第一篇：跟著主席學國學

跟著主席學國學

“疾風知勁草，烈火見真金?！?【講話原文】“疾風知勁草，烈火見真金?！蔽覀儾粫?，巴基斯坦是最早承認新中國的國家之一，也是首個同新中國建立外交關系的伊斯蘭國家。在新中國打破外部封鎖、恢復在聯(lián)合國合法席位、探索改革開放等關鍵時刻，巴基斯坦總是挺身而出，給予我們無私而寶貴的幫助。在中國遇到自然災害和困難挑戰(zhàn)的時候，巴基斯坦總是及時伸出援手?！緢龊稀?015年4月21日，習近平在巴基斯坦議會的演講 【出處】唐太宗李世民《贈蕭瑀》

【原文】疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。

【釋義】在狂風中才能看出草的堅韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。

“人而無信，不知其可也。”

【講話原文】早在2000多年前，絲綢之路就在我們兩個古老文明之間架起了友誼的橋梁。中國漢代使節(jié)張騫、東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾經(jīng)到過這里。巴基斯坦認為“誠信比財富更有用”，中國認為“人而無信，不知其可也”，兩國傳統(tǒng)文化理念契合相通?！緢龊稀?015年4月21日，習近平在巴基斯坦議會的演講 【出處】《論語·為政》 【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【釋義】孔子說：“作為一個人，不講信譽，是不可以的。譬如大車子沒有安橫木的輗，小車子沒有安橫木的軏，如何能走呢？” “孤舉者難起，眾行者易趨?！?【講話原文】非洲有句諺語，“一根原木蓋不起一幢房屋”。中國也有句古話，“孤舉者難起，眾行者易趨”。亞非國家加強互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應?！緢龊稀?015年4月22日，習近平在亞非領導人會議上的講話 【出處】清代魏源《默觚·治篇八》

【釋義】獨自一個高飛，難以飛起；許多人一塊行走，則容易走快。強調(diào)的是群眾的力量、團結(jié)的力量。

“合則強，孤則弱。” 【講話原文】“合則強，孤則弱?！焙献鞴糙A應該成為各國處理國際事務的基本政策取向。我們應該把本國利益同各國共同利益結(jié)合起來，努力擴大各方共同利益匯合點，樹立雙贏、多贏、共贏新理念，堅持同舟共濟、權(quán)責共擔，攜手應對氣候變化、能源資源安全、網(wǎng)絡安全、重大自然災害等日益增多的全球性問題，共同呵護人類賴以生存的地球家園。

【場合】2015年5月7日，習近平在俄羅斯《俄羅斯報》發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章 【出處】《管子》

【原文】夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。

【釋義】意思是說，關于國家輕重強弱的形勢問題，各諸侯國能夠聯(lián)合起來就強大，彼此孤立就弱小。

“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石。” 【講話原文】白俄羅斯人民常說：“牢固的友誼利斧難破。”中國人民也有句名言：“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石?！弊囗懼邪子押煤献鞯臉氛拢怪蛹ぴ桨簱P，這是我對中白關系發(fā)展的期待?！驹敿殹?/p>

【場合】2015年5月8日，習近平在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報》發(fā)表的署名文章《讓

中白友好合作的樂章激越昂揚》 【出處】三國時期蜀漢學者譙周名言

【釋義】交友得道，即使千里之遠也可同心交好，也可友誼堅固如膠似漆，也可情誼堅定堪比金石。

“德不孤，必有鄰?！?/p>

【講話原文】鄰居可以選擇，鄰國不能選擇。“德不孤，必有鄰?！敝灰腥諆蓢嗣裾嬲\友好、以德為鄰，就一定能實現(xiàn)世代友好。中日兩國都是亞洲和世界的重要國家，兩國人民勤勞、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作，是人心所向、大勢所趨?！緢龊稀?015年5月23日，習近平在中日友好交流大會上的講話 【出處】《論語·里仁》

【釋義】有道德的人不會孤立無援，必定會有同他相親近的朋友。

“前事不忘，后事之師?！?/p>

【講話原文】當年，日本軍國主義犯下的侵略罪行不容掩蓋，歷史真相不容歪曲。對任何企圖歪曲美化日本軍國主義侵略歷史的言行，中國人民和亞洲受害國人民不答應，相信有正義和良知的日本人民也不會答應。前事不忘，后事之師。牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來；不忘戰(zhàn)爭，是為了維護和平。

【場合】2015年5月23日，習近平在中日友好交流大會上的講話 【出處】《戰(zhàn)國策·趙策一》

【釋義】比喻人們應當牢記以前的經(jīng)驗教訓，作為今后行事的借鑒。

“前人栽樹，后人乘涼?！?/p>

【講話原文】前人栽樹，后人乘涼。我真誠期待，兩國青年堅定友好信念，積極采取行動，不斷播撒友誼的種子，讓中日友好長成大樹、長成茂密的森林，讓中日兩國人民友好世世代代延續(xù)下去！

【場合】2015年5月23日，習近平在中日友好交流大會上的講話 【出處】清·翟灝《通俗編·卷一·俚語對句》

【原文】今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。【釋義】比喻前人為后人造福。

第二篇：跟著習主席學傳統(tǒng)文化之文明篇

跟著習主席學傳統(tǒng)文化之文明篇：溫故而知新

2014年09月26日 09:20:09 來源： 新華網(wǎng)

新華網(wǎng)北京9月26日電 2014年9月24日，習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上引經(jīng)據(jù)典，告訴我們作為一名炎黃子孫應該如何對待世界上的不同文明。習近平主席講話中引用的古語古訓，凝聚著中華民族先賢的智慧，背后的典故、出處皆大有文章。其實在之前的出訪、演講等活動中，他也多次用中國的古語古訓表達對文明的看法。下面，就讓小編帶著大家一起看看習主席如何用古語古訓詮釋文明，一起跟著主席學習中國傳統(tǒng)文化。

【物之不齊，物之情也】

典出：《孟子·滕文公上》

原文：夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？

釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。

講話原文：

“物之不齊，物之情也?！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。

——習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話(2014年9月24日)

我參觀過法國盧浮宮，也參觀過中國故宮博物院，它們珍藏著千萬件藝術(shù)珍品，吸引人們眼球的正是其展現(xiàn)的多樣文明成果。文明交流互鑒不應該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國人在２０００多年前就認識到了“物之不齊，物之情也”的道理。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。

——習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)

【獨學而無友，則孤陋而寡聞】

典出：《禮記·學記》

原文：發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。釋義：如果獨自冥思苦想的學習而沒有學友相互切磋，則會學識淺薄見聞不廣。

講話原文：

“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！睂θ祟惿鐣?chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。

——習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話(2014年9月24日)

【溫故而知新】

典出：孔子《論語》

原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

釋義：溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會

講話原文：

溫故而知新。知識有前人傳承的知識，也有今人創(chuàng)造的知識。前人傳承的知識積累了人們歷史上對處理人、社會、自然三者關系的重要認知和經(jīng)驗，今人創(chuàng)造的知識形成了人們應對時代問題的智慧和探索。這兩方面的知識對人類繼往開來都十分重要?！暯皆诩o念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話(2014年9月24日)

【和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉】

典出：左丘明《左傳·昭公二十年》

原文：和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀執(zhí)以薪，宰夫和之以味；濟其不及，以泄其過。

釋義：和諧就像做肉羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調(diào)魚和肉

【若以水濟水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？】

典出：左丘明《左傳·昭公二十年》

原文：今（梁丘）據(jù)不然，君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。

釋義：如果用清水來給清水增加味道，誰能喝得下去？如果只是一琴或一瑟，誰能聽得下去？

講話原文：

中國人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在２５００年前的中國史學家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關于“和”的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉?！薄奥曇嗳缥?，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也?！薄叭粢运疂?，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”

——習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)

【等閑識得東風面，萬紫千紅總是春】

典出：朱熹《春日》

原文：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

釋義：輕易就可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放，到處都是春天萬紫千紅的美麗景致。

講話原文：

“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！泵髂晔墙炭莆慕M織成立７０周年，我相信，在博科娃總干事領導下，教科文組織一定能為推動人類文明交流互鑒、促進世界和平譜寫新的篇章。

——習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)

【讀萬卷書，行萬里路】

典出：董其昌《畫禪室隨筆——卷二》

原文：畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂。

釋義：努力讀書，讓自己的才識過人。讓自己的所學，能在生活中體現(xiàn)，同時增長見識。

講話原文：

旅游是傳播文明、交流文化、增進友誼的橋梁，是人民生活水平提高的一個重要指標，出國旅游更為廣大民眾所向往。旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結(jié)合在一起，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”。

——習近平在俄羅斯中國旅游年開幕式上的致辭(2013年3月22日)

【人生樂在相知心】

典出：王安石《明妃曲》其二

原文：明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

釋義：人生的快樂在于與人相處，彼此心心相印，互相了解很深。

講話原文：

加強中非友好，我們講一個“親”字。中國人民和非洲人民有著天然的親近感?！叭松鷺吩谙嘀??！敝蟹侨绾沃模课乙詾?，很重要的一點就是要通過深入對話和實際行動獲得心與心的共鳴。

——習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講(2013年3月25日)

第三篇：議論文結(jié)構(gòu)——跟著學布局

跟著經(jīng)典范文，學習議論文布局

（一）層進式結(jié)構(gòu)

一、導入教學

之前石老師布置大家寫了一篇作文《開卷有益》或《開卷未必有益》，從批改的情況來看，情況還不錯，不少同學材料選擇很有針對性，論證也很到位，很有文科班學生的功底，但可能也正是因為讀文科的緣故，所以不少同學感性有余，結(jié)構(gòu)條理相對不足。文章沒有一定的布局，沒有先后緩急，信筆由心，想到哪兒寫到哪兒。那么，有問題就得解決。而在著手解決問題之前，我們要先了解，優(yōu)秀的考場作文的幾個標準：

1、立意準確；

2、結(jié)構(gòu)清晰；

3、內(nèi)容充實；

4、語言優(yōu)美；

5、卷面整潔。我們看到結(jié)構(gòu)正是提高考場作文分數(shù)的一個重要手段。因為考場作文受時間限制，不可能反復琢磨修改，因此必須以基本結(jié)構(gòu)模式作為依托，安排內(nèi)容，表現(xiàn)中心，從而寫出與試題要求切合的文章，獲得相對較好的分數(shù)。

事實上，文章結(jié)構(gòu)并沒有我們想象的那么難以安排，就拿議論文來說，常見結(jié)構(gòu)不外乎兩種：縱式結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)，縱式結(jié)構(gòu)一般是指層進式結(jié)構(gòu)，橫式結(jié)構(gòu)一般包括并列式和正反對照式兩種。

這幾種結(jié)構(gòu)在議論文的寫作中可謂長盛不衰，上至古代先賢，下至當今學者，很多人都運用過，比如我們之前學習過的《勸學》、《六國論》、《拿來主義》等文章就都是運用的這幾種結(jié)構(gòu)，那么今天，我們就跟著范文學習第一種結(jié)構(gòu)——縱式層進結(jié)構(gòu)。

遞進式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這種結(jié)構(gòu)的布局方式一般有兩種：

第一種一般按照“提出問題－分析問題－解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

這種結(jié)構(gòu)的典范作品就是魯迅先生的《拿來主義》

二、經(jīng)典范文的結(jié)構(gòu)布局

1、、《拿來主義》

我們回顧一下，這篇文章要闡述的主旨是奉行“拿來主義”。但在文章前四段，魯迅并沒有直接闡述“拿來主義”，而是先批判了“閉關主義”和“送去主義”的實質(zhì)和危害，這是不是偏離主旨了呢？當然不是，我們說有“破”才有“立”，只有弄清楚了另外兩種主義的弊端之后，才能突顯拿來主義的重要性，這就是“立”。實際上，它解決的是“為什么”的問題——為什么要實行拿來主義？

第五段，魯迅闡釋了“拿來主義”的含義，實際上解決了“什么是拿來主義”的問題。第六段到第九段，魯迅詳細論述了拿來主義的具體做法，要占有，挑選。實際上是在解決“怎么做”的問題。

文章最后一段，魯迅展望了奉行拿來主義之后的情形，也就是展望了拿來主義的結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，從“為什么”到“是什么”再到“怎么做”最后“會怎樣”，文章逐步深入，說理由淺入深，一步一步將拿來主義的觀點闡述得透徹淋漓。完全扣合議論文“提出問題—分析問題—解決問題”的一般思路。

這是第一種布局，層次非常清晰。而第二種布局往往將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關系由淺入深，形成遞進。比如我們手頭拿到的范文2《感受詩意》，現(xiàn)在我們來看一下這篇文章中的斜體加黑部分。

2、《感受詩意》

文章的中心論點就是“我們的生活中到處都洋溢著詩意”。那么這些詩意是怎樣表現(xiàn)出來的呢？首先，你要擦亮眼睛去尋找，去發(fā)現(xiàn)，從身邊的細微小事中發(fā)現(xiàn)詩意的存在。光擦亮眼睛還不夠，還要在尋找到詩意之后，用心去感受去體悟。最后，我們不僅要發(fā)現(xiàn)詩意，享受詩意，必要的時候我們還要創(chuàng)造詩意。從發(fā)現(xiàn)，到享受，到創(chuàng)造，文章漸行漸深韻味漸無窮。這就是遞進式的另一種布局之美，由淺入深，由簡單到復雜，引人入勝。類似于這樣的布局方式還有很多，比如由小到大、由近及遠，由個體到整體等等

好了，范例文章我們就分析到這里，現(xiàn)在我們知道了，程度由淺入深，范圍由小到大等層進式結(jié)構(gòu)方式是議論文寫作的一條捷徑。

三、課堂練習

1、列出提綱《開卷有益》（《開卷未必有益》）

光說不練假把式，現(xiàn)在，假如讓大家重新再寫《開卷有益》或《開卷未必有益》，那么，你能不能考慮用層進式結(jié)構(gòu)寫出一篇典范議論文來呢？現(xiàn)在，請大家就圍繞這個主題，列好一個能體現(xiàn)層進式結(jié)構(gòu)的提綱。五分鐘后，我們找同學來展示一下。

好了，現(xiàn)在，我們請幾位同學來展示一下自己列出的提綱。2、修改文章

嗯，幾位同學的提綱列的都還不錯，有模有樣了哈。那現(xiàn)在我們加大難度，將我們所學到的方法用于修改別人的文章，我們看看可不可以。請大家把課前發(fā)下去的這篇文章拿出來。

這篇文章主題非常明確——開卷有益，我們發(fā)現(xiàn)這位作者在文筆，選材，論述等方面的能力都很不錯，語言干凈流暢，選材很有針對性，對材料的分析也很到位，美中不足的就是文章的思路略顯混亂。那么，現(xiàn)在我們能不能動動手將這篇文章改成一篇層進式典范文章呢？給大家一些時間。

大家可以大膽的改，增減句子，增刪事例，調(diào)整段落順序等等，一個人改不來，可以自助拉隊友請外援，大家商量著改，想怎么改就怎么改，我只要看到大家改動之后的結(jié)果是否符合層進式結(jié)構(gòu)要求。

四、課堂小結(jié)

好了，層進式結(jié)構(gòu)的好處我們現(xiàn)在已經(jīng)知道了，怎么去用也都已經(jīng)嘗試了，這節(jié)課就到這兒了，以后我們會繼續(xù)學習議論文結(jié)構(gòu)布局的其他方式。

第四篇：《跟著名師學語文》讀后感

《 跟著名師學語文》讀后感

婺城小學 曹俊霞

課堂教學是教書育人的主陣地。課堂是教師實踐教育理念、形成并展示教育技藝的平臺，教師的專業(yè)功底在課堂上得以凸顯，教師的自我價值在課堂上得以實現(xiàn)，教師的人格魅力在課堂上得以展現(xiàn)。教師與課堂，猶如演員與舞臺，雄鷹與藍天，將軍與沙場。眾多的教學實踐證明，要充分發(fā)揮課堂教學在教學工作中的中心環(huán)節(jié)的作用，就必須在充分尊重應用教學科學性的基礎上，系統(tǒng)地研究和提高教學藝術(shù)水平，其中特別是課堂教學的技藝水平。這不僅是現(xiàn)時代對課堂教學提出的客觀要求，也是當今教學研究發(fā)展的趨勢之一。教師只有努力提高教學技藝，才能夠自如的駕馭課堂，形成獨特的課堂教學風格并有效地提高教學質(zhì)量。擁有高超、精湛的教學技藝，需要我們長期的學習、實踐、反思與探索。通過讀《跟著名師學語文》一書，我從以下幾個方面來談談我的體會。

第一、不斷學習先進的教育理念，錘煉扎實的專業(yè)功底，涉略廣泛的知識領域。這就要求：首先，我們對所教學科的專業(yè)知識必須爛熟于心，能做到信手拈來。盡量不被學生在專業(yè)知識方面問倒（當然，如果被問倒，可以采取巧妙而真誠的方式化解）。同時，在課堂這個教育的主陣地上，我們不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者；因此，我們要具有先進的教育理念和手段，在傳授知識的同時，還要善于抓住學生的心，引導他們走正確的道路。

第二、堅持有個性的、創(chuàng)造性的備課。備課，是教師最基礎的專業(yè)修養(yǎng)，是一項創(chuàng)造性的勞動，是課堂教學的前奏。備好課，并不在于你有寫多長、多詳細的教案，而在于你對本節(jié)課的思考有多深。備課包括：備自己—設計好適合自己教學風格的方案；備學生—研究學生群體特征和個體差異，因材施教；備教材—根據(jù)教材內(nèi)容設計教學目標，教學容量及教學過程等；備教法—教學有法，教無定法，貴在得法，在充分把握學生情況和分析教材內(nèi)容的基礎上選擇本節(jié)課合適的教學方法。真正意義上的、個性化備課的設計方式可謂變化無窮，但只要我們肯動腦筋，多思考、多鉆研，就能不被教材所束縛，不被教參所左右，從而備出有創(chuàng)造性的課，第三、擁有年輕的教學心態(tài)和燃燒的上課激情，營造令人愉快的課堂氛圍。有位教育專家在一所中學做了一次問卷調(diào)查，其中有一個問題：最想對老師說的話是什么？讓人感到驚訝的是，班上絕大多數(shù)學生的答案極為相似：希望老師不要板著臉孔說話，不要重復與羅嗦。兩句普普通通的話，卻擊中了課堂教學的要害。如果在課堂上，老師一直板著面孔講授枯燥的知識點、傳授空洞乏味的道理，這樣陰沉、單調(diào)、沉悶的氣氛，將降低學生的學習效率，使學生產(chǎn)生厭學的情緒。怎樣才能使學生愿意學習，怎樣使他們在學習一門學科時引起愉快的感覺？首先是教師要對學科要有熱愛的態(tài)度，這種熱愛會傳導給學生，教師上課時的激情，不僅能調(diào)動學生的學習熱情，同時，也能使學生從教師那充滿激情的話語中，體味出他們對自己所教學科的熱愛，對教育事業(yè)的熱愛，對學生的熱愛。浸潤在這種氛圍里，學生就也能擁有學習的激情。我們的學生希望自己的教師不僅是一個長者，更是一個智者，有寬闊的視野，有年輕的心態(tài)，課堂上富有激情，煥發(fā)的是誘人的青春活力，師生才能和睦相處，親密無間。第四、靈活處理教學計劃。教師上課應該根據(jù)情況時時改變自己的教學計劃。因為學生的思路是我們事先無法完全估計到的。我們以為學生會朝著這個方向想，可是他們卻想到了另一個方向。在這樣的時候還按著原來的計劃講課，那就是無的放矢了。如果要引導學生思考，那就不能死搬教案。教師只能跟著在學生后面走，不斷地告訴他怎么樣才能走向正確的方向。如果他走的道路有點偏離既定的軌道，也不要緊，只要能通過教師及時的引導達到教學目的就行了。只有讓學生在思維的天地里養(yǎng)成了縱橫奔馳的習慣，他們的創(chuàng)新思維能力才會得到發(fā)揮和培養(yǎng)。真的好課，是不拘一格不執(zhí)一端的，是行云流水，任其自然。

第五、機智解決臨時狀況。意外事件在日常課堂教學中隨時都可能發(fā)生，比如有學生違反課堂紀律，比如外界環(huán)境對課堂的干擾等等。對臨時發(fā)生的意外事件的處理，能夠真實地反映教師的課堂駕馭能力、靈活處理問題的能力。有時候課堂上的一些意外事件，如果進行當堂處理，既會影響上課時間，又不一定能查得水落石出；如果不予理睬又會損害教師的威信，甚至會讓事態(tài)進一步發(fā)展。在這種情況下，教師可采用幽默的語言進行化解。當影響不大的意外事件發(fā)生時，教師并不要中斷教學活動，而是用含蓄、簡潔的方法悄悄提醒當事人，以達到消除影響教學的不利因素，使教學活動按計劃進行。當然，教師采取寬容的態(tài)度，既不是軟弱，也不是無原則的遷就，更不是對學生不良行為的默認，而寬容能促使學生自我教育，使學生從心靈深處反省，使學生體會到教師的愛心與良苦用心，從而收到良好的教育效果。

課堂教學既是一門科學，又是一門藝術(shù)。如何提高我們的課堂教學技藝，絕非三言兩語就能說的清楚，需要我們在長期的教學實踐中去提高。有位教育家說過“每個優(yōu)秀的教師，就是一個藝術(shù)家。他從事于教學，猶如琴師一樣。他和緩地觸動人類思想感情上的琴弦，刺激之，安慰之，興奮之，鼓勵之”。讓我們捧著一顆火熱的心走進課堂，做一名琴師，去撥動學生的心弦，彈奏出動人的樂曲！

第五篇：學習習主席

學習習主席“三愛”講話的體會

64班 張齊娜 教育就是培養(yǎng)人，感化人的過程!讓人懂得愛，懂得分辨善惡，明辨是非!習近平主席的講話更加強調(diào)了“愛”的重要性，他強調(diào)：要愛學習、愛勞動、愛祖國。

作為一名小學生，自然應該愛學習，我們需要學習的知識太多了，可以說我們還是一張白紙，從基礎知識，到基本技能都得學習，小學課本中有語文、數(shù)學、品德與生活、英語、科學、實踐活動、心理健康、體育??通過學習，我們能與別人進行簡單的溝通，進行簡單的計算，可以解決一些簡單的生活問題，心理問題，通過學習，我們身心得到了鍛煉，懂得了很多。這還遠遠不夠，不僅要學習書本知識，還要學習課外知識，學習是永無止境的。

學習是為了運用，指導生活實踐，這才叫活學活用，一味的死讀書，讀死書，那就失去了讀書學習的意義，我們需要勞動實踐。是勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了財富，勞動創(chuàng)造了美。我們應該熱愛勞動。值日生打掃教室，讓大家擁有了一個美麗的學習環(huán)境，老師的勞動，讓大家擁有了更多的知識，清潔工的勞動，讓城市更加漂亮，父母的勞動，讓我們擁有了幸福的生活，安謐的家庭，勞動的意義非凡。

無論學習，還是勞動，都要有一個正確的目標，在家，我們要愛家庭中的每一個成員，愛自己的家，在學校，我們要愛每一位同學老師，愛我們的班級體，愛班級中的公共財物，在公共場所，就要愛公共場所中的公共財物以及場所中的每一位認識的和不認識的人，以及其它相關的一切，往大了說，這就是愛祖國。

這是作為一個人最基本的責任和義務。