第一篇：幫助大家整體理解課文內(nèi)容啊

幫助大家整體理解課文內(nèi)容啊~ 理解了背起來更快的，要宏觀把握整個歷史的發(fā)展?！竞蒙願W的樣子?！?總之加油！~~ 第一章 中國法律的起源與夏商法律制度（約公元前30世紀—前11世紀）

第一節(jié) 中國法律的起源 刑“始于兵”，禮源于祭祀

中國古代堅持“國之大事，在祀與戎”的政治傳統(tǒng)，將宗教祭祀和兵戎征戰(zhàn)視為最重要的兩項國事活動。中國法律的起源，與這兩項活動密切相關(guān)，從而形成了禮與刑兩種規(guī)制社會秩序和調(diào)整法律關(guān)系的規(guī)范體系，它們是中國傳統(tǒng)法律的兩個重要淵源。

禮屬于指導性、強行性和禁止性的規(guī)范體系，以道德教化和倫理感化為基本導向；刑屬于懲罰性的規(guī)范體系，以強制鎮(zhèn)壓和刑罰制裁為主要手段。二者分別適用于不同對象，用以規(guī)范不同的社會行為，調(diào)整不同的法律關(guān)系與社會關(guān)系。

刑“始于兵”，是說中國最初的刑法起源于軍事活動，以刑法為主體的法律最早脫胎于軍事活動中產(chǎn)生的軍法。

刑“始于兵”作為中國法律起源的歷史途徑之一，首先是由于軍事活動是一種復雜的集體行動，需要統(tǒng)一調(diào)配大批人力、物力和財力，必須有統(tǒng)一的組織、指揮和行動，必須制定統(tǒng)一的規(guī)則。這就是古人所說的“師出以律”。這種軍法規(guī)則則是中國早期法律的歷史淵源。其次，戰(zhàn)爭等軍事行動本身就是一種討伐和鎮(zhèn)壓違法犯罪行為的司法活動，軍事指揮官同時就是司法官，故古人有“兵獄同制”之語。

當然，戰(zhàn)爭等軍事活動的產(chǎn)生，法律等社會現(xiàn)象的起源，歸根結(jié)底都源自于人們生活于其中的社會經(jīng)濟社會因素，而刑“始于兵”并非法律起源的終極原因。

禮源于祭祀，是指中國古代規(guī)范社會秩序和調(diào)整社會關(guān)系的禮，最初起源于人們在祭祀活動中形成的某些宗教禮儀制度和倫理道德規(guī)范。

禮起初比較粗放質(zhì)樸，只是一些簡約的祭祀習慣、信仰崇拜或宗教禁忌。進入階級分化與矛盾對立的文明時代，統(tǒng)治集團為了維護自身利益，規(guī)制社會秩序，便不斷對禮加以改造，使其日益繁縟復雜，并賦予一定的強制力，禮遂成為強迫人們必須遵守的制度性規(guī)范，與刑等其他法律形式共同維系和調(diào)整各種社會關(guān)系與法律關(guān)系。

在中國法律起源的過程中，產(chǎn)生了早期的犯罪、刑罰及其刑罰適用制度。第二節(jié) 夏商法律制度

一、天罰神判的法制指導思想 “有夏服天命”“有殷受天命”

二、主要法律形式 夏商兩代處于早期習慣法時代，基本以源自民間習慣規(guī)范的禮和刑為主要法律形式，此外還有誓、誥、彝等其他法律淵源。

誓：主要用于重要軍政活動的具有強制性的“約束”或“約信”。誥：一般是用于重要政治活動的告誡或告示。彝：商代通行的習慣規(guī)范與傳統(tǒng)規(guī)則。

三、刑事法律內(nèi)容

夏商兩代的習慣法體系雖不規(guī)范，但已初步形成了一套由刑名、罪名及刑罰適用制度構(gòu)成的刑事法律內(nèi)容。

（1）刑罰制度

夏代刑罰制度出現(xiàn)很早?！懊ＣＳ碹E，劃為九州，經(jīng)啟九道。” 《尚書·呂刑》“伯夷降典，折民為刑”伯夷兼用禮典和刑罰

夏啟建立商代以后，刑罰制度進一步發(fā)展?！跋暮笫现跆煜?，則五刑之屬三千” 商代刑罰制度，因襲夏制，亦有變化?！耙笠蛴谙模兴鶕p益?！薄靶堂麖纳獭！蹦?、劓、刖、宮、大辟等五種。

（2）刑罰適用制度

夏商兩代雖然不可能嚴格依法定罪量刑，但根據(jù)文獻記載，也初步形成了一些刑罰適用制度。

唐虞“眚災肆赦，怙終賊行”；夏后氏“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”；商代“殷罰有倫”“義行義殺”

（3）主要罪名

夏代：不孝、弗用命、昏、墨、賊 “五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！毕拇?quán)是以夏后氏統(tǒng)治為中心、以家族宗族制度為基礎(chǔ)、以宗法血緣關(guān)系為紐帶建立起來的，忠孝是要求人們遵守的倫理道德準則，也是維護社會秩序的基本行為規(guī)范。

“己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊”“昏、墨、賊，殺，皋陶之刑也?！?商代繼續(xù)沿用“不孝”及“不從誓言”等罪名

四、行政法制內(nèi)容

夏代：貴族共政制（中央）、會盟制（地方）

商代：貴族共政制，已實行宗法分封制?！皟?nèi)服”“外服”

五、司法審判制度

夏商兩代屬于早期習慣法時代，其司法審判制度有行政、軍事、司法職能不分的特征?！疤炝P”“神判” “圜土”（商代）

第二章 西周法律制度（公元前11世紀—前771年）

古代婚姻制度及發(fā)展（秦、唐、明）；契約制度：傅別、質(zhì)劑、書契 1.立法概況

西周在繼承夏商兩代神權(quán)法思想的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，形成了“以德配天”的天道觀和“明德慎罰”的法制指導思想，通過制禮作刑的立法活動，確立了一套禮刑并用的法制體系。

“明德慎罰”的法制指導思想：

“神權(quán)法”+“德”→“敬天保民，以德配天”（政治思想）→明德慎罰（法律思想）“刑茲無效”：“刑法世輕世重”“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典” 2.制刑作禮的立法活動（1）周公“制刑作禮” 制定周禮

功能和作用：①調(diào)整人們社會關(guān)系與法律關(guān)系，維護宗法等級秩序 ②積極預防犯罪?；驹瓌t：“親親”“尊尊”

孔子：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也?！?/p>

“仁義道德，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；紛爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊?！?/p>

“親親”：一條別親疏、序長幼的宗法倫理原則。它從宗法血緣關(guān)系和倫理親情出發(fā)，倡導“父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽”，要求每個人都親近和愛護自己的親屬，特別是孝敬以父權(quán)家長、族長、宗主為首的尊長?！坝H親父為首”，它以“孝”為核心，強調(diào)長幼有序，“男女有別”，男尊女卑，旨在維護家庭、家族、宗族內(nèi)部的宗法倫理道德秩序。

“尊尊”：是一條別貴賤、序尊卑的身份等級原則。它從“名位不同，禮數(shù)亦異”的身份地位出發(fā)，要求下級對上級、大宗對小宗、臣民對君長、卑賤者對尊貴者必須絕對尊敬和服從，恪守等級，嚴禁違法僭越?！白鹱鹁秊槭住?，它以“忠”為核心，強調(diào)身份地位的等級差別，旨在維護君臣、貴賤、尊卑之間的社會秩序。

（2）呂侯“作修刑辟”【編訂刑書】 “周有亂政，而作九刑”

“九刑”的主要立法精神：在于嚴厲打擊危害國家統(tǒng)治與社會秩序的刑事犯罪

《呂刑》（甫刑）全文包括三章二十二項，主要涉及刑事實體法與程序法內(nèi)容，通篇體現(xiàn)了“明德慎罰”的思想。3.法律形式及禮刑關(guān)系

西周以“明德慎罰”思想為指導，以禮與刑兩大法律淵源為主體，奠定了多種法律形式互為補充、相輔相成的法制傳統(tǒng)。

①法律形式 與夏商相比，西周中期以后，習慣法有開始向成文法過渡的征兆 禮、刑、王命（誥、誓、訓、命）、遺命（夏政、商政、殷彝）②禮刑關(guān)系

A “禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后”禮與刑作用不同。禮是要求人們自覺遵守的規(guī)范，主要側(cè)重于積極的預防。刑則是對犯罪行為的制裁，主要側(cè)重于事后的處罰。B “禮不下庶人，刑不上大夫”禮與刑的適用對象不同。二者互相聯(lián)系，互相補充，相輔相成，密不可分。

（八辟麗邦法）第二節(jié) 法律內(nèi)容

西周繼承并發(fā)展夏商法律制度，不斷豐富和完善法律內(nèi)容，逐步形成了一套比較系統(tǒng)的習慣法體系。

1.刑事法律內(nèi)容

西周在“明德慎罰”、“刑法世輕世重”等法治思想的指導下，通過了“九刑”《呂刑》等形式習慣法體系，確立了基本的刑事法律內(nèi)容。

（1）形式規(guī)范

①刑罰體系：五刑、贖刑、勞役刑、拘役刑、死刑執(zhí)行 A 死刑與肉刑

周初：“墨罪五百、劓罪五百、宮罪五百、刖罪五百、殺罪五百”

《呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，刖罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千”

數(shù)目變化（刑罰輕緩化的趨向，法制由野蠻走向文明）B 贖刑 C 圜土之制 D 嘉石之制 ②刑罰原則 A 三赦 三宥

B 故意或慣犯從重嚴懲，過失或偶犯從輕 C 疑罪從輕惟赦

D 同罪異罰（八辟麗邦法）2.民事法律內(nèi)容 ①所有權(quán)

A 土地所有權(quán)：從國有向私有過渡 “普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣” 周王：分封賞賜權(quán)；奪爵削地權(quán)；貢賦征課權(quán) B 其他所有權(quán)：私有 周文王：“有亡荒閱” ②契約

契約制度是隨著人們之間經(jīng)濟交往關(guān)系的日漸頻繁和日益復雜、特別是商品交換活動的不斷增多而出現(xiàn)的，并且是這些交往關(guān)系或交換活動由習慣調(diào)整方式上升為法律調(diào)整方式的產(chǎn)物。

A 傅別是調(diào)整債權(quán)債務關(guān)系的借貸契約。在卷書中央書寫一個大“中”字，再將契約一分為二，雙方各執(zhí)一半。

B 質(zhì)劑是調(diào)整商品交易關(guān)系的買賣契約。在同一件卷書上書寫內(nèi)容相同的一式兩份契約，再從中一分為二，雙方各持一份完整的契約內(nèi)容。

C 書契：廣義指一般契約文書憑證的統(tǒng)稱；狹義指不付利息的賒貸契約。③婚姻制度

A 基本原則：a 一夫一妻（多妾）制； b “父母之命，媒妁之言”； c “同姓不婚”原則； d 年齡限制：“男三十二娶，女二十而嫁”

西周實行一夫一妻制，但對各級宗主貴族而言，則盛行一妻多妾制。這套婚姻制度以“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”為目的，明確了妻貴妾賤的等級名分，保證了嫡長子繼承制的實施，滿足了各級宗主貴族驕奢淫逸、繁衍后代及維護宗法統(tǒng)治利益的需要。西周婚姻關(guān)系的成立，首先必須遵從“父母之命，媒妁之言”。未經(jīng)父母同意并主婚，不通過媒妁充當婚姻媒介，男女雙方自主婚姻，屬于無效婚姻和違法行為。

其次，西周婚姻實行“同姓不婚”的禁忌原則?！叭∑薏蝗⊥铡?，便可通過“取于異姓，所以附遠厚別”的政治聯(lián)姻擴大統(tǒng)治集團勢力，客觀上也有助于提高人口繁殖質(zhì)量。

B 成立程序：“六禮”

納采：男方家長委托媒妁攜帶禮品向女方家長提親。

問名：詢問女方姓氏、生辰等資料，并在男方宗廟卜問婚配吉兇。納吉：卜得吉兆后通知女方家長。納征：向女方家送交聘財正式訂婚。請期：雙方家長商定婚期。

親迎：男方于成親日前往女家迎娶妻子。

“六禮”反映了西周婚姻制度的買賣包辦性質(zhì)，始終為后世兩千過年所承襲?；橐鲫P(guān)系的解除

“七出”:不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜 “三不去”：“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤后富貴”

“七出”、“三不去”的規(guī)定，顯然以維護夫權(quán)和倫理道德秩序為宗旨。④家庭繼承

A 家庭：父尊子卑、男尊女卑、妻尊妾悲 B 繼承：嫡長子繼承制 3.行政法律內(nèi)容 A 行政管理體制

周王→卿士寮→太史寮（中央行政管理體制）B 宗法分封制 C 職官管理制度 第三節(jié) 司法制度 1.司法機關(guān)體系

周天子→大司寇→小司寇→士師 2.訴訟審判制度 ① 告訴 ②審理 ③判決（1）訟獄有別

（2）訴訟費用：鈞金（刑事費用，三十斤銅）、束矢（民事費用，100支箭）（3）五聽：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽

（4）證據(jù)制度：口供、盟詛、證人、證言、物證、書證（5）依法判決

（6）法官責任制度：“五過之疪”

第三章 春秋戰(zhàn)國法律制度（公元前770年—前221年）

成文法的公布（鄭國）；公布成文法的爭議；戰(zhàn)國《法經(jīng)》（全面掌握）1.社會結(jié)構(gòu)的變動 2.百家爭鳴

3.春秋時期成文法的制定與公布 4.戰(zhàn)國時期的法制改革 5.封建司法體制的建立

第一節(jié) 社會結(jié)構(gòu)與法律思想的變動 1.社會結(jié)構(gòu)的變動

社會生產(chǎn)力的飛躍→生產(chǎn)關(guān)系的變革→社會結(jié)構(gòu)的變動

自春秋后期起，鐵器開始應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。社會分工發(fā)展加速，瓦解了宗主土地所有制與耦犁制，為個體家庭和小農(nóng)經(jīng)濟的形成及新型生產(chǎn)關(guān)系的建立創(chuàng)造了條件。

齊國“相地而衰征”；晉國“作爰田”；魯國“初稅畝”；楚國“書土田”。

隨著經(jīng)濟關(guān)系與經(jīng)濟制度的漸變，各階層的社會分化日益加劇，階級關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)也開始變動?！岸Y崩樂壞”，宗法等級制度遭到徹底破壞。

2.法律思想的爭鳴

A 儒家的“禮治”“德治”“人治”思想 民本、仁政（孟子）B 道家“自然”“無為”思想

“人法地，地法天，天法道，道法自然” C 墨家的“兼愛”“尚賢”“尚同”思想 D 法家的“法治”“重刑”思想： a “事斷于法”“刑無等級”； b “重刑輕罪”“以刑去刑”； c “為法”“行法”“明白易知” 第二節(jié) 春秋時期成文法的公布

春秋時期最重要的立法成就是楚、晉、宋、鄭等國陸續(xù)制定或公布了成文法，為戰(zhàn)國時期各國的變法改革和法制建設(shè)積累了成功經(jīng)驗。

1.成文法的制定

楚國是春秋時期最早制定成文法的國家。（習慣法的成文化）

公元前689—前677年，楚文王效法周文王時期的“有亡荒閱”之法，“作仆區(qū)之法”，作為懲治“隱匿亡人”及窩藏贓物行為之法。公元前613—前591年，楚莊王制定“茆門之法”，作為宮廷警衛(wèi)之法。晉國先后制定過三部成文法：公元前633年，晉文公制定“被廬之法”；公元前621年，晉襄公命執(zhí)政趙宣子制定“常法”，名為《夷蒐（sǒu）法》；公元前554年—前547年，執(zhí)政范宣子根據(jù)“常法”制定新的刑書，其內(nèi)容包括刑事、民事、行政等多方面的法律規(guī)范。宋國于公元前564年宋平公在位期間，曾下令司寇樂遄制作過“刑器”，即在器物上鐫刻出成文“刑書”。

2.成文法的公布

A 公元前536年，鄭國子產(chǎn)“鑄刑書” “鑄刑書于鼎，以為國之常法” B 公元前513年，晉國趙鞅、荀寅“鑄刑鼎” “鑄刑鼎，著范宣子所為刑書” C 公元前501年，鄭國大夫鄧析作竹刑 公布成文法的爭議：

叔向（晉）→“鑄刑書”（鄭）；孔子（魯）→“鑄刑鼎”（晉）

鄭、晉等國公布成文法的活動，反映了成文法取代習慣法的時代要求，也代表了“禮治”“德治”向“法治”變革的發(fā)展趨勢，難免激起一些舊貴族的反對和責難。晉國舊貴族叔向曾就鄭國“鑄刑書”致信子產(chǎn)，認為“昔先王議事以制，不為刑辟”，采取“臨事制刑，不預設(shè)法”的一案一議制度，是由于“懼民之有爭心”。因為將“刑書”內(nèi)容澆鑄于鼎、公之于眾，“民知爭端矣，將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭之”；而“民知有辟，則不忌于上，并有爭心，以征于書，而僥幸以成之”。這就使“刑書”取代“周禮”，成為民眾遵從的標準和處理爭端的依據(jù)，從而破壞傳統(tǒng)的“禮治”“德治”秩序及宗法貴族的統(tǒng)治權(quán)威與法律特權(quán)，最終斷送周禮及其宗法等級制度。

晉國“鑄刑鼎”也遭到魯國孔子的責難。他認為，“貴賤不愆”是宗法等級制度的根本原則，也是“民是以能尊其貴，貴是以能守其業(yè)”的“禮治”社會的立國之本。晉國拋棄這一原則，“而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以為國？”鑄造刑鼎公布法律，就會動搖宗主貴族的權(quán)威地位，瓦解貴賤尊卑的宗法等級秩序，正如孔子所疾呼的那樣：“晉其亡乎，失其度矣！”這個“度”就是禮所維系的“貴賤不愆”。

第三節(jié) 戰(zhàn)國時期變法改制的成果

戰(zhàn)國時期，在法家“法治”“重刑”的思想指導下，各國從維護新興統(tǒng)治集團利益出發(fā)，先后進行變法改革，陸續(xù)制定并頒布了一批成文法律。例如，趙國的《國律》，楚國的《憲令》，魏國的《大府之憲》和《法經(jīng)》，秦國的《秦律》等。其中以魏國的《法經(jīng)》和秦國的《秦律》最有代表性。

1.魏國李悝的《法經(jīng)》

法家代表人物，所倡導的“法治”原則，是法制改革與建設(shè)的重大成果，為秦朝統(tǒng)一國家的形成奠定了社會基礎(chǔ)。

李悝制定的《法經(jīng)》，是戰(zhàn)國早期魏國變法改革的法制成果。魏文侯在位期間，為了富國強兵，任用李悝為相，主持進行了變法改革。

A 經(jīng)濟方面：“作盡地力之教”，行“善平糴”之法。

B 政治方面：廢除世卿世祿制，確立量才任用的官僚制度。C 法律方面：總結(jié)各國立法經(jīng)驗，制定魏國重要法典《法經(jīng)》，確立“法治”“重刑”原則，保護變法改革成果。

前四篇即“盜法”、“賊法”、“囚法”（網(wǎng)法）、“捕法”主要是懲治盜賊罪的法律規(guī)定。第五篇“雜法”主要是懲治盜賊罪以外其他犯罪的法律規(guī)定。

第六篇“具法”主要是關(guān)于定罪量刑的原則性或變通性規(guī)定，相當于現(xiàn)代刑法總則性質(zhì)?！斗ń?jīng)》是中國古代歷史上第一部較為系統(tǒng)的成文法典。它以先秦法家“法治”“重刑”思想為指導，總結(jié)借鑒各國立法經(jīng)驗，取得了開創(chuàng)性的立法成就。它改“刑”為“法”，初步確立法的客觀規(guī)定性，使單純強調(diào)刑罰殺戮的“刑”向具有規(guī)范性質(zhì)的“法”過渡，反映了法律制度的進步發(fā)展趨勢。它以嚴懲盜賊罪為首要宗旨，按罪名類型、囚捕程序、量刑原則等分立篇目，首創(chuàng)古代成文法典的篇章體例結(jié)構(gòu)，為后世的法律編纂與法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

2.秦國商鞅的法制改革 A 厲行“法治”“重刑”原則。

B 廢除世卿世祿制，實行軍功賜爵制。C 廢止宗法分封制，建立國君集權(quán)制。D “為田開阡陌封疆”，改革田制與稅制。E 創(chuàng)立什伍連坐制，實施獎勵告奸法。F 革除族居私斗舊俗，發(fā)展個體小農(nóng)經(jīng)濟。第四節(jié) 戰(zhàn)國時期司法體制的變化

戰(zhàn)國時期，各國的司法制度發(fā)生變化，初步建立起一套君主專制中央集權(quán)制的司法體制。隨著兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭的不斷擴大，大量邊地得到開發(fā)，人口迅速增多，各國普遍設(shè)置郡縣進行管理。

第四章 秦朝法律制度（公元前221年—前206年）

立法的四個方面；婚姻制度；司法體系，機構(gòu)，廷尉職能。第一節(jié) 立法概況

秦朝以先秦法家“法治”“重刑”原則為指導，通過一系列統(tǒng)一法度的立法活動，建立了以秦律為中心的統(tǒng)一法律體系。統(tǒng)一集權(quán)的立法活動 2 主要法律形式

自秦國商鞅變法至秦朝統(tǒng)一全國，在繼承和發(fā)展戰(zhàn)國后期法制改革與立法成果的基礎(chǔ)上，形成了以律為中心、多種法律并行的法律體系。

律是秦代最重要的基本法律形式，屬于國家制定、頒布的成文法?！懊鼮橹?，令為詔?！弊鳛榛实鄞韲野l(fā)布的詔旨、文告及法令，也是具有絕對權(quán)威地位和最高法律效力的法律形式。

式即程式、格式的簡稱，是關(guān)于審理案件的程序規(guī)定、司法規(guī)制及文書程式。程是規(guī)章、章程的簡稱。

課是具有檢驗、考察、督課性質(zhì)的專門法規(guī)。

法律解釋是官府或官吏代表國家對法律作出的官方解釋，也是一種具有法律效力的法律形式。

判例是各級司法官員運用法律對案件進行審理判決的成例，判案成例。第二節(jié) 法律內(nèi)容及其特點 一 刑事法律內(nèi)容 A 刑罰體系

特點：身體刑的適用范圍開始縮小，勞役刑和財產(chǎn)刑的適用有所增多。生命刑，即剝奪生命的死刑，以斬刑為主，同時使用各種殘酷的執(zhí)行方式。肉刑，即摧殘身體器官的酷刑，僅次于死刑。笞刑，實際上也是一種變相的肉刑。

身體刑，殘害受刑者肢體器官或生理功能的肉刑。勞役刑，即限制人身自由并強制從事勞役的徒刑。恥辱刑，即帶有羞辱性質(zhì)的刑罰。財產(chǎn)刑，即罰沒收財產(chǎn)的經(jīng)濟類處罰。

遷徙刑，即強制罪犯遷徙到制定地區(qū)并限制其遷徙自由的刑罰。移民戍邊（官員）。流放刑，將受刑者強制遣送指定地區(qū)落戶或服役，不準擅自遷返原處的處罰。身份刑，剝奪違法者官職、爵位等身份地位的處罰，主要有廢官、奪爵等。2 刑罰適用制度

A 刑事責任年齡與時效的規(guī)定

刑事犯罪責任年齡，秦律是以身高、體重為確定成年與未成年的標準的，即男高六尺五寸以上，女高六尺二寸以上為成年。這一身高標準大體相當十六七歲。以身高作為確定成年與否的標準是秦律的一個獨創(chuàng)，為歷代法律所未有。

刑事責任時效，秦律對此的規(guī)定有兩條原則：一般刑事犯罪，人死不予追究，即失去訴訟時效；赦令使刑法失去對赦前有關(guān)犯罪的追訴權(quán)。

B 區(qū)分故意與過失的規(guī)定 C 加重刑罰的規(guī)定 D減免刑罰的規(guī)定 E 誣告反坐的規(guī)定 F 犯罪連坐的規(guī)定 3 主要罪名

① 危害專制皇權(quán)罪（最嚴重的犯罪）。誹謗、妖言、妄言、以古非今、非宜所言、廢令，犯令。

② 妨害社會秩序罪。挾書，偶語詩書（妨害專制統(tǒng)治）；投書；誣告；詐偽。③ 破壞經(jīng)濟秩序罪。

④ 人身傷害罪。賊殺（故意殺人）、賊傷（故意傷人）、斗殺（斗毆殺人）、斗傷（斗毆傷人）、強奸、和奸（通奸）

⑤ 侵犯官私財產(chǎn)罪。主要有盜及群盜等罪名。

⑥ 破壞婚姻家庭罪。不孝；棄妻不書；去夫亡；娶人亡妻（去夫亡妻）；擅殺子。⑦ 官員失職瀆職罪。

二、民事法律內(nèi)容

秦代的民事法律內(nèi)容，主要涉及財產(chǎn)所有權(quán)及婚姻家庭制度等方面。1 所有權(quán)制度

① 土地所有權(quán)：國有與私有并存，私有范圍擴大。（至明朝，私有制占主導地位）商鞅變法，“為田開阡陌封疆”。秦始皇三十一年（公元前216年），“使黔首自實田” “盜徙封，贖耐?！?② 婚姻制度

秦代婚姻制度受法家“法治”思想影響較大，而受儒家“禮治”思想影響較小，具有明顯的時代特征。

首先，國家加強了對婚姻關(guān)系的管理控制。秦律規(guī)定，婚姻的締結(jié)或解除，須經(jīng)官府登記備案，否則不受法律保護，而且要追究當事人的法律責任。

其次，秦律并非絕對無條件地維護夫權(quán)，其支配地位是有條件限制的。一方面，秦代婚姻繼續(xù)堅持男尊女卑原則，夫妻雙方仍處于不平等地位，其表現(xiàn)是秦律規(guī)定了一些維護夫權(quán)的內(nèi)容。另一方面，夫權(quán)并非絕對至高無上，其支配地位是受法律限制的。

秦朝規(guī)定，“夫有罪，妻先告”，可以不被籍莫為官府奴婢，其陪嫁、衣物也可不被沒收。這是西周和漢朝以后，歷代法律所禁止的。如隋唐以后的刑律規(guī)定，妻子告發(fā)丈夫的一般性犯罪，屬“十惡”之“不睦”重罪，告者處二年徒刑。

③ 家庭關(guān)系

秦代家庭關(guān)系也受法家“法治”思想影響較大，而受儒家“禮治”思想影響較小，具有同樣的時代意義。

首先，秦律對父權(quán)家長制的維護是有條件限制的，其支配地位并非絕對無條件的。其次，秦律對子女卑幼毆打尊長的處罰，明顯輕于漢朝以后各代法律。三.經(jīng)濟法律內(nèi)容 ① 自然資源的保護利用 ② 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的督課保障

A農(nóng)田的耕作管理；B勞力與農(nóng)時的保障。重農(nóng)抑商

③ 畜牧生產(chǎn)的管理考核

A飼草的供應管理；B牛羊的飼養(yǎng)考核。④ 官營手工業(yè)的嚴密控制

A產(chǎn)品規(guī)格的限定；B勞動定額的計算；C生產(chǎn)的考核與處罰。⑤ 市場貿(mào)易的監(jiān)督管理

A商品價格與市場管理的規(guī)定；B度量衡標準的管理。⑥ 貨幣的保管使用

A嚴禁私鑄錢幣；B確定貨幣規(guī)格比價；C保證貨幣正常流通；D集中保管錢幣。四 行政法律內(nèi)容

秦朝作為第一個統(tǒng)一的君主專制中央集權(quán)國家，開創(chuàng)了一套影響后世兩千多年的以皇帝制度為核心的政治管理體制，同時也制定了一系列維護國家統(tǒng)治的行政法律規(guī)范。

① 皇帝制度的創(chuàng)立 A 皇帝至高無上 B 皇權(quán)專擅壟斷 C 其他相關(guān)制度。

秦始皇更改名號為皇帝?！懊鼮橹?，令為詔。”

壟斷了政治、經(jīng)濟、軍事、立法、司法、思想、文化等一切大權(quán)。② 行政管理體制的建立 A 中央設(shè)三公列卿制。三公：丞相、太尉、御史大夫

列卿：奉常、郎中令、衛(wèi)尉、廷尉（掌司法刑獄）、典客、宗正、少府、中尉、治粟內(nèi)史、將作少府、主爵中尉、典屬國、詹事 B 地方設(shè)郡縣制。

各郡分置守、丞、尉、監(jiān)，分掌行政、司法、軍事、監(jiān)察等政務。郡下置縣，縣設(shè)令（長）、丞、尉，分管行政、司法、軍事等事務?？h下轄鄉(xiāng)，鄉(xiāng)置三老、嗇夫、游繳，負責地方教化、賦役、辭訟、治安等。鄉(xiāng)下置里，里有里典（正）。

里下為伍，伍有伍老，百姓互相連保。C 行政法律規(guī)范的頒行 五 秦律的主要特點 ① 革除舊法，殘存舊制。② 重法輕禮，厲行“法治”。③ 重刑輕罪，嚴刑峻法。④ 內(nèi)容豐富，體系繁雜。第三節(jié) 司法制度 1 司法機關(guān)體系 ① 中央司法體制

在秦朝君主專制中央集權(quán)制度下，皇帝擁有最高審判權(quán)和最終裁決權(quán)。

對于詔獄之類的重大或疑難案件，皇帝往往制定丞相、御史大夫、廷尉（為最高常設(shè)司法機關(guān)）等人進行審理，有時也親自參與。

皇帝之下，諸卿之一的廷尉為中央常設(shè)司法機關(guān)，主要負責審理皇帝交辦的詔獄等重大案件，審核平?jīng)Q各郡上報的重大或疑難案件，并將審判結(jié)果上報皇帝審查裁決。

② 地方司法體制

秦朝實行郡縣制，地方不設(shè)專門司法機關(guān)，由郡縣兩級行政機關(guān)兼理司法審判。2 訴訟審判制度 ① 告訴與受理

根據(jù)訴訟主體地位，告訴分為兩種形式。

A 官吏代表國家提出控告起訴，相當于公訴。官吏糾舉，如擅殺子。

B 當事人直接向官府控告呈訴，相當于自訴。辭者辭廷（情節(jié)輕微）。根據(jù)案件性質(zhì)的不同，又分為兩類，一類是“公室告”；另一類是“非公室告”。

② 訴訟審判程序

自訴：“辭者辭廷”---司法機關(guān)決定是否受理---里典報告被告人情況---縣丞調(diào)查、勘驗、封守---訊獄---讀鞫（jū）---乞鞫

公訴：官吏封守---里典報告被告人情況---縣丞調(diào)查、勘驗、封守---訊獄---讀鞫---乞鞫 查封財產(chǎn)稱為“封守”，必須登記備案，制作“爰書”。

第五章 漢朝法律制度（公元前206—公元220年）

中國法律的儒家化（起于漢、結(jié)于唐）；錄囚制度，西漢建立冤假錯案的平反制度；立法，漢律六十篇；刑制改革。

“漢承秦制” 第一節(jié) 立法概況 1 法制指導思想

① 漢初黃老“無為”思想的興盛，“約法省刑” ② 武帝以后正統(tǒng)法律思想的確立，“德主刑輔” 2 重要立法活動 ① 西漢重要立法活動

A 西漢立法活動以著名的“約法三章”為開端

B 漢律六十篇：西漢政權(quán)建立后，劉邦命令蕭何制定了《九章律》。

《九章律》制定后，劉邦命儒生叔孫通制定《傍章》十八篇，集中規(guī)定了各種禮儀制度。至漢武帝時，張湯制定《越宮律》二十七篇，作為宮廷警衛(wèi)方面的專門法律。趙禹制定《朝律》六篇，作為朝賀制度方面的專門法律。

C 其他法律：單行法律《左官律》《阿黨附益法》《酎（zhóu）金法》《沈命法》等 ② 東漢主要立法活動 3 主要法律形式 律、令、科、比 第二節(jié) 法律內(nèi)容

為了適應法制指導思想的調(diào)整以及社會發(fā)展的需要，漢朝的刑事、民事、經(jīng)濟、行政等法律內(nèi)容發(fā)生了諸多變化，呈現(xiàn)出新的時代特點。刑事法律內(nèi)容 ① 刑罰制度的變革

A 文帝、景帝時期的刑制改革 文帝十三年，“緹縈上書” 景帝

文帝、景帝時期的刑制改革，是中國古代法律從野蠻走向文明的重要轉(zhuǎn)折點，為后世建立新的刑罰制度奠定了基礎(chǔ)。

B 基本刑罰體系

死刑、肉刑、勞役刑、笞刑、罰金、贖刑、禁錮、恥辱刑 ② 刑罰適用制度的發(fā)展

A 保障官僚貴族司法特權(quán)的上請制度 B 適用于特別犯罪主體的恤刑憫囚制度

漢朝以“仁政”精神為指導，對各類特別犯罪主體適用一套恤刑憫囚制度。C 親親得相首匿的相隱制度 孔子：“父為子隱，子為父隱”

這一規(guī)定不僅符合儒家“禮治”所要弘揚的宗法倫理精神，而且體現(xiàn)了對人類自然本性的尊重，因而一直為后世法律所沿用，其影響直至中華民國時期。

③ 主要罪名的變化

A 侵犯皇帝人身、權(quán)力及尊嚴的罪名

矯制矯詔罪；廢格詔令罪；不敬、大不敬罪；闌入、失闌罪；祝詛、巫蠱罪；腹誹（非）罪；犯蹕罪

B 威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的罪名

阿黨附益罪；私出國界罪；酎金不如法罪 C 危害生命財產(chǎn)安全的罪名 殺、傷罪；盜竊罪；奸罪；持質(zhì)罪 2 民事法律內(nèi)容 ① 身份等級制度 重農(nóng)抑商 ② 所有權(quán)制度 A 土地所有權(quán) B 其他財產(chǎn)所有權(quán) ③ 債與契約制度 ④ 婚姻、家庭、繼承制度 A 婚姻制度 一夫一妻多妾制 漢初提倡早婚 “贅婿”

遵循西周“六禮”“七出三不去” B 家庭制度

西漢中期以后，尊崇儒家思想，“父為子綱”“夫為妻綱”成為家庭關(guān)系的基本原則。C 繼承制度

爵位繼承：嫡長子繼承制 財產(chǎn)繼承：諸子均分制 3 經(jīng)濟法律內(nèi)容 ① 賦稅制度 A 土地稅 B人口稅 C 財產(chǎn)稅

D 工商稅 重農(nóng)抑商 ② 工商禁榷制度 ③ 均輸平準制度 4 行政法律內(nèi)容 ① 行政管理體制 A 中央管理體制 中朝、外朝 B 地方管理體制

在實行郡縣制的同時，劉邦分封同姓子弟為王，建立了與郡縣制并存的封國制度。州、郡（國）、縣 ② 官吏選任制度

漢朝的管理選拔制度，以察舉和征辟為主要方式。③ 職官考課制度 ④ 行政監(jiān)察制度 退休與休假制度 第三節(jié) 司法制度 1 司法機關(guān)體系 ①中央司法體制

廷尉是中央專門司法機關(guān)，其長官也稱廷尉，位列九卿之一。廷尉設(shè)有廷尉獄，是中央最重要的監(jiān)獄之一。

對于重大案件，可由丞相、御史大夫等高級官員會同審判，稱“雜治”。②地方司法體制

漢朝同秦朝一樣，由郡縣兩級行政長官郡守、縣令兼理轄區(qū)的內(nèi)司法事務。東漢末年，州成為地方最高一級行政機關(guān)后，地方司法審級也由原來的兩級增加到三級。訴訟審判制度 ① 起訴

漢朝稱起訴為“告劾”，包括兩種訴訟形式。

“告”：當事人或其親屬直接向官府控告，類似于現(xiàn)代的自訴； “劾”：有關(guān)官員代表國家糾舉犯罪，類似于現(xiàn)代的公訴。漢朝法律對訴訟有一定限制。② 審判

審理案件稱為“鞫獄”，沿用周秦以來“五聽”方式。

訴訟審判程序：告（劾）→拒捕（有罪推定）→鞫獄（審理）→讀鞫（宣讀判決）→乞鞫

具體制度：傳復；奏報與奏讞（yàn）；錄囚；春秋決獄 ③ 錄囚制度

錄囚是上級官員提審在押囚犯，監(jiān)督和檢查下級司法機關(guān)工作，發(fā)現(xiàn)錯誤予以糾正的制度。

錄囚制度是進行審判監(jiān)督的一條重要渠道，對平反冤獄、改善獄政及監(jiān)督司法活動、加強中央集權(quán)等起到了一定的積極作用，因而為后世所沿用，并進一步發(fā)展為明清時期的秋審、朝審的制度。

④ 春秋決獄

《春秋》決獄的基本精神是“原心定罪”（主觀動機）。

《春秋》決獄標榜以儒家經(jīng)義為判案依據(jù)，但由于儒家經(jīng)典文義深奧，便于穿鑿附會，為一些司法官吏營私舞弊開了方便之門。

《春秋》決獄使法律從屬于儒家經(jīng)義而退居次要地位，損害了法律的權(quán)威，但在一定程度上也限制了濫用重刑?！洞呵铩窙Q獄是在漢武帝時儒家思想取得正統(tǒng)地位而法制又還不完備的情況下盛行起來的，儒家綱常原則與司法實踐之間還存在不少矛盾，需要用經(jīng)義決獄的方式加以調(diào)整，以此調(diào)和刻板的法律規(guī)定與正統(tǒng)觀念的沖突，彌補立法技術(shù)落后帶來的法律盲點和缺陷。這項原則延續(xù)了數(shù)百年，直到隋唐時期因禮法高度融合才退出歷史舞臺。

⑤ 秋冬行刑

第六章 三國兩晉南北朝法律制度（公元220—589年）

中國法律的儒家化；立法活動；司法機關(guān)的變化；律博士，曹魏，大理寺，北齊 亂世創(chuàng)制，盛世總結(jié) 法制指導思想

總的趨勢是沿著“德主刑輔”思想，繼續(xù)推進法律的儒家化，開始引禮入律。第一節(jié) 立法概況

三國兩晉南北朝時期，許多政權(quán)非常重視法制建設(shè)，成文法典的篇章體例結(jié)構(gòu)與法律內(nèi)容日臻完善，法律形式日漸規(guī)范，律學理論日趨成熟，取得了一些標志性的立法成就。三國時期的立法成就

三國時期的立法大體分為兩種形式，曹魏早期及蜀、吳兩國基本沿用漢制，曹魏中期開始制定新律。

第一階段基本屬于沿用漢律 第二階段屬制定新法階段

三國時期的制定新律，是魏明帝太和三年的“下詔改定刑制”，陳群等人奉命“善約舊科，傍采漢律，定為魏法，制《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚書官令》、《軍中令》合百八十篇。”

① 刪繁就簡

在漢朝《九章律》的基礎(chǔ)上

② 改舊律的“具律”第六為“刑名”第一，在《新律》中“冠于律首”，突出了法典總則的性質(zhì)及地位，使之名副其實，是我國古代典篇律章體例結(jié)構(gòu)方面的重大創(chuàng)新。

③ 將源自《周禮》“八辟”的“八議”制度正式列入《新律》，開啟了以國家法典保障官僚貴族特權(quán)的先例，并為后世歷代刑律所沿用。（“八議”入律）

④ 在《新律》中首創(chuàng)新五刑體...

第二篇：理解課文內(nèi)容

索溪峪的?野?教學設(shè)計

一、課文內(nèi)容及設(shè)計分析 《索溪峪的?野?》一文寫作思路清晰，脈絡(luò)分明，以獨特的視角寫出了獨特的感受。揭示出人與自然相處的簡單道理：賦予萬物以人性，實現(xiàn)心靈的交融，就能創(chuàng)造出美好和諧的境界。在學習的過程中，通過閱讀理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，體會表達作者對大自然的贊美思想情感，并領(lǐng)悟作者抓住景物特點先概括表述再具體描寫的方法；學生能體會到作者表達自己的獨特感受的寫作方法，從而提高理解力、感受力、寫作能力。

二、教學目標分析

1、認識?賦、淑、撅、叟、滌?等字，正確、流利、有感情地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，表達了作者對大自然的贊美。

2、理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，領(lǐng)悟作者抓住景物特點先概括表述再具體描寫的方法。

3、體會作者的情感，表達了作者對大自然的贊美。

重點：正確、流利、有感情朗讀課文，積累掌握出現(xiàn)的字詞。理解課文內(nèi)容。難點：領(lǐng)悟課文的寫法，感受大自然的美，體會作者表達的情感。

三、教學策略選擇與設(shè)計 《語文課程標準》指出：?閱讀是學生個性化行為。?本節(jié)教學以讀為本，讓學生充分地讀，在讀中感悟，還通過大量圖片感受索溪峪的奇麗風光，有利于情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。新課標還指出：?學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學生的身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個性差異和不同的學習需要，愛護學生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神。倡導自主、合作、探究的學習方式?。教學中，我?guī)椭鷮W生找準切入點——?野?，由?野?存疑引導學生探究教材，把自主學習貫穿其中,給學生足夠的時間、空間，引導他們合作、探究。用自己的想象感悟語言，既重?文本?，又超?文本?。使學生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。

四、教學資源與工具設(shè)計 １、教學環(huán)境：多媒體環(huán)境。２、資源準備：教學PPT

五、教學過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情景，欣賞導入。

1、同學們，我們的祖國地大物博，歷史悠久，有許多著名的旅游勝地。你去過張家界嗎？又知道那里有個舉世聞名的索溪峪嗎？（出示課件，欣賞張家界索溪峪的迷人風光，了解索溪峪。）

2、揭示課題：索溪峪的?野?

[設(shè)計意圖：借助課件欣賞索溪峪的風光圖片，激發(fā)學生主動參與課文學習的熱情。]

（二）、學生預習成果展示。

1、展示課文字詞的積累掌握內(nèi)容。

2、展示課文的正確、流利、有感情的朗讀情況。

3、學生質(zhì)疑，小組討論。

（三）、初讀課文，質(zhì)疑解疑。

1、默讀課文，讀準字音，讀通順句子。

2、抓題眼，引入研讀。獨立思考，再小組討論：?野?在本課是什么意思？（純天然的野性美）課文通過哪幾方面的描述來寫出索溪峪的?野?？（山是野的、水是野的、山上的野物當然更是?野?性十足、連游人也漸漸變得?野?起來。）討論后匯報，師隨機板書。

[設(shè)計意圖：整體感知內(nèi)容，讀通課文，自學生字，課件出示討論問題。使學生情緒變得活潑輕松，營造課堂氛圍，學生與作者、作品產(chǎn)生共鳴。]

（四）、合作研讀，感受索溪峪的?野?

1、分組研讀，交流討論：選擇最感興趣的一個方面，體會作者是怎樣描繪索溪峪的山、水、野物和游人的?野?的？（帶著問題讀課文，畫出重點語句，認真想一想，并批注體會，與小組成員交流）

2、全班交流學習效果。（1）賞析?山是野的。?（邊講邊出示課件）

a、齊讀這一段，思考：課文是從哪幾個方面來具體描述?山是野的?這個特點的？課文運用了怎樣的寫作手法？（是一種驚險的美。是一種磅礴的美。是一種隨心所欲、不拘一格的美。）（先概括特點再具體描寫。）b、賞析句子：?幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么‘一線天’，什么‘百丈峽’，聽著名字就讓人膽顫。? 你從哪些詞語當中感受到了一種驚險的美？（板書：拔地而起、搖搖晃晃、望而生畏、膽顫）

c、還有哪些地方讓你感受到一種驚險的美？（一線天、百丈峽，它們的名字聽著也讓人覺得害怕。）

d、以索溪峪的山與桂林的山、黃山、泰山、廬山作比較。有感情朗讀, 讀出你的驚訝，讀出你的贊嘆，并談談自己的收獲。(2)、賞析?水是野的。?（出示課件親眼目睹索溪峪的水?野?）a、讓我們跟著攝像師的鏡頭，來領(lǐng)略索溪峪水的野吧！

b、賞析句子?索溪峪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。?

?蹦跳而出的野孩子?給人活潑、靈動之感，把索溪峪想象成?野孩子?，十分傳神地寫出了索溪峪的?野?。它或?奔跑?，或?撅著屁股，賭著氣又自個鬧?，十分調(diào)皮、可愛。也從側(cè)面表達出了行走在曲折起伏的索溪邊的游人們輕松愉快的心情。這一段中，作者還有哪些奇特的想象？（索溪峪是一個野孩子，山路是它的哥哥，樹木是它的大叔，石頭是它的弟弟。）c、賽讀，讀出索溪的趣。

(3)、賞析?山上的野物是‘野’的。?和?游人也‘野’了起來。? a、快速朗讀，想想?野?加引號的含義。b、賞析句子?人們，在這山水中返樸歸真了。??返樸歸真?是什么意思？（?返樸歸真?的意思是去掉外在的裝飾，恢復原來的質(zhì)樸狀態(tài)。）課文中怎樣寫猴子與游人的?返樸歸真?？(4)、仔細觀察文章各段的寫法，說說作者在謀篇布局上采用了怎樣的描寫方法。（先概括特點，再具體描寫。）[設(shè)計意圖：鼓勵學生合作學習，培養(yǎng)學生口語表達能力，鼓勵多說，盡量發(fā)表自己見解。不失時機的出示課件中的圖片與重點語句幫助學生深入理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的景物特點。讀中體會文章的寫作方法。]

（五）、回歸整體，拓展延伸

1、索溪峪的自然美景在作者的描述中展現(xiàn)在我們的面前，表達了作者怎樣的思想感情呢？你有哪些收獲？（對大自然的贊美，對人與人之間質(zhì)樸真誠情感的向往。）

師激情：不同的人對同樣的風景，會有不同的感受。作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字──?野?：這里的山野、水野，這里的野物?野?性十足，連來這里游覽觀景的游人也返樸歸真，漸漸變得?野?起來。作者描繪了張家界索溪峪獨特的美，在寫景中表達了自己暢游其中的愉快的心情。

2、回放索溪峪的美景圖，再次感受它的神奇。[設(shè)計意圖：通過總結(jié)歸納，使學生最后對課文有一個整體的感受，再次體會?野?的特點。激發(fā)學生熱愛大自然的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。]

（六）、作業(yè)

1、有感情地朗讀課文，選擇一段優(yōu)美的樂曲練習配樂朗讀。

2、把你認為最美的一段抄寫在《讀書學習筆記》上，并寫下讀后感，嘗試運用先概括再總結(jié)的寫作方法.[設(shè)計意圖：理解課文的基礎(chǔ)上，伴隨優(yōu)美的音樂入境的讀。通過練筆，學以至用。] 合作研讀，感受索溪峪的?野?回歸整體，拓展延伸

第三篇：畢業(yè)論文大家看啊

淺析國有企業(yè)人力資源管理中存在的問題及出路

我國國有企業(yè)現(xiàn)有的人力資源管理，大多數(shù)還是沿用計劃經(jīng)濟體制那套人事管理模式。這一模式從50十年代到80年代基本沒有什么變化，改革開放以來雖進行過一系列的改革，但從總體上看還處于傳統(tǒng)的人事管理階段，人事部門的職能多為工資分配方案的制定和人員調(diào)配、晉升、培訓等。在強調(diào)人才自由流動的市場經(jīng)濟體制下，這種與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相脫節(jié)、缺乏一整套有效的激勵和培訓機制的人力資源管理模式已經(jīng)難以適應市場競爭的需要。從總體上看，我國國業(yè)的人力資源管理主要存在以下一些問題：

一我國國有企業(yè)的人力資源部門在很大程度上是為管理企業(yè)的工作人員設(shè)置的，而不是為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略服務的，這就決定了國有企業(yè)人力資源部門的管理性質(zhì)，而忽略了服務性質(zhì)。當然，話也可以這么說，在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，國有企業(yè)就沒有什么發(fā)展戰(zhàn)略，它唯一的任務就是執(zhí)行國家的計劃，管理好資源、設(shè)備和人員，不要出什么亂子，人力資源部門的任務自然就是管人。因此，國有企業(yè)人力資源部門雖然在企業(yè)人員的招聘、調(diào)配、晉升乃至薪酬等方面具有很大的權(quán)力，卻不是以服務企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略為前提，往往是為管理而管理，因人設(shè)崗。事實上，長期以來，我國國有企業(yè)的人力資源部門都稱為人事部，要么就人事處或人事科，這正是這種管理性質(zhì)的體現(xiàn)。近些年來，一些國有企業(yè)改人事部為人力資源部，并賦予為一些新的內(nèi)涵，但從總的來說，我國國有企業(yè)并沒有完全擺脫了舊的人事管理體制的痕跡，人力資源管理與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略脫節(jié)的現(xiàn)象還沒有得到根

本改變。

二、缺乏行之有效的、能夠充分反映個人業(yè)績和貢獻的薪酬體系過去我們搞平均主義，自然不可能有什么薪酬激勵制度，干多干少一個樣。經(jīng)過這些年的國有企業(yè)改革，應該說這方面已經(jīng)有了很大改善，終于可以講物質(zhì)激勵了，也終于講業(yè)績和貢獻了。但問題依然存在，主要是物質(zhì)激勵和約束機制不合理，不能充分地體現(xiàn)個人的業(yè)績和貢獻，因而也就不能充分調(diào)動員工的積極性和主動性。在一些壟斷行業(yè)，比如說能源、電信等部門，由于壟斷收入高，員工的工資普遍很高，但是員工的工作積極性并不見得特別的高，人浮于事的現(xiàn)象依然嚴重，就是這個原因。因為人都有惰性，要是能拿高工資又能夠輕松點，大家還是不會賣力干活。當然，也有一些國有企業(yè)過分地強調(diào)個人的業(yè)績，反而導致協(xié)作不足，內(nèi)耗嚴重，這顯然是業(yè)績指標設(shè)

置不合理，沒有把團隊協(xié)作考慮在內(nèi)。

三、缺乏合理的、能充分發(fā)揮人力資源效用的用人機制我們的國有企業(yè)也不是沒有人才，而是沒有利用好人才。首先是選人機制有問題，國有企業(yè)基本上是領(lǐng)導提議，然后人事部門考察，最后組織任命。這本來沒什么，但是由于國有企業(yè)的所有者是抽象的國家，經(jīng)營者卻是具體的個人，這就難以保證企業(yè)負責人不損公肥私，而舊的、不透明的選人機制正好為這些行為提供了運作空間，因此難以做到公平公正，擇優(yōu)錄用。再就是權(quán)責不分明，職位缺乏具體職責說明、工作指標以及配套的權(quán)力和獎懲標準，因此任職人員要么患得

患失，放不開手腳，要么得過且過，敷衍了事。

四、缺乏完善的人力資源的開發(fā)和培養(yǎng)體系

要充分發(fā)揮人力資源的效用，不但要發(fā)揮員工的積極性和主動性，還要努力提高員工的素質(zhì)和技能，這就需要對企業(yè)員工進行有計劃、持續(xù)的培訓、教育和開發(fā)。有些人認為這是學校或者員工自己的事情，不應該由企業(yè)來做，這顯然是不懂人才成長的規(guī)律。其實，企業(yè)的環(huán)境才是企業(yè)人才成長最好的學校，企業(yè)的經(jīng)驗和戰(zhàn)略才是企業(yè)人才最該學習的知識，企業(yè)的經(jīng)營實踐才是企業(yè)人才成長的最好方式。遺憾的是，大多數(shù)的國有企業(yè)顯然還沒有意識到這一點，要不就是他們不愿意這樣做，因為這些企業(yè)還僅僅停留短期的崗位技術(shù)培訓上，而缺乏從開發(fā)人的潛能的角度，結(jié)合自身的發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)企業(yè)

發(fā)展需要的各種人才，尤其是企業(yè)的經(jīng)營管理人才。

五、不注重企業(yè)文化的建設(shè)

企業(yè)人力資源的效用最大化不可能只依靠薪酬激勵，因為人是具有豐富情感和需求的高級動物，不是機械的經(jīng)濟工具，因此企業(yè)就需要思想、意識和價值觀念等文化形態(tài)以及由此形成企業(yè)環(huán)境來影響和感召企業(yè)的員工，并最終使企業(yè)的文化轉(zhuǎn)化為員工的思想和行為習慣?？梢哉f，企業(yè)文化具有強大的物質(zhì)不能替代的精神功能，尤其是在競爭激烈的現(xiàn)代社會，企業(yè)文化所蘊涵的管理哲學和企業(yè)核心價值形成的企業(yè)人格，對于企業(yè)的經(jīng)營行為起著至關(guān)重要的作用。在這方面，我國大多數(shù)的國有企業(yè)卻仍然處于傳統(tǒng)的思想政治工作階段，多

以宣講灌輸為主，具體的工作也是分散由企業(yè)的工、青、婦、群、團組織來推動，這樣就難以形成合力，營造與企業(yè)的經(jīng)營理念、發(fā)展戰(zhàn)略相融合的企業(yè)文化，企業(yè)員工的價值取向也就容易與企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展產(chǎn)生背離，所謂的主人翁精神，也就成了一句空話。(作文)人力資源理念和管理上的滯后，直接導致了我國國有企業(yè)人力資源目前所面臨的困境，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）難以吸引人才和留住人才。應該說，那些高收入的壟斷國企還能夠吸引一部分人（他們的問題是人才得不到持續(xù)的成長和能力的發(fā)揮），而其他的國有企業(yè)卻由于收入偏低、機制不活以及缺乏激勵等問題日益突出，有才干的人都不愿意去，企業(yè)內(nèi)部的人才也都是另謀他路，致使企業(yè)的人才缺乏，尤其是高素質(zhì)的管理人員和科技人員明顯偏少。還應該看到，隨著我國經(jīng)濟體制改革和開放的深入發(fā)展，由少數(shù)國企壟斷市場的局面必將打破，那些國企的優(yōu)勢也將不復存在，如果不及時調(diào)整，屆時同樣面臨人才困境。（2）現(xiàn)有的人力資源得不到發(fā)揮和挖掘。國有企業(yè)的底子畢竟還比較厚，怎么說也擁有一些知識和能力都不錯的人才或潛在人才，但是由于國企缺乏發(fā)揮才華的用人機制，有利于人才健康成長的育人機制和成才環(huán)境又沒有形成，這些人才要么是才能得不到發(fā)揮，要么就是重使用、輕培養(yǎng)，只看重眼前利益，不舍得進行人力資源投資。一些企業(yè)雖然建立了培訓制度，培訓方式卻呆板生硬，培訓內(nèi)容枯燥乏味，考核脫離實際，這不僅無助于員工素質(zhì)的提高，反而容易產(chǎn)生反感，適得其反。（3）人力資源的結(jié)構(gòu)失調(diào)。即所謂“一線緊、二線松、三線臃腫”，普通型的人員人滿為患，專業(yè)技術(shù)

人員不足，高素質(zhì)的拔尖人才更是鳳毛麟角。同時又缺乏流動和優(yōu)勝劣汰，導致資源適用性差，個人技能得不到充分發(fā)揮。近年來，國企的人才出多進少，整體上職工年齡結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)有老化的趨勢，企

業(yè)人力資源面臨的困境越來越大。

從總的來說，我國國有企業(yè)人力資源存在的問題實際上是舊的、計劃經(jīng)濟體制下的人事管理模式在市場經(jīng)濟體制下的不適應。隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，行業(yè)的開放，以及經(jīng)濟全球化的進程，這一模式將越來越難以適應市場競爭的需要。唯今之計，就是加快人力資源管理體制改革的步伐，盡早建立適應市場經(jīng)濟的現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理體制。具體來說，可以從以下幾個方面著手：（1）高度重視人力資源管理，提升人力資源管理在企業(yè)管理中的地位?，F(xiàn)代企業(yè)的競爭，從根本上來說就是人才的競爭，是人力資源開發(fā)與管理的競爭。重視人才的引進、管理和開發(fā)，而不能只看重眼前的利益，舍不得投入，或者是只管使用，不管培養(yǎng)。這是一個企業(yè)得以持續(xù)生存和發(fā)展的條件。

（2）更新舊的人力資源管理理念，確立“大人力資源觀”?！按笕肆Y源觀” 強調(diào)以系統(tǒng)、全局的觀點來看待人力資源問題，把人力資源管理納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，在企業(yè)遠景、企業(yè)使命、經(jīng)營戰(zhàn)略、核心價值觀的指導下，使它與企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化緊密結(jié)合，以達到短期內(nèi)促進企業(yè)業(yè)績提升，長期推動企業(yè)戰(zhàn)略實現(xiàn)的目標。（3）建立以績效工資為基礎(chǔ)的薪酬制度。大幅提高可變薪酬的比重，多作貢獻者多得，少作貢獻者少得，不作貢獻辭退。當然，績效指標不能片面化，必須考慮企業(yè)團隊的協(xié)作，也必須考慮個體和全局的關(guān)系，以更好地

為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略服務。（4）建立以聘用制和競爭上崗為核心的用人機制。聘用制必須明確職位的職責、任期和工作目標以及與此相配套的權(quán)力和獎懲標準，做到責權(quán)利統(tǒng)一，實現(xiàn)人盡其才、才盡其用。競爭上崗則有利于提高員工的參與意識和競爭意識，充分調(diào)動員工的積極性和主動性。另外，還應該引入員工退出機制，即不適應企業(yè)發(fā)展的員工必須辭退，真正做到優(yōu)勝劣汰，員工有壓力才會有動力。（5）加強人力資源的開發(fā)和培養(yǎng)。要結(jié)合企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)企業(yè)發(fā)展需要的人才。員工的教育和培訓要注意短期的崗位技能培訓和長期的素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，對于有經(jīng)營管理潛質(zhì)的員工，尤其要提供機會，重點培養(yǎng)。培訓的方式上要改變過去的灌輸模式，采用實效更強的體驗教育和實踐教育，隨時隨地對員工進行教育，讓員工在實踐不斷成長提高。（6）加強企業(yè)文化的建設(shè)。要注意企業(yè)文化的建設(shè)決不是企業(yè)文化形式的擺設(shè)，形式化的東西不但沒有用，反而會害了企業(yè)。真正的企業(yè)文化是企業(yè)的核心理念、發(fā)展戰(zhàn)略和行為模式的自然體現(xiàn)，因此，企業(yè)要有明確的且具有感召力的價值觀，要有清晰可行的實現(xiàn)目標的發(fā)展戰(zhàn)略，再就是要努力倡導和營造有利于戰(zhàn)略執(zhí)行的工作環(huán)境和氛圍，并最終使企業(yè)和員工成為一個整體，為了一個共同的目標，團結(jié)協(xié)作，努力工作。

第四篇：抓住重點詞句,理解課文內(nèi)容

主題教研論文——

抓住重點詞句，理解課文內(nèi)

（2012——2013第一學期肖玉波）

閱讀教學是語文教學中的重要任務之一，而閱讀則是達到目的的重要途徑。閱讀有助于理解文章的思想內(nèi)容，有助于信息輸入強化記憶，有助于提高口頭表達能力和寫作能力，有助于培養(yǎng)學生敏銳的語感和審美情趣。它在語文教學中占據(jù)著舉足輕重的地位。語文課程標準總目標中提到，要培養(yǎng)學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！笨梢婇喿x教學的重要性。而閱讀能力較弱一直是語文教學中的難題之一，尤其是對四年級的學生來說。因此，我們年級組的研修主題是培養(yǎng)學生的閱讀能力，在這個大問題下，我確立的個人研修主題是抓住重點詞句理解課文的主要內(nèi)容，體會作者的情感。

在閱讀教學中，如果能抓住關(guān)鍵詞句，引導學生理解透徹，往往對理解整篇課文內(nèi)容，體會作者的情感有很大的幫助，是一種耗時少、收效大的做法。我是從以下幾方面做的：

一是抓住中心句理解課文內(nèi)容。閱讀教學中抓住中心句的教學，能有效地幫助學生把握課文的脈絡(luò)，準確地理解整篇課文的內(nèi)容。例如教學《富饒的西沙群島》一文，我抓住“那里景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是個可愛的地方”這個句子引導學生理解課文內(nèi)容，我設(shè)計了如下幾 1

個問題：“景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富”是什么意思？作者用哪些具體的景物和物產(chǎn)來突出這個？西沙群島究竟有哪些美麗的風景？又有哪些豐富的物產(chǎn)？通過理解以上幾個問題，學生已初步懂得整篇課文是圍繞著這個“美麗富饒”詞來寫，用了先總后分的敘述方式，也就是說，學生對課文的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了初步的了解，這對進一步理解課文內(nèi)容無疑起了先導作用。

二是抓住含義深刻的詞句來理解課文內(nèi)容。在小學語文教材中，有很多含義深刻的句子，如果不能正確理解這些句子，就不能全面理解課文的內(nèi)容。引導學生理解含義深刻的句子，要注意教給他們理解句子的方法，教會他們聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實際，聯(lián)系文章的時代背景及作者當時的思想感情等來理解句子。如《槐鄉(xiāng)的孩子》中“八月，天多熱，雞熱得耷拉著翅膀……”這句話的理解，我就讓學生聯(lián)系生活實際來理解，想象自己經(jīng)歷過的夏天炎熱的情景。

一篇文章，總要表達某種思想感情，這種思想感情往往是從字里行間流露出來的。教學中引導學生理解重點詞句，能幫助學生深刻地領(lǐng)會文章的思想感情。例如教學《我們的民族小學》一文，我抓住“這就是我們的民族小學，古老的銅鐘，鳳尾竹的影子在粉白的墻上搖晃”這一句，引導學生理解作者對民族小學的贊美，從而領(lǐng)會文章的思想感情。

三是抓住過渡句，幫助學生理解課文內(nèi)容。過渡句在文中起著承上啟下的作用，它是文章思路發(fā)展變化的一個重要標志。閱讀教學中突出過渡句的教學，也可幫助學生弄清作者的思路，把握文章的脈絡(luò)，從而更好地理解課文內(nèi)容。

語文閱讀能力的提高，既需要對文本的感悟，也需要對閱讀方法的積累，只要教師在教學中能夠切實落實閱讀方法的知道，孩子的閱讀能力就一定會得到不斷地提高。

2012-12-2

第五篇：七年級上語文課文內(nèi)容理解

課文內(nèi)容理解

1、《在山的那邊》中，詩中海指“理想境界”，“山”是重重艱難險阻。全詩表達了這樣的思想感情：要到達理想境界，是要歷盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實現(xiàn)人生理想。

2、《走一步，再走一步》是美國作家莫頓·亨特65歲那年寫的回憶8歲時爬懸崖的一次經(jīng)歷。文章可分為兩個部分：前一部分敘事，后一部分（也就是最后一段）抒發(fā)作者的感想。

(1)作者想要表達的主旨是：小時候在“那座小懸崖上所學到的經(jīng)驗”，是戰(zhàn)勝所有艱難險阻的人生經(jīng)驗

（2）由此可知，解決問題的關(guān)鍵是化整為零。大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，一步一步地戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝巨大的困難。當然，重要的還在于走好每一步，一步一步堅持不懈地走下去。

（3）作者從一件往事感悟到一個人生哲理，成為一筆精神財富。這給我們一個啟示：生活重要善于感悟，要善于從事件中悟到真理。

4、《紫藤蘿瀑布》一文的主旨就是由花的經(jīng)歷感悟到盡管我們會遭遇到一些不幸與挫折，但是生命的長河是無止境的，因此，我們應該樹立起生活的信心，鼓起勇氣面對不幸與挫折。

5、《理想》一詩的主旨是鼓舞人們樹立起理想，為理想而奮斗。

6、行道樹有什么象征意義？行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

短文要表達的哲理是：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

7、《白兔和月亮》寓意：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》寓意：厄運能是性格脆弱的人變得堅強起來。

8、《春》這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮，生機勃勃的春天的圖畫，贊美、歌唱春的創(chuàng)造力及其帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作，奮勇向前。

9、《濟南的冬天》一文的主旨是什么？ 作者抓住濟南冬天“溫晴”的特點，以山、水為主要描寫對象，用準確、優(yōu)美的文字，從不同角度描繪了濟南冬天獨有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的可貴感情。

10、《秋天》抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？本詩通過對三幅圖——農(nóng)家豐收圖，霜晨歸漁圖，少女思戀圖的描繪，表現(xiàn)了詩人對秋天的喜愛，贊美之情。

11、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，寫科學家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，從而贊美了科學的神奇和人類的偉大。文中運用擬人的手法，將化石當作可以說話的人。詩人用第二人稱來寫，顯得自然親切、真實；同時，也使詩人對化石的贊美之情更加強烈，更富有感染力。吟，古典詩歌的一種，這里是贊頌的意思。

12、《看云識天氣》是一篇科普文。作者用生動的語言從倆個方面介紹了云和天氣的關(guān)系；不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。

13、《綠色蟈蟈》是一篇妙趣橫生的小品文。作者用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)，字里行間洋溢著科學家樂于探索的科學精神。

14、《月亮的足跡》是一篇科普小品，按時間順序?qū)⒌窃逻^程敘述得具體清楚，通曉明白。

15、《風箏》是魯迅先生回憶童年往事的一篇文章。講述了“我”和小兄弟之間的一場誤會。然而，就是這場誤會給“我”帶來了終生的遺憾——小時候，我無理地將小兄弟快要完工的風箏毀壞。直到中年，一次偶然的機會，使我認識到二十年前所做的的那一幕，簡直就是一種殘酷的“精神的虐殺”。為此，我也采取了許多補救的措施。然而，更令作者 1 感到沉重的是：小兄弟竟把一切都忘了。這也正是作者感到“四面有明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣”的原因。

16、《羚羊木雕》本文以羚羊木雕為線索，記敘“我”和父母之間發(fā)生的一場矛盾，展示了兩種不同的內(nèi)心世界。贊美了小朋友之間真誠無私的友愛，含蓄地批評了父母重財輕義地行為。告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。

17、《散步》一文敘寫了祖孫三代一起散步的平凡小事。表現(xiàn)出一家人之間互敬互諒的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。文中突出的一點是“我”的敬老。

18、《金色花》是一首散文詩。作者借助于金色花，塑造了一個頑皮的孩子的形象。表達了孩子對母親的真摯的愛，讓我們感受到了母子情深。

19、《紙船》中，作者借一只小小的紙船寄托了對母親至死不渝的愛。表達了遠離家鄉(xiāng)的游子對日夜思念的母親的神情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情頌歌。20、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。全文圍繞“新裝”這個中心，通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。作者最后讓一個天真無邪的小孩說出了真相，既增強了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實意義；又暗示了率直和誠實還沒有完全消失。20、《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象。表達了詩人擺脫封建束縛，追求理想，向往自由幸福的思想感情。

22、《靜夜》第一節(jié)中描繪了靜謐的夜景，再第二節(jié)中展開豐富的想象，把讀者的視野和思緒帶到廣袤的宇宙中去。全詩突出一個“靜”字。

23、《女媧造人》根據(jù)《風俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件所做出的極富想象力的解釋。

24、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話。文中從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示大家，應該來關(guān)愛弱者。只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。影子最后也獲得生命，從中概括出給別人幸福，自己也能獲得幸福的主題。

25、《赫爾墨斯和雕像者》告誡我們做人應有自知之明，不能盲目自高自大，愛慕虛榮，否則只能自討沒趣。

28、《蚊子和獅子》告誡我們?nèi)瞬荒茯湴磷源?，忘乎所以，應該謙虛。

29、《智子疑鄰》告誡我們這樣一個道理：對待同一事物持相同看法的人卻因身份不同遭到不同的對待。提醒我們生活中判斷某件事情時，不要憑主觀臆斷，應該調(diào)查，實事求是。30、《賽翁失馬》說明福與禍是對立統(tǒng)一的，但在一些條件下雙方又能相互轉(zhuǎn)化。

名著導讀部分。

（二）《繁星》《春水》

1、《繁星》《春水》是 在（國籍）詩人 《 集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些 收集在一個集子里。

2、總的來說，《繁星》《春水》大致包括三個方面的內(nèi)容：、。

3、這位中國現(xiàn)代文學史上第一位著名女作家,她一步入文壇,便以宣揚 著稱。

4、冰心小詩中的母愛往往有雙重內(nèi)涵：一是_______________________是 ________________________。

（三）舉出你所知道的幾篇《伊索寓言》（最少五個）