第一篇：中國評委獨家解析第一電影節(jié)

中國評委獨家解析第一電影節(jié) 戛納為什么這么牛？

2015-05-13 magasa 導語

這里是一個能讓新導演一步登天，中生代導演正式加冕，老導演重拾盛譽的夢幻之地。電影人都會對它抱有持久的想象，無論它多么偏激、傲慢、刁鉆還是不公，他們都會把最終的結(jié)果定義為先鋒，歸類為對最高級電影藝術(shù)的推崇，這就是身處國際世界電影節(jié)巔峰的戛納。

戛納電影節(jié)生下來就這么神圣嗎？其實戛納也是從小長大，誕生之初差點被法西斯的炮火所熄滅；它也曾作為政治操縱下的“電影運動會”而樹起冷戰(zhàn)門檻，那堵高墻不比柏林墻矮上半寸。在激進的新一代法蘭西電影人的推進下，適逢五月風暴與新浪潮運動，戛納電影節(jié)在關(guān)鍵節(jié)點上寫下了屬于自己與電影的歷史，最終邁向國際電影節(jié)的頂峰，成為全世界電影人趨之若鶩的圣地。

時至今日，好萊塢電影在本土市場滑坡，全世界最大的娛樂機器都出現(xiàn)了運轉(zhuǎn)不利的勢頭，“電影將死”的論調(diào)不絕于耳。戛納電影節(jié)的地位卻依舊穩(wěn)為泰山，依舊定義著藝術(shù)電影的游戲法則及權(quán)威。在威尼斯、柏林等電影節(jié)面臨片荒的今天，戛納的競賽片資格依舊金貴如昔，就連像門多薩、河瀨直美、阿彼察邦-韋拉斯哈古這些獲得過戛納最佳導演、評審團大獎甚至金棕櫚獎的導演，都心甘情愿地把自己的新片送進次級單元“一種關(guān)注”，原因只有一個——因為這里還是戛納。

至于戛納為什么這么牛，原因眾說紛紜。鳳凰娛樂此次邀請知名影評人magasa（原名駱晉）獨家撰稿，從這一電影節(jié)的起源談起，完整還原戛納崛起以及控制藝術(shù)電影秩序的原因。magasa曾于2013年出任戛納電影節(jié)國際影評人周單元評委，也是戛納歷史上首位來自中國大陸的影評人評委。

一、誕生：以電影之名反法西斯

墨索里尼對意大利電影產(chǎn)業(yè)的控制十分嚴格，國際電影節(jié)的鼻祖——威尼斯電影節(jié)在他的主推下創(chuàng)辦，為了抵抗法西斯的文化攻勢，戛納電影節(jié)應(yīng)運而生。

國際電影節(jié)是歐洲人在二戰(zhàn)前的發(fā)明，這是一種具有典型歐洲特征的電影推廣制度，它和無孔不入的好萊塢全球發(fā)行網(wǎng)絡(luò)一起，構(gòu)成了今天這個世界電影體系的骨干。歐洲電影節(jié)和好萊塢的關(guān)系，并非簡單的藝術(shù)電影和商業(yè)電影的對立，應(yīng)該說它們彼此的合作要大于競爭，這在歐洲電影節(jié)的王者——戛納電影節(jié)上體現(xiàn)得最為明顯。歐洲電影節(jié)體制誕生至今，先后承載了三種主要的職能：幫助各個出品國的民族電影在國際影壇樹立身份；協(xié)調(diào)歐洲電影產(chǎn)業(yè)和好萊塢的關(guān)系；推廣藝術(shù)電影、作者電影和獨立電影。這三種職能在不同的時期有輕重之分。

墨索里尼創(chuàng)辦威尼斯電影節(jié)，人心惶惶，自由世界決定創(chuàng)辦戛納電影節(jié)作為回擊。

雖然早在默片時期就存在一些規(guī)模很小的電影展覽或業(yè)界集會，但我們還是普遍將1932年的第一屆威尼斯電影節(jié)視為國際電影節(jié)的鼻祖。威尼斯電影節(jié)的創(chuàng)辦完全是因為墨索里尼政權(quán)希望推進符合法西斯目標的藝術(shù)。在意大利法西斯看來，電影當然是一種重要且值得尊重的藝術(shù)，所以他們用大量新聞片和紀錄片來歌頌自己。意大利法西斯對該國電影產(chǎn)業(yè)的管控比德國納粹更加嚴密，他們率先建立了全國統(tǒng)一的電影制作機構(gòu)及許多輔助組織。而威尼斯電影節(jié)就是法西斯文化政策在電影界的延伸，它的目的是向人民確立什么是值得表彰的藝術(shù)，而什么又是有害的電影，后者比如好萊塢電影，它們在威尼斯電影節(jié)創(chuàng)辦之后沒過幾年就被政府禁止引進。

戛納豪華酒店的經(jīng)營者們做出了巨大努力，讓電影節(jié)花落小城。

意大利法西斯擁有了自己的電影宣傳平臺，自由世界覺得有必要創(chuàng)辦一個新的電影節(jié)予以回應(yīng)。本來有許多國家和城市都有希望攬下這個重任，但是法國南部海濱的旅游城市戛納最終把握住了機會。經(jīng)過一番激烈的競爭，蔚藍海岸的豪華酒店和旅行社經(jīng)營者擊敗了大西洋沿岸比亞里茨的同行，說服電影界人士將這個電影節(jié)放到戛納。最初電影節(jié)被安排在九月份舉辦，因為那可以延長夏季假期時間，為城市帶來更多的收入。戛納的創(chuàng)辦，一開始就是法國、美國、英國三個國家的共同決定，代表好萊塢駐歐的MPPDA代表、英國外交官和法國文化官員一起在電影節(jié)創(chuàng)辦協(xié)議上簽了字。所以可以這么說，戛納和威尼斯的對抗，從創(chuàng)辦第一天就開始了，最初是反法西斯的地緣政治對抗，后來是爭奪藝術(shù)電影參賽權(quán)的競爭。但諷刺的是，戛納電影節(jié)還沒來得及真正舉辦，就被納粹德國對波蘭的侵略戰(zhàn)爭打斷了。

二、繁衍：戰(zhàn)勝國修葺電影高墻

歐洲電影節(jié)的真正勃興，是從二戰(zhàn)后開始的，戛納、威尼斯等原有的電影節(jié)復活，又有許多新的電影節(jié)創(chuàng)立。二戰(zhàn)雖然結(jié)束，冷戰(zhàn)即將降臨，這些新的、舊的電影節(jié)，依然是新的地緣政治格局在電影界的一種體現(xiàn)。

國際制片人聯(lián)合會（FIAPF）的Logo。

負責協(xié)調(diào)歐洲電影節(jié)之間關(guān)系的機構(gòu)是國際制片人聯(lián)合會（FIAPF），這個組織名為國際，但實際上下屬會員國家最初只有十幾個，后來也不過拓展到二三十個，它是歐洲中心的，甚至可以說，因為它的總部設(shè)在巴黎，這就是一個被法國人控制的組織。

戛納曾抵制首屆柏林電影節(jié)，間接讓后者誕下不倫不類的音樂片獎《仙履奇緣》。

FIAPF對二戰(zhàn)后電影節(jié)四處開花感到不快，它想精簡現(xiàn)有電影節(jié)的數(shù)量，再組織一個綜合性的全球競賽，相當于電影界的奧林匹克。但是在電影節(jié)江湖中占據(jù)舉足輕重地位的戛納和威尼斯的主事人否決了這個提議。顯而易見，如果電影奧運會得以舉辦，戛納和威尼斯的地位就會被嚴重削弱。后來妥協(xié)的方案是給現(xiàn)有的電影節(jié)劃分級別。只有戛納和威尼斯在一開始得到了A類的評級，有資格辦競賽單元，并組織國際評審團來評獎。FIAPF還要求會員，如果有人想搞新的競賽電影節(jié)，大家就集體抵制。1951年西柏林電影節(jié)創(chuàng)辦，它的出現(xiàn)其實是冷戰(zhàn)對抗思維的結(jié)果，是西方陣營要向東德宣示資本主義文化的優(yōu)越性。不過出于電影節(jié)之間競爭的小算盤，意大利和法國都拒絕參加第一屆西柏林電影節(jié)，因而這屆的評審團全是德國人。為了不觸怒FIAPF，第一屆的獎項設(shè)置也和威尼斯、戛納不同，是按照類型來分的，發(fā)了最佳故事片、最佳紀錄片、最佳喜劇片、最佳犯罪冒險片、最佳歌舞片這么一些不倫不類的獎。第二年的西柏林電影節(jié)甚至取消了正式獎項，只評了個觀眾選擇獎。后來，經(jīng)過FIAPF中的德國籍理事君特-施瓦茨反復游說，柏林才在1956年獲得了A類認證，從此與戛納、威尼斯齊名。

戛納電影節(jié)有許多競爭者，如卡羅維發(fā)利電影節(jié)，但其影響力遠不能同戛納相提并論。圖為羅伯特-德尼羅在卡羅維發(fā)利電影節(jié)上領(lǐng)獎。

戛納、威尼斯、柏林三大電影節(jié)的地位就此確立，直到七十年代前，它們都牢牢占據(jù)了世界電影節(jié)版圖中的第一梯隊。除了以上三個，能稱得上第二梯隊的歐洲A類電影節(jié)也只有圣塞巴斯蒂安及輪流舉辦的卡羅維發(fā)利和莫斯科，卡羅維發(fā)利和莫斯科被要求輪流舉辦是FIAPF想壓制東方陣營。要知道電影節(jié)之間存在著激烈的競爭關(guān)系，戛納和威尼斯這對老對手就不用說了，二者都是地中海沿岸的旅游城市，要依靠高品質(zhì)的藝術(shù)電影活動打造城市品牌，吸引游客。而德國在二戰(zhàn)后百廢待興，西柏林又是東德環(huán)繞下的一個政治孤島，并不具備旅游條件，它的電影節(jié)風格就走肅殺的政治道路，并企圖成為針對蘇東地區(qū)的展示窗口，反過來，卡羅維發(fā)利和莫斯科也負有向西方宣傳的任務(wù)。當然，好萊塢和商業(yè)電影體制是所有人的“敵人”。

三、新顏：先鋒派奪權(quán)后革命電影觀

1968年，戈達爾、特呂弗等導演參加的五月風暴徹底改變了戛納電影節(jié)的未來。

從二戰(zhàn)后國際電影節(jié)復興，到1968年戛納**（編者注：1968年法國爆發(fā)五月風暴，在學生罷課、工人罷工的群眾運動影響下，包括路易-馬勒、特呂弗、戈達爾等法國電影先鋒派人士紛紛參與到示威游行隊伍中，后組委會取消競賽評選，當年電影節(jié)就此中斷），構(gòu)成了國際電影節(jié)的第一個階段。這個階段的電影節(jié)被剛剛從戰(zhàn)爭中恢復過來的歐洲國家視為彰顯自身文化地位的競技場。各家電影節(jié)一律實行官方推片制，由會員國家的官方電影機構(gòu)或產(chǎn)業(yè)協(xié)會推薦代表本國參賽的影片。

1946年，尚不成熟的第一屆戛納電影節(jié)共有16部電影獲得大獎。圖為第一屆戛納電影官方海報。

比如戛納電影節(jié)1946年重開，組委會邀請了19個國家參加，發(fā)獎就是分豬肉，幾乎見者有份。后來為了省事，戛納干脆按照各個國家的電影產(chǎn)能來分配入圍比例。所以那時候的電影節(jié)就跟奧運會差不多，是國家實力在電影上的一種競爭。連FIAPF也承擔了一定的外交職能，說是要促進各國的溝通和友誼，規(guī)定電影節(jié)上不可以放映對成員國形象有損的影片。這樣一來，各國官方不僅有權(quán)決定本國的選送片，還盯著別國的選送片，看是否抹黑了本國。這就產(chǎn)生了很多外交爭端，像蘇聯(lián)抗議瑞士片，美國抵制日本片，三天兩頭屢見不鮮。比如戛納因為拒絕了某部西德片，西德就報復封殺了阿倫-雷乃的《夜與霧》。

法國電影大師阿蘭-雷乃成為早期戛納和柏林角力的犧牲品，他的《夜與霧》被西德封殺。圖為阿蘭-雷乃領(lǐng)取第33屆戛納電影節(jié)評審團大獎。

各個國家的電影官方機構(gòu)到電影節(jié)搞公關(guān)活動也是從那時候開始的風氣，這在今天仍很常見，中國人也加入了這個游戲。尤其是在戛納，那是各國電影當局官推的中心舞臺，奢華派對和晚宴在電影節(jié)期間從不間斷，買單的都是官方機構(gòu)。

FIAPF的另一個重要職能是協(xié)調(diào)電影節(jié)的舉辦時間，這是電影節(jié)能否成功的關(guān)鍵。戛納在這方面一貫強勢，在它選定四月底五月初后，柏林就不得不從原定的六月挪走，不能跟在戛納后面，又不能離后面的威尼斯太近。柏林電影節(jié)的時間改來改去，七十年代末改到冬天，一開始是二月底三月初，戛納還是覺得太近，和FIAPF一起施加壓力，迫使柏林改到了更寒冷的二月初。

擔任戛納主席長達三十年之久的吉爾-雅各布與馬丁-斯科塞斯談笑風生。

1968年的戛納示威事件加上后來的威尼斯**，令歐洲電影節(jié)的格局發(fā)生翻天覆地的變化。電影節(jié)**是整個西方世界政治氣候轉(zhuǎn)向的后果，也蘊含著它內(nèi)部求變的自身訴求。戛納電影節(jié)作為歐洲電影節(jié)的一面旗幟，在這段時期先后推出三大舉措，深刻地影響了所有電影節(jié)。

戛納維護了遭到美國放逐的奧森-威爾斯。圖為奧森-威爾斯在戛納和特呂弗的會面。

其一，是引入平行單元。1969年“導演雙周”單元創(chuàng)立，為很多不適合主競賽單元的影片提供了去處。事實上由法國導演協(xié)會發(fā)起的“導演雙周”并非戛納最早的平行單元，最早的是1962年由法國影評人協(xié)會創(chuàng)辦的“影評人周”，以拔擢新人導演為使命。1978年，吉爾-雅各布創(chuàng)辦了官方的平行單元“一種關(guān)注”。戛納電影節(jié)會為非官方的平行單元也提供支持，包括辦公的場地和一些資金上的幫助。戛納明白，主競賽單元的容量是有限的，平行單元并不會對主競賽單元構(gòu)成沖擊，相反，它們會將更多的好電影和優(yōu)秀電影人帶到戛納。只要電影是在戛納放的，戛納電影節(jié)就是贏家。

戛納將印度電影大師雷伊推向世界。圖為雷伊參加第37屆戛納電影節(jié)。

其二，是將推片制改為選片制。1972年，戛納電影節(jié)率先廢除了由各個國家的推片委員會推薦競賽片的做法，電影節(jié)主席和藝術(shù)總監(jiān)擁有了對入圍影片的最終決定權(quán)，觸角遍布全球的選片人網(wǎng)絡(luò)開始建立。從那以后，電影節(jié)的奧運氣質(zhì)被淡化，電影節(jié)不再強調(diào)電影來自的國家，而是重視它的導演，這種變化一方面要歸結(jié)于大的政治風向的轉(zhuǎn)變，國家之間的競爭不再是人們關(guān)心的頭等大事。其次也是“作者論”的勝利，導演作為藝術(shù)家的地位獲得了認可，那么電影節(jié)應(yīng)當為電影藝術(shù)本身的發(fā)展保駕護航，成為業(yè)內(nèi)共識。

臺灣電影揚名國際直接受惠于戛納電影節(jié)的制度改革。圖為楊德昌的《一一》入圍第53屆戛納電影節(jié)。

此外，國際合拍片越來越多，影片國籍也變得難以定義了。無論如何，選片人的主動出擊，讓電影節(jié)之間的競爭變得更加深入和廣泛，從前是會議桌上的談判和杯葛，之后則是看誰在什么新興國家發(fā)掘了哪個未來的大師。電影節(jié)的發(fā)掘功能當然是從一開始就存在的，比如說戛納維護了遭到本國電影產(chǎn)業(yè)放逐的奧遜-威爾斯和路易-布努埃爾，又讓來自印度的薩蒂亞吉-雷伊舉世聞名，而威尼斯更是讓世人認識了日本電影和黑澤明。不過，只有在選片人制度發(fā)揚之后，對邊緣國家新興電影的推舉才成為電影節(jié)的日常任務(wù)。拉美電影在七十年代崛起，臺灣、大陸、韓國、伊朗電影在八、九十年代揚名國際，都是歐洲電影節(jié)制度改革的直接受惠者。

日本電影大師大島渚憑借《感官世界》在戛納的放映走向世界。圖為7年后，大島渚率《圣誕快樂，勞倫斯先生》劇組出席戛納發(fā)布會。

其三，是發(fā)揮電影市場的作用。戛納是最早設(shè)立電影市場的電影節(jié)，那是在1959年，最初不太重視，官方在老電影宮里分配了一間小小的放映廳給市場。在后來的十多年里，市場一直勉力維持。因為疏于管理，戛納在七十年代甚至成了歐洲蓬勃發(fā)展的色情電影的交易基地，因為電影市場上的影片不受法國文化部門的審查，所以色情電影一下找到了避風港。直到官方覺得這樣實在有損電影節(jié)形象，政策收緊，才將色情電影逐出戛納。此后電影節(jié)加強管理和引導，使電影市場成為全球電影產(chǎn)業(yè)內(nèi)最重要的交易盛會。電影節(jié)聰明地意識到，競賽和展映單元跟市場是“面子”和“里子”的關(guān)系，面子好看，可以吸引更多的業(yè)內(nèi)人士到市場做生意，兩者互相促進，會讓面子更好看。另外一個重要的契機，是錄像帶業(yè)務(wù)和有線電視的崛起，使得電影公司可以在戛納的電影市場提前預(yù)售次級市場的版權(quán)，類似這種新的交易模式的出現(xiàn)，讓電影市場更加興旺。所以，大家愿意參加戛納電影節(jié)，不僅因為它可以決定很多導演和藝術(shù)電影的市場命運和影史地位，也是因為在戛納可以很容易地為下一部電影找到投資。

越來越多的大片前往戛納進行宣傳和展銷，圖為《了不起的蓋茨比》揭幕第66屆戛納電影節(jié)。

戛納電影節(jié)的這些新措施迅速在電影節(jié)世界里普及，不管大的小的電影節(jié)，都有了自己的平行單元和選片人，也紛紛設(shè)立交易市場。歐洲電影節(jié)的這種轉(zhuǎn)向，使它從地緣政治角逐的競技場，變成更像是藝術(shù)電影的保護者和電影工業(yè)的催化劑。許多國家的電影新浪潮，都離不開電影節(jié)體制的大力發(fā)掘和推舉，所以說國際電影節(jié)在客觀上對保護世界電影的多樣性做出了貢獻。

四、鞏固：坐擁歐洲擁抱美亞的電影交際術(shù)

革新后的戛納一直對好萊塢敞開懷抱，《低俗小說》奪獎20年后榮歸故里。

電影節(jié)的主要產(chǎn)業(yè)意義，不論是為藝術(shù)電影尋找出路，還是為電影人提供交流機會，實際上都離不開一個關(guān)鍵，即如何處理與好萊塢的關(guān)系。戛納在這方面就十分聰明，一方面作為歐洲藝術(shù)電影的大本營，它似乎應(yīng)該體現(xiàn)出抵抗好萊塢的傾向，但從創(chuàng)辦至今，戛納的海灘何曾缺少過好萊塢的星光？

四、五十年代的許多片廠導演光顧過戛納，如希區(qū)柯克和比利-懷爾德，格蕾絲-凱利還借參加電影節(jié)的機會結(jié)識了摩納哥王子，成就一段童話。七十年代的“新好萊塢”作者，羅伯特-奧特曼、馬丁-斯科塞斯、弗朗西斯-福特-科波拉先后在棕櫚樹下加冕。新一代的昆汀-塔倫蒂諾不僅自己在戛納獲得了最高榮譽，后來還親手將這一榮譽發(fā)給了自己的同胞邁克爾-摩爾。戛納和好萊塢不斷眉來眼去，以至于有人說戛納電影節(jié)就是好萊塢的“淫蕩情婦”。安德魯-薩里斯說得更文雅一些，他認為戛納好比好萊塢明星體制和法國女神游樂廳的一種結(jié)合。

好萊塢著名憤青導演邁克爾-摩爾憑借《華氏911》從昆汀-塔倫蒂諾手中接過金棕櫚大獎。

戛納從不用像柏林那樣擔心與奧斯卡撞期拉不來好萊塢一線明星，好萊塢明星巴不得去戛納獲得藝術(shù)家的榮譽和頂禮膜拜，記者和影評人在那幾天覺得自己的身份十分重要，游客和粉絲期待在克魯瓦塞大道偶遇明星，更有阿拉伯石油富豪在豪華游艇上一擲千金，渴望一舉成名的小演員和嫩模在海灘春光乍泄，所有人都享受在戛納的短暫生活，即使是丑聞，都是電影節(jié)的上好調(diào)料，為它增加魅力和傳奇。

戛納電影節(jié)從來不缺少八卦。1955年，格蕾絲-凱利正是在戛納遇見了摩納哥國王雷尼爾三世，成就了平民王妃的童話。

曾有人認為，歐洲在電影節(jié)世界的中心位置，在八、九十年代新涌現(xiàn)的電影節(jié)沖擊下會被動搖，目前看來并未出現(xiàn)這種情況。北美在八十年代新增了多個重要電影節(jié)，如圣丹斯、特柳賴德、多倫多、蒙特利爾等，因為靠近好萊塢工業(yè)重鎮(zhèn)，它們的確部分奪去了歐洲電影節(jié)的風頭，比如多倫多的市場地位日益被看重，它和威尼斯電影節(jié)的時間靠近，也對后者構(gòu)成了直接沖擊，但歐洲電影節(jié)的根基卻始終穩(wěn)固，至少戛納的風光從未減色。此外還有亞洲地區(qū)的新興電影節(jié)，如東京、香港、上海、釜山等，因為遠離世界電影舞臺的中心，實際上沒有對歐洲電影節(jié)造成太大的影響。

新興的圣丹斯電影節(jié)一直致力于提高競賽單元的質(zhì)量，但離戛納電影節(jié)還有很長的路要走。

受到影響的主要是原先處于二線地位的幾個A類電影節(jié)，像莫斯科、卡羅維發(fā)利、開羅、圣塞巴斯蒂安，比起過去都變得沉默和黯淡了。因為地緣政治的隔閡被打通，交通也越來越便利，每年的精華電影都擠著送到戛納，其次是威尼斯和柏林，畢竟好電影是有限的，似乎不再需要那么多的A類競賽電影節(jié)，所以像釜山、香港這種定位于服務(wù)局部地區(qū)的電影節(jié)，或者像鹿特丹、洛迦諾這種秉持鮮明選片風格的電影節(jié)，才能在新的時代活出自己的滋味。很多人希望多倫多電影節(jié)搞自己的競賽單元，說舍此之外無法比肩戛納，但主事者深思熟慮后還是拒絕了，就是怕?lián)p害多倫多電影節(jié)目前的民主狂歡氛圍，也怕新設(shè)競賽單元會讓參與者的注意力偏離。

五、笑傲：培養(yǎng)大師，支配大師

戛納傲氣，今年，連阿彼察邦這樣一手栽培的嫡系都被發(fā)配到次級單元。

若問戛納為什么能維持半個多世紀的頭號國際電影節(jié)地位而不墜，最根本的原因就是三點。第一，這是二戰(zhàn)后地緣政治格局在電影界的體現(xiàn)和安排，法國是戰(zhàn)勝國，意大利是戰(zhàn)敗國，法國是歐洲電影政治事實上的中心，因此威尼斯盡管資格更老，但無法競爭；第二，法國電影工業(yè)發(fā)達，藝術(shù)水平也高，是歐洲首屈一指的電影強國，有向外輸出電影資本和美學觀念的傳統(tǒng)；第三，在前面兩個條件基礎(chǔ)上，戛納電影節(jié)得天獨厚地擁有最有眼光和魄力的主事者，引入平行單元、改革選片制度、大力發(fā)展電影市場，一直領(lǐng)風氣之先。因為是事實上的世界第一電影節(jié)，戛納只要年復一年地維護好人脈，鞏固和好萊塢、藝術(shù)大師們的關(guān)系，并適當推陳出新，別的電影節(jié)就很難動搖它的地位。

戛納電影節(jié)的活動只對專業(yè)人士和媒體記者開放

戛納一直很堅定地做一個純粹的業(yè)內(nèi)電影節(jié)，所有放映只面向從業(yè)人士和媒體記者，普通觀眾根本沒有機會入場，這跟柏林和多倫多大不相同。也就是說，戛納從不直接影響大眾，它通過影響業(yè)內(nèi)人士和媒體來影響大眾，這條路線無比成功。

當紅的日本女導演河瀨直美今年也被戛納發(fā)配到了“一種關(guān)注”單元。

這幾年戛納經(jīng)常面臨一種批評，說它過于依賴成名已久的大師，不肯承擔選片失敗的風險。但看今年公布的競賽單元片單，成名大師已經(jīng)少了很多，有處女作即入圍的新秀。相反，阿彼察邦、河瀨直美這類成名導演，卻被“發(fā)配”到次級的“一種關(guān)注”單元。這是非常高明的策略，也只有戛納才敢這么干，才有資本這么干。這種做法提升了“一種關(guān)注”單元的受關(guān)注程度，而阿彼察邦、河瀨直美都是在戛納成名的，接受這種“屈尊”，未嘗不可以視為一種對電影節(jié)的回報。再說了，過去連戈達爾都進過“一種關(guān)注”，這本來也不算什么沒面子的事。

華語電影軍團正在戛納產(chǎn)生著越來越重要的影響。圖為今年《尋龍訣》在電影宮正對面樹立的巨幅海報。

如果說還有什么新的電影勢力可能對以戛納為首的歐洲電影節(jié)體制造成沖擊，一定會有人將目光投向電影市場正在飛速崛起的中國。沒人知道將來中國是否會出現(xiàn)比肩戛納的電影節(jié)，說實話這比電影票房超過北美還難得多，不是說你背靠龐大市場就可以辦到的。要想成為戛納，必須取得讓國際社會承認的話語權(quán)，建立一套藝術(shù)評價體制，并為國際上的業(yè)內(nèi)同行搭建起一個有效的人脈和資金交流平臺，這些中國電影都還不具備。

第二篇：私人定制-獨家解析

私人定制-獨家解析

國際私塾-全外教私人定制英語培訓,在這里，沒有隨波逐流，沒有按部就班，只有屬于你的獨一無二。一樣的是關(guān)注傳統(tǒng)教育，將悠悠古都一抹厚重歷史書香融入教育，不同的是開辟“國際范兒”，力求將中方教育的內(nèi)斂與西方教育的外放相結(jié)合，培養(yǎng)內(nèi)外兼修的國際型人才。大家可以網(wǎng)上搜一下國際私塾。

私人定制教育是什么？

在中國這樣的奢侈品消費大國，當奢侈品消費越來越傾向于年輕化的同時，還有什么能保存住我們漸漸失去立場的個性呢？答案只有一個——私人定制。

大家都聽說過量身定制服飾，以其專屬的設(shè)計、精確的剪裁、精細的手工和無與倫比的品質(zhì)，堅守遠離工業(yè)時代和金屬氣息的溫暖記憶；

同樣，在鮮花點綴的古都成都，也有這樣一家全外教私人定制教育翹楚——i2國際私塾。

如同定制一件精美的成衣，從量身、畫樣、剪小樣、試穿、完成，同樣的，i2國際私塾也是遵從這樣一道精細貼合個性的定制標準。普通的教育體系，讓客戶被動屈從于產(chǎn)品，這當然不是我們想要的，匠人之心才是這個時代最細膩的關(guān)懷。私人定制教育投入的是價值、時間、情感、智慧和創(chuàng)造力，它們的價值不能也不適合用商品價值的邏輯來衡量。

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第三篇：2014中國法制史第一講解析

2014中國法制史第一講

－法典創(chuàng)造期－

一、法史的概念

法制史：顧名思義，法律與制度的歷史。

法史學的課題：研究過往、歷史演變對法的持續(xù)影響，是法史學的課題。法史學的方法：法史學運用歷史學的方法。

法史學的意義：人的過往（個人經(jīng)歷、社會、社會參與）造成人的一部份，并具有持續(xù)性與可變性。

法史學研究的對象：法律規(guī)范、法律制度、法律思想、法律意識、法律實踐 法史學雖說是從歷史角度來觀察法的規(guī)范，與現(xiàn)實彼此間尚有關(guān)聯(lián)。法史學家想了解過往的法秩序如何形成，固然必須解脫其所處時代的觀念及法概念的限制，但也必須利用當身時代的經(jīng)驗去理解材料（史學素材，也是法學素材）。因此法史學重視的是經(jīng)驗，將過去的經(jīng)驗以今日的角度進行分析理解，作為現(xiàn)代法學工作者的借鏡。

Holmes：法律的生命不是邏輯，而是經(jīng)驗。

王夫之讀資治通鑒：設(shè)身于古之時勢，為己所躬逢；研慮于古之謀為，為己之所身任。

二、如何理解中國法制史？

中國有律學傳統(tǒng)，但近代的“法制史”是清末民初中西合并的產(chǎn)物。日本首先開設(shè)了法制史的課程。1903年，清頒行《大學堂章程》，規(guī)定在法政科法學門中開設(shè)“中國歷代刑律考”和“中國古今歷代法制考”課程，1906年，京師法律學堂開設(shè)“中國法制史”課程。

（一）斷代分述的傳統(tǒng)

斷代史講授的方式是便于有基礎(chǔ)歷史知識者理解。缺點是法律脈絡(luò)容易被朝代的更替所遮掩，因此歷來能夠流暢、完整通講主題的通常是大家。

（二）體現(xiàn)了儒家主導的法思想（禮法合一，或曰以禮為尊）禮制：禮，源于祭祀。

禮本來是一種盛玉的器皿，即表示一個盛有雙玉，奉事神和人的器皿。奉神之事，即祭祀。當這種器皿廣泛用于原始社會的祭祀活動后，它就成了奉神祈福專用和祭神敬祖儀式的代名詞。

隨著社會的發(fā)展禮的含義越來越廣。因祭祀時需有分工，部落首領(lǐng)的地位與權(quán)威也就因此得到確認。《說文解字》：“禮，履也，所以事神致福也?！?/p>

刑起于兵：兵刑合一。在中國古代文獻中，法律最早稱為刑，戰(zhàn)爭則稱為兵。刑與兵的關(guān)系也就是法律與戰(zhàn)爭的關(guān)系?！稘h書·刑法志》：“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆軫（鉆鑿）；薄刑用鞭撲。大者陳之原野，小者致之市朝。” 《漢書》：“兵獄同制”。

（三）本課程法史的研究對象以中國傳統(tǒng)刑律（刑法）為主（史料、各家解釋）、民事為輔

傳統(tǒng)律書主要是記載刑罰。有國家必有制度，有組織必有法律。夏時期社會上已經(jīng)出現(xiàn)了一些代表性的國家機構(gòu)與制度。根據(jù)尚書的記載可以發(fā)現(xiàn)夏時期已具備了較完善的刑法制度。

三、古代對法律的概念

（一）法律的字面意義

1.法：法，漢字原作法律的“法”字。在古文中寫做“灋”(兩字都讀做法，其左是水，意思是法要像水一樣平，不傾斜。)右邊是 “廌”（讀音：zhi），在古代與“獬豸”的“豸”是通用字。

最早見于金文，目前見到七例，一例解作“大”，其余有“去”、“廢”之意。近年來也有學者認為水有流放的功能。從水而去，是為刑。

2.律：

《周易》：“師出以律”?！稜栄拧め屧b》：“典、彝、法、則、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、職、秩，常也?？?、憲、刑、范、辟、律、矩、則，法也。” 《爾雅·釋名》：“法，逼也，逼而使之，有所限也”?！奥?，累也。累人心，使不得放肆也?！?《說文解字》：“律，均布也，從ㄔ聿聲。”“聿，所以書也。楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗從聿。” 統(tǒng)一不規(guī)則的事物。《史記·律書》所載之“律”為“音律”之律。“王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律。六律為萬事根本焉，其于兵械尤所重?！??！氨?，圣人所以討強暴，平亂世，夷險阻，救危殆。自含戴角之獸見犯則校，而況于人懷好惡喜怒之氣？”

（二）天討、天罰、神判思想對法制的影響 天命觀的建立與體現(xiàn)

“有夏服天命”──周代的思想 商的建立:“天命玄鳥，降而生商。”

將受命于天與占卜相結(jié)合，充分體現(xiàn)“神判”思想之外，也建立了君王的地位。君王是天與人之間的重要領(lǐng)受人。

說文：卜，灼剝龜也，象灸龜之形。一曰象龜兆之從橫也。占視兆問也?！笆ト艘蛱熘戎莆宥Y，因天討作五刑?！?/p>

四、夏商刑罰的確立

（一）刑字的意義

《說文解字》：“罰罪也，從井從刀

刑，商代與周代寫作井或刑。甲骨文中的井尚未具備刑罰與刑法的意思。周代金文中大部分作“遵循”、“楷?！保贁?shù)作“法律規(guī)范”、“施刑罰”。梁啟超（飲冰室文集，中國法理學發(fā)達史）中認為刑通“型”，本為鑄造之范，引申為規(guī)范。

（二）夏商時期

1．法律形式

除了禮刑，還有誓（約束）、誥（政令）、彝（規(guī)則）

2．尚書對刑的記載：

于是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璇璣玉衡，以齊七政……。象以典刑，正義孔安國云：象，法也。法用常刑，用不越法也。

流宥五刑，集解馬融曰：流，放；宥，寬也。一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。

正義孔安國云：以流放之法寬五刑也。

鞭作官刑，以鞭為治官事之刑。

撲作教刑，撲，榎楚也。不勤道業(yè)則撻之。

金作贖刑，集解馬融曰：金，黃金也。意善功惡，使出金贖罪，坐不戒慎者。誤而入刑，出黃金以贖。

眚災(zāi)過，赦；

集解鄭玄曰：眚災(zāi)，為人作患害者也。過失，雖有害則赦之。眚，過也。災(zāi)，害也。賊，殺也。過而有害，當緩赦也。

怙終賊，刑。

集解徐廣曰：一作眾。

集解鄭玄曰：怙其奸邪，終身以為殘賊，則用刑之。

欽哉，欽哉，惟刑之靜（恤）哉！

集解徐廣曰：今文云，惟刑之謐哉。爾雅曰：謐，靜也。

索隱注：惟形之謐哉，案：古文作恤哉，今文是伏生口誦，恤謐聲近，遂作謐也。

2．后人對夏商周刑罰的認知

《左傳·昭公六年》：“夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興，皆叔世也?！?很多學者認為，最早的五刑概念是尚書提出來的，當時刑罰的名目僅止于流、鞭、撲、贖、賊刑而已。自從三苗創(chuàng)立五虐之刑之后，才有黥、劓、刖、椓（擊）、殺戮各項刑名。

夏之禹刑，以大辟、臏、宮、墨、劓為五刑，商有亂政而作湯刑，以墨、劓、宮、刖、殺為五刑。3．夏商罪名

昏、墨、賊、不孝、弗用命。

《左傳》晉國叔向“己惡而掠美為昏，貪以敗墨為墨，殺人不忌為賊。” 《尚書·商書》：“刑三百，罰莫大于不孝。” 《尚書·湯誓》：“爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦?！?《尚書·盤庚》：“不吉（不善）不迪（不道），顛越不恭（以下犯上），暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育。” 《禮記·王制》：“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺。假于鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺?！?4．歷史對夏商兩代五刑之外的刑罰實施相關(guān)記載

傳說夏代已經(jīng)有監(jiān)獄，稱為“圜土”?！吨駮o年》：“夏帝芬三十六年作圜土”但更詳細的記載是見于《周禮》。殷的酷刑：

百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。

九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯。

周西伯獻洛西之地，以請除炮烙之刑，紂許之。

紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：“為人臣者，不得不以死爭?！蹦藦娭G紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！逼时雀?，觀其心。

（三）西周時期

周有亂政而作九刑，西周初年周公發(fā)布《誓命》時曾經(jīng)提到九刑，《漢書刑法志》認為九刑就是于五刑外，加上流、贖、鞭、撲。

至周穆王時作《呂刑》： 周穆王的五刑，其目為墨、剕、劓、宮、大辟，易夏之臏、商之刖曰剕，然同期史料亦有稱刖者。

唐代的孔安國：“王即位過四十年，而耄亂忽荒。言百年大期，雖老而能用賢以揚名。”命呂侯度作刑。度時代所宜也。訓夏贖刑：穆王命呂侯作書，訓暢夏禹贖刑之法。從輕也。墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千。多于初制五百章。其后，又作九刑。正刑五及流、贖、鞭、撲。

三千之數(shù)為泛稱，言其多而瑣碎。

尚書呂刑原文：

爾尚敬逆天命，以奉我一人。雖畏勿畏，雖休勿休。

（汝當庶幾敬逆天命，以奉我一人之戒行事。雖見畏，勿自謂可敬畏；雖見美，勿自謂有德美）

惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。

（先戒以勞謙之德，次教以惟敬五刑，所以成剛、柔、正直之三德也。天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。）

王曰：“吁，來！有邦有土，告爾祥刑。

（吁，嘆也。有國土諸侯，告汝以善用刑之道。）

在今爾安百姓，何擇？非人！何敬？非刑！何度？非及！

（在今爾安百姓兆民之道，當何所擇？非惟吉人乎！當何所敬？非惟五刑乎！當何所度？非惟及世輕重所宜乎！度，“造謀也。”）兩造具備，師德五辭。

（兩，謂囚證。造，至也。兩至具備，則眾獄官共聽其入五刑之辭。）五辭簡孚，正于五刑。

（五辭簡核，信有罪驗，則正之于五刑）五刑不簡，正于五罰。

（不簡核，謂不應(yīng)五刑，當正五罰，出金贖罪。）五罰不服，正于五過。

（不服，不應(yīng)罰也。正于五過，從赦免。應(yīng)，應(yīng)對之應(yīng)。）五過之疵，惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來。

（五過之所病，或嘗同官位，或許反囚辭，或內(nèi)親用事，或行貨枉法，或舊相與往來，皆病所在。來，請賕也?！保?。其罪惟鈞，其審克之

（以病所在，出入人罪。使在五過，罪與犯法者同，其當清察能使之不行）。五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之

（刑疑，赦從罰；罰疑，赦從免，其當清察能得其理）。

五、西周司法審判制度的確立

（一）周代掌管司法的官員

根據(jù)《周禮》，可以得知周代掌管司法的第一長管為大司寇。1.大司寇 大司寇主要的司法職責：

大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。一曰，刑新國用輕典；二曰，刑平國用中典；三曰，刑亂國用重典。大司寇與監(jiān)禁有關(guān)的職責：

以圜土聚教罷民，凡害人者，寘之圜土而施職事焉，以明刑恥之，其能改過，反于中國，不齒三年。其不能改而出圜土者殺。大司寇與訴訟有關(guān)的職責：

以兩造禁民訟，入束矢于朝，然后聽之，以兩劑禁民獄，入鈞金。三日，乃致于朝，然后聽之。

以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過，而未麗于法而害于州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。以肺石達窮民，凡遠近煢獨、老幼之欲有復于上，而其長弗達者，立于肺石三日，士聽其辭，以告于上，而罪其長。

2.小司寇

小司寇的主要職責：

小司寇之職，掌外朝之政。小司寇負責司法聽訟：

以五刑聽萬民之獄訟，附于刑，用情訊之。

以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。以八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。以三刺斷庶民獄訟之中：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民，聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。3.士：

士師之職，掌國之五禁之法，以左右刑罰，一曰宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁，皆以木鐸徇之于朝，書而縣于門閭。以五戒先后刑罰，毋使罪麗于民：一曰誓，用之于軍旅；二曰誥，用之于會同；三曰禁，用諸田役；四曰糾，用諸國中；五曰憲，用諸都鄙。掌鄉(xiāng)合州黨族閭比之聯(lián)，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞。掌官中之政令，察獄訟之辭，以詔司寇斷獄弊訟，致邦令?！惨载敧z訟者，正之以傅別約劑。

（二）從周禮中解讀到的（西周）法官司法審判掌管的刑罰范圍 1.司寇官員體系執(zhí)掌國家與地方法令

司刑掌五刑之法，麗萬民之罪：墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。

（杜佑：《通典》五刑者，以傷刻肌肉，亦謂之肉。）若司寇斷獄弊訟，則以五刑之法詔刑罰，而以辨罪之輕重

2．不同的身分等級的人受到的刑罰懲處也有所差異

以八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。

3.詳刑定讞：三刺、三宥、三赦之法 壹刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬民。（審訊之法）壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。（對于不能辨別的誤傷、不知行為后果的誤犯以及沒有故意的過失可以減輕刑責，寬宥處理。）壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。（對于年幼者、年過七八十的老人以及精神有障礙者，雖有罪不加刑）

以此三法者，求民情，斷民中，而施上服下服之罪，然后刑殺。

4.審判時重視五聽 《周禮·秋官·小司寇》：以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽。辭聽：“觀其出言，不直則煩”。

觀察當事人的語言表達，理屈者則語無倫次； 色聽：“察其顏色，不直則赧然”

即觀察當事人的面部表情，理屈者則面紅耳赤； 氣聽：“觀其氣息，不直則喘”

即觀察當事人陳述時的呼吸，理虧則氣喘； 耳聽：“觀其聆聽，不直則惑”

即觀察當事人的聽覺反應(yīng)，理虧則聽覺失靈； 目聽是“觀其眸子視，不直則眊然”

即觀察當事人的視覺和眼睛，理虧則不敢正視。

5.一般訴訟

以兩造禁民訟（財貨相告），入束矢（一百支箭，訴訟保證金）于朝，然后聽之，以兩劑禁民獄（以罪名相告），入鈞金（三十斤銅）。三日，乃致于朝，然后聽之。凡以財獄訟者，正之以傅別約劑。

六、西周的審判思想

(一)以禮為基礎(chǔ)的審判 1.《論語·八佾》：“夏禮，吾能言之。杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！?/p>

周公制禮作樂，將宗法制度與祭祀制定成典章制度。《左傳》：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” 2.宗法等級制度導致家族倫理為法規(guī)范的基礎(chǔ)

嫡長子繼承制（大宗小宗制，庶子對嫡子的大宗而言，是小宗）。周禮的思想：親親（孝）、尊尊（忠）?！岸Y不下庶人，刑不上大夫?！?3.法有身份秩序等差： 尊卑等差：八議 血緣等差：服制

4．禮法與家族的結(jié)合

婚姻：一夫一妻、父母之命、同姓不婚（《左傳》：男女同姓，其生不蕃?！抖Y記》“取于異姓，所以附遠厚別?！保?/p>

六禮（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。具體內(nèi)容記載于《儀禮·士昏禮》。）七出（不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。唐代：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。）、三不去（有所取無所歸、與更三年喪、前貧賤後富貴。）

（二）德禮教化、慎用刑罰 周人“以德配天”、明德慎罰、敬天保民，刑罰世輕世重的思想?！渡袝た嫡a》：“唯天命不予常?！薄帮@考文王，克明德慎罰?！碧岢隽说碌挠^念，有德，天命才能歸屬。

從夏商的神權(quán)思想進入到注重德禮教化、慎用刑罰的階段。

噬嗑：亨。利用獄。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛?cè)岱?，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

《象》曰：雷電，噬磕；先王以明罰敕法。

七、西周的民事習慣 周禮：獄事重于訟事

訟：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇。訟不可成也。利見大人：尚中正也。不利涉大川；入于淵也。

象曰：天與水違行，訟：君子以做事謀始。

子曰：聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎。無情者，不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。

1.土地所有權(quán)：土地貴族分封（西周史）。周天子分封（分封、褫奪、貢賦）土地封爵世襲。

2．契約：債權(quán)債務(wù)?！吨芏Y·天官·小宰》：“聽稱責以傅別”。責就是貸，鄭玄注解：“稱責謂貸予，傅別謂券書也。聽訟，責者以券書決之?！?“傅”將雙方義務(wù)寫在券上?！皠e”在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半。

質(zhì)劑（商品買賣）《周禮·天官·小宰》：“七曰聽賣買以質(zhì)劑?！编嵭⒔猓嘿|(zhì)劑，兩書一札，同而別之，長曰質(zhì)，短曰劑。傅別、質(zhì)劑，皆今之券書也。

參考書： 陳顧遠：《中國法制史概要》，商務(wù)印書館，2011.黃源盛《中國法史導論》，廣西師范大學出版社，2014.9

第四篇：中國西安民間國際電影節(jié)

中國·西安國際民間影像節(jié)盛大開幕

中外作品角逐百萬大獎，影視盛會閃耀金秋西安。國際化、民間化、多元化、品牌化的第二屆中國·西安國際民間影像節(jié)頒獎盛典今晚盛大開幕，備受關(guān)注的評委會大獎和9個單項獎今晚也將隨之揭曉。同時，一臺美輪美奐、明星閃耀、實力超群的饕餮盛宴必將扮靚古城的夜空。

由中國電視藝術(shù)家協(xié)會DV委員會、陜西中華文化促進會主辦，陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團）有限公司承辦，以“民間敘事，影像世界”為主題的中國?西安國際民間影像節(jié)，自去年舉辦首屆以來就得到了社會各界的廣泛關(guān)注，是推動我國民間影像快速發(fā)展的一項大型國際賽事。第二屆中國?西安國際民間影像節(jié)設(shè)社會生活、歷史文化、環(huán)保生態(tài)、動畫動漫、紅色經(jīng)典、廣告創(chuàng)意、藝術(shù)短劇、校園文化等八大主題競賽單元，共180個獎項。并設(shè)有評委會大獎及最佳導演、最佳編劇、最佳攝影、最佳剪輯、最佳影片、最佳創(chuàng)意作品、最佳人氣作品、最佳音樂作品和最佳動漫作品等9個單項大獎，獎金總額高達100萬元人民幣。今年5月本屆影像節(jié)啟動以來，共征集了來自近40個國家和地區(qū)的10400余部作品，其中海外作品600多部，呈現(xiàn)出“參賽規(guī)模大﹑參賽范圍廣”、“競賽門類全﹑作品質(zhì)量高”﹑“社會影響大、產(chǎn)業(yè)前景好”等特點。征集如此多的視頻作品，也充分體現(xiàn)了本屆影像節(jié)的號召力和影響力。

中國?西安國際民間影像節(jié)由陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團）有限公司承辦，每年舉辦一屆，永久落戶西安。繼2010年首屆成功舉辦之后，第二屆影像節(jié)于2011年10月19日盛大開幕。來自世界各地的影像大師、愛好者們攜作品云集西安，交流展映，這將是一場國際影像的盛宴。

晚上八點，頒獎晚會在“全息成像投影﹢幻影演員與實體演員互動演出”構(gòu)成的奇妙氛圍中拉開序幕。在參賽選手和現(xiàn)場觀眾的熱切期盼中，評委會大獎和9個單項獎逐一揭曉，其中榮獲評委會大獎的《大研納西人》團隊獲20萬人民幣獎金。

西安國際民間影像致力于發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外有潛力的視頻作品、影像制作團隊和個人，為民間影像愛好者搭建一個成就影視夢想創(chuàng)作的展示平臺。陜文投集團將發(fā)掘國內(nèi)外有潛力的制片人，使其成為簽約制片人，在影像作品拍攝、發(fā)行、版權(quán)代理的等方面實施深度戰(zhàn)略合作，從而搭建民間影像走向市場的通道。進一步為民間影像愛好者搭建創(chuàng)作與交流的平臺，打造全國最大民間影像內(nèi)容生產(chǎn)基地。

本屆頒獎晚會，組委會特別邀請孟非、愛戴將擔任主持人。兩位重量級的主持人出場，無疑將從晚會一開始就給觀眾帶來驚喜。為了讓晚會活動精彩紛呈，本次晚會還邀請了眾多活躍在網(wǎng)絡(luò)的實力派歌手、組合亮相現(xiàn)場，著名歌手許巍將一展歌喉。曾與帕瓦羅蒂同臺演出的著名歌唱家、意大利國家電視臺制片人、西安土生土長的聶紅梅也將登臺獻唱，為家鄉(xiāng)的文化盛宴喝彩。

畢業(yè)于上海戲劇學院，喜愛電影藝術(shù)，擅長電影導演以及劇本創(chuàng)作的張秦瑞2009年的作品《尋槍》入圍英國東方國際電影節(jié)新電影人單元。2010年畢業(yè)作品《壁櫥女孩》在校內(nèi)引起巨大反響?！捌胀ㄈ说膬?nèi)心掙扎與恐懼是我這部作品想要表達的東西”。張秦瑞介紹，《壁櫥女孩》講述了只愿意呆在家里壁櫥中小雨總覺得有人要害她，小雨快要結(jié)婚了，她的男朋友阿斌一邊辛苦賺錢，一邊為她尋覓良醫(yī)，然而小雨的病似乎越發(fā)嚴重了，她不但撕毀了兩人甜蜜的照片，甚至一步都不敢離開壁櫥，更可怕的是，她越來越發(fā)現(xiàn)就連壁櫥也不安全了??“參加這樣的國際賽事是一種很好的交流，我非常愿意和更多的人分享我的作品，我也期望學習到更多寶貴的經(jīng)驗?！睆埱厝鹫f。

本屆影像節(jié)參評作品多達萬余部，來自全球40多個國家和地區(qū)的數(shù)千名民間影像愛好者。影像節(jié)獲得了300多個影像制作公司、高校、電視臺等機構(gòu)的支持，改變了以往民間影像賽事小眾化的格局，其參與大眾化、評審專業(yè)化、視野國際化的特色，讓人看到了以影像為載體促進中外文化的溝通和交流的民間渠道。

影像節(jié)評委、俄羅斯新世紀影視集團制片人尤利婭則覺得，西安國際民間影像節(jié)推開了讓世界全面了解中國文化、社會、人文的窗口，向人們說明一個真實的中國。而任何一個官方電影節(jié)都吸引不了1萬部作品，大量來自各國民間的作品，在其社群中產(chǎn)生的影響也是不可估量的。

第五篇：2013年會計電算化獨家考點解析

會計從業(yè)資格考試改革之后，會計電算化的實務(wù)題操作部分分值一般為60分，所以如果能掌握住操作題的重點，那么會計電算化將成為會計從業(yè)考試三科中最簡單的一科。

通俗的來講，操作題要通過用友T3軟件來操作，它分為兩部分，一個是系統(tǒng)管理，一個是信息門戶。也就是說在你考試會計電算化這一門的時候，你的電腦上肯定有兩個快捷方式的名稱是系統(tǒng)管理和信息門戶（有的命名為用友T3）。很顯然，你要通過這兩個來操作你60分的題。那么什么樣的題在系統(tǒng)管理里做，什么樣的題在信息門戶里面做。

首先系統(tǒng)管理的考點很明確：建立帳套；增加操作員；設(shè)置操作員的權(quán)限。

其次就是信息門戶里面涉及的考點了，總的來說，信息門戶里有個子系統(tǒng)是相當重要的，一次是基礎(chǔ)設(shè)置—總賬---銷售—采購—財務(wù)報表—工資

明細的來說：

基礎(chǔ)設(shè)置里的設(shè)置機構(gòu)檔案，部門檔案，人員檔案，設(shè)置外幣種類，設(shè)置付款條件，設(shè)置憑著類別。

總賬里的填寫憑證，修改憑證，審核憑證，期末結(jié)賬。

銷售子系統(tǒng)里的銷售發(fā)票。

采購系統(tǒng)里的采購發(fā)票。

財務(wù)報表里的新建一張財務(wù)報表，設(shè)置報表的格式，在報表里設(shè)置關(guān)鍵字，報表里錄入文字，設(shè)置單元格的公式，生成報表數(shù)據(jù)。

工資子系統(tǒng)里的錄入工資原始數(shù)據(jù)，增加工資類別，設(shè)置工資的計算公式。