第一篇：辯論賽在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中男女不平等

大家好。很高興能與對(duì)方辯友就“現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等”這一辯題進(jìn)行討論。開(kāi)宗明義，今天我方的觀點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是不平等的。而我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則能否實(shí)現(xiàn)男女競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等從而實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)平等。在闡述我方論點(diǎn)之前，讓我們先來(lái)明確幾個(gè)概念。所謂現(xiàn)代社會(huì)，就是指以工業(yè)化為特征，以法治平等為本質(zhì)的社會(huì)，是相對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)而言的。所謂競(jìng)爭(zhēng)，在這里我們理解為在現(xiàn)代社會(huì)特有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境中，競(jìng)爭(zhēng)方為達(dá)到同一目標(biāo)而做出努力的過(guò)程。所謂平等，即指在社會(huì)和政治生活中享有平等的權(quán)力、承擔(dān)共同的義務(wù)。那么，男女競(jìng)爭(zhēng)平等，就是說(shuō)男性與女性在為同一個(gè)目標(biāo)而互相展開(kāi)直接或間接的爭(zhēng)斗，不受與競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力無(wú)關(guān)的因素影響，享有平等的成功的機(jī)會(huì)。而競(jìng)爭(zhēng)平等的本質(zhì)則是競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則平等實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則又包括不成為規(guī)則和成文規(guī)則。在以上概念的基礎(chǔ)上，我方將從不成文規(guī)則和成為規(guī)則兩方面來(lái)論述我方的觀點(diǎn)。

首先，不成文規(guī)則無(wú)法實(shí)現(xiàn)男女競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等從而導(dǎo)致男女競(jìng)爭(zhēng)不平等。不成文規(guī)則包括社會(huì)風(fēng)俗，集體慣例，民俗風(fēng)情等，而現(xiàn)代社會(huì)雖然是相對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)而言的，但它不可避免的受到數(shù)千年封建思想的制約，是難以根除男尊女卑、重男輕女的思想的。同時(shí)，女性由于生理上的原因，天生就擔(dān)負(fù)著生兒育女的責(zé)任，使得她們?cè)谂c男性競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)必須更多的考慮到自己的家庭、孩子。這不僅僅造成女性在競(jìng)爭(zhēng)中受到更多的牽絆，還可能會(huì)造成競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果偏袒于的男性，比如說(shuō)一些用人單位就出現(xiàn)以工作辛苦、壓力大、難以照顧家庭為由，或是在招聘各環(huán)節(jié)設(shè)置障礙，將女性排除在外的現(xiàn)象。當(dāng)然，“女主內(nèi)，男主外”的傳統(tǒng)思想，也可能造成男性的在競(jìng)爭(zhēng)中承受的外在壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，從而造成現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不平等。

再則，從成文規(guī)則來(lái)看，聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，同樣是無(wú)法避免現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不平等的現(xiàn)象的。成文規(guī)則包括法律法規(guī)、公司企業(yè)的規(guī)章制度等。顯然，為了順應(yīng)時(shí)代的呼聲，成文規(guī)則在表面上的確有利于現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)平等。但是，現(xiàn)代社會(huì)中，“只立法，不執(zhí)法”的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，人際關(guān)系復(fù)雜，各種潛規(guī)則的存在造成了成文規(guī)則更多的只是紙上談兵而已，例如一些用人單位的招聘負(fù)責(zé)人就表示，企業(yè)追求的是利潤(rùn)，而不是理念上的“道德關(guān)懷”。因此通過(guò)成文規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等就顯得蒼白無(wú)力?？偨Y(jié)以上兩點(diǎn)，男女競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的現(xiàn)狀顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)男女競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等，從而明確了我方的觀點(diǎn)，即現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是不平等的。

今天對(duì)方的觀點(diǎn)可能是一：成文規(guī)則平等論，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)基本確立認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)基本確立了男女競(jìng)平等的法力規(guī)則。但是他們只考察了成文規(guī)則卻忽視了不成文規(guī)則； 二：合理差異論，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)只是一種合理的差異，不是不平等；而事實(shí)上男女競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的不平等就是一種不合理的差異。三：社會(huì)差異論，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)大量男女競(jìng)爭(zhēng)的不平等只是存在于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)度的過(guò)程之中。本辯題是一個(gè)是事實(shí)判斷對(duì)于過(guò)多的糾纏在概念的迷宮顯然是不合理的。所以今天我方的戰(zhàn)略是，堅(jiān)持圍繞規(guī)則不平等的大量典型事實(shí)來(lái)?yè)羝茖?duì)方的觀點(diǎn)。

謝謝主席，各位評(píng)委，觀眾，大家好。我是反方一辯楊帥，很榮幸由我代表我方進(jìn)行觀點(diǎn)闡述。

何謂競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是指為了勝負(fù)或優(yōu)劣而進(jìn)行斗爭(zhēng)的一種手段和過(guò)程，而男女平等也是現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)話題。當(dāng)男女平等遭遇競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)摵稳ズ螐哪?？在?chǎng)的各位觀眾，可別被我方“不應(yīng)該平等”幾個(gè)字刺到雙眼，也別被對(duì)方看似平等的辯題所迷惑。我們抱著促使和諧社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的心來(lái)進(jìn)行辯論，并堅(jiān)持認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該平等。下面且聽(tīng)我一一道來(lái)。

首先，女性和男性有著客觀存在的差異。古曰男女有別。女人與生俱來(lái)的痛苦要多于男性，包括十月懷胎、分娩的痛苦.在承受來(lái)自自己事業(yè)的壓力的同時(shí)還承擔(dān)了婚姻家庭社會(huì)上的種種壓力，并且感情生活更易受傷。這樣在男女競(jìng)爭(zhēng)中女性自然處于劣勢(shì)，例如說(shuō)我們體測(cè)時(shí)規(guī)定男性跑1000米，而女性則是800米。若我們僅僅追求表面上的平等，男也1000，女也1000，那對(duì)女性也太不公平了吧！當(dāng)男女處于同一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上時(shí)，我們應(yīng)紳士的給予女性更多的照顧，達(dá)成男女真正意義上的公平。

第二，不求一樣，只求公平。網(wǎng)絡(luò)流傳著么一句話，據(jù)說(shuō)每一個(gè)成功女人的背后都有以下三個(gè)條件之一，有一個(gè)成功男人，有美色，像男人。據(jù)說(shuō)每一個(gè)成功男人背后都只有以下兩個(gè)條件，拼爹，拼命。這樣帶有諷刺意味的話，可不正是該點(diǎn)醒我們，在男女競(jìng)爭(zhēng)中不能一味的追求平等，應(yīng)給與女性相比男性更多的機(jī)會(huì)嗎？只有在尊重男女客觀的差異上取得的公平，才能更加有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

最后啊，告訴大家一個(gè)秘密。亞歷山大 其實(shí)是個(gè)女人。我們將女性放在百年的歷史圖景里就會(huì)明白，她們經(jīng)歷了怎樣的內(nèi)外交困，如何放開(kāi)小腳，咬著牙齒，提起裙擺，踢掉高跟鞋，跟著時(shí)代一路狂奔??！今天的女人，承受著太多的壓力!國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2011年發(fā)布的中國(guó)婦女發(fā)展綱要終期統(tǒng)計(jì)檢測(cè)報(bào)告顯示，2010年中國(guó)女性就業(yè)人員約3.5億，占全社會(huì)工作人員46%。隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性更多地融入了社會(huì)的各行各業(yè)，男女之間的競(jìng)爭(zhēng)也更加頻繁。網(wǎng)上流傳的“新世紀(jì)女性標(biāo)準(zhǔn)”，上的了廳堂，下得了廚房，寫(xiě)的了代碼，查的起異常，開(kāi)的起好車，買得起新房，斗得過(guò)二奶，打得過(guò)流氓。。。這些對(duì)于女性的標(biāo)準(zhǔn)未免也太高太離譜了。我們也能從此看出女性受生理心理家庭工作方方面面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)力自然比男性小得多，只有給予女性在競(jìng)爭(zhēng)中相對(duì)男性更多地機(jī)會(huì)與空間，才能更好的解放生產(chǎn)力，從而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?。?/p>

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該平等。

現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等（一辯稿）尊敬的主席、評(píng)委：

大家好!很高興能與對(duì)方辯友就“現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等”這一辯題進(jìn)行討論。首先讓我們明確以下幾個(gè)概念

1、現(xiàn)代社會(huì)，此現(xiàn)代社會(huì)不同于歷史上的現(xiàn)代社會(huì)，而是指當(dāng)前時(shí)間，即當(dāng)前一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)運(yùn)行的社會(huì)。

2、競(jìng)爭(zhēng)，就是在現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為追求最大化利益所作出的努力。

3、平等，即在社會(huì)和政治生活中享有的平等權(quán)利、承擔(dān)共同義務(wù)。平等包括事實(shí)上的相似、政治法律上的平等以及機(jī)會(huì)平等。就今天的辯題而言，此處的平等指的是機(jī)會(huì)平等。根據(jù)以下幾個(gè)方面，我方認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不平等。

一、公平的競(jìng)爭(zhēng)從未有過(guò)。盧梭曾說(shuō)；“人生來(lái)平等”。無(wú)論對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)，無(wú)論權(quán)利還是義務(wù)，每個(gè)人在理論上都是平等的，但是在現(xiàn)實(shí)中卻從未平等。正是因?yàn)樯鐣?huì)不平等，我們才會(huì)追求平等。

二、“競(jìng)爭(zhēng)平等”的問(wèn)題實(shí)際上只是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的問(wèn)題。所謂公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，就是讓競(jìng)爭(zhēng)者能有一個(gè)同場(chǎng)競(jìng)技的機(jī)會(huì)，但在人際關(guān)系復(fù)雜的今天其本身就很難做到，同時(shí)針對(duì)不同目標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)者之間的優(yōu)劣能力，詩(shī)文這又如何做到公平呢？其次，在社會(huì)發(fā)展中南駐外女主內(nèi)的傳統(tǒng)就業(yè)模式作為古老的傳統(tǒng)，導(dǎo)致許多地區(qū)男女受教育程度及比例都有很大差距，試問(wèn)這又如何做到公平競(jìng)爭(zhēng)。

三、男女先天生理結(jié)構(gòu)構(gòu)造就有很大差異，從而導(dǎo)致在許多有明顯性別要求或傾向的職業(yè)都不是公平競(jìng)爭(zhēng)。否則就是越俎代庖、畫(huà)蛇添足。上帝又何必創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃兩種性別，直接造兩個(gè)亞當(dāng)、兩個(gè)夏娃貨無(wú)性別之人就好了，何必勞費(fèi)心力呢？

所以在這樣一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、追求利益最大化的同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)雙方有很大差異的現(xiàn)代社會(huì)中男女競(jìng)爭(zhēng)是不平等的。謝謝。

大家好！

我們都知道，人類莫不是由男性和女性所組成，這兩性之間時(shí)時(shí)刻刻都存在著紛紛繞繞的關(guān)系與摩擦，在此我方將會(huì)和對(duì)方辯友就這兩性之間的競(jìng)爭(zhēng)是否平等展開(kāi)邏輯和思維上的碰撞，力求得出一個(gè)圓滿的結(jié)論。在此，我方的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是平等的。首先，讓我們來(lái)明確幾個(gè)概念：

何謂競(jìng)爭(zhēng)，據(jù)《辭海》解釋，平等及人們?yōu)橥粋€(gè)目標(biāo)而相互之間張開(kāi)直接或間接的爭(zhēng)奪的過(guò)程。何謂平等，據(jù)《辭?！方忉?，即相等，指人們?cè)谏鐣?huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，法律，文化等方面具有相等的地位，沒(méi)有或否認(rèn)實(shí)習(xí)的階級(jí)差別或?qū)嗟奶貦?quán)。對(duì)于此觀點(diǎn)，我方將從以下幾方面加以論證。

一：男女由于生理，心理的差異，導(dǎo)致的體格，力量以及其他甚至第六感等差異，這與競(jìng)爭(zhēng)是否平等毫無(wú)關(guān)系。這種差異所導(dǎo)致的僅僅是男女分工不同，各司其職，合理分配。在不同的崗位上，對(duì)于不同性別的需求不同，有些崗位男性占優(yōu)勢(shì)，有些崗位女性占優(yōu)勢(shì)，當(dāng)今社會(huì)的分工細(xì)化，更是使男女之間差異達(dá)到了更好的分工與分配。每一個(gè)職業(yè)不可能對(duì)任何一個(gè)人都敞開(kāi)大門，只能對(duì)于適合于這個(gè)行業(yè)的人進(jìn)行錄用，這不僅體現(xiàn)在男女之間，而更是體現(xiàn)在人人之間，能力相符的則適用，反之則不適用。二：從現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)觀來(lái)看，由競(jìng)爭(zhēng)的概念可知，競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)爭(zhēng)奪的過(guò)程，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果不相等并不代表競(jìng)爭(zhēng)的不平等。而我們也知道競(jìng)爭(zhēng)雙方不可能同時(shí)獲得成功，但到我們說(shuō)在奧運(yùn)會(huì)的百米跑中，一定要選手同時(shí)撞線才能算是平等么？這明顯是荒謬的！競(jìng)爭(zhēng)的平等，是指人們?cè)谧非笸荒繕?biāo)的過(guò)程中，享有同等的參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，運(yùn)用同羊的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，就如奧運(yùn)百米跑要求的同時(shí)起跑，同一賽跑長(zhǎng)度一樣。三：平等，由競(jìng)爭(zhēng)概念可知，它是相對(duì)于階級(jí)而言的，即只有在階級(jí)介入的競(jìng)爭(zhēng)中，才會(huì)出現(xiàn)不平等的情況。而階級(jí)，指在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在一定生產(chǎn)關(guān)系體系中處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)。在傳統(tǒng)盛會(huì)生產(chǎn)資料私有制的舊社會(huì)中，男女雙方作為具有某種程度階級(jí)性的情況下，的確有男尊女卑，重男輕女的思想，有階級(jí)性差別。但在現(xiàn)代社會(huì)，即指與傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)的一個(gè)社會(huì)形態(tài)，男女雙方已經(jīng)消除了經(jīng)濟(jì)性的差異，達(dá)到平等競(jìng)爭(zhēng)的條件，因此男女之間的差異不構(gòu)成不平等的原因在于這兩者在現(xiàn)代社會(huì)中沒(méi)有階級(jí)性之分。

最后，我方還想明確的是，男性與女性是兩個(gè)群體，并不是個(gè)體，男女競(jìng)爭(zhēng)與個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)是不同性質(zhì)的，單獨(dú)的個(gè)體由于許多具體條件的影響，的確有可能出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)不平等的情況，但男女這兩個(gè)群體卻不然，要知道平等不是相等不適均等，更不是簡(jiǎn)單的數(shù)字比例問(wèn)題！因此，綜上所述，我方觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是平等的！有人回復(fù)：

我的意見(jiàn)與您向背,我持反方意見(jiàn).從現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)狀況來(lái)看,競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)處不在的!男女競(jìng)爭(zhēng)的不平等性隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而愈演愈烈.您所說(shuō)的由于心理,生理的差異與競(jìng)爭(zhēng)毫無(wú)關(guān)系,這是不準(zhǔn)確的.相反,這種不為人重視的差異恰恰是造成男女在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的不公平的重要因素!就大學(xué)生最敏感而又關(guān)心的就業(yè)問(wèn)題來(lái)說(shuō),多數(shù)外企招秘書(shū)或翻譯人員偏向于男性,非女性!這是個(gè)根本不平等的事例.再者,機(jī)械重活的招人告示中寫(xiě)明不招女性.女性中也有身強(qiáng)體壯之人,為何用人單位以片蓋全?其次,來(lái)看我們最熟悉的結(jié)婚語(yǔ)言,男人說(shuō)“娶”,女人卻說(shuō)“嫁”,這兩個(gè)字有著嚴(yán)重的主,被動(dòng)之分!無(wú)形當(dāng)中體現(xiàn)了男女的不平等.現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)：自由、民主、法制，要求人人平等。
先說(shuō)反方：主要策略，論應(yīng)該是平等的，但是有多么多么不平等的事例，所以實(shí)然是不平等的。以渲染為主，打事例戰(zhàn)。
再說(shuō)正方“平等”——基于兩個(gè)前提“社會(huì)男女是宏觀總體概念”，把握：

1、有些工作從生理?xiàng)l件來(lái)看不適合男性或者女性，因此在這些工作的選擇上有性別傾向不是不平等，而是對(duì)人性的尊重和照顧。（把對(duì)方部分事例往此歸類）

2、競(jìng)爭(zhēng)的平等性是指參與機(jī)會(huì)、參與過(guò)程的平等，而不是競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的平等。對(duì)方要求都獲得什么什么，是要求相同，而非平等。

3、平等不代表沒(méi)有差別，人與人之間的差別是天生的。落實(shí)到個(gè)體的事例中，就強(qiáng)調(diào)個(gè)體能力的差異性，凡對(duì)方事例，要求其論證，除性別外其他皆相同，才能推出性別因素。

4、反之對(duì)方舉出的事例，想辦法論證，A、導(dǎo)致所謂的“不平等”結(jié)果有很多因素，B找出一個(gè)或幾個(gè)因素（在具體個(gè)例上），歸納是它們導(dǎo)致了事例中的不平等，而非性別。

5、社會(huì)運(yùn)行中，都可能出現(xiàn)個(gè)別違反原則的人，對(duì)方之舉例基本都是被整改的（整改不就說(shuō)明一種撥亂反正嗎？不就證明事實(shí)現(xiàn)代社會(huì)要求平等，維護(hù)保證平等了么？如果是不平等的，那么還要維護(hù)，人民還有呼吁平等實(shí)現(xiàn)平等的渠道么？）
?粗略設(shè)想如上，不夠細(xì)致，若有立場(chǎng)確定，可據(jù)立場(chǎng)有的放矢。謝謝！

“三八節(jié)”里話女權(quán)，社會(huì)應(yīng)該在有差別的權(quán)利土壤給女性更多的尊重和保障，而女性自身也應(yīng)該在無(wú)差別的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里保持自尊和獨(dú)立。

@質(zhì)詢問(wèn)題：

1.謝謝主持人，大家好，對(duì)方辯友，您所謂的平等的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是一種機(jī)會(huì)平等還是絕對(duì)平等 2.您是否認(rèn)為男女先天差異就是造成男女競(jìng)爭(zhēng)不可能實(shí)現(xiàn)的原因？

答，對(duì)方辯友，正是男女先天的差異，我們才會(huì)在追求這其中的機(jī)會(huì)平等，而去實(shí)現(xiàn)男女競(jìng)爭(zhēng)平等呢 @自由辯論：1正如剛才我質(zhì)詢您的時(shí)候，我們所追求的男女競(jìng)爭(zhēng)平等是一種機(jī)會(huì)平等，而不是絕對(duì)平等，我們要去構(gòu)建機(jī)會(huì)平等的基礎(chǔ)上，才能去實(shí)現(xiàn)男女競(jìng)爭(zhēng)平等。

2相對(duì)平等是可能實(shí)現(xiàn)的，也就是機(jī)會(huì)平等

3如果平等是絕對(duì)的，就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，也就不會(huì)有今天的論點(diǎn)

就比如男女適應(yīng)的工作不同來(lái)說(shuō)，不代表男女比例各占百分之五十就是平等了，而應(yīng)是男女在就業(yè)，擇業(yè)職業(yè)上都有平等的機(jī)會(huì)，而后的競(jìng)爭(zhēng)中怎么優(yōu)勝劣汰是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的問(wèn)題。。

@未來(lái)趨勢(shì)方面：人與人的起點(diǎn)不同，生理差異造成的社會(huì)分工也不同，但您要看到歷史發(fā)展的趨勢(shì)，中國(guó)幾百年前不也是男權(quán)的時(shí)代，而如今過(guò)了幾百年，到了現(xiàn)代社會(huì)，思想在進(jìn)步，那些封建落后的思想不也正一步步的在被消滅，而在以后呢，社會(huì)是不斷進(jìn)步的，科學(xué)技術(shù)也不斷發(fā)展，近現(xiàn)代社會(huì)女性的競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利不也正是在不斷提高嗎，正是由于婦女在生產(chǎn)中的作用不斷提高。當(dāng)女性發(fā)展到可以和男性一樣具有相同的生產(chǎn)的勞動(dòng)力，在社會(huì)中不也能和男性一樣平等競(jìng)爭(zhēng)了。

@國(guó)家政策方面：為了追去男女競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)平等，國(guó)家不也通過(guò)了一項(xiàng)又一項(xiàng)的保護(hù)婦女競(jìng)爭(zhēng)的政策。在中國(guó)憲法賦予了婦女與男子一樣平等參與國(guó)家事物和社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利，各級(jí)體育組織中的婦女參政的比例。男女運(yùn)動(dòng)員一樣平等參與體育活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)

@反駁對(duì)方

1.表面現(xiàn)象！法律越來(lái)越重視！

2.對(duì)方還是不愿意回答，那么請(qǐng)從多方辯友從正面回答我 3.數(shù)字不能說(shuō)明問(wèn)題 看清本質(zhì) 4.請(qǐng)不要玩文字游戲

5.用人單位采用符合自己的性別標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)什么不可以，平等是要衡量標(biāo)準(zhǔn)的，不同的標(biāo)準(zhǔn)下的平等不一樣

6.傳統(tǒng)社會(huì) 后現(xiàn)代社會(huì) 對(duì)方是用傳統(tǒng)的眼光看現(xiàn)代社會(huì) 7.沒(méi)有調(diào)查研究沒(méi)有發(fā)言權(quán) 8.要看主流 不要流連于支流。

9.你要相信世界在進(jìn)步 難道對(duì)方辯友一直不肯相信我們的科學(xué)技術(shù)一直在發(fā)展嗎 社會(huì)在進(jìn)步 對(duì)女性肯定會(huì)越來(lái)越重視

10.對(duì)方辯友 您的概念已經(jīng)混淆了，我們今天討論的不是男女平等的問(wèn)題*不是男女競(jìng)爭(zhēng)平不平等的問(wèn)題。

11。由此可見(jiàn)，所謂的男女競(jìng)爭(zhēng)可不可能實(shí)現(xiàn)平等應(yīng)當(dāng)是一個(gè)宏觀概念，而絕非狹隘的局部概念，更不是一種追求絕對(duì)公平的極端觀點(diǎn)

謝謝主席，主持人，對(duì)方辯友，大家好！開(kāi)宗明義，我方的觀點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是不平等的！

就今天這個(gè)辯題，我想做一下說(shuō)明：首先，從邏輯上來(lái)分析這個(gè)辯題，我方所要論證的是在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)面上，男女競(jìng)爭(zhēng)是不公平的，而對(duì)方辯友所要論證的同樣是在現(xiàn)代社會(huì)這一面上，男女競(jìng)爭(zhēng)是公平的！換句話說(shuō)，我方所要論證的就是男女競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)代社會(huì)并不是公平的，而對(duì)方則要論證男女競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)代社會(huì)都是公平的。

分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我方得出以下幾點(diǎn)：

現(xiàn)代社會(huì)，由于受到數(shù)千年封建思想的制約，重男輕女的思想根深蒂固，女性受教育的權(quán)利往往的不到保障，這就造成了女性在知識(shí)技術(shù)方面由于受教育的不平等而最終導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)資格的不平等！

在現(xiàn)代社會(huì)，女性關(guān)注家庭的傳統(tǒng)美德使得她們?cè)谕行愿?jìng)爭(zhēng)是更多的考慮到自己的家庭，孩子。被著家庭包袱的女性與輕裝上陣的男性賽跑，最終導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)條件的不平等

在現(xiàn)代社會(huì)，女性由于生理上的原因，擔(dān)負(fù)著生育子女的責(zé)任，正是這種責(zé)任，從各種方面無(wú)不牽制著女性的大部分精力。而用人單位往往會(huì)因?yàn)檫@種原因，將一些優(yōu)秀的女性排除在外，這就導(dǎo)致了男女競(jìng)爭(zhēng)地位上的不平等！

綜上所述，得出我方觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不平等

男的小的時(shí)侯媽媽管，長(zhǎng)大了女朋友管，結(jié)婚了老婆管，老了兒媳婦管；女的小的時(shí)侯爸爸疼，長(zhǎng)大了男朋友疼，結(jié)婚了丈夫疼，老了有女婿疼。

請(qǐng)大家注意呀,是男女競(jìng)爭(zhēng)不平等,不是男女是否平等！！不要跑題！！當(dāng)然不平等!如果平等了,為什么現(xiàn)在還在倡導(dǎo)所謂的“男女平等”簡(jiǎn)直就是“無(wú)厘頭”!萬(wàn)丈高樓平地起生來(lái)就不平等哪還有平等的競(jìng)爭(zhēng)這是從根本上維護(hù)反方觀點(diǎn)的辯詞

男女平等的雙方是一個(gè)團(tuán)體概念，就部分人類活動(dòng)來(lái)說(shuō)，男女分工不同而已，而當(dāng)今社會(huì)也承認(rèn)了女性能發(fā)揮重大的作用；

不能說(shuō)，女性領(lǐng)導(dǎo)人比較少而說(shuō)男女不平等，那僅僅是因?yàn)槟行员扰阅艹阅芎?，受糖衣炮彈襲擊的可能性更大，更容易拉幫結(jié)伙，更容易狐朋狗友，更容易欺詐瞞騙，蒙混過(guò)關(guān)；不能說(shuō)男女不同而說(shuō)成不平等，雙胞胎也有不同的呢，何況男女，男女的平等體現(xiàn)在男的可以有工作女的也可以有，工作性質(zhì)隨能力不同而已也體現(xiàn)在男的有飯吃女的也有飯吃，吃飯多少隨胃口不同而已

也體現(xiàn)在男的有男廁所女的有女廁所，有多少就排多少完全自愿不能說(shuō)看到一個(gè)女的被欺負(fù)，就說(shuō)男女不平等，那是因?yàn)槟械谋黄圬?fù)的時(shí)候，只有家里的女人知道；

總之，男女基本上是平等的，有幾個(gè)能喝的照樣成為了女領(lǐng)導(dǎo)，這世界看中有能力的，而不分男女；而且，男變成女的女變成男的也不怪異了

我認(rèn)為男女在生理上的不同是造成了男女在競(jìng)爭(zhēng)上不平等的非常重要的先決條件。男性在生理上的優(yōu)勢(shì)注定使他們?cè)谏鐣?huì)分工上占有了重要的角色。這一事實(shí)無(wú)可否認(rèn)地為男性在競(jìng)爭(zhēng)上創(chuàng)造了決定性的優(yōu)勢(shì)。試想，如果男人和女人的生理構(gòu)造互換一下的話，那么這個(gè)世界還會(huì)象今天這樣，在各種層次、各種工種、各種腦力和體力活動(dòng)中涌現(xiàn)出如此不協(xié)調(diào)的男女比例失調(diào)現(xiàn)象嗎？

對(duì)方辯友剛才說(shuō)到“男女平等，只不過(guò)是分工不同而已”，那么對(duì)方辯友我想告訴你：

其一，你說(shuō)的男女平等范疇過(guò)大，超出了“在競(jìng)爭(zhēng)上”這個(gè)前提的束縛；

其二，分工也必須放在歷史和社會(huì)的角度來(lái)看。

從歷史的角度講，古話有男女有別之說(shuō)，可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題從遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)被人們所思考，人 類發(fā)展的進(jìn)程中盡管也出現(xiàn)過(guò)母系氏族社會(huì)，但自然競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝劣態(tài)的法則，最終也被應(yīng)用到人類社會(huì)的這一問(wèn)題。

從社會(huì)的角度講，男性生理上比女性有優(yōu)勢(shì)這個(gè)客觀實(shí)際被人類從古至今就廣泛認(rèn)同，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，這一觀點(diǎn)基本左右了男女在競(jìng)爭(zhēng)中的取向。競(jìng)爭(zhēng)一詞我的理解在遠(yuǎn)古時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)就是生存，誰(shuí)更具備生存的能力誰(shuí)就在分工中占主導(dǎo)地位。進(jìn)入文明社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)意味著發(fā)展，誰(shuí)能夠發(fā)展的更快誰(shuí)就占主導(dǎo)地位。人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和例子表明：男性更具競(jìng)爭(zhēng)力，更能夠勝任從古到今的各個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的主導(dǎo)性競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)，所以男性占主導(dǎo)地位?？梢?jiàn)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，還不能證明女性在競(jìng)爭(zhēng)上與男性是平等的。

韓國(guó)總統(tǒng)金大中提名一位女總理候選人，但立刻被議會(huì)否決，請(qǐng)問(wèn)這平等嗎？ 男女的競(jìng)爭(zhēng)不平等體現(xiàn)于社會(huì)各個(gè)方面,當(dāng)然,不僅是女性感覺(jué)到很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)

她們是不平等的,男性也有很多時(shí)候覺(jué)得與女性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)自己來(lái)說(shuō)也有不平等的時(shí)候 請(qǐng)大家踴躍發(fā)言！!我先談一下幼師這個(gè)行業(yè),這對(duì)男性就是一個(gè)不平等的例子??！由于傳統(tǒng)觀念的束縛,男性很難立足于這個(gè)行業(yè)！!這就是個(gè)很不平等的競(jìng)爭(zhēng)呀！!請(qǐng)注意，神話中的辯神辯友，盡管我們都是反方，但是所站立場(chǎng)大不一樣。幼師行業(yè)的例子是否太過(guò)于片面，請(qǐng)想想吧，家庭和社會(huì)分工中雖然有女主內(nèi)男主外一說(shuō)，但是為什么屬于主內(nèi)行業(yè)的如炒菜做飯、服裝縫紉等等這些技術(shù)或技藝發(fā)展成社會(huì)的商業(yè)行為的時(shí)候，往往就變成了男主內(nèi)了呢？

引用 撫琴潑墨反彈琵琶《男言之隱》

首先聲明，不論是主觀上還是客觀上我想男女應(yīng)該都是平等的。關(guān)于這一點(diǎn)我的旗臶是非常鮮明的。所以以下之言若不小心有冒犯之處，還望各位仙女姐姐不要見(jiàn)怪。

誠(chéng)然，現(xiàn)在世界上每個(gè)角落無(wú)不回蕩著男女平等的聲響。但在現(xiàn)實(shí)生活的天平上，如果以所受的壓力為砝碼的話，那么左邊一定是下沉的（男左女右）。不信，您?。?/p>

在農(nóng)村，男人們便如一支拉緊弦的弓，他有責(zé)任把妻兒老小射向美好的生活，不管自己的背有多彎。在都市，男人們便如開(kāi)足馬力的車，為了家人不辭辛苦地奔波，盡管已經(jīng)嚴(yán)重超載。在精神上，女同胞們可以隨心所欲，高興了可以喜形于色，受委屈了可以任由淚水來(lái)沖淡。而男人們卻在不斷詮釋著成熟穩(wěn)重與男兒有淚不輕彈。遇上心事，女同胞們可以動(dòng)人楚楚地傾訴，而男人們卻只能把所有問(wèn)題都自己扛，不足為外人道。

在身體狀況上，女同胞永遠(yuǎn)只有亭亭玉立與豐姿卓韻，而男人們除了潘安外就只有當(dāng)猴哥與豬八戒了。

在衣柜里，花花綠綠的是女同胞們的最愛(ài)，她們擁有毋庸臵疑的廣闊領(lǐng)土。而男人們的幾塊遮羞布只能擠在狹小的空間，幾無(wú)立錐之地。

在商場(chǎng)，女同胞們是英明果敢的指揮官，她們鎮(zhèn)定自若、瀟灑自如地指揮男人們把所有順眼的東東一網(wǎng)打盡，兵不血刃。

在戀愛(ài)時(shí)，女同胞們是男人們的上帝，而上帝就會(huì)給她的子民們下各種各樣的旨意。男人們只有勤快是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得隨時(shí)往腦子里加潤(rùn)滑油，得揣磨上帝的心思，不能有半點(diǎn)不順上帝的意。有些語(yǔ)言是上帝的專用術(shù)語(yǔ)，男人們得理解，但千萬(wàn)別跟著用。比如，上帝說(shuō)“你這呆子，真是個(gè)木頭人。你真壞！”，你應(yīng)該高興才對(duì)，而不能儍儍的以為上帝在責(zé)怪你，更不 能對(duì)她說(shuō)同樣的話。

在經(jīng)濟(jì)上，女同胞們公然嚴(yán)重違反并踐踏公司法，永遠(yuǎn)既當(dāng)家庭公司的總經(jīng)理又兼財(cái)務(wù)，還振振有詞說(shuō)造反有理。男人們充其量只是個(gè)經(jīng)辦人罷了?！?/p>

我想請(qǐng)大家注意這樣一個(gè)事實(shí):中華人民共和國(guó)<<勞動(dòng)法>>中明確指出人人平等享有勞動(dòng)權(quán)力

那么我想說(shuō),法律是否有強(qiáng)制性,而人人平等是否包括男女(競(jìng)爭(zhēng))平等? 那么,法律為什么這樣規(guī)定?就是因?yàn)楝F(xiàn)在男女競(jìng)爭(zhēng)還不平等呀!事實(shí)勝于雄辯！!我想請(qǐng)對(duì)方辯友注意,我們辯論的是,男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等,而不是男女是否平等!請(qǐng)不要跑題!下面回答我方辯友提出的問(wèn)題;如果說(shuō)幼師這個(gè)例子片面的話,那么我想請(qǐng)問(wèn),幼師這個(gè)行業(yè)是否存在于現(xiàn)代和會(huì)? 還有就是男性是否全都不想從事幼師這個(gè)行業(yè)? 既然它是處于現(xiàn)代社會(huì),那么又有競(jìng)爭(zhēng)的可能性, 那這個(gè)例子就不是片面的!它符合條件!并不是女性在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì).在幼師這個(gè)行業(yè),女性明顯處于壟斷地位??！這公平嗎? 各位應(yīng)該都看到過(guò)一些幼兒園的招聘吧, 條件是;僅限女性！!公平嗎?

嚴(yán)重同意我方辯友關(guān)于反方辯友跑題的觀點(diǎn)。反方辯友請(qǐng)注意，你已經(jīng)嚴(yán)重跑題了。

關(guān)于幼師行業(yè)的例子的問(wèn)題，其實(shí)也是社會(huì)觀念的認(rèn)同問(wèn)題，那么這個(gè)所謂的社會(huì)認(rèn)同觀念是什么呢？就是“女人應(yīng)該比男人更會(huì)帶孩子”。我想提請(qǐng)我方辯友注意，社會(huì)認(rèn)同觀念與真實(shí)客觀是不能夠劃等號(hào)的。也就是說(shuō)，盡管大家認(rèn)為女人比男人更會(huì)帶孩子，但是客觀上來(lái)請(qǐng)這不是一定的，有志于此的男同胞們完全可以成立了一個(gè)以男性為主要教師的幼稚園，以自己的實(shí)際行動(dòng)證明：男人也會(huì)帶孩子，而且很出色：))。我想社會(huì)各有關(guān)部門一定不會(huì)因?yàn)槟闶悄行远唤o予辦理相關(guān)的各種手序吧？呵呵....請(qǐng)問(wèn)正方辯友，我去一家服裝專賣店應(yīng)聘，經(jīng)理一見(jiàn)到我卻說(shuō)：“怎么是個(gè)男的？”這是一家西褲專賣店！那么我不可以去賣西褲嗎？讓我告訴你！首先，用人單位從思想上犯了一個(gè)普遍性錯(cuò)誤，即女性服務(wù)員“有臉蛋兒，好賣貨”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，忽略了男性在這方面的優(yōu)勢(shì)；其次，用人單位片面的只要女性或男性，從根本上剝奪了男性與女性或女性與男性的競(jìng)爭(zhēng)權(quán)，造成了人們主觀上認(rèn)為某種行業(yè)只適合女性或男性從事！正像我方神話中的道士所說(shuō)的幼師，雖然現(xiàn)在的社會(huì)有了“男阿舅”，但那畢竟是少數(shù)，人們始終認(rèn)為女性更適合這行工作，從而排斥了男性，使男性從根本上失去了競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這本身就是不平等的！！所以，我堅(jiān)持認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)不平等！謝謝

呵呵，我多么希望社會(huì)上大多數(shù)行業(yè)能夠象幼師行業(yè)一樣啊!

但是其它大部分行業(yè)的情況是如何的呢？同一個(gè)競(jìng)聘崗位，用人單位往往以女性太麻煩(生孩子、顧家務(wù)、嬌氣、不能干體力活等等)等原因在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)條件相當(dāng)?shù)臅r(shí)候的一男一女兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者之間選擇男性。也就是說(shuō)，在同等的競(jìng)爭(zhēng)條件下、在同一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)上，女人往往是輸家。這很明顯，當(dāng)然是不平等了！!

那么什么時(shí)候男女競(jìng)爭(zhēng)才能平等？請(qǐng)各位辯友不妨也談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

我認(rèn)為男女競(jìng)爭(zhēng)的平等，必要要依賴技術(shù)和時(shí)間。也就是說(shuō)當(dāng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)到消除了男性生理上優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，并且這種觀念經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)認(rèn)同后，那才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的男女競(jìng)爭(zhēng)上的平等。

競(jìng)聘一個(gè)崗位，由于這個(gè)崗位的特性導(dǎo)致需要不同特性的人，有可能男的更有優(yōu)勢(shì)，也有可能女得更有優(yōu)勢(shì)。

社會(huì)上三百六十行，行行出狀元。當(dāng)今社會(huì)，職業(yè)更是超過(guò)了這一數(shù)量。每一個(gè)職業(yè)不可能對(duì)每一個(gè)人敞開(kāi)大門，只能對(duì)于部分

適合這個(gè)職位的人。所以，競(jìng)爭(zhēng)的概念應(yīng)該體現(xiàn)在男女雙方都可以勝任，不論什么樣的人只要有勝任能力就可以上崗的職業(yè)上。

就這個(gè)概念而言，當(dāng)今社會(huì)，男女應(yīng)該是平等的。女性總經(jīng)理的產(chǎn)生不為少數(shù)，這足以證明女性有能力勝任任何工作。

不管男性女性只有能表現(xiàn)出勇于勝任工作的一面，競(jìng)爭(zhēng)不公平的因素自然不能帶來(lái)很大的影響?，F(xiàn)在最大的不公平一般在于任人為親上，而不是男女有別上。這一點(diǎn)，也有更多的男同胞，體會(huì)更深。

我想請(qǐng)對(duì)方辯友看一下我方辯友水之瞳的親身經(jīng)歷

他去應(yīng)聘，但是，卻因?yàn)槭悄惺慷痪苤T外，請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)銷售人員的職位難道只有女性才能勝任嗎？更何況，這個(gè)職位不存在能力差別呀！因?yàn)樗_實(shí)是競(jìng)爭(zhēng)過(guò)了，才見(jiàn)到經(jīng)理的，但是，由于是男生，就被不平等的拒絕了，這平等嗎？？？8（,做售貨員，做幼師當(dāng)然不存在能力差別，而且男的有時(shí)候做的比女的更好。

但是，男的為什么不能被重用呢？是競(jìng)爭(zhēng)不平等的緣故嗎？當(dāng)然不是。這兩個(gè)行業(yè)，都屬于服務(wù)業(yè)，做服務(wù)的，在大眾心理看來(lái)，女的應(yīng)該更能吸引顧客一些。因?yàn)槠赣靡粋€(gè)人之前，往往不能真正看出人的

能力，當(dāng)然主要根據(jù)大眾的一般經(jīng)驗(yàn)來(lái)看。這大眾的經(jīng)驗(yàn)因?yàn)槿巳硕家阎獣?，?duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是平等的。如果

你覺(jué)得你有能力，你可以用你的能力讓經(jīng)理賞識(shí)你。刮目相看的故事，總是發(fā)生在那些細(xì)心自信的人上面。競(jìng)爭(zhēng)是永遠(yuǎn)存在的，因?yàn)椴煌娜巳翰煌奈幕拍?，總是使男女?jìng)爭(zhēng)在平等不平等左右擺動(dòng)，一會(huì)兒偏向女的，一會(huì)兒偏向男的，但是總的來(lái)說(shuō)，男女競(jìng)爭(zhēng)是平等的。

平等！乒乓球還有男女混合打呢，有誰(shuí)說(shuō)不平等了，除了吃喝打扮撒撒嬌之外，女人可千萬(wàn)別拿自已當(dāng)女人看了，不然這輩子你就白活了！

灰灰菜，合作愉快！參加辯論的，自由平等發(fā)言，不論男女！我想說(shuō):太不平等了！！照你那樣說(shuō),那么,男性爭(zhēng)取那份工作的權(quán)利都沒(méi)有了！竟還是什么平等！!蒼天！!你們看到過(guò)這樣的說(shuō)法嗎? 現(xiàn)在看到咯！呵呵！!這是完全剝奪了男性的工作機(jī)會(huì)呀！!這就是我們講的,地位上的不平等??！正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的束縛,使得大多數(shù)男性被拒于他們喜愛(ài)的行業(yè)之外！!不僅是男性,女性更是如此 所以,正是這種傳統(tǒng)的觀念,在人們腦中根深碲固,才造成了很多女性,當(dāng)然還有男性被拒于他們喜愛(ài)的工作之外!當(dāng)然,正如對(duì)方辯友所說(shuō),這根本不存在能力差別！!所以,這就是客觀上的不平等與主觀上的不平等相結(jié)合的一個(gè)有力的不平等的事例！!所以,謝謝對(duì)方辯友幫我們論證我方觀點(diǎn)！!非常感謝對(duì)方辯友承認(rèn)了我方觀點(diǎn)是正確的！!還有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào):對(duì)方說(shuō)傳統(tǒng)思想,那么,也正是這種傳統(tǒng)思想往往會(huì)剝奪男女平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)呀！!對(duì)方辯友!還有一點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們開(kāi)場(chǎng)時(shí)所談?wù)摰哪莻€(gè)邏輯分析,既然對(duì)方不否認(rèn)我們的邏輯分析是正確的,那么,為什么對(duì)方辯友一再的偏離這種邏輯推理,一再的跑題呢！！女人敢在大庭廣眾撒撒嬌,男人敢嗎！試試看，不被人家說(shuō)你是同志才怪呢!記住撒嬌可不是女人的專利, 同意我方辯友的精彩論證，但需要說(shuō)明的是，男的可以大熱天的在大庭廣眾之下赤膀上陣，女的能嗎？當(dāng)然不能，如此這類的論點(diǎn)論據(jù)都毫無(wú)意義，所以我建議雙方辯友均不要偏離主題，請(qǐng)?jiān)诟?jìng)爭(zhēng)這個(gè)前提下進(jìn)行有秩序的辯論。

這就是大家各有優(yōu)勢(shì)，人生的活動(dòng)豐富多彩，對(duì)男女總是平等的，讓女人撒嬌，讓男人赤膊上陣。為人要記住一點(diǎn)，不能太貪，不能強(qiáng)求的不要強(qiáng)求。海之寬廣，有容為大。

當(dāng)然,對(duì)方辯友的出發(fā)點(diǎn)是好的,我們也希望男女平等！!但,卻并不是這樣!在競(jìng)爭(zhēng)上就更是如此了!請(qǐng)大家不要偏離競(jìng)爭(zhēng)!還有一點(diǎn)我想請(qǐng)對(duì)方辯友注意,你們的發(fā)言好象一直都在偏離我們剛開(kāi)始時(shí)講到的邏輯思路

第二篇：在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中如何提升自身能力

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中如何提升自身能力

隨著時(shí)代的發(fā)展，高學(xué)歷人才日益增多。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，如何在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫引而出，成為我們每一位大學(xué)生應(yīng)該思考的一個(gè)問(wèn)題。

我認(rèn)為，首先我們應(yīng)該學(xué)精自己的專業(yè)，“術(shù)業(yè)有專攻”，一家單位之所以聘用我們是因?yàn)槲覀冋莆沼兴枰囊恍┲R(shí)技能，有了我們的參與才使得這家單位能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果你對(duì)自己的專業(yè)一知半解，很多地方在學(xué)習(xí)時(shí)尚且含糊不清，那么又怎樣在以后的工作當(dāng)中運(yùn)用呢。老板覺(jué)得你沒(méi)有勝任這份工作的能力，且不能為公司謀取一些福利，“尸位素餐”，老板自然會(huì)炒你魷魚(yú)。相反，專業(yè)知識(shí)的精通使你做起事來(lái)游刃有余，不僅把上級(jí)交給你的任務(wù)做得井井有條，還經(jīng)常幫助其他同事處理問(wèn)題，老板見(jiàn)你能力出眾，自然會(huì)給你升官進(jìn)爵，你也會(huì)在公司中有一席之地。

其次，擁有良好的人際交往能力也是大學(xué)生在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中必須具備的。我們處在社會(huì)中，舉手投足都存在著與人的交流，良好的人際交往能力是我們邁向成功的一個(gè)階梯。我們擁有良好的表達(dá)能力才能將自己的思想表達(dá)出來(lái)與別人交流。如果說(shuō)起話來(lái)唯唯諾諾，無(wú)法使別人清楚領(lǐng)會(huì)你的意思，別人就無(wú)法與你進(jìn)行交流，這樣你的事業(yè)基本就失敗一半了，何談去贏得更多的競(jìng)爭(zhēng)。人機(jī)融合能力是我們與他人保持良好關(guān)系的基石，俗話說(shuō)“朋友多了路好走”，在自己的團(tuán)隊(duì)中，與同事保持良好的關(guān)系可以維護(hù)你在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的良好地位，并且在你遇到麻煩的時(shí)候會(huì)幫助你很好地化解。在同事中沒(méi)有一個(gè)好的人緣會(huì)處處碰壁，遭人排擠，進(jìn)而無(wú)心工作。與上司保持良好的關(guān)系也是一種必要，你在他心目中的形象直接與你的去留相關(guān)。出言頂撞，與上司的指示南轅北轍是萬(wàn)萬(wàn)不行的。解決問(wèn)題能力也是尤為重要的，現(xiàn)在的大學(xué)生一直養(yǎng)尊處優(yōu)，在溫室里成長(zhǎng)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)風(fēng)浪，獨(dú)立性差，很少有自主解決問(wèn)題的時(shí)候，這就使得在將來(lái)的工作中不能獨(dú)立解決問(wèn)題，遇事就想尋求幫助，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，這種人很快會(huì)遭到淘汰。最后，也是最容易提升自我價(jià)值的一種方式，是進(jìn)行自我包裝。一把寶劍，光澤鮮亮，削鐵如泥，然而沒(méi)人賞識(shí)，它也無(wú)法施展自己的價(jià)值，我們要做的是幫它打造一款雕刻精美的劍鞘，先在視覺(jué)上讓它脫引而出也是一種制勝的法寶。所以，我們要包裝自己，注重自己的儀表，穿戴整潔并不失品味。行為舉止落落大方會(huì)給人一種親和力，一口正宗的普通話人人都愿意與你交談。這些雖是一些小的細(xì)節(jié)，然而卻在無(wú)形中提升了你的個(gè)人魅力，也是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫引而出重要的一步。

一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代則是一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的時(shí)代，在競(jìng)爭(zhēng)中提升自身的能力從而更好地為社會(huì)服務(wù)是我們每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該做的。我們不要怨天尤人，抱怨社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)太殘酷。我們要從自身出發(fā)，去磨練自己，強(qiáng)化自己，在社會(huì)中更輕松地生活下去！

(本文純屬原創(chuàng)，無(wú)黏貼復(fù)制之詞。)小偉寫(xiě)給瑩瑩的哦，哈哈，收筆！

第三篇：對(duì)婚姻家庭中男女不平等問(wèn)題的探討

對(duì)婚姻家庭中男女不平等問(wèn)題的探討

董 鳳 芝

迄今為止,人類社會(huì)的全部文明,都是由男女兩性在征服自然的活動(dòng)中共同創(chuàng)造的。從這個(gè)意義上說(shuō),女性應(yīng)當(dāng)具有與男性同等的生活和發(fā)展權(quán)利。然而,從人類進(jìn)入父權(quán)制社會(huì)以后,歷經(jīng)漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)、封建社會(huì),男權(quán)愈加強(qiáng)化,男女不平等的關(guān)系被社會(huì)制度、法律、觀念等規(guī)定著,形成了一種傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后,國(guó)家從法律和政策上做出了種種保證男女平等的規(guī)定,我國(guó)婦女的社會(huì)地位、思維方式、文化素質(zhì)等也的確有了很大改觀,特別是改革開(kāi)放,為女性進(jìn)一步解放提供了機(jī)遇,使婦女的能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了進(jìn)一步的發(fā)揮。但是,由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因,男女不平等的現(xiàn)象仍然存在著。以往,人們更多地著眼于男女在社會(huì)領(lǐng)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的不平等,而忽略了男女在婚姻家庭領(lǐng)域里的不平等,故此,本文著重探討婚姻家庭中的男女不平等問(wèn)題。

1.傳統(tǒng)的婚配模式對(duì)男女平等關(guān)系的影響中國(guó)民間約定俗成,形成了“年齡上男大女小,能力上男強(qiáng)女弱,身材上男高女低”的婚配模式。從男女的自然差異和生理因素來(lái)講,這種模式有它一定的合理性,但當(dāng)它被人為地強(qiáng)化時(shí),更多的是女性在婚配中遭遇不公平?！澳写笈　钡幕榕淠Ｊ綇纳?、相貌和心理習(xí)慣上已順理成章,但人們心理習(xí)慣的蔓延和膨脹卻使男女在婚姻年齡上失去平等。如老夫少妻(白發(fā)配紅顏)可以見(jiàn)怪不怪,甚至被男人引以為榮;少夫老 妻被視為荒誕不經(jīng),甚至成為不被見(jiàn)容的丑聞。社會(huì)的這種態(tài)度導(dǎo)致一個(gè)大齡、高齡的未婚或再婚男人可以在小于自己10~30歲的女性中從容擇偶,但大齡女性、中年女性,即使是未婚,在擇偶上也很困難。尤其不公正的是,婚變后的男人與女人出路懸殊。一個(gè)中年、乃至老年男子厭倦發(fā)妻后,可以移情別戀妙齡女子;而被迫離異的妻子卻難尋覓合適的伴侶。就是對(duì)這種孤獨(dú)凄涼處境的恐懼迫使一些女性放棄尊嚴(yán),容忍丈夫婚外戀情的恣意泛濫。其實(shí)這是一種擇偶權(quán)的不平等,男人比女人的自由度大得多?！澳袕?qiáng)女弱”作為男女雙方自愿選擇的婚配模式也無(wú)可厚非。但當(dāng)女性學(xué)識(shí)能力呈迅速提高的勢(shì)頭,很多方面出現(xiàn)陰盛陽(yáng)衰的局面,婚配中仍固守男強(qiáng)女弱,不接受女強(qiáng)男弱的事實(shí),就勢(shì)必造成高品味、高層次、高素質(zhì)女性擇偶難。女學(xué)者、女領(lǐng)導(dǎo)干部、女勞模等優(yōu)秀女性,因曲高和寡,擇偶范圍狹小,難于找到理想的伴侶。究其原因是多方面的,或是陰盛陽(yáng)衰的匹配對(duì)男人的自尊心、大男子主義心態(tài)構(gòu)成一種威脅;或是女性在掙脫各種羈絆、自塑成強(qiáng)者的過(guò)程中發(fā)生性別的異化,失去了某些男人欣賞的女人味;更是受“女子無(wú)才便是德”觀念的影響,出于男性的一種自然本能,男人擇偶不重才能、學(xué)識(shí),而是被美貌、青春、性感等自然屬性吸引。于是,“才子佳人,郎才女貌”成為男人擇偶的價(jià)值取向。才干、能力、學(xué)識(shí)是男人驕傲的資本,榮譽(yù)、花環(huán)是獲取愛(ài)情的有力 砝碼;而這些對(duì)于女性來(lái)說(shuō),常常成為愛(ài)情婚姻的障礙,被男人敬而遠(yuǎn)之,退避三舍。男性對(duì)女性的選擇,重家庭角色,輕社會(huì)角色;重自然屬性,輕社會(huì)屬性,人為地造成女性作為人的價(jià)值與作為女人的價(jià)值分離,而男人作為人的價(jià)值和男人的價(jià)值則是一致的。2.傳統(tǒng)的分工模式對(duì)男女平等關(guān)系的影響

“男主外,女主內(nèi)”古已有之。濃厚的傳統(tǒng)文化中無(wú)不滲透這種觀念?！墩f(shuō)文解字》中,“男”字被釋為在田里干力氣活;“婦”字則是女人拿把掃帚。遠(yuǎn)古便開(kāi)始了男女分工的起源。相夫教子幾乎成為女性人生的使命和信條,這種觀念深深烙在男性與女性的頭腦中,男人以此要求女人,女人自覺(jué)去遵循。男人和女人各守其分,相安無(wú)事,和和美美了許多代、許多

年。只有當(dāng)女人走出家庭,沖向社會(huì)大舞臺(tái),不甘示弱地要求與男性一起來(lái)主宰社會(huì)、主宰人生時(shí),才打破了這種模式。一種長(zhǎng)久存在的模式要打破不是一朝一夕完成的,它的影響還是深遠(yuǎn)的。三次全國(guó)性的

“婦女回家去”大討論,說(shuō)明男人不甘心女人在社會(huì)

上平分秋色,一遇時(shí)機(jī)就想把女人打回老家去。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生某些變革,勞動(dòng)力剩余,就業(yè)緊張時(shí),不是以優(yōu)勝劣汰的自然法則篩選,總想以性別論定。婦女走出家門,走向社會(huì)是婦女解放的重要成果,事實(shí)說(shuō)明,少數(shù)婦女回家后,喪失獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,由此引發(fā)受歧視、被虐待、被遺棄及婚變等一系列問(wèn)題。傳統(tǒng)分工模式的弊病還在于,當(dāng)男女各自承擔(dān)著社會(huì)角色時(shí),女性還要更多地負(fù)擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。目前,家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化程度不高,加重了女性的負(fù)荷, 影響女性社會(huì)角色的實(shí)現(xiàn),如有的女人犧牲自己事業(yè)上的前程,把較多精力投入到家庭之中,當(dāng)丈夫和孩子被成功的光環(huán)照耀時(shí),妻子卻站在他們背后的陰影里。更有不公平的事發(fā)生,操勞過(guò)度的妻子紅顏早逝,社會(huì)地位和能力跌落,反而遭丈夫嫌棄或者背叛,甚至被兒女們輕視。同時(shí),目前,家務(wù)勞動(dòng)不被計(jì)算價(jià)值,只是家庭生活的一種需要。那么,對(duì)女人投入家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間、精力的消耗不被社會(huì)承認(rèn)也是不公正的。3.傳統(tǒng)的生育觀念和方式對(duì)男女平等關(guān)系的影響

人類生育方式?jīng)]有進(jìn)入試管嬰兒的時(shí)代,女性無(wú)疑承擔(dān)人類、家庭生育的重任。女性十月懷胎,一朝分娩,哺育培養(yǎng)等這漫長(zhǎng)的過(guò)程,是為人類繁衍后代、為國(guó)家社會(huì)創(chuàng)造人力資源的過(guò)程,但目前仍被認(rèn)為是個(gè)人家庭的私事。女性不但在生育上承受痛苦和勞累,消耗了青春歲月,而且在知識(shí)爆炸的信息時(shí)代,因生育而影響了知識(shí)的積累和更新,被社會(huì)所輕視、貶低,人們往往認(rèn)為女人事多、麻煩多。因此,女大學(xué)生分配難,女干部提拔使用有障礙。受重男輕女觀念的影響,女人生男生女不一樣,男人有姓氏繼承權(quán),孩子從父姓,女人出嫁隨夫家生活,沒(méi)有男孩的家庭姓氏中斷,被稱為絕戶。生男生女,科學(xué)家早有定論,性別染色體主要取決于男人,但社會(huì),男人,甚至包括女人自己都把生女孩的“罪過(guò)”推給女人。有些女人因生女孩自卑,被虐待,被拋棄?，F(xiàn)階段,生育依然使女人負(fù)擔(dān)過(guò)重,并承受不公正待遇。4.傳統(tǒng)的貞操觀對(duì)男女平等關(guān)系的影響

社會(huì)奉行雙重道德標(biāo)準(zhǔn),貞操觀歷來(lái)是對(duì)女性單方面的規(guī)定?；榍靶孕袨楹突橥馑酵▽?duì)男人生理和心理都不留痕跡,不構(gòu)成傷害,而處女膜問(wèn)題至今仍困擾著許多女性。社會(huì)上有了處女膜修復(fù)術(shù),修復(fù)的僅是生理殘缺,心理的創(chuàng)傷卻是難以消除的。行為的主動(dòng)者是男人,后果的承擔(dān)者是女人。同樣是失貞行為,女人容易原諒丈夫,丈夫不肯原諒妻子,哪怕是遭強(qiáng)暴的妻子一個(gè)女人原諒了不忠的丈夫被贊譽(yù)為美德,一個(gè)丈夫?qū)捤×耸ж懙钠拮颖粣u笑為無(wú)能。這種習(xí)慣、觀念,對(duì)男人是一種放縱,對(duì)女人則是一種苛求。同樣一種行為,采取不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)和態(tài) 度。這又是一種不公平。男女在婚姻家庭內(nèi)的不平等,既是天然性別使然,又有人為因素的作用。人為因素就在于社會(huì)以及男性無(wú)視女性的獨(dú)立存在,以男性立場(chǎng)、視角、觀念包含替代女性的一切,以犧牲女性利益為代價(jià)來(lái)滿足自身,成就自身,進(jìn)而否定、貶低女性的人生價(jià)值和作用。對(duì)于男女自然差異,不能硬性抹殺和消除,而對(duì)于人為因素,女性只有奮起抗?fàn)?發(fā)揚(yáng)“四自”精神,維護(hù)合法權(quán)益,張揚(yáng)個(gè)性和自我,爭(zhēng)取男女平等的權(quán)利、地位和尊嚴(yán),實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等。對(duì)此,有兩點(diǎn)想法。

(1)保持經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。人類社會(huì)由母系變父系

主要源于人類社會(huì)生產(chǎn)的分工,女性由于經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越地位的喪失,導(dǎo)致了在全世界意義上的失敗。由此告訴我們一個(gè)道理:經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是一切獨(dú)立的首要條件?，F(xiàn)實(shí)也說(shuō)明了這一點(diǎn),無(wú)論是下崗女工退居家庭后引發(fā)的一系列家庭矛盾,還是經(jīng)濟(jì)上完全依賴男人生存的女人,最終導(dǎo)致悲劇結(jié)局,都是女性喪失經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,淪為附庸造成的。女人經(jīng)濟(jì)地位喪失后,接踵而來(lái)的是尊嚴(yán)、自我、人格的喪失,所以,女性爭(zhēng)取平等,首先要保持經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。(2)保持精神上的獨(dú)立。所謂精神上的獨(dú)立是指

女性保持個(gè)性和自我,有自己的理想和追求,有自己的事業(yè),為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奮斗。人無(wú)精神寄托便空虛,便委靡,只有事業(yè)上的精神寄托才充實(shí),才牢靠。有的女性為了愛(ài)情和家庭,犧牲自己的事業(yè),只能借助于家人的成功獲得慰藉和滿足。而一旦遭到嫌棄和冷落,女人只好獨(dú)自傷感和怨尤了。所以,女性不能放棄追求,不能迷失自我。如果一個(gè)女人把自我失落和遺忘,就容易導(dǎo)致他人的輕視和冷落?？傊?女性有了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,精神上的獨(dú)立,就有了安身立命的根本,經(jīng)濟(jì)不匱乏,精神不蒼白,即使孩子離巢高飛,丈夫婚變,仍然有強(qiáng)大的支柱支撐人生。

(作者單位:《婦女之友》雜志社)〔責(zé)任編輯:常紹榮〕

第四篇：在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)

在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)

競(jìng)爭(zhēng)是有益于身心的，能讓我在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，我經(jīng)歷著膽量的考驗(yàn)，飽受著挫折的洗禮，體驗(yàn)著成長(zhǎng)的多姿多彩。一次又一次的競(jìng)爭(zhēng)讓我日趨成熟，我，終將在未來(lái)的某一天，像雄鷹一般張開(kāi)健碩的翅膀，翱翔在屬于自己的藍(lán)天中！

時(shí)光倒流在去年的競(jìng)選演說(shuō)中，那時(shí)我早在前一天的晚上興奮地準(zhǔn)備好了演講稿，可一進(jìn)行了實(shí)戰(zhàn)，卻還是和從前一樣，膽怯地躲到了心靈的末端??“好，這位同學(xué)勇氣可嘉，還有沒(méi)有人競(jìng)選宣傳委員啦？”笑容可掬的班主任問(wèn)道。我的心情猶如熱鍋上的小螞蟻，左右著，慌亂著?！斑€有沒(méi)有?。俊边@輕柔的語(yǔ)聲好似羽毛般，在我的心頭撓癢癢，更加的火上澆油?！拔移戳耍惺裁春锚q豫不定的呀，就權(quán)當(dāng)是成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)吧！”轉(zhuǎn)念一想的我，“噌”的一聲站起來(lái)?！坝校　蔽覉?jiān)定地喊道。接下來(lái)，我勇敢地講完了競(jìng)選詞，伴隨著同學(xué)們的掌聲，我返回到了座位上去，心里小鹿怦怦地亂撞著。我的勇氣和努力終究沒(méi)有白費(fèi)，結(jié)果贏得了競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取到了宣傳委員這個(gè)光榮的稱號(hào)，一時(shí)間，成長(zhǎng)的喜悅涌上心頭??

始終無(wú)法忘記那一次的成長(zhǎng)歷練：運(yùn)動(dòng)會(huì)上曾信心滿滿地報(bào)考了400米的競(jìng)賽，身著整理完畢后，我越發(fā)地緊張，腿兒發(fā)抖，心兒怦怦地跳，微風(fēng)拂來(lái)，甚至驚起一絲冷汗?！邦A(yù)備，跑！”口令一出，就得猛力地跑，在汗水中遺忘不安。第一圈，毫不費(fèi)力，保留了些許的力量，屈居第三。同學(xué)們的加油聲鼓勵(lì)了我，讓我猛地沖上了前鋒。第二圈，卻失去了風(fēng)采，累得只想就地躺著，但是我不準(zhǔn)許，競(jìng)爭(zhēng)不準(zhǔn)許，成長(zhǎng)不準(zhǔn)許！勇敢地堅(jiān)持到最后，不過(guò)我并沒(méi)有得到名次，那眼眶中，就快要不可抑制地傾瀉淚水。我告訴自己一定要挺得住困難，經(jīng)得住挫折，在競(jìng)爭(zhēng)中勇敢地成長(zhǎng)。

我喜愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)，逐漸地脫離稚氣走向成熟的這樣想著，仰望藍(lán)天，凝視白云，享受清風(fēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中奮斗著，嘗試著，成長(zhǎng)著！

第五篇：在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)

在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!我講話的題目是“在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)”。

人們?？吹竭@樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，稀疏生長(zhǎng)或獨(dú)自生長(zhǎng)的樹(shù)木，樹(shù)身都不會(huì)太高，而且它們的枝干也彎曲不直,但成片的樹(shù)木則每一棵都高大挺拔。陽(yáng)光、水分是樹(shù)木生存發(fā)展必需的條件，按照這個(gè)生存法則，占有陽(yáng)光、空間多的樹(shù)木一定會(huì)長(zhǎng)得更好。但為什么生存環(huán)境優(yōu)越的樹(shù)木反而沒(méi)有生存環(huán)境惡劣的樹(shù)木高大挺拔呢？其實(shí)樹(shù)也如人一樣，稀疏的樹(shù)木因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)存在，就懶散著隨意生長(zhǎng)，這往往使它們長(zhǎng)得奇形怪狀，最終不會(huì)成材；而長(zhǎng)在一起的樹(shù)木，每個(gè)個(gè)體要想生存，就必須讓自己長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯，這樣才能爭(zhēng)得有限的陽(yáng)光、水分等資源，從而存活下來(lái)，最終長(zhǎng)成棟梁之才。沒(méi)有了對(duì)手和較量，沒(méi)有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，任何事物都會(huì)因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡。

我國(guó)著名的思想家孟子就說(shuō)過(guò)一句話：“生于憂患，死于安樂(lè)”，俗話說(shuō)：“沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力”。同學(xué)們，我們將要跨入的是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，“物競(jìng)天擇，適者生存”，因此，我們必須要有危機(jī)意識(shí)，必須學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)!今天的每一節(jié)課、每一次作業(yè)，每一次活動(dòng)都是我們學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、檢驗(yàn)自己能力的好機(jī)會(huì)。比一比，哪個(gè)同學(xué)懂禮貌、哪個(gè)同學(xué)守紀(jì)律、哪個(gè)同學(xué)講衛(wèi)生、哪個(gè)同學(xué)愛(ài)學(xué)習(xí)，哪個(gè)同學(xué)能上學(xué)校的光榮榜，哪個(gè)班能掛上文明班級(jí)、哪個(gè)班的團(tuán)隊(duì)意識(shí)最強(qiáng)??，在競(jìng)爭(zhēng)中，我們的收獲會(huì)很多很多??

那么如何在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地呢？首先要打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。誰(shuí)都知道，一陣猛烈的臺(tái)風(fēng)可以將樹(shù)苗刮得東倒西歪，甚至連根拔起，但對(duì)根深蒂固的大樹(shù)卻無(wú)能為力。激烈的競(jìng)爭(zhēng)猶如猛烈的臺(tái)風(fēng)，而我們自身的基礎(chǔ)就是根的牢固程度?？梢?jiàn)，扎實(shí)的基礎(chǔ)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中作用之大是不言而喻的。競(jìng)爭(zhēng)有利于個(gè)人的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)滲入社會(huì)的每一個(gè)領(lǐng)域，人們無(wú)法逃避，但我們必須注意競(jìng)爭(zhēng)的方式，過(guò)去，人們往往把競(jìng)爭(zhēng)簡(jiǎn)單地理解為“競(jìng)爭(zhēng)是你死我活，你輸我贏”“競(jìng)爭(zhēng)就是大魚(yú)吃小魚(yú)”，這些都是錯(cuò)誤的思想。只有在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)才能稱為良性競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有勝負(fù)。面對(duì)勝負(fù)，應(yīng)保持勝不驕、敗不餒的健康心態(tài)。當(dāng)處于劣勢(shì)時(shí)，應(yīng)改變思路和方法，提高自己，而不能采取貶低或破壞對(duì)方的方式來(lái)獲得自己的優(yōu)勢(shì)，更不能心生嫉妒，背地里風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，諷刺挖苦。處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，應(yīng)保持虛心，不驕傲，不幸災(zāi)樂(lè)禍。

現(xiàn)在的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，看誰(shuí)準(zhǔn)備最充分，看誰(shuí)學(xué)習(xí)最勤奮，看誰(shuí)心理素質(zhì)最好，那么在考試中他一定能取得好的成績(jī)，考完試后，希望同學(xué)們都能把自己的前一名作為自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，研究自己與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的差距，奮力趕上。

同學(xué)們，人生其實(shí)就是踢一場(chǎng)足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑。只要一息尚存，就必須去競(jìng)爭(zhēng)，去射門。摔倒了要爬起來(lái)，受傷了得咬緊牙關(guān)?? 這就是競(jìng)爭(zhēng)！愿每一位同學(xué)在團(tuán)結(jié)中增長(zhǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，去發(fā)展自己，創(chuàng)造自己，培養(yǎng)自己競(jìng)爭(zhēng)的勇氣。

我的講話結(jié)束，謝謝大家!