：扎堆）

相傳也有三四百年的歷史了。河壩林的形成，和拉薩河主航道的變遷，有著密切的關(guān)聯(lián)。遠(yuǎn)從吐蕃時(shí)期開始，拉薩河的水患，一直威脅著拉薩古城的安全。每年春末夏初多雨季節(jié)，陰雨連綿，山洪暴發(fā)，河水猛漲，洪波巨浪洶涌澎湃，撲向拉薩，大昭寺和八廓街以南的地區(qū)，往往被洪水淹沒，變成一片澤國(guó)。從藏王松贊干布開始，到歷代吐蕃君王、歷任拉薩地區(qū)的首領(lǐng)，都為治理拉薩河水患，費(fèi)盡了心思。公元12世紀(jì)前后的幾任蔡巴萬戶長(zhǎng)（拉薩河流域的統(tǒng)治者）在拉薩河北岸修筑河堤，把河的主航道引向南岸，很大程度上解除了洪水的威脅。當(dāng)然，根除拉薩河的水患，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，直到解放之后才徹底解決問題。

開始在這片土地上構(gòu)筑房舍、開辟果園和菜園、甚至形成街道。河壩，是漢語；林，是藏語，意為洲。河壩林，是漢藏兩語結(jié)合的地名。將這片街區(qū)命名的，是公元17世紀(jì)從祖國(guó)內(nèi)地遷居拉薩的回族人．河壩林是他們最早的家園。當(dāng)?shù)厝朔Q他們?yōu)椤凹卓R”，即從漢地來的回族人。

東街的青蘇大經(jīng)旗桿，全長(zhǎng)大約1公里，南北兩邊約有四五十幢老房子，加上里面社區(qū)的房屋，那就更多了。其中有貴族府邸、宗教寺廟、商人鋪面，還有普通藏民和回民的住宅。過去年代，有個(gè)嚴(yán)格的規(guī)定，任何人蓋房子，不能超過三層。因?yàn)楣┓罘鹱驷屽饶材岬拇笳阉?，也只有四層，超過了三層，便是冒犯佛祖，因此，河壩林街上的樓房，最高的也只有三層。

土垃圾的曠場(chǎng)。過去年代，拉薩人多以牛糞、麥草為燃料，牛糞灰和生活垃圾，大都送到城郊野外堆積。鐵崩崗便是集中堆放糞灰草屑的所在。再說，這里是從拉薩去到東郊和東邊各縣的必經(jīng)之地，各郊縣進(jìn)城的農(nóng)民，往往把自己的牛糞、柴草、飼料等商品，用毛驢馱到鐵崩崗出售，于是這里又成了傳統(tǒng)的柴草牛糞市場(chǎng)，這種習(xí)俗一直延續(xù)到上個(gè)世紀(jì)80年代。市場(chǎng)附近有一家飯店，專門接待趕著毛驢進(jìn)城的農(nóng)人，被拉薩人稱為“般古薩康”

（毛驢飯店）。

伊斯蘭教寺廟。始建于公元1716年，占地面積2600多平米，由大門、庭院、禮拜堂、宣禮塔、沐浴室等組成。寺廟周圍，是伊斯蘭社區(qū)，上個(gè)世紀(jì)60年代聚居著三五十戶回民，房屋多為平房，房舍整齊，庭院干凈，回族居民大都以餐飲、磨面、種菜、屠宰為職業(yè)。寺廟周圍也有伊斯蘭教教職人員的住宅。日松貢布”，即東三怙主廟。相傳，公元七世紀(jì)中葉，藏王松贊干布定都吉雪臥塘（拉薩），圍繞大昭寺蓋了四座小廟，供奉文殊、觀音、金剛手三怙主，保佑都城繁榮昌盛。這是東邊的一座，已經(jīng)有1000多年的歷史了。我到拉薩時(shí)，西邊和南邊的三怙主廟還在，而這座東三怙主廟幾乎已經(jīng)不存在了。

神廟，廟里有一尊神靈，血紅的臉，額頭上有三只眼晴，很兇猛的。聽說從前有位巫師，替神靈代言，預(yù)示吉兇禍福。

個(gè)叫“協(xié)噶”。府第不大，都是兩層藏式房。再往西，有一個(gè)院落．名叫“甲巴康沙”，意為“楊樹新屋”，舊時(shí)是地方政府儲(chǔ)存茶葉和鹽巴的倉(cāng)庫(kù)?！凹装涂瞪场蔽鱾?cè)，有一座宅院，叫“扎西康沙”，這是著名學(xué)者、西藏農(nóng)牧學(xué)院資深教授曲佩多吉先生的家。

族的始祖叫諾顏·和碩齊云丹，是藏王頗羅鼐的弟弟。霍康家族延綿了兩三百年。近代著名政治家阿沛阿旺晉美、大學(xué)問家霍康索朗邊巴，都出自這個(gè)家族。他們的祖業(yè)莊園，在墨竹工卡縣的甲瑪溝，名叫“甲瑪赤康”?；艨蹈且蛔鶊?jiān)固雄偉的巨石碉樓，座北朝南，背靠河壩林街，面向拉薩河。北面的主樓高達(dá)三層?；艨蹈徑€有一座兩層樓的宅院，名叫霍蘇，是霍康家族的分支。

是甘丹寺的僧人，上個(gè)世紀(jì)20年代進(jìn)入仕途，做過十三世**喇嘛的副官長(zhǎng)，西藏地方政府駐重慶辦事處負(fù)責(zé)人，歷任國(guó)民政府參政員、立法委員。

人，是拉薩市歌舞團(tuán)演員丹增工布的姨母，我和丹增工布一道，去喝過幾次甜荼，了解了一些飲茶習(xí)俗。再往西經(jīng)過兩三家出售干果、農(nóng)具、酥油筒、炒蠶豆等的鋪面，便到了一個(gè)名叫“娘絨夏”的人家?！澳锝q夏”的老主人名叫仁增倫珠班覺，原先是藏政府的一名小吏，離職回家，潛心行醫(yī)和從事教育工作。他開辦的“娘絨夏私塾”，在當(dāng)時(shí)頗為有名，拉薩許多藏族文化人都出自這問私立學(xué)校；“娘絨夏”的主人還是有名的民間藏醫(yī)，直到上個(gè)世紀(jì)90年代，他的后人仍在這條街上行醫(yī)治病。

根經(jīng)旗桿名叫“甘丹塔青”，又稱“夏加里”，相傳是公元1409年，宗喀巴大師為紀(jì)念首次拉薩傳召大法會(huì)的舉行而豎立。旗桿中裝藏著宗喀巴大師到扎日神山朝圣拄過的藤杖，所以極為神圣。舊時(shí)每年藏歷正月初三和五月十五．都要把旗桿放倒，重新更換經(jīng)旗和哈達(dá)。

頓蘇色康意思是大經(jīng)旗桿旁的黃房子（攝影：扎堆）

思是大經(jīng)旗桿旁邊的黃房子。民間傳說，這是六世**喇嘛仁青倉(cāng)央嘉措（1683—1706）情人住過的地方。

叫“格拉敏”。大門向南，二門朝東，二門內(nèi)有一天井，天井周圍都是兩層的藏式樓，石頭構(gòu)建，堅(jiān)固美觀。據(jù)說房子的主人，是一位富有的康巴商人，他把這座房子獻(xiàn)給了拉薩三大寺。解放后這里變成了拉薩市電影公司所在地，電影公司遷出，辦起了拉薩師資訓(xùn)練班。

世家貴族夏扎，原本是一家。夏蘇的權(quán)勢(shì)和財(cái)富，可能略遜夏扎本家，但是他們擁有祖業(yè)莊園香嘎豁卡，控制拉薩河渡口的木船和牛皮船擺渡，是一項(xiàng)巨大的經(jīng)濟(jì)收益。夏蘇府是一座三層的藏式碉樓，后來進(jìn)行過多次改建和擴(kuò)建，房舍不如其他老牌貴族那么規(guī)范。1959年，夏蘇一家流亡國(guó)外，這里一度成為拉薩市文化教育局所在地。文革后文教局遷往他處，夏蘇府變成了普通的居民宅院。

貴族家的窗飾（攝影：扎堆）府邸，名叫“雪康寧巴”，意為雪康老宅。雪康老宅北面，有幾處宅院，如帕拉商店、老師飯店、雪康總管府，然后是十分氣派的世家貴族帕拉府。雪康老宅西面，有一家較小的貴族府第，名叫“果噶”。這家貴族的老主人果噶瓦索郎貢布，曾受十三世**派遣，到英國(guó)學(xué)習(xí)軍事。

名市場(chǎng)“旺堆辛卡”

（意為“上面的田野”）。幾百年前，這里還是一片綠油油的莊稼地，后來成為熱熱鬧鬧、人聲鼎沸的市埸了。解放前這里主要銷售家具、槍支、柴火和舊衣服。旺堆辛卡市場(chǎng)東側(cè)，是噶瑪廈神廟，主要供奉護(hù)法大神“恰赤堅(jiān)齊”

（意為“一目萬鳥”）。過去為護(hù)法大神代言的神漢，稱為噶瑪廈巫師。從前．每逢特殊的時(shí)日，巫師都要揮刀舞劍，降神作法，求神者、圍觀者往往成百上千，成為拉薩古城的一大奇觀。

雪康老宅大門（攝影：邊多）的老祖父，原是清朝駐軍中的一位姓夏的小吏，1912年，清軍返回內(nèi)地。這位小吏在拉薩找了一位藏族妻子，沒有跟隨隊(duì)伍返鄉(xiāng)，而是把家安在河壩林街北面，以釀制青稞酒為業(yè)，生活日漸興旺，成為一戶富有人家。以后人口日繁，分為“夏寓東”、“夏寓西”兩家。我在拉薩期間，有幸結(jié)識(shí)夏寓家族的傳人平措次仁先生，他先后擔(dān)任過自治區(qū)政協(xié)秘書長(zhǎng)、西藏社科院院長(zhǎng)等職。

再往東，有一處大宅院，名叫“朗色林”。拉薩有兩家朗色林，一家是貴族朗色林，掌門人叫朗色林班覺晉美，曾任西藏地方政府仔本（主菅財(cái)政和人事任免官員）。而這里的“朗色林”宅院的主人，不是貴族，只是一位小吏，人稱“久拉（小吏）朗色林瓦”。久拉朗色林瓦官兒不大，宅院卻很闊氣房間寬敞，梁柱高聳，阿尕地面閃閃生輝。解放后這里一度為城關(guān)區(qū)糧食供應(yīng)站，現(xiàn)在成了民居。

林廓南路北面的夏扎府院內(nèi)（攝影：邊多）

便回到了河壩林老街的東口鐵崩崗。鐵崩崗街口西北，還有一片空地，名叫“恰澤崗”，意思是“磕頭坪”。凡是從東路進(jìn)入拉薩圣城的朝佛人，從鐵崩崗住西北一拐彎，迎面便看到莊嚴(yán)雄偉的布達(dá)拉宮，高聳在藍(lán)天麗日之中，景仰之情油然而生，立刻五體投地頂禮膜拜，于是取了恰澤崗（磕頭坪）這樣一個(gè)名字。的主航道緊靠南城，林廓南路原本是河堤。就是在平時(shí)普通的日子里，人們都要圍繞釋迦牟尼佛像誦經(jīng)祈禱。轉(zhuǎn)經(jīng)的路有三條，其中一條是圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)路是“中圈”，藏話稱這條路為“八廓”，這也就是著名的八廓街；八廓街北面，叫“林廓北路”；八廓街的南邊，叫“林廓南路”，現(xiàn)在已經(jīng)改名金珠東路了。我這里主要介紹林廓南路上一些頗有名氣的老房子。

見轉(zhuǎn)經(jīng)的群體，東起城關(guān)區(qū)的副食品公司（俗稱“公司交交”），西至藥王山腳下，全長(zhǎng)至少2公里。這條路東段屬于拉薩舊城范圍，居民稠密，老房子較多，可以說是鱗次櫛比。而路的西半部分，傳統(tǒng)建筑較少，有的地方我只有從略了。

是一片內(nèi)地回民聚居的街區(qū)（需要增加新圖），其中有菜園、有蘋果園、有畜力磨面的磨房、各種規(guī)格的屠宰場(chǎng)。其中以“乞米”屠宰場(chǎng)規(guī)模最大，每天要宰殺多頭牦牛，供應(yīng)八廓東街肉市上數(shù)十家肉店，保證每天都有鮮肉出售。此外，過去還有專供**喇嘛廚房的“甲米”屠宰場(chǎng)和“甲米”磨面房。

行車修理店。往前，是一大片亂樹林，附近的“乞米”屠宰場(chǎng)，總是把宰殺后的牦牛角，棄置在這一帶地方，牦牛角驚人的多，堆成了一座小山，有些好心的人，把牦牛角砌成一道圍墻，圍住這片亂樹林。從此，這片樹林被稱為“繞交林卡”，意為“牛角園林”。舊時(shí)，一些無家可歸的游民、乞丐、流浪漢，待在里邊過夜，一些妓女也來這里賣春。上個(gè)世紀(jì)60年代，“牛角林卡”還在，里面還蓋起了幾幢居民摟。

上有一家餐館，名叫“鹿倉(cāng)”，“鹿倉(cāng)”的意思是羊圈，也許這個(gè)餐館原是蓋在某個(gè)廢棄的羊圈上面的?！奥箓}(cāng)”餐館歷史悠久，名氣不小，據(jù)說清時(shí)駐藏大臣衙門，國(guó)民政府駐藏辦事處，西藏地方政府官員，常在這里宴請(qǐng)、聚餐。上個(gè)世紀(jì)七八十年代，鹿倉(cāng)重新開業(yè)，主要供應(yīng)甜茶和藏式糕點(diǎn)，茶客們進(jìn)入茶室，一邊飲茶，一邊談天說地，氣氛相當(dāng)活躍。拉薩河水患連年，威脅著這座城市的安全。藏王松贊干布，在河邊挖了一個(gè)地洞，自己坐在洞中誦經(jīng)祈禱，請(qǐng)求水神爺手下留情，解除拉薩居民的災(zāi)難和痛苦，從此這個(gè)地方便叫“倉(cāng)宮”，意思是“祈禱的土洞”。一千多年過去，這個(gè)土洞仍然圣跡般的保存完好，洞中有一尊松贊干布的塑像，人們從這里經(jīng)過，都要到地洞里頂禮一番。公元15世紀(jì)，宗喀巴大師的弟子古糾頓丹，在這里蓋了一座尼姑廟，取名為倉(cāng)姑寺。在經(jīng)堂佛殿周圍，蓋起一座座赭黃色的小樓，稱為“尼夏”，意為“尼姑屋”。一些大戶人家，紛紛把自己的女兒送進(jìn)倉(cāng)姑寺學(xué)習(xí)和修行，尼姑多時(shí)達(dá)到二三百人。倉(cāng)姑寺成了名副其實(shí)的女子文化和宗教學(xué)院。

籍仁布地方的德吉林，有大小差巴48戶。民主改革前，噶堆的女主人卓瑪央金，開設(shè)了羊毛作坊，逼迫差民夜以繼日地織氆氌，織卡墊，產(chǎn)品運(yùn)到印度銷售，賺回大量錢財(cái)。她在拉薩買下一座貴族的舊宅，重新翻蓋。蓋房子的勞力，全部來自自己領(lǐng)地的差民。她對(duì)差民極其刻薄，不付給他們?nèi)魏螆?bào)酬，連口糧也要差民自備。差民們被逼無奈，只好在蓋房間隙，到八廓街上要飯。1947年藏歷八月，聽說**喇嘛到色拉寺朝佛，差民們便推選出12位代表，狀告噶堆夫人殘害差民，致死人命。告狀人全部被噶廈政府收監(jiān)，官司打了三年，最后判決噶堆夫人勝訴。為首的9戶差民，沒收全部財(cái)產(chǎn)，由藏兵武裝押送，流放到山南吉德秀深山荒谷。1955年，**喇嘛從北京開全國(guó)人民代表大會(huì)回來。差民們?cè)俅蝸淼搅_布林卡，攔住**喇嘛的車子喊冤。那時(shí)西藏已經(jīng)和平解放，再加上噶堆殘害農(nóng)奴的惡行在拉薩和西藏各地傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，噶廈政府迫于各方面的壓力，只好對(duì)官司進(jìn)行改判，準(zhǔn)許流放的差民返回仁布家鄉(xiāng)，判處噶堆夫人卓瑪央金流放到蠻荒之地察隅。

召底康薩神廟（攝影：扎堆）意為堤后天葬場(chǎng)。相傳數(shù)百年前，拉薩河的主航道緊靠南城，林廓南路原本是河堤。拉薩有一種丐幫，名叫“熱結(jié)巴”，他們有一項(xiàng)義務(wù)，就是清理街頭巷尾無主的尸體，搬運(yùn)到河堤后的天葬場(chǎng)進(jìn)行解剖，將死者的顱骨、內(nèi)臟放在附近幾間黑房子里儲(chǔ)存，需要時(shí)提供給寺廟進(jìn)行密宗法事活動(dòng)使用。上個(gè)世紀(jì)60年代，堤后天葬場(chǎng)已經(jīng)不見蹤影，附近儲(chǔ)存尸體的小屋依然存在。

東邊，有著名貴族“貴桑孜”的大宅院。大門朝西，正面為三層藏式樓房。貴桑孜是由山南雅隆貴族凱墨和拉薩東郊一家名叫“工堂”的貴族合并組成。近代這個(gè)家族的代表人物叫凱墨索朗旺堆，他出身索康家族，為貴桑孜家的上門女婿，在西藏政壇縱橫捭闔數(shù)十年，當(dāng)過藏兵總司令，西藏地方政府與中央談判代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，1959年流亡國(guó)外。貴桑孜府邸一度成為自治區(qū)郵電局所在地。

壩林的清真寺叫大清真寺，稱這座清真寺為小清真寺。相傳300多年前的五世**喇嘛時(shí)期，拉薩已有來自克什米爾和拉達(dá)克的回族人居住。因?yàn)樽诮绦叛龊蜕盍?xí)慣的差異，那些回民生活在這里困難重重。五世**喇嘛體諒他們的處境，便在拉薩西郊劃出一箭之地（從此這塊地方叫“強(qiáng)達(dá)崗”），作為克什米爾回民洗浴、禮拜、埋葬和從事民俗活動(dòng)的社區(qū)。后來，到拉薩經(jīng)商、定居的克什米爾回民，特別是拉達(dá)克回民越來越多，他們便集資在繞色巷口，新建了一座清真寺。寺廟座西朝東，分南北兩個(gè)部分。南邊是禮拜堂，可容100人左右參拜；北面有洗浴室、阿拉伯文教室，還有伊斯蘭教牧師阿訇的住房。上個(gè)世紀(jì)80年代修飾一新，格外引人注目。

又有一家貴族宅院，叫“崔科”。這是一家古老的貴族，祖籍在中尼邊境的定日崔科湖邊。相傳歷輩崔科以打仗勇猛出貴族然巴家。大門朝南，占地很廣，院內(nèi)有多處兩層和三層的樓房。然巴府的西側(cè)，是赤江**的府邸。大門朝東，主樓為三層的藏式建筑，其舒適和美觀，在拉薩也是數(shù)得上的。

人的宅院。這是一座三層的藏式碉樓，大門朝西。上個(gè)世紀(jì)三四十年代，院內(nèi)有間拉達(dá)克人開的電影院，在文化生活單調(diào)的拉薩，到“拉達(dá)卡齊”看電影，成了市民的一種時(shí)尚。后來幾家貴族集資，在魯普廣場(chǎng)蓋了一座“幸福之光”電影院（人民電影院的前身），拉達(dá)卡齊影院便風(fēng)光不再了。

（攝影：扎堆）進(jìn)門后是一長(zhǎng)方形的石板庭院，庭院周圍為漢式廊廡，有點(diǎn)像內(nèi)地的官衙。據(jù)說清朝初年，這里做過接待中央進(jìn)藏官員的行館。北面兩層樓，是一座護(hù)法神殿，門楣上有道光皇帝親書的匾額，神座上供奉著著名的護(hù)法大神多吉秀丹，怒目圓睜，血口大張，很是恐怖。關(guān)于這位神靈，有很多說法。相傳17世紀(jì)時(shí)，有一位道行高深的**，名叫頓尊扎巴堅(jiān)贊，因?yàn)槟承┳诮汤砟钆c五世**喇嘛相左，竟被他的手下人迫害致死。扎巴堅(jiān)贊含冤抱屈，靈魂化為一個(gè)大神魔，攪得拉薩四境不得安寧。五世**喇嘛得悉這種情形，親自為扎巴堅(jiān)贊**護(hù)摩火祭，加封他為多吉秀丹（大力金剛），授權(quán)他主宰拉薩南城僧俗百姓的死生禍福，成為一位強(qiáng)有力的地方神。在林廓南路中段修造召底康薩神宮，冬夏兩季定時(shí)供祭。設(shè)置一位巫師，替多吉秀丹大神預(yù)言吉兇，指點(diǎn)迷津。

夏扎宅院（攝影：扎堆）

表人物，名叫柳霞土登塔巴。清朝未年，一位名叫‘柳霞’的貴族官員，被駐藏大臣囚禁在成都，最后死于監(jiān)獄。他的妻子和拉薩的北京商人私通，生下了土登塔巴。這位有著漢族血統(tǒng)的少年，進(jìn)入哲蚌寺洛色林札倉(cāng)為僧，成年后以僧官的身份進(jìn)入仕途，最后升任西藏地方政府助理噶倫的高位。他在地方政府身居要職，又是一位成功的商人。他是拉薩北京商店“隆慶?！?/p>

（又叫”柳霞商店”）的老板。分號(hào)遍及北京、上海和印度各地。

石頭建筑，頗有氣勢(shì)。解放后，彭唐府一度成為西藏軍區(qū)的干部宿舍。

1000多年前的吐蕃時(shí)期，這片曠場(chǎng)己經(jīng)存在，據(jù)說這里是神龍匯聚的地方，所以命名為“魯普”

（龍居）。公元15世紀(jì)以后，每次大昭寺傳召大會(huì)結(jié)束，成千上萬僧人要在這里鳴槍放炮、送鬼驅(qū)邪。上個(gè)世紀(jì)50年代，魯普北端蓋起了一座“幸福之光”電影院，后改為人民電影院。上世紀(jì)80年代中央支援西藏43項(xiàng)工程之一的自治區(qū)群眾藝術(shù)館，就坐落在魯普的南端。

（石獅子）的大院。這里原是大貴族多仁的休閑地，名叫“梅朵吉彩”，意為鮮花游樂園。1792年（乾隆五十七年），駐藏大臣和琳，用一處名叫“桑珠康薩”的宅院，換下梅朵吉彩園林，在里邊蓋了駐藏大臣衙門。大門朝東，門口立著兩尊威武雄壯的石獅子，象征駐藏大臣的威嚴(yán)。從此，拉薩老百姓便叫它“朵森格”。1959年平叛結(jié)束，這里成了軍區(qū)警衛(wèi)營(yíng)的駐地。上個(gè)世紀(jì)80年代，改成了軍區(qū)招待所。

大臣衙門的菜園，有拉薩漢裔居民的菜園，有藏族菜農(nóng)的菜園，大小約數(shù)十家。菜農(nóng)們從內(nèi)地引進(jìn)菜種，運(yùn)用內(nèi)地的方法種菜，產(chǎn)量豐富，一時(shí)成為拉薩蔬菜市場(chǎng)的重要來源?，F(xiàn)在這里已經(jīng)變成了一個(gè)現(xiàn)代化的街區(qū)了。

德吉路上的策墨林寺（攝影：扎堆）

了。這個(gè)林卡很大，西到藥王山，北抵布達(dá)拉宮。其間樹林稠密，草地芳菲，還有一處處泉水，一條條溪流，一座座池塘。吐蕃時(shí)這里叫“柳烏塘”，尼泊爾赤尊公主想在林中建寺，因?yàn)榈叵滤?，只得半途而廢。1956年西藏自治區(qū)籌委會(huì)成立，在“雪赤林卡”里面修建了籌委大樓和籌委小禮堂，日后成了自治區(qū)人民政府所在地。的南面，也就是拉薩河沿岸，過去完全是連綿不斷的柳林，自古以來一直是僧俗貴族和拉薩市民的娛樂消閑地，上個(gè)世紀(jì)前期，才有貴族世家在河邊柳林間修建園林別墅。從藥王山東麓到“朵森格”南邊，過去叫“孜仲林卡”，為僧官們節(jié)日休閑園林。現(xiàn)在成了西藏軍區(qū)所在地?！白沃倭挚ā睎|沿．為十三世**的家“堯西朗頓”，他們家的后人直到解放后仍然住在這里。

德吉路南側(cè)的繞西平康宅院（攝影：邊多）

1912年，夏扎家族分為夏扎和夏蘇兩家，林卡也一分為二，“夏蘇”家把自己的園林賣給了興盛一時(shí)的貴族察絨，察絨在林卡修建了一座園林別墅，據(jù)說這是拉薩貴族建造別墅之始。察絨別墅東邊，還有貴族恰巴別墅和楚第別墅。上個(gè)世紀(jì)50年代，察絨林卡中開辟了一個(gè)足球場(chǎng)，被拉薩人取名叫“波（球）林卡”?！安挚ā睎|沿，有康巴巨商邦達(dá)·揚(yáng)培的別墅。往北不遠(yuǎn)，便是林廓南路的東起點(diǎn)了。

18世紀(jì)初年，主持西藏政教事務(wù)的貝子康濟(jì)鼐，提出將幾座密宗寺院遷到拉薩，合并為上、下密院。舉麥扎倉(cāng)（下密院）就是當(dāng)時(shí)建成的。

這條路從東到西，大約1公里。街道兩邊有不少古寺廟和老宅院。1961年我到拉薩的時(shí)候，這些建筑還在。

思是阿沛舊宅。阿沛是一家古老的貴族，相傳是公元一世紀(jì)時(shí)吐蕃第八代首領(lǐng)直貢贊普的后裔，祖籍林芝工布江達(dá)縣。當(dāng)代阿沛家族的代表人物是阿沛阿旺晉美（1910—2009年），長(zhǎng)期擔(dān)任西藏自治區(qū)和全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人。民主改革時(shí)，阿沛家把這處宅院獻(xiàn)給國(guó)家。這里后來成了拉薩市城關(guān)區(qū)政府所在地。

院的西邊，是高級(jí)僧官丹巴江央的府邸，上個(gè)世紀(jì)40年代，丹巴江央名噪一時(shí)，他由一名僧人，最后當(dāng)?shù)搅瞬乇偹玖?，?dāng)?shù)搅宋鞑氐胤秸氖紫羵?，在西藏政壇翻云覆雨?959年后，這里成了自治區(qū)氣象局，氣象局搬走，成了西藏藏戲團(tuán)駐地。

西藏最有權(quán)威的巫師，他和哲蚌寺的乃瓊巫師、桑耶寺的桑耶巫師、噶東寺的噶東巫師一起，合稱西藏四大護(hù)法。拉莫巫師形成于明朝時(shí)期，傳承至今已14代、300多年的歷史了。五世**進(jìn)京晉見順治皇帝，就有拉莫巫師同行。拉莫巫師降神作法的地方，在拉薩東邊50公里處的拉莫強(qiáng)久喬神堂。在過去的時(shí)代，巫師每年都要到拉薩為**喇嘛和西藏地方政府降神作法，預(yù)言吉兇。年長(zhǎng)日久，歲月滄桑，“拉莫夏”的房屋漸漸老化，拉莫家族又在北面不遠(yuǎn)處建筑了新的宅院，拉薩人稱之為“新拉莫”。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，“拉莫夏”完全變成了一處普通的民居。

這是一家較小的貴族，主人為藏政府四品官，擔(dān)任過亞東總管、農(nóng)務(wù)局長(zhǎng)等職。寺，一座位于大昭寺東邊，始建于公元9世紀(jì)吐蕃王朝未年，叫舊木鹿寺；這一座叫新木鹿寺，它是公元19世紀(jì)由乃瓊巫師夏加央培主持修造的，是為十二世**時(shí)期的攝政王德珠·洛桑青饒**提供駐錫之所，寺院落成，德珠**巳經(jīng)圓寂，他的轉(zhuǎn)世靈童，住進(jìn)了這座規(guī)模宏大的寺院。解放后，木鹿寺一度成為西藏話劇團(tuán)和豫劇團(tuán)的駐地，現(xiàn)在是佛協(xié)拉薩印經(jīng)院。

羅布林卡（攝影：鐘建軍）

意為下密院。早在公元15世紀(jì)，宗喀巴大師的弟子喜繞森格，遵循大師的遺愿，在日喀則和拉薩附近，創(chuàng)建了幾座專門修煉密宗的寺院。公元18世紀(jì)初年，主持西藏政教事務(wù)的貝子康濟(jì)鼐，提出將幾座密宗寺院遷到拉薩，合并為上、下密院。舉麥扎倉(cāng)（下密院）就是當(dāng)時(shí)建成的。寺院坐北朝南，主體建筑高達(dá)四層，前面是經(jīng)堂，可供五百名僧人誦經(jīng)禮佛，進(jìn)行修習(xí)活動(dòng)；后面是佛殿，主供大威德金剛、勝樂金剛、集密金剛?cè)蟊咀?。這座寺院不是一般的寺院，寺里的僧人，主要是三大寺獲得格西學(xué)位的高僧，學(xué)成后可以出任甘丹寺東、西僧院的主持，還可以升到甘丹赤巴（甘丹寺法臺(tái)）的高位。另外，拉薩還有一座舉堆扎倉(cāng)（上密院），設(shè)在小昭寺內(nèi)。

北邊是小昭寺，南邊是大昭寺，西邊是布達(dá)拉宮，東邊是東郊的農(nóng)村，無論過去，還是現(xiàn)在，總是人來人往，熱鬧異常。附近有沖賽康駐藏大臣衙門遺址。

1924年，西藏地方政府，在北郊的多底山溝，修建了一座小型水電站，設(shè)計(jì)、安裝的人是英國(guó)留學(xué)歸來的強(qiáng)俄巴，仁增多吉。專門供應(yīng)少數(shù)寺院、貴族和商家用電。

吏的宅院，幾座小**的府邸，更多的是城市平民、小商的住宅．靠西有一座兩層樓的石頭建筑，名叫“恩珠倉(cāng)”。再往西，便是拉薩四大林之一的策墨林寺了。策墨林寺是策墨林**的家廟。1959年后，這座寺廟一度成為西藏歌舞團(tuán)駐地，現(xiàn)巳恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

和古建筑。寺廟門外，西側(cè)有一座小廟，叫“紐勒拉康”，意為齋戒神廟。相傳修建于公元18世紀(jì)，主供千手千眼觀音，善男信女們常來這里閉關(guān)修煉。東側(cè)有一片空地，名叫“梅朵江森”，意為柳林花園。但這里既沒有柳林，更沒有花園。我請(qǐng)教了有關(guān)學(xué)者，才知道這個(gè)名字，是古代甘丹康薩藏王府的遺留。是一片片古樹蔥蘢的園林，稱為“錫堆林卡”。解放后林子里蓋了西藏日?qǐng)?bào)社。

“江森夏”，意思是“紅山堡寨東面的柳樹林”。公元七世紀(jì)藏王松贊干布時(shí)就已存在，文成公主進(jìn)藏歌里，也唱到過這片林子。上個(gè)世紀(jì)60年代，江森夏林卡東邊巳經(jīng)有了房屋建筑。北面是貴族堯西彭康家的園林別墅。而南面，是新華社西藏分社和新聞電影制片廠拉薩記者站所在地。

府”。1959年，**喇嘛的家人，隨他去了國(guó)外。這座華美的府第，閑置了若干年，最后改成了自治區(qū)招待所。

上個(gè)世紀(jì)60年代新建的拉薩市郵電局，再往西便是布達(dá)拉宮和布達(dá)拉宮下面的雪巴村了，拉薩老城的德吉路也到此為止了。

房子。依照拉薩人的傳統(tǒng)建筑習(xí)慣，房屋大都是坐北朝南，正門大都對(duì)著南邊。而老街南側(cè)的房屋，有的后墻臨街，有的后門臨街，述說起來比較困難。

林的后墻。宇妥是十世**喇嘛的家，前面是豪華闊綽的宅院，后面是綠樹成蔭、花果飄香的園林。上個(gè)世紀(jì)50年代初，宇妥家將這處宅院賣給國(guó)家，這里一度成了中共西藏工委，日后改為西藏財(cái)經(jīng)大院。

郎色林東街

前臨宇妥路，后面是德吉路。1952年8月，西藏工委和西藏地方政府合作，在這里辦起了西藏第一座新式學(xué)校拉薩小學(xué)，董事長(zhǎng)是西藏軍區(qū)司令員張國(guó)華，校長(zhǎng)是**喇嘛的副經(jīng)師赤江**。

第十世德穆**丹增嘉措的佛邸了。他是丹吉林寺的寺主。公元1756年，七世**喇嘛圓寂，北京的乾隆皇帝，提出了一個(gè)主張，在下一輩**喇嘛尋訪、認(rèn)定、坐床、親政之前，朝廷選派一位資深的格魯派大**，代行**喇嘛的職權(quán)，他們被稱為“攝政”或“攝政王”。第一任攝政王是林芝地方德穆寺的第六世德穆**。六世、七世、九世德穆**，相繼出任攝政王，總攬西藏政教大權(quán)數(shù)十年。1895年，十三世**喇嘛親政，九世德穆**的政敵群起而攻之，最后導(dǎo)致九世德穆死亡。直到20世紀(jì)30年代，在攝政王五世熱振**的支持下，十世德穆**才修建了這座漂亮的府邸。卓雍湖區(qū)女**桑頂多吉帕姆在拉薩的駐錫地。往前，過一個(gè)街口，是十一世**喇嘛的家“堯西彭康”，深宅大院，群樓錯(cuò)落，廊道迂迴。

最著名的沖賽康市場(chǎng)了。德吉路南邊，沖賽康市場(chǎng)北面，有幾座老房子。一座是普布巧**在拉薩的府邸，歷輩普布巧**，都以佛學(xué)造詣高深聞名，當(dāng)過多位**喇嘛的經(jīng)師。

瓊”，色瓊是一家中等貴族。色瓊府東邊，是名叫“甲措”的藏式庭院，昌都帕巴拉**曾在這里居住，使這處房子頗有名氣。

“塔結(jié)康沙”的三層石頭樓。解放后在這座房子里，辦起了一個(gè)藏靴生產(chǎn)合作社，專門縫制和銷售各類傳統(tǒng)藏靴。

森”，空地上雜樹成林，荒草成片，乞丐們?cè)谶@里扎堆，頑童們?cè)谏线呌螒?。解放后，相繼蓋起一些房屋，最引人注目的是拉薩市交通警察隊(duì)。

為“木鹿康沙”的民居大院。“木鹿康沙”南邊，有一藏式小樓，住著曲水·意西卓瑪和她的家人。意西卓瑪是拉薩最出色的歌女，上個(gè)世紀(jì)四五十年代名噪一時(shí)，一把六弦琴?gòu)椀眯性屏魉?，傾倒了一代又一代聽眾。

清泉，顯得美麗而僻靜。1965年，自治區(qū)成立前夕，這片曠地上建起了頗具規(guī)模的拉薩影劇院，拉薩人在這里看戲、看電影、看文藝節(jié)目，舉行各種集會(huì)。從影劇院再往東，過林廓東路，就是傳統(tǒng)觀念的拉薩城外了。

第五篇：法律六進(jìn)貫穿普法全過程工作總結(jié)

一、精心策劃，周密安排，扎實(shí)推進(jìn)“法律六進(jìn)”不斷深入。一是按照“五五”普法規(guī)劃和市關(guān)于開展“法律六進(jìn)”活動(dòng)方案要求，制定我區(qū)“法律六進(jìn)”活動(dòng)要求，結(jié)合實(shí)際制定工作要點(diǎn)及“法律六進(jìn)”活動(dòng)計(jì)劃。并對(duì)各層次開展活動(dòng)作了必要的指導(dǎo)工作。二是為使全區(qū)“法律六進(jìn)”活動(dòng)進(jìn)展迅速發(fā)展平衡，在興隆臺(tái)成立了新區(qū)“法律六進(jìn)”培訓(xùn)中心。于2008年

初正式啟動(dòng)運(yùn)作良好。三是區(qū)司法局先后編印了《“五五”普法知識(shí)問答》、《沈北大開發(fā)法律服務(wù)指南》、《依法行政手冊(cè)》、《農(nóng)村工作常用法律法規(guī)匯編》、《遠(yuǎn)離違法與犯罪》、《農(nóng)民工維權(quán)法律法規(guī)》、《農(nóng)村土地承包法注釋》、《合同法實(shí)用問答與合同文本》15，000冊(cè)，免費(fèi)發(fā)至全區(qū)，滿足全區(qū)干部群眾學(xué)法用法的要求。取得了預(yù)期效果。四是不斷完善、深化農(nóng)村法制副主任工作，為農(nóng)村發(fā)展穩(wěn)定提供良好的法律服務(wù)。市局《研究資料》將我們的做法予以刊登。五是結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，強(qiáng)化農(nóng)村普法和民主法制建設(shè)。在原有的基礎(chǔ)上我們制訂了2008——2012年沈北新區(qū)農(nóng)村普法和民主法制建設(shè)工作規(guī)劃，對(duì)未來五年全區(qū)農(nóng)村法制建設(shè)確定了發(fā)展目標(biāo)和工作任務(wù)、具體措施。

同時(shí)，為加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的普法工作，我們幫助興隆臺(tái)、大辛

二、曙光三個(gè)農(nóng)村社區(qū)建立了法律圖書館，贈(zèng)送法律書籍1，500多冊(cè)，方便社區(qū)干部群眾學(xué)法用法。六是為解決熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，開展“法律六進(jìn)”活動(dòng)。針對(duì)村屯改造、房屋拆遷、農(nóng)民工維權(quán)及處置蟻力神問題，開展法律進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)村屯、進(jìn)家庭工作，為依法有效解決實(shí)際問題起到了不可替代的作用。七是成立了“五五”普法宣講團(tuán)，為全區(qū)干部群眾講法制課。“五五”普法以來，為全區(qū)各級(jí)干部講法制課堂次，受教育人達(dá)3，000余人次，為農(nóng)村干部群眾講法制課16次，受教育人達(dá)3，200余人次。八是全區(qū)開展法律進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)，全區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以提高依法執(zhí)政能力為重點(diǎn)，帶頭學(xué)法用法，協(xié)調(diào)、配合區(qū)委、區(qū)政府“兩辦”綜治辦、及財(cái)政局、水利局、動(dòng)監(jiān)局、衛(wèi)生局、交警大隊(duì)等多家單位開展學(xué)法活動(dòng)，不斷提高依法管理、規(guī)范決策和服務(wù)能力。在積極參與者12，4宣傳活動(dòng)的同時(shí)，開展政務(wù)公開日、迎奧運(yùn)、婦女維權(quán)、農(nóng)民工維權(quán)等大型宣傳活動(dòng)。九是強(qiáng)化學(xué)校法制教育主渠道作用，推進(jìn)法制教育“四落實(shí)”。全區(qū)多所學(xué)校開展了警校共建活動(dòng)，充分發(fā)揮法制副校長(zhǎng)作用，開展形式多樣的法制教育活動(dòng)。第八十三中學(xué)針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)采取“四結(jié)合”方式，即：課堂學(xué)法與課外活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)法與文娛活動(dòng)、學(xué)法與演練活動(dòng)、學(xué)法與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)開展了“八個(gè)一”活動(dòng)，即：每學(xué)期舉辦一次法律講座、召開一次法制主題班會(huì)、參加一次普法實(shí)踐、一期專欄、一次征文、一期板報(bào)、閱讀一本法律書籍、播發(fā)一次法制錄像。法律進(jìn)校園開展得有聲有色。

目前，已涌現(xiàn)出大辛

二、紙箱廠等20多個(gè)“法律六進(jìn)”先進(jìn)典型，并準(zhǔn)備將他們的經(jīng)驗(yàn)做法在區(qū)域網(wǎng)上交流，促進(jìn)全區(qū)“法律六進(jìn)”活動(dòng)全面有效開展。

二、勇于探索，求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)新發(fā)展法律宣傳教育工作。

一是結(jié)合法治誠(chéng)信新區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)開展“法律六進(jìn)”。突出重點(diǎn)，注重法制宣傳針對(duì)性，拓展宣傳領(lǐng)域，使法律宣傳進(jìn)入全區(qū)各個(gè)層面，各個(gè)單位。創(chuàng)新宣傳形式，不斷增強(qiáng)宣傳效果。全面提高全區(qū)各級(jí)干部及廣大人民群眾的法律素質(zhì)，依法辦事能力，誠(chéng)實(shí)守信，為法治區(qū)建設(shè)奠扎實(shí)基礎(chǔ)，有力推動(dòng)法治誠(chéng)信新區(qū)建設(shè)。二是加強(qiáng)法治文化建設(shè)，利用老年開展普法宣傳。該團(tuán)實(shí)力比較雄厚，可以演出合唱及各類喜聞樂見的節(jié)目。節(jié)目排練準(zhǔn)備基本就緒，擬于5月初舉辦普法演唱會(huì)。三是在區(qū)有線電視臺(tái)開辦《法治**》專欄，對(duì)廣大公民進(jìn)行直觀法制宣傳教育。四是繼續(xù)編印普法系列叢書、擬編印《勞動(dòng)合同法》、《物權(quán)法》。群眾實(shí)用知識(shí)讀本，免費(fèi)發(fā)放全區(qū)。五是組建法律自愿者隊(duì)伍，將于道義大學(xué)城溝通聯(lián)系，組織法律專業(yè)大學(xué)生參加自愿者隊(duì)伍，送法進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校。同時(shí)為他們提供法律服務(wù)。六是加強(qiáng)法制宣傳教育和法律服務(wù)的有機(jī)結(jié)合，要求公證、律師、法律工作者、法律援助中心，在為當(dāng)事人提供法律服務(wù)過程中，注重法制宣傳教育，作為一項(xiàng)職責(zé)和任務(wù)來履行和實(shí)踐。七是在全區(qū)舉辦不同層次法制培訓(xùn)班、法制講座，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上干部、公務(wù)員每季度一次。同時(shí)做好社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)培訓(xùn)班和法制課，在傳授法律知識(shí)的同時(shí)，注重法治精神理念信仰方面的教育。八是印刷、購(gòu)置普法掛圖、定期更換全區(qū)各社區(qū)、農(nóng)村宣傳欄普法宣傳內(nèi)容，同時(shí)要在區(qū)內(nèi)主要街路設(shè)置普法內(nèi)容路燈旗，營(yíng)造濃厚的普法氛圍。九是牢固樹立服務(wù)理念大局，服務(wù)科學(xué)發(fā)展，服務(wù)法治誠(chéng)信新區(qū)創(chuàng)建，服務(wù)全區(qū)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。我們堅(jiān)信只要把“法律六進(jìn)”活動(dòng)扎實(shí)有效開展好，全區(qū)的“五五”普法工作一定能取得更加輝煌的成果。