第一篇：現(xiàn)代文化旅游資源的開發(fā)模式探析及經(jīng)典案例

現(xiàn)代文化旅游資源的開發(fā)模式探析及經(jīng)典案例

通過研究分析，我們將現(xiàn)代文化旅游資源的開發(fā)模式分為以下幾類：

（一）直接利用型開發(fā)

1、概述

直接利用型開發(fā)，是直接把現(xiàn)實(shí)的文化旅游資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品，并保持其原貌，或者是現(xiàn)代文化資源直接作為文化旅游對(duì)象的旅游開發(fā)模式。

2、典型案例 法國斯特拉斯堡

法國著名的旅游城市斯特拉斯堡就屬于這類模式，它沒有巴黎那樣的富麗堂皇的凡爾賽宮，也沒有以收藏美術(shù)珍品而聞名于世的盧浮宮，但是城市里充滿了濃厚的生活和文化氣息。斯特拉斯堡的博物館繁多，有考古、歷史、裝飾藝術(shù)、美術(shù)、圣母院、民間藝術(shù)等各類博物館。城市以各時(shí)期的建筑為主線，構(gòu)成了一個(gè)耐人尋味的旅游風(fēng)景點(diǎn)，顯示出文化旅游城市的特征。城市還有一個(gè)歌劇院、二十幾個(gè)劇院、露天劇場、爵士樂舞廳和眾多的流行音樂廳以及各式各樣的免費(fèi)的露天音樂、詩歌活動(dòng)和定期的書市等。如此豐富的多元化設(shè)施營造了斯特拉斯堡濃郁的文化旅游情調(diào)，每年吸引了大量的游客到此觀光旅游。

（二）主題公園型開發(fā)

1、概述

主題公園型開發(fā)，是指圍繞某一特定文化進(jìn)行旅游開發(fā)而成的主題公園旅游產(chǎn)品，包括主題文化開發(fā)、整合提升型、復(fù)原歷史性型開發(fā)三種類型。

主題文化開發(fā)：圍繞某一特定文化主題，與旅游相結(jié)合進(jìn)行深度開發(fā)。比如美國迪斯尼樂園、深圳華僑城等。

整合提升型，整合一個(gè)區(qū)域的旅游文化資源或者多個(gè)區(qū)域的多種旅游文化資源，集中包裝、提煉，采用人造景觀開發(fā)方式進(jìn)行場景再現(xiàn)。比如，深圳錦繡中華，北京中華民族園等。復(fù)原歷史型，按照歷史記載，挖掘題材，恢復(fù)歷史面貌或其中一方面的一種開發(fā)方式。比如杭州宋城、西安大唐芙蓉園等。

2、典型案例

（1）主題文化開發(fā)——加州迪斯尼樂園

世界上第一家把動(dòng)畫搬上銀幕的電影公司——迪斯尼兄弟動(dòng)畫片制作公司于1923年在好萊塢正式成立。作為世界上最強(qiáng)有力品牌之一的多媒體巨頭，迪斯尼在世界動(dòng)畫界處于壟斷地位，創(chuàng)造了一系列深入人心的動(dòng)畫形象。迪斯尼把動(dòng)畫片所運(yùn)用的色彩、刺激、魔幻等表現(xiàn)手法與游樂園的功能相結(jié)合，于1955年推出了世界上第一個(gè)現(xiàn)代意義上的主題公園，運(yùn)用現(xiàn)代科技，為游客營造出一個(gè)充滿夢(mèng)幻、奇特、驚險(xiǎn)和刺激的世界。加州迪斯尼樂園(Disneyland Park in California)于1955 年7月17日開業(yè)，是世界上第一個(gè)迪斯尼主題樂園，被人們譽(yù)為地球上最快樂的地方。

自1954年開幕至今，加州迪斯尼樂園就成為世界最受歡迎的主題樂園之一，以米老鼠為首的迪斯尼家族，每年都有新成員加入，加上迪斯尼樂園的軟硬件不斷推陳出新，使得這兒成為觀光客前往洛杉磯，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)過的重要景點(diǎn)。園內(nèi)設(shè)施有米老鼠卡通城、動(dòng)物天地、幻想天地、新奧爾良廣場等。（2）整合提升型——深圳錦繡中華

錦繡中華是深圳華僑城的一個(gè)旅游區(qū)，集中表現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化和民族民俗文化。她是目前世界上面積最大、內(nèi)容最豐富的實(shí)景微縮景區(qū)，占地四百五十畝，分為主點(diǎn)區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)兩部分。82個(gè)景點(diǎn)均按中國版圖位置分布，比例大部分按1：15建造?！板\繡中華”的景點(diǎn)均是按它在中國版圖上的位置擺布的，全園猶如一幅巨大的中國地圖。這些景點(diǎn)可以分為三大類：古建筑類、山水名勝類、民居民俗類。安置在各景點(diǎn)上的陶藝小人達(dá)五萬多人?？梢宰層慰驮谝惶熘畠?nèi)領(lǐng)略中華五千年歷史風(fēng)云，暢游大江南北錦繡河山。

2003年，錦繡中華和中國民俗文化村兩園合一，中國民俗文化村內(nèi)含21個(gè)我國少數(shù)民族的24個(gè)村寨，按1：1比例建成，有“中國民俗博物館”之稱，民俗文化村薈萃了中國各地的民族服飾、民族風(fēng)味、民族建筑及民間藝術(shù)風(fēng)情。（3）復(fù)原歷史型——杭州宋城

宋代是中國封建社會(huì)發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展在當(dāng)時(shí)居世界領(lǐng)先地位。杭州宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的主題公園，它主要分為：《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)、金明池、宋城大劇院部分。

“建筑為形，文化為魂”是宋城的經(jīng)營理念。怪街、佛山、市井街、宋城河、千年古樟、九龍廣場、城樓廣場、文化廣場、聊齋驚魂、南宋風(fēng)情街等景點(diǎn)一步一景。景區(qū)內(nèi)斗拱飛檐車水馬龍，還原了宋代都市風(fēng)貌。宋城是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集聚地，王員外家小姐拋繡球招婿表演更是聞名遐邇，新春廟會(huì)、火把節(jié)、潑水節(jié)、桂花節(jié)四大節(jié)慶活動(dòng)精彩紛呈。大型歌舞《宋城千古情》是宋城一絕。文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風(fēng)情美、社會(huì)人文美、文化藝術(shù)美上作了自己的探索。宋城是對(duì)中國古代文化的一種追憶與表述，它是一座寓教娛樂的歷史之城，置身宋城，恍如隔世。給我一天，還你千年！

（三）文化創(chuàng)意型開發(fā)

1、概述

文化創(chuàng)意型開發(fā)指是在創(chuàng)造創(chuàng)意含量豐富的特定空間(園區(qū)、基地)，以文化創(chuàng)意構(gòu)成旅游吸引物，滿足游客觀光、休閑、娛樂、餐飲等旅游需求的開發(fā)方式，文化創(chuàng)意型開發(fā)重點(diǎn)是要?jiǎng)?chuàng)造出新穎、獨(dú)特的文化旅游資源，包括以下三種類型的開發(fā)方式。

藝術(shù)園（社）區(qū)開發(fā)，是指藝術(shù)家和商業(yè)文化機(jī)構(gòu)，成規(guī)模地租用和改造因歷史原因留存下來的城市工業(yè)空置廠房，或集中在租金相對(duì)廉價(jià)區(qū)域租用場地，使其發(fā)展成為集畫廊、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等于一體的具有一定規(guī)模的融入了旅游活動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)意集聚區(qū)。比如798藝術(shù)區(qū)，北京宋莊畫家村、上海8號(hào)橋藝術(shù)園區(qū)、M50藝術(shù)基地、杭州LOFT49等。

影視（動(dòng)漫）基地開發(fā)，是將靜態(tài)的影視(動(dòng)漫)基地旅游資源經(jīng)過創(chuàng)意活化，讓游客體驗(yàn)影視角色參與、影視獨(dú)立創(chuàng)作(DIY)、影視(動(dòng)漫)文化主題教育，進(jìn)行影視旅游觀光體驗(yàn)活動(dòng)的開發(fā)方式。比如，首爾MBC文化園“大長今村”、橫店影視城、北京懷柔影基地、上海國家動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)振興基地等。

旅游節(jié)慶演出基地開發(fā)，指在傳統(tǒng)的旅游節(jié)慶活動(dòng)策劃中加入創(chuàng)意元素，通過改變場地、變換活動(dòng)形式、重組和完善活動(dòng)內(nèi)容以及創(chuàng)新宣傳等方式，從而擴(kuò)大節(jié)慶演出活動(dòng)對(duì)游客的吸引力。比如印象劉三姐、禪宗少林音樂大典等。

2、典型案例

（1）藝術(shù)園（社）區(qū)——798藝術(shù)區(qū)

798藝術(shù)區(qū)位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，又稱大山子藝術(shù)區(qū)（英文簡稱DAD－Dashanzi Art District），原為原國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。798藝術(shù)區(qū)是一個(gè)將歷史與時(shí)尚充分融合的地方。如果說新京味是京味文化、皇城文化、現(xiàn)代之都、奧運(yùn)之城的融合，那么，作為藝術(shù)區(qū)的798彰顯的則是作為時(shí)尚現(xiàn)代之都的文化特征。

從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨(dú)有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對(duì)從事藝術(shù)工作的獨(dú)特優(yōu)勢。藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)進(jìn)駐后，成規(guī)模地租用和改造空置廠房，充分利用原有廠房的風(fēng)格（德國包豪斯建筑風(fēng)格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間，逐漸發(fā)展成為畫廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國際化色彩的“SOHO式藝術(shù)聚落” 和“LOFT生活方式”，引起了相當(dāng)程度的關(guān)注?，F(xiàn)今798已經(jīng)引起了國內(nèi)外媒體和大眾的廣泛關(guān)注，并已成為了北京都市文化的新地標(biāo)。據(jù)管委會(huì)統(tǒng)計(jì)，藝術(shù)區(qū)每年舉辦的各類展覽、演出、時(shí)尚發(fā)布以及文化藝術(shù)活動(dòng)的總數(shù)超過2000場次，到訪的中外賓客超過200萬人次，其中境外人士超過30%。（2）影視（動(dòng)漫）基地——橫店影視城

橫店影視城位于中國東陽市橫店境內(nèi)，自

1996年以來，橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個(gè)億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為“中國好萊塢”。

2004年初，橫店影視城被確立為中國唯一國家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。影視產(chǎn)業(yè)的崛起，推動(dòng)了橫店休閑旅游業(yè)的發(fā)展。橫店影視城已成為國家AAAAA級(jí)旅游區(qū)。方圓10平方公里的橫店，擁有十余家星級(jí)賓館8000余個(gè)床位，無論是高檔酒店，還是基地賓館，游樂園、夜總會(huì)、桑拿中心、演藝中心、健身中心、保齡球館等設(shè)施配套齊全。游客將在此體驗(yàn)影視，享受樂趣。在橫店，街市繁華，書店、網(wǎng)吧、酒吧、茶館比比皆是，小吃、飯館南北風(fēng)味俱全，夜生活五光十色。

（3）旅游節(jié)慶演出基地——《印象?劉三姐》

印象?劉三姐是全國第一部全新概念的“山水實(shí)景演出”，以經(jīng)典傳說《劉三姐》為素材，以山水圣地桂林山水美麗的陽朔風(fēng)光實(shí)景作為舞臺(tái)和觀眾席，方圓兩公里的漓江水域，十二座背景山峰，廣袤無際的天穹，是全球最大的山水實(shí)景劇場。印象?劉三姐是民族與現(xiàn)代的結(jié)合，為游客呈現(xiàn)一場饕餮的視覺盛宴。

這部作品于2004年3月20日正式公演，世界旅游組織官員看過演出后如是評(píng)價(jià)：“這是全世界看不到的演出，從地球上任何地方買張機(jī)票來看再飛回去都值得”，議為世界旅游組織目的地最佳-休閑度假推薦景區(qū)；2004年11月以桂林山水實(shí)景演出《印象?劉三姐》為核心項(xiàng)目的中國?漓江山水劇場（原劉三姐歌圩）榮獲國家首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

演出淡季開一場，旺季開兩場，演出時(shí)間約1小時(shí)，一般開演時(shí)間為晚上20：00,依場次而定。印象?劉三姐豐富了陽朔旅游的夜間活動(dòng)，利于留住游客的腳步，同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了吃、住、行、游、購、娛等一系列需求，帶動(dòng)了文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）新興街區(qū)型開發(fā)

1、概述

在新城建設(shè)或是舊城改造的過程中，作為文化傳承的老建筑、老街區(qū)不是被習(xí)慣性地拆除，或者另外新建街區(qū)，以全新的“IN”生活體驗(yàn)（“流行前衛(wèi)”、“潮流健康”）為旅游創(chuàng)意，使其成為新的街區(qū)，煥發(fā)活力，融入創(chuàng)意理念，打造從而成為吸引游客的新亮點(diǎn)。比如北京什剎海、北京三里屯、上海新天地、重慶黃桷坪涂鴉藝術(shù)街等。

2、典型案例

上海新天地

上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它以上海獨(dú)特的石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。中西融合、新舊結(jié)合，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。是領(lǐng)略上海歷史文化和現(xiàn)代生活形態(tài)的最佳場所。

這片石庫門建筑群的外表保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦、石庫門、仿佛時(shí)光倒流，置身于20 世紀(jì)20年代。但是，每座建筑內(nèi)部，則按照21世紀(jì)現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國際畫廊、時(shí)裝店、主題餐館、咖啡酒吧等。譚永麟、成龍等百位香港明星經(jīng)營的“東方魅力餐飲娛樂中心”，是明星文化結(jié)合餐飲的創(chuàng)意，那里是追星族經(jīng)常可以與心中偶像交流的場所；臺(tái)灣著名電影演員楊慧珊經(jīng)營的琉璃工房主題餐廳，將使游客置身于七彩水晶宮中用餐；法國餐廳的巴黎歌舞表演和地下酒窖餐室令人神往；日本音樂餐廳夜夜搖滾樂繞梁不絕；巴西烤肉餐廳帶來了南美風(fēng)情表演??。

（五）轉(zhuǎn)換價(jià)值型開發(fā)

1、概述

轉(zhuǎn)換價(jià)值型開發(fā)，是指第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品既具有本部門、本行業(yè)的一般價(jià)值,同時(shí)又有著已被開發(fā)、尚待開發(fā)或本身具有的潛在的文化旅游價(jià)值,因此農(nóng)業(yè)、水利、工業(yè)、商業(yè)、教育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展成果便能同時(shí)轉(zhuǎn)化為文化旅游資源。比如和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的，農(nóng)業(yè)科技園、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)園、工業(yè)科技園等等。

2、典型案例 日本富田農(nóng)場

早在1903年由現(xiàn)任農(nóng)場主人富田忠雄的父親富田德馬創(chuàng)立，1958年，富田忠雄因一次偶然機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到熏衣草之美，便引進(jìn)農(nóng)場內(nèi)種植，十多年后，更成為富良野地區(qū)最大規(guī)模的熏衣草園。目前已成為富良野地區(qū)，甚至整個(gè)北海道最著名的花卉農(nóng)場，園內(nèi)種植也由昔日以熏衣草為主，變成有多達(dá)一百五十種花卉，從每年4月花季開始，直至10月中旬，游人絡(luò)繹不絕。農(nóng)場內(nèi)建有設(shè)施，制作各類花卉成品。由于花田的面積相當(dāng)廣闊，且顏色鮮艷，近年成為旅游熱點(diǎn)，是旅游北海道人士必到之處。

（六）大型事件帶動(dòng)型開發(fā)

1、概述

當(dāng)今區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究中，大型事件正成為一個(gè)令人矚目的課題，并與旅游業(yè)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。大型事件對(duì)于舉辦地而言，是有效的形象宣傳機(jī)會(huì)，能在短時(shí)間內(nèi)迅速提高舉辦地的知名度，并促進(jìn)國家和地區(qū)間的文化交流，同時(shí)也能極大地帶動(dòng)舉辦地就周邊區(qū)域的旅游發(fā)展。另一方面，大事件過后留下的現(xiàn)代遺產(chǎn)也成為重要的旅游資源。

2、典型案例（1）奧運(yùn)會(huì)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡稱奧運(yùn)會(huì)）是國際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。每一屆奧運(yùn)會(huì)，對(duì)于舉辦國影響都是十分巨大的，對(duì)旅游業(yè)也有著很大的影響。

奧運(yùn)遺產(chǎn)包括體育設(shè)施、城市和國家形象、旅游吸引力以及投資吸引力等方面，而更廣義的理解還包括奧運(yùn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)城市發(fā)展的影響，主辦方組織大型活動(dòng)能力的提高，主辦地企業(yè)競爭能力的增強(qiáng)，主辦地居民對(duì)體育運(yùn)動(dòng)關(guān)注程度的提高以及道德精神面貌的更新，奧運(yùn)精神以及志愿者精神的傳播等。因此，就后奧運(yùn)時(shí)代主辦城市的旅游業(yè)發(fā)展而言，不僅狹義的奧運(yùn)遺產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，就是廣義的奧運(yùn)遺產(chǎn)作為軟因素也可能產(chǎn)生積極的影響。（2）世界博覽會(huì)

世界博覽會(huì)（World Exhibition or Exposition，簡稱World Expo），又稱國際博覽會(huì)，簡稱世博會(huì)、世博，是一項(xiàng)由主辦國政府組織或政府委托有關(guān)部門舉辦的有較大影響和悠久歷史的國際性博覽活動(dòng)。參展者向世界各國展示當(dāng)代的文化、科技和產(chǎn)業(yè)上正面影響各種生活范疇的成果。世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。承辦世博會(huì)將促進(jìn)城市社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長，同時(shí)還會(huì)帶動(dòng)邊緣及相關(guān)地區(qū)，甚至整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步。

世博會(huì)與旅游是密不可分的?？v觀世博會(huì)歷史，世博會(huì)能鞏固城市旅游基礎(chǔ)支撐，重構(gòu)旅游資源，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，提升旅游形象，引入國內(nèi)外巨大人流，實(shí)現(xiàn)旅游城市功能的重塑與轉(zhuǎn)型。

以大阪為例，以前大阪是典型的工業(yè)城市，是大量工商業(yè)和企事業(yè)的所在地，1970年大阪利用世博會(huì)的契機(jī)，轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確定了建設(shè)后工業(yè)城市的“國際集客城市”的旅游發(fā)展目標(biāo)，加速旅游資源優(yōu)化配置和產(chǎn)業(yè)體系更新，著重發(fā)展會(huì)展旅游產(chǎn)業(yè)、金融服務(wù)產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等，加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的國際化步伐。目前，大阪已成為僅次于東京的商務(wù)旅游、金融、信息交流的中樞。

再比如，2010年上海世博會(huì)共接待游客7308萬人次，上海2010年接待國內(nèi)游客比上年增長73.6%。據(jù)估計(jì)，上海世博會(huì)的“產(chǎn)出影響”為794.77億元人民幣、“增量消費(fèi)”為468.64億元人民幣。世博會(huì)提供了會(huì)展商務(wù)旅游協(xié)同共生發(fā)展的平臺(tái)，世博帶來的滾滾商流、物流、人流、資金流、信息流，以及各國先進(jìn)的會(huì)展舉辦經(jīng)驗(yàn)，將進(jìn)一步提升上海會(huì)展商務(wù)旅游的產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)上海建設(shè)成為國際商務(wù)會(huì)展中心城市。

第二篇：臨漳文化旅游資源開發(fā)

臨漳文化旅游資源開發(fā)方案

摘要：臨漳位于河北最南端，地理位置優(yōu)越，歷史文化輝煌燦爛，擁有豐富的文化旅游資源，充分利用上述優(yōu)勢，有效地開發(fā)文化旅游資源，能夠促進(jìn)臨漳經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。本文從臨漳文化旅游資源現(xiàn)狀入手，設(shè)計(jì)臨漳文化旅游方案，深入分析了開發(fā)中應(yīng)注意的問題并提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：臨漳；文化旅游資源；開發(fā)方案

所謂文化旅游資源, 是指客觀地存在于一定地域空間并因其所具有的文化價(jià)值而對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的自然存在、歷史文化遺產(chǎn)或社會(huì)現(xiàn)象。臨漳古稱鄴，有“三國故地、六朝古都”之美譽(yù)。七千多年的歷史沉淀形成了臨漳豐富的文化旅游資源，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。豐富的文化旅游資源和必要性

臨漳處于中原腹地，歷史悠久，西太平仰韶文化遺址和回漳仰韶文化遺址證明了原始社會(huì)后期新石器時(shí)代臨漳境內(nèi)就有人類繁衍生息，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一。文化旅游資源主要有古鄴文化、鬼谷子文化、成語文化和鄉(xiāng)土文化。

1.1 豐富的文化旅游資源

1.1.1 古鄴文化 在古鄴沃土上，眾多歷史名人創(chuàng)下了輝煌燦爛的古鄴文化。曹魏鄴城建筑中軸對(duì)稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、分區(qū)明顯，街道作棋盤格式，其建筑布局和風(fēng)格對(duì)隋唐長安城、宋代汴梁城、明清北京城，乃至日本平城京都的建筑格局均有深遠(yuǎn)影響，成為中國都城史上的建筑典范，在中外都城建筑史上占有重要地位。

大禹治水，覃懷底績，至于衡漳。商時(shí)河亶甲遷都于相，即今境內(nèi)孫陶一帶。戰(zhàn)國時(shí)，鄴令西門豹投巫鑿渠，破除迷信，發(fā)展生產(chǎn)，澤流后世。秦末，項(xiàng)后生，大破秦軍。曹操“求賢納士，唯才是舉”，不惜重金從匈奴贖回才女蔡文姬，蔡文姬答謝曹操在鄴城銅雀臺(tái)即興演奏自己名作“胡笳十八拍”，而流傳后世；曹操聚才于鄴，促進(jìn)了鄴城科技、文化的繁榮和發(fā)展。

1.1.2 鬼谷子文化

春秋時(shí)，著名軍事家、縱橫家、教育家王禪（即鬼谷子）就誕生在境內(nèi)香菜營鄉(xiāng)谷子村，他創(chuàng)辦了中國也是世界最早的軍事學(xué)校，培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、蘇秦、張儀等我國古代杰出的軍事家、縱橫家。

2010年5月16日至17日，由中國先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)和臨漳縣人民政府聯(lián)合舉辦的中國鬼谷子文化高峰論壇，在臨漳舉行。大會(huì)確定：臨漳為“中國鬼谷子文化之鄉(xiāng)”，谷子村為“鬼谷子故里”，鹽食村為“鬼谷子誕生地”，并在臨漳建立“中國鬼谷子文化研究基地”?，F(xiàn)存于谷子村的鬼谷子祠堂，不斷有中外游人憑吊。

1.1.3 成語文化

源于古鄴大地的曹沖稱象、春華秋實(shí)、閉月羞花、沖鋒陷陣、瓜田李下、雞犬食祿、快刀斬亂麻、銅雀春深鎖二喬等成語典故更是賦予了臨漳深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

1.1.4 鄉(xiāng)土文化

地名是語言文化的詞匯，是歷史文化的化石，是地理文化的標(biāo)識(shí)，是鄉(xiāng)土文化的象征。臨漳的地名無不打上漳河、戰(zhàn)場、都城、姓氏的烙印，構(gòu)成了區(qū)域文化網(wǎng)絡(luò)。如“臨漳全縣，漳河串遍”。漳河是境內(nèi)的主要河流，橫貫臨漳全境，如今臨漳425個(gè)村莊，到處都有漳河的足跡。因漳河而得名的村莊46個(gè)，如回漳、章里、夾河、河圖、堤上、五岔口、二分莊、漳潮等。

1.2 必要性

文化旅游資源，只有經(jīng)過人類有意識(shí)的開發(fā)，至少要具備“進(jìn)得來，出的去，散得開” 的可進(jìn)入性，有了基本的并同環(huán)境相協(xié)調(diào)的接待設(shè)施, 才能被旅游業(yè)所利用。特別是近年來，人們意識(shí)中的旅游活動(dòng)不再是單純的觀光活動(dòng), 而更多包含了休閑、人文、娛樂等內(nèi)容, 這就需要更多的旅游服務(wù)設(shè)施,即需要更大的開發(fā)。方案

2.1 建設(shè)臨漳重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，創(chuàng)旅游名牌。

第一，把臨漳“三臺(tái)”(銅雀臺(tái)、冰井臺(tái)、金鳳臺(tái))、磁山文化、趙王城作為重點(diǎn)，推廣招商，加快開發(fā)臨漳古鄴文化的步伐。

第二，結(jié)合歷史文化資源發(fā)展現(xiàn)代旅游，在城市郊區(qū)，發(fā)展休閑旅游業(yè)和生態(tài)旅游。第三，在城建規(guī)劃中，把體現(xiàn)改革和進(jìn)取精神的“胡服騎射”、“毛遂自薦”、“將相和”等歷史文化以雕塑或壁雕的形式表現(xiàn)出來，開發(fā)臨漳的成語文化，提升城市建設(shè)的文化品

位。

2.2 整合臨漳文化旅游資源，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面一體開發(fā)。

臨漳的文化旅游資源整合應(yīng)本著互惠互利共同發(fā)展的原則，營造大區(qū)域大旅游的觀念，實(shí)現(xiàn)臨漳內(nèi)部及與周邊省市在文化旅游資源、資金、市場、信息、人才和技術(shù)等方面的共享與協(xié)作。因此，具體可從展開分析：

2.2.1文化旅游產(chǎn)品整合第一，重組旅游線路。

根據(jù)臨漳境內(nèi)旅游資源的特色地理區(qū)位交通條件及與周邊省市文化旅游資源的相互關(guān)系，可以推出太行風(fēng)情游、古城歷史文化長廊游、紅色之旅、生態(tài)休閑度假游、科普游及工業(yè)旅游6條品牌旅游線路。通過與周邊省市的合作，借助其他著名旅游城市的知名度來提升臨漳的旅游市場地位，樹立臨漳整體旅游形象，利用優(yōu)勢文化旅游資源的輻射帶動(dòng)作用，逐漸促進(jìn)臨漳文化旅游業(yè)的全面發(fā)展。

（1）建設(shè)“古鄴文化旅游專線”即馬義公路—鬼谷子故里—鬼谷子誕生地的旅游專線和縣城—鄴城遺址旅游專線。

（2）連接漳河生態(tài)科技園區(qū)—銅雀三臺(tái)遺址園—三國南北朝民俗文化體驗(yàn)村—西門豹紀(jì)念館—鄴城遺址博物館旅游交通公路的建設(shè)，增強(qiáng)各遺址點(diǎn)景區(qū)道路的內(nèi)外通行能力，滿足游客觀光游覽需要。

第二，開發(fā)景區(qū)景點(diǎn)。

臨漳旅游業(yè)的發(fā)展，應(yīng)在集中構(gòu)建晉冀魯豫大旅游圈聯(lián)合行動(dòng)的前提下，開發(fā)建設(shè)臨漳所轄范圍內(nèi)的景區(qū)景點(diǎn)。因此，需要準(zhǔn)確了解所有資源類型數(shù)量規(guī)模結(jié)構(gòu)布局等，尤其是重點(diǎn)優(yōu)勢獨(dú)特文化旅游資源，采取抓大放小的原則，對(duì)優(yōu)勢資源給予重點(diǎn)扶持優(yōu)先開發(fā)，以對(duì)臨漳文化旅游市場進(jìn)行準(zhǔn)確定位，樹立市場形象，形成品牌。具體可以以“文化鄴都、生態(tài)新城”為口號(hào)，通過建造鄴城遺址博物館、西門豹紀(jì)念館、民俗文化體驗(yàn)村、鬼谷子文化產(chǎn)業(yè)園、酒文化生態(tài)游景區(qū)、鄴城生態(tài)公園、鄴都溫泉賓館、仿古商業(yè)一條街等旅游項(xiàng)目，積極推進(jìn)文化旅游景點(diǎn)建設(shè)。

2.2.2文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施整合臨漳文化旅游發(fā)展緩慢的原因之一，是旅游基礎(chǔ)設(shè)施條件相對(duì)較差，尤其在各景區(qū)的可進(jìn)入性方面問題更為突出因此，臨漳應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大各景區(qū)景點(diǎn)之間的道路建設(shè)，使各景區(qū)之間能縱橫相連路況良好，從整體上形成網(wǎng)狀交通體系。

第一，以京珠高速在鄴城遺址增設(shè)出口為契機(jī)，結(jié)合鄴北城考古遺址公園和搶救性文物保護(hù)項(xiàng)目，著力加快景點(diǎn)道路、環(huán)境等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

第二，在銅雀三臺(tái)遺址公園及鄴令公園成功爭創(chuàng)國家3A級(jí)景區(qū)基礎(chǔ)上，啟動(dòng)鄴城博物館、鄴都生態(tài)公園景區(qū)創(chuàng)A工作。

第三，以建設(shè)仿古商業(yè)一條街為依托，謀劃建設(shè)集綜合貿(mào)易、創(chuàng)意研發(fā)、策劃推廣、信息咨詢?yōu)橐惑w的民俗文化產(chǎn)業(yè)園和漳河水利風(fēng)景區(qū)項(xiàng)目，盡快實(shí)現(xiàn)可聽、可看、可游的目標(biāo)。

最終形成以臨漳縣為核心，以平涉線為軸線，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為紐帶，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一（統(tǒng)一規(guī)劃管理建設(shè)和經(jīng)營），三權(quán)分離（資源的所有權(quán)管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)），兩個(gè)主體（旅游基礎(chǔ)設(shè)施以政府為主體，經(jīng)營設(shè)施以企業(yè)為主體），一個(gè)賦予（賦予文化旅游資源整合的主體企業(yè)二十至三十年經(jīng)營權(quán)），整合形成各具特色分工合作的文化旅游區(qū)。

2.3 舉辦“文化節(jié)”和文化旅游宣傳活動(dòng)

第一，可以將每年的5月18日定為臨漳的“文化節(jié)”，通過文化展示，、手工藝展賣、傳統(tǒng)文化特色、游園游藝雜技玩耍、猜謎等豐富多彩的文化活動(dòng)展現(xiàn)臨漳古老的的文化內(nèi)涵。第二，積極舉辦各類旅游文化活動(dòng)，開展“文化鄴都·魅力臨漳”攝影大賽、鄴都文化書畫展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、“建安文學(xué)”經(jīng)典誦讀等一系列旅游文化活動(dòng)。第三，通過“中國·臨漳鄴都文化高峰論壇中國古都學(xué)會(huì)年會(huì)”、中國鬼谷子文化高峰論壇等文化旅游宣傳活動(dòng)，將鄴都文化旅游打造成全國知名、影響深遠(yuǎn)的文化品牌。3 可行性分析

3.1 經(jīng)濟(jì)是臨漳文化旅游發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

2011年，臨漳縣生產(chǎn)總值完成589780萬元，同比增長13%，其中：第一產(chǎn)業(yè)增加值完成171380萬元，同比增長9.5%，第二產(chǎn)業(yè)增加值完成230130萬元，同比增長8.2%，第三產(chǎn)業(yè)增加值完成188270萬元，同比增長15%。2011年臨漳縣財(cái)政收入完成11011萬元，按可比口徑比去年增長8.1%，其中：地方一般預(yù)算收入完成6506萬元，比去年增長2.2%，全縣城鄉(xiāng)居民存款余額達(dá)到301859萬元，比去年增長21%，在崗職工平均工資達(dá)到16501元，同比增長22.1%。不難看出，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為臨漳文化旅游資源開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.2 交通是臨漳發(fā)展文化旅游的促進(jìn)因素

臨漳有便利的交通條件。京珠高速貫穿南北，緊鄰京廣鐵路和107國道；距石家莊、鄭州、濟(jì)南等機(jī)場均為200公里。公路總長423公里，魏峰線、茶柳線、曹前線三條公路通過縣城；茶柳線、曹前線、馬義線與魏峰線、杜稱線、叢峰線構(gòu)筑了“三縱三橫”為框架的臨漳公路交通網(wǎng)絡(luò)。便利的交通提高了可進(jìn)入性，是臨漳文化旅游開發(fā)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.3 客源是臨漳發(fā)展文化旅游的先決條件

臨漳縣轄5鎮(zhèn)、9鄉(xiāng)、425個(gè)行政村?？?cè)丝?94626人，東鄰魏縣，西接磁縣，北達(dá)成安縣，南連河南省安陽縣，特別是與安陽的殷墟文化距離較近，易形成集群。為臨漳文化旅游資源開發(fā)提供了廣闊的客源市場，并成為臨漳文化旅游開發(fā)的先決條件。4 開發(fā)中注意的問題

4.1 管理人才短缺，服務(wù)質(zhì)量有待提升

旅游業(yè)的迅速發(fā)展，缺乏高層次人才。由于臨漳的工資及其他待遇低于省份其他城市，其旅游管理及服務(wù)人才不斷流失。中、小旅行社的導(dǎo)游人員只接受過短期培訓(xùn)，只能給游客的帶路，無法提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游講解服務(wù)。

4.2 開發(fā)性破壞現(xiàn)象需警惕

旅游業(yè)決不是“無污染產(chǎn)業(yè)”,更會(huì)因游人大量擁擠，決策者旅游開發(fā)戰(zhàn)略不當(dāng)、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃等導(dǎo)致自然生態(tài)、文化旅游資源和社會(huì)環(huán)境破壞。文化旅游資源的脆弱性和不可再生性，一旦被破壞，很難恢復(fù)，甚至永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。因此，旅游開發(fā)要慎之又慎，要進(jìn)行專家論證，廣泛征求各方意見，進(jìn)行損益分析和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，警惕開發(fā)性破壞。

4.3 旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

臨漳縣旅游處于起步階段。旅游全行業(yè)整體管理體制不夠健全，市場運(yùn)作力度小。旅游業(yè)作為產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)化、市場化機(jī)制不夠健全，旅游業(yè)建設(shè)和經(jīng)營力量薄弱。各方面旅游人才短缺。全縣僅一家旅行社，且為政府運(yùn)作。包括新建電信賓館在內(nèi)，城區(qū)現(xiàn)有床位不足一千張，接待能力較弱。旅游商品定點(diǎn)生產(chǎn)僅一家，即臨漳豆腐干廠，但生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)工藝落后。旅游交通舒適度低，也沒有專業(yè)的旅游車隊(duì)。建議

5.1 培養(yǎng)、吸引、保持旅游人才

對(duì)于旅游業(yè)的三大主要行業(yè)，旅行社、賓館和旅游區(qū)的人才需求，臨漳縣應(yīng)加大引進(jìn)力度，用一些方式吸引更多的人才，如提高優(yōu)秀管理人員的待遇；重視人才的安排和使用；

督促基層旅游部門的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)現(xiàn)代旅游開發(fā)和管理知識(shí)，健全旅游行業(yè)管理體系，并實(shí)行相應(yīng)的管理模式，使人才得到充分利用。

5.2 科學(xué)合理的開發(fā)，堅(jiān)持“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”的原則

保護(hù)的關(guān)鍵因素是資金投入, 長期以來我國文化旅游資源保護(hù)的資金來源主要靠縣政府的財(cái)政開支，但由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資金缺口較大，常常使得保護(hù)的投入滿足不了需要。近幾年來，隨著文化旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，縣政府都看到了文化旅游業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，也激起了政府對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的投資積極性，相應(yīng)地對(duì)文化旅游資源的投資也日益增多。

因此，旅游開發(fā)能夠在資金、人力等方面為保護(hù)奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。只有通過科學(xué)合理的開發(fā), 才能夠讓本地居民、廣大公眾和社會(huì)各方面看到其價(jià)值和保護(hù)的必要性, 進(jìn)而產(chǎn)生保護(hù)文化的動(dòng)力、覺悟和行動(dòng)。做到“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”。

5.3 改善、加強(qiáng)重點(diǎn)景區(qū)的設(shè)施設(shè)備

要重點(diǎn)解決通往主要景區(qū)的道路問題，在旅游區(qū)的初步設(shè)計(jì)階段要考慮游客最多時(shí)所需的道路寬度，應(yīng)設(shè)計(jì)道路阻塞時(shí)的迂回道路，按照完善配套、合理布局的原則修建旅游區(qū)景點(diǎn)的公路，盡量使相鄰的旅游區(qū)可以串聯(lián)起來，要加強(qiáng)對(duì)臨漳各景區(qū)附近的交通疏導(dǎo)及管理工作。

臨漳建設(shè)要走現(xiàn)代化之路，開展市民素質(zhì)工程教育。第三產(chǎn)業(yè)管理要打破“按時(shí)上下班”的習(xí)俗，讓晚上也紅火起來、亮起來、活起來。要以活動(dòng)促亮、促銷、促發(fā)展。另外，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，發(fā)展跨區(qū)域的特色旅游，加強(qiáng)與安陽、魏縣、磁縣、成安等地旅游規(guī)劃、線路開發(fā)等方面的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，相得益彰，共謀文化旅游業(yè)發(fā)展。參考文獻(xiàn)

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第三篇：沙河市文化旅游資源及其開發(fā)

09級(jí)文化產(chǎn)業(yè)管理1班200905131020申圓方

沙河市文化旅游資源及其開發(fā)

【摘要】沙河市具有優(yōu)美的自然景觀和悠久的歷史文化資源，其本身蘊(yùn)含的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值為沙河的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面注入了新鮮的血液。本文從分析沙河文化旅游資源入手，分析制約和影響沙河文化旅游資源發(fā)展的瓶頸，從而找出解決措施，為沙河文化旅游業(yè)的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】沙河市；文化旅游

沙河地處河北省南部，具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和旅游資源，是沙河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成力量。我國近幾年將發(fā)展重點(diǎn)向第三產(chǎn)業(yè)傾斜，尤其是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展備受政府層的關(guān)心。

沙河市號(hào)稱“中國的玻璃城”，但是這是一個(gè)高耗能的產(chǎn)業(yè)，文化旅游業(yè)的發(fā)展為沙河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。打造沙河特色文化旅游資源，為提升沙河形象，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、豐富的旅游資源

沙河市總體地勢西高東低，西部有綿延不絕的太行山，風(fēng)景優(yōu)美。同時(shí)沙河市歷史悠久，春秋時(shí)屬晉，戰(zhàn)國時(shí)屬趙，隋開皇16年置沙河縣，至今已有1400年的歷史。1987年2月經(jīng)國務(wù)院撤縣立市，1988年被批準(zhǔn)為對(duì)外開放城市。沙河市旅游資源豐富，秦王湖、宋璟碑、乾隆御筆真跡等構(gòu)成了獨(dú)具特色的旅游景觀。

（一）風(fēng)景優(yōu)美的自然景觀

沙河市西邦太行山脈，既能欣賞到層巒疊嶂的高山，感受同大自然的親密接觸，又能享受綠樹叢蔭，小橋流水的秀麗，讓人好不快活！另外，朱莊水庫隆冬季節(jié)可見“鼎梅晴雪”，北國風(fēng)光讓你盡收眼底；秦王湖更有“三峽四溝五十景”之說，讓你一飽眼福；另外，北武當(dāng)山、小西天的傳說更是讓人想解開她那神秘的面紗。

（二）濃重的歷史文化氣息

沙河市有著1400年的悠久歷史和燦爛文化，先是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期得到發(fā)展，后到隋朝時(shí)期置縣，是燕趙大地上的一顆明珠，涌現(xiàn)了一大批名人，宋璟、張文謙就是其中的典型代表，并留有許多歷史古跡和文化傳承人由后人參鑒。

1．宋璟碑、梅花賦

在沙河市十里鋪村內(nèi)有一座梅花亭，是明正德年間修建，因唐代名相宋璟作“梅花賦”而得名。宋璟是邢州南和人，武侯垂拱三年，宋璟25歲，在沙河的東川館舍隨其叔父讀書，作《梅花賦》，在序中贊梅，實(shí)以此自喻。其賦曰：“垂拱三年??”?！睹坊ㄙx》全篇共計(jì)五百六十字，以花喻人，詞麗言切，備受歷代文人所稱道。之后，顏真卿愛慕前賢，又受宋璟之后所托撰下碑文，故宋璟碑又名為“顏魯公碑”。宋璟碑具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，歷代備受珍視，宋代大文豪歐陽修在看到已有殘破的宋璟墓碑時(shí)，不禁感嘆“如忠臣烈士，首先君子莊嚴(yán)尊重，使人畏而愛之，雖其殘不忍棄也?！蹦纤螌W(xué)者趙明誠著《金石錄》首載是碑，稱其為上品。

公園1750年，乾隆皇帝及其皇后大臣們巡幸河南返京時(shí)，路過十里鋪，聽說這里是宋璟的故鄉(xiāng)，便“停駕駐蹕”。乾隆好大喜功，又善于舞文弄墨，因讀《梅花賦》羨慕前賢，故在此揮毫行書《梅花賦》，隨之，又御筆《東川詩》贊頌前賢。后人將賦、詩、畫刊刻于石，此之謂“乾隆御書石刻”?！睹坊ㄙx》與《東川詩》前后呼應(yīng)，相得益彰?，F(xiàn)沙河市政府為了保護(hù)這一重要?dú)v史資源，已將《梅

花賦》移至沙河市中心梅花公園內(nèi)，更有利于人民觀瞻這一文物。

1982年國家文物出版社將該碑拓帖影印出版發(fā)行。被列為中國一百通品牌，引起了國內(nèi)外研究中國唐史和書法專家的高度重視。

2．沙河藤牌陣

沙河藤牌陣是一種僅存于沙河市十里鋪村的古代實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目。沙河藤牌陣歷史悠久，相傳是明末李自成從北京潰敗，其中有一人秘密逃遁到十里鋪村，并將藤牌陣傳授給村民，以此用來防身、護(hù)村，并留下了“只傳男，不傳女，傳里不傳外”的訓(xùn)誡。現(xiàn)在，十里鋪村胡正道老人被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

三百多年來，藤牌陣無論在防身御敵還是在活躍當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕钪卸及l(fā)揮了積極地作用。對(duì)藤牌陣深入研究將有利于豐富我們對(duì)古代軍事戰(zhàn)法內(nèi)容的了解。另一方面藤牌陣法場面中融入了舞蹈和音樂，可以用來豐富群眾的文化生活，使人民獲得藝術(shù)享受。

3．張文謙文化

“張文謙，邢州沙河人，縣志稱之沙河人物之冠。自幼聰敏，曾與劉秉忠、張易、王恂、郭守敬等人一起在邢州城西紫金山共同研習(xí)天文、歷法、算學(xué)等，稱邢州五杰?！薄景俣劝倏啤繌埼闹t在世時(shí)期輔佐忽必烈統(tǒng)治中原，為元朝的穩(wěn)定和中原的發(fā)展立下了汗馬功勞。

（三）紅色文化

在大家張嘴就能提到黃繼光、董存瑞的時(shí)候，沙河也有一位為共和國的事業(yè)而獻(xiàn)身的革命英雄——楊春增。楊春增1945年加入八路軍，1948年加入中國共產(chǎn)黨，1951年參加抗美援朝，任中國人民志愿軍副排長。1952年8月5日在金城郡座首洞戰(zhàn)斗中，率一個(gè)班堅(jiān)守541陣地，從拂曉激戰(zhàn)到下午三時(shí)，大腿數(shù)倍于己的南朝鮮軍多次反撲，殲敵二百余人。當(dāng)陣地上只剩下他和一名衛(wèi)生員時(shí)，百余敵人又沖上來，他拉燃了最后一枚手雷沖進(jìn)敵群，炸死十多名敵人而犧牲。同年被中國人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)追記特等功，授予一級(jí)戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員稱號(hào)，并獲朝鮮民主主義人民共和國英雄稱號(hào)和金星獎(jiǎng)?wù)隆⒁患?jí)國旗勛章。

沙河市楊春增烈士陵園建于1962年，是沙河市愛國主義教育基地、國防教育基地、河北省烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。建有烈士紀(jì)念館，并被團(tuán)省委命名為首批少先隊(duì)時(shí)間教育基地。

現(xiàn)在，還有《英雄楊春增》京劇，該劇是有景德鎮(zhèn)市京劇團(tuán)和南昌市京劇團(tuán)根據(jù)抗美援朝楊春增創(chuàng)作的京劇故事，該劇通過表演，突出了中國人民志愿軍英勇頑強(qiáng)的高貴品質(zhì)。【2】

（四）商貿(mào)旅游

沙河市號(hào)稱“中國玻璃城”，其玻璃產(chǎn)量占到全國17%以上，并有以迎新集團(tuán)為首的一大批高新企業(yè)；另外還有以恒力集團(tuán)為先導(dǎo)的恒力莊園，是我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典范；沙河市禪房鄉(xiāng)的老爺山林場資源豐富，植被茂盛，森林蓄積達(dá)6萬立方米。其中1.1萬余畝油松是河北省南部地區(qū)唯一的萬畝油松春林，被譽(yù)為“冀南綠色明珠”，依托該林場，開發(fā)經(jīng)營了以森林撫育、收購加工銷售林果產(chǎn)品為主，其中年產(chǎn)木材500方，板栗50噸。

（五）優(yōu)越的區(qū)位條件

沙河市交通便捷。自古就有“趙北之咽喉，襄南之藩蔽”，是溝通晉、冀、魯、豫的交通樞紐。京廣路縱貫市區(qū)，褡午鐵路西延中部，京珠高速、107國道以及邢都、平涉、褡花公路等縱橫交錯(cuò)，邢臺(tái)機(jī)場距市區(qū)5公里，形成了鐵路、公路、航空為一體的立體交通網(wǎng)絡(luò)；另外沙河與京、津、石距離較近，還處于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的腹地，旅游消費(fèi)人口大而且消費(fèi)能力強(qiáng)。

二、沙河市文化旅游面臨的重大機(jī)遇

（一）各種節(jié)日的舉辦為沙河旅游注入了活力

邢臺(tái)市“中國·邢臺(tái)首屆太行山文化節(jié)”成功舉辦，充分顯示了太行豐富的自然和人文資源，為進(jìn)一步宣傳太行精神，打造太行文化品牌，激活太行旅游奠定了基礎(chǔ)。

2009年8月28日，沙河召開廣陽山與老子文化研討會(huì)，會(huì)上中國老子研究會(huì)經(jīng)過多次考察論證，得出了老子在函谷關(guān)寫下《道德經(jīng)》之后去所就是這座廣陽山，從而解開了老子六年隱居修行地這個(gè)千古之迷。

沙河市擬通過開發(fā)把廣陽山風(fēng)景名勝區(qū)打造成中國北方最大的老子（道教）文化旅游名勝區(qū)。會(huì)上，沙河市政府還發(fā)布了廣陽山、秦王湖、太行三峽等旅游開發(fā)項(xiàng)目，擬引進(jìn)資金2.4億元。相信政府的重視再加上資金的啟動(dòng)，必會(huì)打造出一個(gè)出色的文化旅游名勝區(qū)。

（二）可持續(xù)發(fā)展觀漸入人心

沙河市是一個(gè)以重工業(yè)發(fā)展為主的城市，資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重，不符合可持續(xù)發(fā)展的要求。發(fā)展文化旅游項(xiàng)目不僅可以改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，還能改善居民的生活環(huán)境，提升居民生活質(zhì)量。

（三）國內(nèi)外文化旅游方興未艾

隨著城市化步伐的加快和環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，人們開始對(duì)城市的生活產(chǎn)生了厭倦，更加追求那種原生態(tài)的感覺。沙河市西部山區(qū)風(fēng)景秀麗、空氣清新，是人們休閑度假的好去處，同時(shí)還有很濃重的道家氛圍，更是人們修身養(yǎng)性的最佳選擇，這也為沙河市發(fā)展文化旅游提供了廣闊的前景。

三、制約沙河市文化旅游發(fā)展的幾大瓶頸

沙河市雖然具有發(fā)展文化旅游的先天優(yōu)勢，但是不可否認(rèn)，其發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，究其原因有如下幾個(gè)方面：

（一）“大旅游觀念”意識(shí)不強(qiáng)

沙河市對(duì)旅游資源發(fā)展?jié)摿屠瓌?dòng)作用認(rèn)識(shí)不足，對(duì)旅游產(chǎn)品的宣傳力度缺乏，并且主題不夠鮮明，對(duì)廣陽山文化生態(tài)旅游開發(fā)缺乏整體和長遠(yuǎn)規(guī)劃。很多文化旅游產(chǎn)品點(diǎn)多面廣，單兵作戰(zhàn)，并沒有形成合力；在文化旅游的開發(fā)上，層次低、重復(fù)性建設(shè)嚴(yán)重。

（二）區(qū)位優(yōu)勢下降

沙河市優(yōu)越的區(qū)位條件既對(duì)文化旅游發(fā)展有促進(jìn)作用，但也會(huì)面臨“南北夾擊”的窘境，京、津、石地區(qū)的文化旅游資源要比沙河的知名度和開發(fā)程度都要好，對(duì)這些地區(qū)的吸引力較小。而且人們會(huì)有一種出去旅游的觀念，所以對(duì)本地游客的吸引力也較低。同時(shí)，沙河市的文化旅游資源同邢臺(tái)各縣、市的文化旅游資源差別不大，吸引力也較低。

（四）旅游開發(fā)資金欠缺

沙河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，旅游投資水平低，比如老爺山的開發(fā)僅用了一百萬元，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以徹底開發(fā)一個(gè)旅游項(xiàng)目。另外，沙河市文化旅游民間項(xiàng)目投資有限，多數(shù)由政府財(cái)政撥款維持，開發(fā)資金存在很大的缺口。

（五）旅游意識(shí)淡薄，專業(yè)人才缺乏

沙河市人們的旅游觀念差，寧愿把錢放在銀行里，也舍不得拿出一分錢來旅游，即使有人出來旅游，旅游意識(shí)也相當(dāng)?shù)?，?duì)旅游資源的破壞行為時(shí)有發(fā)生。

沙河市文化旅游資源缺乏專業(yè)人才管理，大多數(shù)工作人員是當(dāng)?shù)乩夏耆耍@極大地限制了沙河市文化旅游資源的發(fā)展。

四、如何塑造沙河市文化旅游品牌

（一）樹立“大品牌”觀念

沙河市發(fā)展文化旅游資源要從自身優(yōu)勢抓起，揚(yáng)長避短，利用自己得天獨(dú)厚的優(yōu)美環(huán)境和以重要?dú)v史人物為代表的歷史文化資源，結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢，開發(fā)別具特色的文化旅游資源。

（二）擴(kuò)大融資總量

沙河市政府要改變開發(fā)模式和觀念，鼓勵(lì)各方投資開發(fā)沙河市文化旅游資源，政府為其提供可靠的政策保證。

（三）提高宣傳力度

“酒香也怕巷子深”，再好的資源如果不大力宣傳，開發(fā)效果也會(huì)不盡人意，沙河市要在中央、省級(jí)電視臺(tái)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體上大力宣傳，將京、津、石等具有強(qiáng)大消費(fèi)能力地區(qū)的游客吸引過來。

（四）可持續(xù)發(fā)展

沙河市文化旅游資源開發(fā)過程中要注重保護(hù)措施的到位?！安荒芄庾屌８?，不讓牛吃草”，邊保護(hù)，邊開發(fā)，只有這樣才能長久的利用這一資源。同時(shí)，旅游的可持續(xù)開發(fā)還體現(xiàn)在服務(wù)質(zhì)量和人員素質(zhì)上，可以考慮利用相關(guān)院校設(shè)立旅游專業(yè)的人才，為文化旅游的發(fā)展注入新鮮血液。

【參考文獻(xiàn)】

【1】百度百科

?ssid=0&from=2001a&uid=wiaui_1325061158_7195&pu=usm@0,sz@230_300&bd_page_type=1

【2】百度百科?uid=wiaui_1325061158_7195&ssid=0&bd_page_type=1&titleid=1&bk_fr=view_next

第四篇：漯河許慎文化旅游資源開發(fā)探析

摘 要：作為許慎的故里和終老之地，漯河市應(yīng)充分利用文化名人效應(yīng)，打造許慎文化旅游品牌，大力發(fā)展文化旅游事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：漯河;許慎文化;旅游開發(fā)

一、漯河開發(fā)許慎文化旅游資源的意義

(一)有助于漯河城市文化形象的提升

名人文化是一個(gè)地方歷史、社會(huì)、文化特征的集中體現(xiàn)，也是地方文化、民族文化的精華部分，它的存在為現(xiàn)代化城市留下了豐富的文化財(cái)產(chǎn)。開發(fā)許慎文化旅游資源，打響許慎文化旅游品牌，對(duì)提升漯河城市文化形象具有重要意義。

(二)有助于加強(qiáng)對(duì)許慎文化的傳承

首先，從文化傳承的角度來看，名人文化旅游資源的搜集整理和開發(fā)利用有利于弘揚(yáng)民族精神與人文精神，同時(shí)也有利于搶救被遺忘的文物古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。許慎文化旅游資源作為一種文化載體是中華民族的文化瑰寶，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)有利于文化的傳承與延續(xù)。其次，從資源開發(fā)的角度來看，開發(fā)旅游資源都是為了獲得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。為了獲得這三大效益，企業(yè)會(huì)對(duì)旅游資源進(jìn)行大規(guī)模的市場宣傳，許慎文化旅游資源的開發(fā)也不例外。通過大力宣傳，從小范圍研究者擴(kuò)散到了尋常百姓的生活中，增大了其傳承的廣度及深度。

(三)有助于促進(jìn)漯河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

近年來漯河旅游業(yè)不斷發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)。外地游客的消費(fèi)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加居民的收入，這些因素對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到發(fā)動(dòng)機(jī)般的拉動(dòng)作用。另一方面，旅游業(yè)創(chuàng)造的稅收是地方政府財(cái)政收入的重要來源。

二、漯河許慎文化旅游資源開發(fā)存在問題

(一)景點(diǎn)規(guī)模小、級(jí)別低，吸引力不足

許慎文化園全園占地150余畝，約10萬平方米，建設(shè)面積4200㎡，位于河南省漯河市召陵區(qū)，著名的景點(diǎn)有翰林閣，字圣殿，叔重堂，六書廣場等，2014年4月成為國家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。許慎文化園對(duì)當(dāng)?shù)厝说奈Σ⒉淮?，只有在重大?jié)日如清明節(jié)掃許慎墓，許慎學(xué)堂開筆禮時(shí)客流才會(huì)較大，這對(duì)許慎文化旅游資源的開發(fā)十分不利。

(二)旅游產(chǎn)品單一，缺乏創(chuàng)新

旅游產(chǎn)品是由多種因素組合起來的特殊產(chǎn)品，由交通、住宿、飲食、游覽、購物、娛樂六大要素構(gòu)成，貫穿于整個(gè)旅游活動(dòng)中。而許慎文化園的旅游產(chǎn)品過于單一，缺乏住宿、飲食、購物、娛樂等要素，這對(duì)于旅游者來說十分不便。許慎文化很有特色，但是缺乏創(chuàng)新，沒有讓歷史變得時(shí)尚，屬傳統(tǒng)的觀光產(chǎn)品，游客游覽也僅僅停留在觀光的層次上。

(三)旅游環(huán)境有待改善，旅游設(shè)施建設(shè)滯后

利用名人資源來進(jìn)行旅游開發(fā)，必須是立體性的去開發(fā)，而不僅僅是對(duì)單一主體的關(guān)注。具體到許慎文化資源的開發(fā)，應(yīng)該積極整合原有的歷史遺存，加上全國聞名的南街村、亞洲最大的肉制品加工基地雙匯集團(tuán)等，把歷史文化游和現(xiàn)代工業(yè)游串成串，從而促進(jìn)漯河旅游的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

三、漯河許慎文化旅游資源開發(fā)策略

(一)樹立“許慎故里”形象，打造“漢字之鄉(xiāng)”品牌

弘揚(yáng)許慎文化，打造漯河城市文化品牌，以許慎文化品牌整合漯河傳統(tǒng)文化資源。召開許慎學(xué)術(shù)研討會(huì)，增加大批海內(nèi)外漢語專家來漯河尋訪文宗字祖，研討中華文化。

(二)開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品，提升漯河旅游品味

旅游產(chǎn)品的開發(fā)要以市場為導(dǎo)向，還要充分滿足游客消費(fèi)需求。堅(jiān)持合理開發(fā)與及時(shí)保護(hù)的原則，走可持續(xù)發(fā)展之路，努力找出許慎文化的各種特色，興建一些標(biāo)志性文化設(shè)施，充分發(fā)揮許慎文化精華。同時(shí)強(qiáng)化文化部門與旅游部門的合作力度，積極引導(dǎo)社會(huì)力量以各種方式參與旅游資源和產(chǎn)品的開發(fā)，形成不同品位的旅游產(chǎn)品。在把旅游資源開發(fā)為旅游產(chǎn)品的過程中，無論是設(shè)計(jì)者、開發(fā)者，還是經(jīng)營者都應(yīng)該有一顆弘揚(yáng)優(yōu)秀文化之心，有一種發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的審美心態(tài)，站在文化的角度來開發(fā)旅游資源。

(三)加強(qiáng)旅游配套設(shè)施建設(shè)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條

不斷強(qiáng)化規(guī)劃先行的理念，讓全市旅游業(yè)發(fā)展逐步規(guī)范。同時(shí)旅游開發(fā)、管理機(jī)制創(chuàng)新也要取得新成效，隊(duì)伍建設(shè)、機(jī)構(gòu)改革取得新進(jìn)展。按照發(fā)展旅游全產(chǎn)業(yè)鏈的思路，高標(biāo)準(zhǔn)編制規(guī)劃，突出特色，促進(jìn)旅游與文化融合，開發(fā)特色產(chǎn)品，做精做細(xì)產(chǎn)品包裝，形成特色產(chǎn)業(yè)鏈條。

(四)培養(yǎng)周邊社區(qū)居民對(duì)許慎文化旅游資源的保護(hù)意識(shí)

文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有延續(xù)性、長期性和全民性。

第五篇：淺談宗教文化旅游資源開發(fā)思路

淺談宗教文化旅游資源開發(fā)思路

[內(nèi)容摘要]：宗教是一種社會(huì)意識(shí)，是一種社會(huì)所特有的文化現(xiàn)象。早我國的原始社會(huì)，就已經(jīng)產(chǎn)生了“萬物有靈”的原始宗教，人們也開始去崇拜山水、巖石、動(dòng)植物等。宗教一般是由共同的信仰、道德禮儀等重要的因素組成的。然而，我們必須知道宗教的觀念和行動(dòng)是伴隨著一定的社會(huì)歷史條件下所產(chǎn)生發(fā)展的，并在一定的情況下受其制約。宗教作為我們?nèi)祟愔匾臍v史文化遺產(chǎn)，在我國傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)和道學(xué)都隱含著宗教精神，這可從老子《道德經(jīng)》和孔子的《論語》里都可以了解到、里面都含有誠惶誠恐的元宗教精神和信仰情懷。不僅如此，我們還可以知道宗教文化深刻的影響了人們的思想道德、生活習(xí)俗，并也進(jìn)一步深入到了宗教建筑及音樂等宗教文化藝術(shù)領(lǐng)域。宗教旅游是當(dāng)今世界上的最熱門的旅游之一。宗教旅游指的是游客以宗教所崇拜的圣地、名山名川及歷史所遺留下來的著名宮觀寺廟等為目的地而展開的一系列的旅游活動(dòng)。宗教文化旅游資源包括了宗教的本身、宗教建筑、宗教藝術(shù)等等。旅游者在宗教圣地進(jìn)行游覽的時(shí)候，除了游覽大自然的風(fēng)景外，還可以參與宗教周圍的環(huán)境特征、宗教建筑的特色以及宗教所舉辦的宗教儀式活動(dòng)，這樣不但可以增加游客的游覽興致，同時(shí)也促使游客有更好的心情和更大的好奇心去了解宗教文化和宗教教益、宗教的經(jīng)典。宗教的名山、建筑、園林、藝術(shù)、文化等都是重要的旅游資源和旅游對(duì)象。

[關(guān)鍵詞]:宗教文化旅游開發(fā)