第一篇：視覺藝術(shù)中的音樂賞析論文

視覺藝術(shù)中的音樂賞析論文

課題名稱：分析視覺藝術(shù)中的音樂 談?wù)勂浒l(fā)展歷史和發(fā)展前景

系

部：

專

業(yè)：

班

級(jí)：

學(xué)

號(hào)：

--------------姓

名：

XXX 指導(dǎo)

老師：

XXX

提交日期：

目

錄

中文摘要（關(guān)鍵詞）........................................................1 英文摘要（關(guān)鍵詞）........................................................1 前言：....................................................................2

一、視覺藝術(shù)概念的認(rèn)知....................................................2

（一）視覺藝術(shù)的概念......................................................2

（二）視覺藝術(shù)的意義和作用................................................2

（三）視覺藝術(shù)最顯著的特點(diǎn)................................................3

1、把非視覺性的東西視像化..........................................3

2、傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)轉(zhuǎn)向視覺藝術(shù)的動(dòng)態(tài)................................3

二、視覺藝術(shù)與音樂藝術(shù)....................................................3

（一）視覺藝術(shù)中的音樂....................................................3

（二）音樂對(duì)視覺藝術(shù)的作用................................................4

（三）表象之外存在統(tǒng)一和相似..............................................4

1、視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)的“體”......................................4

2、視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)的“場(chǎng)”......................................5

（四）藝術(shù)的共鳴..........................................................6

三、色彩藝術(shù)與音樂........................................................6

四、建筑藝術(shù)與音樂........................................................7

五、結(jié)論..................................................................8

注釋：....................................................................9

參考文獻(xiàn)：................................................................9

視覺藝術(shù)中的音樂

摘要：用視覺的角度走進(jìn)音樂、感知音樂、解讀音樂，帶給我們的將是前所未有的真實(shí)與震撼。在音樂中尋找視覺藝術(shù)的色彩、明暗、線條等一切有助于我們欣賞音樂的因素，用更為生動(dòng)、形象的方式開啟音樂歷史上一個(gè)嶄新的篇章。隨著音樂在社會(huì)生活中地位的重要性，音樂已經(jīng)不僅僅存在于人的聽覺中，用耳朵聆聽音樂的同時(shí)，可以憑借自身的感悟、審美，充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，在眼前形成一幅視覺性的畫面，從而造成視覺上的沖擊。視覺藝術(shù)的產(chǎn)生正是幫助人們，用雙手去觸摸音樂的骨架，用心去體驗(yàn)音樂的靈魂。人們?cè)谝庾R(shí)到視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)相似對(duì)立的表象之外仍存在著相通與統(tǒng)一，便形成了藝術(shù)上的共鳴，產(chǎn)生了視覺藝術(shù)中的音樂。人們可以在視覺藝術(shù)的畫面中，找尋到音樂的源泉，得到音樂創(chuàng)作的靈感。而又能在聽覺藝術(shù)的音樂中，從它的旋律中，靈敏的感受到、聯(lián)想到豐富的色彩感。

關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)

音樂藝術(shù)

色彩

建筑藝術(shù)

感知音樂

解讀音樂

Abstract：With visual perspective into the music, perceptual music, understand music, it’ll bring us the unprecedented truth and surprise when we approach music, feel music and read music with visual perspective.Searching for the color, light and shade, lines and others of the visual arts in the music can help us to appreciate the factors of music;and open a new chapter of the music history with a more lively and visual way.With the music becoming more and more important in our social life, it does not only exist in our listening;at the same time of listening to the music, a visual picture can be formed in our brain according to our own feelings, tastes and our own association and imagination completely.The appearance of visual arts is to help people touch the music with their hands and experience the soul of music with their hearts.Despite of the so-called confrontation of visual art and the art of music, people are aware of unification existing in them, which forms a resonance on the arts, produces music in visual arts.People can find the source of music, get the inspiration in creating music in

the view of vision art.Besides, they can also sensitively feel and associate abundant sense of color in the melody of the music which is full of hearing art.Keywords：Visual art The art of music Color Architectural art Apperceive music Understand music

前言：

視覺藝術(shù)的產(chǎn)生可以幫助人們更好的走進(jìn)音樂、感知音樂、解讀音樂，將音樂從無形變得有形，音樂的骨架可以用雙手去觸摸，音樂的靈魂可以用心去體驗(yàn)。視覺藝術(shù)所形成的獨(dú)特藝術(shù)理念在一個(gè)不可缺少音樂的社會(huì)，將如何發(fā)揮它的作用，讓音樂更為容易輕松的滲透到我們的生活。視覺藝術(shù)中的音樂是怎樣將音樂形象化、從而生動(dòng)真實(shí)，可以“觸摸”？視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)如何融會(huì)貫通，形成視覺藝術(shù)中的隱喻。而音樂又將呈現(xiàn)給人們?cè)鯓拥囊曈X藝術(shù)效果？這些都是我要一一進(jìn)行探索解答的問題，也正是我研究這篇論文的目標(biāo)。在大量的書籍、期刊等資料閱讀之后，采用立論、分析、對(duì)比、類比等方法形成了自己的思想，也將在探索中找到答案。

一、視覺藝術(shù)概念的認(rèn)知

（一）視覺藝術(shù)的概念

視覺藝術(shù)（Visualarts）,通常又被稱之為“美術(shù)”“空間藝術(shù)”“造型藝術(shù)”。視覺藝術(shù)是一種廣義的范疇，包括傳統(tǒng)美術(shù)傳播和設(shè)計(jì)藝術(shù)、圖形制作、建筑和環(huán)境藝術(shù)、民間藝術(shù)等諸多方面。視覺藝術(shù)不同于聽覺藝術(shù)，它是一種感受的方式，它是看的見，用手摸的到的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。

有人曾經(jīng)提出視覺藝術(shù)是一種運(yùn)用不同符號(hào)的形象語(yǔ)言，這種提法得到了廣泛的認(rèn)同。視覺藝術(shù)以不同形式成為作品的背后都擁有其自己的含義。比如一直矗立在美國(guó)紐約港口的自由女神塑像，作為法國(guó)人民的禮物有著全世界人民共同理解基礎(chǔ)上的含義；中國(guó)圓明園遺址上那個(gè)殘存下來的石柱形象，在中國(guó)當(dāng)代人中具有其自己的含義。視覺藝術(shù)所要傳遞給人們的，便是事物內(nèi)在深處所要表達(dá)的思想與情感。

（二）視覺藝術(shù)的意義和作用

21世紀(jì)的社會(huì)飛速發(fā)展，人們需要變化和多元的物態(tài)環(huán)境，不斷增長(zhǎng)的需要不斷發(fā)展的更新，人創(chuàng)造著需要，更創(chuàng)造著滿足需要的一切。于是，視覺藝術(shù)便成為社會(huì)發(fā)展至今的必然產(chǎn)物。

人類的眼睛是行為個(gè)體視知覺的生理器官，在作為人們認(rèn)識(shí)、情感、行為方面重要先導(dǎo)的感覺中，有80%的信息是來源于視知覺。它的自然屬性決定了行為個(gè)人接受信息的廣度和閾限；而行為個(gè)體的社會(huì)屬性──包括他的民族、所處文化圈、環(huán)境等，則決定了該主體吸收、加工信息的取向和成效（包括反饋和自我積累）。而以視知覺為主要滿足對(duì)象，在唯美主義的意識(shí)支配下，人類造物生產(chǎn)發(fā)展的最終形態(tài)將是一種藝術(shù)視覺化的生產(chǎn)形態(tài),由此產(chǎn)生的一切需要同樣存在視覺藝術(shù)的發(fā)展。

視覺藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中被稱為一種文化視覺藝術(shù)。人類生存的環(huán)境是由三類環(huán)境總體構(gòu)成的。自然環(huán)境、社會(huì)體制環(huán)境、符號(hào)環(huán)境。當(dāng)下，以視覺為中心的視覺文化符號(hào)傳播系統(tǒng)正向傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化傳播提出挑戰(zhàn)，并使之日益成為我們生活的主要組成部分。它真正的意義如同美國(guó)紐約州立大學(xué)學(xué)者尼古拉.米爾佐夫所講的，“要用視覺文化瓦解和挑戰(zhàn)任何想以純粹的語(yǔ)言形式來界定文化的企圖?！?/p>

（三）視覺藝術(shù)最顯著的特點(diǎn)

1、把非視覺性的東西視像化 眼睛是“感性的工具”，它使人最能充分地、廣泛地欣賞自然界中無限的創(chuàng)造；而耳朵則是“理性的工具”，它最適宜于接受已經(jīng)被賦予形狀的原料。聽覺對(duì)物象的感知是間接的、抽象的、不固定的，“容藏于心”、“虛則思進(jìn)”借助于想象、聯(lián)想、通感，形成內(nèi)心視象①。如通常所說，視覺文化研究的是現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化為何如此強(qiáng)調(diào)視覺形式表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，而并非短視地只強(qiáng)調(diào)視覺而排除其他一切感覺。首先引起人們注意這種發(fā)展的是德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾，他稱之為世界圖像的興起。他指出世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被構(gòu)想和把握為圖像。

形象思維要求的是具體、感性和特色，一切內(nèi)容都要以視聽結(jié)合的方式表現(xiàn)出來。就音樂而言，在欣賞音樂作品的過程中，演奏者帶給我們的是音樂的旋律，旋律是看不見但卻是“流動(dòng)”的；樂譜展現(xiàn)給我們的是音樂的音符，音符是看的見但卻是靜止的。我們要把靜止的音符與流動(dòng)的旋律聯(lián)系起來，運(yùn)用自己的聯(lián)想與想象，為音樂作品構(gòu)想出一幅圖畫或者一個(gè)故事，真正領(lǐng)悟音樂其中所敘說的內(nèi)涵。

2、傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)轉(zhuǎn)向視覺藝術(shù)的動(dòng)態(tài)

動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)的思維是按動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)的特殊規(guī)律以形象思維為主的想象活動(dòng)。聲音對(duì)動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)的首要作用是創(chuàng)造一種自然的真實(shí)。聲音和畫面 的雙重感官刺激充分調(diào)動(dòng)了觀眾的生活體驗(yàn)，展現(xiàn)了一個(gè)具有深度的、無限拓展的屏幕空間，強(qiáng)化了觀眾欣賞時(shí)的身臨其境之感。鄭洞天導(dǎo)演于1981年持導(dǎo)的影片《鄰居》以紀(jì)實(shí)性的風(fēng)格再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)普通人的生活和社會(huì)矛盾，聲音元素在其中具有不可忽視的作用?！爸醒腚娕_(tái)天氣預(yù)報(bào)” 的廣播聲拉開了電影的序幕，在走廊里滿是早晨起床后洗漱和做飯的聲音，在介紹馮衛(wèi)東時(shí)，講到“他現(xiàn)在熱衷于烹調(diào)”，但烹調(diào)兩個(gè)字被煎魚的“刺啦”聲所掩蓋，觀眾幾乎聽不見，只能通過中國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣想象出來。但正是如此，影片的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格才突顯了出來。

二、視覺藝術(shù)與音樂藝術(shù)

（一）視覺藝術(shù)中的音樂

音樂是一種歷史，它是各種音樂革命、音樂沖突和音樂闡述的歷史。如果有人回首音樂歷史并以為這歷史只是一種直線的、邏輯的持續(xù)發(fā)展，那它當(dāng)然只是學(xué)術(shù)理論的一種體系而已。因此，要從嶄新的視角去觀察音樂世界，從生活中去發(fā)現(xiàn)音樂的存在。人類的眼睛所能看到的一切都可能涌出音樂的原子，令我們心儀神往的畫面都將跳動(dòng)著音樂的音符。

在生活中我們向往大海的波瀾壯闊,大海的潮音,大海的律動(dòng),大海那變幻莫測(cè)的景象,引起了多少音樂家的創(chuàng)作靈感。以音樂描繪大海的景致，摹寫大海的神韻，抒發(fā)大海的豪情，古今有之。德國(guó)大師人歌德曾寫有兩首短詩(shī)——《平靜的海洋》與《幸福的航行》。歌德的詩(shī)賦予了大海更大的魅力與感召力，引來了無數(shù)作曲家為之譜曲。貝多芬為它創(chuàng)造了合唱曲，舒伯特也用其中一首詩(shī)寫過歌曲，而最負(fù)盛名的要數(shù)門德爾松的交響序曲《平靜的海洋與幸福的航行》，此曲用慢速柔美的引子描寫“平靜的海洋”肅穆而祥和，以及人們懷著對(duì)大海的虔誠(chéng)贊美之情。而隨后用奏鳴曲形式寫成的快速音樂，則反映船的疾馳，浪的飛濺，以及人們心曠神怡的感受。序曲尾聲的號(hào)角聲，象征著航船凱旋歸來時(shí)人們的歡呼雀躍情緒，以及岸上親人們的祝賀與歡迎②。試想，當(dāng)你面對(duì)著廣闊的大海聆聽著這首交響序曲的時(shí)候，對(duì)于眼前的景致，此時(shí)的心情，樂曲的內(nèi)涵，都無疑是最好的詮釋與解讀。

（二）音樂對(duì)視覺藝術(shù)的作用

音樂是人類文化不可或缺的組成部分，它以各種不同的方式對(duì)人類社會(huì)和社會(huì)中的個(gè)人產(chǎn)生著作用。首先，音樂可以渲染、烘托環(huán)境氣氛，刻劃、描寫人物心理，它使生活中具有了不可忽視的真實(shí)感和親切感。生活本身是有聲、有色、有形的。畫面能再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的形與色，是連續(xù)的，聲音則是現(xiàn)實(shí)生活的聲的體現(xiàn)，是片斷的。當(dāng)畫和聲有機(jī)協(xié)調(diào)，巧妙配合的時(shí)候就產(chǎn)生了立體的、連續(xù)的、完整藝術(shù)的效果，給觀眾一種真實(shí)的立體感受，使人們得到一種身臨其境的藝術(shù)感受。

就聽眾而言，欣賞音樂必須具有聯(lián)系能力，還必須自己參與其中。只有那些能把順序排列的樂音和音響聯(lián)系起來的人才能理解音樂，也就是說這些人能對(duì)順序排列的樂音和音響進(jìn)行“再創(chuàng)作”，能把已經(jīng)消失在音樂過程中的音列和聲進(jìn)行和曲式材料重新“裝配”成一個(gè)新的形象，形成了音樂中的視覺藝術(shù)。古琴曲《流水》可謂家喻戶曉，在聆聽伯牙這首曠世之作的同時(shí)，我們可以看到什么景象呢？樂曲的開始我們可以想象成“幽澗滴泉”，最后又仿若“洶涌湍急”。層巒疊嶂的青山，叮叮咚咚的泉水，匆匆潺潺的小溪，滔滔不絕的江水，洶涌澎湃的大海，悠揚(yáng)的旋律流淌著充滿生命的韻律。音樂與情景交融，這是我們與自然的對(duì)話，與生命的律動(dòng)。

（三）表象之外存在統(tǒng)一和相似

在我們這個(gè)年代，一個(gè)音樂愛好者絕對(duì)不會(huì)用一種單一的、保守的、陳舊的眼光去看待音樂和藝術(shù)。視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)作為不同的藝術(shù)門類，人們不再只是習(xí)慣二者的區(qū)別和差異，而是將兩者完美的融合一體。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在它們相似、相互對(duì)立的表面現(xiàn)象之外也存在著一定的統(tǒng)一和相似，這便形成視覺音樂的藝術(shù)。

不同視覺形態(tài)可以產(chǎn)生可以產(chǎn)生不同的音樂效果。正如建筑是凝固的音樂。反之，音樂也應(yīng)轉(zhuǎn)譯和引導(dǎo)出相應(yīng)豐富的美術(shù)造型。這種不同學(xué)科間的相互轉(zhuǎn)譯，啟發(fā)誘導(dǎo)定會(huì)產(chǎn)生出意想不到的其他藝術(shù)感悟與形式③。

1、視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)的“體”

音樂中“體量感”或“體積感”的表現(xiàn)形式主要集中在交響樂中。交響音樂由于管弦演奏的音域?qū)拸V、和聲豐滿、力度速度對(duì)比變化鮮明，可以從極弱（PPP）直到極強(qiáng)（fff）,樂章間快慢板的對(duì)比進(jìn)行等特征，加之由弦樂、木管、銅管、及打擊樂器多個(gè)和聲組構(gòu)成既可合作又互為賓主的多聲部和聲織體綜合效應(yīng)，所以它有獨(dú)奏無法比擬的厚重體量感。

完整演奏時(shí)由于每個(gè)欣賞者的文化背景層次，尤其是形象思維能力的差異，對(duì)樂曲的整體感悟也是仁者見仁，智者見智，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出不同立體意象形態(tài)。復(fù)調(diào)作為兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)立聲部或旋律的結(jié)合體，它呈現(xiàn)給人的更像是多個(gè)層面排出的彩面立體構(gòu)成。

正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從視覺造型藝術(shù)上講，體是面多元性移動(dòng)的軌跡。在二維中的立體，實(shí)質(zhì)是它在某一特定觀察角度下的虛幻影像。但三維中的立體，會(huì)因人們立場(chǎng)、視角、觀點(diǎn)的不同而有不同的形態(tài)。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，體更是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意和消費(fèi)者使用的物質(zhì)媒介與終極體現(xiàn)。

作為特殊的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，樂器的形態(tài)屬于視覺造型設(shè)計(jì)藝術(shù)中點(diǎn)、線、面形態(tài)的立體構(gòu)成。造型各異的樂器，既是音樂（器樂演奏）之根源，又是美術(shù)（造型設(shè)計(jì)）之典范，是美術(shù)與音樂的結(jié)晶。視覺上形態(tài)各異的樂器，可以產(chǎn)生轉(zhuǎn)化為豐富多彩的音樂。

2、視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)的“場(chǎng)”

“場(chǎng)”也謂空間，在音樂中，表演離不開空間，聲音傳播離不開空間。從音樂要素的形式構(gòu)成和組織手段上同樣可以產(chǎn)生真切的空間感知與場(chǎng)效應(yīng)。如主旋律與伴奏的和聲之間，可以使人體現(xiàn)出前因與后果的空間關(guān)系。再比如，對(duì)音樂進(jìn)行強(qiáng)弱變化處理，也可產(chǎn)生距離遠(yuǎn)近的空間感。著名的俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》從PPP開始到PP再到mf，f直至ff，達(dá)到高潮，然后逐漸轉(zhuǎn)回f、mf,再減至P、PP最終回到PPP，仿佛使人身臨其境：一群瘦弱如柴、背彎如弓的纖夫，喊著“哎呦呵”的勞動(dòng)號(hào)子，拉著一條沉重的大船，沿著坎坷不平的伏爾加河岸由遠(yuǎn)而近步步走來，然后又“對(duì)著太陽(yáng)唱起歌”，一點(diǎn)點(diǎn)地離去，透過茂密的白樺林，只留下漸行漸遠(yuǎn)的悲壯歌聲與長(zhǎng)長(zhǎng)身影，直至消失在伏爾加河的盡頭。

班固在《漢書》中言：“聰者聽于無聲，明者見于無形”。音樂中的“虛”，同樣與美術(shù)中的虛異曲同工，妙不可言。微觀上講，音樂的休止符就如同造型藝術(shù)中的留白，計(jì)白當(dāng)黑以及筆斷意不斷等手段。正如白居易在《琵琶行》中對(duì)演奏過程無聲境界的描述：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！毙葜狗奶摼哂小坝跓o聲處聽驚雷”的神秘力量。宏觀上講，音樂藝術(shù)本身就是虛幻空靈的藝術(shù)。此外，若離開了空虛的樂器腔體，則共鳴和聲也無從談起。當(dāng)音樂從空間傳遞給欣賞者，進(jìn)入腦海產(chǎn)生形象思維形成意象空間后，在通過氛圍反饋給演奏者。這樣臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)，人、機(jī)、環(huán)境之間互動(dòng)，就產(chǎn)生了音樂藝術(shù)的場(chǎng)效應(yīng)。

視覺造型藝術(shù)中的空間概念一方面是指由點(diǎn)、面、體等基本造型元素構(gòu)成的物質(zhì)客體，在一定范圍和方位上組合，構(gòu)成彼此之間虛實(shí)相互作用的限定關(guān)系或環(huán)境狀態(tài)。這種虛實(shí)作用的相互關(guān)系，老子早在《道德經(jīng)》中便有生動(dòng)準(zhǔn)確的描述：“三十幅共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！边@形象地說明了各種被實(shí)體或切割、或包圍、或限定的具體空、隙、虛、無的積極意義與作用。

（四）藝術(shù)的共鳴

藝術(shù)欣賞過程中有一種特殊的心理現(xiàn)象。指欣賞者通過對(duì)藝術(shù)作品的感受、理解和“再創(chuàng)造”而達(dá)到高度的興奮狀態(tài)，并因此而獲得巨大的、不可言喻的審美享受，這就是藝術(shù)的共鳴。個(gè)人無論對(duì)何種藝術(shù)都有一個(gè)自己的、基本的、相似的審美價(jià)值取向或鑒賞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。盡管視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù) 的感知方式各異，但他們都能誘發(fā)人們產(chǎn)生豐富的審美情感。當(dāng)其中某些情感產(chǎn)生相似或一致時(shí)，便能引發(fā)人的審美共鳴，這反證出美術(shù)與音樂在人的審美感知上有一個(gè)疊交區(qū)，也認(rèn)證了“藝術(shù)是相通的”這句老話。譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話：“塘中的月光并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！边@里便有聽覺與視覺之間自然而自如的共存。

三、色彩藝術(shù)與音樂

音樂是通過有組織的樂音，表達(dá)藝術(shù)形象以及人們的思想情感的藝術(shù)形式。藝術(shù)實(shí)踐表現(xiàn)人的喜、怒、哀、樂等情感方面。其生動(dòng)性、深刻性、細(xì)膩性都是繪畫等視覺造型藝術(shù)所無法比擬的。但是視覺藝術(shù)用色彩借鑒音樂中的樂音抒情是視覺藝術(shù)音樂性的主要特征。高庚說“從簡(jiǎn)單的色彩、光和影的分布里，產(chǎn)生的印象卻奏出畫面的音樂。在觀賞者尚未知道畫中所表事物之先，就立刻被它色彩的魔術(shù)似樂奏抓住了。這是繪畫對(duì)于其它藝術(shù)的真正的優(yōu)越性，因?yàn)檫@種感動(dòng)能到心靈的最深處。

宇宙萬物中存在著極其豐富的色彩，各種色彩通過人的視覺神經(jīng)反映到頭腦中，產(chǎn)生種種色彩感覺。如：青山碧水、藍(lán)天白云、紅花綠葉等等。蘇聯(lián)著名小說《盲音樂家》曾經(jīng)出色地描寫了盲音樂家怎樣在他的音樂啟蒙老師的幫助下，以音響的震顫高低來體會(huì)視覺形象和自然界色彩。我們不妨摘錄一《盲音樂家》原文?！笆裁唇凶黾t色的鐘聲，你可以了解得不比我差；你在盛大的節(jié)日，不止一次地在城里聽到過這種鐘聲，只是在我們邊區(qū)沒有這種說法。”

音樂作品中的色彩感，主要是由樂隊(duì)演奏有特定立意主題的樂章，各種樂器發(fā)出的、各具特色的音響旋律匯合連貫成悅耳動(dòng)聽的音樂，也包括獨(dú)奏者和歌者喚起聽眾對(duì)特定生活場(chǎng)景的聯(lián)想和想象，從而構(gòu)成音樂的色彩感。貝多芬的《田園交響曲》中，雙簧管不時(shí)地奏出優(yōu)美悅耳動(dòng)聽的旋律，表現(xiàn)出大自然恬靜的田園風(fēng)光，因而給人一種“綠色的世界”的色彩聯(lián)想。在樂曲里鋼琴獨(dú)奏的旋律中，以明快的節(jié)奏于高音區(qū)奏出的一連串流暢的“琶音”，給我們的是一種清清流水似的感受，人們也就自然而然地聯(lián)想到“藍(lán)色”，因?yàn)?，明朗的蔚藍(lán)色的天空，往往會(huì)在清清的溪水中有天空藍(lán)色的反射。

再比如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，以弦樂器小提琴獨(dú)有的音色，加以演奏者特殊的揉弦音的技巧，給我們一種獨(dú)有的柔情的旋律——愛情是溫柔而甜蜜的。表達(dá)出主人公之間、獨(dú)特的戀情故事和祝英臺(tái)復(fù)雜的心情。給人們一種 “粉紅色”的聯(lián)想，因?yàn)槌鯌倏偸呛槊}脈、羞羞答答，彌

漫著“粉紅色”的溫馨的柔情氣氛。十九世紀(jì)法國(guó)作曲家柏遼茲說：“旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化”。二十世紀(jì)俄國(guó)畫家康定斯基卻說：“為了內(nèi)心的需要，在我的繪畫中，每一根線條、塊面都以特定的顏色，使它們相互感應(yīng)，流淌出音樂來”④。所以說我們?cè)谧匀坏纳钪?，從眼前的一切事物中，靈敏地識(shí)別感受和欣賞四季的變化，賦予我們的萬紫千紅。而又能在聽覺藝術(shù)的音樂中，從它的旋律中，靈敏的感受到、聯(lián)想到豐富的色彩。

四、建筑藝術(shù)與音樂

作為實(shí)踐藝術(shù)的音樂與作為空間藝術(shù)的建筑，兩者確有密切的聯(lián)系和共同的規(guī)律可循，它們都具有一種潛在數(shù)的關(guān)系。音樂雖然在時(shí)間的流逝中不斷的演奏中，一曲終了，無跡可尋。但它的內(nèi)部具有極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问健⒓軜?gòu)和結(jié)構(gòu)，依順著和聲、節(jié)奏、旋律的規(guī)律，像一座建筑物那樣比例勻稱、構(gòu)思精巧、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。建筑雖然在空間中展現(xiàn)，卻有極強(qiáng)的律動(dòng)感，一座好的建筑必定層次清楚、錯(cuò)落有致、風(fēng)格突出、對(duì)比鮮明，有著音樂結(jié)構(gòu)的形態(tài)美⑤。

建筑如同音樂，有主題（如主樓），有副題（如群樓），有插部（如庭院亭閣），有連接部（如走廊）,有旋律（線條），有基調(diào)，有裝飾，有起承轉(zhuǎn)和，有高潮，有休止，有重復(fù)??二者在結(jié)構(gòu)內(nèi)部講究的勻稱、平衡、對(duì)比、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)、和諧的關(guān)系，是完全一致的。這些藝術(shù)手法都是建立在合理的數(shù)的關(guān)系上的，通過合理的數(shù)的關(guān)系和嚴(yán)密的邏輯來表現(xiàn)人類的情感和審美觀。

音樂與建筑的使用材料雖然一個(gè)是看不見的聲音，一個(gè)是可以觸摸的實(shí)物（如木、石、金屬、玻璃等），但在整體布局、創(chuàng)作構(gòu)思上是一致的，它們都具有時(shí)間或空間上的變化和對(duì)比。音樂在時(shí)間中流動(dòng)著空間的恢宏，建筑在空間中展現(xiàn)著時(shí)間的靈動(dòng)。它們都在想象中進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，如果說客觀世界、人的生活經(jīng)歷是創(chuàng)作的主體，那么，音樂用旋律、和聲、節(jié)奏把它提高、深化、概括，建筑則用比例、結(jié)構(gòu)、層次把它在空間里形象化。另外，音樂與建筑都注重裝飾，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)上的美感。

音樂中的裝飾音、變化音、稱腔、加花、變奏、華彩段等，給人以聽覺上的精巧、華麗、不拘一格、巧奪天工之感，從而加深了聽覺印象。而建筑中的雕塑、鑲嵌、彩繪、工藝美術(shù)品、室內(nèi)裝飾畫等更是給人以視覺觀賞中逐步加深感受。隨觀賞角度的改變帶來時(shí)間的推移，可以使觀賞者在空間景物的不斷更替中喚起流動(dòng)不斷的感情。因此，建筑有如音樂在時(shí)空中凝固了一般，能引發(fā)人們豐富的聯(lián)想和情感體驗(yàn)。

五、結(jié)論

任何藝術(shù)形態(tài)它們都有其共性，都需要人們用全方位的角度、多元化的思維和想象力去認(rèn)識(shí)它并且了解它，音樂這門藝術(shù)也同樣如此。用嶄新的視角，從視覺藝術(shù)的角度去探求音樂的內(nèi)涵，音樂不再是無形的東西，它變的真實(shí)，形象。視覺藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)成為一種文化，它的起源、形態(tài)、作用都將在藝術(shù)領(lǐng)域形成自己獨(dú)樹一幟的一面。視覺藝術(shù)有自己的特性，它將帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)音樂中的色彩、明暗、流線、體積、質(zhì)感等一切美的東西。欣賞音樂不再是耳朵獨(dú)有的藝術(shù)享受，而是通過聯(lián)想和想象造成視覺上的沖擊帶給人們心靈上的震撼，從而使人們?cè)诮窈蟮纳a(chǎn)生活中可以創(chuàng)作出更具有特色的藝術(shù)作品，使音樂對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更加積極的影響，發(fā)揮更大的作用，為人類的發(fā)展做出其獨(dú)有的貢獻(xiàn)。

注釋： ①?gòu)堷P鑄：《影視劇論》1999年3月第一版 南京大學(xué)出版社 P22

②陳輝：《音樂與生活》音樂與大海

2005.1.1 P33

③于煒：《裝飾》 視覺藝術(shù)與音樂藝術(shù) 2004.9 P80

④琴原：《百花園》音樂色彩 2004.5.25

⑤陳輝：《音樂生活》音樂與建筑 2005.1.1 P84

參考文獻(xiàn)：

[1] 圖書類：林少雄.《視覺與藝術(shù)》.上海.學(xué)林出版社.2005.3

[2] 圖書類：[德]R·弗蘭德.H·勞爾．厄金經(jīng)言譯．《開啟音樂之門》.北京人民音樂出版社.2005.9

[3] 期刊類：于煒.《裝飾》.視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)．2004.9

[4] 期刊類：尹成君.尹正文.《設(shè)計(jì)藝術(shù)》．視覺藝術(shù)中色彩的音樂性.2006.4

[5] 期刊類：陳輝.《音樂生活》.音樂與建筑.2005.1.1

第二篇：音樂賞析論文

音樂賞析

音樂鑒賞課，顧名思義，要求學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行賞析，說出自己的看法。這門課能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，擴(kuò)大音樂視野，提高音樂感受、理解、鑒賞能力，并且能發(fā)展學(xué)生的想象力，豐富感情、陶冶情操。同時(shí)音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。

作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該德智體美勞全面發(fā)展。而音樂就是美學(xué)重要的一部分。學(xué)習(xí)音樂，對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。我認(rèn)為這門課不可缺少。

首先，音樂賞析課能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美的能力。音樂是一門藝術(shù)，它既能準(zhǔn)確地反映人的情感，又能開啟學(xué)生智力和大腦思維。教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用音樂的語(yǔ)言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并激發(fā)其去主動(dòng)地追求美、感受美。而對(duì)美的體驗(yàn)與感知，正是通過音樂欣賞，由內(nèi)心體驗(yàn)出來的。

其次，音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力。要欣賞音樂，需要一定的想象能力。如果說作曲家是一度創(chuàng)作，演唱家是二度創(chuàng)作，那么欣賞者便是三度創(chuàng)作。欣賞者在已有的材料上進(jìn)行組合、加工，使其在大腦中創(chuàng)造出新的形象。

再次，學(xué)習(xí)音樂欣賞這門課程能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)，達(dá)到教育作用。音樂是人們表達(dá)情感的方式，它和生活有著密切聯(lián)系。因此，音樂在社會(huì)生活的各個(gè)方面，都一直發(fā)揮著重要的作用。音樂作品對(duì)學(xué)生的人品、氣質(zhì)、修養(yǎng)都有著影響。通過對(duì)這些音樂作品的賞析，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行教育。

除了這些之外，音樂還擴(kuò)大了學(xué)生的人文知識(shí)，提高了學(xué)生的素養(yǎng)。音樂作為一門藝術(shù)，它與文學(xué)、地理、歷史、繪畫、社會(huì)生活等有著千絲萬縷的聯(lián)系。在欣賞音樂的同時(shí)，要能夠認(rèn)識(shí)到各不同風(fēng)格以及不同文化傳統(tǒng)下的音樂特色，音樂異同，體會(huì)東、西方音樂文化的區(qū)別。

當(dāng)前，大學(xué)生音樂知識(shí)薄弱，所以必須加強(qiáng)音樂素質(zhì)教育，彌補(bǔ)學(xué)生之間音樂知識(shí)的差距。一方面要開設(shè)音樂欣賞類的選修課，增長(zhǎng)大學(xué)生的音樂知識(shí)，提高音樂素質(zhì)，另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，為大學(xué)生提供音樂實(shí)踐的場(chǎng)所，陶冶情操、凈化心靈，讓大學(xué)生多欣賞古典音樂和民族音樂，提高審美情趣和創(chuàng)造美、鑒賞美的能力。同時(shí)，還要讓學(xué)生自己參與到這些經(jīng)典的音樂作品中來，結(jié)合愛國(guó)主義教育和中華民族傳統(tǒng)美德教育。掌握音樂知識(shí)是培養(yǎng)音樂欣賞能力的基礎(chǔ)，增強(qiáng)感性經(jīng)驗(yàn)的積累是培養(yǎng)音樂欣賞能力的關(guān)鍵，應(yīng)提高自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)音樂欣賞能力的提高。音樂欣賞能力是文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要組成部分，同時(shí)，文化藝術(shù)又在很大程度上影響一個(gè)人音樂欣賞能力和水平。大學(xué)生應(yīng)積極參加學(xué)校舉辦的文化藝術(shù)活動(dòng)。

所以，音樂欣賞對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)教育有著不可忽視的作用，在高校教育中,尤其要重視音樂欣賞課的開展，同時(shí)學(xué)校也要盡全力為大學(xué)生營(yíng)造這種文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，使音樂健康發(fā)展，也使更多的大學(xué)生群體接觸到優(yōu)秀的音樂作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生審美素質(zhì)、德育素質(zhì)的提高,有利于學(xué)生智力的開發(fā)和知識(shí)面的擴(kuò)展以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。音樂賞析課必不可少。

第三篇：音樂賞析論文

對(duì) 歌 曲 ︽ 越 長(zhǎng) 大 越 孤 單 ︾ 的 認(rèn) 識(shí)

學(xué)院：汽車與機(jī)電工程學(xué)院專業(yè)：機(jī)械制造與自動(dòng)化班級(jí)：姓名：史曉樂學(xué)號(hào)： 133019班

***7

對(duì)歌曲《越長(zhǎng)大越孤單》的認(rèn)識(shí)

摘要：童年的時(shí)候，我有一群可愛的小伙伴，沒有其他復(fù)雜的原因，只因?yàn)槲覀兛梢砸黄鹜嫠?，一起發(fā)瘋。隨著時(shí)間的流逝，我們都有了各自的或是目標(biāo)或是理想又或是人生價(jià)值。讓我們的性格，處世之道也隨之發(fā)生變化。在這個(gè)物欲橫流的世界，人們對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己利益最大化而努力著，卻早已忘記童年那單純美好的記憶。長(zhǎng)大以后，由于接觸到不同的人，進(jìn)入到不同的環(huán)境，而不得不去扮演著不同的角色。從而也就失去了原本快樂的自我，小時(shí)候那樣純真的朋友也隨之遠(yuǎn)去，換來的是為了生活，為了自己的目標(biāo)而不得不去做的取舍，通往成功的道路必定是孤獨(dú)的，長(zhǎng)大之后的孤單，卻是所有的燈都換成長(zhǎng)明燈，環(huán)顧四周卻空無一人。

關(guān)鍵詞：牛奶&咖啡

抒情

童年

真摯 感性

一：曲風(fēng)分析

歌曲以真摯感性的一面重新面對(duì)觀眾，將成長(zhǎng)過程中內(nèi)心世界的細(xì)膩感受完整呈現(xiàn)在歌曲中。與逝去的懵懂青春揮手告別。這是一首關(guān)于成長(zhǎng)過程中的思考，友情，沉默，遺忘的歌曲。也許其中仍舊與成長(zhǎng)過程里無法避免的言不由衷，但是關(guān)于成長(zhǎng)的歸宿，你我又能尋找到怎樣完美的答案呢？

（總體曲風(fēng)是：抒情）

二：歌詞

（1）歌詞構(gòu)思闡述

歌詞講述了每個(gè)人的隨著年齡的成長(zhǎng)，由年幼時(shí)的純真逐漸成熟，甚至隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)而變得世故。身邊的朋友逐漸減少，可以悅己悅心的事物越來越少，轉(zhuǎn)眼望去，慢慢長(zhǎng)大的自己，“越長(zhǎng)大越孤單”是來自內(nèi)心最無奈的感嘆。

（2）歌詞的詳解

童年的時(shí)候，我有一群可愛的小伙伴，沒有其他復(fù)雜的原因，只因?yàn)槲覀兛梢砸黄鹜嫠?，一起發(fā)瘋。隨著時(shí)間的流逝，我們都有了各自的或是目標(biāo)或是理想又或是人生價(jià)值。讓我們的性格，處世之道也隨之發(fā)生變化。在這個(gè)物欲橫流的世界，人們對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己利益最大化而努力著，卻早已忘記童年那單純美好的記憶。長(zhǎng)大以后，由于接觸到不同的人，進(jìn)入到不同的環(huán)境，而不得不去扮演著不同的角色。從而也就失去了原本快樂的自我，小時(shí)候那樣純真的朋友也隨之遠(yuǎn)去，換來的是為了生活，為了自己的目標(biāo)而不得不去做的取舍，通往成功的道路必定是孤獨(dú)的，長(zhǎng)大之后的孤單，卻是所有的燈都換成長(zhǎng)明燈，環(huán)顧四周卻空無一人。

（3）歌詞

多年以后你回到我身邊，不安全充滿了你疲倦的雙眼?？粗乙哺嬖V我，你是否依然相信童話。你曾對(duì)我說 每顆心都寂寞，每顆心都脆弱都渴望被觸摸。但你的心永遠(yuǎn)的燃燒著，永遠(yuǎn)的不會(huì)退縮。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安。也不得不看夢(mèng)想的翅膀被折斷，也不得不收回曾經(jīng)的話問自己你純真的眼睛哪去了。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安也不得不 打開保護(hù)你的降落傘，也突然間明白未來的路不平坦。難道說這改變是 必然多年以后你回到我身邊，不安全充滿了你疲倦的雙眼?？粗乙哺嬖V我，你是否依然相信童話你曾對(duì)我說每顆心都寂寞，每顆心都脆弱都渴望被觸摸，但你的心永遠(yuǎn)的燃燒著，永遠(yuǎn)的不會(huì)退縮。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安。也不得不看夢(mèng)想的翅膀被折斷，也不得不收回曾經(jīng)的話問自己。你純真的眼睛哪去了。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安。也不得不打開保護(hù)你的降落傘，也突然間明白未來的路不平坦。難道說這改變是必然。你曾對(duì)我說每顆心都寂寞，每顆心都脆弱都渴望被觸摸。看著我也告訴我，你的心依舊燃燒著！

三：配器

《越長(zhǎng)大越孤單》整首歌中只用到了鋼琴這一種西洋樂器，用鋼琴獨(dú)有的美妙的旋律，加上作者清純中略帶一絲感傷的嗓音，將整首歌想要表達(dá)的思想玲離盡致的表現(xiàn)出來。

鋼琴在世界各國(guó)的成千上萬種古今樂器當(dāng)中，現(xiàn)代鋼琴被眾多的音樂家們譽(yù)為“樂器之王”。這不僅是由于它的體積最大、內(nèi)部結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，更主要的還是由于它優(yōu)良全面的性能和廣泛的用途都是其他任何樂器（除為數(shù)不多的教堂、音樂廳中的管風(fēng)琴外）無法與之相比擬的。

四：作者

(1)作者的介紹

摩登天空公司首支流行組合“牛奶&咖啡”出道不到一年便以難得的超人氣在樂壇迅速串紅，并取得了一連串驕人的成績(jī)：由主唱 KiKi 筆下童話人物—lasia為主人公的首支單曲《Lasia》在推出僅兩周后便沖入中國(guó)歌曲排行榜三甲，更獲得全國(guó)百家電臺(tái)一致好評(píng)，《Lasia》后被雀巢公司作為雀巢牛奶廣告歌全國(guó)熱播。2011年7月，推出EP《去尋找》，《明天，你好》成為大熱單曲。2012年10月，發(fā)行全新迷你專輯《你不能愛我》?！芭Ｄ?咖啡”的成立充滿了傳奇色彩，主唱 KiKi(富妍)念高中的時(shí)候通過 QQ 認(rèn)識(shí)了格非，二人通過網(wǎng)絡(luò)交流音樂創(chuàng)作。進(jìn)入大學(xué)后，KiKi、格非與另外兩位同學(xué)組建了樂隊(duì)，大家興致高昂的參加了某著名大學(xué)生校園樂隊(duì)比賽，結(jié)果在初賽即被淘汰。那一次失敗后，他們的樂隊(duì)也因?yàn)榱硗鈨晌怀蓡T先后畢業(yè)離京而被迫解散。但是 KiKi 和格非并沒有放棄對(duì)的音樂夢(mèng)想，他們隨后便組成了“牛奶&咖啡”。而他們創(chuàng)作音樂的目的僅僅是出于他們對(duì)生活的熱愛和隨意的幽默感，沒想到意外被摩登天空唱片公司慧眼相中，成為力捧的新人。

(2)作者的音色

“牛奶&咖啡”的音樂就像他們的名字一樣，清新而醇厚。與其它組合不同，格非扎實(shí)的古典鋼琴和弦樂基礎(chǔ)，讓“牛奶&咖啡”散發(fā)出與眾不同的新古典浪漫氣息。KiKi清甜、干凈的聲線，配以格非個(gè)性的編曲，釀造出新鮮而富有營(yíng)養(yǎng)的好音樂！

五：我對(duì)這首歌的認(rèn)識(shí)

《越長(zhǎng)大越孤單》這是藝人組合牛奶&咖啡在2008年發(fā)行的二張中文專輯，共包含有11首歌曲。以真摯感性的一面重新面對(duì)聽眾，將成長(zhǎng)過程中內(nèi)心世界的細(xì)膩感受完整呈現(xiàn)在新專輯的這首歌曲中，與逝去的懵懂青春揮手作別。這是一張關(guān)于成長(zhǎng)過程中的思考、友情、迷失、沉默、遺忘以及失去的唱片，也許其中仍舊伴有成長(zhǎng)過程里無法避免的言不由衷，但是關(guān)于成長(zhǎng)的歸宿，你我又能尋找到怎樣完美的答案呢？轉(zhuǎn)身望去，慢慢長(zhǎng)大的自己，身邊已不再像以往那樣容易找到結(jié)伴而行的朋友，“越長(zhǎng)大越孤單”是來自內(nèi)心最無奈的感嘆，如今牛奶&咖啡將它變作美好的音符，只愿與擁有同樣心情的你產(chǎn)生如呼吸般的細(xì)微共鳴，在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)旅途中，讓我們一起欣賞那些無法逃避的孤獨(dú)的風(fēng)景吧。

學(xué)院：汽車與機(jī)電工程學(xué)院 專業(yè)：機(jī)械制造與自動(dòng)化 班級(jí)：133019班 姓名：史曉樂

學(xué)號(hào)：***7

第四篇：《音樂賞析》論文

《音樂賞析》論文

院系：食品科學(xué)與工程學(xué)院專業(yè)：姓名：傅泓亮學(xué)號(hào)：

12級(jí)食品質(zhì)量與安全

2012112017 本學(xué)期學(xué)習(xí)了音樂賞析課程，在這門課程上收獲很大，在這門課上我了解了中西方音樂的發(fā)展，音樂特點(diǎn)，還了解了并欣賞了不同中西方的音樂特點(diǎn)與差異，學(xué)習(xí)了音樂的基本基礎(chǔ)，音樂的發(fā)展，還了解了并看了各種樂器，收益很大。

我要說的是我心中最喜愛的中國(guó)的音樂家冼星海，冼星海（1905——1945）作曲家，音樂教育家。

曾用名黃訓(xùn)、孔宇，祖籍廣東番禹，出身于澳門貧苦船工家庭。1918年考入嶺南大學(xué)附中學(xué)習(xí)小提琴。在廣州嶺南大學(xué)附中半工半讀時(shí)，就參加樂隊(duì)并擔(dān)任小提琴、單簧管演奏員，還擔(dān)任指揮。1926年，先后就讀于北京大學(xué)音樂傳習(xí)所、國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校音樂系，選修小提琴。1928年，入上海音樂?？埔魳穼W(xué)校，學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴。此期間，發(fā)表有《普遍的音樂》等音樂評(píng)論。1929年夏因參加**被迫退學(xué)后赴巴黎勤工儉學(xué)，師從丹第（V.D'INDY）學(xué)提琴，從師杜卡斯（Paul Dukas）學(xué)作曲理論與作曲，1931年考入巴黎國(guó)立音樂學(xué)院肖拉?康托魯姆作曲班。留學(xué)期間，創(chuàng)作有《風(fēng)》、《游子吟》、《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》、《中國(guó)古詩(shī)》等十余件作品。1935年畢業(yè)回國(guó)，積極投入抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作和救亡音樂活動(dòng)，創(chuàng)作大量群眾歌曲，并為進(jìn)步電影《壯志凌云》、《青年進(jìn)行曲》、及話劇《復(fù)活》、《大雷雨》等作曲。后參加上海救亡演劇二隊(duì)，并赴武漢與張曙一起負(fù)責(zé)開展救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。1935年到1938年，創(chuàng)作有《救國(guó)軍歌》、《只怕不抵抗》、《游擊軍歌》、《路是我們開》、《茫茫的西伯利亞》、《莫提起》、《黃河之戀》、《熱血》、《夜半歌聲》、《拉犁歌》、《祖國(guó)的孩子們》、《到敵人后方去》、《在太行山上》等大量各種題材、各種類型的聲樂作品。1938年任延安魯迅文學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系主任，并在延安女子大學(xué)兼課。在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任音樂系主任時(shí)，為光未然創(chuàng)作的“黃河大合唱”的歌詞寫下了這部名垂青史的音樂名作。并創(chuàng)作有《生產(chǎn)大合唱》等著名作品。1940赴蘇聯(lián)留學(xué)；次年蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后。無法回國(guó)，因生活艱苦，疾病纏身，于1945年10月30日病逝于莫斯科克林姆林宮醫(yī)院。在莫斯科病逝，年僅40歲。

由于他在音樂創(chuàng)作方面的巨大貢獻(xiàn)，后來他蠃得了“人民音樂家”的稱號(hào)。

冼星海在短短的一生中，創(chuàng)作了數(shù)百首音樂作品和大量的音樂論文，主要作品有：交響樂《民族解放》、《神圣之戰(zhàn)》，管弦樂組曲《滿江紅》，管弦樂《中國(guó)狂想曲》，小提琴曲《郭治爾?比戴》等作品。存世的作品近三百件，含四部大合唱、兩部歌劇音樂、兩部交響樂、四部交響組曲、兩百余首歌曲、十余首器樂曲等。先后發(fā)表有《聶耳——中國(guó)新興音樂的創(chuàng)造者》、《論中國(guó)音樂的民族形式》等三十余首音樂論文。

冼星海的創(chuàng)作特點(diǎn)就是感情色彩濃厚，氣勢(shì)恢宏，激昂澎湃在冼星海的歌曲創(chuàng)作中抒情性的獨(dú)唱歌曲占據(jù)著重要的位置，其中大多是為舞臺(tái)劇和電影所作的插曲。這些作品從各個(gè)不同側(cè)面，反映了特定的人物在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇和內(nèi)心感受，或傾訴對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛，或抒發(fā)投入斗爭(zhēng)的熱切情感。如：《夜半歌聲》《莫提起》，充滿激情和幻想，唱出了橫遭封建勢(shì)力迫害和國(guó)土淪喪后的痛切感情與戰(zhàn)斗呼號(hào)；《熱血》和《黃河之戀》都是慷慨悲歌，表達(dá)了為自由而戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和勝利信心；《做棉衣》《江南三月》和《戰(zhàn)時(shí)催眠曲》等，則以優(yōu)美親切、純樸清新的民間音調(diào)，抒發(fā)了抗戰(zhàn)婦女的愛國(guó)深情。開創(chuàng)了表現(xiàn)我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)并具有民族特點(diǎn)的大合唱?jiǎng)?chuàng)作。

音樂賞析當(dāng)中，最重要的就是賞析音樂表達(dá)的情感，音樂表達(dá)的情感的方式主要利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來表達(dá)人的意思和感情；包括節(jié)奏、曲調(diào)、和聲、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體、音色。我所賞析的音樂作品比較深刻的是冼星海譜曲的《在太行山上》。此曲旋律兼有抒情性和進(jìn)行曲風(fēng)格上現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗性與革命浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。該曲為復(fù)二部曲式，由兩部分組成。第一部分由兩個(gè)樂段構(gòu)成，前段抒情寬廣，屬小調(diào)色彩。樂曲開頭部分“紅日照遍了東方”是一個(gè)強(qiáng)有力的旋律上行，恰似紅日東升，配以回響式的二聲部，仿佛歌聲在山谷中回蕩，營(yíng)造出此起彼伏、一呼百應(yīng)的氣氛。后段轉(zhuǎn)入平行大調(diào)，豪邁的氣勢(shì)中又融入深情溫柔的訴說，表現(xiàn)了軍民魚水之情。第二部分為進(jìn)行曲風(fēng)格，節(jié)奏鏗鏘有力且具有彈性，生動(dòng)地刻畫了出沒在高山密林、機(jī)智勇敢的游擊隊(duì)員形象。此部分的第二樂段高音區(qū)的切分節(jié)奏果敢有力，“敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡”的歌聲隨著音調(diào)逐步向上推進(jìn)，形成高潮，最后結(jié)束在小調(diào)上，前后呼應(yīng)、完整統(tǒng)一。

這首充滿了抗日軍民革命激情的旋律，使每一個(gè)中國(guó)人都肅然產(chǎn)生愛國(guó)主義的豪情壯志，蕩漾著莊嚴(yán)肅穆和博大浪漫主義的民族之魂。通過對(duì)音樂作品情感的理解和分析，讓我對(duì)音樂尤其中國(guó)傳統(tǒng)音樂有了更新和更深刻的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，我也有我的音樂經(jīng)歷，我從小喜愛音樂，五歲起就開始跟祖父傅豪久學(xué)習(xí)口琴，同年登臺(tái)演出，多年來經(jīng)常參加各種演出。曾兩次獲校級(jí)特長(zhǎng)生，2003年全國(guó)藝術(shù)新星國(guó)際交流大賽甘肅賽區(qū)少兒器樂比賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，少兒才藝大賽三等獎(jiǎng)；2004年8月第五屆亞太國(guó)際口琴節(jié)（香港）或少兒組卓越獎(jiǎng)；二重奏優(yōu)秀獎(jiǎng)；2005年杭州國(guó)際口琴邀請(qǐng)賽小學(xué)組金獎(jiǎng)；二重奏銅獎(jiǎng)；蘭州市中小學(xué)器樂比賽二等獎(jiǎng)；2006年甘肅省首屆絕技大賽中用8支口琴演奏《威廉

退爾序曲》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。這就是我從小的音樂經(jīng)歷。學(xué)了15年的口琴，對(duì)古典音樂很感興趣。我平時(shí)還喜歡流行音樂，鄉(xiāng)村，搖滾等。通過對(duì)音樂賞析讓我對(duì)音樂有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。

對(duì)于音樂賞析課，我覺得每節(jié)課都有每節(jié)課的收獲，讓我對(duì)一些與音樂有關(guān)的知識(shí)更加清楚了豐富了，了解了不同的樂器，了解了音樂的發(fā)展，中西方音樂的特點(diǎn)。受益匪淺。

第五篇：電影音樂賞析論文

淺談電影音樂對(duì)電影本身的作用

蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 作者：陶磊 學(xué)號(hào)：20102175 摘要：電影音樂屬于電影的靈魂，任何經(jīng)典的電影都少不了那些讓我們難忘的音樂，比如當(dāng)《我心永恒》想起的時(shí)候你一定會(huì)聯(lián)系到《泰坦尼克號(hào)》，在一定程度上你也可以說是一首歌曲，成就了一部電影。關(guān)鍵字：電影的靈魂、難忘的經(jīng)典、正文：

電影音樂其實(shí)是音樂范疇中的一個(gè)分支, 電影與音樂的結(jié)合，在影片中體現(xiàn)影片藝術(shù)構(gòu)思，它是電影綜合藝術(shù)的重要構(gòu)成元素。主要是指在一部影片中的非自然音響，包括(情調(diào)、情景)配樂、插曲、主題歌之類,它是由作曲家在看了影片后根據(jù)影片的基調(diào)創(chuàng)造出來的用以表達(dá)影片畫面情緒,補(bǔ)充畫面內(nèi)涵，輔助畫面?zhèn)鬟_(dá)導(dǎo)演的藝術(shù)理念、思想、境界與增強(qiáng)藝術(shù)效果。電影音樂分為主題歌曲和插曲等，電影是音畫藝術(shù)，音樂與電影是骨肉相連的，電影音樂是電影的重要組成部分，是對(duì)電影的詮釋紐帶，一首好的電影音樂，對(duì)整個(gè)影片起著至關(guān)重要的作用。通常一部電影會(huì)由多首音樂相襯，以更好的襯托出電影需要表現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)推動(dòng)情節(jié)和揭示情感有著重要的作用，極富感染力。電影音樂可分為：聲源 和音樂與畫面，其中聲源又分為客觀音樂和主觀音樂，音樂與畫面又可分為：音畫同步、音畫平行、音畫對(duì)位、音畫游離。

音樂經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，其藝術(shù)形式已經(jīng)趨完善，但是它對(duì)于電影來說，卻是一門比較年輕的藝術(shù)，起初的電影只是無聲的，演員們只能憑借自己的動(dòng)作來告訴觀眾，故事的情節(jié)和內(nèi)容。毫無疑問的是，在無聲電影時(shí)期成就最高的應(yīng)當(dāng)數(shù)卓別林，他是20世紀(jì)享譽(yù)世界的偉大電影藝術(shù)家，卓別林的無聲電影雖然沒有對(duì)白，但是演員的肢體表演加上少數(shù)文字，形成了一種流暢的的無聲語(yǔ)言，一看就能夠使人理解。而他的影片還有另外一種語(yǔ)言，那就是音樂。卓別林為自己的很多影片作曲，其中音樂往往貫穿其中，曲調(diào)、節(jié)奏、畫面反映的環(huán)境，與人物的動(dòng)作與心里活動(dòng)完美的結(jié)合在一起。雖然他在無聲電影上起了重要的作用，但是隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)電影也有了新的要求，無聲電影已近不能滿足人們的需求對(duì)，為了改變這種現(xiàn)象，并且增強(qiáng)電影畫面的內(nèi)容與情節(jié)的聯(lián)系，音樂率先打破了無聲的局面，在電影領(lǐng)域迅速得到大力的推廣與發(fā)揮。隨著電影一百多年來的發(fā)展，音樂在電影中已成為一種必不可少、獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它使得影視藝術(shù)不再是單一的視覺表達(dá)，在視聽上滿足了我們的需求，讓我們的生活更豐富多彩。電影音樂是電影的重要有機(jī)組成部分，是音樂藝術(shù)的一種新的體裁。作為聽覺藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，音樂進(jìn)入電影綜合藝術(shù)之后本質(zhì)不變，其要素仍是旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但電影音樂創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)結(jié)構(gòu)和音樂形象的體現(xiàn)，都受影片的藝術(shù)總構(gòu)思、總結(jié)構(gòu)和畫面視覺形象的制約，有時(shí)，音樂的聽覺形象還要與語(yǔ)言、音響效果的聽覺形象相結(jié)合。隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展，音樂已成為這門藝術(shù)中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。

1900 年 9 月 13 日，澳大利亞墨爾本市政廳放映了世界上最早的配樂紀(jì)錄影片《基督教的士兵》這部紀(jì)錄片長(zhǎng) 50 分鐘，由救世軍巴依奧斯克普公司拍攝，未影片配樂作曲的是澳大利亞音樂家 R.N.馬卡諾里。1908 年 11 月 17 日，法國(guó)巴黎公開放映的《基斯大公的暗殺》，是世界上最早配樂的 故事片，這部影片由卡米尤.桑薩恩斯作曲。1.默片（無聲）時(shí)期 默片（無聲）第一位在電影中使用音樂的人是盧米埃兄弟。1895 年 12 月 18 日在巴黎的卡普辛大道餐廳，盧米埃兄弟放映了電影史上的第一部商業(yè)片，當(dāng)時(shí)盧米埃兄弟在放映的同時(shí)還邀請(qǐng)了鋼琴家做現(xiàn)場(chǎng)的伴奏，所演奏曲目均是通俗的小品音樂，因此這代表了電影與音樂的第一次交會(huì)。

音樂除了能渲染氣氛，還能刻畫人物心理，將劇情推向高潮。一些音樂常常被廣為流傳，成為觀眾心目中的經(jīng)典。有時(shí)候一些電影的劇情會(huì)被人們所淡忘，但是其音樂卻經(jīng)久不衰。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)過去的一些經(jīng)典老電影總是會(huì)配有一 些很好的音樂，每當(dāng)聽到這些音樂時(shí)，電影的畫面又仿佛歷歷在目了。所以音樂這一元素有一個(gè)非常重要的作用，那就是它伴隨著電影劇情被保存在人的大腦中。當(dāng)音樂被喚起時(shí)，它促進(jìn)人們對(duì)電影的回憶，將那些被保存的畫面也一起被喚起。所以音樂常常有助于塑造出一部經(jīng)典電影，電影史上無數(shù)的經(jīng)典影片都有經(jīng)典的音樂伴隨著。例如經(jīng)典的電影《泰坦尼克號(hào)》就是如此，雖然很多人聽不懂它的英文歌詞，但是其曲調(diào)的感染力早已使人折服。每當(dāng)這段音樂響起，很多人都會(huì)跟著哼上兩句。這首歌曲伴隨著這部電影，已經(jīng)成了一種經(jīng)典。除此之外，例如：法國(guó)名導(dǎo)盧貝松執(zhí)導(dǎo)的科幻電彩《第五元素》，為觀眾們帶來了一場(chǎng)難以抗拒的美學(xué)及視覺盛宴，大部分看過本片的人，都為影片的景觀驚嘆,也為利落的剪接而驚喜，更多的人認(rèn)為“第五元素” 最令人印象深刻的部分，不是美學(xué)不是特效，而是它的配樂，古典歌劇變成動(dòng)感 十足舞曲的手法,配合蒙太奇剪輯，那段外星女郎唱歌的片段，成為電影史上的經(jīng)典，完全展現(xiàn)出導(dǎo)演和配樂大師聲氣相通的默契。

音樂還能塑造出特定的氣氛。例如當(dāng)故事情節(jié)到來的關(guān)鍵性時(shí)候，配上合適的音樂加以渲染，可以使整個(gè)氣氛變得更加緊張。而恐怖片則是大量運(yùn)用了音樂這一元素，來達(dá)到使人毛骨悚然的作用。曾有人做過對(duì)比試驗(yàn)，將一部去掉配音的恐怖片和保留聲音的恐怖片分別給兩個(gè)實(shí)驗(yàn)組的人看。在看電影的過程中，有專門的儀器全程測(cè)試跟蹤受試者的血壓和心率，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，去掉聲音之后的電影與原電影相比，無論是血壓還是心率的波動(dòng)都要小得多。同時(shí)，給兩個(gè)組做的調(diào)查問卷反映，兩個(gè)實(shí)驗(yàn)組的人對(duì)這部影片的恐怖程度的評(píng)價(jià)是不一樣的。觀看沒有音樂這一組的人普遍認(rèn)為電影的恐怖程度 較低。從中我們可以看出，音樂常常能烘托氣氛，幫助電影達(dá)到特定的效果。音樂除了能推進(jìn)高潮外，還能給觀看者帶來一些心理感受。比如一些輕快的音樂常常能使人舒緩情緒，浪漫的音樂能讓人感受到濃烈的愛情，一些活潑俏皮的音樂能讓人心情歡快起來，而低沉的音樂也會(huì)給人帶來壓抑和沉悶的感覺。通過影響人的情緒變化，電影常常能使人身臨其境，使觀看者與電影的角色更好地融合在一起，在心靈上達(dá)到共鳴。音樂的另一個(gè)作用就是它能使靜止的畫面活動(dòng)起來。比如在介紹名山大川，秀麗風(fēng)景的紀(jì)錄片中，運(yùn)用適當(dāng)?shù)囊魳?，就能使這些畫面活起來。此外，音樂還可以創(chuàng)造獨(dú)立的形象，造成觀眾的心理互滲性和 心理演繹性。聲音并不是只要獨(dú)立就有形象，他需要與觀眾達(dá)到相互交融，相互滲透和產(chǎn)生共鳴的程度，因?yàn)槁曇粜蜗笸偈谷藗儚慕?jīng)驗(yàn)和記憶中挖掘發(fā)音體，從而形成了內(nèi)心的視覺形象。

當(dāng)然電影音樂同樣也要表達(dá)故事的情節(jié)和主題，觀眾從具體場(chǎng)面中升華而出，作為主題意念的化身，直接激發(fā)觀眾的理性思維，從而使音樂成為表達(dá)和深化的手段。如動(dòng)畫片《寶蓮燈》中，在影片最后，隨著沉香歷經(jīng)千辛萬苦劈山救母成功后，影片的主題音樂《愛就一個(gè)字》也響徹銀幕，清新激越的音樂旋律，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)的歌詞，詩(shī)情畫意的音樂意境。加之歌手高亢深情的演繹，淋漓盡致地表達(dá)了對(duì)母子親情的歌頌與贊美，并將“愛”的主題升華到人世間一切情感中，大大深化了影片的主旨。

電影音樂產(chǎn)生于電影，扎根于電影，依存于電影卻又飽含獨(dú)立的靈魂，甚至比電影的給人的限制更少，音樂在電影中得到靈感，并傳達(dá)出音樂本身的精神，引起人們的共鳴。通過聽覺感受使觀眾的心理感覺上形成視覺形象、聽覺形象的立體感，因而使銀幕形象更豐富、生動(dòng)、真實(shí)，大大加強(qiáng)了電影藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力?，F(xiàn)在的電影已離不開音樂。有些電影，離開了音樂，就會(huì)很難說清呈現(xiàn)了怎樣的面貌。相反，只要有了音樂，不懂電影的人，也能從音樂中讀到一些東西，這是電影中其它元素所無法取代的。一部好的電影，必然有深入人心的音樂，評(píng)價(jià)一部電影的好壞，音樂是十分重要的一個(gè)部分。因此，在觀賞電影的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)欣賞電影音樂，因?yàn)橐魳分型瑯佑须娪暗撵`魂。

〔參考文獻(xiàn)〕 [1] 《電影演員的聲樂訓(xùn)練》 牟鳳蘭 《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》1994 年第 2 期。[2]《電影《第五元素》的音樂賞析》郭明錚。[3]《淺析電影音樂主題曲發(fā)展過程及作用》蘇恩華電影評(píng)介。[4]《對(duì)電影音樂的文化價(jià)值取向的幾點(diǎn)研究》陳俊鳳電影評(píng)介。[5]《試論電影音樂的藝術(shù)審美》 鄭琳電影評(píng)介。

謝謝老師對(duì)本論文的指導(dǎo)

陶磊

學(xué)號(hào)20102175

蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)

網(wǎng)絡(luò)專業(yè) ***

郵箱：

taolei375425706@vip.qq.com