第一篇：2018高考?xì)v史必修三 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 第38講 Word版含解析

必修三 第五單元 第38講 第2課時(shí)

一、選擇題

1．(2016·贛州)方漢奇在《中國(guó)近代報(bào)刊史》中指出，同盟會(huì)一國(guó)民黨系統(tǒng)新創(chuàng)報(bào)紙《民生報(bào)》、《民立報(bào)》、《民強(qiáng)報(bào)》，共和黨一進(jìn)步黨《民聲日?qǐng)?bào)》、《共和民報(bào)》，自由黨《民權(quán)報(bào)》，國(guó)家學(xué)會(huì)《國(guó)權(quán)報(bào)》，國(guó)民聯(lián)合會(huì)《中華日?qǐng)?bào)》，中華民國(guó)工黨《覺民報(bào)》。這些報(bào)紙的創(chuàng)辦(C)A．表明中國(guó)民主政治步入正常發(fā)展軌道 B．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)民主思想傳播 C．反映出民國(guó)初年政黨政治的初步嘗試 D．說明三民主義革命任務(wù)基本完成

[解析] 材料中沒有表明“正?！钡男畔?，也與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)的民主思想是由資產(chǎn)階級(jí)民主派以《新青年》為主要陣地，集中宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主精神，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要列舉了一批政黨和它們創(chuàng)辦的報(bào)紙，作為各自的喉舌，報(bào)紙和黨派名稱中的“共和”、“民權(quán)”等關(guān)鍵詞反映出它們存在并活動(dòng)的立足點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；三民主義的革命任務(wù)是否完成在題干材料中反映不出來，也與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2．孫中山提倡，“鄙人對(duì)于社會(huì)主義，實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣??實(shí)行社會(huì)主義之日，即我民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。我中華民國(guó)之國(guó)家，一變而為社會(huì)主義之國(guó)家矣”。該文“社會(huì)主義”意為(C)A．傾覆滿清君主專制的民族主義 C．推廣節(jié)制資本的民生主義

B．創(chuàng)建民主共和國(guó)的民權(quán)主義 D．鏟除私人資本的科學(xué)社會(huì)主義

[解析] 從材料中“實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣”“我民幼有所教，老有所養(yǎng)”可分析出該文的“社會(huì)主義”主要是解決民眾的生活問題。故選C。

3．20年代初，孫中山曾認(rèn)為：“集權(quán)專制，為自滿清以來之秕政，今欲解決中央與地方永久之糾紛，唯有使各省人民完成自治??中央分權(quán)于各省，各省分權(quán)于各縣??不必窮兵黷武，徒苦人民?！边@表明孫中山主張(D)A．民主共和

C．三權(quán)分立

B．聯(lián)俄聯(lián)共 D．聯(lián)省自治

[解析] 材料意思是“專制集權(quán)是清朝以來的弊端，今天要永遠(yuǎn)解決中央與地方的糾紛，唯一的途徑是各省自治。中央把權(quán)力分給各省，各省分給各縣。這樣就不用窮兵黷武，讓老百姓受害?！辈牧衔瓷婕懊裰鞴埠停蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及聯(lián)俄聯(lián)共，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及三權(quán)分立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由譯文可知，孫中山主張聯(lián)省自治，故D項(xiàng)正確。4．(2016·吉林五校聯(lián)考)辛亥革命爆發(fā)后不久，孫文指出：“(中國(guó))每省對(duì)于內(nèi)政各有其完全自由，各負(fù)其統(tǒng)御整理之責(zé)；但于各省上建設(shè)一中央政府，專管軍事、外交、財(cái)政，則氣息自連貫矣?！贝苏Z表明孫中山(D)A．認(rèn)同自由平等的觀念

C．主張三權(quán)分立的原則

B．放棄民主共和的道路 D．汲取分權(quán)制衡的思想

[解析] 材料說的是政治體制分權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；放棄民主共和的道路，說法明顯錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立體現(xiàn)的是國(guó)家機(jī)構(gòu)中的分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為各省應(yīng)該有內(nèi)政的完全自由，但是涉及到國(guó)家范圍內(nèi)的事務(wù)需要由中央政府管理，這是學(xué)習(xí)的美國(guó)的中央和地方分權(quán)制衡的思想，故D項(xiàng)正確。

5．(2016·湖北聯(lián)考)列寧在評(píng)價(jià)孫中山的“平均地權(quán)”時(shí)說：“在亞洲一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家中，是什么經(jīng)濟(jì)必要性使得最先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)能夠被人接受呢？這是因?yàn)楸仨毚輾б愿鞣N形式表現(xiàn)出來的封建主義?！边@反映了(A)A．封建土地制度依然在中國(guó)占支配地位 B．“平均地權(quán)”政策具有很大空想性 C．廢除封建土地制度是中國(guó)革命的首要任務(wù) D．俄國(guó)革命受到了“平均地權(quán)”影響

[解析] 本題考查孫中山的三民主義。材料強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)封建主義的必要性使中國(guó)人能接受資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)，A項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)“平均地權(quán)”中國(guó)人能接受，沒有論述其是否能落實(shí)即具有空想性與否，B項(xiàng)排除；近代以來，中國(guó)革命的任務(wù)不僅是反封建，還有反侵略，因?yàn)榉饨ㄍ恋刂贫仁欠饨ㄖ髁x的一種表現(xiàn)形式，所以中國(guó)人要“摧毀”，但不能反映是否是首要任務(wù)，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。

6．(2016·河南聯(lián)考)1919年，李大釗發(fā)文贊成“由人類以至禽獸都有他的生存權(quán)，依協(xié)和與友誼的精神構(gòu)成社會(huì)本身的法則”的道理。從人類互助進(jìn)化的過程來看，他認(rèn)為這是“由個(gè)人主義向協(xié)和與平等的方面走的一個(gè)長(zhǎng)路程”。1921年，梁漱溟發(fā)文，公開打出“東方化”和“新孔學(xué)”的旗幟。這反映了(B)A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂 C．馬克思主義在中國(guó)的傳播

B．知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路 D．保守主義思想在中國(guó)迅速發(fā)展

[解析] 新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂是李大釗與胡適的問題和主義之爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗思想屬于社會(huì)主義思潮，而梁漱溟思想屬于文化保守主義，材料反映的是兩種不同思想，說明知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路，故B項(xiàng)正確；梁漱溟思想不屬于馬克思主義思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗思想屬于社會(huì)主義思潮，不屬于保守主義思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7．毛澤東在談到一份黨代會(huì)的政治報(bào)告時(shí)說：“報(bào)告里邊有這幾個(gè)大題目，都可以講。但是重點(diǎn)是兩個(gè)，一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)，這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬字有三分之一是講建設(shè)?！笨梢?，這次會(huì)議最主要議題是(B)A．總結(jié)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)

B．探討社會(huì)主義建設(shè)道路 C．制定社會(huì)主義建設(shè)總路線

D．作出人民公社化的決定

[解析] 從材料“一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)，這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬字有三分之一是講建設(shè)”予以分析。總結(jié)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)是議題，但不是最主要議題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)”、“三萬字有三分之一是講建設(shè)”說明最主要議題是關(guān)于建設(shè)問題，故B項(xiàng)正確；制定社會(huì)主義建設(shè)總路線是在社會(huì)主義改造之后的1958年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；作出人民公社化的決定是社會(huì)主義改造完成之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以應(yīng)選B項(xiàng)。

8．(2016·海南七校聯(lián)盟)1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”。這說明當(dāng)時(shí)(C)A．中國(guó)共產(chǎn)黨沒有把馬克思主義作為指導(dǎo)思想 B．馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題 C．馬克思主義者認(rèn)識(shí)到必須發(fā)展中國(guó)式的馬克思主義 D．中國(guó)共產(chǎn)黨還未認(rèn)清中國(guó)的客觀情形

[解析] 依據(jù)材料“1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了‘努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案’”可知中國(guó)共產(chǎn)黨要將馬克思主義中國(guó)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可知馬克思主義中國(guó)化要解決中國(guó)的實(shí)際問題，不是成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可知馬克思主義者要將馬克思主義中國(guó)化解決中國(guó)的實(shí)際問題，故C項(xiàng)正確；依據(jù)題干材料中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是地結(jié)合國(guó)情研究馬克思主義，服務(wù)于中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9．1979年，鄧小平在會(huì)見美國(guó)、加拿大國(guó)際友人的談話中，談到了“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義”，還提出了“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的論斷。鄧小平的這些思想主張

(A)A．有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦和建設(shè) B．確定了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo) C．標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成 D．推動(dòng)安徽、四川開始實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制 [解析] 本題知識(shí)依托主要是鄧小平理論及1979年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)史實(shí)，主要考查運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解析材料信息的能力。B、C兩項(xiàng)的史實(shí)完成的時(shí)候是在20世紀(jì)80年代后期到90年代早期，D項(xiàng)的史實(shí)則是在1978年，均與材料信息不相符。正確答案為A項(xiàng)。

10．1977年9月，鄧小平在會(huì)見英籍華人作家韓素音時(shí)說：“中國(guó)人是聰明的，再加上不搞關(guān)門主義，不搞閉關(guān)自守，把世界上最先進(jìn)的科研成果作為我們的起點(diǎn)，洋為中用，吸收外國(guó)好的東西，先學(xué)會(huì)它們，再在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的?！编囆∑降倪@段話(D)A．要求進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革

C．開始拋棄意識(shí)形態(tài)外交

B．正式確立對(duì)外開放的政策 D．遵循實(shí)事求是的思想路線

[解析] 本題主要考查鄧小平的思想特點(diǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取和解讀材料信息的能力。鄧小平的這一主張前提是認(rèn)識(shí)到中國(guó)在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上同西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的巨大差距，進(jìn)而主張學(xué)習(xí)西方，反映鄧小平遵循實(shí)事求是的思想路線，D項(xiàng)正確。十一屆三中全會(huì)尚未召開，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。

11．“小平同志晚年提出了許多十分重要的思想，特別是他一九九二年的南方談話，澄清了當(dāng)時(shí)困擾著人們思想的一些十分重大的問題，為我們這一代人創(chuàng)造了很好的條件?！蹦戏秸勗挸吻宓闹卮髥栴}是(D)A．社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C．深化改革的指導(dǎo)思想

B．改革必須堅(jiān)持的原則 D．社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

[解析] 本題考查學(xué)生對(duì)鄧小平理論以及材料的理解。從材料“一九九二年的南方談話，澄清了當(dāng)時(shí)困擾著人們思想的一些十分重大的問題”可知鄧小平南方談話主要解決困擾社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，即社會(huì)主義的本質(zhì)論述，故本題選擇D項(xiàng)。

12．(2016·岳陽)“南方談話”是在總結(jié)國(guó)內(nèi)**和國(guó)際變局、分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展和我們所面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，它把鄧小平理論提到了新的高度，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。鄧小平“南方談話”(D)A．最先提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題 B．首次提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C．確立了鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想 D．打破了認(rèn)識(shí)誤區(qū)堅(jiān)定了改革信心

[解析] 1985年3月，鄧小平提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的重要論斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1979年11月，鄧小平在會(huì)見美國(guó)不列顛百科全書出版社編委會(huì)副主席時(shí)，提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1997年中共15大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“南方談話”闡述了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一核心命題，深刻地回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書，故D項(xiàng)正確。

二、非選擇題

13．(2016·蕪湖)最近幾年民生問題是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，“民生”一詞成為出現(xiàn)頻率最高的話語之一。

世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)(壓倒全場(chǎng))時(shí)代也。??然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會(huì)黨之日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)。吾國(guó)縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次之革命，而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶！夫歐美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見之，又不能使之遽去。吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。

——1905年10月20日孫中山《民報(bào)》發(fā)刊詞

請(qǐng)結(jié)合中外史實(shí)，評(píng)述孫中山的觀點(diǎn)。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。

[答案] 提示：(1)論點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命應(yīng)將政治革命和社會(huì)革命一同進(jìn)行；或在進(jìn)行社會(huì)變革的同時(shí)要重視和解決民生問題。

(2)論證：(材料)二十世紀(jì)以民生主義為主流的時(shí)代；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，雖建立了資本主義民主制度，由于不重視民生，致使人民貧困、社會(huì)動(dòng)蕩；我國(guó)目前時(shí)機(jī)有利于將政治革命、社會(huì)革命一同解決。(史實(shí))三民主義的弊端，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，辛亥革命沒有解決農(nóng)民的土地問題，是導(dǎo)致失敗的重要原因。

(3)結(jié)論：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，想法美好，不可能實(shí)現(xiàn)。14．(2016·株洲)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。

——毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(1925年12月)材料二 這個(gè)貧農(nóng)大眾，合共占鄉(xiāng)村人百分之七十，乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)，打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)?。沒有貧農(nóng)階級(jí)(照紳士的話說，沒有“痞子”)，絕不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，絕不能打倒土豪劣紳，完成民主革命。

——毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年3月)材料三 中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀。

——《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(總綱部分)》

(1945年6月11日中共第七次全國(guó)代表大會(huì)通過)請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一，概述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的基本主張。

(2)毛澤東在材料二中提出了什么觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東是如何實(shí)踐這一觀點(diǎn)的？其成效如何？

(3)依據(jù)材料三，你是如何理解毛澤東思想的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述毛澤東思想形成的歷史意義。

[答案](1)主張：分清敵友，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的首要問題。(2)觀點(diǎn)：貧農(nóng)是最革命的力量，是中國(guó)革命的中堅(jiān)。

實(shí)踐：在農(nóng)村發(fā)動(dòng)武裝起義，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。

成效：提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國(guó)革命找到農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得了新民主主義革命的勝利。

(3)理解：毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；它科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。

意義：總結(jié)了我國(guó)民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的綱領(lǐng)和策略；克服了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，使全黨的認(rèn)識(shí)在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)；中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

第二篇：2013屆高三新課標(biāo)歷史必修三一輪單元卷(含解析)：第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 專題訓(xùn)練

山東省淄博市第一中學(xué)2013屆高三新課標(biāo)歷史必修三一輪單元卷（含解析）：第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 專題訓(xùn)練

一、選擇題

1．“北方吹來十月的風(fēng)，驚醒我們苦弟兄?！迸c這句話直接有關(guān)的現(xiàn)象是 A.五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B.馬克思主義在中國(guó)傳播 C.毛澤東思想誕生 D.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生

2．（2012年3月威海市一模）下列文章是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所發(fā)表的是

①《新民主主義論》

②《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 ③《論人民民主專政》④《論聯(lián)合政府》 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

3．（2011年1月常德市質(zhì)檢14題）在185O年到1899年這段時(shí)間里，我國(guó)所翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括()A.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的戰(zhàn)敗 B.民族危機(jī)不斷加深 C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展 D.新文化運(yùn)動(dòng)的開展

4．馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，探索適合中國(guó)國(guó)情的道路。下列歷史術(shù)語體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的有（）

①工農(nóng)武裝割據(jù) ②新三民主義 ③社會(huì)主義兩類矛盾學(xué)說 ④家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 A．①② B．①③④ C．②③④ D．①②③④

5．（2011年3月臨沂市一模7題）葉德輝（1885年中舉人，1892年成進(jìn)士授吏部主事）曾對(duì)某一人物進(jìn)行批判：“其貌則孔也，其心則夷也?！边@里的“某一人物”應(yīng)是（）A．嚴(yán)復(fù)

B．康有為

C．譚嗣同

D．孫中山

6．(2012年10月福建三明一中高三月考10題)針對(duì)孫中山的三民主義，章太炎說： “言種族革命，則滿人為巨敵，而歐、美少輕。以異族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社會(huì)計(jì)之，則西人之禍吾族，其烈千萬倍于滿洲。”這表明他（）

A．反對(duì)孫中山的三民主義

C．認(rèn)識(shí)到了三民主義的一些不足

B．主張開明君主專制 D．不主張革命

7．根據(jù)毛澤東同志的論述，對(duì)新民主主義革命理論理解不正確的是()A．新民主主義革命是終結(jié)半殖民地半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡階段 B．新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命 C．新民主主義革命禁止資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．新民主主義革命為社會(huì)主義創(chuàng)造前提

8．（2011年9月汕頭聿懷中學(xué)高三摸底18題）1911年12月26日孫中山接受記者采訪時(shí)說：“余一錢不名也。帶回來的只是‘革命精神’耳！”正是憑借這種革命精神，孫中山（）A．親自領(lǐng)導(dǎo)黃花崗起義、武昌起義等一系列武裝斗爭(zhēng) B．頒布《中華民國(guó)約法》，限制袁世凱的權(quán)力 C．建立亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，就任正式大總統(tǒng) D．與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

9．鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理論成果。下列關(guān)于鄧小平理論的表述不正確的是（）

A．十五大明確提出和使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它寫進(jìn)黨章 B．科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大問題 C．豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說 D．“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系

10．（2011年12月山西診斷15題）維新派主張對(duì)科舉制改革：改試策論，增設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，改武舉為藝科，廢除八股。1903年袁世凱、張之洞聯(lián)名奏請(qǐng)遞減科舉名額，1905年再次聯(lián)名上奏，奏請(qǐng)立停科舉，推廣學(xué)校。是年9月2日，清廷發(fā)布上諭：“所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止。”這表明

A．維新派、袁世凱、張之洞政治立場(chǎng)相同

B．廢除科舉制是近代社會(huì)各階層的共同愿望 C．中國(guó)社會(huì)的近代化改造逐步深入

D．清政府被迫改革使統(tǒng)治得以鞏固

11．（2012年4月廣州市高三二模）李大釗在《布爾什維主義的勝利》中指出：1917年的俄國(guó)革命，是立于社會(huì)主義之上的革命。上述認(rèn)識(shí)的得出，主要是由于李大釗 A．最早舉起社會(huì)主義大旗 B．受馬克思主義的影響

C．受到民主與科學(xué)的洗禮 D．站在中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)

12．陳獨(dú)秀曾說：“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一??故其提 倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！笨梢?，陳獨(dú)秀反對(duì)（）。A．傳統(tǒng)文化 B．儒家思想 C．孔子主張 D．封建專制

13．陳獨(dú)秀把《青年雜志》改成《新青年》。他所認(rèn)同的青年“新”在（）。A.擁有尊老愛幼的美德 B.勇于承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任 C.腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神 D.兢兢業(yè)業(yè)做人做事 14．（2012年11月貴陽市高三四校聯(lián)考21題）右圖文字內(nèi)容創(chuàng)作的背景是

A． 馬克思主義在中國(guó)傳播 B． 蘇聯(lián)建成社會(huì)主義社會(huì) C． 中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立 D． 國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起

15．我們要研究馬克思主義早期在中國(guó)的傳播，可以參考的文獻(xiàn)不包括： A.《民報(bào)》 B.《新青年》 C.《工人月刊》 D.《勞動(dòng)周刊》

二、非選擇題

16．（2012年11月北京西城區(qū)高三期中49題）（20分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 明朝中央機(jī)構(gòu)示意略圖

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述明朝中央機(jī)構(gòu)與前代比較發(fā)生的重大變化。（2分）這一變化反映了中國(guó)古代政治怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？（2分）

材料二 有明之無善治，自高皇帝罷丞相始?！耪卟粋髯佣鴤髻t，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

材料三 人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國(guó)皆行此政體，故人君與千百萬國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？……立行憲法，大開國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。

——康有為《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》

材料四 今者中國(guó)以千年專制之毒不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義，殆不可以須臾緩?！劣诿駲?quán)主義，就是政治革命的根本。政治革命的結(jié)果是建立民主立憲政體，我們定要由平民革命，建國(guó)民政府。

——孫中山《<民報(bào)>發(fā)刊詞》

（2）根據(jù)材料二、三、四，概括黃宗羲、康有為、孫中山的政治設(shè)想。（6分）

（3）黃宗羲與孫中山的主張有本質(zhì)的區(qū)別，結(jié)合所學(xué)，說明產(chǎn)生本質(zhì)區(qū)別的原因。（10分）17．（2012年11月江蘇南通高三期中23題）閱讀下列材料：

材料一 社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力？

——1985年《社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》

材料二 為什么一談市場(chǎng)就說是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義嗎？計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用它社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。

——1987年《計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法》

材料三 我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

——1990年《善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問題》

材料四 它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略部署、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題。

——江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨十五大上的報(bào)告

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一和材料二，文中包含的基本思想是什么？（2分）材料三對(duì)此又有何發(fā)展？（2分）這一發(fā)展說明了什么問題？（1分）

（2）據(jù)以上材料指出，鄧小平上述言論與十一屆三中全會(huì)方針是否一致？為什么？（2分）

（3）根據(jù)上述材料，可以看出材料四江澤民話中的“它”是指什么思想理論？江澤民強(qiáng)調(diào)這一思想理論具有什么歷史地位？（2分）

第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 專題訓(xùn)練參考答案

一、選擇題 1．B 解析：“北方吹來十月的風(fēng)，驚醒我們苦弟兄”是指俄國(guó)十月社會(huì)主義革命后，馬克思主義開始在中國(guó)傳播，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2．B 3．D 解析：本題考察近代中國(guó)思想的解放潮流。根據(jù)題干所述的時(shí)間分析，此時(shí)正值封建社會(huì)后期，受到外來入侵的影響，列強(qiáng)在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，因此AD屬于變化的原因，當(dāng)時(shí)的中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族資本主義的發(fā)展也是原因之一。

4．B 解析：新三民主義從本質(zhì)上講仍然是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，它只是體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的精神而已，它的根本目標(biāo)仍然是在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，并不能說它是馬克思主義的中國(guó)化。

5．B 解析：康有為有兩部理論著作：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，主張變法，發(fā)展資本主義，實(shí)行君主立憲制，其思想特點(diǎn)是把傳統(tǒng)儒家思想與西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說相結(jié)合（“其貌則孔也，其心則夷也?！保?。

6．C 解析：本題考查對(duì)三民主義的理解。章太炎是資產(chǎn)階級(jí)革命派，從其階級(jí)屬性克排除ABD三項(xiàng)。材料中章太炎認(rèn)為三民主義的種族革命、政治革命、社會(huì)革命均未把歐美帝國(guó)主義作為主要對(duì)象是一大不足。

7．C 解析：此題考查新民主主義革命的概念。新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)包括中國(guó)共產(chǎn)黨解決農(nóng)民土地問題的路線方針政策、沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)以及在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義。故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤

8．D 解析：本題考察孫中山的革命事跡。結(jié)合孫中山活動(dòng)的史實(shí)理解“革命精神”的含義，應(yīng)指孫中山百折不撓建立民主共和國(guó)、與時(shí)俱進(jìn)的革命精神。國(guó)共第一次合作是符合當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)發(fā)展的，打破了過去孫中山只依靠革命黨人發(fā)動(dòng)革命的事跡，為國(guó)民黨注入了新的血液。

9．C 解析：鄧小平理論主要針對(duì)的是在無產(chǎn)階級(jí)革命勝利之后，如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，并未涉及到無產(chǎn)階級(jí)革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說。

10．C 11．B 解析：材料信息表明，李大釗對(duì)十月革命有了比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。材料信息不能說明李大釗最早舉起社會(huì)主義的大旗，故A錯(cuò)誤；受到民主和科學(xué)的洗禮是指新文化運(yùn)動(dòng)，故C錯(cuò)誤；文章寫于1918年，中共成立于1921年，故D錯(cuò)誤。

12．D 解析：要結(jié)合當(dāng)時(shí)“尊孔復(fù)古”背景看問題。陳獨(dú)秀認(rèn)為北洋軍閥利用孔教復(fù)辟帝制，顛覆共和。故他主張的“必排孔教”，實(shí)質(zhì)是反對(duì)北洋軍閥復(fù)辟專制制度。

13．D 解析：新文化運(yùn)動(dòng)要求青年人投身社會(huì)，以積極進(jìn)取的態(tài)度去關(guān)注和改造社會(huì)。

14．A 解析：從材料“民國(guó)7年”可知是1918年，“原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東?！敝付韲?guó)十月革命，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義在中國(guó)傳播，根據(jù)材料聯(lián)系所學(xué)，本題選A項(xiàng)。B項(xiàng)蘇聯(lián)1922年形成；C項(xiàng)1921年中共在上海成立；D項(xiàng)1924年國(guó)民黨一大在廣州召開，標(biāo)志著國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起。

15．A 解析：1905年中國(guó)同盟會(huì)的刊物《民報(bào)》，不是宣傳馬克思主義。

二、非選擇題

16．⑴變化:宰相制度最終廢除,內(nèi)閣建立。(2分)趨勢(shì):君主專制不斷加強(qiáng)。(2分)⑵黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度補(bǔ)救;(2分)康有為提出建立君主立憲、三權(quán)分立的政治體制。(2分)孫中山:以三民主義為武器,推翻君主專制政體,發(fā)展資本主義。(2分)⑶黃宗羲:專制制度的腐敗、明朝滅亡的刺激;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)。(4分)孫中山:20世紀(jì)初,中華民族危機(jī)加重,清政府成為帝國(guó)主義工具;民族資本主義初步發(fā)展;西方民主思想傳入。(6分)17．(1)否定以計(jì)劃與市場(chǎng)作為區(qū)分是否是社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn),初步提出用市場(chǎng)方法發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。(2分)發(fā)展:明確提出社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別不在于市場(chǎng)與計(jì)劃,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力的思想。(2分)說明鄧小平社會(huì)主義建設(shè)理論在實(shí)踐中得到發(fā)展。(1分)(2)一致。因?yàn)榉弦越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目標(biāo)。(2分)(3)是指鄧小平理論,成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期全方位的指導(dǎo)思想。(2分)

第三篇：2018高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第14單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想及理論成果單元過關(guān)訓(xùn)練

2018高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第14單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想及理論成果單元過關(guān)訓(xùn)練 北師大版

(時(shí)間：45分鐘 分值：85分)

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2017·福建三明質(zhì)檢)著名歷史學(xué)家蔣廷黻先生撰文指出：“林則徐僅僅只是舊時(shí)代的精英”，“是中國(guó)舊文化最好的產(chǎn)品?！贝擞^點(diǎn)意在說明()A．林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的代表 B．林則徐的思想主張著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序 C．林則徐是主張向西方全面學(xué)習(xí)的思想家 D．林則徐是晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家中的精英

B [林則徐主張“開眼看世界”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；林則徐是清政府抗英的官吏，他的所作所為都是為了維護(hù)清政府的統(tǒng)治，他的思想著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序，故B項(xiàng)正確；林則徐主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，而不是全面學(xué)習(xí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；林則徐代表的是開明地主，而不是資產(chǎn)階級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．1898年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“出洋肄業(yè)之諸子弟，學(xué)成返國(guó)，早已習(xí)與性成，只知改洋裝，操洋語，娶洋婦，教洋書，或?yàn)檠笕怂境黾{，或以洋人作舌人，從無一委質(zhì)策名，供國(guó)家之用者。推其原弊，豈非幼稚時(shí)未明中國(guó)大道，先沾染外洋之習(xí)氣使然耶！”這在本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)()A．留學(xué)教育危及清朝統(tǒng)治 B．頑固守舊勢(shì)力排斥留學(xué)教育 C．傳統(tǒng)觀念制約社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．中國(guó)教育的半殖民地化特征

C [該報(bào)紙?jiān)u論未反映出留學(xué)教育危及清朝統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)反映的是表面現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該評(píng)論強(qiáng)調(diào)學(xué)生要首先“明中國(guó)大道”，以封建綱常倫理安身立命，符合中體西用的思想，故C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)半殖民地化特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．在面對(duì)西方文明時(shí)，中國(guó)大體上都是“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強(qiáng)的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。出現(xiàn)“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是()A．中華民族危機(jī)不斷加深 B．近代中華民族工業(yè)的發(fā)展 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)弊端日益明顯 D．西方近代工業(yè)文明的影響

B [1895年以后，民族危機(jī)不斷加深不是出現(xiàn)“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 1895年以后，戊戌變法、辛亥革命與近代中華民族工業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)弊端日益明顯，促使有識(shí)之士開始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，不是“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西方近代工業(yè)文明的影響是外部因素，而不是內(nèi)在根源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2017·大連二模)康有為在《公車上書》中說：“竊聞與日本議和??天下震動(dòng)”。需“遷都”“練兵”，以備日后“不必割地”“可以言戰(zhàn)”。時(shí)隔四年后他在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中說：“萬國(guó)報(bào)館議論沸騰，咸以分中國(guó)言”，應(yīng)“特置制度局于內(nèi)廷”，并提出“國(guó)政之立，皆以為民”的主張?？涤袨榫S新思想前后發(fā)展變化的主要原因是()A．時(shí)局發(fā)生變化

C．朝廷極力阻礙

B．變法遭遇挫折 D．皇帝軟弱無能

A [解答本題可以從《公車上書》和《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》的時(shí)間著手分析。1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，民族危機(jī)加深，康有為認(rèn)為需“遷都”“練兵”，以備日后“不必割地”、“可以言戰(zhàn)”；而1899年戊戌變法運(yùn)動(dòng)興起，西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，康有為認(rèn)為應(yīng)“特置制度局于內(nèi)廷”，并提出“國(guó)政之立，皆以為民”的主張，可見其思想的前后變化主要是由于時(shí)局的變化，故A項(xiàng)符合題意。] 5．(2017·齊齊哈爾模擬)陳獨(dú)秀認(rèn)為：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！?《新青年》第6卷1號(hào))這段話()A．倡導(dǎo)以民權(quán)之說作為政治制度改革的理論基礎(chǔ) B．主張以民主科學(xué)精神重新評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化 C．呼吁尊師重教，倡導(dǎo)認(rèn)真學(xué)習(xí)D．號(hào)召中國(guó)人民向十月革命學(xué)習(xí)

B [材料認(rèn)為擁護(hù)民主和科學(xué)需要反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治和文化，同時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)通過主張民主和科學(xué)反對(duì)封建專制和愚昧，這實(shí)際上是以民主和科學(xué)重新評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化，故選B項(xiàng)。] 6．《新青年》經(jīng)常刊登介紹自然科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識(shí)，用樸素的語言講解“猴子變?nèi)恕钡囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認(rèn)識(shí)的，物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀點(diǎn)。材料說明《新青年》旨在()A．借助天演論宣傳變法思想 B．把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容 C．大力弘揚(yáng)民主和自由思想 D．將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合

B [《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，此時(shí)不強(qiáng)調(diào)變法思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“用樸素的語言講解‘猴子變?nèi)恕囊?guī)律”，可以看出其反對(duì)迷信，將其與新文化運(yùn)動(dòng)的反封建結(jié)合起來，故B項(xiàng)正確；自由和民主與此題無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及馬克思主義，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．(2017·馬鞍山質(zhì)檢)“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)?！边@反映了孫中山()A．強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)私人競(jìng)爭(zhēng) B．強(qiáng)化國(guó)有企業(yè)，發(fā)展公有經(jīng)濟(jì) C．主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平D．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立

C [孫中山反對(duì)私有資本制度操縱國(guó)民之生計(jì)，但并沒有反對(duì)私人競(jìng)爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)行私有制度，“發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)”不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山反對(duì)私有資本制度操縱國(guó)民之生計(jì)，主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出孫中山強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立的主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．(2017·肇慶質(zhì)檢)“1919年7月蘇俄政府對(duì)華公開宣言，也愿意援助中國(guó)擺脫外國(guó)壓迫，再次表示廢除以往沙俄與中國(guó)所簽密約，放棄庚子賠款，放棄所有在華權(quán)益??蘇俄的這一做法對(duì)中國(guó)激進(jìn)知識(shí)分子產(chǎn)生了很大影響，中國(guó)的親俄之風(fēng)甚囂塵上?！薄坝H俄之風(fēng)”的表現(xiàn)有()A．五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) C．建立井岡山革命根據(jù)地

B．國(guó)民黨“一大”提出三大政策 D．國(guó)共第二次合作

B [五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是由巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗導(dǎo)致的，與“親俄之風(fēng)”無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民黨“一大”提出三大政策，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”，是“親俄之風(fēng)”的表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；井岡山革命根據(jù)地建立，表明中共開始擺脫蘇聯(lián)“城市中心”革命道路的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共第二次合作與蘇聯(lián)的影響無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．(2017·陜西五校聯(lián)考)20世紀(jì)20年代后期至30年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了土地革命，加強(qiáng)了根據(jù)地建設(shè)，粉碎了國(guó)民黨的四次“圍剿”，中國(guó)革命取得了重大發(fā)展。這些史實(shí)表明這一歷史時(shí)期的思想靈魂是()A．星火燎原、均貧富、武裝斗爭(zhēng) B．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán) C．團(tuán)結(jié)一切力量、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng) D．實(shí)事求是、群眾路線和自力更生

D [根據(jù)材料時(shí)間信息“20世紀(jì)20年代后期至30年代前期”，可以得出這一時(shí)期的思想是“土地革命、根據(jù)地建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)”即毛澤東思想中的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，毛澤東思想的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和自力更生，故D項(xiàng)正確；B項(xiàng)是內(nèi)容的體現(xiàn)，不是靈魂，錯(cuò)誤；A、C兩項(xiàng)與題意不相符。] 10．毛澤東在《新民主主義論》中說：“新民主主義革命必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，它區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。新民主主義革命又必須是人民大眾的反帝反封建的革命，它又區(qū)別于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。”毛澤東獨(dú)創(chuàng)性地提出“新民主主義革命”，主要是基于()A．十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響 B．對(duì)辛亥革命歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié) C．對(duì)中國(guó)革命實(shí)際的深刻剖析 D．對(duì)馬克思主義理論的深入研究

C [從材料“新民主主義革命必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，它區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命”“新民主主義革命又必須是人民大眾的反帝反封建的革命，它又區(qū)別于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命”信息可知，毛澤東認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的任務(wù)和目標(biāo)取決于社會(huì)性質(zhì)，即中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，是基于對(duì)中國(guó)的國(guó)情深刻剖析而做出的正確判斷，C項(xiàng)符合題意。] 11．(2017·杭州質(zhì)檢)“熱詞”是指出現(xiàn)頻率比較高的詞。歷屆黨代會(huì)的熱詞，都是黨和國(guó)家在這一時(shí)期的中心任務(wù)。1992年黨的“十四大”的熱詞應(yīng)是()A．“社會(huì)主義初級(jí)階段”“黨的基本路線” B．“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”“社會(huì)主義本質(zhì)” C．“鄧小平理論”“社會(huì)主義法治國(guó)家” D．“三個(gè)代表”“全面建設(shè)小康社會(huì)”

B [社會(huì)主義本質(zhì)是十四大召開前，鄧小平南方談話的內(nèi)容之一，隨后中共十四大規(guī)定改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故兩者成為當(dāng)時(shí)的熱詞，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是1987年中共十三大提出的，C項(xiàng)是1997年中共十五大提出的，D項(xiàng)是2000年提出的，均不符合題意。] 12．(2017·贛州模擬)1984年，鄧小平在談到城市經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)說，“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因?yàn)槌鞘斜绒r(nóng)村復(fù)雜得多”，城市改革“是走一步看一步，有不妥當(dāng)?shù)牡胤剑倪^來就是”。這體現(xiàn)了鄧小平改革思想中()A．摸著石頭過河的思想 C．緊緊依靠群眾的思想

B．實(shí)事求是的原則 D．全面改革的思想

B [“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因?yàn)槌鞘斜绒r(nóng)村復(fù)雜得多”不能夠體現(xiàn)摸著石頭過河的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“??有不妥當(dāng)?shù)牡胤剑倪^來就是”體現(xiàn)了實(shí)事求是的原則，故B項(xiàng)正確；題干沒有依靠群眾的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1984年開始進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]

二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2017·天津南開區(qū)模擬)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 自世有內(nèi)華外夷之說，人遂謂中國(guó)為華，而中國(guó)以外統(tǒng)謂之夷，此大謬不然者 也。??然則華夷之辨，其不在地之內(nèi)外，而系于禮之有無也明矣。茍有禮也，夷可進(jìn)為華，茍無禮也，華則變?yōu)橐模M可沾沾自大，厚己以薄人哉？

——王韜《弢園文錄外編》

材料二 為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。??盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。

——許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》

材料三 陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命，陳獨(dú)秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國(guó)，徹底改變幾千年以來中國(guó)人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想，建立起人民本來就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。

——余孚《重新啟蒙：五四運(yùn)動(dòng)九十周年反思》

材料四 自1840年以來，各時(shí)代思想特征雖十分不同，流派分立，各具理說，個(gè)別概念之瑣屑，復(fù)不可勝計(jì)，而最基本之原始動(dòng)力則是完全一致的。

——王爾敏《中國(guó)近代思想史論》

(1)根據(jù)材料一，說明作者王韜的“華夷觀”與傳統(tǒng)“華夷觀”的不同。(5分)(2)依據(jù)材料二，概括康有為變法思想的特點(diǎn)?？涤袨榈摹芭涯嫔省痹谄渌枷胫鲝埳嫌泻尉唧w體現(xiàn)？(6分)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，你如何理解“陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命”？(10分)(4)綜合上述材料，指出近代中國(guó)新思潮不斷涌現(xiàn)的“最基本之原始動(dòng)力”是什么？(4分)【解析】 第(1)問，根據(jù)材料一“自世有內(nèi)華外夷之說??此大謬不然者也”和“然則華夷之辨，其不在地之內(nèi)外，而系于禮之有無也明矣”可知傳統(tǒng)華夷觀以地域作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，作者的華夷觀以文明(“禮”)作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。第(2)問，第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料二“為了在王權(quán)承認(rèn)的‘合法性’范圍內(nèi)??拾取古已有之的變化之道”分析；第二小問，根據(jù)材料二“盡管康有為之變法理論??但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析。第(3)問，根據(jù)材料三“陳獨(dú)秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由??新倫理、新道德、新政治、新思想”，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)辛亥革命的局限性、新文化運(yùn)動(dòng)的意義分析。第(4)問，根據(jù)材料一王韜的華夷觀、材料二康有為借封建文化宣傳維新思想、材料三陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)和材料四“自1840年以來，各時(shí)代思想特征雖十分不同??而最基本之原始動(dòng)力則是完全一致的”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析出原動(dòng)力。

【答案】(1)不同：傳統(tǒng)華夷觀以地域作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，作者的華夷觀以文明(“禮”)作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。

(2)特點(diǎn)：借助封建傳統(tǒng)文化，宣傳維新變法理論。

體現(xiàn)：反對(duì)封建專制(主張君主立憲制度)，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)。

(3)理解：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度，在思想領(lǐng)域里的反封建不徹底；陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，極大促進(jìn)了思想解放和馬克思主義的傳播。

(4)動(dòng)力：救亡圖存(挽救民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng))。

14．(2017·唐山模擬)近代中國(guó)，面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，社會(huì)各階層提出了各自的救國(guó)方案。閱讀以下材料，回答問題。

材料

方案一：孫中山的共和救國(guó)論

“余以人群自治為政治之極則，故于政治之精神，執(zhí)共和主義。夫共和主義豈平手而可得，余以此一事而直有革命之責(zé)任者也?！?/p>

——1897年孫中山與日本友人宮崎寅藏的談話

方案二：張謇的實(shí)業(yè)救國(guó)論

“救國(guó)為目前之急??譬之樹然，教育猶花，海陸軍猶果也，而根本則在實(shí)業(yè)。若騖其花與果之燦爛甘美而忘其本，不知花與果將何附而何自生?！?/p>

——張謇《對(duì)于救國(guó)儲(chǔ)金之感言》

方案三：陳獨(dú)秀的民主科學(xué)救國(guó)論

“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗，若為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”

——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》

評(píng)價(jià)材料中關(guān)于近代中國(guó)救國(guó)論的觀點(diǎn)。(12分)(要求：選擇材料中的任意一種觀點(diǎn)加以評(píng)述；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)【解析】 從背景和影響兩個(gè)方面分析近代中國(guó)三種救國(guó)論的進(jìn)步性和局限性，它們都出現(xiàn)在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)代背景下，孫中山的共和救國(guó)論借鑒西方啟蒙思想家的主張，指導(dǎo)了辛亥革命和民國(guó)的建立，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程；張謇提出的“實(shí)業(yè)救國(guó)論”，促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展，一定程度上抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略；陳獨(dú)秀提出“民主與科學(xué)救國(guó)”的思想，推動(dòng)西方民主與科學(xué)思想在中國(guó)的傳播，起到思想啟蒙的作用。但在近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的大背景下，三種救國(guó)論都無法從根本上拯救中國(guó)。

【答案】 示例一：孫中山的共和救國(guó)論，是資產(chǎn)階級(jí)革命派在面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)時(shí)提出的一種救國(guó)方案，其愛國(guó)性是值得肯定的；借鑒了西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的思想主張，順應(yīng)了世界民主共和的歷史潮流，具有歷史進(jìn)步性；直接推動(dòng)了辛亥革命的開展，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；但在不改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的大背景下，這種方案是行不通的。

示例二：張謇提出的“實(shí)業(yè)救國(guó)論”，是民族資本家面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)提出的一種救國(guó)方案，其愛國(guó)性是值得肯定的；這種救國(guó)思想在民族資本家中產(chǎn)生了一定的影響，對(duì)于促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展、抵制外來經(jīng)濟(jì)侵略都起到了一定的積極作用；但在不改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的大背景下，這種方案是行不通的。

示例三：陳獨(dú)秀提出“民主與科學(xué)救國(guó)”的思想，是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期代表人物對(duì)中國(guó)革命道路的積極探索，符合歷史發(fā)展的潮流；他們以此作為向封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器，具有進(jìn)步意義，應(yīng)予充分肯定；陳獨(dú)秀提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信，起到了思想啟蒙的作用；但是陳獨(dú)秀所說的“民主”，照搬了西方資本主義民主制度，在不改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的大背景下，這種方案是行不通的。

第四篇：山東省2013年高考?xì)v史二輪階段檢測(cè)示范卷 第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想專題訓(xùn)練1(含解析)岳麓版必修3

2013年《山東高考》岳麓版歷史必修三二輪階段檢測(cè)示范卷（含解析）：第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想專題訓(xùn)練1

一、選擇題

1．（2012年1月泰安市期末27題）與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思潮相比。中國(guó)辛亥革命時(shí)期出現(xiàn)的人文主義思潮的鮮明特點(diǎn)是

A．更關(guān)注個(gè)人的人生價(jià)值 B．是一種資產(chǎn)階級(jí)的思想解放 C．更注重個(gè)人的思想解放

D．個(gè)人價(jià)值與民族獨(dú)立解放相結(jié)合

2．（2012年11月北京市西城區(qū)高三期中）下列歌謠，反映戊戌變法的是

A．吳三桂要去借清兵，順治帝登基享現(xiàn)成B．林則徐嚴(yán)禁吸洋煙，忠心報(bào)國(guó)無人識(shí) C．曾國(guó)藩團(tuán)練起湘鄉(xiāng)，淮軍還有李鴻章

D．好頭顱六個(gè)憑空送，菜市街夜夜叫冤魂 3．（2012年9月北京市高三起點(diǎn)考試18題）毛澤東：“為人民服務(wù)”；鄧小平：“我是中國(guó)人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國(guó)和人民”；江澤民：“堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人民群眾為本，必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！辈牧象w現(xiàn)的共同本質(zhì)思想是

A．提高黨和國(guó)家的執(zhí)政能力 B．代表最廣大人民的根本利益 C．中共黨人集體智慧的結(jié)晶

D．一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)

4．（2011年高考）一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是 A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家” C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)” D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”

5．（2011年寧波八校聯(lián)考22題）“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”這個(gè)根本思想原則，第一次以完備的形式出現(xiàn)在毛澤東革命生涯哪個(gè)階段的著作中？（）A．國(guó)民革命時(shí)期 B．長(zhǎng)征時(shí)期 C．抗戰(zhàn)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

6．（2012年11月福建四地六校高二月考20題）與舊三民主義相比較，孫中山新三民義中民生主義的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在（）

A．“凡真正反對(duì)帝國(guó)主之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利” B．其最重要之原則二，一日“平均地權(quán)”，一日“土地國(guó)有”

C．“農(nóng)民之缺乏田淪為佃戶者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作” D．“沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”

7．（2011年4月德州二模）“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也?！痹撍枷雽儆冢ǎ?/p>

A．頑固派 B．洋務(wù)派 C．維新派 D． 革命派

8．魏源曾應(yīng)林則徐之請(qǐng)，編纂《海國(guó)圖志》，魏源在書中最向往某國(guó)政治制度，提及這個(gè)國(guó)家“二十七郡，公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一國(guó)的制度？他這一段文字在當(dāng)時(shí)有何影響？ A.美國(guó)：引起當(dāng)時(shí)人們的激烈討論，遂有清末的變法 B.英國(guó)：人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)該“師夷長(zhǎng)技以制夷”

C.美國(guó)：少有人理解，也少有人談及，幾乎沒有影

D.英國(guó)：當(dāng)時(shí)人們對(duì)此理論多不理解，只重視船堅(jiān)炮利

9．（2012年12月鄭州外國(guó)語學(xué)校高三月考35題）鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)猷囆∑嚼碚摚ǎ?/p>

①開拓了馬克思主義的新境界 ②提出了新的世界觀和方法論 ③把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平④對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷 ⑤形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

A．①②③ B．①②④ C．①③④⑤ D．①②③④

10． “君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長(zhǎng)治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字的作者是

A．魏源 B．王韜 C．宋教仁 D．胡適

11．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：一年以來，社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算得起風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面，東也是研究馬克斯(思)主義，西也是討論布爾希(什)維克主義；這里是闡明社會(huì)主義的理論，那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國(guó)，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”文中所說的“一年”是指（）A．1915年 B．1917年 C．1920年 D．1924年

12．某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”里應(yīng)該是

A.新三民主義 B.新民主主義理論 C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論 D.“三個(gè)代表”重要思想

13．鄧小平指出：“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去??”這段話揭示了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論帶來的最重要的社會(huì)影響是（）

A．堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理 B．發(fā)揚(yáng)了黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng) C．解放了人們的思想 D．促進(jìn)了中共政治路線的貫徹執(zhí)行

14．（2012年4月安徽省宣城市二調(diào)15題）毛澤東在1943年4月寫信給中央宣傳部，說：“我的思想（馬列）??不宜當(dāng)做體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒有成熟?！贝藭r(shí)毛澤東的思想著作不包括

A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》 C．《論人民民主專政》 D．《新民主主義論》

15．（2012年1月三明市期末12題）外國(guó)記者到延安采訪時(shí)，發(fā)出了這樣的感嘆：“原來還有另一個(gè)中國(guó)??！”稱延安是“思想工廠”。這里的“思想”主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨

A.揭示了中國(guó)革命的前途等問題 B.發(fā)表了《星星之火，可以燎原》等重要文章 C.強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行農(nóng)村革命的偉大意義 D.解決了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)等問題

二、非選擇題

16．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，追求世界近代化潮流，通過變革政治推動(dòng)社會(huì)近代化是先進(jìn)中國(guó)人進(jìn)行探索的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：

材料一 臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也??人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之??故人君與千百萬之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)??

材料二 今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)由國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。請(qǐng)回答問題：

（1）上述材料出處不明，但可確定分屬孫中山和康有為的言論。請(qǐng)分辨上述言論以及相關(guān) 3

人物，并說明你的理由。

(2)材料

一、材料二所述政治體制，分別與哪些國(guó)家相近？

（3）據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料二言論出現(xiàn)的歷史背景以及該言論所起的作用。

17．（2012年1月新疆）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使一些愛國(guó)知識(shí)分子、清朝愛國(guó)官員從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒。他們開始開眼看世界，關(guān)注時(shí)局，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義；從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強(qiáng)國(guó)之路。這是近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程，也是近代中國(guó)人思想不斷解放的過程。據(jù)此回答：（15分）

（1）“師夷長(zhǎng)技以制夷”出自哪本著作？主張維新變法的代表人物是誰？（3分）（2）為“追求民主共和”，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了什么革命？這次革命的指導(dǎo)思想是什么？（3分）（3）“提倡民主和科學(xué)”是哪一運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容？宣傳這一思想的主要刊物是什么？（4分）

（4）最早在中國(guó)傳播馬克思主義的是誰？寫出一篇他發(fā)表的宣傳馬克思主義的文章。（3分）

（5）由此，你得到了什么啟示？（2分）

第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想專題訓(xùn)練參考答案

一、選擇題

1．D 2．D 解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)戊戌六君子被殺害于北京菜市口，故此題正確選項(xiàng)是D。

3．B 解析：本題主要考查20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果。解答本題的關(guān)鍵是理解三位偉人所說的話語蘊(yùn)涵的本質(zhì)特征。A項(xiàng)只符合江澤民的談話，C項(xiàng)是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)是三大理論成果的內(nèi)在聯(lián)系，只有B項(xiàng)是三者共同的本質(zhì)思想。

4．A 4

解析：此題考查的是對(duì)孫中山民主革命綱領(lǐng)三民主義的理解。民權(quán)主義是指推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，A正確。B、D是民族主義，C是民生主義。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)民權(quán)主義指的是：創(chuàng)立民國(guó)，即為政體問題。而A項(xiàng)說的正是君主專制政體才是革命的根本正確；B項(xiàng)和D項(xiàng)是民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”； C項(xiàng)說的是民生主義：平均地權(quán)。所以此題正確選項(xiàng)是A。

5．C 解析：本題稍難，教材知識(shí)點(diǎn)容易忽視。教材：1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，第一次以比較完備的形式提出“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”這個(gè)根本思想原則，并且用這個(gè)思想，深刻地總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。本題選C項(xiàng)。

6．C 7．C 解析：“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也。”大意是說：國(guó)家是人民的公共財(cái)產(chǎn)，那些治理國(guó)家的人，不過是國(guó)家的“公仆隸”。分析選項(xiàng)ABD三個(gè)階層不可能提出這樣的思想主張，頑固派和洋務(wù)派主張維護(hù)封建制度，不會(huì)提出“王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也”，革命派要將“王侯將相”推翻消滅。答案是C項(xiàng)維新派，這一思想的作者是嚴(yán)復(fù)，主張維新變法，建立君主立憲制。

8．C 解析：主要考查獲取與解讀歷史信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。“公舉”“ 惟不世及”“ 不四載即受代”等信息表明符合美國(guó)的總統(tǒng)制。十九世紀(jì)四五十年代，中國(guó)主要學(xué)習(xí)西方的科技，還沒有深入到政治制度。清末變法主張實(shí)行君主立憲制，而非民主共和制。

9．C 解析：鄧小平把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是對(duì)馬克思主義的繼續(xù)與發(fā)展。②項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

10．B 解析：此題考查的是對(duì)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的演進(jìn)過程的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識(shí)主張君民共主的是資產(chǎn)階級(jí)維新派：魏源是地主階級(jí)抵抗派，故排除；宋教仁是資產(chǎn)階級(jí)革命派，故排除；胡適是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，故排除；王韜是早期資產(chǎn)階級(jí)維新派，所以此題正確選項(xiàng)是B。

11．C 解析：從時(shí)間上判斷，馬克思主義學(xué)說是在新文化運(yùn)動(dòng)后期，俄十月革命爆發(fā)后開始傳入中國(guó)，5

所以與題意較適合的是C。

12．B 13．C 解析：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大講座是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

14．C 解析：《論人民民主專政》發(fā)表于1949年。為新中國(guó)的成立作了政治理論準(zhǔn)備。

15．A

二、非選擇題

16．(1)材料一:康有為言論;材料二:孫中山言論。理由:前者主張“人主尊為神圣,不受責(zé)任,而政府代之”即倡導(dǎo)君主立憲。后者主張“制定中華民國(guó)憲法,人人共守?！憋@然要維護(hù)民主共和制度。(2)英、日與美、法(寫出其中各一個(gè)就可。)(3)背景:反對(duì)袁世凱復(fù)辟的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。作用:推動(dòng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),維護(hù)民主共和制度。

17．(1)①《海國(guó)圖志》;(1分)②康有為(或:梁?jiǎn)⒊?。(2分)(2)①辛亥革命;(1分)②三民主義。(2分)(3)①新文化運(yùn)動(dòng);(2分)②《新青年》。(2分)(4)①李大釗;(2分)②《我的馬克思主義觀》(或:《法俄革命之比較觀》;《庶民的勝利》;《布爾什維主義的勝利》)。(1分)(5)此答案為開放式,考生可以從以下幾點(diǎn)來解答:①從學(xué)習(xí)西方的進(jìn)程方面;②從先進(jìn)的中國(guó)人探索精神方面;③從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)方面等。(2分)

第五篇：2018高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第38講三民主義及馬克思主義的中國(guó)化復(fù)習(xí)練案

2018高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 第38講 三民主義及馬克思主義的中國(guó)化復(fù)習(xí)練案 岳麓版必修3

一、選擇題

1．(2016·贛州)方漢奇在《中國(guó)近代報(bào)刊史》中指出，同盟會(huì)一國(guó)民黨系統(tǒng)新創(chuàng)報(bào)紙《民生報(bào)》、《民立報(bào)》、《民強(qiáng)報(bào)》，共和黨一進(jìn)步黨《民聲日?qǐng)?bào)》、《共和民報(bào)》，自由黨《民權(quán)報(bào)》，國(guó)家學(xué)會(huì)《國(guó)權(quán)報(bào)》，國(guó)民聯(lián)合會(huì)《中華日?qǐng)?bào)》，中華民國(guó)工黨《覺民報(bào)》。這些報(bào)紙的創(chuàng)辦導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442474(C)A．表明中國(guó)民主政治步入正常發(fā)展軌道 B．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)民主思想傳播 C．反映出民國(guó)初年政黨政治的初步嘗試 D．說明三民主義革命任務(wù)基本完成

[解析] 材料中沒有表明“正?！钡男畔ⅲ才c史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)的民主思想是由資產(chǎn)階級(jí)民主派以《新青年》為主要陣地，集中宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主精神，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要列舉了一批政黨和它們創(chuàng)辦的報(bào)紙，作為各自的喉舌，報(bào)紙和黨派名稱中的“共和”、“民權(quán)”等關(guān)鍵詞反映出它們存在并活動(dòng)的立足點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；三民主義的革命任務(wù)是否完成在題干材料中反映不出來，也與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2．孫中山提倡，“鄙人對(duì)于社會(huì)主義，實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣??實(shí)行社會(huì)主義之日，即我民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。我中華民國(guó)之國(guó)家，一變而為社會(huì)主義之國(guó)家矣”。該文“社會(huì)主義”意為(C)A．傾覆滿清君主專制的民族主義 C．推廣節(jié)制資本的民生主義

B．創(chuàng)建民主共和國(guó)的民權(quán)主義 D．鏟除私人資本的科學(xué)社會(huì)主義

[解析] 從材料中“實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣”“我民幼有所教，老有所養(yǎng)”可分析出該文的“社會(huì)主義”主要是解決民眾的生活問題。故選C。

3．20年代初，孫中山曾認(rèn)為：“集權(quán)專制，為自滿清以來之秕政，今欲解決中央與地方永久之糾紛，唯有使各省人民完成自治??中央分權(quán)于各省，各省分權(quán)于各縣??不必窮兵黷武，徒苦人民?！边@表明孫中山主張(D)A．民主共和

C．三權(quán)分立

B．聯(lián)俄聯(lián)共 D．聯(lián)省自治

[解析] 材料意思是“專制集權(quán)是清朝以來的弊端，今天要永遠(yuǎn)解決中央與地方的糾紛，唯一的途徑是各省自治。中央把權(quán)力分給各省，各省分給各縣。這樣就不用窮兵黷武，讓老 百姓受害?！辈牧衔瓷婕懊裰鞴埠停蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及聯(lián)俄聯(lián)共，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及三權(quán)分立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由譯文可知，孫中山主張聯(lián)省自治，故D項(xiàng)正確。

4．(2016·吉林五校聯(lián)考)辛亥革命爆發(fā)后不久，孫文指出：“(中國(guó))每省對(duì)于內(nèi)政各有其完全自由，各負(fù)其統(tǒng)御整理之責(zé)；但于各省上建設(shè)一中央政府，專管軍事、外交、財(cái)政，則氣息自連貫矣?！贝苏Z表明孫中山(D)A．認(rèn)同自由平等的觀念 C．主張三權(quán)分立的原則

B．放棄民主共和的道路 D．汲取分權(quán)制衡的思想

[解析] 材料說的是政治體制分權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；放棄民主共和的道路，說法明顯錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立體現(xiàn)的是國(guó)家機(jī)構(gòu)中的分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為各省應(yīng)該有內(nèi)政的完全自由，但是涉及到國(guó)家范圍內(nèi)的事務(wù)需要由中央政府管理，這是學(xué)習(xí)的美國(guó)的中央和地方分權(quán)制衡的思想，故D項(xiàng)正確。

5．(2016·湖北聯(lián)考)列寧在評(píng)價(jià)孫中山的“平均地權(quán)”時(shí)說：“在亞洲一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家中，是什么經(jīng)濟(jì)必要性使得最先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)能夠被人接受呢？這是因?yàn)楸仨毚輾б愿鞣N形式表現(xiàn)出來的封建主義。”這反映了導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442475(A)A．封建土地制度依然在中國(guó)占支配地位 B．“平均地權(quán)”政策具有很大空想性 C．廢除封建土地制度是中國(guó)革命的首要任務(wù) D．俄國(guó)革命受到了“平均地權(quán)”影響

[解析] 本題考查孫中山的三民主義。材料強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)封建主義的必要性使中國(guó)人能接受資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)，A項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)“平均地權(quán)”中國(guó)人能接受，沒有論述其是否能落實(shí)即具有空想性與否，B項(xiàng)排除；近代以來，中國(guó)革命的任務(wù)不僅是反封建，還有反侵略，因?yàn)榉饨ㄍ恋刂贫仁欠饨ㄖ髁x的一種表現(xiàn)形式，所以中國(guó)人要“摧毀”，但不能反映是否是首要任務(wù)，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。

6．(2016·河南聯(lián)考)1919年，李大釗發(fā)文贊成“由人類以至禽獸都有他的生存權(quán)，依協(xié)和與友誼的精神構(gòu)成社會(huì)本身的法則”的道理。從人類互助進(jìn)化的過程來看，他認(rèn)為這是“由個(gè)人主義向協(xié)和與平等的方面走的一個(gè)長(zhǎng)路程”。1921年，梁漱溟發(fā)文，公開打出“東方化”和“新孔學(xué)”的旗幟。這反映了導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442476(B)A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂 C．馬克思主義在中國(guó)的傳播

B．知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路 D．保守主義思想在中國(guó)迅速發(fā)展

[解析] 新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂是李大釗與胡適的問題和主義之爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗思想屬于社會(huì)主義思潮，而梁漱溟思想屬于文化保守主義，材料反映的是兩種不同思想，說明知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路，故B項(xiàng)正確；梁漱溟思想不屬于馬克思主義思想，故C 2 項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗思想屬于社會(huì)主義思潮，不屬于保守主義思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7．毛澤東在談到一份黨代會(huì)的政治報(bào)告時(shí)說：“報(bào)告里邊有這幾個(gè)大題目，都可以講。但是重點(diǎn)是兩個(gè)，一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)，這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬字有三分之一是講建設(shè)?！笨梢姡@次會(huì)議最主要議題是(B)A．總結(jié)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn) B．探討社會(huì)主義建設(shè)道路 C．制定社會(huì)主義建設(shè)總路線

D．作出人民公社化的決定

[解析] 從材料“一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)，這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬字有三分之一是講建設(shè)”予以分析?？偨Y(jié)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)是議題，但不是最主要議題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)”、“三萬字有三分之一是講建設(shè)”說明最主要議題是關(guān)于建設(shè)問題，故B項(xiàng)正確；制定社會(huì)主義建設(shè)總路線是在社會(huì)主義改造之后的1958年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；作出人民公社化的決定是社會(huì)主義改造完成之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以應(yīng)選B項(xiàng)。

8．(2016·海南七校聯(lián)盟)1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”。這說明當(dāng)時(shí)導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442477(C)A．中國(guó)共產(chǎn)黨沒有把馬克思主義作為指導(dǎo)思想 B．馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題 C．馬克思主義者認(rèn)識(shí)到必須發(fā)展中國(guó)式的馬克思主義 D．中國(guó)共產(chǎn)黨還未認(rèn)清中國(guó)的客觀情形

[解析] 依據(jù)材料“1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了‘努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案’”可知中國(guó)共產(chǎn)黨要將馬克思主義中國(guó)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可知馬克思主義中國(guó)化要解決中國(guó)的實(shí)際問題，不是成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可知馬克思主義者要將馬克思主義中國(guó)化解決中國(guó)的實(shí)際問題，故C項(xiàng)正確；依據(jù)題干材料中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是地結(jié)合國(guó)情研究馬克思主義，服務(wù)于中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9．1979年，鄧小平在會(huì)見美國(guó)、加拿大國(guó)際友人的談話中，談到了“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義”，還提出了“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的論斷。鄧小平的這些思想主張(A)A．有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦和建設(shè) B．確定了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo) C．標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成 D．推動(dòng)安徽、四川開始實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制

[解析] 本題知識(shí)依托主要是鄧小平理論及1979年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)史實(shí)，主要考查運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解析材料信息的能力。B、C兩項(xiàng)的史實(shí)完成的時(shí)候是在20世紀(jì)80年代后期到90年代早期，D項(xiàng)的史實(shí)則是在1978年，均與材料信息不相符。正確答案為A項(xiàng)。

10．1977年9月，鄧小平在會(huì)見英籍華人作家韓素音時(shí)說：“中國(guó)人是聰明的，再加上不搞關(guān)門主義，不搞閉關(guān)自守，把世界上最先進(jìn)的科研成果作為我們的起點(diǎn)，洋為中用，吸收外國(guó)好的東西，先學(xué)會(huì)它們，再在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的?！编囆∑降倪@段話(D)A．要求進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革 C．開始拋棄意識(shí)形態(tài)外交

B．正式確立對(duì)外開放的政策 D．遵循實(shí)事求是的思想路線

[解析] 本題主要考查鄧小平的思想特點(diǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取和解讀材料信息的能力。鄧小平的這一主張前提是認(rèn)識(shí)到中國(guó)在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上同西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的巨大差距，進(jìn)而主張學(xué)習(xí)西方，反映鄧小平遵循實(shí)事求是的思想路線，D項(xiàng)正確。十一屆三中全會(huì)尚未召開，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。

11．“小平同志晚年提出了許多十分重要的思想，特別是他一九九二年的南方談話，澄清了當(dāng)時(shí)困擾著人們思想的一些十分重大的問題，為我們這一代人創(chuàng)造了很好的條件?！蹦戏秸勗挸吻宓闹卮髥栴}是(D)A．社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．深化改革的指導(dǎo)思想

B．改革必須堅(jiān)持的原則 D．社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

[解析] 本題考查學(xué)生對(duì)鄧小平理論以及材料的理解。從材料“一九九二年的南方談話，澄清了當(dāng)時(shí)困擾著人們思想的一些十分重大的問題”可知鄧小平南方談話主要解決困擾社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，即社會(huì)主義的本質(zhì)論述，故本題選擇D項(xiàng)。

12．(2016·岳陽)“南方談話”是在總結(jié)國(guó)內(nèi)**和國(guó)際變局、分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展和我們所面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，它把鄧小平理論提到了新的高度，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。鄧小平“南方談話”(D)A．最先提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題 B．首次提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C．確立了鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想 D．打破了認(rèn)識(shí)誤區(qū)堅(jiān)定了改革信心

[解析] 1985年3月，鄧小平提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的重要論斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1979年11月，鄧小平在會(huì)見美國(guó)不列顛百科全書出版社編委會(huì)副主席時(shí)，提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1997年中共15大確立鄧小平理論為黨的指 導(dǎo)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“南方談話”闡述了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一核心命題，深刻地回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書，故D項(xiàng)正確。

二、非選擇題

13．(2016·蕪湖)最近幾年民生問題是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，“民生”一詞成為出現(xiàn)頻率最高的話語之一。

世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)(壓倒全場(chǎng))時(shí)代也。??然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會(huì)黨之日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)。吾國(guó)縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次之革命，而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶！夫歐美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見之，又不能使之遽去。吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。

——1905年10月20日孫中山《民報(bào)》發(fā)刊詞

請(qǐng)結(jié)合中外史實(shí)，評(píng)述孫中山的觀點(diǎn)。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。

[答案] 提示：(1)論點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命應(yīng)將政治革命和社會(huì)革命一同進(jìn)行；或在進(jìn)行社會(huì)變革的同時(shí)要重視和解決民生問題。

(2)論證：(材料)二十世紀(jì)以民生主義為主流的時(shí)代；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，雖建立了資本主義民主制度，由于不重視民生，致使人民貧困、社會(huì)動(dòng)蕩；我國(guó)目前時(shí)機(jī)有利于將政治革命、社會(huì)革命一同解決。(史實(shí))三民主義的弊端，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，辛亥革命沒有解決農(nóng)民的土地問題，是導(dǎo)致失敗的重要原因。

(3)結(jié)論：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，想法美好，不可能實(shí)現(xiàn)。14．(2016·株洲)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。

——毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(1925年12月)材料二 這個(gè)貧農(nóng)大眾，合共占鄉(xiāng)村人百分之七十，乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)，打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)?。沒有貧農(nóng)階級(jí)(照紳士的話說，沒有“痞子”)，絕不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，絕不能打倒土豪劣紳，完成民主革命。

——毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年3月)材料三 中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀。

——《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(總綱部分)》

(1945年6月11日中共第七次全國(guó)代表大會(huì)通過)請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一，概述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的基本主張。

(2)毛澤東在材料二中提出了什么觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東是如何實(shí)踐這一觀點(diǎn)的？其成效如何？

(3)依據(jù)材料三，你是如何理解毛澤東思想的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述毛澤東思想形成的歷史意義。

[答案](1)主張：分清敵友，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的首要問題。(2)觀點(diǎn)：貧農(nóng)是最革命的力量，是中國(guó)革命的中堅(jiān)。

實(shí)踐：在農(nóng)村發(fā)動(dòng)武裝起義，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。

成效：提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國(guó)革命找到農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得了新民主主義革命的勝利。

(3)理解：毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；它科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。

意義：總結(jié)了我國(guó)民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的綱領(lǐng)和策略；克服了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，使全黨的認(rèn)識(shí)在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)；中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。