第一篇：古詩(shī)詞的朗讀停頓

古詩(shī)詞的朗讀停頓

古代詩(shī)歌和現(xiàn)代人寫的舊體詩(shī)歌，一般按音節(jié)劃分節(jié)奏。七言詩(shī)：2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風(fēng)/來(lái)，千樹/萬(wàn)樹/梨花/開”（岑參《白雪歌》）；五言詩(shī)：2—2—1，如“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過(guò)故人莊》）；詞：4—2，如：“七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩(shī)：2—2—1—2，如“此去/泉臺(tái)/招/舊部，旌旗/十萬(wàn)/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩(shī)：2—1—2，如“海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第二篇：古詩(shī)文的朗讀停頓

古詩(shī)文的朗讀停頓

近年來(lái)，無(wú)論是高考，還是中考，都對(duì)古詩(shī)文的朗讀停頓進(jìn)行了測(cè)試。事實(shí)上，朗讀的停頓涉及對(duì)詩(shī)文意思的正確理解，涉及詩(shī)文的節(jié)奏美、音韻美。仔細(xì)研究數(shù)年初中教材，覺(jué)得古詩(shī)文的朗讀停頓還是有規(guī)律可循的。

一、古文的朗讀停頓

1、主謂之間停頓。例如：“鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”（《捕蛇者說(shuō)》），該句的停頓表示“鄉(xiāng)鄰的生活”（主語(yǔ)），“一天天窘迫”（謂語(yǔ)）。如果詩(shī)句到“日”停頓，就變成“鄉(xiāng)鄰的生日”“窘迫”了，那就不符合文意。例如“其一/犬坐于前”（蒲松齡《狼》），該句停頓表示“其中一只狼”（主語(yǔ)）“象犬一樣坐在前面”（謂語(yǔ)）?？捎型瑢W(xué)讀成“其一犬/坐于前”，其意就變成“其中一只犬”“坐在前面”，這也就不符合文意了。又如“欲與常馬等/不可得”（韓愈《馬說(shuō)》），此句意思是“想與普通馬一樣”（主語(yǔ)）“是不可能的”，如果讀成“欲與常馬/等不可得”就不好講。再如“一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭”（左丘明《曹劌論戰(zhàn)》），這里的“再”“三”分別是“第二次擊鼓進(jìn)軍”“第三次擊鼓進(jìn)軍”的意思，均作主語(yǔ)，可有同學(xué)讀到“而”停頓，就不準(zhǔn)確了。

2、動(dòng)賓之間停頓。例如“刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》），此句的停頓表示“刻”的賓語(yǔ)是“詩(shī)賦”，“唐賢今人”則是“詩(shī)賦”的定語(yǔ)?？捎械耐瑢W(xué)到“人”停頓，那樣的“刻”的對(duì)象就是“唐賢今人”了，不符合文意。又如“若印/數(shù)十百千本，則/極為神速”（沈括《活板》），此句“印”是謂語(yǔ)，“本（書）”是賓語(yǔ)?！皵?shù)十百千”意思是“數(shù)

十、數(shù)百、數(shù)千”，作定語(yǔ)；如果到“數(shù)”停頓，“印數(shù)”即“印的數(shù)目”，只能作主語(yǔ)，跟后面連起來(lái)就不好講了。再如“輟耕/之壟上”（司馬遷《陳涉世家》）“之”在此句作動(dòng)詞，“到、去”的意思，在“之”前停頓，全句表示兩個(gè)動(dòng)作的承接，若“之”前不停頓，句意就不通。還有“知/幸與不幸，則/讀書也/必?！保ㄔ丁饵S生借書說(shuō)》），據(jù)停頓可知“知是謂語(yǔ)”，“幸與不幸”是賓語(yǔ)。若到第一個(gè)“幸”后停頓，句子就不好講了。

3、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間停頓。例如“入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患，國(guó)/恒亡”（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》），“入”“出”分別是“在國(guó)內(nèi)”，“在國(guó)外”的意思，均作“無(wú)”的狀語(yǔ)，“”入“出”“國(guó)”均作單音節(jié)詞停頓，前后三句連續(xù)，就有一種節(jié)奏美，音韻美。反之，到“則”停頓，不但失去節(jié)奏美、音韻美，句子也不好講。又如“今/天下三分，益州疲弊”（諸葛亮《出師表》），到“今”停頓，是因?yàn)椤敖瘛奔础敖裉臁?，后面“天下”指“全中?guó)”，不好拆開?？捎型瑢W(xué)讀成“今天/下三分”，實(shí)在是大笑話。

4、補(bǔ)語(yǔ)與中心語(yǔ)之間的停頓。如“戰(zhàn)/于長(zhǎng)勺”（左丘明《曹劌論戰(zhàn)》），“投/以骨”（蒲松齡《狼》），“告之/于帝”（《愚公移山》）“受任/于敗軍之際”（諸葛亮《出師表》）四句停頓后的補(bǔ)語(yǔ)，分別補(bǔ)充說(shuō)明了“戰(zhàn)”的地點(diǎn)，“投”的物品，“告”的對(duì)象，“受任”的處境，如果改變停頓，就不順文意了。

5、并列短語(yǔ)間停頓。如：“政通/人和，百?gòu)U/俱興”《岳陽(yáng)樓記》，“王侯/將相/寧有種乎！”《陳涉世家》，“率妻子/邑人/來(lái)此絕境”（陶淵明《桃花源記》），三句都在并列短語(yǔ)間停頓，讀起來(lái)很有節(jié)奏美。

6、句前關(guān)聯(lián)詞及副詞后的停頓。如“乃/重修/岳陽(yáng)樓”，“茍/富貴，無(wú)/相忘”，“且/壯士/不死即己”，“而/鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”，“惟/予之公書/與/張氏之吝書/若/不相類?！保ā饵S生借書說(shuō)》），加點(diǎn)詞單獨(dú)停頓，不僅因?yàn)樗麄儾皇蔷渥拥闹饕煞?，還有加強(qiáng)語(yǔ)氣等作用?！扒摇庇羞f進(jìn)的意思，“惟”有強(qiáng)調(diào)的意思。

7、現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，在古文中多為兩個(gè)詞，要注意停頓。如“可/以一戰(zhàn)”，“可以”在現(xiàn)代是一個(gè)雙音節(jié)詞，中間無(wú)停頓，但在古文中多作兩個(gè)詞，“可”即“可以”，“以”即“憑”，所以必須停頓，這樣句意就是“可以憑此打一仗”。

8、句末雙音節(jié)語(yǔ)氣詞前的停頓。我發(fā)現(xiàn)單音節(jié)語(yǔ)氣多用在句末，不單獨(dú)停頓，但若是雙音節(jié)語(yǔ)氣詞，則要停頓。如“夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)/者矣”“孰知/賦斂之毒/有甚是蛇/者乎”兩處語(yǔ)氣詞前的停頓表示對(duì)以上判斷確定無(wú)疑的語(yǔ)氣。若不停頓，“者”連在前面讀，其作用就發(fā)生了變化，句意也不順。

9、“也”在句中的停頓?！耙病弊鳛檎Z(yǔ)氣詞在古文中使用頻率較高，但它多附用在句末，不過(guò)它也可用在句中。如：①“知/幸與不幸，則/其讀書也/必專，而/其歸書也/必速”（《黃生借書說(shuō)》）；②“生也/有涯；而/知也/無(wú)涯”（自讀課本第六冊(cè)）例句①②均在“也”后停頓，“也”就表示舒緩語(yǔ)氣，若在“也”前停頓，“也”就表示“同樣”的意思，句子就講不通。

二、古詩(shī)詞的朗讀停頓

古代詩(shī)歌和現(xiàn)代人寫的舊體詩(shī)歌，一般按音節(jié)劃分節(jié)奏。七言詩(shī)2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風(fēng)/來(lái)，千樹/萬(wàn)樹/梨花/開”（岑參《白雪歌》）；五言詩(shī)：2—2—1，如“綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過(guò)故人莊》）；詞4—2，如：“七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩(shī)：2—2—1—2，如“此去/泉臺(tái)/招/舊部，旌旗/十萬(wàn)/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩(shī)：2—1—2，如“海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第三篇：《伯牙絕弦》朗讀停頓

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙/鼓琴，志在/高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必/得之。子期死，伯牙/謂/世再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

第四篇：關(guān)于朗讀中的停頓

關(guān)于朗讀中的停頓

一、停頓的作用

說(shuō)話或朗讀時(shí)，常常在句子前后和中間作或?；蚨痰耐ｎD，這一方面是出于人的生理或句子的結(jié)構(gòu)的需要，停下來(lái)?yè)Q口氣或使句子層次分明；另一方面也是為了充分的表達(dá)思想感情，并讓聽(tīng)者有時(shí)間領(lǐng)會(huì)說(shuō)話或朗讀的內(nèi)容。

二、朗讀中停頓的分類[TU6{7GHU5

1、用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的停頓都屬語(yǔ)法停頓

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的停頓是這樣的：頓號(hào)最短，逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)稍長(zhǎng)些，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)更常些。這個(gè)長(zhǎng)短的確定不是絕對(duì)的，還要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落之間的停頓有要稍長(zhǎng)些。停頓叫邏輯停頓。

3、為了顯示文章的節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意而采用的停頓叫節(jié)拍停頓。

三、恰當(dāng)確定朗讀中的停頓

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%c-n#m%aXXS9Xs2、在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之處，為了加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情也要做些停頓，這樣的朗讀的停頓與所讀作品的文體以及所表達(dá)的思想感情有關(guān)。不同文體的作品所表達(dá)的思想感情的不同決定了朗讀速度，因而也要求有不同的朗讀語(yǔ)速。

J!B一般地說(shuō)，議論文和說(shuō)明文以中速為宜，根據(jù)需要適當(dāng)停頓。記敘文則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排，如果內(nèi)容表達(dá)的是激動(dòng)、歡快、緊張的情緒，語(yǔ)言慷慨激昂、豪邁奔放，語(yǔ)速要相對(duì)快一些，停頓的次數(shù)要減少，停頓的時(shí)間也要短一些；如果內(nèi)容表達(dá)的是痛苦、悲傷、低沉、抒情的情緒，語(yǔ)言速度要慢一些，停頓時(shí)間也要長(zhǎng)一些。

朗讀詩(shī)歌要注意節(jié)奏停頓，根據(jù)詩(shī)體的不同，停頓也要不同。

古詩(shī)四字句一般是兩拍“二，二式”。如：碩鼠/碩鼠/，無(wú)食/我黍。

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五字句一般是三拍“二，二，一式”。如：欲窮/千里/目，更上/一層/樓。

七字句一般是四拍“二，二，二，一式”。如：無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。+vh2C)zK2X

v3P$`:8~)LQM現(xiàn)代詩(shī)歌的停頓，一般也是兩個(gè)音節(jié)或三個(gè)音節(jié)為一拍。

如：手抓/黃土/我不放，緊緊兒/貼在/心窩上。樹梢/樹枝/樹根根，親山/親水/有親人。25L){8K&oT)E”u3[

第五篇：文言文朗讀中的停頓規(guī)律

文言文朗讀中的停頓規(guī)律

近年中考語(yǔ)文試卷里，常可以找到要求學(xué)生“標(biāo)出文言文句子朗讀停頓”的題目。例如：蓋/余之勤且艱/若此。

本文擬就文言文句子停頓的劃分理?yè)?jù)試作說(shuō)明。句子的朗讀停頓，取決于漢語(yǔ)句子的節(jié)奏。

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。

正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)可以從以下兩個(gè)角度考慮：

一、先將句子翻譯出來(lái)確切地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；

二、在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

保持句子中語(yǔ)意的完整是停頓基本的要求，即不破讀。如：其一∕犬坐∕于前?！叭弊中揎棥白保叭甭?lián)系緊密，分析成“其一犬∕坐于前”就是錯(cuò)誤。再如：行∕拂亂其∕所為。學(xué)生常有這種劃法：行拂∕亂其所為?！胺鱽y”意思是“使……顛倒錯(cuò)亂”，正確的分析就不難做出了。（行拂亂/其所為” “將要使他的所作所為與意愿相左”，或者“擾亂他的所作所為”之意，承前省略主語(yǔ)“天”。行,在這里作“將”講，“拂亂”是使動(dòng)用法,是使其違背的意思.）

對(duì)一些拿不準(zhǔn)的停頓，先翻譯，從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度停頓，以此為參照，進(jìn)行古文語(yǔ)句節(jié)奏的劃分，畢竟學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的語(yǔ)感要強(qiáng)于古文。例如：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。學(xué)生極易劃成33停，譯一下，天外閃爍著七八顆星星，山前落下兩三滴雨。很容易看出其停頓為：七八個(gè)星∕天外，兩三點(diǎn)雨∕山前。再如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。背誦時(shí)有的學(xué)生常背成：先天下之∕憂而憂，后天下之∕樂(lè)而樂(lè)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。顯而易見(jiàn)，“在??之前”“在??之后”語(yǔ)意聯(lián)系緊密。因此停為：先天下之憂∕而憂，后天下之樂(lè)∕而樂(lè)。

確定節(jié)句中停頓具體有以下幾種方法：

一、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。

1、文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段常 用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、“何嘗”、“其”、“至于”等。

關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。（需要查這些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的含義）誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

/ 9

2、有些表議論、推斷、反問(wèn)等語(yǔ)氣的句子，若前面有'夫''蓋''其'等詞領(lǐng)起，朗讀的時(shí)候，在這些詞后應(yīng)稍加停頓。如:(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開?岳陽(yáng)樓記?

(2)蓋/大蘇泛赤壁云(《核舟記》)（表猜測(cè)或推斷）(3)其/如土石何?愚公移山?（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）(4)豈若/吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有事哉《捕蛇者說(shuō)》（表反問(wèn)）譯文：哪能像我的鄰居們那樣天天有這樣的遭遇呢

(5)故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣《〈孟子〉二章》（表議論）

二、起到總領(lǐng)性的詞語(yǔ)后面應(yīng)有停頓

文言文中有些詞放在句首，總領(lǐng)主句乃至全段，誦讀時(shí)必須稍有停頓，否則會(huì)影響對(duì)文章的理解。

例如：予獨(dú)愛(ài)／蓮之出淤泥／而不染，濯清漣／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

“予獨(dú)愛(ài)”總領(lǐng)后面幾個(gè)分句，所以“予獨(dú)愛(ài)”后面應(yīng)稍有停頓，否則就不能顯示它的總領(lǐng)作用。

三、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如： ①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

四、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓

即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓。也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分。如：

1、主謂之間應(yīng)稍加停頓。例：

（1）先帝/不以/臣卑鄙?！俺急氨伞笔侵髦^短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出師表》）（以：因?yàn)椋┳ⅲ河挟愖h

（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）佳木/秀而繁陰?！蹲砦掏び洝?/p>

例（3）中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。（4）永之人/爭(zhēng)/奔走焉?！恫渡哒哒f(shuō)》

2、動(dòng)賓短語(yǔ)中，動(dòng)賓之間應(yīng)稍加停頓。例：（1）恐/前后受其敵。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出師表》）

（3）愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（《出師表》）（4）忘∕路之遠(yuǎn)近

/ 9（5）刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上（6）問(wèn)/今是何世

3、介賓短語(yǔ)后置的文言句式，朗讀時(shí)，在其前面應(yīng)稍加停頓。例：（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）（2）愿/陛下托臣/以討賊興復(fù)之效。（《出師表》）

4、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間的停頓

A、除了名詞做狀語(yǔ)外，一般情況狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間要用停頓 永之人/爭(zhēng)/奔走焉。“爭(zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ)，應(yīng)該分開讀。B、提前的狀語(yǔ)，在朗讀時(shí)應(yīng)在其后和主語(yǔ)之前稍加停頓。如:(1)今/天下三分《出師表》(2)今/南方已定。（《出師表》）

C、文言句中有表示方位的詞或時(shí)間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。例如：

(1)、中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡（《核舟記》）(2)、俄而 / 百千人大呼。（《口技》）(3)、先 / 天下之憂 / 而憂。（《岳陽(yáng)樓記》）

D、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開。若分開讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀

五、文言句首中出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等的連詞，如“若”、“而”、“雖”、“且”、“然”、“然則”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。例如：

1、而 / 山不加增。（《愚公移山》）

2、而∕計(jì)其長(zhǎng)∕曾不盈寸。（《核舟記》）

3、雖 / 乘奔御風(fēng) / 不以疾也。（《三峽》）

4、雖 / 人有百手，手有百指。（《口技》）

5、且 / 欲于常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）

6、且 / 壯士 / 不死即已。（《陳涉世家》）

8、然則 / 何時(shí)而樂(lè)耶 ？（《岳陽(yáng)樓記

六、“而”字的停頓

1、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)，分兩種情況：

A“而”字出現(xiàn)句首時(shí)，應(yīng)在“而”字后應(yīng)該停頓。B“而”字出現(xiàn)在居中時(shí)，在轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓。

(1)后狼止/而前狼又至?狼?(2)人不知/而不慍?<論語(yǔ)〉六則?

/ 9(3)先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殖《出師表》

2、“而”字若起到下列作用，就應(yīng)該和后面的詞語(yǔ)連讀。

①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開讀。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

②“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。例如：

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

④表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。

七、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：

①“問(wèn)／今是何世”，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

② “兩三點(diǎn)雨／山前”，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如: ①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

八、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：

作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。

九、“之”“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：

1、余聞之也/久矣。

2、師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

十、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：

①居廟堂之高/則憂其民

例句的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

1.表示完整概念的短語(yǔ)中不能停頓，否則就把意思讀錯(cuò)了。

例：（重慶北碚2004課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（B）A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

/ 9

這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對(duì)象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語(yǔ)間就不能斷開，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了?！肮省笔浅薪由衔牡倪B詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對(duì)。

例：（邵陽(yáng)市2005年中考題）朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是（）A.先天下之憂／而憂

B.然則／何時(shí)而樂(lè)耶 C、嘗求古仁／人之心

D.吾／誰(shuí)與歸

這里的“古仁人”是一個(gè)短語(yǔ)，不應(yīng)分開，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對(duì)了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對(duì)。

例：（廈門市2005年中考題）根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）A期日/中

B對(duì)/子罵父

C下車/引之

D故人至/暮不來(lái)

這里A項(xiàng)意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分開；B項(xiàng)不是“子罵父”而是“對(duì)著兒子罵他的父親”，應(yīng)在“子”后停頓才對(duì)；C項(xiàng)“下車”與“拉他”兩個(gè)動(dòng)作間的停頓，對(duì)了；D項(xiàng)是老朋友到日暮還沒(méi)有來(lái)，“至暮”不能分開來(lái)，這項(xiàng)為錯(cuò)。

例：（重慶2005年中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）

A、水陸/草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃

B、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹

C、予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出/淤泥/而不染

D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語(yǔ)，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。

2.表示突出強(qiáng)調(diào)的地方，停頓要使意思講得通。

例：.用“/”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。(2分)（l）雖千里不敢易也

(2)公亦嘗聞天子之怒乎

這里（1）項(xiàng)的意思是為了突出強(qiáng)調(diào)“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應(yīng)在“千里”后停頓才對(duì)；（2）項(xiàng)意思是你/曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)/天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來(lái)直接嚇唬，那種氣勢(shì)、那種語(yǔ)氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強(qiáng)調(diào)秦王那種驕橫。

例：下列句中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（）A．余幼時(shí)／即嗜學(xué)

B．益慕圣賢／之道

C．無(wú)／鮮肥滋味之享

D．燁然／若神人

這里A項(xiàng)意思是說(shuō)我小時(shí)候就非常喜歡讀書，突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對(duì)的；B項(xiàng)意思是更加敬慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對(duì)，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語(yǔ)，不可分開，這項(xiàng)就錯(cuò)了；C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)有鮮嫩、好吃的肉菜，“無(wú)”后停頓是對(duì)的；D項(xiàng)是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對(duì)的。

十一、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：

①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

十二、駢句間停頓，四字句兩字一頓。如：

/ 9 不以物喜，不以己悲。

根據(jù)意思“不因外物（的好壞）和個(gè)人（的得失）而或喜或悲?！睉?yīng)劃分為“不以物∕喜，不以己∕悲?！倍鴮?shí)際上劃為“不以∕物喜，不以∕己悲。”

弄清哪些地方不該停頓，對(duì)掌握文言句式的停頓規(guī)律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要

一般地說(shuō)，以下的兩種短語(yǔ)間不能停頓，否則會(huì)影響古文原來(lái)的意思。1．偏正短語(yǔ)。

例：（1）刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。（《岳陽(yáng)樓記》）

（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽(yáng)馬生序》）

例（1）中的“唐賢今人詩(shī)賦”是偏正短語(yǔ)，作動(dòng)詞“刻”的賓語(yǔ)；例（2）中的“日有”是偏正短語(yǔ)，作謂語(yǔ)。以上兩例，在朗讀的時(shí)候，都要連讀。

2．介賓短語(yǔ)。例：

（1）茍全性命/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯。（《出師表》）（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）

例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語(yǔ)，分別作“全”“聞達(dá)”的補(bǔ)語(yǔ)；例（2）中的“為予群從”為介賓短語(yǔ)，作“得”的狀語(yǔ)。以上兩例中的介賓短語(yǔ)，都不能拆開讀。

最后，需要注意的是：

1、在具體劃分節(jié)奏的時(shí)候，注意不能劃得太瑣碎；

2、劃分時(shí)還要兼顧意義，不要損害語(yǔ)義、破壞結(jié)構(gòu)。

3、當(dāng)劃分規(guī)則與朗讀習(xí)慣發(fā)生沖突時(shí)，要以朗讀習(xí)慣為主。如“舜發(fā)于畎畝之中”一句，不能斷為：舜／發(fā)／于畎畝之中。而應(yīng)斷為：舜／發(fā)于／畎畝之中。

文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)研讀，在正確理解句意的基礎(chǔ)上，才能順當(dāng)?shù)卣业秸_的停頓位置。

例

1、下列語(yǔ)句中，朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（D）

A.自|吾氏三世|居是鄉(xiāng)

B.而|鄉(xiāng)鄰|之生日蹙

C.今其|室十無(wú)一焉

D.非死|則徙爾(05年中考題)

分析： A句中，“自”是一個(gè)介詞，明顯不能獨(dú)立，后面必須跟上賓語(yǔ)，才能表示一個(gè)確切的意思?！白晕崾先馈辈攀且粋€(gè)意義單位。所以A句的劃分是錯(cuò)的。再看B句，“而”是一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞，屬虛詞范疇無(wú)實(shí)義，因此它也不能獨(dú)立。再說(shuō)“鄉(xiāng)鄰之生”是一個(gè)偏正詞組，應(yīng)看作一個(gè)整體，不能拆開。C句的“今其室”也是一個(gè)偏正詞組，表示一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意義，中間不能拆開。正確的答案只能是按意義劃分的D。

例

2、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（D）

Ａ．山不｜在高，有仙｜則名

Ｂ．苔痕上｜階綠，草色｜入簾｜青

/ 9

Ｃ．無(wú)絲竹｜之亂耳，無(wú)案牘｜之勞形Ｄ．南陽(yáng)｜諸葛廬，西蜀｜子云亭（2004年中考題）

分析：Ａ句中的“不在”是一個(gè)否定合成謂語(yǔ)，應(yīng)看作一個(gè)意義單位，因此不能分開。故Ａ是錯(cuò)的。Ｂ的前后兩句劃分的標(biāo)準(zhǔn)不一，不能形成對(duì)偶，所以也是錯(cuò)的。Ｃ句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個(gè)用法相同的主謂詞組，分別作 兩個(gè)“無(wú)”的賓語(yǔ)。而主謂詞組在作句子成分的時(shí)候應(yīng)看作一個(gè)整體，不能拆開，故C是錯(cuò)的。只有D是意義上的對(duì)偶，所以是正確的。

例

3、用“|”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。

③ 中峨冠而多髯者為東坡

（《核舟記》）④ 學(xué)而不思則罔

（《六則》）

⑤ 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

（《岳陽(yáng)樓記》）⑥ 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

（《愛(ài)蓮說(shuō)》）⑦ 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

（《出師表》）⑧ 食馬者不知其能千里而食也

(《馬說(shuō)》)⑨ 且欲與常馬等不可得

(《馬說(shuō)》)

參考答案

③ 中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

（《核舟記》）④ 學(xué)而不思 / 則罔

（《六則》

⑤ 刻 / 唐賢今人詩(shī)賦 / 于其上

（《岳陽(yáng)樓記》）⑥ 予 / 獨(dú)愛(ài) / 蓮之出淤泥而不染

（《愛(ài)蓮說(shuō)》）⑦ 是以 / 先帝簡(jiǎn)拔 / 以遺陛下

（《出師表》）典型題例實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：

1、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、環(huán)而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂亂∕其所為 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（C）

A、且夫∕人之學(xué)也，不志∕其大，雖∕多而何為 B、永之人∕爭(zhēng)奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也 D、前人 / 之述備矣

3、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、虞山∕王毅叔遠(yuǎn)甫∕刻 B、故∕天將降大任∕于是人也

C、因坐∕法華西亭 D、太尉∕茍以為可教∕而辱教之

4、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、然文∕不可以∕學(xué)而能，氣可以∕養(yǎng)而致 B、醉則∕更相枕以臥

C、燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉 D、負(fù)者∕歌于途，行者∕休于樹

5、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世

C、日與∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕遠(yuǎn)謀

/ 9

6、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐賢今人詩(shī)賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

7、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、永州之∕野產(chǎn)∕異蛇 B、食馬者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、公∕與之乘 B、引∕無(wú)數(shù)英雄∕競(jìng)折腰

C、野芳∕發(fā)而幽香，佳木∕秀而繁陰 D、而∕鄉(xiāng)鄰之∕生日∕蹙

9、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A、有亭∕翼然臨于泉上者 B、所以∕動(dòng)心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，夢(mèng)亦∕同趣 D、賢者∕能勿喪耳

10、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、是∕進(jìn)亦憂，退∕亦憂 B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男

C、太守歸∕而賓客從也 D、入則∕無(wú)法家拂士

11、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前

C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、王侯將相∕寧有種乎 B、越∕明年，政∕通人和，百?gòu)U∕俱興

C、夫∕環(huán)而攻之，必有∕得天時(shí)者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、往來(lái)∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風(fēng)∕不以疾也

C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

14、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A、茍∕慕義強(qiáng)仁者∕皆愛(ài)惜焉 B、今∕誠(chéng)以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕

C、屬予作文∕以記之

D、然∕侍衛(wèi)之臣∕不懈于內(nèi)，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A、鄉(xiāng)為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之 B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡

C、珠∕可歷歷數(shù)也

D、中∕間∕力拉崩倒之聲

16、用“|”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。

（1）食馬者/ 不知其能千里/ 而食也（2）且欲與常馬等/ 不可得(04年中考題)[ 答案：（1）食馬者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常馬等|不可得 ]

17、下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（D）

A、故 / 天將降大任于是 / 人也

B、所以 / 動(dòng)心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 過(guò)，然后 / 能改

D、出 / 則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó) / 恒亡

（2004 年鹽城卷）

18、劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個(gè)分句只劃一處（用“ / ”表示）

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2004 年蘇州卷）

/ 9

19、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（C）（2006 年鹽城卷）

A、禽獸之變/詐幾何哉? B、永之/人爭(zhēng)奔/走焉。

C、中/峨冠而多髯者/為東坡。 D、醫(yī)之好/治不病/ 以為功。

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