第一篇：莫言獲諾貝爾獎的作品是

莫言獲諾貝爾獎的作品是：《蛙》。

代表作：《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。

主要作品：

《檀香刑》

《生死疲勞》

《豐乳肥臀》

《紅高粱家族》

《透明的紅蘿卜》

《豐乳肥臀-增補(bǔ)版》

《藏寶圖》

《四十一炮》

《天堂蒜薹之歌》

《拇指銬》

《白狗秋千架》

《莫言精選集》

《莫言作品精選》

《酒國》

《食草家族》

《白棉花》

《紅樹林》

《月光斬》

《老槍·寶刀》

《會唱歌的墻》

《司令的女人》

《良心作證》

《鎖孔里的房間》

《什么氣味最美好》

《傳奇莫言》

《莫言散文》

《莫言中篇小說選》

《莫言王堯?qū)υ掍洝?/p>

《戰(zhàn)友重逢》

《蛙》

雪龍?zhí)枠O地考察船

雪龍?zhí)柶票囱執(zhí)枠O地考察船。

“雪龍”號（英文名：Chinare），中國第三代極地破冰船和科學(xué)考察船，是由烏克蘭赫爾松船廠在1993年3月25日完成建造的一艘維他斯·白令級破冰船。中國于1993年從烏克蘭進(jìn)口，以1750萬美元低價(jià)購得，然后船廠按照中國的需求于1993年3月25日改造完工。“雪龍”號前后投入了近2億人民幣的改造，據(jù)估算，該船現(xiàn)價(jià)在7億人民幣左右。

“雪龍”號是中國最大的極地考察船，也是中國唯一能在極地破冰前行的船只。雪龍船耐寒，能以1.5節(jié)航速連續(xù)沖破1.2米厚的冰層（含0.2米雪），技術(shù)性能先進(jìn)，屬國際領(lǐng)先水平，也是中國進(jìn)行極區(qū)科學(xué)考察的唯一的一艘功能齊全的破冰船。

1994年10月首次執(zhí)行南極科考和物資補(bǔ)給運(yùn)輸，“雪龍”號已先后11次赴南極，至2012年已5次赴北極執(zhí)行科學(xué)考察與補(bǔ)給運(yùn)輸任務(wù)，足跡遍布五大洋，最北航行到北緯85度25分，最南航行到南緯70度21分，創(chuàng)下了中國航海史上多項(xiàng)新紀(jì)錄。

2013年12月24日，隸屬俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)水文氣象研究院的考察船紹卡利斯基院士號于南極被困，中國雪龍?zhí)柵c其余兩艘破冰船澳大利亞“南極光”號、法國“星盤號”前往營救。截至12月29日，雪龍?zhí)栺傊粮浇虮鶎犹駮簾o法靠近，仍無法救出被困人員正等待“南極光”號協(xié)助救援。[1]2014年1月2日，中國雪龍?zhí)柍晒I救紹卡利斯基院士號52名被困南極乘客。[2]1月3日，在撤離密集浮冰區(qū)時自身被“凍”住，“雪龍”號及船上101名人員被困。

2014年1月7日，“雪龍”號抓住風(fēng)向轉(zhuǎn)變有利時機(jī)，終于沖出重冰區(qū)，進(jìn)入清水區(qū)航行。

第二篇：莫言獲諾貝爾獎感言

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫子，但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。最痛苦的事是目睹母親被人扇耳光

我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购螅覀兛吹?，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。我是我母親最小的孩子。

我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。

我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人扇了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人?！?/p>

我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。” 我喜歡講故事 名字“莫言”像諷刺

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我。

有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f書人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中不斷地添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”

我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因?yàn)樵挾啾淮遄永飬拹旱暮⒆?，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。

俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。我是有神論者 相信萬物都有靈性 我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體后的痛苦。

到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事，我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報(bào)以苦笑。就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。

輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進(jìn)行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，家庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨

文學(xué)創(chuàng)作必須頤指氣使 獨(dú)斷專行

我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。

1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。

在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦，那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。

1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師、著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個文學(xué)的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。

我該干的事情其實(shí)很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子。我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂?；蛘呖梢哉f，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。

《豐乳肥臀》獻(xiàn)給天下母親

自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。

我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。

母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆瑑H用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。

在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。寫作者必須站在人的立場

作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數(shù)生動細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說‘我父親這個土匪種’，我都不在意你們還在意什么？”

我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現(xiàn)實(shí)的小說時，面對著的最大問題，其實(shí)不是我敢不敢對社會上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個社會事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當(dāng)作人來寫。只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治。

可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準(zhǔn)確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。

喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。

在我的早期作品中，我作為一個現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。不僅僅是本國文學(xué)傳統(tǒng)與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術(shù)、音樂、甚至雜技中汲取了營養(yǎng)一樣。

最后，請?jiān)试S我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時，經(jīng)常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，在當(dāng)時的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。我如看戲人般看眾人表演

我獲得諾貝爾文學(xué)獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說：對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當(dāng)今這樣的時代里，更是如此。當(dāng)哭成為一種表演 應(yīng)該允許有人不哭

盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級的時候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。

我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。

請?jiān)试S我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了——那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。

我是一個講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事

莫言的演講是在和世界性普世價(jià)值對接

2012年12月08日 03:53 來源：鳳凰網(wǎng)文化綜合

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北京時間2012年12月8日0:30分左右，2012年諾貝爾文學(xué)獎得主、中國作家莫言在瑞典斯德哥爾摩的瑞典學(xué)院發(fā)表題為“講故事的人”的文學(xué)講座，這是莫言赴瑞典受領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎之旅的首次演說。

莫言在這篇演說中以回憶母親開頭，介紹了自己如何走上文學(xué)之路，并全面回顧、解釋了自己幾部主要作品的創(chuàng)作和含義。最后他以三個小故事結(jié)尾，呼應(yīng)了《講故事的人》這個主題。

針對莫言發(fā)表的這篇演說，著名作家、《收獲》雜志副編審、《莫言評傳》的作者葉開，深夜連發(fā)兩篇微博進(jìn)行了解讀和點(diǎn)評：

苦難、人性、愛、理解與寬容，是莫言演講關(guān)鍵詞，他用這種方式與世界性普世價(jià)值對接，能夠?qū)捜荼舜藘r(jià)值差異的人，是建立在人性的基礎(chǔ)之上。在不違背人性的前提下，人們應(yīng)彼此寬解、尊重，而不是朝著別人扔石頭。那個被小孩子莫言及同學(xué)扔過石頭的老單干戶，在他不斷的反思中，成為他小說中的人物。莫言最后講了一個帶有宗教寓意的道德故事：八個泥瓦匠通過某種挑選手段把其中一個害群之馬挑出來，讓他單獨(dú)受懲罰，其他人則可因代罪羔羊的被獻(xiàn)祭得以幸免并心安理得。問題在于：犧牲別人性命的七人集團(tuán)毫無罪過嗎？一個寬容的、活性的社會，是能容忍差異的，極端主義者通常是暴力的同謀。

第三篇：莫言獲諾貝爾獎致辭英語

莫言獲獎感言翻譯

Your Majesties, Your Royal Highnesses and Royal Members, Ladies and Gentlemen, I’ve left my lecture notes behind the hotel, but I remember it in my mind.Many interesting things have happened since I won the prize.And from this, we can see that the Nobel Prize is actually a great influential award and no one can shake its position in the world.I am a farm boy from Gaomi's Northeast Township, Shandong in China.I stand here in this world-famous hall after having received the Nobel Prize in literature, and feel like a fairy tale, but there is no doubt that it is a truth.I want to take this opportunity to express my highest respect for the Nobel Foundation and the Swedish people who support for the Nobel Prize.I also want to express my great admiration and sincere thanks to the members of the Swedish Academy who stick firmly to their own faith.I also want to give my thanks to the translators who have translated my works into various languages.Without their creative hard work, literature is just kinds of languages.It is just because of their efforts;literature can be the literature of the world.And of course I should thanks to my relatives and friends.Their friendship and wisdom are both shining in my work.Compared with science, literature indeed seems to be useless.However, maybe the greatest usefulness of literature is useless.Thank you!

第四篇：莫言獲諾貝爾獎要慶幸躲過應(yīng)試教育

信力建：莫言獲諾貝爾獎要慶幸躲過應(yīng)試教育

瑞典學(xué)院昨晚宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言，成為有史以來“首位”獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會表示，莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點(diǎn)。法新社的報(bào)道稱，莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。

諾貝爾獎讓中國人趨之若鶩，歷年的諾貝爾獎都牽動國人的神經(jīng)，中國人是否能問鼎這一國際榮譽(yù)成了舉國關(guān)注的事情，并且經(jīng)常被上綱上線，牽扯到政治范疇，中國人的諾貝爾獎情結(jié)是既向往又排斥，若即若離。像當(dāng)年對高行健的得獎，就曾酸溜溜地說：諾貝爾文學(xué)獎實(shí)質(zhì)上已被用于政治目的，失去了權(quán)威性。而今莫言獲獎，國人又情何以堪？

莫言迄今發(fā)表的作品，少說也有六七百萬字，早期有大量的中短篇小說，自上世紀(jì)80年代中期以后則陸續(xù)有十余部長篇小說，還有其他的文論隨筆等文字，他的作品早就受到諸多認(rèn)可和推崇。然而，莫言的獲獎是否就預(yù)示中國文學(xué)和教育受到肯定？顯然不是。

如熊丙奇教授所說的，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，查其簡歷，只有小學(xué)畢業(yè)。他小學(xué)童年時在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書，后因文革輟學(xué)，在農(nóng)村勞動多年。此前，8位華人科學(xué)家獲得諾獎，其中只有一位與新中國教育有半年的關(guān)系。而美國自1901年首屆諾貝爾獎至今，該獎項(xiàng)約700名得主當(dāng)中，有將近一半是美國人。僅僅芝加哥大學(xué)就培養(yǎng)出了80多位諾貝爾獎獲得者，相比之下中國國內(nèi)的大學(xué)培養(yǎng)了多少個諾貝爾獎獲得者？

從那些受承認(rèn)的華裔諾貝爾獎獲得者簡歷的，都非常清楚兩點(diǎn)：第一，他們不是中國國籍；第二，他們在內(nèi)地沒有受到任何教育，或者僅接受過極少的教育，而且在國內(nèi)所受的教育還是在民國時期而非新中國時期。在明晰了這兩個問題后，就應(yīng)該知道中國人之所以沒法獲得諾貝爾獎，除了中國的環(huán)境，最明顯的短板就是中國的教育體制。

長期以來，對于教育體制上，多年來依舊是換湯不換藥、舊衣新穿。從蘇聯(lián)抄襲過來的教育方針及閹割后的西方課程內(nèi)容，導(dǎo)致了今日的中國教育是“四不像”狀態(tài)?？梢圆豢蜌獾卣f，中國的教育是全世界最無聊的教育，它所教育學(xué)生的思想、方式和內(nèi)容完全背離了教育的本質(zhì)。

中國經(jīng)常自詡五千年文化、泱泱大國，但在近代的幾次文化沖擊下，文化已基本斷裂。五四運(yùn)動猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。文化大革命、批林批孔運(yùn)動更加瘋狂地消滅了傳統(tǒng)文化思想，鏟除了許多文化遺產(chǎn)。隨著打開國門改革開放政策的實(shí)施，西方思潮與國內(nèi)思潮的猛烈碰擊，原有僅存的文化遺產(chǎn)又被逐漸同化甚至吞噬，中國眼下的文化內(nèi)涵在逐漸喪失。

中國學(xué)生自小沒有被訓(xùn)練思維能力，所謂哲學(xué)和智慧，幾乎從小學(xué)到大學(xué)都沒有被認(rèn)真重視過，中國的學(xué)生在中國矛盾的教育體制下被灌溉著許多子虛烏有的內(nèi)容，教材里的許多事跡被陸續(xù)揭發(fā)是捏造出來的，為的是塑造一些人、一些精神，以圖教會孩子們盲從“英雄人物”。整個教育系統(tǒng)，沒有一種端正的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使中國的孩子們越讀書越迷茫，沒有信仰沒有追求。

相比較之下，民國時期的教育環(huán)境和思想會令當(dāng)代的教育蒙羞。在民國時期教育有兩套邏輯思維理念主導(dǎo)：中國哲學(xué)與西方哲學(xué)（有一說是包括印度哲學(xué)在內(nèi)的三套哲學(xué)教育體系），這使得民國的教育上、學(xué)術(shù)研究上呈現(xiàn)出前所未有的輝煌，人才濟(jì)濟(jì)。但是，在1949年后東方邏輯思維教育被取締了，西方哲學(xué)教育高不成低不就，等于廢掉了。

因此，莫言要慶幸的不是接受了中國的教育，恰恰是要慶幸接受太少中國填鴨式的教育。

第五篇：由莫言獲諾貝爾獎引起的思考

由莫言獲諾貝爾獎引起的思考

臨沂沂堂中學(xué)

劉玉春

得知山東作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，作為一個山東人我無比的自豪，為第一個獲諾貝爾獎的中國人而驕傲——在諾貝爾獎的大家庭中終于有了中國人的身影。但作為一名物理教師我也陷入了深深的思考——諾貝爾物理學(xué)獎離我們還會遠(yuǎn)嗎？這么多年我們中國人為什么沒能獲得諾貝爾物理學(xué)獎？縱觀獲得諾貝爾物理學(xué)獎的人中，多是在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得了新的規(guī)律、方法或是發(fā)現(xiàn)了新的粒子。因此，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)是當(dāng)務(wù)之急。

一、物理實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)的現(xiàn)狀。

實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)在城鎮(zhèn)中學(xué)開展的比較好，而農(nóng)村的實(shí)驗(yàn)教學(xué)相對要差一些。部分農(nóng)村學(xué)校實(shí)驗(yàn)器材不齊備，有的學(xué)校有實(shí)驗(yàn)器材卻放在倉庫里無人問津。實(shí)驗(yàn)課就憑老師一張嘴，把學(xué)生實(shí)驗(yàn)變成了演示實(shí)驗(yàn)，演示實(shí)驗(yàn)變成了老師講實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)就大打了折扣。不過有的老師克服條件限制自制教具，給學(xué)生做實(shí)驗(yàn)也得到了很好的效果。這說明實(shí)驗(yàn)課的開展，并不全是受條件限制和制約的，只要我們態(tài)度端正、觀念明確，是可以較好地開展好物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的。

二、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師必須轉(zhuǎn)變實(shí)驗(yàn)觀念。

一般的老師在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，更多的是把物理實(shí)驗(yàn)作為物理理論教學(xué)的輔助手段，物理實(shí)驗(yàn)的教育功能也僅僅停留在培養(yǎng)學(xué)生智力、操作技能、提高學(xué)習(xí)興趣、調(diào)節(jié)課堂氣氛上。而忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)對學(xué)生的非智力因素和其它素質(zhì)的全面發(fā)展的重要作用。我們教育者必須努力轉(zhuǎn)變觀念，要對實(shí)驗(yàn)教學(xué)有一個全面的和科學(xué)的認(rèn)識，真正意識到實(shí)驗(yàn)教學(xué)本身獨(dú)特而重要的素質(zhì)教育功能。實(shí)驗(yàn)觀念的轉(zhuǎn)變是新課程改革中實(shí)驗(yàn)改革的前提和保障，思想是行動的指南，只有我們教育者的思想轉(zhuǎn)變了，才會引起實(shí)驗(yàn)教學(xué)的轉(zhuǎn)變和改革。

三、發(fā)揮學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)中的作用。

一般來說，在實(shí)驗(yàn)探究課上學(xué)生的興趣是很濃厚的，學(xué)生探究的積極性是很高的，只要我們充分抓住學(xué)生的探究欲望和興趣，合理地組織實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)，學(xué)生的探究實(shí)驗(yàn)就會取得意想不到的效果。

我們借鑒了杜郎口中學(xué)的教學(xué)思想，在我校掀起了一股課改之風(fēng)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中我們也嘗試讓學(xué)生去講，通過學(xué)生說猜想、說實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的方法、說實(shí)驗(yàn)結(jié)論等鍛煉了學(xué)生的思維和語言的表達(dá)能力。

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中我們嘗試讓學(xué)生動手做實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在動手中觀察思考、討論分析、推理、判斷，自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和得出結(jié)論，使實(shí)驗(yàn)探究的過程成為學(xué)生再發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新過程。

例如：在學(xué)習(xí)“液化現(xiàn)象”時，課本上沒有降溫液化的實(shí)驗(yàn)。而學(xué)習(xí)這部分教學(xué)內(nèi)容剛好在初冬季節(jié)，氣溫較低，可以讓學(xué)生對著鐵皮文具盒或玻璃窗的玻璃呵氣，不一會鐵皮文具盒或玻璃窗上就會出現(xiàn)很多小水珠。

再如：學(xué)習(xí)改變內(nèi)能的方法時，9.5班的邱建洋同學(xué)主動上臺做了一個實(shí)驗(yàn)：把一個喝過礦泉水的瓶子用蓋子蓋好，然后用力在瓶子后面擰，最后瓶蓋被壓縮

空氣打飛，瓶子中冒出“白氣”。通過放手讓學(xué)生去探究，你會得到意想不到的驚喜。

四、充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用。

小組合作學(xué)習(xí)改變傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間單向或雙向的交流模式，形成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的全方位、多層次、多角度的交流模式，使小組中每位同學(xué)都有機(jī)會發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，也樂于傾聽他人的意見，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種愉快的事情，從而滿足了學(xué)生的心理需要，并充分開發(fā)了學(xué)生的情感資源，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的發(fā)展，最終達(dá)到使學(xué)生學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)的目標(biāo)，可以有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)中我們也采取小組合作探究的方法。

1、在小組劃分中要注意：由于學(xué)生的個體差異，在實(shí)驗(yàn)分組中要注意學(xué)生的搭配，操作能力強(qiáng)的和操作能力差的搭配、基礎(chǔ)知識好的和基礎(chǔ)知識差的搭配。否則有的小組實(shí)驗(yàn)探究開展的有聲有色，而有的小組卻冷冷清清。

2、在實(shí)驗(yàn)中也要注意各小組器材是否有問題，各小組是否動手，各小組的實(shí)驗(yàn)進(jìn)度，各小組的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，還要對有困難的小組要及時幫助指導(dǎo)，還要注意到組內(nèi)每個人的活動，避免基礎(chǔ)好、操作能力強(qiáng)、性格外向的學(xué)生做，而其他同學(xué)坐著看，沒有達(dá)到人人操作、人人動手。

五、利用多媒體輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

1、多媒體輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)提高實(shí)驗(yàn)的可見度和清晰度。

多媒體輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)是采用直觀方法展示事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，它具有聲像并茂，形象鮮艷，再現(xiàn)迅速，感染力強(qiáng)，能突破時空限制等特點(diǎn)。它的運(yùn)用能彌補(bǔ)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的局限性，能充分地把教師、學(xué)生與實(shí)驗(yàn)融為一體，增加了演示實(shí)驗(yàn)的可見度和清晰度，提高了學(xué)生的多種感官效能，降低了學(xué)生的感覺閾限，讓多媒體輔助教學(xué)與實(shí)驗(yàn)演示產(chǎn)生珠聯(lián)璧合的最佳效果。借助多媒體輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)觀察的通道，將實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象投影放大，能增加可見度，縮短觀察時間，提高實(shí)驗(yàn)效果。

例如：學(xué)習(xí)“牛頓第一定律”中的演示實(shí)驗(yàn)，演示在三種情況下（平面上鋪毛巾、白布、木板），同一輛小車保持從同一高度由靜止開始下滑，觀察小車在三種不同物體表面上的運(yùn)動情況。實(shí)驗(yàn)演示效果并不理想，但把它制成多媒體課件，學(xué)生非常直觀地看到了平面越光滑，小車在水平面上滑行得越遠(yuǎn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易理解牛頓第一定律所說的“一切物體在沒有受到力的作用時，總保持靜止或勻速直線運(yùn)動狀態(tài)”的理論。

再如：我們在演示動能和彈性勢能相互轉(zhuǎn)化的實(shí)驗(yàn)時，由于木球撞擊彈簧片、彈簧片彎曲形變、彈簧片恢復(fù)形變反推木球的過程發(fā)生時間太短，學(xué)生根本就看不清實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。通過多媒體課件，可以把實(shí)驗(yàn)過程放慢，讓學(xué)生看到木球慢慢地撞擊彈簧片，彈簧片慢慢變彎曲，老師再暫停動畫講解：“此過程中木球的動能轉(zhuǎn)化為彈簧片的彈性勢能”；接著老師再放動畫，彈簧片恢復(fù)形變，將木球反彈回去。講解：“此過程中彈簧片的彈性勢能又轉(zhuǎn)化為木球的動能”。這樣通過多媒體課件的慢放，學(xué)生也就詳細(xì)地看到了整個實(shí)驗(yàn)的過程，較容易理解其中的能量轉(zhuǎn)化。

2、多媒體輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)可優(yōu)化實(shí)驗(yàn)操作步驟的講解。將實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，規(guī)范的操作方法等制成多媒體課件，這樣就能把實(shí)驗(yàn)過程清楚地顯示出來，優(yōu)化了實(shí)驗(yàn)操作步驟的講解，使學(xué)生對操作步驟和方法以及操作要領(lǐng)獲得深刻印象，在操作的同時，對照投影內(nèi)容及時調(diào)查，較好地解決了用大量時間去講解實(shí)驗(yàn)步驟的問題。使學(xué)生有充足的時間動手操作，同時教師也有時間深入到學(xué)生中去指導(dǎo)，提高實(shí)驗(yàn)的成功率和實(shí)驗(yàn)的效果。

六、引導(dǎo)學(xué)生多做課外小實(shí)驗(yàn)。

課外小實(shí)驗(yàn)和小制作是課內(nèi)演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)的有效補(bǔ)充，是學(xué)生獨(dú)立自主的實(shí)踐活動。在選題、取材、時間、空間上都比課堂教學(xué)有更大的靈活性，可以在相當(dāng)大的程度上讓學(xué)生獨(dú)立操作、獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題，因此有利于學(xué)生施展聰明才智，培養(yǎng)能力，發(fā)揮創(chuàng)造力。學(xué)生從獨(dú)立實(shí)踐中，能夠不斷獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是教學(xué)手段所無法傳遞的教育信息。

在學(xué)習(xí)了光的色散后，我就利用活動課的時間帶著學(xué)生做了一次人造彩虹。在烈日下，我端著一杯水領(lǐng)著學(xué)生來到室外，學(xué)生們用懷疑的、驚奇的眼神望著我。我用力喝了一口水，使勁噴出去，陽光下，一道小小的彩虹瞬間呈現(xiàn)在我噴出的水霧中。學(xué)生興奮的一陣狂呼。之后，學(xué)生各自端一杯水來研究這人造彩虹，居然還有學(xué)生總結(jié)出要背對陽光才能看見彩虹的結(jié)論。

如有的同學(xué)課下制成了溫度計(jì)：用一個小的薄壁玻璃藥瓶，在藥瓶中裝上紅顏色的水，在瓶蓋上開個小孔插一根細(xì)吸管，用膠水把瓶蓋和玻璃管間的縫隙密封。用手捂住藥瓶液柱就會上升。

所以，加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，是提高物理教學(xué)質(zhì)量的十分有效的途徑，對提高學(xué)生邏輯思維能力很有幫助，能為學(xué)習(xí)高中乃至大學(xué)物理知識打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，初中物理教學(xué)中，應(yīng)大力加強(qiáng)和優(yōu)化物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，從而進(jìn)一步提高物理教學(xué)質(zhì)量。