第一篇：【粵教版】必修5文言文基礎(chǔ)歸納

14《鴻門(mén)宴》

一、通假字

1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

3.要─邀：張良出，要項(xiàng)伯。

4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。

5.蚤─早：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……

7.坐─座：置之坐上。

8、不─否

二、古今異義

1.山東 古：指崤山以東地區(qū)。

今：指太行山東邊的一個(gè)省。

2.非常 古：意外的變故。

今：程度副詞，很不一般。

3.河北 古：黃河以北地區(qū)。

今：黃河北部的一個(gè)省。

4.河南 古：黃河以南地區(qū)。

今：黃河南部的一個(gè)省。

5.壽 古：敬酒。

今：長(zhǎng)壽。

6.細(xì)說(shuō) 古：小人的讒言。

今：詳細(xì)地講述。

7．婚姻 古：兒女親家

今：結(jié)婚的事或者因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻親眷關(guān)系。

三、一詞多義

1.謝

謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

感謝：噲拜謝，起，立而飲之。

辭謝、告別：乃令張良留謝。

2.辭

推辭：臣死且不避，厄酒安足辭！

告別：今者出，未辭也，為之奈何？

3.故

故舊、交情：君安與項(xiàng)伯有故？

因此：故聽(tīng)之

特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

4.且

將：且為之奈何？

況且：臣死且不避，厄酒安足辭！

5.幸

寵幸、親近：婦女無(wú)所幸。

幸虧、幸而：故幸來(lái)告良。

6.之

到：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。

代詞，這：為之奈何？

取消句子的獨(dú)立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。

結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。

助詞，襯字，無(wú)義：珍寶盡有之。

7.去

距離：相去四十里。

離去，離開(kāi)：脫身獨(dú)去。

8.于

向，對(duì)：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：……

比：長(zhǎng)于臣。

在：復(fù)得見(jiàn)將軍于此。

9.因

就此：不如因善遇之。

就、于是：項(xiàng)王即日因留沛公與飲。

趁勢(shì)、趁機(jī)：因擊沛公于坐，殺之。

10.為

任，做：使子?jì)霝橄唷?/p>

替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍！

被：不者，若屬皆且為所虜！

作為：軍中無(wú)以為樂(lè)。

是：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

句末語(yǔ)氣詞：何辭為？

四、詞類(lèi)活用

1.名詞用如動(dòng)詞：

沛公軍（駐軍，動(dòng)詞）霸上。

沛公左司馬使人言（告訴，動(dòng)詞）于項(xiàng)羽曰：……

沛公欲王（為王、稱(chēng)王，動(dòng)詞）關(guān)中。

不可不語(yǔ)（告訴，動(dòng)詞）。

吾得兄事（做事、侍奉，動(dòng)詞）之。

籍（登記，動(dòng)詞）吏民。

范增數(shù)目（使眼色，動(dòng)詞）項(xiàng)王。

刑（施加肉刑，動(dòng)詞）人如恐不勝。

道（取道，動(dòng)詞）芷陽(yáng)。

2.形容詞用如動(dòng)詞：

素善（友善、交好，動(dòng)詞）留侯張良。

3.意動(dòng)、使動(dòng)：

先破秦入咸陽(yáng)者王之（以之為王，稱(chēng)王，意動(dòng)）。

項(xiàng)伯殺人，臣活之（使之活，救了他的命，使動(dòng)）。

沛公旦日從（使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動(dòng)）百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。

交戟之衛(wèi)士欲止（使之止，制止，使動(dòng)）不內(nèi)。

樊噲側(cè)（使……斜側(cè)著）其盾以撞

4.名詞作狀語(yǔ)：

君為我呼入，吾得兄（用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié)）事之。

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼（像鳥(niǎo)用翅膀）蔽沛公。

項(xiàng)伯乃夜（在夜里）馳之沛公軍。

頭發(fā)上（向上）指。

道芷陽(yáng)間行、間至（抄小路）軍中。

五、句式變換

1.數(shù)詞作謂語(yǔ)：舉所佩玉玦以示之者三。

2.賓語(yǔ)前置：

客何為者？（何為─ 為何）

大王來(lái)何操？（何操─ 操何）

沛公安在？（安在─在安）

籍何以至此？（何以——以何）

3．介詞結(jié)構(gòu)后置：具告以事 貪于財(cái)貨

4.判斷句：

此天子氣也。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

亞父者，范增也。

奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。

沛公之參乘樊噲者也。

如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？

5.省略句：

欲呼張良與（省略“之”）俱去。

毋從（省略“之”）俱死也。

奉厄酒為（省略“之”）壽。

旦日（省略主語(yǔ)“沛公”）不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

將軍戰(zhàn)（省略“于”）河北，臣戰(zhàn)（省略“于”）河南。

加彘肩（省略“于其”）上。

秦時(shí)（省略“項(xiàng)伯”）與臣游

項(xiàng)羽（省略“之”）兵四十萬(wàn)

置之（省略“于”）坐。

6、被動(dòng)句：

珍寶盡有之（被占有）

若屬皆且為所虜

吾屬今為之虜。

六、偏義復(fù)詞

出入：備他盜之出入與非常也。

七、同義復(fù)詞

貪于財(cái)貨

封府庫(kù)

項(xiàng)伯許諾

沛公不勝杯杓

聞大王有意督過(guò)之

立誅殺曹無(wú)傷。

八、固定句式

奈何：奈，動(dòng)詞。何，疑問(wèn)代詞。譯為“如何”、“怎樣”。如“為之奈何？”

孰與：與……相比，誰(shuí)……？表示比較。如“孰與君少長(zhǎng)？”

所以：“……的原因”或“……的方法”。如“所以遣將守關(guān)者”“事知所以距子也?！?/p>

為……所：被……，表被動(dòng)。如“若屬皆且為所虜”

無(wú)以（無(wú)……以……）沒(méi)有會(huì)么東西拿來(lái)……如“軍中無(wú)以為樂(lè)”

何……為：表反問(wèn)。為：用在反問(wèn)句尾的語(yǔ)氣詞。如“何辭為”

15陳情表

一、通假字

1.夙遭閔兇。閔，通“憫”。

2.零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤單的樣子。3.臣今年四十有四。有，通“又”。4.常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。

二、詞類(lèi)活用

1.臣不勝犬馬怖懼之情。犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬一樣。

2.則劉病日篤。日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。篤：形容詞用作動(dòng)詞，加重。3.夙遭閔兇。閔兇：形容詞用作名詞，憂患不幸的事。4.猥以微賤。微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的身份。

5.臣具以表聞；謹(jǐn)拜表以聞。聞：使動(dòng)用法，使……聞，使……知道。6.臣少仕偽朝。仕：名詞作動(dòng)詞，做官。7.歷職郎署。職：名詞作動(dòng)詞，任職。

8.外無(wú)期功強(qiáng)近之親。外：名詞作狀語(yǔ)，在家外。9.內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。內(nèi)，名詞作狀語(yǔ)，在家內(nèi)。10.臣之進(jìn)退。進(jìn)退：動(dòng)詞作名詞，進(jìn)退兩難。

11.凡在故老。故老：形容詞作名詞，年老而有功德的舊臣。12.無(wú)以終余年。終：使動(dòng)用法，使……終。

13.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，離開(kāi)。

三、特殊句式

1.急于星火

狀語(yǔ)后置

2.是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

狀語(yǔ)后置 3.拜臣（為）郎中

省略句

4.前太守臣逵察臣（為）孝廉，后刺史臣榮舉臣（為）秀才

5.且臣少仕（于）偽朝

省略句 6.今臣亡國(guó)賤俘

判斷句

7、慈父見(jiàn)背

賓語(yǔ)前置

四、重點(diǎn)虛詞

以：（1）臣以險(xiǎn)釁

以：因?yàn)?/p>

（2）臣以供養(yǎng)無(wú)主

以：因?yàn)?/p>

（3）臣具以表聞

以：用

（4）猥以微賤

以：和地位搭配時(shí)，譯為“憑借”

（5）無(wú)以至今日

無(wú)以：沒(méi)有......的辦法

五、古今異義

1、九歲不行：不能走路

2、至于成立：成人自立

3、舉臣秀才：優(yōu)秀人才

4、非臣?xì)屖姿苌蠄?bào)：報(bào)答恩情

5、臣欲奉召奔馳：奔走效勞

6、臣之辛苦：辛酸苦楚

7、則告訴不許：告訴，報(bào)告申訴。

8、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容感情懇切。

9、至于成立：至于：一直到.......成立：成人自立。

10、臣侍湯藥：古，食物和醫(yī)藥。今，用水煎服的中藥。六、一詞多義

1、行：①行年四歲（動(dòng)詞，經(jīng)歷）

②九歲不行（動(dòng)詞，走路）

2、矜：①猶蒙矜育（動(dòng)詞，憐惜）

②不矜名節(jié)（動(dòng)詞，夸耀）

③愿陛下矜憫愚誠(chéng)（動(dòng)詞，憐憫）

3、至：①至微至陋（副詞，極其）

②無(wú)以至今日（動(dòng)詞，到達(dá)）

4、見(jiàn)：①慈父見(jiàn)背（見(jiàn)用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于自己）

②二州牧所見(jiàn)明知（動(dòng)詞，看見(jiàn)）

5、親：①躬親撫養(yǎng)（親自）

②外無(wú)期功強(qiáng)近之親（名詞，親戚）

6、日：①日薄西山（名詞，太陽(yáng)）

②報(bào)養(yǎng)劉之日短（名詞，日子）

③則劉病日篤（名詞作狀語(yǔ)，一天天）

7、當(dāng)：①當(dāng)侍?hào)|宮（動(dòng)詞，任，充當(dāng)）

②死當(dāng)結(jié)草（副詞，應(yīng)當(dāng)）

8、薄：①日薄西山（動(dòng)詞，迫近）

省略句

②門(mén)衰祚薄（形容詞，微薄，少）

9、拜：①拜臣郎中（動(dòng)詞，授官）

②謹(jǐn)拜表以聞（動(dòng)詞，奉上）

10、于：①州司臨門(mén)，急于星火（介詞，比）

②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（介詞，給）

11、夙：①夙遭閔兇（名詞，很早，幼年）

②夙夜憂嘆（名詞，早晨）

12、區(qū)區(qū)：①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（拳拳，形容自己的私情）

②何乃太區(qū)區(qū)（短淺的）

16段太尉逸事?tīng)?/p>

一 通假字

1.不嗛輒奮擊。嗛qiè通慊滿(mǎn)足快意。

2.椎釜鬲甕盎盈道上。椎通槌打砸。

3.太尉判狀辭甚巽。巽通遜謙恭。

4.出入岐周邠斄間。斄通邰今陜西武功。

二 詞類(lèi)活用

1.暴且亂。亂形容詞作動(dòng)詞發(fā)生禍亂。

2.晞一營(yíng)大噪盡甲。甲名詞作動(dòng)詞穿上鎧甲。

3.乃我困汝。困形容詞的使動(dòng)用法使…處于困境險(xiǎn)地。

4.遇不可必達(dá)其志。達(dá)使動(dòng)用法使…表達(dá)出來(lái)。

5.裂裳衣瘡。衣名詞作動(dòng)詞用衣裳纏裹。

6.手注善藥。手名詞作狀語(yǔ)親手。

7.殺一老卒何甲也。甲名詞作動(dòng)詞穿盔甲。

三 特殊句式

1.亂天子邊欲誰(shuí)歸罪賓前。

2.以之如司農(nóng)治事堂棲之于梁木上省略句。

3.段公仁信大人也判斷句。

4.淮西寓軍帥尹少榮剛直士也判斷句。

5.公幸教晞以道介賓后置。

6.請(qǐng)辭于軍介賓后置。請(qǐng)讓我到軍中解說(shuō)/致辭。

四 古今異義詞

1.縱士卒無(wú)賴(lài)。古義指橫暴動(dòng)詞。今義游手好閑、品行不端的人。

2.率以貨竄名軍伍中。古義錢(qián)財(cái)和貨物。今義指貨物。

3.折人手足。古義指手和腳。今義比喻弟兄或指舉動(dòng)、動(dòng)作。

4.天子以生人付公理。古義生民避太宗之諱指老百姓。今義陌生人。

5.請(qǐng)假設(shè)草具。古義假借用。設(shè)置安排。今義姑且認(rèn)定。

6.段公仁信大人也。古義對(duì)老者、長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。今義指成年人區(qū)別于小孩兒。

7.一夕自恨死。古義羞侮、遺憾。今義指怨恨。

17《游褒禪山記》

（一）通假字

1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。

（二）詞類(lèi)活用

1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。9.不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。

（三）文言固定句式

1.其孰能譏之乎？（難道??嗎？）2.何可勝道也哉?。睦??呢?。?/p>

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是??的緣故。）

（四）省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語(yǔ)）2.余于仆碑，又以之悲夫古書(shū)之不存。（賓語(yǔ)）3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（五）狀語(yǔ)后置句

1.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

（六）多義詞 1.乃

①以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）

④于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）2.道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說(shuō)，講）⑤策之不以其道（方法）3.蓋

①日初出大如車(chē)蓋（車(chē)蓋）

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4.文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過(guò)飾非（掩飾）5.然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對(duì)，正確）

③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子” ④然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）6.其 ⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）⑶距其院東五里。（代詞，那個(gè)）⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它）⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問(wèn)其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）

⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱(chēng)代詞，自己）⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道??嗎？）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

（七）異義詞

1.比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數(shù)詞。

2.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

5.于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個(gè)連詞。18鄭伯克斷于鄢

（一）通假字

1.莊公寤生。寤，通“牾”，倒著。

2.佗邑唯命。佗，通“他”，指示代詞，別的，另外的。3.謂之京城大叔。大，通“太”。4.大都不過(guò)參國(guó)之一。參，通“三”。5.姜氏欲之，焉辟害。辟，通“避”。

6.姜氏何厭之有？ 厭，通“饜”，滿(mǎn)足。7.不義不暱，厚將崩。暱，通“昵”，親近。8.命子封帥車(chē)二百乘以伐京。帥，通“率”，率領(lǐng)。9.無(wú)庸，將自及。庸，通“用”。10.段不弟，故不言弟。弟，通“悌”。

11.遂寘姜氏于城穎。寘，通“置”，安置，這里是“放逐”的意思。12.若闕地及泉。闕，通“掘”，挖。13.永錫爾類(lèi)。錫，通“賜”。

（二）詞類(lèi)活用

1.驚姜氏。驚，使動(dòng)用法，使……受驚。2.愛(ài)共叔段，欲立之。立，使動(dòng)用法，使……立。3.今京不度，非制也。度，名詞作動(dòng)詞，合乎規(guī)定。4.多行不義必自斃。義，名詞作動(dòng)詞，符合道義。5.無(wú)生民心。生，使動(dòng)用法，使……產(chǎn)生。6.有獻(xiàn)于公。獻(xiàn)，動(dòng)詞作名詞，恭敬地送給。7.公賜之食。食，動(dòng)詞作名詞，吃東西。8.隧而相見(jiàn)。隧，名詞作動(dòng)詞，挖隧道。

（三）特殊句式

1.大叔又收貳以之為己邑。省略句 2.制，巖邑也。判斷句

3.鄭武公娶于申。狀語(yǔ)后置句 4.亟請(qǐng)于武公。狀語(yǔ)后置句 5.有獻(xiàn)于公。狀語(yǔ)后置句

6.姜氏何厭之有？賓語(yǔ)前置句 姜氏有什么滿(mǎn)足？

7.敢問(wèn)何謂也？ 賓語(yǔ)前置句 冒昧地問(wèn)一下，您說(shuō)的是什么意思？

（四）多義詞 1.于

（1）鄭武公娶于申 介詞，從。（2）亟請(qǐng)于武公。介詞，向。（3）遂寘姜氏于城穎。介詞，在。

（4）段入于鄢。介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象。2.焉

（1）虢叔死焉。兼詞，于之，在那里。（2）姜氏欲之，焉辟害。疑問(wèn)代詞，怎么。（3）君何患焉？ 句末語(yǔ)氣詞，呢。3.克

（1）鄭伯克段于鄢。動(dòng)詞，戰(zhàn)勝。（2）克勤克儉。動(dòng)詞，能夠。4.為

（1）及莊公即位，為之請(qǐng)制。介詞，替，給。（2）不如早為之所。動(dòng)詞，安排。（3）大叔又收貳以為己邑 動(dòng)詞，作為。

（五）異義詞 1.都城過(guò)百雉。

古義：城邑的城墻，兩個(gè)詞。今義：京城，京都。2.大叔又收貳以為己邑。古義：把……當(dāng)作。今義：認(rèn)為。

19報(bào)任安書(shū)

（一）通假字

1.其次詘體受辱。詘，通“屈”

2.其次剔毛發(fā)。剔，通“剃”動(dòng)詞。

3.其次關(guān)木索，被棰楚受辱。棰，通“棰”杖刑。

4.見(jiàn)獄吏則頭槍地。槍?zhuān)ā皳尅?/p>

5.及以至是。以，通“已”

6.及罪至罔加。罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。

7.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”，大抵。

8思垂空文以自見(jiàn)。見(jiàn)，通“現(xiàn)”表現(xiàn)。

9.放失舊聞。失，通“佚”，散失的文獻(xiàn)。

10.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”債務(wù)。

11居則忽忽若有所亡。忽，通“惚”，恍恍惚惚。

（二）詞類(lèi)活用

1.孫子臏腳。臏，名詞作動(dòng)詞，受臏刑。

2.以污辱先人。辱，形容詞作使動(dòng)用法，使……受辱。

3倡優(yōu)蓄之。畜 名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)做......來(lái)

（三）特殊句式 被動(dòng)句

幽于糞土之中而不辭者。

省略句、判斷句

《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

狀語(yǔ)后置句

鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。

（四）一詞多義

1.勝（1）勝任。能夠承擔(dān)或承受。（2）不可勝記。盡。

（3）百戰(zhàn)百勝。勝利。（4）引人入勝。優(yōu)美的。

2.再

（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言。兩次。

（2）青春不再。再繼續(xù)，再出現(xiàn)。

3.厥

（1）思厥先祖父。他的。

（2）大放厥詞。他的。

（3）厥有《國(guó)語(yǔ)》。于是，就。

4.焉

（1）不入虎穴，焉得虎子。疑問(wèn)代詞，怎么。（2）唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。語(yǔ)氣詞。（3）積土成山，風(fēng)雨興焉。兼詞，在那里。

5.非

（1）死日然后是非乃定。錯(cuò)誤，不對(duì)。

（2）無(wú)可厚非。反對(duì)，責(zé)備。

（五）古今異義詞

1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。2.意氣勤勤懇懇。古義：情意誠(chéng)摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。

3.夫人情莫不貪生惡死。古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。今義：對(duì)已婚女人的稱(chēng)呼。4.念父母，顧妻子。古義：妻子和兒女。今義：妻子。

5.唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：表程度的副詞，相當(dāng)于“很”、“非常”。6.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：1.下游 2.行為不符合道德準(zhǔn)則

第二篇：粵教版高中語(yǔ)文必修5教案全集

必修5

第一單元 走進(jìn)經(jīng)濟(jì)

單元要求：

1.了解調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)及報(bào)告的寫(xiě)法。

2.培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的能力。

3.關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的價(jià)值觀，消費(fèi)觀，道德觀的變化。單元內(nèi)容：

1.《錢(qián)》——王其柯；

2.《規(guī)則和信用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石》——林其屏；

3.《向小康生活邁進(jìn)的期待——關(guān)于青少年消費(fèi)觀念的調(diào)查報(bào)告》——沈杰 單元重點(diǎn)：學(xué)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告

一、單元設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)：閱讀《錢(qián)》和《規(guī)則和信用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石》，討論相關(guān)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，談?wù)勛约鹤罡信d趣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

第二課時(shí)：閱讀《向小康生活邁進(jìn)的期待》以及本單元點(diǎn)擊鏈接的內(nèi)容，學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)的方法。

第三課時(shí)：總結(jié)交流本次活動(dòng)，評(píng)價(jià)各組學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、單元導(dǎo)語(yǔ)：讀文

1.認(rèn)真閱讀《錢(qián)》和《規(guī)》兩篇課文，完成課后思考題；（1）.課文為什么說(shuō)“‘錢(qián)’變?yōu)椤垺?，表面上輕了，實(shí)際上重了”？（2）.錢(qián)是如何推動(dòng)歷史的發(fā)展的？

（3）.對(duì)錢(qián)和財(cái)富的追求帶來(lái)了哪些社會(huì)價(jià)值觀念的變異？

二、調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作指導(dǎo) 指導(dǎo)學(xué)習(xí)“點(diǎn)擊鏈接”短文：《調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)》和《調(diào)查的開(kāi)展和報(bào)告的寫(xiě)作》。結(jié)合學(xué)生設(shè)計(jì)的問(wèn)卷和寫(xiě)作的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行分析。

寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告 調(diào)查項(xiàng)目：

家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源及開(kāi)支

第二課時(shí)

一.閱讀《向小康生活邁進(jìn)的期待》以及本單元點(diǎn)擊鏈接《調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)》和《調(diào)查的開(kāi)展和報(bào)告的寫(xiě)作》，推斷此調(diào)查報(bào)告的調(diào)查問(wèn)卷是如何設(shè)計(jì)問(wèn)題的。

二.熟悉調(diào)查報(bào)告的格式：（1）標(biāo)題（2）前言（3）主體（4）結(jié)尾

三.歸納設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷的要點(diǎn)：

第三課時(shí)

一，設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查

（一）.問(wèn)卷形式：開(kāi)放式、封閉式、半開(kāi)放式

（二）調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)具體步驟：

1．定問(wèn)卷名稱(chēng)，形式。一般由“調(diào)查課題+問(wèn)卷調(diào)查”組成。2．定調(diào)查對(duì)象。3． 精心提出問(wèn)題。

（三）具體設(shè)計(jì)選項(xiàng)要講究技巧，設(shè)計(jì)選項(xiàng)要注意： 1.問(wèn)題的表述要具體明確 2.問(wèn)題的表述要通俗易懂 3.問(wèn)題提出要單一

二、以第三課為例子，請(qǐng)每個(gè)四人小組討論寫(xiě)出此調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)輪廓，并展示出來(lái)。

第二單元 新聞

4、東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春

一、教學(xué)要求：

1、了解鄧小平同志這次深圳談話的核心觀點(diǎn)和相關(guān)的重要信息，理解小平同志這次南方談話的重要意義。

2、體會(huì)這篇通訊報(bào)道的標(biāo)題特點(diǎn)以及文章開(kāi)頭的特色。

3、探究課文作者是怎樣選擇與安排材料的。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：（要求中的2、3點(diǎn)）

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容：理清線索，把握重要信息，認(rèn)識(shí)鄧小平的性格特點(diǎn)。

二、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課。簡(jiǎn)介作者。

（二）學(xué)生速讀文章，理清本文的線索，概括各節(jié)內(nèi)容。

（三）理解課文。

1、從全文中理出小平同志這次深圳談話的核心觀點(diǎn)和相關(guān)的重要信息。

2、聯(lián)系《春天的故事》歌詞暢談這次談話的重要意義。

3、本通訊用了直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)的形式，報(bào)道了考察時(shí)的重要談話，說(shuō)說(shuō)這些談話體現(xiàn)了哪些性格。

（四）課文總結(jié)，布置作業(yè)。

第二課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容：了解本文選材及安排材料的特點(diǎn)，體會(huì)標(biāo)題及開(kāi)頭的特點(diǎn)。

二、教學(xué)過(guò)程：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課

（二）了解本文選材及安排材料的特點(diǎn)。

（三）體會(huì)標(biāo)題及開(kāi)頭的特色。

（四）課外拓展。

（五）課堂總結(jié)。布置作業(yè)

6、喜看稻菽千重浪

目標(biāo)預(yù)設(shè)

①把握人物通訊的寫(xiě)作特點(diǎn)，體會(huì)并理解本文的語(yǔ)言特色。

②以分析探究引導(dǎo)寫(xiě)作。

③了解本文的通訊人物——袁隆平的性格特點(diǎn)和高尚的品格，了解袁隆平在水稻研究上 2 的貢獻(xiàn)，并學(xué)習(xí)他在科學(xué)上的執(zhí)著精神。

表達(dá)交流：新聞播報(bào) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

二、走近人物——袁隆平

三、走入文本

1、這篇人物通訊“寫(xiě)了什么”？

2、文章的題目就是文章的“眼睛”，尤其是新聞?lì)愇恼?，它要在第一時(shí)間傳達(dá)出消息中最重要、最吸引人的信息，請(qǐng)分析本文題目的特點(diǎn)。

四、活學(xué)活用（寫(xiě)作練習(xí)）（10分鐘）問(wèn):人物通訊的寫(xiě)作選取人物時(shí)有什么要求? 問(wèn)：是不是只有國(guó)家主席、航天英雄、科學(xué)家才能作為報(bào)道對(duì)象？

第三單元 戲劇

9、雷雨（節(jié)選）

教學(xué)重點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)尖銳的戲劇沖突和個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言。

2、了解具有封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩重特點(diǎn)的周樸園在家庭和社會(huì)上的罪惡。教學(xué)方法

以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)

掌握戲劇文學(xué)的特點(diǎn)：戲劇沖突的尖銳性；人物、事件、活動(dòng)場(chǎng)所的集中性；戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、曹禺和《雷雨》

二、戲劇常識(shí)

三、《雷雨》的標(biāo)題和情節(jié)

四、文本深入研讀及網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)討論

A、這場(chǎng)戲的戲劇沖突是什么？這場(chǎng)沖突最引人入勝的戲是哪一段。

B、分析人物性格。

五、寫(xiě)作特點(diǎn)

對(duì)話個(gè)性化是這個(gè)劇本的突出特點(diǎn)。

緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)是又一特色。

10、哈姆雷特（節(jié)選）

教學(xué)要求

讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫(huà)典型人物的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：戲劇人物、戲劇語(yǔ)言的分析。

教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言（人物思想性格）。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。

教學(xué)方法：賞析法和練習(xí)思考法。

一、作者簡(jiǎn)介：

二、社會(huì)背景

三、悲劇的情節(jié)

四、研習(xí)課文

1、節(jié)選的這場(chǎng)戲在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可分為哪三部分？各部分主要寫(xiě)的什么內(nèi)容？

2、課文節(jié)選部分是劇本的第三幕第一場(chǎng)。這是展示哈姆萊特性格的重要場(chǎng)次。哈姆萊特被看作是什么樣的典型？（哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。）

3、在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到哈姆萊特的什么性格特征？

4、戲中國(guó)王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問(wèn)哈姆萊特內(nèi)心的秘密，為了不泄露自己的心事，在自己心愛(ài)的人面前，他也只得裝瘋賣(mài)傻，這樣做的目的是什么？

5、我們根據(jù)背景和情節(jié)的介紹知道哈姆萊特具有哪些個(gè)性？

6、分析整個(gè)劇本，歸結(jié)起來(lái)看，全劇展示的沖突主要是圍繞什么的沖突進(jìn)行的？

7、這些沖突的作用是什么？

【教學(xué)后記】以介紹基本常識(shí)為主。

11、城南舊事（節(jié)選）

教學(xué)要求

1、了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫(huà)面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點(diǎn)。

2、領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對(duì)比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國(guó)水墨畫(huà)般的寧?kù)o、淡泊、簡(jiǎn)約的意境。

3、品味課文流暢、樸素、簡(jiǎn)約的個(gè)性話的語(yǔ)言。教學(xué)設(shè)想：

1、閱讀時(shí)要注意劇本所反映的時(shí)代特征，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情。

2、安排二課時(shí)。

一、導(dǎo)入

二、林海音介紹

三、關(guān)于小說(shuō)《城南舊事》

四、研究課文

（一）簡(jiǎn)析課文。

（二）講析課文：

五、試分析音樂(lè)描寫(xiě)在劇本中的作用。

六、布置作業(yè)

第四單元 文言文

14．鴻門(mén)宴

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀課文，掌握一些重要的文言詞語(yǔ) 2.了解劉邦、項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)的基本史實(shí) 3.嘗試評(píng)析劉邦、項(xiàng)羽等歷史人物 教學(xué)重點(diǎn)： 1.文言基礎(chǔ)知識(shí) 2.歷史人物評(píng)價(jià) 教學(xué)安排：四課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、學(xué)生自讀課文，不少于五遍。時(shí)間不足時(shí)，可在課后擠時(shí)間。1.讀通句子，初識(shí)文意 2.標(biāo)注重要的實(shí)詞虛詞 3.對(duì)疑難問(wèn)題作上記號(hào)

第二課時(shí)

一、齊背《大風(fēng)歌》進(jìn)入本課

二、強(qiáng)調(diào)本堂課的主要教學(xué)內(nèi)容：強(qiáng)化理解課文的重要實(shí)詞、虛詞和句式。1.通假字

距——拒

內(nèi)——納

倍——背

蚤——早

坐——座

不者——否則 郤——隙

2.重要實(shí)詞 3.重要虛詞：

于；之；為；乃；以；因。4.句式

使人言于項(xiàng)羽曰 具告以事 大王來(lái)何操？ 因擊沛公于坐

第三課時(shí)

一、引入：

二、根據(jù)問(wèn)題串講文意。

1.曹無(wú)傷為什么會(huì)派人向項(xiàng)羽告密？這說(shuō)明什么？

2.項(xiàng)羽得到密報(bào)后，第一反應(yīng)時(shí)什么？這能看出項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)是怎樣一種心理狀態(tài)？ 3.關(guān)鍵時(shí)刻，項(xiàng)伯向張良泄漏了項(xiàng)羽的機(jī)密。我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)項(xiàng)伯其人？ 4.面對(duì)危急，劉邦采取了哪幾項(xiàng)應(yīng)對(duì)措施？

第四課時(shí)

一、讓學(xué)生嘗試評(píng)析劉邦、項(xiàng)羽為人

二、問(wèn)題：對(duì)劉邦、項(xiàng)羽二人，你更欣賞、肯定誰(shuí)？

三、教師結(jié)合史料評(píng)價(jià)劉邦的善于用人

四、作業(yè) 1.課后練習(xí)三 2.課外閱讀：《高祖還鄉(xiāng)》

15、陳情表

教學(xué)目標(biāo)：

１．熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

２．鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

３．深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

教學(xué)難點(diǎn)： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

教學(xué)時(shí)數(shù)： 3 課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入 新課：

二、釋題：

陳：陳述。

“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容

三、整體感知課文：

１正音

２．全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。

３．結(jié)合“表”的文體特征，提問(wèn)：

（１）是誰(shuí)陳情？

（２）向誰(shuí)陳情？

（３）陳什么情？

４．李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？

三、分析課文

（一）．齊讀第一段。．由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。．教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

四、結(jié)束語(yǔ)：

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、學(xué)生齊誦第一段。

二、導(dǎo)入

三、分析課文

（二）．學(xué)生齊讀第二段。．文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？

．從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？

．情以動(dòng)人，理以喻人。

（１）默讀并口頭通譯第三段；

（２）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？

（３）本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)）

（４）“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄

西山??更相為命”）

四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：（五、背誦全文。

第三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、分組背誦全文。

二、分析藝術(shù)特色： ．感情真摯，融情于事；

．文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；

．駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）

．陳辭委婉，屈伸適宜。

三、總結(jié)本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

四、討論：

結(jié)合課后練習(xí)五，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。

17、段太尉逸事?tīng)?/p>

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：以提問(wèn)“唐宋八大家”進(jìn)入作者介紹，提及本單元有八大家之一的王安石的《游褒禪山記》

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解柳宗元以及本文相關(guān)背景。

在理解全文的基礎(chǔ)上歸納本文相關(guān)的古文知識(shí)。

理解作者對(duì)太尉品質(zhì)的贊美，體會(huì)作者的寫(xiě)作技法。

三、作者簡(jiǎn)介

四、題解 學(xué)生齊讀書(shū)本注釋?zhuān)凑战處熢谄聊伙@示的內(nèi)容增補(bǔ)。

五、檢查預(yù)習(xí)

六、課文分析

學(xué)習(xí)1-4自然段

1、學(xué)生分小組研讀，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)自然段，先齊讀，然后該小組的同學(xué)逐一翻譯每句話，點(diǎn)出重點(diǎn)字詞、此類(lèi)活用以及特殊句式。

2、教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)評(píng)，串講句意。

3、每一個(gè)自然段串講完字詞以后，讓學(xué)生用一句話概括本段講述的事情，然后教師引導(dǎo)學(xué)生為每段擬一個(gè)小標(biāo)題，并板書(shū)在黑板上。

第二課時(shí)

一、小測(cè)

復(fù)習(xí)第一課時(shí)所學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)第5-9自然段

1、學(xué)生齊讀，教師正音。

2、讓學(xué)生以講故事的形式復(fù)述課文。

3、學(xué)生復(fù)述以后，教師點(diǎn)評(píng)重點(diǎn)字詞此類(lèi)活用以及特殊句式。并在多媒體屏幕顯示實(shí)詞、虛詞以及文言句式的歸納。

板書(shū)：

二、愛(ài)民如子，賣(mài)馬償租，仁愧焦令諶。

第三課時(shí)

一、歸納總結(jié)第二、三件逸事的內(nèi)容。并總結(jié)每件事所表現(xiàn)出的人物性格特征。

二、介紹韓愈當(dāng)時(shí)的身份，以詳細(xì)解釋及柳宗元作狀的因由，是為了駁斥有些人誣陷太尉激于一時(shí)義憤反對(duì)朱泚的言論，以太尉逸事來(lái)表明太尉的高尚節(jié)操。

三、總結(jié)文章的寫(xiě)作特色

1、多種多樣的描寫(xiě)方法

2、人物個(gè)性化的言行

3、“春秋筆法”

4、巧妙鋪排、引人入勝

教師歸納，本文的寫(xiě)作的第三大特點(diǎn)是精心選材，多角度地表現(xiàn)人物思想性格。

第三篇：高中語(yǔ)文《長(zhǎng)亭送別》教案 粵教版必修5

《長(zhǎng)亭送別》

（第一課時(shí)）

一、導(dǎo)語(yǔ)：

我們大概都看過(guò)電影《泰坦尼克號(hào)》吧。為什么這部影片能夠風(fēng)靡全球，深深地打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心呢？它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫(huà)家杰克的愛(ài)情故事，但是它演繹出的卻是一種人性的美，一種無(wú)私的愛(ài)。

當(dāng)代著名作家肖復(fù)興曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，在幻想里，比在現(xiàn)實(shí)中更真實(shí)；愛(ài)，在回憶里，比在現(xiàn)實(shí)中更美好；愛(ài)，在舞臺(tái)上，比在現(xiàn)實(shí)中更有價(jià)值?！?/p>

那么，今天，我們要學(xué)習(xí)的是在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，久演不衰，影響深遠(yuǎn)的元代雜劇王實(shí)甫的《西廂記》（板書(shū)）。它講述的就是相國(guó)千金小姐崔鶯鶯與窮書(shū)生張君瑞的愛(ài)情故事。這節(jié)課，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長(zhǎng)亭送別》（板書(shū)）。

二、作者介紹

《西廂記》的作者，是著名的元雜劇作家王實(shí)甫。其名德信，大都（今北京）人。明初永樂(lè)年間的賈仲明，曾為鐘嗣成《錄鬼簿》中80余名元曲作家補(bǔ)寫(xiě)吊曲。吊王實(shí)甫之《凌波仙》云：

風(fēng)月?tīng)I(yíng)，密匝匝，列旌旗。鶯花寨，明颼颼，排劍戟。醉紅鄉(xiāng)，雄赳赳，施智謀。作辭章，風(fēng)韻美。士林中，等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》，天下奪魁。據(jù)此可知，王實(shí)甫文采風(fēng)流，才華四溢，與勾欄歌妓有密切交往，深為“士林”欽敬；其代表作《西廂記》在當(dāng)時(shí)就被公認(rèn)是出類(lèi)拔萃、首屈一指的作品而享有極高的聲譽(yù)。

三、作品演變： 《鶯鶯傳》（唐/元稹）——《西廂記諸宮調(diào)》（金/董解元）——《西廂記》（元/王實(shí)甫）得名由來(lái)：待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)；拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)------[明月三五夜]

四、相關(guān)情節(jié)

《鶯鶯傳》亦名《會(huì)真記》，主要講唐代書(shū)生張珙（“性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉孤堅(jiān)，非禮不可入”）曾游于蒲州，住在普救寺內(nèi)，其姨母（崔氏）也帶著女兒鶯鶯住在這里。適逢亂軍“大掠蒲人”，崔氏母女“旅寓惶駭，不知所托”。幸得張生保護(hù)，“遂不及于難”。張生對(duì)美麗的鶯鶯一往情深，以至“行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮”。鶯鶯終亦“自薦枕席”，“朝隱而入，同安于曩所謂西廂者幾一月矣?！辈痪茫瑥埳伴L(zhǎng)安，數(shù)月后，“復(fù)游于蒲，會(huì)于崔氏者又累月”。鶯鶯“待張生之意甚厚?！焙笠浴拔恼{(diào)及期”，張生又將西赴長(zhǎng)安，“崔已陰知將訣矣”；張生因“文戰(zhàn)不勝”，“遂止于京（長(zhǎng)安）”。曾“贈(zèng)書(shū)于崔”，鶯鶯亦復(fù)信表達(dá)深情。而張生已變心，視鶯鶯為“妖孽”，以所謂“予之德不足以勝妖孽，是用忍情”的說(shuō)詞，拋棄了鶯鶯。但作者最后卻說(shuō)：“時(shí)人多許張為善補(bǔ)過(guò)者。予嘗于朋會(huì)之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。”《鶯鶯傳》寫(xiě)出的這個(gè)愛(ài)情悲劇故事，實(shí)際是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。作品里的張生，無(wú)疑是一個(gè)充滿(mǎn)封建意識(shí)的負(fù)心者、變節(jié)者；但作為一個(gè)唐代的封建文人，要投身到功名利祿的角逐中去，也只能采取“當(dāng)日社會(huì)所公認(rèn)之正當(dāng)行為”?！耳L鶯傳》：蒲州兵亂---張生護(hù)衛(wèi)---兄妹相稱(chēng)---以詩(shī)挑情---張珙遭拒---月下私期---鶯鶯被棄?？梢?jiàn)，《鶯鶯傳》故事內(nèi)容和矛盾變化頭緒都不那么復(fù)雜，是一首對(duì)封建社會(huì)里男子“始亂終棄”造成的愛(ài)情悲劇的挽歌。

《董西廂》：張珙游寺---西廂邂逅----墻角聯(lián)吟---法堂會(huì)面---兵圍普救---杜確解圍---夫人拒婚---琴音傳情---以詩(shī)挑情---張珙遭拒----病臥書(shū)齋---鶯鶯探病---書(shū)齋踐約---夫人拷紅---許婚赴考---鶯鶯修書(shū)---鄭恒騙婚---連夜私奔---太守主婚。

可見(jiàn)，《董西廂》的結(jié)構(gòu)更加宏偉，內(nèi)容更加豐富，是一支對(duì)封建社會(huì)青年男女“自主婚姻”行為的贊歌。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 到了元代，王實(shí)甫又根據(jù)《董西廂》把崔、張的愛(ài)情故事改為雜劇，為《西廂記》這部古典喜劇的創(chuàng)造作了最后定型。其故事線索是：

⑴焚香拜月:驚艷、借廂、酬韻、鬧齋；⑵冰弦寫(xiě)恨:寺警、請(qǐng)宴、賴(lài)婚、琴心；⑶詩(shī)句傳情:前候、鬧簡(jiǎn)、賴(lài)簡(jiǎn)、后候；⑷云雨幽會(huì):酬簡(jiǎn)、拷紅、哭宴、驚夢(mèng)；⑸天賜團(tuán)圓:捷報(bào)、猜寄、爭(zhēng)艷、團(tuán)圓 補(bǔ)充：《雙玉讀曲》原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味?！鲙浢钤~通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心《紅樓夢(mèng)》（第二課時(shí)）課文學(xué)習(xí)

一、與課文相關(guān)前奏：

通常被稱(chēng)作“長(zhǎng)亭送別”的第4本第3則，是王實(shí)甫《西廂記》中最為膾炙人口的精彩片段之一。在第四本第一則“酬簡(jiǎn)”和第二折“拷紅”中，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了同張生私下結(jié)為夫妻的決定性一步。這種出于男女雙方真誠(chéng)相愛(ài)的自主選擇，使封建禮教的維護(hù)者老夫人十分震怒，因此她拷問(wèn)紅娘嚴(yán)加追究。但紅娘抓住了老夫人理虧的要害，非但拒不認(rèn)罪，反而條分縷析，歷數(shù)老夫人過(guò)錯(cuò)，使她不得不承認(rèn)既成事實(shí)：“待經(jīng)官呵，玷辱家門(mén)。罷罷！俺家無(wú)犯法之男、再婚之女，與了這廝罷?！钡?，老夫人又以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，強(qiáng)令張生“明日便上朝取應(yīng)去”，并聲稱(chēng)“得官呵，來(lái)見(jiàn)我；駁落呵，休來(lái)見(jiàn)我”。崔、張愛(ài)情又面臨著新的威脅?！伴L(zhǎng)亭送別”緊接第二折，所表現(xiàn)的正是同老夫人激烈斗爭(zhēng)中取得勝利后的這又一次曲折，寫(xiě)鶯鶯、紅娘、老夫人等到十里長(zhǎng)亭為“上朝取應(yīng)”的張生餞行。這折戲以別宴前后為時(shí)間線索，主要通過(guò)精心安排的十九支曲文，集中刻畫(huà)了鶯鶯送行時(shí)的心緒。它在讀者和觀眾面前展現(xiàn)的是一卷情景交融的別離圖。倍增煩惱的暮秋天氣，是這卷別離圖的背景。

二、整體感知課文，理清情節(jié)線索

要求學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫(huà)面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。

“長(zhǎng)亭送別”由三個(gè)緊密銜接的畫(huà)面構(gòu)成：

一、赴長(zhǎng)亭途中；

二、長(zhǎng)亭別宴；

三、長(zhǎng)亭分別。

起首[端正好][滾繡球][叨叨令]三支曲子，系鶯鶯赴長(zhǎng)亭途中所唱。鶯鶯是懷著無(wú)可排遣的離愁別恨，前往長(zhǎng)亭為張生送行的。

三、分析第一節(jié)：趕赴長(zhǎng)亭

1、全體學(xué)生朗誦[端正好]后，教師提問(wèn)，學(xué)生回答。

作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？

鶯鶯一上場(chǎng)唱的第一支曲子[端正好]，便通過(guò)她對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了這種痛苦壓抑的心情。在這支曲子中，作者選取了幾樣帶有季節(jié)特征的景物：藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。“曉來(lái)”兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩?！叭尽薄白怼倍?，下得極有分量。前者不僅把外在的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)。后者既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。此曲短短25字，充分寫(xiě)出了時(shí)、空、景、情，而且緊緊交融在一起，這是畫(huà)，這是情，這是血！這是一首流傳最廣，倍受稱(chēng)贊的西廂佳句

拓展：化用詩(shī)句：蘇幕遮（范仲淹）

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。灑入愁腸，化作相思淚。本篇寫(xiě)旅次鄉(xiāng)愁和離情別恨。上片寫(xiě)景。'碧云'，寫(xiě)出了秋高氣爽的天氣；天連水，水連山，用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 山連草；天接云，水接煙，山接斜陽(yáng)。自上而下，由小到大，由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出一派俊爽空靈的境界；下片言情。頭兩句承上啟下，極言相思之情的摯著、深沉。從第三句開(kāi)始，句句用映襯手法。'好夢(mèng)留人'，說(shuō)明除酣夢(mèng)之外，整日為相思別情所困擾。'明月樓高'，以美好的事物來(lái)反襯，突出離人的孤寂。結(jié)尾又推進(jìn)一步，暗用'舉杯澆愁愁更愁'詩(shī)意并巧妙地通過(guò)'愁腸'把酒滴轉(zhuǎn)化成淚滴。形象地說(shuō)明離愁別恨已無(wú)法排遣。

2、賞析[滾繡球] 1）朗誦，啟發(fā)：如果說(shuō)，[端正好]主要是采用了寓情于景的手法，那么，[滾繡球]便是從正面刻畫(huà)了鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。此曲以反反復(fù)復(fù)、屈屈折折的詠嘆，表現(xiàn)鶯鶯在來(lái)到十里長(zhǎng)亭的上愁腸百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。

問(wèn)：你能體會(huì)哪些意象哪些詞語(yǔ)能抒發(fā)這種愁腸百轉(zhuǎn)情感？ 詞：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等 1恨歸去得疾

?恨 2恨不倩疏林掛住斜暉

（馬兒忳忳的行車(chē)兒快快的隨）

3此恨誰(shuí)知（松了金釧減了玉肌）為伊消得人憔悴 鶯鶯想到和張生經(jīng)歷了多少曲折痛苦才得以結(jié)合，不期然剛擺脫了相思之苦，卻又馬上生生地被迫分離，心中充滿(mǎn)怨恨又萬(wàn)般無(wú)奈。因此，她把短暫的餞別的時(shí)刻，視為最可寶貴的與張生相聚的機(jī)會(huì)，她希望柳絲能夠系住將要遠(yuǎn)行的馬，她乞求疏林能夠掛住將要落山的太陽(yáng)，然而，柳絲難系，斜暉無(wú)情。既然這些都是不可能實(shí)現(xiàn)的癡幻的意愿，那么，唯一的希望就只能是讓張生乘騎的馬兒走得再慢一點(diǎn)，自己乘坐的車(chē)子跟得更緊一點(diǎn)---使得兩情依依的情人能夠靠得更近一點(diǎn)，相隨的時(shí)間更長(zhǎng)一點(diǎn)----能廝守片刻也好！（金圣嘆說(shuō)：曲中“馬兒迍迍行，車(chē)兒快快隨”“二句十字，真正妙文，直從雙文當(dāng)時(shí)又稚小，又憨癡、又聰明，一片細(xì)微心地中，的的描畫(huà)出來(lái)。）

3、賞析[叨叨令]：

以上兩支曲子都是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白。在已到長(zhǎng)亭又未與眾人相見(jiàn)時(shí)，紅娘趁空問(wèn)鶯鶯“今日怎么不打扮？”從而引出了第三支曲子[叨叨令]。此曲與前兩支曲子不同，它既是回答紅娘的問(wèn)題，更是鶯鶯借題表述自己的苦衷。（問(wèn)：金圣嘆說(shuō)，這是補(bǔ)寫(xiě)來(lái)長(zhǎng)亭前“家中情事”是否同意？------預(yù)擬別后的情景：準(zhǔn)備著’‘從今后’‘久已后’俱是預(yù)擬）

紅娘的問(wèn)話，觸發(fā)了鶯鶯感情的閘門(mén)，使她內(nèi)心的愁緒，奔涌而出。在道白“你那知我的心里呵”后，盡情傾訴：鶯鶯先從眼前車(chē)馬行色牽動(dòng)愁腸說(shuō)起，說(shuō)明了沉重的別情壓在心里，是無(wú)心打扮的原因。既而設(shè)想今后孤凄的生活情景：在了無(wú)情致的昏睡中和涕淚長(zhǎng)流的悲愁中苦熬光陰。越想越感到不可忍受，痛極，悶極，于是重復(fù)發(fā)出“兀的不悶殺也么哥”的“呼喊”，以為無(wú)奈的渲泄。然而，別離已無(wú)法挽回，唯一可告慰的將只能是別后的魚(yú)雁傳書(shū)。于是，鶯鶯只得強(qiáng)抑悲痛，頻頻叮嚀紅娘“久已后書(shū)兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄”。

總結(jié)：[投影] [叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？(排比、反復(fù)手法；五個(gè)疊詞；排比、反復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。)這支曲詞層次分明又流傳如珠。它用了一連串排比式的疊字句，每組之中，前句有兩個(gè)帶“兒”字的詞，后句是雙音詞的重疊。卻如前人所云：“語(yǔ)中每疊二字，正是嗚咽凄斷說(shuō)不出處?！彼晒Φ赝涣藙≈腥宋锘丨h(huán)往復(fù)的濃烈感情和掩抑訴的聲氣口吻。

4、總結(jié)一節(jié)（flash）：?趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。(戲眼：愁別離)

四、分析第二節(jié)：“長(zhǎng)亭別宴”

這一節(jié)主要刻畫(huà)崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。連用八首唱詞，體現(xiàn)恨別情懷。[脫布衫]此曲寫(xiě)了“西風(fēng)”

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 “黃葉”“寒煙”“衰草”，是鶯鶯座在送別宴席上表述恨別情懷之前的起興。正是在這“黃葉紛飛”“衰草凄迷”的氛圍里，她看到張生在那里不是正襟危坐，而是像插在那里似的歪歪斜斜地坐著，而且緊蹙雙眉，如呆如癡，死臨侵地。

2、討論：[小梁州]對(duì)此曲的解釋向來(lái)有歧義。究竟是誰(shuí)“閣淚汪汪”“長(zhǎng)吁氣”“推整素羅衣”？

------“羅衣”一般亦多用于女子，而且“推整”二字所描述的那種假借整衣以掩飾心緒不寧的情態(tài)，也顯然是鶯鶯的寫(xiě)照，整個(gè)“哭宴”一折主要是寫(xiě)鶯鶯的別恨離愁，而并沒(méi)有更多地表現(xiàn)張生的情懷。所以全曲皆為鶯鶯自謂之說(shuō)，似更貼切。[滿(mǎn)庭芳] 老夫人已在催促“供食”。所以此曲首句為“供食太急”。全曲又一次表現(xiàn)了鶯鶯是如何珍視與張生這臨別的相聚。她希望慢慢“供食”，就是為了與張生再“廝守得一時(shí)半刻”。她想，如果沒(méi)有母親在座，將為張生“舉案齊眉”。但這一切都不能如愿，此時(shí)只能“眼底空留意”-----對(duì)張生以目傳情。這種痛苦，足使她化作望夫石。

4、心緒：[快活三] [朝天子]茶飯無(wú)心，酒食無(wú)味-----始而感到酒食有如泥土，但立刻又感到酒食連泥土的滋味都沒(méi)有了。別離之情，已使她完全無(wú)心茶飯了。美酒猶如冰涼的白水，而且“多半是相思淚”。至于茶飯，自己難道不想吃嗎？只是腸胃里已塞滿(mǎn)了愁怨，又怎能吃得下茶飯！此時(shí)她覺(jué)得這所有的痛苦都源于“蝸角虛名，蠅頭微利”。

5、總結(jié)：從[脫布衫]到[朝天子]一共八支曲子寫(xiě)“長(zhǎng)亭別宴”。別宴開(kāi)始了?？墒?，早已“恨塞滿(mǎn)愁腸胃”的鶯鶯，“甚么湯水咽得下！”“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”?！芭苋艿挠聃?，白泠泠似水，多半是相思淚”。她的整個(gè)心靈，都縈牽著即將遠(yuǎn)行的愛(ài)人：“閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，真是肝腸寸斷，令人心碎！然而，當(dāng)著長(zhǎng)亭別宴主持者老夫人的面，他們不能互訴心曲，只能是“一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。”“長(zhǎng)亭別宴”這部分集中刻畫(huà)了郁積在鶯鶯心頭的依戀、悲傷、怨憤的情思，同時(shí)也通過(guò)鶯鶯的眼和口，展示了同樣經(jīng)受著離愁煎熬的張生的情態(tài)。第三課時(shí)

一、分析第三節(jié)：[五煞]至[一煞]主要寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生的叮囑

1、指讀[五煞]至[三煞]：鶯鶯以最富柔情的妻子的身份，千叮萬(wàn)囑，——讓張生要注意適應(yīng)水土，路途上要節(jié)制飲食，在荒村野店之中要“眠早”“起遲”：一個(gè)妻子所能想到，她都想到了；臨別時(shí)應(yīng)該囑咐的，她都囑咐了。

2、投影：[五煞]表現(xiàn)對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。最后一句是自忖自語(yǔ)，想到深秋寄旅最需要關(guān)照的，自己卻不能“扶持”左右，淡淡的內(nèi)疚，感人至深。

3、[四煞][三煞]預(yù)擬別后的寂寞與歸家后的情景，虛實(shí)重疊，令人心碎腸斷。[四煞]臨別之際，送行者越叮囑越動(dòng)情，越激動(dòng)，越悲哀，故此曲中有“淚添”“恨壓”二句?！巴韥?lái)悶把西樓倚”構(gòu)成一幅圖畫(huà)；而倚樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)“夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”又是一幅圖畫(huà)。兩幅圖畫(huà)構(gòu)成的意境，則是倚樓遠(yuǎn)眺望人歸，惟見(jiàn)夕陽(yáng)古道不見(jiàn)人。此刻雖是鶯鶯“預(yù)擬”，但也正是日后實(shí)景。接下來(lái)[三煞]中“歸家若到羅帷里，……今夜個(gè)翠被生寒有夢(mèng)知”，亦復(fù)如此：“預(yù)擬”與實(shí)景的重疊。

4、[二煞]曲中雖有“你休憂”“休要”“你卻休”諸般叮囑，但最重要最深沉的是“此一節(jié)”！“若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”，這似乎是隱藏在鶯鶯內(nèi)心最深處的不安，因此也在送別的最后時(shí)刻再一次道出。（背景補(bǔ)充）

5、小結(jié)第三節(jié)：

臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的 關(guān)心和擔(dān)心：既希望他“得官不得官，疾便 回來(lái)”，又擔(dān)心他考中后“停妻再娶妻”。這 種心態(tài)不僅表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)功名利祿的輕視，而且表現(xiàn)了她對(duì)二人前途的深深的憂慮

二、分析第四節(jié)：分手后的場(chǎng)面，描寫(xiě)了鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心（投影1）[一煞]鶯鶯詛咒青山，詛咒疏林，詛咒“淡煙暮靄”，因?yàn)檫@一切“遮蔽”了她目送的張生。張生走了，剩下的惟有寂寞無(wú)人語(yǔ)的“夕陽(yáng)古道”和偶爾傳來(lái)馬嘶的“禾黍秋風(fēng)”。離別之痛，使鶯鶯木然良久。她忽然在恍惚之中對(duì)自己有些不解：張生已去，自己為什么還不上車(chē)歸去？ [一煞]“古道煙靄圖”，寫(xiě)目送遠(yuǎn)去時(shí)凄愴悲苦之情。張生離去，鶯鶯相送上路，步送不及，以目送之，目送不及，傾耳聽(tīng)之，杳然遠(yuǎn)去，令人頓生無(wú)限愁?lèi)澲?。正所謂聚散兩依依。（投影2）賞析[收尾]所寫(xiě)的意境，傳達(dá)的情感，及所用的藝術(shù)手法。（投影3）[收尾]紅娘提醒了癡迷之中的鶯鶯：“夫人去了好一會(huì)，姐姐，咱家去！”鶯鶯此時(shí)心目中只有“四山如圍，一鞭已遠(yuǎn)”。經(jīng)紅娘提醒，她看到了將要載她歸去的車(chē)子，她立刻把自己的煩惱愁怨與車(chē)子聯(lián)系起來(lái)，感到這樣的小車(chē)是裝不下她胸中的無(wú)限煩愁的。

“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意。最后一句將抽象的感情化為具體的物象，自然貼切。（投影4）

寫(xiě)“愁”的詩(shī)句：

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“便作春江都是淚，流不盡許多愁”“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”[一煞][收尾]兩支曲子，便刻畫(huà)了鶯鶯的這種悵惘情景和依依心情。“夕陽(yáng)”一句，看似平易，含情極深。夕陽(yáng)薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪！

“長(zhǎng)亭送別”并沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，其藝術(shù)魅力主要來(lái)自對(duì)人物心靈的深刻探索和真實(shí)描摹。作者將藝術(shù)觸角伸展到真實(shí)描摹處于“長(zhǎng)亭送別”這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細(xì)膩而多層次地展示了“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理內(nèi)涵-----交織著對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日離別”的親 人的百般依戀，對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的無(wú)限悲戚，對(duì)逼求“蝸角虛名，蠅頭微利”而“強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里” 的做法的深深怨恨，對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮棄妻愛(ài)情悲劇的不盡憂慮；同時(shí)，也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵的純凈的靈魂美。

2、鶯鶯形象：鶯鶯在送別張生時(shí)的依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與她美好的愛(ài)情理想緊緊地聯(lián)系在一起的。她對(duì)張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算。在她看來(lái)，“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，她所追求的是純真專(zhuān)

一、天長(zhǎng)地久的愛(ài)情幸福，而不是封建的“家世利益?！边@一折突出地刻畫(huà)了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲⒉粌H限于兒女情長(zhǎng)（投影）正是如此，鶯鶯的比山高，比海深，比無(wú)邊的芳草更加無(wú)邊無(wú)際的離愁別恨，便感染了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一條更加久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河…… 《西廂記》，必須掃地讀之。掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也；必須焚香讀之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也；必須對(duì)雪讀之。對(duì)雪讀之，資其潔清也；必須對(duì)花讀之。對(duì)花讀之者，助其娟麗也?！ń鹗@）A、對(duì)人物心理的細(xì)膩刻畫(huà)：

人物心理：離愁別恨：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離憂心忡忡：荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。惴惴不安：異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。埋怨不滿(mǎn)：拆散鴛鴦，催逼上路

此情難訴，此恨誰(shuí)知

刻畫(huà)方法：直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。

以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張B、對(duì)離別情境的生動(dòng)描寫(xiě)：曲詞中描寫(xiě)秋景的組合意想長(zhǎng)亭路上：斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 秋風(fēng)陣陣、北雁南飛筵席之中：黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛 裊裊煙氣、野草零落。分手之時(shí)：古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮 夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶。練習(xí)：

1、請(qǐng)以《長(zhǎng)亭路》為題，將[端正好] [滾繡球][叨叨令]三曲改寫(xiě)成散文。

2、用描述性的語(yǔ)言以“悵望”為題從鶯鶯的角度和心理再現(xiàn)這一送別場(chǎng)景，盡量用上曲中的意象

3、杜牧在《贈(zèng)別》詩(shī)中說(shuō)：“門(mén)外若無(wú)南北路，人間始免別離愁?！笨梢哉f(shuō)我們生活之中雖不一定有如鶯鶯和張生這樣令人銷(xiāo)魂的離別，但長(zhǎng)長(zhǎng)短短、大大小小的分別亦是經(jīng)常遇到的。選取你感受較深的分別，作200字左右的場(chǎng)景描寫(xiě) 以上任選一題。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 6

第四篇：必修5文言文復(fù)習(xí)教案

必修5文言文復(fù)習(xí)教案

【課型類(lèi)別】

復(fù)習(xí)課?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1.熟悉課文并掌握課文中主要實(shí)詞意義、主要虛詞意義及用法； 2.掌握課文中出現(xiàn)的文言句式、詞類(lèi)活用以及的古代文化常識(shí)； 3.準(zhǔn)確翻譯課文內(nèi)重點(diǎn)語(yǔ)句或文段?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1.課文中出現(xiàn)的實(shí)詞意義、通假活用等現(xiàn)象及特殊句式； 2.訓(xùn)練語(yǔ)句翻譯的準(zhǔn)確流暢?！窘虒W(xué)方法】

1.自行復(fù)習(xí)課文；

2.以分課練習(xí)形式檢測(cè)相關(guān)知識(shí)掌握情況； 3.訂正練習(xí)中的錯(cuò)誤； 4.以再練習(xí)形式鞏固?！拘畔⒓夹g(shù)運(yùn)用】

重點(diǎn)知識(shí)投影講解訂正?！菊n時(shí)安排】

4課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、布置課前自讀，分發(fā)《歸去來(lái)兮辭》復(fù)習(xí)練習(xí)。

二、回收批改練習(xí)，收集薄弱知識(shí)點(diǎn)訂正講解。

歸去來(lái)兮辭重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)（投影講解）

（一）通假字

1.乃瞻衡宇，載欣載奔 ．

（二）古今異義詞 1.于時(shí)**未靜 ．．2.策扶老以流憩 ．．3.悅親戚之情話 ．．4.問(wèn)征夫以前路 ．．5.既窈窕以尋壑 ．．

（三）多義詞 1.引

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏 ．乃引其匕首提秦王（《荊軻刺秦王》）．2.將

田園將蕪胡不歸 ．出郭相扶將（《木蘭詩(shī)》）．王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）．3.絕

請(qǐng)息交以絕游 ．假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》》 ．4.辭

歸去來(lái)兮辭 ．辭不赴命（《陳情表》）．停數(shù)日，辭去（《桃花源記》）．

（四）詞類(lèi)活用 1.樂(lè)琴書(shū)以消憂 ．．2.或命巾車(chē)，或棹孤舟 ．3.園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān) ．4.眄庭柯以怡顏 ．5.悅親戚之情話 ．6.樂(lè)琴書(shū)以消憂 ．7.倚南窗以寄傲 ．8.善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休 ．

（五）文言句式及翻譯

1.世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ 2.胡為乎遑遑欲何之？ 3.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

4.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。5.既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ 6.僮仆歡迎，稚子候門(mén)?！静贾米鳂I(yè)】

自讀《滕王閣序》并完成復(fù)習(xí)練習(xí)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】

見(jiàn)投影內(nèi)容。

第二課時(shí)

一、布置課前自讀，分發(fā)《滕王閣序》復(fù)習(xí)練習(xí)。

二、回收批改練習(xí)，收集薄弱知識(shí)點(diǎn)訂正講解。

滕王閣序重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)（投影講解）

（一）通假字

1.云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明（）．

（二）古今異義詞 1.窮且益堅(jiān) ．2.盛筵難再 ．3.孟學(xué)士之詞宗 ．．4.千里逢迎 ．．5.阮籍猖狂 ．．6.所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī) ．．

（三）多義詞 1.盡

賓主盡東南之美 ．潦水盡而寒潭清 ．則智者盡其謀 ．聊乘化以歸盡（《歸去來(lái)兮辭》）．2.窮 窮島嶼之縈回 ．日暮窮途 ．窮且益堅(jiān) ．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者（《逍遙游》）．3.且

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志 ．北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）．存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（《石壕吏》）．不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）．臣死且不避，卮酒安足辭（《鴻門(mén)宴》）．

（四）詞類(lèi)活用 1.襟三江而帶五湖 ．．2.目吳會(huì)于云間 ．3.雄州霧列，俊采星馳 ．．4.賓主盡東南之美 ．5.騰蛟起鳳 ．6.竄梁鴻于海曲 ．

（五））文言句式及翻譯 1.纖歌凝而白云遏。

2.儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿?！静贾米鳂I(yè)】

自讀《逍遙游》并完成復(fù)習(xí)練習(xí)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】

見(jiàn)投影內(nèi)容。

第三課時(shí)

一、布置課前自讀，分發(fā)《逍遙游》復(fù)習(xí)練習(xí)。

二、回收批改練習(xí)，收集薄弱知識(shí)點(diǎn)訂正講解。

逍遙游重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)（投影講解）

（一）通假字

1.北冥有魚(yú) 2.三餐而反 ．．3.小知不及大知 4.此小大之辯也 ．．5.而征一國(guó)者 6.旬有五日而后反 ．．7.而御六氣之辯 8.湯之問(wèn)棘也是已 ．．

（二）古今異義詞 1.海運(yùn)則將徙于南冥 ．．2.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也 ．．3.適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然 ．．4.蟪蛄不知春秋 ．．5.眾人匹之，不亦悲乎 ．．6.摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 ．．7.雖然，猶有未樹(shù)也 ．．8.神人無(wú)功，圣人無(wú)名 ．．

（三）多義詞 1.置

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠 ．鄭人有且置履者（《鄭人買(mǎi)履》）．沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎（《鴻門(mén)宴》）．2.息

去以六月息者也 ．生物之以息相吹也 ．請(qǐng)息交以絕游（《歸去來(lái)兮辭》））．長(zhǎng)太息以掩涕兮（《離騷》）．晚有兒息（《陳情表》）．3.志

《齊諧》者，志怪者也 ．燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）．

（四）詞類(lèi)活用 1.奚以之九萬(wàn)里而南為 ．2.我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下 ．．3.《齊諧》者，志怪者也 ．4.適莽蒼者，三餐而反 ．．

（五）文言句式及翻譯 1.《齊諧》者，志怪者也。2.彼且奚適也？ 3.之二蟲(chóng)又何知！【布置作業(yè)】

自讀《陳情表》并完成復(fù)習(xí)練習(xí)。【板書(shū)設(shè)計(jì)】

見(jiàn)投影內(nèi)容。

第四課時(shí)

一、布置課前自讀，分發(fā)《陳情表》復(fù)習(xí)練習(xí)。

二、回收批改練習(xí)，收集薄弱知識(shí)點(diǎn)訂正講解。

陳情表重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)（投影講解）

（一）通假字

1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 ．2.零丁孤苦，至于成立 ．．3.而劉夙嬰疾病，常在床蓐 ．4.臣密今年四十有四 ．

（二）古今異義詞 1.臣少多疾病，九歲不行 ．．2.零丁孤苦，至于成立 ．．．．3.后刺史臣榮舉臣秀才 ．．4.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬 ．．5.非臣隕首所能上報(bào) ．．6.則告訴不許 ．．7.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ．．8.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知 ．．

（三）多義詞 1.以

但以劉日薄西山 ．伏惟圣朝以孝治天下 ．謹(jǐn)拜表以聞 ．既自以心為形役（《歸去來(lái)兮辭》）．引壺觴以自酌（《歸去來(lái)兮辭》）．園日涉以成趣（《歸去來(lái)兮辭》）．木欣欣以向榮（《歸去來(lái)兮辭》）．

（四）詞類(lèi)活用 1.非臣隕首所能上報(bào) ．2.則劉病日篤 ．3.臣不勝犬馬怖懼之情 ．．4.謹(jǐn)拜表以聞 ．5.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 ．．6.猥以微賤 ．．7.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ．8.愿陛下矜憫愚誠(chéng) ．

（五）文言句式及翻譯 1.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。2.州司臨門(mén)，急于星火。【布置作業(yè)】

完成印發(fā)的鞏固練習(xí)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】

見(jiàn)投影內(nèi)容。

【教學(xué)反思】

高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中流行一句話：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)不但沒(méi)有興趣，而且還很畏懼。要解決這個(gè)問(wèn)題，確實(shí)需要耐心和一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生怕文言文的根源在于文言文的內(nèi)容年代久遠(yuǎn)，生字詞多，詞義難辨，句式復(fù)雜，大多篇目要求背誦等，這些因素共同導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)文言文毫無(wú)興趣可言。

文言文知識(shí)點(diǎn)在高中語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要的地位，從分值來(lái)看，它在150分的總分值中占了19分，所以它是高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)同時(shí)也是難點(diǎn)。文言文第一輪復(fù)習(xí)一定要慢，要踏踏實(shí)實(shí)地把教材里的文言知識(shí)點(diǎn)過(guò)一遍。其實(shí)高考對(duì)文言文實(shí)詞、虛詞及文言句式的考察，教材里都能找到相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。大綱要求考察120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞，從數(shù)量來(lái)看并不多，關(guān)鍵在于如何靈活有效地記住，我認(rèn)為還是得通過(guò)課文，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)境、句子，有機(jī)整體的去記憶，而非獨(dú)立、機(jī)械地記憶。

在教學(xué)過(guò)程中由于時(shí)間關(guān)系不可能再把文章從頭到尾翻譯一遍，且也沒(méi)有這個(gè)必要。文言文每課的復(fù)習(xí)基本包含了重要的文言知識(shí)點(diǎn)：本文有哪些重要的實(shí)詞極其含義？文有哪些虛詞及其含義和用法？找出本文的特殊文言句式，并判斷它是何種句式。在學(xué)生做好這些自主復(fù)習(xí)工作之后，老師再進(jìn)行有針對(duì)性的重點(diǎn)的分析講解。這樣做有助于學(xué)生對(duì)文言文的考點(diǎn)有一個(gè)清楚的框架，知道高考考什么，有哪些知識(shí)點(diǎn)，該復(fù)習(xí)什么，即有了復(fù)習(xí)的目標(biāo)和方向。

第五篇：粵教版高中語(yǔ)文(必修)單元導(dǎo)語(yǔ)

粵教版高中語(yǔ)文教材

單元導(dǎo)語(yǔ)

必修一

第一單元 認(rèn)識(shí)自我

我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我往何處去？我想做什么？我能做什么？我應(yīng)該怎樣做？??在人的一生中，這些也許是伴隨終身的叩問(wèn)。盡管人們不斷地重提古希臘特爾斐神廟里鐫刻的“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，但自古至今人類(lèi)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)仍然微乎其微。也許，人是大自然中最為偉大的秘密，是最為豐富多彩、奧妙無(wú)窮的“小宇宙”，因而，“認(rèn)識(shí)自我”也是世上最大的難題。許多人因?yàn)椴荒苷_認(rèn)識(shí)自我而無(wú)所作為或走了彎路；也有許多人因?yàn)槟苷_認(rèn)識(shí)自我而在艱難曲折中走向輝煌。

第二單元 傳記

人，是一本“大書(shū)”，是一本用心靈、情感、行為寫(xiě)就的有血有肉的“大書(shū)”。傳記是記述人物生平事跡的一種重要文體。人的生命是短暫的，傳記卻可以世代相傳，長(zhǎng)久地留存?zhèn)髦鞯纳≯E，讓人領(lǐng)略大千世界中的七彩人生。從傳記中，你可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，追尋一個(gè)人思想演變的線索，剖析一個(gè)人成敗的緣由。同時(shí)，通過(guò)閱讀傳記，你還可以尋回那逝去的歲月云煙，或感受到那沉重的歷史滄桑??

在本單元，我們將通過(guò)傳記的學(xué)習(xí)，了解傳主的人生經(jīng)歷，體會(huì)傳主的精神，從中汲取人生的教益；熟悉傳記文體的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)寫(xiě)傳記文。

第三單元 散文（1）

在文學(xué)世界中，有一片極自由、極舒展的天地。一方荷塘，一縷月光，一片云霞，一個(gè)夢(mèng)境，一堵斷垣，一件故人遺物，一封遠(yuǎn)方來(lái)信??都可能撥動(dòng)你心 1 靈的琴弦，引發(fā)你這樣那樣的聯(lián)想和感悟，喚起你對(duì)宇宙人生或多或少的情趣和沉思。當(dāng)你以自由瀟灑、美麗動(dòng)人的文筆寫(xiě)下這一切時(shí)，就有了散文。

散文是多種多樣的，本單元的散文，有以敘事為主的，有以寫(xiě)景為主的，也有以抒發(fā)內(nèi)心情思為主的。讓我們一起走進(jìn)去，走進(jìn)現(xiàn)代散文這片天地，一起來(lái)領(lǐng)略它的魅力，并從中陶冶我們的情感，提高我們的審美能力，深化我們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，掌握散文寫(xiě)作的方法與技巧。

第四單元 古典詩(shī)歌（1）

“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，“情動(dòng)于中而形于言”。詩(shī)歌是詩(shī)人真情實(shí)感的詠唱，是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)答。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，兩千多年前，我們就擁有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》這樣熠熠生輝、流芳千古的詩(shī)歌總集。在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭。在漢代，又產(chǎn)生了以“樂(lè)府歌辭”及“古詩(shī)”為代表的詩(shī)歌。魏晉南北朝是五言詩(shī)鼎盛的時(shí)期。唐代“近體詩(shī)”形成以前的各類(lèi)格律比較自由的詩(shī)歌，通常被稱(chēng)為“古體詩(shī)”。

在本單元，我們將一起走進(jìn)古體詩(shī)的藝術(shù)王國(guó)，一起領(lǐng)略古體詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意，體悟古代詩(shī)人的心靈世界。無(wú)論是傾聽(tīng)屈原悲憤的吟唱，還是體味陶淵明復(fù)歸自然的樂(lè)趣，都必將豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提升我們鑒賞古體詩(shī)的水。

必修二

第一單元 體驗(yàn)情感

情感是什么？有人說(shuō)，情感像空氣，無(wú)論你想什么、做什么它總是伴隨著你；有人說(shuō)，情感像火焰，它是你強(qiáng)烈追求自己目標(biāo)的原動(dòng)力。

人的情感何其豐富：親情友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)之情??

人的情感又何其多樣：有的單純，有的復(fù)雜；有的淺淡，有的深厚；有的真摯，有的虛假；有的健康，有的扭曲??

情感不可預(yù)約，也不能回避。然而，在成長(zhǎng)過(guò)程中，有些情感我們充滿(mǎn)期待，有些情感我們卻害怕面對(duì)。

情感是內(nèi)在的，同時(shí)情感又是需要表露、需要傾訴、需要分享的。因此，許 多時(shí)候，我們都在細(xì)細(xì)體味別人的情感，又在苦苦尋找詞語(yǔ)將情感表達(dá)出來(lái)。

讓我們通過(guò)本單元的活動(dòng)，探討情感問(wèn)題，深入地認(rèn)識(shí)情感、體驗(yàn)情感，進(jìn)而更加尊重情感、珍惜情感，更好地表達(dá)自己豐富、獨(dú)特的情感。

第二單元 詩(shī)歌

中國(guó)一直擁有著極為豐富的古代詩(shī)歌遺產(chǎn)。“五四”以后出現(xiàn)了新詩(shī)，從此，中國(guó)進(jìn)入了詩(shī)歌的新時(shí)代。新詩(shī)以白話入詩(shī)，更為現(xiàn)代人表達(dá)情感開(kāi)辟了自由的空間。新詩(shī)歌頌人的覺(jué)醒、民族的振興，特別重視民族情感與個(gè)人情感的抒寫(xiě)。

新詩(shī)流行后，傳統(tǒng)的詩(shī)詞仍為人們所喜愛(ài)，更有人在創(chuàng)作中舊瓶裝新酒，運(yùn)用舊體詩(shī)詞的形式，賦予嶄新的內(nèi)容，這類(lèi)詩(shī)仍保持著相當(dāng)強(qiáng)的生命力。外國(guó)詩(shī)歌的翻譯和介紹，為我們開(kāi)啟了另一扇詩(shī)國(guó)之門(mén)。

我們將通過(guò)本單元詩(shī)歌的閱讀和欣賞，感悟詩(shī)情詩(shī)意，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。

第三單元 散文（2）

散文世界的智性光芒，照亮我們的心靈，帶給我們豐盈的快樂(lè)。又一次涉獵這片天地時(shí)，讓我們一起來(lái)關(guān)注其中的議論散文，去領(lǐng)略心靈自由探勝的奇趣。

這些議論散文主要以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，抒寫(xiě)個(gè)人的見(jiàn)解和感受。形成的論點(diǎn)可謂一家之言，具有鮮明的個(gè)性色彩。在題材上，無(wú)論是國(guó)家大事、個(gè)人生活，還是山川草木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等等，都可斐然成篇；在行文上，或信筆寫(xiě)來(lái)，情趣盎然；或娓娓而敘，如燈下談心；或鋪陳譬喻，直指心靈。

本單元所選的議論散文，或以智性見(jiàn)長(zhǎng)，或以幽默娛人或以深刻示人??通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，我們也來(lái)試試，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，把自己的見(jiàn)解闡述出來(lái)。

第四單元 文言文（1）

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化中，文言文的世界是那樣的博大精深，異彩紛呈，令人嘆為觀止。

古人或憑吊古跡發(fā)思古之幽情，或面臨大江東去思考人文關(guān)懷，或因萬(wàn)物性靈觸發(fā)宇宙情思，或向心愛(ài)的人傾訴衷腸，或盡情馳騁思緒追求心靈的逍遙境界，3 或遭逢不同的人生境遇而彰顯情志的可貴，都充分展現(xiàn)了情感世界的豐富與深邃。

通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，識(shí)記與理解文言詞語(yǔ)、句式，揣摩情景交融的抒情方法，體會(huì)駢散相宜的結(jié)構(gòu)之美，提高閱讀古代散文的能力。我們將領(lǐng)略到古代散文的獨(dú)特魅力。

必修三

第一單元 感悟自然

我們從自然中走來(lái)，在自然的懷抱中長(zhǎng)大。人類(lèi)在自然界中究竟處于什么位置？人類(lèi)應(yīng)該怎樣與自然和諧相處？自古至今，人類(lèi)一直在探索著這些問(wèn)題。

本單元我們將開(kāi)展一次感悟自然的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓我們一起走進(jìn)大自然，擁抱大自然，傾聽(tīng)大自然，欣賞自然世界的千姿百態(tài)，感受自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，探尋人類(lèi)文明在自然中的足跡，思索人類(lèi)與自然親密而微妙的關(guān)系。

通過(guò)本單元活動(dòng)，讓我們學(xué)習(xí)觀察自然、欣賞自然，培養(yǎng)親近自然、熱愛(ài)自然的詩(shī)意情懷，提高感受和欣賞自然美的能力，并掌握多種描寫(xiě)技巧，學(xué)習(xí)用游記體裁把自己的所見(jiàn)所聞所感表達(dá)出來(lái)。

第二單元 科學(xué)小品

科學(xué)改變了并且還在繼續(xù)改變著世界?？茖W(xué)拓展了空間，讓人類(lèi)一步步地從陸地走向海洋，走向太空；科學(xué)延伸了時(shí)間，讓人類(lèi)延長(zhǎng)了壽命，加快了前進(jìn)的步伐?？茖W(xué)已經(jīng)成為人類(lèi)文明不可或缺的組成部分，也成為與我們個(gè)體生命息息相關(guān)的重要因素。

本單元課文，或介紹奇妙的自然現(xiàn)象，或探索神奇的生命奧秘，或演繹數(shù)學(xué)的發(fā)展軌跡，或暢談信息科技的前景，或?qū)徱暬瘜W(xué)藥品的危害??從中我們可以看到科學(xué)世界的豐富和科學(xué)智慧的光輝。在寫(xiě)作手法上，課文善于運(yùn)用各種方法來(lái)說(shuō)明事理，或旁征博引，說(shuō)古道今，或巧用比喻與擬人，或穿插抒情與議論，通俗易懂，生動(dòng)活潑，讀來(lái)饒有趣味。

學(xué)習(xí)本單元，讓我們一起走進(jìn)科學(xué)世界，從科學(xué)中吸取智慧與力量，學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)明得具體生動(dòng)的技巧，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。第三單元 小說(shuō)（1）

本單元學(xué)習(xí)短篇小說(shuō)。因?yàn)槎绦?，短篇小說(shuō)能夠更迅速地把握時(shí)代脈搏，更直接地貼近現(xiàn)實(shí)生活；因?yàn)槎绦。唐≌f(shuō)往往截取橫斷面來(lái)表現(xiàn)生活，以局部透視整體，于瞬間凝煉永恒，以簡(jiǎn)單顯出豐富；因?yàn)槎绦。唐≌f(shuō)常常精心構(gòu)思，細(xì)心雕琢，讓有限的藝術(shù)空間呈現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

本單元課文取材廣泛，風(fēng)格各異，或冷峻地描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)中的不幸人們，或幽默地?cái)⑹鲂∪宋锏膲?mèng)想與追求，或詩(shī)意地抒寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中普通人的家國(guó)情懷，或敏銳地捕捉時(shí)代變遷中的喜悅與希望??為我們創(chuàng)造了性格鮮明的人物形象和可感可觸的藝術(shù)世界。

學(xué)習(xí)本單元，要用心體會(huì)作者巧妙的構(gòu)思和細(xì)致的描寫(xiě)，領(lǐng)略作品語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，去觸摸小說(shuō)人物豐富多彩的內(nèi)心世界，去體悟作者所表達(dá)的思想感情，以提高欣賞短篇小說(shuō)的能力，并嘗試微型小說(shuō)的寫(xiě)作。

第四單元 古典詩(shī)歌（2）

唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶，它們共同涵養(yǎng)了我們民族的了我們的性格與情趣，具有永恒的藝術(shù)魅力。

唐詩(shī)繼承和完善了五言、七言古體詩(shī)，創(chuàng)造了律師與絕句這兩種格律詩(shī)體，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)力，佳作紛呈，名家輩出，把中國(guó)古典詩(shī)歌推向了極致。宋詞把詞從依附于音樂(lè)的唱詞發(fā)展為獨(dú)立文體，進(jìn)而提升為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，出現(xiàn)了婉約與豪放兩大流派，成就卓著，再創(chuàng)古典詩(shī)歌的藝術(shù)高峰。元曲題材廣泛，揭露現(xiàn)實(shí)深刻，語(yǔ)言通俗，形式活潑，風(fēng)格清新，在古典詩(shī)歌藝苑中獨(dú)放異彩。

本單元學(xué)習(xí)唐代以來(lái)的古典詩(shī)歌，要反復(fù)吟誦，熟讀背誦，展開(kāi)聯(lián)想與想像，探究詩(shī)歌的意境，并初步了解古典詩(shī)歌格律常識(shí)，欣賞詩(shī)詞曲的語(yǔ)言美、音韻美，從而提升自己的藝術(shù)品味。

必修四

第一單元 關(guān)注社會(huì)

自從有了人類(lèi)，就有了社會(huì)。社會(huì)，作為人類(lèi)生活的共同體，是我們每個(gè)人賴(lài)以生存的物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的“家”。人與社會(huì)相依相伴，維系始終。社會(huì)在一代又一代人的關(guān)注中進(jìn)步、發(fā)展，人也在關(guān)注和建設(shè)社會(huì)的過(guò)程中長(zhǎng)大、成熟。

“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心?！惫磐駚?lái)，多少學(xué)子，身在課堂，心系社會(huì)；多少仁人志士，激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山！我們年輕人，一樣應(yīng)該擁有關(guān)注社會(huì)、直面眾生的胸懷。

本單元將通過(guò)貼近生活、關(guān)注社會(huì)的活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系，激發(fā)我們的社會(huì)熱情，培養(yǎng)人文關(guān)懷的精神和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文發(fā)表自己的見(jiàn)解；在與同學(xué)討論和辯論的過(guò)程中，提高口頭表達(dá)能力；在收集資料的過(guò)程中，學(xué)習(xí)速讀的方法，培養(yǎng)快速接收和處理信息的能力。

第二單元 議論文

有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延和生活的外延是等同的，多姿多彩的社會(huì)也是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生動(dòng)課堂。本單元的議論文，正是作者們?cè)谏鐣?huì)課堂中實(shí)踐的收獲。他們或思索日常生活蘊(yùn)藏的豐富含義,或追問(wèn)心靈迷惘的原因，或探究國(guó)家發(fā)展的方略，或找尋美的存在??政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活構(gòu)成的動(dòng)態(tài)社會(huì)，牽動(dòng)著作者敏感的神經(jīng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們用理性的分析和熱烈的情感來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的體察。

議論文是人們用以發(fā)表見(jiàn)解的文體。優(yōu)秀的議論文，是理性思維鮮麗的花朵。在這一單元，我們涉足議論文的領(lǐng)地，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)與揣摩，在獲取正確人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時(shí)，掌握好議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)和方法，進(jìn)一步培養(yǎng)嚴(yán)密的思維習(xí)慣，提高論證技巧。

第三單元 小說(shuō)（2）

小說(shuō)是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。在小說(shuō)里，我們不但能讀到引人入勝的故事，看到栩栩如生的形象，還能領(lǐng)略到萬(wàn)千世態(tài)、斑斕人生和復(fù)雜的情懷。

小說(shuō)是人類(lèi)心靈的一面獨(dú)特的鏡子。小說(shuō)家擅長(zhǎng)揭示人類(lèi)隱蔽、復(fù)雜的心理。在生活中，人的內(nèi)心活動(dòng)是微妙難言的。在小說(shuō)里，我們可以沿著作者設(shè)計(jì)的深幽曲徑走進(jìn)人物的心靈，感受體驗(yàn)?zāi)秦S富的情感世界。

小說(shuō)是作者人生經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)表現(xiàn)。讀小說(shuō)，可以幫助我們讀懂人生這部大書(shū)，獲得對(duì)人生的深刻感悟。

閱讀本單元的中長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)鑒賞其中情節(jié)的安排、人物的塑造和環(huán)境的描寫(xiě)，掌握小說(shuō)的特征，學(xué)習(xí)書(shū)評(píng)的寫(xiě)作。同時(shí)，嘗試研究性閱讀的方法，培養(yǎng)研究的能力。

第四單元 文言文（2）

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。古代先賢不僅以其崇高的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)踐著他們關(guān)懷人生、關(guān)注社會(huì)的人生理想，而且以強(qiáng)烈的人文關(guān)懷寫(xiě)下了精彩深刻的策論警句，表現(xiàn)了豐富的民族智慧，積聚了偉大的中華民族精神。

本單元將通過(guò)學(xué)習(xí)與解讀古代優(yōu)秀的議論文，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的中華民族精神，培養(yǎng)民族自豪感；通過(guò)與古代大師們的對(duì)話，接受優(yōu)秀文化的浸濡養(yǎng)成重視道德修養(yǎng)、追求崇高理想的品格；學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的價(jià)值，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的觀念審視古代作品，在批判性思考中不斷提升自己的精神境界。

在本單元，我們還要學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，掌握文言實(shí)詞古今詞義的異同與變化以及常見(jiàn)文言句式的用法；同時(shí)，通過(guò)背誦經(jīng)典名篇，進(jìn)一步培養(yǎng)閱讀古文的能力。

必修五

第一單元 走進(jìn)經(jīng)濟(jì)

我們每天必須吃.、喝、住、穿，然后才能從事學(xué)習(xí)和其他社會(huì)活動(dòng)，因此，人類(lèi)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就成為一種必需。在日常生活中，我們總要花錢(qián)“買(mǎi)點(diǎn)什么”，不知不覺(jué)就參與了市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)的活動(dòng)，在消費(fèi)中“走近經(jīng)濟(jì)”。然而，我們?cè)诨ㄥX(qián)的時(shí)候是否想過(guò)：為什么“錢(qián)”會(huì)從獸皮、貝殼、鐵塊、紙幣演變?yōu)楦鞣N各樣符 7 號(hào)化電子化了的“卡”？這種演變反映出當(dāng)今人們的價(jià)值觀念生活方式審美追求等與過(guò)去有哪些不同？

要想了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與人類(lèi)生存發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系，可以運(yùn)用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)和所掌握的語(yǔ)文技能，選定一個(gè)與自己、家庭或社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相關(guān)的課題，以“走近經(jīng)濟(jì)”為平臺(tái)，開(kāi)展一次語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)實(shí)地考察等形式，增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，并通過(guò)閱讀、交流、研討、寫(xiě)作、展示、評(píng)議等活動(dòng)，提高聽(tīng)說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，提高實(shí)用文的寫(xiě)作能力，更深入地理解和運(yùn)用自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。

第二單元 新聞

生活在現(xiàn)代社會(huì)的人，每天都或多或少地接觸報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體。這些新聞媒體每天都會(huì)通過(guò)消息、通訊、圖片等形式報(bào)道豐富多彩的社會(huì)信息，給大眾打開(kāi)一個(gè)個(gè)了解外部世界的“視窗”。通過(guò)這些“視窗”人們可以視通萬(wàn)里，神游中外，開(kāi)闊視野，增廣見(jiàn)聞，足不出戶(hù)而知天下事。

閱讀新聞要善于捕捉國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件和貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活的重要信息，關(guān)注這些事件和信息產(chǎn)生的社會(huì)背景，了解它們對(duì)社會(huì)生活將會(huì)產(chǎn)生哪些影響，思考應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備才能從容應(yīng)對(duì)。養(yǎng)成閱讀新聞的良好習(xí)慣，將會(huì)獲得更多的生活智慧。

請(qǐng)同學(xué)們一起進(jìn)入新聞“視窗”，了解新聞的特點(diǎn)，了解新聞的特點(diǎn)，了解新聞制作和新聞傳播的基本要求和程序，學(xué)習(xí)新聞采訪的基本知識(shí)和技巧，學(xué)習(xí)新聞寫(xiě)作。

第三單元 戲劇

戲劇和電影通過(guò)演員的表演來(lái)反映社會(huì)的風(fēng)云變幻、人生的悲歡離合、生活的酸甜苦辣、生命的價(jià)值意義??

戲劇和電影的劇本主要是為演員表演而創(chuàng)作的。劇本中的人物要寫(xiě)得能夠讓演員在舞臺(tái)上扮演，劇本所寫(xiě)的故事要能夠讓演員在舞臺(tái)上演出。劇本通過(guò)演員的表演與觀眾進(jìn)行審美的交流，給觀眾帶來(lái)審美的樂(lè)趣。

劇本是一劇之本，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。讓我們將目光投入本單元的劇本，了解戲劇和電影通過(guò)行動(dòng)和個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)組織矛盾沖突，展現(xiàn)人物的思想性格，展現(xiàn)人物的命運(yùn)和社會(huì)生活等基本特征，了解戲劇和電影劇本的文體寫(xiě)作形式，在閱讀中比較古今中外戲劇藝術(shù)的異同，提高欣賞戲劇、電影藝術(shù)的水平。然后，一起粉墨登場(chǎng)樂(lè)一回。

第四單元 文言文（3）

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，也是一個(gè)文的國(guó)度。

古人作文不僅僅注重表現(xiàn)情感世界的豐富與深邃，而且非常重視文章的實(shí)際應(yīng)用。他們或記錄歷史人物的輝煌與恥辱，或敘述人生的悲歡與離合，或抒寫(xiě)游覽名山大川的感悟與體會(huì)，或交流治學(xué)作文的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，或考察人事的得與失，或探索事理的是與非，或探討天地自然與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系??這些實(shí)用性文章，同樣能夠淋漓盡致地展現(xiàn)古文作家的寫(xiě)作個(gè)性和審美追求，是一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

古文要今讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)去評(píng)價(jià)歷史人物、反思?xì)v史事件和評(píng)論作者的寫(xiě)作意圖；學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用現(xiàn)代的文體知識(shí)去領(lǐng)悟古代文言文的語(yǔ)言藝術(shù)、表意方式和寫(xiě)作方法；從語(yǔ)言的認(rèn)知進(jìn)入到寫(xiě)作藝術(shù)的鑒賞，在思辨和妙悟中享受創(chuàng)造性閱讀的快樂(lè)。