第一篇：龍舞視頻教材資料

婚禮拍攝素材要點(diǎn)

一、新郎家

1、抓拍新娘化妝花絮(可以選擇拍攝)

2、清早到花坊扎花車(可以選擇拍攝)

3、花車特寫(不要拍的過于死板,要努力發(fā)揮), 滿幅,可以做相冊(cè)封面

4、新郎的正式單人照(捧花,要自然,也可以選擇回來時(shí)再拍)

5、伴郎幫助新郎穿西裝并作簡單整理

6、新郎的新房及客廳

7、新房內(nèi)的細(xì)節(jié)(如：相架邊上放瓶鮮插花的照片或花籃邊上打開的婚紗冊(cè)子的照片等等靜物類)

8、抓拍新郎在鞭炮聲中出門上車接親

9、抓拍新郎出門上車接親的鏡頭(新郎伴郎在車前稍作停頓留影)

10、拍新郎在車內(nèi)的照片(讓新郎對(duì)著鏡頭揮揮手)。

11、車隊(duì)列隊(duì)出發(fā)(最好是慢速行進(jìn)中,注意要拍的有派頭)。注意事項(xiàng)：要坐到專用的攝影車上,最晚走、最早到。

12、到開闊的公路上低角度拍攝迎親車隊(duì)(可省略,主要是攝像師的事情)

13、拍攝花車進(jìn)入小區(qū)的某個(gè)位置。

14、進(jìn)入新娘家。注意事項(xiàng)：要搶在新郎敲門前把新娘家迅速熟悉一下。

15、新郎敲門的抓拍。敲門場(chǎng)面比如談判、撞門、砸門、潑水、遞紅包等等.注意事項(xiàng)：要拍上新郎的臉部.不要讓花擋了。

16、塞紅包的低角度抓拍

17、新郎唱歌等表演節(jié)目的抓拍(沒有可省略)

18、擠開門的瞬間。注意事項(xiàng)：在新娘閨房內(nèi)拍攝最好讓非關(guān)鍵人物離開,避免擁擠

19、新郎給新娘獻(xiàn)花

20、抓拍找鞋

21、新郎給新娘穿鞋

22、新郎給新娘別胸花(可以選擇拍攝局部)

23、新娘給新郎別胸花(可以選擇拍攝局部)

24、伴郎伴娘互帶胸花。

25、新人吃水餃

26、新郎喂新娘水餃

27、新娘喂新郎水餃

28、新郎、新娘共同喂對(duì)方吃水餃

29、新郎、新娘拜祭祖先儀式

30、新娘的單人照(可以選擇在妝鏡中倒映的方式)

31、新郎、新娘的半身合影

32、新娘與母親的合影

33、新娘與父親的合影

34、新娘與父母的合影

35、新郎、新娘與父母的合影

36、新郎、新娘、伴郎、伴娘四人合影

37、抓拍新娘與父母親與話別。注意事項(xiàng)：30-37必須拍攝,為離家前的重要合影

38、新郎、新娘與重要親戚的合影照片。注意事項(xiàng)： 4個(gè)人以上的合影要拍兩張(以避免有閉眼的情況發(fā)生),一家一家的來,注意排合影的要點(diǎn),否則很亂。

39、改口及父母給新郎紅包的抓拍。

40、大家其樂融融談話的氛圍

41、出門抱新娘的抓拍(沒有可省略)

42、在鞭炮聲彩帶中的新郎新娘上車瞬間的抓拍(可以讓新人在打開的車門前稍作停頓)

43、等新娘、新郎上車后，打開新郎側(cè)或新娘側(cè)的車窗(車門)拍新人在車內(nèi)的合影,以及在車內(nèi)拍新郎新娘合影

二、新娘家

44、車隊(duì)在鞭炮的煙霧中開進(jìn)新郎的小區(qū)或樓下

45、抓拍新郎從花車中抱出新娘(彩帶、花瓣、鞭炮要同步)

46、新郎新娘到男方家后下車到入新房過程，包括進(jìn)門儀式和燃放鞭炮

47、新娘進(jìn)入新郎家大門后的抓拍

48、介紹長輩及親戚的新娘鞠躬時(shí)的抓拍(客廳內(nèi))

49、改口及父母給紅包的抓拍(客廳內(nèi))50、上寬心面

51、新郎、新娘吃寬心面(抓拍精彩瞬間)

52、新郎夾寬心面放進(jìn)新娘的嘴里的照片抓拍

53、新郎、新娘共吃一根寬心面

54、新郎、新娘和父母的合影(客廳內(nèi)、最好背景有喜字或鮮插花)

55、新郎、新娘和重要親戚的合影(客廳內(nèi)、最好背景有喜字或鮮插花)

56、新郎、新娘的合影(新房內(nèi))

57、新娘、伴娘的合影

58、新郎、新娘、伴郎、伴娘的合影

59、新娘的單人照片(注意背景的運(yùn)用)

60、新郎和新娘在新房的合影,包括新人們喝早(紅棗)生貴(桂圓)子糖水和新娘飯，還有伴娘、姐妹們跟新人們的合影，新娘進(jìn)門時(shí)穿婚紗，進(jìn)了新房后要換旗袍，前后都要拍。

三、酒店

62、車隊(duì)到酒店門口

63、抓拍新郎進(jìn)酒店的熱鬧場(chǎng)面(如果有舞獅隊(duì)、鼓樂隊(duì)盡量多拍幾張)64、酒店門口拱門前新郎、新娘在熱鬧的場(chǎng)景中合影

65、新郎新娘通過氣球拱門進(jìn)入酒店的照片抓拍

66、新郎、新娘進(jìn)入酒店房間換婚紗等待典禮開始

67、酒店門口的迎賓照。注意事項(xiàng)：最好是不看鏡頭但看一個(gè)方向的4人全身照,要拍上引導(dǎo)牌,要求自然。

68、新郎新娘的迎賓照片

69、父母的迎賓照片或合影

70、新娘在自然光下的特寫(注意背景的運(yùn)用)71、新娘在酒店門口玻璃門上喜字邊上的特寫

72、新娘與新郎手拉手自然的特寫(自選拍攝)。注意事項(xiàng)：加1檔曝光，只拍攝鮮花和兩只手。

73、新郎新娘和自己伙伴、同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等的合影。注意事項(xiàng)：在此地用自然光拍攝,效果較好,而且等婚宴散掉后大家喝的較多,姿態(tài)不雅,有些人還早離場(chǎng),無法拍攝。

74、迎賓的抓拍

75、熱鬧的簽到臺(tái)抓拍

76、工作人員忙碌的場(chǎng)景(可以選擇拍攝)77、司儀宣布典禮開始

78、新郎新娘在婚禮進(jìn)行曲、花瓣、彩帶包圍中入場(chǎng)

79、新郎和新娘在臺(tái)上合影。注意事項(xiàng)：最好拍攝上條幅、提示新娘在臺(tái)上最好在典禮間始終挽著新郎的胳膊。

80、司儀致辭

81、證婚人致辭

82、新郎父母代表致辭

83、新娘父母代表致辭

84、介紹人致辭

85、單位領(lǐng)導(dǎo)致辭。注意事項(xiàng)：拍發(fā)言人的時(shí)候有可能的話最好背景里有新郎和新娘

86、“拜天地”或三鞠躬。注意事項(xiàng)：一拜、二拜選擇有代表性的拍一張、夫妻對(duì)拜再拍一張

87、交換鉆戒或禮物。注意事項(xiàng)：應(yīng)嘗試從不同角度拍攝特寫

88、喝交杯酒。注意事項(xiàng)：應(yīng)轉(zhuǎn)到新娘的一面拍攝，并注意透視變形

89、吻新娘

90、做臺(tái)上小游戲等。注意事項(xiàng)：最好是特寫，管下面觀眾看不看得見呢，呵呵。

91、新人共同切蛋糕(注意高低角度各拍一張)92、新人共同倒香檳酒(注意高低角度各拍一張)93、司儀宣布婚宴開始

94、跟桌拍攝新郎、新娘敬酒。注意事項(xiàng)：給重要客人(家人、親戚、領(lǐng)導(dǎo)、朋友)的敬酒盡量拍,其余敬酒每桌拍一張共同敬酒的合影即可, 不宜過多,注意要給父母跟桌的時(shí)候拍一些。敬酒時(shí)盡量拍新人正面的照片。

95、搞小節(jié)目的時(shí)候抓拍。注意事項(xiàng)：可以站到椅子上拍攝或舉高機(jī)器盲拍。

96、敬酒結(jié)束，拍新人跟客人的合影

97、繼續(xù)拍新人跟客人的合影照片(視客人情況定)。

98、結(jié)束時(shí)候送客人的抓拍和其他合影。如果有可愛的小男孩或小女孩可以讓新郎抱起來與新娘合影。

第二篇：龍舞（推薦）

龍的傳說——馬場(chǎng)坪龍燈會(huì)龍舞

貴州省福泉市馬場(chǎng)坪辦事處：王文泉

每逢節(jié)日慶典，我們都能看到歡騰旋躍，讓人興奮不已的龍舞。龍舞也稱“舞龍”、“耍龍”、“鬧龍燈”、“玩龍燈”、“龍燈會(huì)”。那么，為什么要舞龍呢？人們?cè)焐瘛⒕瓷竦哪康闹?，是相信神能給自己帶來好處。

舞龍的用意，概括起來不外乎這么幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。

按《辭海、文藝分冊(cè)》的歸類和注釋，龍舞是我國“漢族民間舞蹈形式之一”，流行于我國很多地區(qū)。福泉市馬場(chǎng)坪辦事處三堡村也不例外，龍舞的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

關(guān)于龍舞的由來，還得從“龍”說起。

龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威來概略。傳說中的“龍”的形象乃是鹿角、馬鬃、?？凇⒒⒀?、蛇身、魚鱗、雕爪、麒麟尾。它原來系初民各部落奉祀的圖騰綜合體，后來逐漸演變?yōu)闈h族的民族象征。漢代百戲中的“魚龍曼衍”就是明顯一例。隋唐之際百戲歌舞的“麒麟相切”又是這一舞蹈形式的流傳和記載。

所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。

“龍燈會(huì)”一般在佳節(jié)、盛會(huì)時(shí)舉行，場(chǎng)地選在長街廣場(chǎng)、大街村頭灣邊開闊平坦的地方。龍的品種豐富多彩，有竹龍、木龍、荊龍、草龍、布龍、紗龍、紙龍；有由荷花和蝴蝶組成的“百葉龍”，用刨花扎成的“木花龍”，用鐵皮卷成的“鐵皮龍”，等等。

馬場(chǎng)坪辦事處三堡村龍舞的表演形式，一般都是黃龍，黃龍代表主管人間國事的帝王。舞黃龍祈國泰民安、盼風(fēng)調(diào)雨順。故龍隊(duì)舞畢，龍頭皆會(huì)吐出上書“風(fēng)調(diào)雨順”和“國泰民安”的吉祥話字樣。

關(guān)于馬場(chǎng)坪辦事處三堡村龍舞的舞具造型特點(diǎn)，原是以每節(jié)龍?bào)w內(nèi)能夠點(diǎn)燃燈燭的龍燈為主，現(xiàn)在是以每節(jié)龍?bào)w內(nèi)安裝電池?zé)襞?，這種龍燈適合于夜間演出，從演出效果上看，龍燈隨風(fēng)擺動(dòng)，隨著龍舞的各種不同姿勢(shì)，忽明忽暗，時(shí)左時(shí)右，上下翻騰，猶如閃閃發(fā)光的巨龍?jiān)隍v云駕霧。

龍燈的扎制：龍燈的扎制，大致上可分為龍頭燈、龍身節(jié)燈、龍尾燈、珠燈和龍皮五大部分。傳統(tǒng)的龍燈工藝是以竹、木、紙、布這原材 1 料，也有用柔韌性較大的黑刺、胡兒條等代替的。現(xiàn)在選用八號(hào)鐵絲這主筋，配以彈性較大的細(xì)鋼絲，扎制的龍燈堅(jiān)韌度比竹木龍燈強(qiáng)，且富有彈性藝術(shù)效果也比竹、木龍燈好。

1、龍頭燈：原來都是以竹、木、青藤、柳條等扎成龍頭的樣式，現(xiàn)在發(fā)展成為用竹、木、鐵絲、毛線等。上、下鄂越長越好，（當(dāng)然不是無限度的，一般不超過龍頭燈的二分之一）?？谛我?，虎牙要突出，口含的紅珠要活動(dòng)；龍須（即觸覺須）要有彈性；龍眼要圓；龍角要飽滿；龍鬃、胡須要有區(qū)別（一般來說，龍鬃的制作是以鐵絲筷型，布包彩繪。龍胡須則是用大麻染制，垂于下鄂）內(nèi)設(shè)兩支以上燈燭插座，以加強(qiáng)龍頭的照明。需要說明的是三堡村的龍頭不能太大，也不能太小，太大舞動(dòng)困難，舞不出花樣，太小不雄偉，體現(xiàn)不出龍的威嚴(yán)。

2、龍身世燈：一般都是九節(jié)（九表示極多），龍圈連成龍身，呈圓柱形，內(nèi)設(shè)一支燈燭插座。

3、龍尾燈：和龍身節(jié)燈一樣，尾部呈圓錐形，并以鐵絲扎制，布包彩繪，如魚的尾鰭狀的，前小后大的龍尾。

以上三大部分共九節(jié)或十一節(jié)以一根粗繩串連，俗稱龍筋。蒙上彩繪龍鱗和腹板的龍皮，即成完整的龍燈。龍皮的繪制：龍鱗的繪制宜用傳統(tǒng)的三籃間層圖案著色法，而腹板則是勾邊平涂。珠燈是引龍舞具，最簡單的珠燈是呈圓球形，以高桿擎舞。也有布托云或彩綢扎托的。

五、龍舞演員的化裝：鬢插表碼以示來自上方；頭戴光棍口袋帽；額頭畫有團(tuán)壽字圖案，以示與常人有別；光棍服、燈籠褲或以腿帶綁小腿部（也有扎大麻穗子裝飾的）“勇”字坎肩；四片瓦的腿靠按龍分色，舞青龍者為蘭色紅邊，舞黃龍者為黃色紅邊等。

六、龍燈舞的表演：是以舞龍八式為主，即以舞龍的基本步伐，按照舞龍的八種路線跑場(chǎng)。舞龍的基本步伐有五步一擺頭的游龍步，有碎步快跑的飛龍步，還有三步一擺頭的騰云步。舞龍的八式路線是：圓場(chǎng)、搭門、舔龍和穿花，換向“８”字四門、盤龍、對(duì)盤、游龍以及卸場(chǎng)結(jié)束式。

１、圓場(chǎng)：黃龍左、右圓場(chǎng)時(shí)，舞左、右擺龍快速轉(zhuǎn)場(chǎng)。即龍身節(jié)燈隨著龍頭的舞姿，擺于一側(cè)，循速而上，如龍升躍狀。

２、搭門：進(jìn)三步，退三步，以示報(bào)幕。然后左、右擺動(dòng)，俗稱擺標(biāo)，為下一步舔龍開始的信號(hào)。

３、舔龍和穿花：即掉轉(zhuǎn)龍頭，以龍口對(duì)黃龍，順著每節(jié)龍燈往后行進(jìn)到尾部，再從尾燈開始往前穿花，扭轉(zhuǎn)復(fù)位。然后黃龍照此進(jìn)行一遍。

４、換向“８”字四門：一般都是用飛龍步先轉(zhuǎn)橫“８”字，再換 2 向跑豎“８”字雙龍?jiān)谶@一節(jié)舞蹈中主要處理好首尾交錯(cuò)。即龍頭和龍尾始終保持一個(gè)圓形，這樣才能做到龍頭相對(duì)反向都轉(zhuǎn)。也有以橫、豎換向搭門代替四門的。

５、盤花：雙龍?jiān)趫A場(chǎng)之后，尾隨盤龍昂首。一般都是順時(shí)針方向進(jìn)，逆時(shí)針方向出。

６、對(duì)盤：雙龍左右對(duì)舯造型。方向相對(duì)。

７、游龍：有兩種形式，其一是黃龍步“S”路線，即狗牙花。其二是龍頭接龍尾相對(duì)游轉(zhuǎn)。

８、謝場(chǎng)和結(jié)束：即黃龍繞場(chǎng)一周，步“S”路線，如太極狀退場(chǎng)。這八式是人們根據(jù)想象中龍的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的舞蹈形式。

七、龍舞的伴奏：是以嗩吶為主伴之以五步一點(diǎn)、三步一點(diǎn)和碎步鑼鼓。據(jù)說嗩吶是過去宮庭樂器中最主要的響樂。故在今某些古典戲劇中常用于帝王擺駕之時(shí)；在當(dāng)?shù)兀瑔顓缺徽J(rèn)為是神樂，民間婚喪大事，習(xí)用此樂，似乎成了上通天堂，下徹地獄之聲。三堡村龍舞被看作是人神共樂的一種舞蹈，嗩吶就理所當(dāng)然地成了其伴奏的主樂。傳統(tǒng)的曲牌有《大擺隊(duì)》、《雙龍會(huì)》等。

八、龍舞的習(xí)俗種種。

搭門一節(jié)被子看作迎神的儀式。在雙龍搭門時(shí)，人們總喜歡抱孩子到龍燈下過關(guān)煞。說可得保佑，有的將孩子的乳名改為龍王保或天神保等，若干年后，孩子長成，再到社火龍燈下過一遍，給龍搭一條紅，說是贖身。其次是四門，和跑滿場(chǎng)四門一樣被子認(rèn)為是五方五地、朝三十三天。對(duì)此老人們常墨禱，以求人丁平安，五谷豐登。

在龍燈舞動(dòng)時(shí)，還有人悄悄拔幾根龍須（毛線），纏繞在孩子的手腕上，以求保佑孩子。新扎制成的龍燈，在演出之前，要舉行請(qǐng)龍儀式。

龍是民族精神的象征，龍舞是龍文化精神的道具形象化，從現(xiàn)代化開發(fā)與向時(shí)代應(yīng)戰(zhàn)的角度看，我們既要保存原有的各種道具舞形式，還要編創(chuàng)新型的用道具或不用道具的龍舞，用以體現(xiàn)龍文化的時(shí)代精神。在少數(shù)民族祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的舞蹈形式中，就有不用龍型道具的龍舞。

衷心祝愿：潛龍飛騰，舞于寰宇。

第三篇：視頻資料

十佳校長先進(jìn)事跡

自2008年擔(dān)任中學(xué)校長以來，尹群安同志始終堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)和義務(wù)培訓(xùn)，撰寫了大量的學(xué)習(xí)筆記和工作反思，有多篇在縣以上會(huì)議、論壇上交流或刊物上發(fā)表；他熱愛教育事業(yè)，在教育管理工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)方針政策；在重大政治活動(dòng)中，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較個(gè)人得失，為人正派，辦事公道，作風(fēng)民主，經(jīng)常聯(lián)系群眾，聽取群眾呼聲，實(shí)事求是，注重解決實(shí)際問題。

尹群安同志始終堅(jiān)持帶畢業(yè)班的主課，深入課堂一線聽課，每學(xué)期聽課都在50節(jié)以上，主動(dòng)參加學(xué)校教研活動(dòng)，每學(xué)期達(dá)5次以上，學(xué)校申報(bào)的國家級(jí)課題研究《家庭教育》，他主動(dòng)參加；他還積極參加“比訪”活動(dòng)，深入開展“校長訪教師”活動(dòng)。

他帶頭遵守學(xué)校工作紀(jì)律，堅(jiān)守工作崗位，一年有三百多天吃住在學(xué)校，每天第一個(gè)起床、最后一個(gè)關(guān)燈休息；他認(rèn)真履行工作職責(zé)，勤奮敬業(yè)，及時(shí)處理學(xué)校事務(wù)。

他工作作風(fēng)民主，實(shí)行校務(wù)公開，重大事項(xiàng)集體研究決定，實(shí)行校務(wù)會(huì)議事制度，不搞“一言堂”；他正確處理好領(lǐng)導(dǎo)班子、中層干部和教職工的關(guān)系，落實(shí)好教代會(huì)制度；他重視干部、教師隊(duì)伍建設(shè)，建立了教師培訓(xùn)管理制度，學(xué)校專任教師合格率達(dá)100%；他大力創(chuàng)建“書香校園”，積極推動(dòng)“全民閱讀”活動(dòng)。

他嚴(yán)格規(guī)范學(xué)校的辦學(xué)行為，課程表、作息時(shí)間表遵守國務(wù)院、省政府的政令和教育行政部門有關(guān)規(guī)定，學(xué)校沒有超課時(shí)、超學(xué)時(shí)現(xiàn)象，他管理理念先進(jìn)，不以升學(xué)率高低對(duì)教師進(jìn)行排名獎(jiǎng)勵(lì)，不以考試成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生考試成績不張榜公布；他不準(zhǔn)學(xué)校利用節(jié)假日組織學(xué)生補(bǔ)課，不辦快慢班，學(xué)校沒有任何亂收費(fèi)、亂攤派、亂推銷教輔資料等行為。

他重視學(xué)校安全工作，學(xué)校制訂了突發(fā)安全事故處理緊急預(yù)案，堅(jiān)持長年、多形式在學(xué)生中開展安全教育，做到安全教育進(jìn)課堂，定期組織開展安全演練，開展校委會(huì)成員和班主任夜間巡邏、夜間和周末護(hù)送制度，定期組織排查安全隱患，確保學(xué)校安全工作“零事故”。他倡導(dǎo)實(shí)行的“學(xué)生導(dǎo)師制”被《黃岡日?qǐng)?bào)》等新聞媒體報(bào)道，學(xué)校安全工作被《紅安電視臺(tái)》等多家新聞媒體宣傳。

他加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，實(shí)行科學(xué)、規(guī)范、民主理財(cái)，重大項(xiàng)目集體研究，報(bào)教代會(huì)審議通過和中心校批準(zhǔn)。他廉潔自律、潔身自好，自覺抵制一切不正之風(fēng)，這幾年，學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目較多，但他一律按相關(guān)規(guī)定制度處理，不接受任何人的“打招呼”、“批條子”，也不接受任何人的宴請(qǐng)或禮物。

他重視德育工作，主持制訂了學(xué)校德育工作計(jì)劃，并落實(shí)到位，他積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)的三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)，注重校園活動(dòng)和文化建設(shè)，經(jīng)常組織開展各種校園文體活動(dòng)，形成了良好的育人環(huán)境。

他時(shí)刻關(guān)心教職工生活冷暖，逢教職工家庭有紅白喜事，他必上門慰問；他責(zé)成學(xué)校工會(huì)幫扶困難職工；他大力開展“青藍(lán)工程”，著力培養(yǎng)青年教師，關(guān)心他們的婚姻大事，組織他們開展聯(lián)誼活動(dòng)；他關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，對(duì)于學(xué)困生，他耐心地做他們的思想工作，不放棄一個(gè)學(xué)生，學(xué)生輟學(xué)率嚴(yán)格控制在國家標(biāo)準(zhǔn)以內(nèi)。

辛勤的汗水，換來了學(xué)校榮譽(yù)無數(shù)：在八角中學(xué)工作期間，學(xué)校連續(xù)兩年被評(píng)為職教招生先進(jìn)單位，2009年暑期在全縣教育安全工作會(huì)上作了題為《以‘孝心日’活動(dòng)為載體，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生安全教育，保學(xué)生安全》的典型發(fā)言；2009年八角中學(xué)獲“教學(xué)質(zhì)量進(jìn)步獎(jiǎng)”；2010年調(diào)入永河中學(xué)工作以來，學(xué)校教學(xué)工作先后獲得“教學(xué)質(zhì)量進(jìn)步獎(jiǎng)”、“教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀獎(jiǎng)”，2011年獲縣級(jí)“職教招生先進(jìn)單位”，2012年獲縣級(jí)“社會(huì)管理綜合治理先進(jìn)單位”，2013年4月通過市級(jí)“平安校園”的驗(yàn)收。2010年11月，學(xué)校被縣教育局授“放心食堂”、“放心超市”、“文明寢室”、“綠色校園”牌匾，榮獲縣教育局頒發(fā)的“學(xué)校后勤管理工作先進(jìn)單位”稱號(hào)；2011年6月，承辦了紅安縣“財(cái)務(wù)管理規(guī)范化”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，2011年10月被省綠化委、省教育廳、省林業(yè)廳三部門聯(lián)合授予“湖北省綠色文明校園”稱號(hào)，2012年5月，承辦了紅安縣“落實(shí)學(xué)生營養(yǎng)改善計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，2013年2月，榮獲縣教育局頒發(fā)的“學(xué)校后勤服務(wù)保障工作先進(jìn)單位”稱號(hào)，2013年4月，被授予 “四個(gè)創(chuàng)建”省級(jí)先進(jìn)學(xué)校稱號(hào)。尹群安同志還連續(xù)多年在校長培訓(xùn)、暑期教師培訓(xùn)大會(huì)上就學(xué)校后勤管理工作作典型發(fā)言或經(jīng)驗(yàn)介紹。

第四篇：視頻資料詳解

一、《周恩來四個(gè)晝夜》：

電影《周恩來的四個(gè)晝夜》取材于三年困難時(shí)期，以周恩來連續(xù)四個(gè)晝夜在河北武安伯延公社調(diào)查研究，直至請(qǐng)示毛主席后，伯延在全國人民公社中第一個(gè)取消集體食堂為主要內(nèi)容。觀罷此片，深為人民群眾為黨分憂的精神所打動(dòng)，為領(lǐng)袖的人格魅力所感召，為創(chuàng)作者駕馭題材的藝術(shù)才華所折服。此片是重大歷史題材電影思想性、藝術(shù)性俱佳的新收獲，為當(dāng)前正在開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提供了一部生動(dòng)的影像教材。

《周恩來的四個(gè)晝夜》在歷史自覺中充滿著時(shí)代自信。習(xí)近平同志指出，“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。該片在歷史中探尋真知，深具歷史意識(shí)。創(chuàng)作者不回避矛盾，對(duì)那段曲折歷史充滿一種深深的惋惜，正如片中周恩來面對(duì)饑餓中的伯延公社的百姓，沉重地說：“我應(yīng)該向你們道歉！”對(duì)于藝術(shù)作品而言，這只不過是偉大心靈的回聲罷了，而作為一種歷史自覺，這其實(shí)是我們黨的深刻反思。也正是有了這種歷史自覺，我們才有了當(dāng)下的時(shí)代自信。當(dāng)然，我們不能用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史，即使是諸如《周恩來的四個(gè)晝夜》中出現(xiàn)的那種曲折，也為當(dāng)下的偉大時(shí)代提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備，同時(shí)也是一種促進(jìn)廣大黨員干部知黨愛黨、知史愛國的史學(xué)讀本。《周恩來的四個(gè)晝夜》很好地把握了“兩個(gè)不能否定”，其歷史價(jià)值不僅是站在今天看昨天，而且是站在明天看今天，在今天創(chuàng)造明天。從這一點(diǎn)說，此片為重大歷史題材創(chuàng)作提供了新經(jīng)驗(yàn)。

正在進(jìn)行的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，教育廣大黨員干部樹立更加牢固的“群眾觀”，從而更加自覺地?zé)釔廴嗣瘛⒎?wù)人民。《周恩來的四個(gè)晝夜》呈現(xiàn)的正是一曲領(lǐng)袖與人民群眾血肉相連的頌歌。影片中伯延公社的老百姓在那個(gè)特殊的年代，生活過得非常艱難，但依然具有與黨休戚與共的擔(dān)當(dāng)精神，所以最終能夠?qū)嵤虑笫堑爻蜂N集體食堂，從而使國家建設(shè)回歸到尊重歷史發(fā)展規(guī)律的正確道路上來。就劇情而言，不必說鄉(xiāng)親們?yōu)榭偫淼牡絹沓獞蚯渥印抖嘶ā?，不必說老奶奶賣掉了自己的壽木為總理做拽面，不必說老主任郭百歲怒打說假話的兒子――公社主任郭鳳林，單說將“說怪話”的“落后分子”關(guān)起來不與總理見面一事，就并非是干部與群眾的生死對(duì)立，而是公社主任郭鳳林作為基層干部，純樸地認(rèn)為“自然災(zāi)害、蘇聯(lián)逼債等等夠讓主席、總理操心了，我們這點(diǎn)困難不值得雞一嘴鴨一嘴地叫喚”。片中的一切矛盾都不是不可調(diào)和的死結(jié)，而是一種以當(dāng)下目光回望歷史的“好與更好”愿望的“二律背反”。這正是導(dǎo)演陳力的高明之處。片中老百姓“不憂生死，而憂國衰”和領(lǐng)袖一起共克時(shí)艱的純樸舉動(dòng)，都是為片尾張二廷的肺腑之言“取消集體食堂”蓄勢(shì)。當(dāng)片尾炊煙裊裊的場(chǎng)景出現(xiàn)時(shí)，一種“人民創(chuàng)造和推動(dòng)歷史”的唯物史觀就成了審美時(shí)不自覺的賁張，實(shí)現(xiàn)了將歷史意識(shí)“在情節(jié)中自然而然地流露出來”的創(chuàng)作主張。

另外，《周恩來的四個(gè)晝夜》所蘊(yùn)含的實(shí)事求是的思想路線值得我們牢牢記取。一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持調(diào)查研究是我們黨寶貴的思想路線。《周恩來的四個(gè)晝夜》從總體上是對(duì)這種思想路線和實(shí)踐觀的藝術(shù)表達(dá)。影片不回避左傾政策失誤的矛盾，但認(rèn)識(shí)到問題的關(guān)鍵是解決矛盾。周恩來在河北的調(diào)查研究只是中央領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行調(diào)查研究的一個(gè)縮影。當(dāng)時(shí)毛澤東在上海鄉(xiāng)下、朱德在河南鄉(xiāng)下、劉少奇在湖南老家、鄧小平在北京順義縣、陳云在江蘇青浦縣，等等，都在開展調(diào)查研究。據(jù)史料可查，在影片故事的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，1961年毛澤東著有《大興調(diào)查研究之風(fēng)》，劉少奇著有《調(diào)查研究是做好工作的根本方法》，周恩來著有《調(diào)查研究，實(shí)事求是》等?？梢哉f，沒有這一次的調(diào)查研究，科學(xué)的決策就會(huì)更晚出臺(tái)，三年困難時(shí)期也許還要延續(xù)更長時(shí)間。影片中周恩來總是虛心地向群眾學(xué)習(xí)，在群眾中吸取智慧，征求群眾意見，激發(fā)群眾活力。他學(xué)栽地瓜秧，愿為張二廷撫養(yǎng)孩子，在調(diào)查研究中對(duì)攝影記者說“你這個(gè)照相機(jī)咔嚓咔嚓，嚇著人家”，等等，這些細(xì)節(jié)可以說為當(dāng)下教育實(shí)踐活動(dòng)提供了優(yōu)良作風(fēng)的典型范本。當(dāng)周恩來用公社喇叭果斷地宣布“毛主席說，辦不辦集體食堂，伯延人民自己說了算”時(shí)，“一切從實(shí)際出發(fā)”催生的雄才大略得以生動(dòng)展現(xiàn)，歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)實(shí)現(xiàn)了高度的融合，作品也完成了對(duì)“大興調(diào)查研究之風(fēng)”的思想表達(dá)和作為藝術(shù)作品的主題表現(xiàn)。相信看到此處，廣大觀眾會(huì)由衷地?fù)碜o(hù)實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的黨的思想路線，廣大干部也能夠反求諸己，完成一次思想的躍升。

第五篇：音樂資料教材視頻分享 軟件效果器GuitarRig4中文版下載

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