第一篇：花卉與節(jié)日

論述

花卉在節(jié)日中的作用

專業(yè)班級：園林1301 姓 名：武云鵬13 時 間：2015.09.16 中國是一個具有悠久歷史的文明古國，在博大而優(yōu)秀的文化中，散發(fā)著所特有的魅力。中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日具有其特殊的文化底蘊，也有其特有的故事緣源，每個節(jié)日或多少都與花卉有著不可分割的關(guān)系，某種程度上花卉代表了特定的節(jié)日。隨著花卉園林專業(yè)的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過技術(shù)手段人為的控制花期，使許多艷麗的花卉種類供應(yīng)節(jié)日的市場。

花卉不僅是美化生活的一種不可缺少的素材，同時也在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日都有不可替代的作用。隨著人民生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)文明和精神文明需求越來越高，在傳承節(jié)日文化的同時以花卉來紀(jì)念節(jié)日已經(jīng)是常事，花卉是美的象征，既包含自然美，有包含藝術(shù)美。

因為花卉代表了特殊的寓意，是優(yōu)秀中華文化中情意的表達，不同的花卉著不同的喻意，古詩有“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”梅的枝干蒼勁挺秀，被用來象征剛強不屈的意志； “柳”與“留”諧音，古人送別朋友，常折柳枝相贈，以示依戀之情；在每年的七夕節(jié)為傳說牛郎與織女相會的日子，玫瑰，郁金香也成了傳達情意給情人的最佳選擇?；ɑ艿脑⒁馐侨藗儗ι畹臐M足，代表了人們對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承，是情意感情的寄托，節(jié)日與花卉就是不可分割的。

中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，又有“九九重陽節(jié)”，在農(nóng)歷九月九，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一?！爸仃枴?一詞，據(jù)說與《易經(jīng)》有關(guān)，因其中有“以陽爻為九”之說，所以便以九為陽。九月九正逢兩陽相重，故名“重陽”。重陽節(jié)最突出的風(fēng)俗是登高，故也名“登高節(jié)”。因登高時，人們需佩戴 茱萸囊以辟邪，又名“茱萸節(jié)”，菊花是重陽節(jié)中必不可少的重要角色，人們以簪菊、食菊、賞菊為樂事，因而重陽又稱“菊花節(jié)”。菊花因開在九月，故菊花也稱“九花”。

古人習(xí)慣在重陽節(jié)賞菊，重陽賞菊之風(fēng)在春秋之時已露端倪，在《禮記?月令》中即有“季秋之月，鞠有黃華”之說。詩人王維《奉和重陽節(jié)上壽應(yīng)制》詩：“無窮菊花節(jié)，長奉柏梁篇”中稱重陽為菊花節(jié)，可見菊花在重陽節(jié)中的重要地位。菊花以及是重陽節(jié)的一種代表。

我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌。古人認(rèn)為菊花是晚秋花，所以象征老人的長壽。三國時代的魏帝曹丕在重陽節(jié)將一束菊花送給好友鐘繇，并寫詩《與鐘繇九日送菊書》，說在秋天萬木凋謝時節(jié)，只有菊花絢麗多姿、茂盛地生長，這是菊花具天地之真氣所致，因此認(rèn)為菊花可以使人延年益壽。所以菊花又稱為“延年”、“壽客”。

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多，是菊屬的多年生宿根草本植物。按栽培形式分為多頭菊、獨本菊、大立菊、懸崖菊、藝菊、案頭菊等栽培類型；有按花瓣的外觀形態(tài)分為園抱、退抱、反抱、亂抱、露心抱、飛午抱等栽。分枝或不分枝，被柔毛。葉互生，有短柄，葉片卵形至披針形，長 5-15公分，羽狀淺裂或半裂，基部楔形。菊花不僅是九月的標(biāo)志，也成為重陽的象征。民間有“無菊不成節(jié)”的說法，宋朝大詩人蘇軾有一佳句：“菊花開處乃重陽”。

提起賞菊的歷史，不得不想到不為五斗米折腰的田園詩人陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”辭官以后，便以種菊、采菊、賞菊、詠菊為樂，因此還成為詠菊名句。唐朝時，重陽節(jié)賞菊的風(fēng)氣已受到普遍重視，且留下了許多賞菊名篇。宋朝，還有“九月重陽都下賞菊”的記載，重陽賞菊之風(fēng)至今仍盛。菊是花卉中的代表，具有君子品格的寄寓，重陽賞菊也就是眾多花卉與節(jié)日的代表。

菊花是重陽節(jié)的象征，重陽節(jié)人們采菊、賞菊，同樣花卉與節(jié)日有著密不可分的聯(lián)系，花卉作為節(jié)日的符號，扮演著重要的作用。隨著人民文化要求深入，又花卉代表了特殊的寓意，是優(yōu)秀中華文化中情意的表達，從而花卉是節(jié)日不可缺少的部分，也是節(jié)日的符號，共同發(fā)揚著優(yōu)秀的節(jié)日文化。

第二篇：我國各地花卉節(jié)日

我國各地花卉節(jié)日大全

國土資源遼闊，花卉資源豐富?；ㄩ_時節(jié)，許多當(dāng)?shù)丶姺迸e行各種花卉節(jié)日，梅花節(jié)、茶花節(jié)、梨花節(jié)、桃花節(jié)、荷花節(jié)、桂花節(jié)、菊花節(jié)。你方唱罷我方上臺，甚是熱烈。大到各省市，小到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有林林總總的花卉節(jié)日，在眼球經(jīng)濟的今日競相輝映節(jié)日的光榮。

1月份：16～18日福建漳洲“中國水仙花節(jié)”，新年前后云南昆明、麗江等地“茶花節(jié)”；

2月份：中旬江西“梅花節(jié)”，17日云南大理“蘭花博覽會”，22日南京“世界梅花節(jié)”；

3月份云南、貴州“油菜花節(jié)”，浙江金華“世界茶花節(jié)”，紹興“蘭花節(jié)”，成都“郁金香節(jié)”，南京“夫子廟花會”，上海、無錫、成都、湖南桃源“桃花節(jié)”，昆明“杜鵑花節(jié)”，四川綿竹“梨花節(jié)”；

4月份19日起至5月8日為無錫“杜鵑花節(jié)”，8日至25日為貴州省黔西金坡百花坪“杜鵑花節(jié)”，中下旬為山東菏澤、安徽巢湖“牡丹花節(jié)”，河北順平、山東肥城、北京“桃花節(jié)”，20日山東萊陽“梨花節(jié)”；

5月份1～8日青海“郁金香節(jié)”，5～8日江蘇揚州“瓊花節(jié)”，25日山東萊州“月季花節(jié)”，5～6月份天津“月季花節(jié)”，山東平陰“玫瑰文化節(jié)”；

6月份：鄭州、常州“月季花節(jié)”，山東棗莊“石榴花節(jié)”，武漢、杭州、合肥、深圳、澳門“荷花節(jié)”，6～8月份四川新都“桂湖荷花展節(jié)”；

7月份山東濟南大明湖、河北白洋淀“荷花節(jié)”：

9月份下旬為上?！肮鸹ü?jié)”(10天)，杭州“西湖桂花節(jié)”，廣西桂林“桂花節(jié)”，南京靈谷“桂花節(jié)”；

10月份北京、開封、廣州、浙江余杭“菊花節(jié)”；

11月份北京“紅葉節(jié)”，浙江桐鄉(xiāng)、河南內(nèi)鄉(xiāng)“菊花節(jié)”；

12月份成都、廣州從化流溪“梅花節(jié)”。

作者：昆明鮮花批發(fā)http://

第三篇：全國各種花卉節(jié)日

我國幅員遼闊，花卉資源豐富?；ㄩ_時節(jié)，很多地方紛紛舉辦各種花卉節(jié)日，梅花節(jié)、茶花節(jié)、梨花節(jié)、桃花節(jié)、荷花節(jié)、桂花節(jié)、菊花節(jié)。你方唱罷我方登場，甚是熱鬧。大到各省市，小到一個城鎮(zhèn)，都有各式各樣的花卉節(jié)日，在眼球經(jīng)濟的今天競相輝映節(jié)日的光彩。1月份：16～18日福建漳洲“中國水仙花節(jié)”，春節(jié)前后云南昆明、麗江等地“茶花節(jié)”；

2月份：中旬江西“梅花節(jié)”，17日云南大理“蘭花博覽會”，22日南京“國際梅花節(jié)”；

3月份云南、貴州“油菜花節(jié)”，浙江金華“國際茶花節(jié)”，紹興“蘭花節(jié)”，成都“郁金香節(jié)”，南京“夫子廟花會”，上海、無錫、成都、湖南桃源“桃花節(jié)”，昆明“杜鵑花節(jié)”，四川綿竹“梨花節(jié)”；

4月份 19日起至5月8日為無錫“杜鵑花節(jié)”，8日至25日為貴州省黔西金坡百花坪“杜鵑花節(jié)”，中下旬為山東菏澤、安徽巢湖“牡丹花節(jié)”，河北順平、山東肥城、北京“桃花節(jié)”，20日山東萊陽“梨花節(jié)”；

5月份1～8日青?！坝艚鹣愎?jié)”，5～8日江蘇揚州“瓊花節(jié)”，25日山東萊州“月季花節(jié)”，5～6月份天津“月季花節(jié)”，山東平陰“玫瑰文化節(jié)”；

6月份：鄭州、常州“月季花節(jié)”，山東棗莊“石榴花節(jié)”，武漢、杭州、合肥、深圳、澳門“荷花節(jié)”，6～8月份四川新都“桂湖荷花展節(jié)”；7月份山東濟南大明湖、河北白洋淀“荷花節(jié)”：

9月份下旬為上?！肮鸹ü?jié)”(10天)，杭州“西湖桂花節(jié)”，廣西桂林“桂花節(jié)”，南京靈谷“桂花節(jié)”；

10月份北京、開封、廣州、浙江余杭“菊花節(jié)”；

11月份北京“紅葉節(jié)”，浙江桐鄉(xiāng)、河南內(nèi)鄉(xiāng)“菊花節(jié)”；

12月份成都、廣州從化流溪“梅花節(jié)”

第四篇：花卉與中華民族傳統(tǒng)文化

花卉與中華民族傳統(tǒng)文化

同世界上所有的人一樣，中國人民也天性愛美，愛花，視花為美，與花媲美。因此視花為美的化身，美好幸福的象征，已成為世界共同的語言。中國不僅是世界上擁有花卉種類最為豐富的國度之一，亦為世界花卉栽培的發(fā)源地。中國人馴化、培育、利用花卉的歷史極其悠久。而且，在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國人對花的認(rèn)識和情感并不僅限于此，而是有更為深刻的認(rèn)識和濃厚的情感。中國人對花的看法和情感是觀花之后 由悟性而得來的一種藝術(shù)境界。對花產(chǎn)生了更深一層的情感和精神上的寄托。因此，中國人世世代代愛花賞花就是認(rèn)為花能使人賞心悅目．花能暢神達意，花能陶冶情操?；ㄖ刑N含看文化，花中凝聚看中華民族的品德和節(jié)氣。

花文化無疑是一個國家和民族文化的組成部分，困此花文化的形成與發(fā)展也必然隨看國家和民族文化的興衰而起落。中國花文化從一出現(xiàn)起，就深受中國繪畫，書法，文學(xué)，藝術(shù)，造園工藝等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響并隨之而發(fā)展，所以中國花文化是在濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，當(dāng)然也是與古代的神話傳說有看密切的關(guān)系，與歷史上儒、道、佛、諸家思想密不可分。5000年的中華民族歷史，創(chuàng)造了豐富燦爛的中國花文化，中國花文化成為東方古文化寶庫中一顆璀璨的明珠。它根植于中華沃土里，生長于大眾生活之中，并深得其他姐妹文化藝術(shù)的素陶和影響而茁壯成長起來。中國花文化具有濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，富有民族風(fēng)味的特色，內(nèi)容廣泛豐富，表現(xiàn)形式多姿多彩。中國花文化的形態(tài)主要有物質(zhì)文化和精神文化兩種，我主要論述花卉的精神文化。

中國人視花有靈有情，重花的興謝枯榮的內(nèi)在之美，喜追求由觀花而得的心靈感受的韻味之趣，從中得到啟示，激勵以及情操的陶冶，所以無論以何種形式表現(xiàn)花的美，特別是花卉造形藝術(shù)方面，人們極其注重形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一和諧之美，與許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣，要求以形傳神，形神兼?zhèn)洹Ｖ袊思认矚g有直接客觀的描，訴，詠，唱、觀等方式表現(xiàn)或欣賞花卉自然之美與裝飾效果，但更喜歡借花明志，以花傳情的表現(xiàn)主觀的感受之情，故而常將花寓以多種吉祥美好的象征意義，使花人格化甚至神化，然后采用比興寄托的手法，以此通過聯(lián)想而意會其深遠的意義。

我國人民自古就喜愛花，對花有著深厚的感情。在漫長的社會歷史發(fā)展過程中，描繪花、贊美花、歌頌花伴隨著人們牛活當(dāng)中的一切喜怒哀樂，成為生活中不可分割的重要部分，并且貫穿了整個中國文化的發(fā)展歷史，形成了在世界文化殿堂占有獨特一席的中國花文化。

“蒹蕸蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”

這是我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中胎炙人口的篇章。白茫茫的蘆葦花是作者眼前的景象，也是盼望與心上人相會的地方，美麗的景象與美好的感情水乳交融?！对娊?jīng)》中像這樣描寫花的詩歌占很大比重。內(nèi)于《詩經(jīng)》的絕大部分篇章記載的是我國古代勞動人民邊勞動邊吟唱的歌謠，因此，人們很自然地把在勞動中對花的感受吟唱出來。頌花唱花，是對生活的贊美和對幸福的向往。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>

隨著社會的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時代的到來，意味著我國歷史上第一個思想文化高峰的到來。春秋時期，偉大的詩人屈原在他不朽的《離騷》中，以他飽蘸情感的筆觸和起伏跌宕的胸懷，傾述了對祖國的滿腔熱愛和對人民艱難困苦的無限同情。詩人用“飲木蘭之墜露”和“餐秋菊之落英”來比喻和形容白己純潔的靈魂和剛直的秉性。在這里，木蘭和秋菊是最純潔、最美好的象征。不僅如此、詩人在《離騷》中運用了—系列花卉、芳草來比喻高潔的情操，可以說是將花卉與文學(xué)的結(jié)合推向了—個空前的高度，這種影響在幾千年以后，我們可以看到它的影跡，如一些著名人物的姓名或筆名即取自《離騷》；周信芳（我國已故著名京劇表演藝術(shù)家）、胡繩（我國著名理論家）分別取自《離騷》中的“信芳”、“胡繩”，均是鮮花和香草的稱謂，并且在詩中都是美好情操和品性的象征。由此我們可以從另一個側(cè)面看到花在當(dāng)時人們心中的地位。與此同時，許多文人雅士、騷人墨客也紛紛起而效仿、開始借花詠物，贊花抒懷，這種風(fēng)尚直至秦漢。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

周敦頤唯獨喜愛蓮花，因為它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，它的莖中空外直，不長枝蔓，不長枝丫，香氣遠播，越發(fā)清香，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄它。寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn) 1

了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡?！安删諙|籬下，悠然見南山”

辭官歸田后的陶淵明，采菊東籬，在閑適與寧靜中偶然抬起頭見到南山，人與自然的和諧交融，達到了王國維所說的“不知何者為我，何者為物”的無我之境。這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味，人們從中獲得的文化快感涌動于心底千余年，這是中國文化人生存意義上的美學(xué)觀，一種生存哲學(xué)。他放棄整個為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會，寫出他超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)

“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！?/p>

我國老—代無產(chǎn)階級革命家，在反動派的白色恐怖下，在翻越雪山草地的長征路上，在充滿炮火硝煙的戰(zhàn)場上，面對著矢風(fēng)箭雨，仍然以滿腔的熱忱和堅定的革命信念，無畏前行。而他們也一樣喜花愛花，他們對花的芬芳美麗有著更深刻的理解。毛澤東曾在他的詩詞中兩次提到梅花，一是在懸崖的百丈冰上，“猶有花枝俏”，“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”一是“梅花歡喜漫天雪”。毛澤東所指的梅花是革命家祟高的革命理想和一往無前的革命英雄主義精神。無論什么樣的冰雪風(fēng)霜，都不能阻擋梅花的昂首怒放，笑迎春天。

唐末時期，是及國歷史上社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)空前發(fā)達的時期。這一時期與其它歷史時期相比較，社會安定相對維持較長，科技生產(chǎn)力得到了長足發(fā)展，各地域各民族文化空前的大融合，人民生活富足安定，其詩歌、繪畫、音樂、舞蹈更是達到了中國文化史上一個前所未有的全面顛峰時期，形成了享譽世界的中國唐文化。正是在這個時期，花卉全面地登上了文化舞臺，在不同的藝術(shù)形式中，為人們表達著不同的思想感情。白居易在他纏綿悱側(cè)的《長恨坡》中以“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”兩句準(zhǔn)確地表達了一代風(fēng)流天子唐明皇，在經(jīng)歷了馬嵬坡一場生離死別之后，面對宮中依舊的池苑和柳樹荷花，對楊貴妃無限的迫思。桃李不是花．梧桐不是樹，因為“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?！比嗣嫣一?，傷情不盡。

花卉，不僅僅是美妙女子的象征，還可以表達更深切的憂國憂民的感懷，詩圣杜甫以兩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！鄙钌畹莱隽嗽娙藢r勢戰(zhàn)亂的憂慮。面對不息的戰(zhàn)火和涂炭的黎民，鮮花也會感傷得落淚。此時的花，巳不僅僅是一種比喻，而是一種活生生的感情，足待人思想的精靈。

唐詩如此，宋詞也如此。有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，也有“春花秋月何時了，往事知多少”，但無論哪一個“花”，我們都不能說清楚那是梅花，桃花還是什么別的，因為那本不是花．而是流動的思想，是飛逝的年華?！皦菙?shù)只梅，凌寒獨自開”。王安石借梅花“凌寒獨自開”的堅韌,抒發(fā)自己對執(zhí)行新政的堅定態(tài)度,不屈不撓,決不妥協(xié)的思想感情.元明以后，在詩詞之外，繪畫藝術(shù)逐浙成熟，從一種工匠式的裝飾風(fēng)格轉(zhuǎn)而形成了獨立的藝術(shù)形式。自文人畫風(fēng)開創(chuàng)之后，風(fēng)氣遺留直至明清。近代文人、書法家更是沒有幾個不會畫上幾筆梅、蘭、竹、菊的，似乎這四君子已成為文人雅士的標(biāo)準(zhǔn)，詩書畫篆無不涉及。然而，是自命清高，或是附庸風(fēng)雅，還是托物言志，反映社會現(xiàn)實，只要看看對花的不同描繪就一目了然了。元朝著名畫家王冕，自幼牧牛，繪畫師法造化，他筆下的《墨悔圖》沒有任何附會．也沒有造作，有的只是一種真實的理解，“不要人夸好顏色”，而畫家留下的卻正是滿乾坤的清新正氣。

花是天地靈秀之所鐘，美的化身，賞花，在于悅其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅標(biāo)清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴(yán)霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。”花的獨特性情便在這清、幽、雅、麗間，一覽無遺，成為賞花者美好的心靈享受。

綜上所述，花卉和中國文化相結(jié)合、發(fā)展是多方面的。它不僅與中國人的物質(zhì)生活息息相關(guān)，還與中國的精美工藝相結(jié)合而向藝術(shù)化發(fā)展。凡此種種，都說明花卉是中國文化不可缺少的一部分。誠然，中國的花文化，貌似以“花”為中心，其深層實則是以人為中心的，否則，花就不可能轉(zhuǎn)化為以人為中心的文化現(xiàn)象了。

目前，中國花卉事業(yè)的日漸發(fā)達，使花卉文化全面繁榮。有關(guān)方面也認(rèn)為應(yīng)重視花文化研究，以便讓各界人士都認(rèn)識到花卉在人類歷史和文明發(fā)展中的重要性。喚起民力的熱情，吸引更多的投資，促進

花卉事業(yè)的進一步發(fā)展。我們相信，在未來的時代中，花卉必能一如既往，進一步與全人類的先進文化相結(jié)合，開出更加絢麗的花朵。

第五篇：花卉與園藝論文

芍藥類花卉及其應(yīng)用

芍藥，別名將離、離草等，是芍藥科芍藥屬的著名草本花卉。其在中國的栽培歷史超過4900年，是中國栽培最早的一種花卉。芍藥可分為草芍藥、美麗芍藥、多花芍藥等多種品種。芍藥花瓣呈倒卵形，花盤為淺杯狀，其根制成中藥具有鎮(zhèn)痙、鎮(zhèn)痛的藥用價值，位列草本之首，其被人們譽為“花仙”和“花相”，且被列為“六大名花”之一，又被稱為“五月花神”，因自古就作為愛情之花，現(xiàn)已被尊為七夕節(jié)的代表花卉。另外，芍藥在紅樓夢中是一種重要的花，史湘云醉眠芍藥茵是紅樓夢中最美麗的情景之一。

至于芍藥的生物學(xué)特性，這兒主要來介紹它的物候期 以及影晌開花物候的主要因素。

芍藥在一年之中，各種器官受氣候條件的制約，發(fā)生相應(yīng)變化的時期，稱為物候期。如北京地區(qū)3月底至4月初芍藥萌芽出土，前一年6～7月在地下根頸部孕育的芽，經(jīng)生長和花芽分化，在春天氣溫回升后萌芽出土，芽多呈美麗的紫紅色，少數(shù)品種為嬌嫩的黃綠色，有很高的觀賞價值。經(jīng)20多天的快速生長，新莖高可達成株高度的2/3左右，下層復(fù)葉平展，嫩葉亦呈紫紅色或黃綠色；在下層葉平展后，又快速生長，于4月上旬莖頂端出現(xiàn)花蕾；現(xiàn)蕾后，隨莖葉充實，花蕾發(fā)育，于5月上中旬花朵初開；于6月上旬花期結(jié)束，單朵花開放時間5～7天，單瓣品種開放時間短些，重瓣品種長些。群體花期約25天；花謝后，地下根頸部又分化并發(fā)育混合芽；種子8月成熱，10月底至11月初地上部分枯死，根頸上著生的混合芽在土內(nèi)越冬，次年春天再萌芽生長。這以年為單位的周期性變化過程，主要有以下規(guī)律：一是順序性，每一物候期，只有在前一個物候期完成的條件下才能進行，同時它又為下一個物候的進行奠定基礎(chǔ)；二是所有物候期的變化，都是在一定的外界條件綜合作用下產(chǎn)生的，其中溫度常是影響的主導(dǎo)因子；三是因為物候期隨著一年四季氣候的變化而變化，因此，物候變化有其年周期性；四是物候期在一定條件下有其重演性等。對于芍藥來說，以下因素可能會影響它的開花狀況等：

（1）氣溫：在同一地區(qū)，芍藥花期的早晚與春天氣溫變化密切相關(guān)。溫度可影響整個開花的過程。春暖和春寒，花期可相差4～5天以至10～20天。

（2）水分與降雨：水分和降雨對花期的影響不大，在花前充分灌水或遇降雨，有助于芍藥開花，花朵碩大，花色艷麗；但若遇到較大的降雨，花朵受損，會提前敗落。若花前土壤含水量低，則會使花朵變小，花色不艷，花期縮短。

（3）海拔離度：海拔高度可影響氣溫、光照和濕度等的變化，從而影響花期。一般情況下，隨著海拔增高，花期延遲。如洛陽的芍藥于5月14日花期結(jié)束，在其附近的滿縣白云山上．芍藥剛剛透色。四川彭州市芍藥花期結(jié)衷，其附近的丹景山則花近初開?？衫迷耘嗟氐牟煌Ｔ叨冉换?，廷長觀賞期。

（4）光照：光照常與溫度相伴而對植物生長發(fā)育和花期產(chǎn)生重大影響?；ㄇ肮庹詹蛔?，會影響花色，使之不夠濃艷，花期光照強烈，再伴以溫度升高，會使花期縮短或灼傷花朵。因此．在花期搭遮陽棚，會延長芍藥的花期。

還有芍藥的生長習(xí)性，也受很多外在原因影響。溫度就是其中之一，芍藥其實是典型的溫帶植物，喜溫耐寒，有較寬的生態(tài)適應(yīng)幅度。在中國北方地區(qū)可以露地栽培，耐寒性較強，在黑龍江省北部嫩江縣一帶，年生長期僅120天，極端最低溫度為-46.5℃的條件下，仍能正常生長開花，露地越冬。夏天適宜涼爽氣候，但也頗耐熱，如在安徽省亳州，及夏季極端最高溫度達42.1℃，也能安全越夏。還有是光照也會有影響。芍藥生長期光照充足，才能生長繁茂，花色艷麗；但在輕蔭下也可正常生長發(fā)育，在花期又可適當(dāng)降低溫度、增加濕度，免受強烈日光的灼傷，從而延長觀賞期，但若過度蔽蔭，則會引起徒長，生長衰弱，不能開花或開花稀硫。芍藥是長日照植物，在秋冬短日照季節(jié)分化花芽，春天長日照下開花?；ɡ侔l(fā)育和開花，均需在長日照下進行。若日照時間過短，會導(dǎo)致花蕾發(fā)育遲緩，葉片生長加快，開花不良，甚至不能開花。當(dāng)然土壤也是重要因素。芍藥是深根性植物，所以要求土層深厚，又是粗壯的肉質(zhì)根，適宜疏松而排水良好的砂質(zhì)壤土，在黏土和砂土中生長較差，土壤含水量高、排水不暢，容易引起爛根，以中性或微酸性土壤為宜，鹽堿地不宜種植；以肥沃的土壤生長較好，但應(yīng)注意含氮量不可過高，以防枝葉徒長，生長期可適當(dāng)增施磷鉀肥，以促使枝葉生長茁壯，開花美麗。芍藥忌連作，在傳統(tǒng)的芍藥集中產(chǎn)區(qū)，在同一地塊上，多年連續(xù)種植芍藥，是很普遍的現(xiàn)象，已造成嚴(yán)重的損失，不只病蟲害嚴(yán)重，產(chǎn)量和質(zhì)量下降，甚至導(dǎo)致大面積死亡。所以，必須進行科學(xué)合理的輪作制度。水

分也相當(dāng)關(guān)鍵。芍藥性喜地勢高敞，較為干燥的環(huán)境，不需經(jīng)常灌溉。芍藥因為是肉質(zhì)根，特別不耐水澇，積水6～10小時，常導(dǎo)致爛根，低濕地區(qū)不宜作為我國的芍藥產(chǎn)區(qū)，每次水災(zāi)，對芍藥幾乎都是毀滅性的，只有在高敞處，未被水淹的芍藥留了下來。

芍藥屬植物約35種，分布于歐、亞大陸溫帶地區(qū)，根據(jù)其生長習(xí)性和花盤形狀分為兩組。一是牡丹組，系落葉灌木或亞灌木，花盤杯狀或盤狀，革質(zhì)或肉質(zhì)，全包住心皮或包住心皮的基部。我國產(chǎn)三種(不包括變種)，即牡丹、黃牡丹和紫牡丹。二是芍藥組，系多年生草本，花盤不發(fā)育，包住心皮基部，不很明顯。芍藥組植物約30種，主要分布在歐、亞大陸溫帶地區(qū)。另有二種產(chǎn)美洲，有的把它們另列為一組，稱美洲芍藥組。國外產(chǎn)的芍藥組植物，都是花卉的重要種，其中最主要的有四種：蕨葉芍藥，花血紅色，原產(chǎn)保加利亞和高加索；淡黃芍藥，花淡黃色，或帶淺綠色至白色，原產(chǎn)黑海和里海之間地區(qū)；黃芍藥，黃色，原產(chǎn)黑海和里海之間地區(qū)；紅心芍藥，花白至深紅，原產(chǎn)歐洲南部。我國產(chǎn)的芍藥組植物有八種和六個變種，其中通常直稱為芍藥的，是近代芍藥品種群的主要原種。八種芍藥分別是：草芍藥、美麗芍藥、芍藥、多花芍藥、白花芍藥、川赤藥、新疆芍藥和窄葉芍藥。芍藥的花型分類特征

1、單花類：花朵由單朵花構(gòu)成1.1千層亞類：花瓣向心式自然增加，排列整齊，形狀相似，由外向內(nèi)逐漸變?。恍廴镏恢谧臃恐車?，隨花瓣增多而相應(yīng)減少直至消失?；ㄐ伪馄?。1.2樓子亞類：外瓣寬大，2～3輪；雄蕊離心式瓣化，雌蕊正常、瓣化或退化。花形隆

起或高聳（金蕊型除外）。

2、臺閣類：指植物開花時，花朵（或花序）中心或者花間之生長點經(jīng)再次分化花芽開花的現(xiàn)象。在花朵（下方花）中心再形成1朵花（上方花），上方花與下方花相疊合，從而增加了重瓣程度，有些品種甚至由3花乃至4花疊合而成。2.1千層亞類：基部的單花（下方花）具單花類千層亞類的基本特征。千層臺閣型(初生臺閣型)：下方花雌蕊正?；蛏园昊?；上方花一般雌雄蕊正常。全花較扁平。2.2樓子亞類：下方花花瓣2～3輪，雄蕊瓣化，雌蕊瓣化或退化。全花高聳。

想要種植芍藥的話，得先了解一下它的繁殖方式。傳統(tǒng)的方法是用：分株、播種、扦插、壓條等方法繁殖，其中以分株法最為易行，被廣泛采用。播種法僅用于培育斷品種、生產(chǎn)嫁接牡丹的砧木和藥材生產(chǎn)。觀賞品種的快速繁殖，是一項急待解決的課題，一直寄希望于組織培養(yǎng)，國內(nèi)外都進行了許多工作，至今雖有進展，但距實際應(yīng)用尚有相當(dāng)距離。現(xiàn)代組織培養(yǎng)方法植物組織培養(yǎng)即植物無菌培養(yǎng)技術(shù)，對于解決上面問題是有很大幫助的。即是根據(jù)植物細(xì)胞具有全能性的理論，利用芍藥離體的器官、組織或細(xì)胞（如根、莖、葉等），在無菌和適宜的人工培養(yǎng)基及光照、溫度等條件下，誘導(dǎo)出愈傷組織、不定芽、不定根，最后形成與母體遺傳性相同的完整的植株。這種技術(shù)又被稱為克隆技術(shù)，達到快速繁殖的目的，具有廣泛應(yīng)用的價值。芍藥也是一種很有價值的花種。它有它獨有的中藥屬性，即不僅是名花，而且根可供藥用。根鮮脆多汁，入藥，赤芍、白芍是加工方法不同。根據(jù)分析，芍藥根含有芍藥甙和安息香酸，用途因種而異。

中藥里的白芍主要是指芍藥的根，它是鎮(zhèn)痙、鎮(zhèn)痛、通經(jīng)藥。對婦女的腹痛、胃痙攣、眩暈、痛風(fēng)、利尿等病癥有效。一般都用芍藥栽培種的根作白芍，因其根肥大而平直，加工后的成品質(zhì)量好。野生的芍藥因其根瘦小，僅作赤芍出售。中藥的赤芍為草芍藥的根，有散淤、活血、止痛、瀉肝火之效，主治月經(jīng)不調(diào)、痰滯腹痛、關(guān)節(jié)腫痛、胸痛、肋痛等癥。古方以白芍為主要藥物的數(shù)以百計，如“桂枝湯”用芍藥和肌表之榮衛(wèi)；“黃芩湯”用芍藥和腹中之榮氣；“炙甘草湯”用芍藥補血脈之陰液。在婦產(chǎn)科臨床上，芍藥更是得到廣泛應(yīng)用。當(dāng)然還有應(yīng)用價值觀賞價值。芍藥花大艷麗，品種豐富，在園林中常成片種植，花開時十分壯觀，是近代公園中或花壇上的主要花卉?；蜓刂健⒙放宰鲙卧灾?，或在林地邊緣栽培，并配以矮生、匍匐性花卉。有時單株或二、三株栽植以欣賞其特殊品型花色。更有完全以芍藥構(gòu)成專類花園稱芍藥園。芍藥又是重要的切花，或插瓶，或作花籃。如在花蕾待放時切下，放置冷窖內(nèi)，可儲存數(shù)月之久。作切花用的主要為重瓣品種；單瓣的插瓶，幾天就辨落花謝。古人評花：芍藥第一，牡丹第二，謂牡丹自吹為花王，芍藥為花相。因為它開花較遲，故又稱為“殿春”。

至于其他價值的話，芍藥的種子可榨油供制肥皂和摻合油漆作涂料用。根和葉富有鞣質(zhì)，可提制栲膠，也可用作土農(nóng)藥，可以殺大豆蚜蟲和防治小麥稈銹病等。

所以，芍藥類花卉既美麗，也有很大的價值。芍藥，是花中的精品，也是植物界的頂級品。