第一篇：武漢市2013屆高中畢業(yè)生五月供題訓(xùn)練(三)

武漢市2013屆高中畢業(yè)生五月供題訓(xùn)練

（三）文科數(shù)學(xué)

武漢市教育科學(xué)研究院命制 2013.5 本試卷共5頁,共22題。滿分150分?？荚囉脮r120分鐘。

★?？荚図樌?/p>

注意事項：

1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼 粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂 黑.如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。

3.填空題和解答題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試 題卷、草稿紙上無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、選擇題:本大題共10小題,每小題5分,共50分.在每小題給出的四個選項中，只有一 項是符合題目要求的.1.集合M={x|lgx>0} ,N= {x|x2≤4}，則M∩N= A.(1,2)B.[1,2)C.(1,2] D.[1,2] 2.某幾何體的正視圖和側(cè)視圖均如圖所示，則該幾何體的俯視圖不可能是

3.在某次測量中得到的A樣本數(shù)據(jù)如下:82，84，84，86,86，86，88，88，88，88.若B樣本數(shù) 據(jù)恰好是A樣本數(shù)據(jù)都加2后所得數(shù)據(jù)，則A，B兩樣本的下列數(shù)字特征對應(yīng)相同的是

A.眾數(shù) B.平均數(shù) C.中位數(shù)

D.標(biāo)準(zhǔn)差

4.如右圖所示,程序框圖（算法流程圖）的輸出結(jié)果是 A.3 B.4 C.5 D.8

1頁 5.下面是關(guān)于復(fù)數(shù)z=2-1?i的四個命題：

P1|z| =2； p2：z2 =2i； p3:z的共軛復(fù)數(shù)為1+i;p4:z的虛部為-1.其中的真命題為 A.p2 ,p3 B.P1 ,p2

C.p2 ,p4 D.p3，p4

6.把函數(shù)y= cos2x+ 1的圖象上所有點的橫坐標(biāo)伸長到原來的2倍（縱坐標(biāo)不變），然后 向左平移1個單位長度,再向下平移1個單位長度,得到的圖象是

7.已知a，b是實數(shù),則“|a+b|=|a|+|b|”是“ab>0”的 A.充分而不必要條件 B.必要而不充分條件 C.充要條件 D.既不充分也不必要條件

8.巳知各項為正的等比數(shù)列{an}中,a4與a14的等比中項為22,則2a7+a11的最小值為 A.16 B.8 C.22 D.4 9.袋中共有6個除了顏色外完全相同的球,其中有1個紅球,2個白球和3個黑球，從袋 中任取兩球，兩球顏色為一白一黑的概率等于

A.15 B.25 C.235-D.45-10.已知拋物線C:y=2px(p>0)的焦點為F，M(2，y0）為C上一點，且滿足|MF|=3，若 直線y=2x-4與C交于A ,B兩點，則cos?AFB = A.45B.35C.-35D.-45

二、填空題:本大題共7小題,每小題5分，共35分.請將答案填在答題卡對應(yīng)題號的位置上.答錯位置，書寫不清，模棱兩可均不得分.11.cos4950的值為______.112.函敗f(x)?x2?()x的零點個數(shù)為_______.2113.某日用品按行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)分成五個等級，等級系數(shù)x依次為1，2，3,4，5.現(xiàn)從一批該 日用品中

2頁 抽取200件，對其等級系數(shù)進行統(tǒng)計分析，得到頻率f的分布表如下：

(I)在所抽取的200件日用品中，等級系數(shù)x= 1的件數(shù)為______;(II)若等級系數(shù)x與每件所獲利潤y滿足y?日用品,其利潤不少于30元的概率為______.14.如圖，已知正方形OABC的邊長為1,E是AB的中點，F(xiàn)是正方 形（含邊界）的任意一點，則OE.OF的最大值為_____.15.已知函數(shù).f(x)= |x|?sinx?1|x|?1(x?R)的最大值為M，最小值

60x?5（元），以上述頻率作為概率，則隨機抽出一件

內(nèi)

為m，則M +m的值為______ 16.對一塊邊長為1的正方形進行如下操作:第一 步,將它分割成3x3方格，接著用中心和四個角 的5個小正方形，構(gòu)成如圖①所示的幾何圖形，其面積S1=

59；第二步,將圖①的5個小正方形中的每個小正方形都進行與第一步相同的操作,得到圖②;依此類推，到第?步,所得圖形的面積Sn=(上操作類比推廣到棱長為1的正方體中，則

(I)當(dāng)n = 1時,所得幾何體的體積V1 =______.(II)到第n步時，所得幾何體的體積Vn =______.17.在平面直角坐標(biāo)系xOy中，圓C的方程為x2+y2-8x+15 =0，若直線y =kx-2上至 少存在一點，使得以該點為圓心，1為半徑的圓與圓C有公共點，則k的最大值是___

三、解答題:本大題共5小題,共65分.解答應(yīng)寫出文字說明、證明過程或演算步驟.18.(本小題滿分12分）

在ΔABC中，內(nèi)角A,B,C的對邊分別為a，b,c.已知cosA=(I)求tanC的值；

(II)若a=2,求ΔABC的面積.3頁

59).若將以

n

23,sinB =5cosC.19.(本小題滿分12分）

如圖，在直三棱柱ABC-A1B1C1中，AB=AA1，?CAB?(I)證明：CB=丄BA1;(II)已知AB=2,BC=5，求三棱錐C1-ABA1的體積.20.(本小題滿分13分）

在數(shù)列{an}中,a1=2,an+1 =4an-3n+l, n?N*(I)證明數(shù)列{an-n}是等比數(shù)列;(II)求數(shù)列{an}的前n項和Sn;(III)證明不等式:Sn+1≤4Sn(n?N*).21.(本小題滿分14分）

已知P(x0,y0）（x0?a)是雙曲線E:

15?2

xa22?yb22?1(a?0,b?0)上一點，M，N分別是雙曲線E的左、右頂點，直線PM,PN的斜率之積為(I)求雙曲線的離心率；

.(II)過雙曲線E的右焦點且斜率為1的直線交雙曲線于A，B兩點，O為坐標(biāo)原點，C為雙曲線上一點,滿足OC??OA?OB，求λ的值.4頁

22.(本小題滿分14分）設(shè)函數(shù).f(x)=x-1x-alnx(a?R)(I)討論函數(shù)f(x)的單調(diào)性；

(II)若f(x)有兩個極值點x1,x2而，記過點A(x1 ,f(x1)),B(x2 ,f(x2))的直線斜率為k.問:是否存在a，使得k =2-a?若存在，求出a的值;若不存在,請說明理由.5頁 6頁 7頁 8頁

9頁

第二篇：武漢市2018屆高中畢業(yè)生五月訓(xùn)練題語文

武漢市2018屆高中畢業(yè)生五月訓(xùn)練題

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3題。

圈舞，是一種為全世界人民所共有的原發(fā)性舞蹈形式。所謂“原發(fā)性”也即，它不但在我因各民族舞蹈文化中是一個基本的現(xiàn)象，同時也是世界各地最古老、最普遍的一舞路形態(tài)。

各種原發(fā)性的圈舞種類，是民間或者社群在舉行各種祭禮、儀式、慶典，民俗等活動中的主角兒。它的一大功能，就是通過這樣的圍圈齊舞的方式將人們連接起來，參與其中的人們隨著共同的舞動，在各自的心理層面生成一種“聚在一起”的感受，這種感受讓人類產(chǎn)生彼此在情感溝通上的極大滿足感，從而獲得對于人類心靈的撫慰具有積極意義的心理上的安全感，這是人的一種基本生存需求，特別是在勞動力低下的原始社會時期。說到圈舞所具備的特有功能，我們亦可以在比較其與其他舞蹈形態(tài)之間的差異而獲得，比如同樣古老的“排舞”和“對舞”等形態(tài)，這些舞蹈形態(tài)同樣是傳統(tǒng)舞蹈中最為常見的形式，但與它們相比，圈舞所具有的“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中。射時是其極大的隨意性，可以讓參與者隨時加入其中，這種自由而自如的組織方式，也顯露出圈舞所具有的更為便利的操作性。

凝聚力顯然是圈舞所具有的一大社會功能。圈舞是一種群體參與的活動，其鮮明的群體參與性是十分星而易見的。“群體”的整體性原則及其道德會規(guī)范“個體”行為。群體作用于個體的方法主要是通過情緒的傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)，而非言語式的說教，舞蹈時大家相互情緒的感染，成為彼此傳導(dǎo)的最為有效的手段。通過這種情堵上的感染，個體因為“從眾”心理，很容易把自我情緒投射在集體的情緒之中，從而增強了“群體”的凝聚力。

從全世界的角度來觀察，圈舞的分布是極其廣泛的，歐洲、亞洲、非洲、拉丁美洲，都可以見到這種舞路。在我國的各族舞蹈中，圈舞同樣十分流行。西藏林芝，在一個大廣場上，每天傍晚都會有大量的群眾“聚在一起”，圍成了一個大圈，自娛自樂地不停歡舞；新疆維吾爾族民間藝人常在廣場中央席地而坐，現(xiàn)場演奏出歡快的維吾爾族樂曲，而來自四面八方的人們在廣場中央國圖而舞。

在專業(yè)舞蹈圈，“一O八”是業(yè)界為群舞作品常見的隊形歸納出的三種基本形態(tài)，意指；一排，圓形和八字形。從圖案構(gòu)形的角度來認識，圈舞所象征的圓形圖案本身就具有獨特的美學(xué)氣場，其帶給觀者視覺特有的感受，顯然會形成其特殊的含義乃至深意。脫胎于圈舞而成形的圓形，為我們的舞臺帶來了飽滿而不盡的意象，為藝術(shù)家的創(chuàng)造提供了源源不絕的動力。

(摘編自江東《圈舞；圓形與舞蹈的交互作用》，2018年第1期《民族藝術(shù)研完》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A．圈舞作為一種原發(fā)性舞蹈形式，是我國各地最古老、最普遍的一種舞蹈形態(tài)。

B．因為便利的操作性，圈舞與古老的“排舞”和“對舞”相比，其“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中。

C．個體通過自我情緒的調(diào)整，融匯到集體的情緒之中，“群體”的凝聚力得以增強。D．圈舞和群舞常見的圓形隊形特點，為它們的舞臺帶來飽滿而不盡的意象，也為藝術(shù)家提供創(chuàng)造動力。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

A．文章在論證圈舞滿足人們心理需求時，用“排舞”“對舞”等形態(tài)和圈舞進行比較論證，來突出圈舞所具有的“聚在一起”的特質(zhì)。

B．文章從種類、功能、分布和圖案構(gòu)形四個方面，較為全面地闡述了圈舞這種舞蹈形態(tài)的特點。

C．文章在論證圈舞的一種原發(fā)性特征時，主要運用了舉例的論證方法。

D．文章第段與第段所講的內(nèi)容有一致性，但作者將第段內(nèi)容獨立，其用意在于：凝聚力不僅是圈舞的一種社會功能，更是圈舞的精神實質(zhì)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A．如果人有一種基本生存需求時，那么他往往會采用圈舞的方式，通過情感的溝通、心靈的撫慰，獲得心理上的安全感。

B．如果圈舞的情緒傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)降低，那么，“群體”的凝聚力也會減弱。

C．無論是中國古代楚人的“苞茅縮酒節(jié)”，還是美洲古印第安人的“雅瓦爾節(jié)”，都可能用圈舞的形式，完成人與神的溝通交流。

D．圈舞的圓形指代對專業(yè)舞蹈圈產(chǎn)生了較為積極的影響。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。

老人與貓

楊依靜

老張頭準(zhǔn)備扔掉他的貓，這事兒他已經(jīng)考慮很久了。老張頭今年八十一了，和他的貓一起租住在一個一居室里，他騎三輪車出去擺攤的時候，就把貓留在家里。貓不挑食，一日三餐跟著老張頭吃。貓今年八歲了，算得上是一只老貓了。如今老張頭盡量給貓吃綿軟的東西，因為貓的牙和腸胃都有些不行了。

老張頭的老伴兒死得早，房子賣掉了，錢留給一雙兒女。兒子在本地上班，女兒嫁到了外縣，都有自己的家庭和孩子，倒也都孝順。之前老張頭和兒子一起住，兒子兒媳婦上班后，他就跟十歲的孫子在家。老張頭非常疼愛孫子，但總覺得孫子有點嬌氣，還特別能花錢。老張頭有天中午教育他要勤儉節(jié)約，但沒想到小孫子敢拿棍子敲他！這可把老張頭氣炸了，他把小孫子拽過來，拍了他屁股兩下，連褲子上的灰都沒打掉。晚上他爸爸回來，小孫子哭著去告狀，說不要爺爺住在這里了，有他沒我，有我沒他。老張頭的兒子一聽大怒，狠狠揍了孫子一頓。老張頭心疼壞了，心里五味雜陳，默默把兒子拉開，隔天就帶著貓搬了出去。

春節(jié)女兒回來的時候，說剛買了房子，要爸來這兒一起住。老張頭本是不樂意的，但女兒說，這么大歲數(shù)，一個人住著，到底也不是回事，傳出去大家還以為兒女不孝順呢。老張頭想了想答應(yīng)了。但貓突然病了。

老張頭發(fā)現(xiàn)貓的毛越來越?jīng)]有光澤，尾巴總是垂著，眼睛老是瞇著，還開始變懶了，一睡就是一天，食欲也不如以前了。后來干脆一點飯都不吃，整天蜷成一個球窩在床上。老張頭有點慌了，貓是不是要死了？

老張頭抱著貓坐了一宿。他想起死去十多年的老伴和他去世的摯友們。他見過的死亡還不夠多嗎，臨死還要再經(jīng)歷一次嗎？他八年前養(yǎng)貓的時候，還擔(dān)心自己死了這貓沒人照顧，但沒想到現(xiàn)如今貓也要走在他前頭。

老張頭又觀察了幾天，貓的狀況還是一點起色都沒有。與貓永別的場景一次次出現(xiàn)在老張頭的眼前。不，他不能接受，他再也不想面對死亡了。深思熟慮之后，他決定把這貓放掉。

老張頭把貓裝在布袋里抱了出去。他知道有個學(xué)生公寓，每天剩飯挺多，他想把貓放到那附近，但半路上忽然想到貓和自己一樣，喜歡清靜，萬一到時候?qū)W生都捉著貓玩咋辦……這學(xué)生公寓不能去！他抱著貓兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走到天快黑了，看見了一座空房，墻角有個洞能通到空房里面，他在四周探查了一番，自己安慰自己說，能避雨，四周還有人家，貓應(yīng)該淋不到，餓不著！這樣的話不知道老張頭自己說了多少個版本，才把貓放到洞里。貓還是蜷成一個球，一動不動，黃色的眼睛盯著他。老張頭摸一下貓頭，一狠心扭身走了。

回到家躺到床上的老張頭腦子亂成一鍋粥，想的都是貓，想著想著就迷迷糊糊睡了。半夜手不自覺地去摸貓，卻什么也沒摸到。老張頭驚醒了，他想起貓小時候的樣子，黃色的絨毛，細尾巴卷卷的，瞇著眼睛把下巴伸過去讓他撓，……老張頭再也沒睡著。

第二天一大早老張頭帶著饃和水又來到了昨天丟貓的地方，貓不見了，他小聲叫貓，沒動靜。老張頭把饃嚼好，把食盤和水碗放在門洞里。他又在門口站了一會兒，還是沒看見貓出來。老張頭在那兒坐了很久，直到要回家了還是沒見到貓。

老張頭又給貓送了幾天的飯，盡管之前送的饃和水沒有動過。女兒又打電話來催老張頭動身，他知道不能等了，他要離開這里了，離開這個生活了一輩子的地方。

其實他對這個小縣城沒什么歸屬感，他所眷戀的東西，是在老家屬院狹小的房子里一家四口坐在一起吃著老伴兒做的飯；是他騎著自行車，前梁站著兒子，后座坐著女兒，打著車鈴穿梭在街道上；是他在講臺上聲如洪鐘地講課；是他和摯友在亭子里聽著蟬鳴下棋。

可是妻子去了，房子賣了，孩子們也各自成了家；他退休了，當(dāng)年下棋的人，湊不齊了。老張頭用一輩子編織的那張生活的網(wǎng)已經(jīng)快要瓦解了，一個個結(jié)點消失，密致的網(wǎng)漸漸只剩下一條線，一頭是他，一頭是貓，現(xiàn)在也斷了。

行李都收拾好了，老張頭拿著燒餅和牛奶，又去了那個洞邊。所有的食物都沒有動，有些發(fā)霉了，他把新的替換上去就轉(zhuǎn)身走了，走了兩步忽然轉(zhuǎn)身回來，用盡力氣朝門里叫貓，蒼老的聲音因為顫抖被拉得極長。

“貓——噢——貓——噢?！彼耆櫜簧吓匀说难凵?，他只管叫他的貓：“貓——噢——”。

在院子的角落里，那只貓竄了出來，跳進空房，鉆進洞，蹲在洞口覷著他。老張頭雙手顫抖地抓住貓，貓瘦了，但是精神好了些。它熟稔地伸過頭去，等待老張頭撫摸它。

老張頭向貓擺擺手：“走吧，我把你扔啦，不要你啦?！彼又蚯白?，聲音低沉下來，“走吧，走吧……我也要走了?！必埿∨芰藘刹?，一下一下蹭著老張頭的腿，老張頭鼻子一酸，彎腰把貓抱了起來，摟到了懷里，貓發(fā)出愜意的呼嚕聲。

許多人的目光投過來。一個頭發(fā)花白的老人抱著一只“野貓”，一邊走一邊流淚，確實是很引人注目的事情。老人扶著墻站了會兒，他把腰哭疼了。

老張頭打開門，把貓放下，貓飛快地跑去喝水，看來是渴了很久。老張頭一邊順著貓的毛一邊絮絮地說：“你笨哦，連找水喝都不會?！必垺斑鳌绷艘宦暎麌@了口氣：“不扔了，不扔了……”他愣愣地坐在打好的包袱旁邊，看著貓喝水吃食。

午后的陽光從小窗戶射進來，照到空蕩蕩的茶幾上，這感覺多像多年前周末的中午，他像現(xiàn)在這樣坐在桌子旁邊，妻子端上一小盆熱騰騰的土豆燉肉，兒子挑肥的，閨女挑瘦的，他一邊小口小口地抿著酒，一邊揀盆里的土豆吃。廚房里還燉著蘋果山楂糕湯，咕嚕嚕地冒香氣，妻子從廚房出來，收起他的酒瓶，“好了，喝一杯嘗嘗就行了?！?/p>

老張頭笑了，仿佛無數(shù)細絲在他看不到的地方勾結(jié)、連接，編織重現(xiàn)了多年前的那張網(wǎng)。他從兜里掏出手機，撥通了女兒的電話：“喂，囡囡啊……爸想過些日子再去……要不，爸就不去了吧?！?/p>

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分）

A．“老張頭準(zhǔn)備扔掉他的貓，這事兒已經(jīng)考慮很久了?！蔼毦涑啥?，用概述敘事，橫截面方式進入，來講述故事，為后面的情節(jié)作鋪墊，給讀者留下懸念。

B．老張頭的老伴死得早，房子賣掉了，錢留給了一雙兒女，兒子在本地上班，女兒嫁到了外縣。老張頭從兒子家搬出來后，和他的貓一起住租在一個居室里。他準(zhǔn)備扔掉 老病之貓，要離開他生活了一輩子的地方，到女兒家一起住。

C．小說多次使用了照應(yīng)的藝術(shù)手法，比如:第四段老張頭答應(yīng)和女兒一起住，結(jié)尾又婉拒女兒的要求；第十三段老張頭眷戀往昔的生活，倒數(shù)第三段又重溫了這種生活。

D．老張頭憐惜他的貓，舍不得將它扔掉，又不得不將它扔掉，因為他要到嫁到外縣的女兒家一起住，帶貓去很為難。

5．請解釋文中畫線句子的含義。(5分)

6．小說情節(jié)運行中有一種“搖擺”模式，所謂“搖擺”是指:“在一篇小說中，即使開端和結(jié)局都很簡單，作家也決不會讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是讓他千折百回，最終才抵達勝利的彼岸?！闭埥Y(jié)合文本分析這篇小說的“搖擺”藝術(shù)。(6分）

（三）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成第7-9題。材料一

互聯(lián)網(wǎng)空間也被稱作“賽博空間”，這一稱謂實際上和一項與互聯(lián)網(wǎng)誕生息息相關(guān)的理論緊密聯(lián)系在一起，那就是諾伯特·維的在1948年提出的“控制論(cybernetics)”，“cybernetics”其詞根來自希臘文，意思是“操作之術(shù)”。在控制論的理論體系中，最為核心的概念是堆納和阿圖羅·羅格布魯斯、朱利安·畢格羅在1943年提出的“負反饋理論”。反饋理論指的是將系統(tǒng)的輸出結(jié)果返回到輸入端并形成新的出結(jié)果。如果輸出端和輸入端作用相似，那么系統(tǒng)偏差就會不斷增大，形成正反饋；如果輸出端和輸入端作用相反，那么系統(tǒng)偏差就會不斷減小，形成負反饋，進而使得系統(tǒng)趨于穩(wěn)定。對互聯(lián)同發(fā)展歷史稍有了解就會知道，我們當(dāng)今所來用的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用架構(gòu)，源自美國軍方在1969年發(fā)布的“阿帕網(wǎng)”。材料二

1969年，美國國防部高級研究計劃局(DARPA)開發(fā)的軍用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)“阿帕網(wǎng)”投入運行。正如“阿帕網(wǎng)”的開發(fā)者和資助方所暗示的，當(dāng)今世界普遍采用的互聯(lián)網(wǎng)事實上是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。DARPA成立于1958年，當(dāng)時名為“高級研究計劃局(ARPA)”，雖然名稱中不帶有“國防”元素，但是這個機構(gòu)自誕生之日起就隸屬于美國國防部，并且成立之初的目的就是為了對抗蘇聯(lián)在前一年發(fā)射的“斯普特尼克1號”衛(wèi)星。在“阿帕網(wǎng)”的孕育過程中，控制論心理學(xué)家利克·里德是一個不可忽視的人物。因其在哈佛大學(xué)心理聲學(xué)實驗室和麻省理工學(xué)院林肯實驗室——兩個同樣受美國軍方資助和影響的科研機構(gòu)，前者負責(zé)解決軍事溝通中的嗓音問題，后者則直接為空軍研究“半自動地面防空系統(tǒng)”——工作期間的出色表現(xiàn)，利克·里德在1962年告別大學(xué)前往國防部高級研完計劃局擔(dān)任控制研究項目主任，在他任職期間大約資助了全美70%的計算機科學(xué)與技術(shù)研究。而在這過程中，除了包括 DARPA、海軍研究辦公室、國家航天航空局、國家自然基金等美國軍方和政府主導(dǎo)的科研資助外，貝爾實驗室、梅西基金會、洛克菲勒基金會等民間企業(yè)和組織也通過舉辦研討會、科研合作等方式資助相關(guān)研究，構(gòu)建起了軍隊、政府，工業(yè)企業(yè)和科學(xué)家共同體的“鐵三角”，塑了一個“通力合作”“資源共享”“相互協(xié)作”的“創(chuàng)新典范”。材料三

蘇聯(lián)在1950年代就初步完成了“綜合自動化傳播網(wǎng)絡(luò)”和“國家計算中心網(wǎng)絡(luò)”等軍事網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在1962年，蘇聯(lián)科學(xué)家維克多·格盧什科夫提出，為了更加精確而實時地獲取全國經(jīng)濟核算數(shù)據(jù)，完善計劃經(jīng)濟的信息規(guī)劃和管理體制，可以利用信息技術(shù)建設(shè)蘇聯(lián)的“全國自動化系統(tǒng)(OCAS)”。在這一民用互聯(lián)同系統(tǒng)的構(gòu)想中，甚至還明確了網(wǎng)絡(luò)節(jié)點架構(gòu)的原則:采取自上而下逐級分散的樹狀結(jié)構(gòu)——這一結(jié)構(gòu)在保障節(jié)點之間互相連接的同時，還明確了個別母節(jié)點的授權(quán)機制。然而，歷史的最終進程很顯然昭示了格盧什科夫的偉大構(gòu)想終究只能成“構(gòu)想”。蘇聯(lián)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展因為部門之間的扯皮和地方官僚的破壞，最終以格盧什科夫的去世告終。材料四：

1970年，在美蘇爭霸之外的第三世界，發(fā)展出一條“智利特色社會主義道路”，總統(tǒng)阿連德邀請英國控制論學(xué)者塔福德·比爾主持開發(fā)一套名為“Cybersyn”的賽博協(xié)同項目。比爾設(shè)計了一個三級協(xié)同系統(tǒng):一級系統(tǒng)負責(zé)監(jiān)控二級和三級系統(tǒng)是否按照系統(tǒng)目標(biāo)運轉(zhuǎn)，二級系統(tǒng)負責(zé)橫向協(xié)調(diào)三級系統(tǒng)之間的關(guān)系，使得三級系統(tǒng)的各部分知曉彼此之間在做什么，三級系統(tǒng)則需要知道系統(tǒng)存在的目的是什么，只需要執(zhí)行有益于該目標(biāo)的行動即可。智利的五聯(lián)網(wǎng)探索具有杜會政治和經(jīng)濟環(huán)境的必然。美國的貿(mào)易禁運，使得智利既離了全球市場，從而“不得不”發(fā)展出一套基于“落后技術(shù)”，依靠車間工人能動參與的“先進設(shè)計”；而在社會主義陣營，智利的人口和經(jīng)濟規(guī)模遠小于蘇聯(lián)，使得互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)靈活調(diào)控經(jīng)濟成為可能，而凝聚全國共識的阿連德政府有效避免了官像體系的內(nèi)耗。然而，隨著1973年皮諾切特的軍事政變，阿連德飲彈自盡，“Cybersyn”項目的工程師開始焚毀項目數(shù)據(jù)和資料——新技術(shù)的誕生、發(fā)展、爆發(fā)和消亡，最終還是離不開政治和社會因素的影響。7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分)A．現(xiàn)在全世界通行的互聯(lián)網(wǎng)“美國模式”，某種程度而言既帶有歷史的偶然性。換言之，當(dāng)世界出現(xiàn)另一同等規(guī)模的競爭者，且該競爭者同樣具備適合技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的社會環(huán)境，那么互聯(lián)網(wǎng)的形態(tài)成許就會發(fā)展出另一套替代模式。

B．互聯(lián)網(wǎng)的“美國模式”之所以能夠勝過“蘇聯(lián)模式”和“智利模式”，完全是因為“美國模式”充分依靠市場配置資源的優(yōu)勢。

C．比較美國和蘇聯(lián)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史，技術(shù)實力的高下在其中并不是決定性的。

D．從世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史，不難看出，技術(shù)路線最終能否實現(xiàn)，或者以何種方式呈現(xiàn)出來，和所處的政治經(jīng)濟體制和社會文化動因息息相關(guān)。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是(5分)A．按照1943年美國科學(xué)家提出的“負反饋理論”，如果輸出端和輸入端作用相似，就會產(chǎn)生系統(tǒng)偏差不斷增加的現(xiàn)象，形成正反饋；如果輸出端和輸入端作用相反，則結(jié)果就正好相反。

B．通過早期三種互聯(lián)網(wǎng)模式的比較，說明技術(shù)的發(fā)展受技術(shù)之外很多外在因素的影響。C．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的“智利模式”之所以失敗，在某種意義是當(dāng)時的政府依靠英國科學(xué)家主持開發(fā)決策的失誤造成的。因為一旦政治上動蕩，這些外國科學(xué)家和工程師就開始焚毀項目數(shù)據(jù)和資料。

D．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的“蘇聯(lián)模式”失敗的原因是政府沒有處理好軍事優(yōu)先和民用共享的關(guān)系問題，導(dǎo)致各自為政，互不支持，最后難以全面展開。E．美國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在其早期孕育的過程中，主要得益于控制論心理學(xué)家利克·里德在哈佛大學(xué)心理聲學(xué)實驗室和麻省理工學(xué)院林肯實驗室的核心技術(shù)支持。

9．根據(jù)上述材料，概括說明美國在互聯(lián)網(wǎng)空間開發(fā)方面的路徑和結(jié)果。(4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題

韋弘機，京兆萬年人。祖元禮，隋新州刺史。弘機仕貞觀時為左千牛胄曹參軍，使西突．．厥，冊拜同俄設(shè)為可汗。會石國叛，道梗，三年不得歸。裂裾錄所過諸國風(fēng)俗、物產(chǎn)，為《西征記》。比還，太宗問外國事，即上其書。帝大悅，擢朝散大夫。累遷殿中監(jiān)。顯慶中，為檀州刺史，以邊人陋僻，不知文儒貴，乃修學(xué)官，畫孔子、七十二子、漢音名儒象，自為贊，敦勸生徒，繇是大化。契苾何力討高麗次灤水會暴漲師留三日弘機輸給資糧軍無饑高宗善之．．擢司農(nóng)少卿主東都營田苑?；抡叻阜?，杖乃奏，帝嗟賞，賜絹五十匹，曰:“后有犯，治之，毋奏?！边w司農(nóng)卿。

帝嘗言:“兩都，我東西宅，然因隋宮室日仆不完，朕將更作，奈財用何？”弘機即言:．．“臣任司農(nóng)十年，省惜常費，積三十萬緡，以治宮室，可不勞而成?！钡鄞髳偅t兼將作、少府二官，督營繕。初作宿羽、高山等宮，徒洛中橋于長夏門，廢利涉橋，人便之。天于乃登洛北絕岸，延跳良久，嘆其美，詔即其地營宮，所謂上陽者。尚書左仆射劉仁軌謂侍御史狄仁杰曰:“古天子陂池臺榭皆深宮復(fù)禁，不欲百姓見之，恐傷其心。而今列岸謻廊亙王城外，豈愛君哉？”弘機猥曰:“天下有道，百宜奉職，任輔弼者，則思獻修事。我乃身藏臣，守官而已。“仁杰非之。俄坐家人犯盜，劾免官。

初，東都方士朱欽遂為武后所寵，奸贓狼籍。弘機白:“欽遂假中宮驅(qū)策，依倚形勢，．．虧紊皇明，為禍亂之漸?！钡矍仓惺刮恐I，敕母漏言，逐欽遂于邊，后恨之。水淳中，帝幸東都，至芳桂宮，召弘機使白衣檢校國苑，將復(fù)任之，為后掎而止。終檢校司農(nóng)少卿事。

(節(jié)選自《新唐書·卷一百，列傳第二十五》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A．契苾何力討/高麗次灤水/會暴漲/師留三日/弘機輸給資糧/軍無饑/高宗善之/擢司農(nóng)少卿/主東都營田苑

B．契苾何力討高麗/次灤水/會暴漲/師留三日/弘機輸給資糧/軍無饑/高宗善之/擢司農(nóng)少卿/主東都營田苑

C．契苾何力討/高麗次灤水/會暴漲/師留三日/弘機輸給資糧/軍無饑/高宗善之/擢司農(nóng)/少卿主東都營田苑

D．契苾何力討高麗/次灤水會暴漲/師留三日/弘機輸給資糧/軍無饑/高親善之/擢司農(nóng)/少卿主東都營田苑

11．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A．千牛，禁衛(wèi)官千牛備身、千牛衛(wèi)的省稱。掌執(zhí)千牛刀，為君王護衛(wèi)。

B．生徒，指唐代的科舉制度中，經(jīng)學(xué)館選拔后舉薦到尚書省參加各科考試者。C．兩都，又稱“兩京”，即兩個京城。唐代兩都是指西都長安和東都洛陽。

D．中宮，即宮中，此處代指宮中的宦官。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A．韋弘機處處留心，不辱使命。他出使西突厥時遇石國反叛，道路不通，于是撕下衣襟記錄下途經(jīng)各國的風(fēng)俗、物產(chǎn)，撰寫了《西征記》，回國后呈給皇帝，皇帝大為贊賞，升任他做朝散大夫。

B．韋弘機鐵面無私，執(zhí)法嚴明。他主管東都營田苑時，對犯法的宦官，杖打后才奏報，皇帝贊嘆，賜給他五十匹絹，說:“以后有犯法的，直接處置他們，不用奏報?！?/p>

C．韋弘機節(jié)財省用，為君解憂?；实巯胍拚麑m室，苦于財力不足。韋弘機提出用他擔(dān)任司農(nóng)卿期間節(jié)省的三十萬緡營造宮室，皇帝非常高興，下詔由他督造了多個宮殿。

D．韋弘機仗義直言，得罪武后。他告發(fā)受武后寵幸的方土朱欽遂貪贓枉法，因此得罪武后。太宗欲復(fù)韋弘機之職，受到武后阻攔。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）天下有道，百官奉職，任輔弼者，則思獻替事。我乃府藏臣，守官而已。(5分)

（2）帝遣中使慰諭，敕毋漏言，逐欽遂于邊，后恨之。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

寒食雨(其二)

蘇軾

春江欲入戶，兩勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

【注】元平三年(1080年)，蘇軾到達貶所黃州，本詩作于元豐五年寒食節(jié)。

14．下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項是()(5分)

A.前兩句寫雨勢兇猛，江水暴漲，仿佛要沖入詩人居所，營造出一種風(fēng)雨飄搖，水困居所的緊張氛圍。

B.“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”對仗工整，描寫物質(zhì)生活的極度匱乏與艱難，表現(xiàn)出詩人在黃州迫于饑寒的窘境。

C．“那知是寒食，但見烏銜紙”兩句，寫烏鴉銜食詩人的食物，不想食物冰冷遂棄置一邊，寧愿叼銜燒過的紙灰，進一步從側(cè)面襯托出詩人生活的困窘。

D.“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里”，詩人直抒胸臆，既表達出遠離君王無法為國盡忠效力的愁苦，也表達了親人墳?zāi)惯h隔萬里欲祭不可的悲愁。

E．末兩句用典，詩人以阮籍哭窮的典故表達身處困境無路可走的迷惘以及對春雨綿密的抱怨之情。15．全詩基調(diào)悲涼，但仍有詩句展現(xiàn)出詩人曠達樂觀的一面。請找出體現(xiàn)詩人曠達樂觀之情的兩句詩，并賞析其妙處。(6分)

（三）名篇名句默寫(本題共1小題，5分)

16.（1）酈道元《三峽》中“

，”兩句描寫了春冬之時三峽的美麗的景象。

（2）在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，“

，”借劉義隆典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行為。

三、語言文字運用（20分）

17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分)①盡管全民閱讀還存在一些問題，但瑕不掩瑜，書香中國建設(shè)的未來，更可期。．．．．②20世紀60年代末，斗牛土是西班牙最炙手可熱的職業(yè)，成功制服斗牛會賺很多錢，并且．．．．成為全民偶像。

③網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)在呈現(xiàn)優(yōu)秀內(nèi)容的同時，一些突破道德底線與法律紅線的行為也一直如影隨．．．形。．④最近的一些市場現(xiàn)象給人以波詭云譎之感，國際市場諸多熱點且不論，只是國內(nèi)市場就有．．．．百度當(dāng)家一句話招拍磚、支付寶被罰引熱議、鴻茅藥酒激眾怒等等。

⑤住建部明確要求動物園“嚴禁動物表演”，動物保護主義者指責(zé)馬戲團慮待動物，2018年3月，全國300家慘淡經(jīng)營的馬戲團的團長背水一戰(zhàn)，聯(lián)名寫公開信自救。．．．．⑥回顧美國種族問題的歷史，雖然每次大沖突之后都會引發(fā)全美上下的討論反思，但由于缺乏實質(zhì)性的改革措施和全民性共識，反思之后的結(jié)果往往差強人意。

．．．．A．③⑤⑥ B．②⑤⑥ C．①③④ D．②④⑥

18．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A．與美國青年的相對理性對比，中國青年存在攀比及從眾消費、盲目消費、理財意識萌發(fā)但理財技能欠缺。

B．?dāng)⒗麃喺畏治鋈送帘硎?，美英法三?4日對敘發(fā)動的大規(guī)?？找u，與其國內(nèi)的相關(guān)法律程序相悖，甚至沒有獲得聯(lián)合國安理會的授權(quán)和許可，是對敘主權(quán)的嚴重侵犯，也是對國際法準(zhǔn)則的藐視。

C．國家提出“一帶一路”建設(shè)后，蘭石集團以卓越的技術(shù)、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、一流的服務(wù)，致力于為“一帶一路”沿線國家和地區(qū)能源工程項目建設(shè)提供整體解決方案，使蘭石品牌走向國際。

D．事發(fā)后外交部和中國駐朝鮮使館第一時間啟動應(yīng)急機制，會同有關(guān)部門和地方，全力開展事故應(yīng)急處置和善后工作。

19．下列各句中，表達得體的一句是(3分)A．送呈李越先生臺啟:謹定于公歷2018年5月1日(星期二)18:00在清水路金石大酒店為林誠、鄭曉璇舉行婚慶晚宴，恭請光臨。

B．我叫李丹，今年芳齡22歲，經(jīng)學(xué)校同意，現(xiàn)申請前往貴公司實習(xí)。

C．我市不文明乘車現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至發(fā)生老人被人群擠倒而摔成骨折的悲劇。作為中學(xué)生，我們在乘車時更要主動為老人借光。

D．近日，諾貝爾化學(xué)獎得主索維奇教授做客我校成才講堂，帶來了《從太陽能研究到分子拓撲學(xué)和機器》的主題演講，并為聽眾奉送了他的大作。

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴 密。每處不超過18個字。(6分)

作為世界文化遺產(chǎn)，培拉特并不是獨事，后者早在2005年就被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

，兩城之間的行車距離有113千米。吉羅卡斯特是一座保存完好的土耳其風(fēng)格的中世紀古城，房屋都是用石頭依山而建，街道也都是碎石鋪就，所以。

21.閱讀下面材料，按要求答題。(5分)浙江大學(xué)2018屆本科畢業(yè)生徐靜，收到哥倫比亞大學(xué)等5所美國知名高校的offer，然而在人生抉擇的重要關(guān)頭，徐靜毅然放棄了到國外名校深造的機會，選擇到寧波做選調(diào)生。

針對這則材料，有人為她惋惜，有人為她點贊，請發(fā)表你的看法。要求:觀點鮮明；使用一種修辭手法；不超過80字。

四、寫作(60分)22．閱讀下面的文字，按照要求作文。(60分)

我們生活在閱讀的幸福時代，傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，人工智能對閱讀的影響誠可期待。有的人認為數(shù)字閱讀碎片化，會導(dǎo)致閱讀能力和水平每況愈下；有的人認為擔(dān)心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會取代傳統(tǒng)閱讀；有的人認為根據(jù)不同的閱讀人群、不同的閱讀目的，選擇不同的閱讀環(huán)境和閱讀方式是一個需要認真面對的問題。

請你對上述材料中所談?wù)摰膯栴}，結(jié)合自己的觀察、思考或閱讀實踐寫一篇文章。

要求：(1)自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；(2)不要套作，不得抄襲，不少于800字。武漢市2018屆高中畢業(yè)生五月訓(xùn)練題語文試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)1．A(B強加因果，“便利的操作性”，不是產(chǎn)生“聚在一起”的特質(zhì)更為明顯而集中的原因；C主客顛倒，“個體通過自我情緒的調(diào)整”錯，根據(jù)“群體作用于個體的方法主要是通過情緒的傳導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)”可知，個體并非主動調(diào)整，而是受群體作用；D“圈舞和群舞常見的圓形隊形特點”錯，根據(jù)“圈舞所象征的圓形”和“脫胎于圈舞而成形的圓形”，可知，“圈舞”是圓形指代，非實指圓形，另，“圈舞”因原發(fā)性，談不上舞臺效果和藝術(shù)家創(chuàng)作動力

2．B(“種類”錯，文章從功能、分布和圖案構(gòu)形，三個方面進行間釋，并未從種類方面進行聞釋)3．A(“圈舞”是人的一種基本生存需求，但人的基本生存需求不一定采用“圈舞”方式。）(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分

4．D(他再也不想面對死亡，而不是帶去為準(zhǔn))

5．妻子去了，房子賣了，孩子們也各自成了家；他退休了，當(dāng)年下棋的人，湊不齊了。只有貓與他相依為命，如果把貓扔掉，生活就沒有寄托。

6．判分建議：至少能找出三處搖擺給3分；分析藝術(shù)效果3分。

(1)老張頭準(zhǔn)備扔掉貓，考慮很久了；(2)深思熟慮之后，他決定把貓放掉；

(3)他決定把貓扔到學(xué)生公寓，又擔(dān)心學(xué)生玩貓，他抱著貓兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走到天黑才將貓放到一個能覓食，又能躲避風(fēng)雨的廢棄之屋；

(4)扔貓的第二天，他又回到放貓的地方，送饃送水；(5)找到貓后，喃喃自語與貓分別；

(6)當(dāng)貓表現(xiàn)出依戀之情的時候，他將貓抱回家，覺得貓是他生活的寄托。

搖擺推動了情節(jié)的發(fā)展，千回百轉(zhuǎn)，搖曳多姿；豐富了人物人內(nèi)心世界，使人物性格更加豐滿；使主題意蘊更加深刻。

(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

7．B(美國模式是政府和軍方主導(dǎo)，加市場配置資料，政府軍方、企業(yè)、科學(xué)家形成“鐵三角”)8．AB(C政府依靠英國科學(xué)家主持開發(fā)導(dǎo)致失誤錯；D失敗因為集權(quán)，官僚主義、本位主義等原因；E主要得益于軍方70%的資金支持)

9．路徑：科學(xué)確立互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)的理論——有針對性的目標(biāo)項目——政府軍方，工業(yè)企業(yè)家和科學(xué)家共同體形成資源共享，互相協(xié)同的“鐵三角”

結(jié)果：塑造了一個通力合作的創(chuàng)新典范，使美國的互聯(lián)網(wǎng)模式成為今天全世界采用的互聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)。

二、古代詩文閱讀(35分)

（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)10．答案：B 11．答案：D.中宮是指皇后居住之處。因以借指皇后。(注意區(qū)分“中宮”與“中官”。后者代指宦官)

12．答案：D.“太宗欲復(fù)韋弘機之職，受到武后阻攔”錯。是高宗欲復(fù)韋弘機之職。武則天是唐高宗的皇后

13．答案：(1)天下有道，百官奉行自己的職守，作為輔佐的人，就考慮諍言進諫之事。我是府藏大臣，奉行職守罷了。(“輔弼”、“獻替”、“守官”各1分，大意2分。輔弼：輔佐君主的人。后多指宰相。獻替：進獻可行者，廢去不可行者。謂對君主進諫，勸善規(guī)過。)(2)皇帝派遣中使勸慰曉諭韋弘機，敕令他不要泄漏密言，將朱欽遂放逐到邊遠地方，武后恨他。(“慰諭”、“漏言”、“后”各1分，大意2分。慰諭：勸慰曉諭。敕：敕令。漏言：泄漏密言。后：武后、皇后。)參考譯文

韋弘機，是京兆萬年人。祖父韋元禮，在隋朝時任浙州刺史。韋弘機在貞觀時任職做左千牛胄曹參軍出使西突厥，冊拜同俄設(shè)為可汗。正趕上石國反叛，道路不通，三年不能返回。他撕下衣襟記錄下經(jīng)過各國的風(fēng)俗、物產(chǎn)，撰寫了《西征記》。等到回來后，唐太宗詢問外國的情況，韋弘機就呈上這本書?；实鄞鬄橘澷p，升任他做朝散大夫。多次遷任后擔(dān)任殿中監(jiān)。顯慶年間，任檀州刺史，因邊地人鄙陋無知，不知道文儒高貴，于是建立學(xué)官，畫孔子、七十二子、漢朝晉朝名儒的像，親自寫贊文，敦促勸勉學(xué)生門徒，從此教化大行。契苾何力征討高麗，走到灤水，正趕上河水暴漲，軍隊停留了三天。韋弘機給他們輸運資糧，軍隊沒有挨餓，唐高宗贊賞他，升任司農(nóng)少卿，主管東都營田苑。有宦官犯法，杖打后才奏報，皇帝贊嘆，賜給他五十匹絹，說：“以后有犯法的，直接處置他們，不用奏報?！鄙w擔(dān)任司農(nóng)卿。

太子李弘去世，下詔蒲州刺史李沖寂營造陵墓，建成后墓室狹窄，容不下棺具，準(zhǔn)備改建。服役的人過期不遣放回家，眾人生怨，在夜里焚燒營帳離去?；实巯略t令韋弘機接著做，韋弘機派人開通墓道左右成為四個便房，節(jié)省冥物，減少工程，沒有做多少改動，如期完成?；实墼?jīng)說：“兩都，是我東西兩處宅第，然而由于隋朝宮室一天天殘敗不完整，我將要重新改造，費用怎么辦呢？”韋弘機就說：“我擔(dān)任司農(nóng)卿十年，節(jié)省日常費用，存錢三十萬緡，用此來營造宮室，可以不煩勞百姓而建成?！被实鄯浅８吲d，下詔兼將作、少府二官，監(jiān)督營造事務(wù)。起初建造宿羽、高山等宮殿，又遷移洛中橋到長夏門，廢棄利涉橋，人們認為很方便。天子于是登上洛河北面高岸，眺望了很長時間，贊嘆那里景致好，下詔在該地營造宮殿，就是人們說的上陽宮。尚書左仆射劉仁軌對侍御史狄仁杰說：“古代天子陂池臺榭都建在深宮之內(nèi)，不想讓百姓看到，害怕傷他們的心。如今豎列岸上的宮殿的側(cè)門曲折綿延于王城之外，難道這是愛君嗎？”韋弘機隨口說：“天下有道，百官奉行自己的職守，作為輔佐的人，就考慮諍言進諫之事。我是府藏大臣，奉行職守罷了?！钡胰式懿毁澩脑?。不久因為家人盜竊獲罪，他被彈劾免官。

當(dāng)初，東都方士朱欽遂被武后寵幸，肆意貪贓。韋弘機奏報：“朱欽遂假托受中宮驅(qū)使，依倚權(quán)勢，虧損紊亂皇家圣明，是禍亂的開端?！被实叟汕仓惺箘裎繒灾I韋弘機，敕令他不要亂說，將朱欽遂放逐到邊遠地方，武后恨他。永淳年間，皇帝巡幸東都，到芳桂宮，召見韋弘機使他以平民身份檢校園苑，將要恢復(fù)官職，被武后排擠而中止。官位終止于檢校司農(nóng)少卿事。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)

14．答案：BE(B項，頸聯(lián)的概念使用錯誤，這是一首古體詩。該項的設(shè)置是為響應(yīng)“了解并掌握常見的古代文化常識”這一考點要求。E項誤解詩意，對“春雨綿密的抱怨之情錯，應(yīng)為對生活心如死灰的絕望之情。)15．答：這兩句詩是“小屋如漁舟，濛濛水云里”。(2分)詩人用比喻和想象的手法，(1分)將居所比作漁舟，把江水暴漲包圍居所的場景，想象為一葉漁舟在濛濛霧的天地間漂浮不定，詩人將艱苦環(huán)境詩意化，苦中作樂，展現(xiàn)出詩人曠達樂觀之情。(3分)寒食帖(又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》)蘇軾撰詩并書 書法釋文

一曰:自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。

二曰:春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。譯文詮釋

自從我來到黃州，已經(jīng)度過三次寒食節(jié)了。每年都惋惜著春天殘落，卻無奈春光離去并不需要人的悼惜。今年的春雨綿綿不絕，接連兩個月如同秋天蕭瑟的春寒，天氣令人郁悶。在愁臥中聽說海棠花謝了，雨后凋落的花瓣在污泥上顯得殘紅狼藉。美麗的花經(jīng)過雨水摧殘凋謝，就像是被有力者在半夜背負而去，叫人無力可施。這和患病的少年，病后起來頭發(fā)已經(jīng)衰白又有何異呢? 春天江水高漲將要浸入門內(nèi)，雨勢襲來沒有停止的跡象，小屋子像一葉漁舟,飄流在蒼茫煙水中。廚房里空蕩蕩的，只好煮些蔬菜，在破灶里用濕蘆葦燒著，本來不知道今天是什么時候，看見烏鴉銜著紙錢，才想到今天是寒食節(jié)。想回去報效朝廷，無奈國君門深九重，可望而不可及;想回故鄉(xiāng)，但是祖墳卻遠隔萬里，本來也想學(xué)阮籍作途窮之哭，但心卻如死灰不能復(fù)燃。法帖背景

元豐三年(1080)二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥，貶謫黃州(今湖北黃岡)團練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元豐五年(公元1082年)作此兩首寒食詩，書寫此卷的時間大約在翌年，或元豐七年離開黃州以后。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州張氏取之邀黃庭堅觀賞，并書一則題跋，與原跡可謂互為輝映。

《寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆?！饵S州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。

16．答：(1)素湍綠潭，回清倒影(2)元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧

二、語言文字運用(20分)17．【答案】B“瑕不掩瑜”比喻缺點掩蓋不了優(yōu)點?！叭缬半S形”比喻兩個事物關(guān)系密切或兩個人關(guān)系密切不能分離?！安ㄔ幵谱H”形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)。后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測。“炙手可熱”比喻氣焰盛、權(quán)勢大?！皯K淡經(jīng)營”費盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃；后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。不用于經(jīng)營不善。“差強人意”指勉強使人滿意。

18．【答案】DA項缺賓語，“欠缺”后加“等問題”。B項“與其國內(nèi)的相關(guān)法律程序相?！焙汀皼]有獲得聯(lián)合國安理會的授權(quán)和許可”語序不當(dāng)。C項中途易轍，應(yīng)為“在國家提出‘一帶一路’建設(shè)后”。

19．【答案】AB項“芳齡”稱對方(年輕女子)的年齡。C項“借光”是請人讓路或問事時的客氣話。D項“奉送”猶敬獻。

20.【答案】①而是與另一座古城吉羅卡斯特一起共享 ②培拉特和吉羅卡斯特并不相鄰

③吉羅卡斯特有“石頭城”之稱。

21．(觀點鮮明2分，使用修辭2分，語言連貫1分)

第三篇：武漢市2014屆高中畢業(yè)生五月模擬考試語文試題答案

武漢市2014屆高中畢業(yè)生五月模擬考試

語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

武漢市教育科學(xué)研究院命制2014、5、81、D（A娉ping，B稱chen，C奔ben）

2、C（A祥—詳，B簇—鏃，D泄—瀉）

3、A4、A(詞序不當(dāng)，“農(nóng)村”應(yīng)放在“社會結(jié)構(gòu)”前)

5、A(得道者多助，失道者寡助，屬于“義”)

6、A(與“人的價值并不是意味人能滿足如何的需要”相矛盾)

7、C(A、指的是“內(nèi)在價值”B、“最高”不對D、唯心論的觀點)

8、B(混淆了兩重含義與兩個層次的意義。兩重含義是“功用價值”與“內(nèi)在價值”，兩個層次是“內(nèi)在價值”的兩個方面即個人價值與人格價值)

9、A(極、最)

10、D11、A(圣人的觀點)

12、（1）由此失了身份，招來別人埋怨責(zé)備的言行，不能說不多啦。（大意1分，“以”“取”各1分）

（2）可是悔悟了沒幾天，沿襲舊習(xí)、掩飾過錯的念頭又產(chǎn)生了。（大意1分，“掩護”“作”各1分）

（3）錯了而又不改正，和這情況又有什么不同呢？（大意1分，“何以”“是”各1分）

【參考譯文】《改過說》汪婉

從前，聰明通達的人作《易》，有奇數(shù)的陽爻，有偶數(shù)的陰爻，它們各自表示的屬性有剛健、有柔順。剛?cè)嵯嗷ヅ浜显谝欢ǖ奈恢蒙希陀屑?、順?dāng)、有利、無害、災(zāi)難、危險、后悔、恥辱等卦象顯示出來。這樣教人進取或躲避的辦法是很周到的了。而且《易》還在頤卦之后，接著設(shè)置了大過的卦。它在頤卦象辭上說：“山下有雷，象征著要修養(yǎng)（自己）。有道德的人應(yīng)當(dāng)說話慎重、節(jié)制飲食?！甭斆魍ㄟ_的人認為言語和飲食，不過是生活小事罷了。但如果對這些小事不慎重、不節(jié)制，就必定造成大的過失，所以要把大過卦排在頤卦之后?？鬃?/p>

作《易·系辭》說：“顏路的兒子顏淵，可說大體近道了吧！有了不好的言行沒有不認識到的，認識到它沒有再犯的”。知道有不好的言行就不做，這就是改正過錯的原則呀。

我認為善于改錯的人．始于悔悟，而徹底改正在于勇氣。白天所做的事，夜間要回想一番；少年、青年時所做的事，壯年、老年要回想一番。所有一切說話的不慎重，飲食的不節(jié)制，由此失了身份，招來別人埋怨責(zé)備的言行，不能說不多啦。自己如不是傲慢固執(zhí)的人，想到這些難道能不悔悟嗎？可是悔悟了沒幾天，沿襲舊習(xí)、掩飾過錯的念頭又產(chǎn)生了，不是說姑且等到以后再改，就必定托詞說這些（過錯）不足以累及我的名節(jié)，更為嚴重的情況是，發(fā)展到敗壞名譽品行也不管了。這難道有別的原因么？毛病就在沒有勇氣改過罷了。我曾經(jīng)有過譬喻，錯誤的發(fā)展勢態(tài)，就像江河一樣，當(dāng)它將要決口時，不過倒一竹筐土、修幾尺堤，就足以維持原樣并防止它決口。棄這些事不去做，洪水就會泛濫四溢，而沒有止息之時了。天下的人，常常忽視了洪水未決口的時候，而要在無可奈何之后才去補救它，哪知（不好的）勢態(tài)發(fā)展到最后，當(dāng)然就一敗而不可收拾了呀。錯了而又不改正，和這情況又有什么不同呢？

所以我說：“犯了錯誤，必須乘著悔悟的時候鼓足勇氣去改正它，這就是善于改錯的人了?！?/p>

13、陶以寡/且不可以為國/況無君子乎/欲輕之于堯舜之道者/大貉小貉也/欲重之于堯舜之道者/大梁小梁也。

【原文】白圭①曰：“吾欲二卜而取一，何如？”

孟子曰：“子之道，貉②道也。萬室之國，一人陶，則可乎？”

曰：“不可，器不足用也?！?/p>

曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧③，無百官有司，故二十取一而足也。今居中國，去人倫，無君子④，如之何其可也？陶以寡，且不可以為國，況無君子乎？欲輕之于堯舜之道者，大貉小貉也；欲重之于堯舜之道者，大梁小梁也?！?/p>

【注釋】①白圭：名丹，曾做過魏國的宰相．筑堤治水很有名。②貉（mo）：又作“貊”，古代北方的一個小國。③饔（yong）：早餐。飧（sun）：晚餐。這里以饔飧代指請客吃飯的禮節(jié)。④去人倫，無君子：去人倫指無君臣、祭祀、交

際的禮節(jié)；無君子指無百官有司。

【譯文】白圭說：“我想定稅率為二十抽一，怎么樣？”

孟子說：“你的辦法是貉國的辦法。一個有一萬戶人的國家。只有一個人做陶器，怎么樣？”

白圭說：“不可以，因為陶器會不夠用。”

孟子說：“貉國，五谷不能生長，只能長黍子；沒有城墻、宮廷、祖廟和祭祖的禮節(jié)，沒有諸侯之間的往來送禮和宴飲，也沒有各種衙署和官吏，所以二十抽一便夠了。如今在中原國家，取消社會倫常，不要各種官吏，那怎么能行呢？做陶器的人太少，尚且不能夠使一個國家搞好，何況沒有官吏呢？想要比堯舜十分抽一的稅率更輕的，是大貉小貉；想要比堯舜十分抽一的稅率更重的，是大桀小桀?！?/p>

【讀解】那就只能十分抽一，完全合于堯舜之道了。

白圭知道孟子主張薄賦稅，所以故意來問他，定稅率為二十抽一怎么樣。殊不知，孟子從實際情況出發(fā)，奉行的是無過無不及的中庸之道，所以，在這里展開了一次中庸的現(xiàn)實運用。既回答了白圭的問題，又表明了自己無過無不及的主張。

財政稅收是維持一個國家運轉(zhuǎn)必不可少的手段。可是，財政稅收多少合適？這就是一個問題了。如果橫征暴斂，苛捐雜稅太多，太重，老百姓就會受不了，怨聲載道；如果偷稅漏稅太多，稅率太低，國家財政緊張，入不敷出，又會影響國家機構(gòu)的正常運轉(zhuǎn)。孟子是深深知道這一點的，所以，他從實際出發(fā)，指出，如果按照白圭所提出的稅率，二十抽一，賦稅倒是薄了，老百姓的負擔(dān)倒是減輕了，可國家怎么運轉(zhuǎn)呢？除非像那邊遠落后的貉國那樣，根本就沒有國家的機構(gòu)，沒有靠財政負擔(dān)的單位和國家工作人員。但文明進化的中原國家既然已不可能回到像貉國那樣的原始狀態(tài)，怎能實現(xiàn)像貉國那樣的稅收制度呢？當(dāng)然，這樣說并不意味著收得多越好，像暴虐的夏絡(luò)那樣，模征暴斂，把人民逼入水深火熱之中。所以，孟子提出了自己的看法。

只有恰到好處，才是儒者的追求。

14、（1）遠離塵囂、孤傲清高、閑清雅趣、閑適自在的作者形象。

（2）這兩句描畫出北村農(nóng)家生活場景：桑樹枝上斑鳩鳴叫，農(nóng)人忙于下田播種，在煙氣繚繞之中，傳出人們的交談聲，春茶大約收起來了，村里人在烘烤茶葉。農(nóng)人的收獲里也有可供自己享用的一份吧！對于“野夫”而言，那份寧靜與恬淡從農(nóng)家生活場景里表現(xiàn)得鮮明突出。

15、（1）八百里分麾下炙（2）夙興夜寐（3）水隨天去秋無際（4）吳楚東南坼

（5）百步九折縈巖巒（6）奈何取之盡錙銖（7）則知明而行無過矣（8）誠宜開張圣聽

16、BE（B“發(fā)現(xiàn)奧秘”錯，E“找尋朋友的渴望”錯）

17、（1）突出主旨，表現(xiàn)主人公對發(fā)現(xiàn)的美好生活的珍惜；（2）承上，體現(xiàn)生活的自在；（3）鋪墊，為上大學(xué)后懷念家鄉(xiāng)的生活作鋪墊。

18、前一個“孤獨”指的是生活富裕之后，過去為生兒育女、養(yǎng)家糊口的奔波勞累不復(fù)存在了，自己不再被家人所需要，是指生活的孤獨。后一個“孤獨”是指人與人之間的交往缺失，自己成為別人嘲諷的對象，沒有朋友，得不到“學(xué)問”上的共同探討，是指精神上的孤獨。

19、探究原因：（1）在心中保留那一份美好；（2）對獲得的朋友以及共同度過的美好夜晚，害怕因久處二喪失；（3）上大學(xué)是一個錯誤，對大學(xué)生活的失望；

（4）離開家鄉(xiāng)后，對家鄉(xiāng)美好生活的懷念。舉例分析（略）

20、參考答案示例：（1）孝情滔滔，辭官順?biāo)?，李密陳情意切?/p>

（2）冷月岸邊，司馬作文嘆謫情

21、參考答案：季康子問政，答以“為政以德”，因為他是國之重臣（2分）；齊景公問政，答以“禮節(jié)秩序（君臣之禮）”，因為他是一國之君（2分）。參考資料：

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?/p>

【參考譯文】【注】1）子貢：孔子的弟子2）問：請教。3）政： 治理國家的方法4）足：使??充足5）食：糧食6）兵： 軍隊，戰(zhàn)備，兵力7）信： 信任；信仰。

子貢向孔子請教治理國家的辦法?？鬃诱f：“備足糧食，充足軍備，百姓就對政府信任了?！?/p>

【主要觀點】對一個國家來說，軍備是重要的，財富也誠然很重要，但更重要的是上下一心，互相信任。只要有了這一條，兵器、糧食都可以創(chuàng)造出來；沒有這一條，即使兵器充足，糧食充盈，國家也是危險的。

季康子問政于孔子曰：“如殺無道①，以就有道②，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)③，必偃④?！?/p>

【參考譯文】【注】①無道：指無道的人。②有道：指有道的人。③草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。④偃：仆，倒。

季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。

【主要觀點】孔子為政反對殺人，主張“德政”，主張為政者以自身好的品行和做法去影響他人。

齊景公問政于孔子。（《論語》顏淵第十二）孔子對曰：君君、臣臣、父父、子子。

【參考譯文】齊景公向孔子請教治理國家的原則?？鬃诱f：“國君做好國君的本份，官員做好官員各自的本份，父母像個父母，子女像個子女，政治自然清明，國家自然就能夠管理好。”

【主要觀點】孔子認為，治理國家的根本，就在于一套完善的組織制度來保證。

22、加強區(qū)域聯(lián)動，嚴控機動車污染。

23、參見2013年高考湖北卷作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

第四篇：湖北省武漢市2014屆高三五月供題訓(xùn)練(三)政治試題(WORD版)

每天發(fā)布最有價值的高考資源

武漢2014年高三5月供題·第3套

12.2014年3月18日，經(jīng)中國人民銀行授權(quán)，中國外匯交易中心宣布在銀行間外匯市場開展人民幣對新西蘭元直接交易。在遵循市場原則的基礎(chǔ)上開展中新貨幣直接交易 ①能客觀反映人民幣供求，緩解人民幣升值壓力

②有利于降低金融交易成本，促進雙邊貿(mào)易發(fā)展

③有利于促進人民幣自由流通，加快其國際化進程

④會降低新西蘭元匯率，吸引中國人赴新消費

A.①②B.①④C.②③D.③④

13.W市地鐵集團有限公司是經(jīng)該市政府批準(zhǔn)成立的大型國有獨資企業(yè)，該公司發(fā)行20億元七年期企業(yè)債券，所籌資金用于W市軌道交通四號線一期工程項目建設(shè)。這也是該市首次為地鐵建設(shè)發(fā)行企業(yè)債券。該公司發(fā)行的企業(yè)債券

①是該公司投資渠道多元化的體現(xiàn)

②利率通常高于同期限的金融債券

③以自身經(jīng)營利潤作為還本付息的保證

④是政府籌集建設(shè)資金發(fā)行的有價證券

A.①②B.②③C.①③D.②④

14.中央高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村問題。2014年1月20日，中央《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》正式發(fā)布，這是中央一號文件連續(xù)十一年聚焦“三農(nóng)”問題。著力解決三農(nóng)問題

①是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的根本途徑

②是實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的客觀要求

③是加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的主攻方向

④是縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的重要支撐

A.①④B.②③C.①③D.②④

15.讀“1990～2012年我國實際使用外商直接投資和對外直接投資金額”圖。

依據(jù)上圖（含注），我們可以獲取的信息有

①近幾年我國在資本項目方面實施國際收支平衡政策初顯成效

②1990～2012年，我國實際使用外商直接投資逐年增加

③2010～2012年，我國實施“走出去”戰(zhàn)略步伐明顯加快

④近幾年我國對外投資的結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化

A.①③B.②③C.②④D.③④

16.最高人民法院要求從2014年1月1日起，符合條件的法院生效裁判文書應(yīng)當(dāng)在互聯(lián)網(wǎng)公布，要求對文書中當(dāng)事人實名公開，并且與送達當(dāng)事人的文書一致。同時，保障當(dāng)事人/ 6

每天發(fā)布最有價值的高考資源 及其他訴訟參與人的隱私權(quán)和信息安全。這一要求

A.體現(xiàn)了我國公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一

B.維護了公眾對司法的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)

C.旨在保障審判機關(guān)獨立行使審判權(quán)

D.是提升行政管理水平和效率的要求

17.“權(quán)力清單”就是將政府行政權(quán)力和政務(wù)服務(wù)事項，處理辦法與處理流程，以及實施主體、權(quán)力依據(jù)等要素一一羅列公布，切實將權(quán)力關(guān)進制度的籠子。2013年，全國各省市政府陸續(xù)向社會公開行政權(quán)力目錄清單。推行權(quán)力清單制度

①是轉(zhuǎn)變政府職能，提升政府治理能力的有效途徑

②有利于推進政府權(quán)力依法運行，防止公共權(quán)力濫用

③旨在劃定政府權(quán)力邊界，建立超越市場利益的政府

④有利于制約和監(jiān)督政府權(quán)力，確保公民監(jiān)督政府

A.①④B.②③C.①②D.③④

18.以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。中國共產(chǎn)黨開展這項活動

①體現(xiàn)了黨審時度勢、居安思危的憂患意識

②強化了黨監(jiān)督法律實施的職能，有利于完善黨的執(zhí)政方式

③彰顯了黨執(zhí)政為民、造福人民的責(zé)任意識

④確立了黨的性質(zhì)宗旨，有利于保持黨的先進性和純潔性

A.①②B.①③C.②④D.③④

19.中國孝文化產(chǎn)生于商周時期，隨著社會發(fā)展，其內(nèi)涵不斷擴展，從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理，從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會倫理，實現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升，最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化

①具有鮮明的中華民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派

②具有傳承性，既一脈相承，其內(nèi)涵又因時而變

③集中體現(xiàn)了中華民族的價值追求和精神特征

④具有潛移默化的影響，對社會發(fā)展具有促進作用

A.①④B.③④C.①②D.②③

20.WiFi依賴無線電波傳輸，設(shè)備輻射強、效率不高，且存在安全隱患，科學(xué)界一直在研究這一問題。德國物理學(xué)家哈拉爾德·哈斯提出了一種叫LiFi的新型網(wǎng)絡(luò)信號傳輸方式，利用光線實現(xiàn)數(shù)字信息無線傳輸，獲得了更快更安全的傳輸效果。這表明

①認識產(chǎn)生于人們實踐的需要②觀念存在通過實踐可以變?yōu)楝F(xiàn)實存在③真理都有其適用范圍和條件④人的實踐活動能突破社會條件的制約

A.①②B.②③C.①④D.③④

21.2014年第22屆索契冬奧會開幕式上，奧運五環(huán)標(biāo)志展示中，一片“雪絨花”沒有按照設(shè)計變成環(huán)形，成了“四環(huán)加一片雪絨花”。事后開幕式總制片人康斯坦丁·恩斯特表示：這是一次失誤，但出現(xiàn)的失誤并不影響開幕式其余部分的完美展示，希望大家不要對此有過多的糾結(jié)。對于失誤不要過多糾結(jié)，這是基于

①只要善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，錯誤是可以避免的②在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面

③矛盾存在于一切事物中，貫穿每一事物發(fā)展過程的始終

④人們對客觀事物的認識總會受到具體實踐水平的制約/ 6

A.①②B.①③C.②③D.③④

22.自古以來，火就是紙的“天敵”，大火曾無數(shù)次“吞噬”人類寶貴的紙質(zhì)文物。但中科院上海硅酸鹽研究所最近成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的“耐火紙”?！澳突鸺垺迸c普通紙張的制作原理相似，只是制作材料有所不同。這表明

①科學(xué)實驗是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻

④事物的發(fā)展是共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一

A.②④B.①③C.①②D.③④

23.在瑞典中部一座山上發(fā)現(xiàn)了一株堪稱世界上最古老的樹，雖然它看上去很年輕，但經(jīng)碳-14年代測定法測試，發(fā)現(xiàn)其根系至少有9500年歷史，而且還在生長?？茖W(xué)家稱，這棵樹之所以能存活得如此之久，主要是因為其擁有無性繁殖特性。這表明

①世界上只有尚未被認識之物，沒有不可認識之物

②實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用

③價值判斷和價值選擇是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的④充分發(fā)揮主觀能動性是改造外部世界的重要條件

A.①②B.①③C.③④D.②④

38.(26分）某校政治學(xué)習(xí)小組圍繞“國家治理體系現(xiàn)代化”收集了下列信息，并設(shè)計問題展開探究活動。閱讀材料，回答問題。

材料一

財政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，科學(xué)的財稅體制是優(yōu)化資源配置、維護市場統(tǒng)一、促進社會公平、實現(xiàn)國家長治久安的制度保障。建立現(xiàn)代財政制度必須改革稅制、穩(wěn)定稅負、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效率。2013 年我國政府進行了積極的探索與實踐，如交通運輸和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)營業(yè)稅改征增值稅試點在全國推開，這一試點自2012年1月在某些省市開始實行，至2013年7月，已給相關(guān)企業(yè)帶來減免稅款超過500億元；鞏固新型農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險制度全覆蓋成果，不斷提高城鄉(xiāng)居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，切實減輕困難群眾在教育、醫(yī)療等方面的負擔(dān)；政府投資選擇那些長期能夠優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，短期能夠拉動經(jīng)濟增長的項目，比如市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，中西部地區(qū)鐵路建設(shè)等項目。

材料二

國家治理體系現(xiàn)代化是政治文明的重要表現(xiàn)，它以多元主體的協(xié)同治理為重要表征，以多種制度協(xié)同配合為保障。這就需要充分發(fā)揚民主，充分發(fā)揮社會主義政治制度優(yōu)越性，加強黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵和支持社會各方面參與，實現(xiàn)政府治理和社會自我調(diào)/ 6

每天發(fā)布最有價值的高考資源 節(jié)、居民自治良性互動，加快形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序。

（1）結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識，分析2013年政府進行的探索與實踐對于建立現(xiàn)代財政制度的意義。（14 分）

（2）結(jié)合材料二，運用發(fā)展社會主義民主政治的知識，說明怎樣推進國家治理體系現(xiàn)代化。（12 分）

39.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

中國珠算萌于商周，始于秦漢，目前發(fā)現(xiàn)的最早用來計算的圓珠便是西周時期的陶丸。珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，被譽為“世界上最古老的計算機”、“中國的第五大發(fā)明”。珠算在我國歷史上長期發(fā)揮作用，曾創(chuàng)造了不少奇跡，比如在我國研制第一顆原子彈時，科學(xué)家們甚至借助珠算協(xié)助計算機準(zhǔn)確得到了相關(guān)重要數(shù)據(jù)。

經(jīng)過我國長達5年的不懈努力，2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國珠算項目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，2001年，教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，珠算被取消。

對于珠算的沒落，有人覺得可惜，建議讓珠算回歸小學(xué)課堂。理由是打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度，智力潛能、思維敏感度和空間想象能力，促進大腦發(fā)育。有人則表示反對，認為珠算是一種過時的計算工具，從應(yīng)用上來說，計算器比算盤更方便，學(xué)生很容易掌握。況且，重學(xué)珠算會加重學(xué)生的負擔(dān)，學(xué)生未必樂于接受。

（1）你是贊成還是反對珠算回歸小學(xué)課堂？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。（10分）

（2）聯(lián)系材料，運用生活與哲學(xué)的知識，從認識主體和客體的角度，分析說明人們對珠算回歸課堂產(chǎn)生不同認識的原因。（12分）

（3）專家認為，無論珠算是否能回歸學(xué)校課堂，都應(yīng)該開展保護珠算非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，這是對歷史負責(zé)，對未來負責(zé)。請聯(lián)系實際生活，就保護珠算非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提兩條具體建議。（4分）/ 6

參考答案及評分細則

選擇題

12.C13.B14.D15.A16.B17.C18.B19.C20.A21.C22.A23.A 非選擇題

38.（26分）

（1）營改增試點及全面推開，既保證國家財政收入穩(wěn)步增長，又充分發(fā)揮稅收調(diào)節(jié)作用，有利于完善稅制結(jié)構(gòu)（4分）；加大社保、教育、醫(yī)療等民生投入，有利于提高人民生活水平，促進社會公平，維護社會穩(wěn)定（4分）；加大對市政基礎(chǔ)設(shè)施、中西部地區(qū)鐵路交通的投入，有利于優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，提高財政資金使用效率，促進資源合理配置和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級（5分）。

（2）①堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。②加強黨的建設(shè)，完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，充分發(fā)揮黨在國家治理體系中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。③堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，推動國家治理體系制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。④轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府，構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅決、監(jiān)督有力的權(quán)力運行體系，提升國家治理的科學(xué)性和實效性。⑤依法保障公民權(quán)利，增強群眾參與國家治理的主體意識和自覺意識，提高公民政治參與能力，推動政府與公民、社會的良性互動，形成科學(xué)有效的社會治理體制。

說明:每個要點3分，答出任意四點即可得滿分12分，從其他角度分析且言之有理的，視其內(nèi)容應(yīng)酌情給分。

39.（26分）

（1）觀點一：反對珠算回歸課堂

理由：①不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響?，F(xiàn)代科技文化相比于傳統(tǒng)珠算更能使學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的要求。（3分）②文化要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。計算工具要在珠算的基礎(chǔ)上不斷推陳出新。（3分）③文化發(fā)展要順應(yīng)經(jīng)濟社會生活的變遷?，F(xiàn)代社會對人的計算能力和計算速度提出了更高的要求。（3分）④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有多種途徑，回歸課堂不是唯一的選擇。（1分）

觀點二：支持珠算回歸課堂

理由：①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。從長遠來看，珠算回歸課堂有利于引導(dǎo)學(xué)生認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，逐步樹立文化自覺和自信。（4分）②教育是文化傳播的重要途徑。珠算回歸課堂，有利于開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（3分）③珠算不僅不會增加學(xué)生負擔(dān)，反而因為心算能力的提高使學(xué)習(xí)更有效率，珠算的趣味性相比于計算器也易于讓學(xué)生接受。（3分）

說明：其他角度言之有理，亦可酌情給分。

（2）①從認識的主體來看，由于人們的立場、知識水平、思維能力的不同，對同一事物的認識不同。（3分）贊成者主要基于對文化的傳承以及對學(xué)生智力的開發(fā)，反對者主要基于減輕課業(yè)負擔(dān)，以及學(xué)生的接受狀況和實際效果。（3分）②從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化的，人們的認識會產(chǎn)生差異。（3分）計算工具發(fā)展的歷史及其承載的文化內(nèi)涵具有復(fù)雜性，使人們對珠算回歸課堂產(chǎn)生不同認識。（3分）

（3）為珠算賦予更多時尚元素，融學(xué)習(xí)、應(yīng)用、娛樂于一體；成立珠算專題博物館，/ 6

每天發(fā)布最有價值的高考資源 展示和推廣珠算文化；加快珠算文物的征集、收藏、展示和保護工作；將珠算納入有關(guān)會計等專業(yè)資格考試范圍，等等。

說明：每點2分，任意答出其中兩點均可得滿分，其他角度言之有理，亦可酌情給分。/ 6

第五篇：湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三五月供題訓(xùn)練語文試題

湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級五月供題訓(xùn)練

語 文 試 卷

本試卷共8頁，六大題23小題。本試卷共150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卷指定位置，認真核對與準(zhǔn)考證號條形碼上的信息是否一致，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卷上的指定位置，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將試卷類型A或B后方框涂黑。

2．選擇題的作答：選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。

3．非選擇題的作答：用黑色墨水的簽字筆直接答在答題卷上的每題所對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束，監(jiān)考人員將答題卡和試題卷一并收回。

一、語文基礎(chǔ)知識(共15分，共5小題，每小題3分)1．下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是 A．聆聽 凌空 模棱兩可 高屋建瓴 B．覬覦 諂諛 爾虞我詐 矢志不渝 ．．．．．．．． C．浸漬 陷阱 疾風(fēng)勁草 涇渭分明 D．針灸 內(nèi)疚 鳩占鵲巢 咎由自取 ．．．．．．．．2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是

A．迤邐 蟊賊 披肝瀝膽 削足適履 B．輻射 落寞 心無旁騖 攻城掠地 C．冠冕 膨脹 殞身不恤 銳不可擋 D．頹圮 惦量 指手劃腳 甘拜下風(fēng) 3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

電影本是一種世界語言，如今 一種世界產(chǎn)業(yè)；李安的《少年派的奇幻漂流》，印度的角色、臺灣的場景、美國的資本，始能成就這一部國際級的佳作，可謂。反觀“綠委”要求廢金馬獎的口水**，套用一句魯迅的話，這種“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的心態(tài)，非但不足成事，反而會使臺灣更顯。金馬獎沒問題，有問題的是 的“立委”!A．應(yīng)是 水桶當(dāng)喇叭---大吹 委瑣 墨守成規(guī) B．還是 二更棒子打兩下---沒錯 萎縮 固步自封 C．更是 廁所里傳消息---丑聞 萎謝 抱殘守缺 D．便是 二八嬌妻一歲郞---荒唐 萎靡 亦步亦趨 4．下列各句中，沒有語病的一句是

A．據(jù)報道，從4月30日至5月15日期間，全國共發(fā)生道路交通事故68422起，涉及人員傷亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡、2473人受傷。

B．今年4月，英德市政府原副市長、公安局原局長鄭北泉被網(wǎng)友實名舉報，稱其與一涉毒團伙聯(lián)系密切。該網(wǎng)友自稱是鄭北泉的下屬英德市公安局副局長謝龍生。

C．現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，它打破了舊體詩的格律束縛，主要以反映新生活，表現(xiàn)新思想等內(nèi)容為主。

D．梁博說，參賽最大的收獲是拜那英為師。他從那英身上學(xué)到了如何把音樂的情感把握得更沉靜、平淡，如何在唱搖滾時把安靜的地方表現(xiàn)得更豐富、細膩。5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是()．．．A．夏衍，原名沈端先，著名劇作家，創(chuàng)作和改編的主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯細菌》、《林家鋪子》，《包身工》被譽為報告文學(xué)的“里程碑”，鮮明的體現(xiàn)了報告文學(xué)的真實性與文學(xué)性。

B．韋莊的《菩薩蠻》與白居易的《憶江南》其一，都有借寫江南的美景抒發(fā)對江南的熱愛和依戀之情。而周邦彥的《蘇幕遮》，以詠荷花為中心，以荷花為寫作重點，層層烘托，表達作者的思鄉(xiāng)之情。

C．海因里希?伯爾是英國作家，獲1972年諾貝爾文學(xué)獎，成名作有《火車正點》、《流浪者，你若來到斯巴??》，選入課本的短篇小說有《在橋邊》。

D.巴爾扎克是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表，他的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”，其中《高老頭》《歐也妮?葛朗臺》等名作藝術(shù)地展示了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷。

二、現(xiàn)代文(論述類文本）閱讀(共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

中華國學(xué)最突出的核心價值或理論價值是它獨具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強烈的普世關(guān)懷和人文實踐精神。

國學(xué)中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)?！兑讉鳌吩诮忉屬S卦的卦義時說：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！币馑际钦f，陰陽二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象；告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象；根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽寒暑、風(fēng)霜雨雪等天時的變化：根據(jù)人文，可以改變?nèi)诵詺赓|(zhì)、風(fēng)俗環(huán)境等社會條件，從而使整個社會趨于良善?？梢姡袊缭趦汕Ф嗄昵?，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標(biāo)示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動之本質(zhì)區(qū)別。

天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來皆屬自然界表現(xiàn)出來的文彩，而“人文”乃專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內(nèi)涵。這些具有指導(dǎo)意義的人文精神和價值內(nèi)涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”這里，“亦且有義”四字可以概括出國學(xué)對人文價值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會之文不同?？梢哉f，以儒家為主干的中國文化的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價值體認普世性的實踐理性和道德關(guān)懷。在《論語》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”這里的“文之以禮樂”，即是強調(diào)禮樂道德是人文的主要內(nèi)容。

因此，我們不能把儒家的道德關(guān)懷僅僅限制在倫理或政治領(lǐng)域，其更重要的意義乃是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對人的本質(zhì)的認識，對人的主體性的揭示，也是對人作為本體存在的價值體認。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺。用孟子的話說便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主義的核心內(nèi)容，即是道德自覺；而構(gòu)成道德自覺的必要條件，又是儒家的仁愛學(xué)說?！墩撜Z》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說明孔子對“仁”的重視?？鬃右浴叭省苯缍ā叭恕?，即是肯定人的價值核心在于“仁愛”。樊遲問仁，子曰“愛人”，孔子又說：“仁者人也，親親為大?！卑选皭廴恕弊鳛槿说幕酒返虏皇菓{空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過推己及人的方法，達到“愛親則繼其愛人”、“孝之放愛天下之民”等社會效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛思想，又提出“仁者愛人”的命題，認為孔子所謂“仁”，乃是仁者對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，因此“仁”必須是自覺的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民（鰥寡孤獨等無依無靠的人）而無告者皆有所養(yǎng)，從而實現(xiàn)仁治社會的愿望。

（選自2013年 神在起作用。

C.孟子認為孔子所說的“仁”表現(xiàn)為對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，人皆有“四德”，這是一種道德自覺。

D.“仁”字在《論語》一書中出現(xiàn)了一百七十多次，說明孔子對“仁”的重視，所以說明孔子肯定人的價值是“仁愛”。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.文中引用孔子、孟子、荀子的話來說明仁愛、禮樂道德，這些儒家思想的精髓是中華國學(xué)獨具特色的人文精神。

B.仁愛學(xué)說是構(gòu)成儒家人文主義的核心內(nèi)容，即道德自覺的必要條件，其內(nèi)涵已經(jīng)超越倫理或政治領(lǐng)域。C.儒家的仁愛思想是從愛自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實現(xiàn)仁治社會的愿望。D.孔子“文之以禮樂”的思想，強調(diào)了禮樂道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國文化主干的儒家的人文關(guān)懷。

三、古詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。李陵論

白居易

《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖樱钜灾苄?，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍．．非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！

予覽《史記》《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之?！惫蕯《勒撸瞧渌?。而陵獲所不死，得無譏焉？觀其始以步卒，深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵盡力殫，摧鋒敗績，不能死戰(zhàn)，卒就生降。

噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會稽之恥，蠡．非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之?dāng)硣?；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子．之義也。

觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫．以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．漢李陵策名上將 策名：出仕，為人之臣 ．． B．罪逭于躬，禍移于母 逭：免除 ． C．酌其本末，事不相侔 酌：斟酌、考慮 ． D．得其所，君子不愛其死 愛：憐愛 ．10．以下六句話分別編為四組，全都是直接表現(xiàn)李陵“失君子之道”的一組是（3分）

①茍一失之，是非人臣人子矣 ②深入虜庭，而能以寡擊眾 ③摧鋒敗績，不能死戰(zhàn)，卒就生降 ④墜君命，挫國威，不可以言忠 ⑤且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報 ⑥俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 1l．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．白居易認為，李陵兵敗投降匈奴，這不同于范蠡、曹沫的忍辱負重的行為，司馬遷、班固等史學(xué)家對這種變節(jié)行為也沒有進行應(yīng)有的批判。

B．白居易從傳統(tǒng)的倫理道德出發(fā)，批評了《史記》《漢書》對李陵變節(jié)沒有“明譏”的做法，他覺得忠、孝、智、勇這四個方面李陵一個都不符合。

C．有人說，漢武帝不能明察李陵“不能死戰(zhàn)”的苦衷，反而聽信流言，對李陵宗族施以重罰。白居易對此也深表同情，認為李陵功大于過。

D．在白居易看來，李陵如能舍命取信、忘身守死，這是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，結(jié)果自毀聲名，移禍親人。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？（3分）(2)而陵茍免而微軀，受制于強虜。（3分）

(3)意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。（3分）13．用斜線(∕)給下面短文中的畫線部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）

晏元獻公文章擅天下，尤善為詩，而多稱引后進，一時名士往往出其門。圣俞平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聯(lián)，云：“寒魚猶著底，白鷺已飛前。”余嘗于圣俞家見公自書手簡再三稱賞此二聯(lián)余疑而問之圣俞曰此非我之極致豈公偶自得意于其間乎乃知自古文士不獨知己難得，而知人亦難也。（選自歐陽修《六一詩話》）

14．閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。(8分)

①度浮橋至南臺 陸 游

② 客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺試一尋。九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。

寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

【注】①浮橋：今福州閩江舊大橋，宋時由船只連成的浮橋。②九軌：軌，車子兩輪之間距離，意指浮橋橋面寬廣。

(1)頷聯(lián)寫出了浮橋什么特點？作者是如何寫出浮橋的特點的？（4分）(2)頸聯(lián)和尾聯(lián)的感情基調(diào)有什么不同？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要賞析。(4分)15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）(1)，今夕是何年。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(2)，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）(3)熊咆龍吟殷巖泉。（李白《夢游天姥吟留別》）(4)高余冠之岌岌兮。（屈原《離騷》）(5)，吾未見其明也。（韓愈《師說》）(6)可堪回首，佛貍祠下，?。ㄐ翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚?7)，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）(8)戎馬關(guān)山北。（杜甫《登岳陽樓》）

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實用類文本)閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面的文章，完成16—19題。

霧中的村莊 蘇作成

①我一直覺得，霧中的村莊是有靈魂的，我好想到城市近郊去看看這種狀態(tài)下的村莊。②盡管天氣微寒，但天空的那一枚太陽，還是給了我溫暖。吃過早點，我就開始了我的

“短程旅行”。然而，還沒有從城東走出城市，太陽就淡成了一片圓形的白紙。繼而閃一下，便和天空融成了一塊。從而，我就確定了這邊起了濃霧。

③走入郊外的村莊，霧還真的來得氣派。在一處廢墟附近，我停了下來。我不知道為什

么產(chǎn)生了一種恐懼。驟然像進入了童年，甚至有了一種回到了母親子宮的那種感覺。我是在夢中嗎?我蹲了下來，路邊的幾棵狗尾草卻站在陌生的季節(jié)靜悄悄地搖動它們的身子。幾聲蟲鳴和移動的影子似的鳥啼，顯然也無力撐開這種來得奇異的濃霧。一棵樹掛了些枯葉，面對壓抑，脫去了生動，只留下夢一樣的剪影。

④我知道，如果不是城里的汽車聲穿透了村莊，我真不會相信不是在夢中。然而，整個城外的村莊，乃至整個世界，只剩下了孤獨的我。附近的田野，只有幾畦白菜，在盡力地往我的目光和感知中伸出它們的存在，我腳邊的一種野草，靜靜地匍匐，仿佛領(lǐng)了上級的潛伏命令，一種粉紅的米粒大小的花，成了它們警惕的耳朵。在野草的附近，一些開著黃花的菜，全身披掛從深夜走來的露水，也安靜著，計劃著。一種植物已枯掉了葉子和身子，卻依然開出一種像細絲棉似的花球，帶著寒冬的眼淚，為丟失的時光傷感。就在左邊附近，一個臺階舉起的小小寺廟，淡成了一幀歷史照片，也在靜聽塵世的聲響。緊挨著它的一棵棕櫚樹，執(zhí)拗地讓干渴的綠色在暗色中堅守。在東邊的霧中突然有了一枚銀幣閃動，就像某個官吏蠻橫的眼神，那是太陽，瞬息它又被霧推開和融化了。霧不讓我看到太陽的掙扎，我也不愿意聽到太陽掙扎的聲音。

⑤然而，我很快喜歡了這霧。霧淹沒了城市，淹沒了村莊，淹沒了我，淹沒了無數(shù)的思緒、野心和貪婪。霧真是一個高明的藝術(shù)家，霧精簡了這個世界，霧精簡了這個村莊。這個世界，這個村莊在此時此刻成了精品：腳下的一段道路，近旁一些忘記了季節(jié)仍然開著花的無名野草；不遠處一些菜園，一些廢墟，一個寺廟，幾個被季節(jié)抹黑的菜棚的木架，兩三個農(nóng)家院子的輪廓，還有幾個交流的人的聲音，幾聲頑皮孩童的哭叫，幾個腳步的聲響和孤獨的我的軀殼和思考。

⑥那一個白紙的圓在村莊的一處又閃了一下。我疑心它是另一個世界不懷好意的使者，它更像是我所在世界的一個威力無比的漏洞。我開始喜歡的這個世界，到底有沒有力量來堵塞這個漏洞? ⑦我感到我的軀體開始變熱。我返身朝東邊看了一下，那圓的白紙，在霧中已然光亮起來了。很快，越發(fā)亮起來的太陽光線，讓城市這一面的霧開始后退，那霧竟然閃出一種好看的藍光。有一座樓房的幾排窗口，光鮮地露出了臉。我知道城市很急切地想將霧中的村莊納入它的視野和地盤。鞭炮聲、車子的喇叭聲、街道的嗡嗡聲，成了城市的幫手。我明白我很快又會被城市逮住，成為一個城市人。河邊的一棵樹，挺立著，似乎做好了面對現(xiàn)實的準(zhǔn)備。然而村莊仍然懶在霧中，沒有完全起身，我知道村莊的心事，我也同情村莊的心事。

⑧不久，城市露出了貼近村莊的更多的建筑，在散開了的霧中，清瘦著，精神著。

⑨有了幾個農(nóng)民在田野走動，一個還揚起了鋤頭，然而我明白，他再怎么努力也無法將那漸行漸遠的世界留下，挖一鋤，挖兩鋤，挖三鋤，乃至挖一千鋤，也只是枉然。⑩然而，我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符。

(選自2013年 19．作者最后說“我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”，請你結(jié)合文本，探究其含義和原因。(8分)

五、語言文字運用(共l2分，共3小題)20．對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。試仿照下面的示例，在備選人物中選擇一個對象，根據(jù)備選人物的相關(guān)特點擬寫一副對聯(lián)。(4分)示例：（蘇武）漢臣持節(jié)牧北海；鴻雁捎書回故鄉(xiāng)。備選人物：李白 杜甫 李清照 文天祥 魯迅 朱自清

選擇的人物：（）擬出的對聯(lián)：

21．“旁批”幫助我們仔細閱讀起著很大的作用?！芭耘奔劝▽λ牧蟽?nèi)容的提煉，又包括閱讀者自身的真切感悟。下面是《于丹<論語>心得》中的一段文字，請為它寫一段“旁批”。(不超過40字)(4分)這個世界上真正的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。

旁批：

22． 武昌區(qū)2013屆高三年級五月供題訓(xùn)練語文參考答案

1.語文基礎(chǔ)知識(共15分，共5小題，每小題3分)

1．B(讀音都為yú；A項，依次為líng，líng，1éng，líng；C項，依次為jìn，jǐng，jìng，jīng；D項，依次為jiǔ，jiù，jiū，jiù)2．A(B．掠一略；C．擋一當(dāng)；D．惦一掂。)3．B(察這幾件事的始末，李陵的事與這兩位的事并不相同，然而李陵卻自以為是仰慕（效仿）他們的行為，這是嚴重地失去了做臣子的道義啊。

我看李陵回復(fù)蘇武的信，他心中只是擔(dān)心漢朝不明白自己，卻沒有自我反省這件事的始終。為什么呢？與其想要刺穿心臟自我表白，割下頭顱表明心志，何如盡到臣子的節(jié)操獻上生命來取信于國君呢？與其痛心母親之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨國家，何如舍棄生命堅守正義而死，從而解除親人的禍患呢？有人說：“漢武帝不能明察具體情況，而聽信下面的流言，立刻對李陵的家人施加重重的刑罰，難道不是對不起李陵對漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：假使李陵不茍且偷生，而能夠接著死去，那么朝廷一定會將對他的賞賜延續(xù)到他的后代，刑罰也不會施加在他的父母親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時，他的豪壯氣節(jié)足以為后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死將永垂不朽，哪有流言能涉及他?。∷圆皇窃撟龅氖?，君子不會輕視自己的生命；到了該犧牲的時候，君子不吝惜自己的生命?？上Ю盍瓴凰溃褪チ司釉撔械恼馈Ｋ噪]西的士大夫們以姓李感到慚愧，難道不是這樣的嗎？不是這樣的嗎？ 13.余嘗于圣俞家見公自書手簡／再三稱賞此二聯(lián)／余疑而問之／圣俞曰／此非我之極致／豈公偶自得意于其間乎／乃知自古文士不獨知己難得。【參考譯文】晏元獻公的文章天下獨絕，尤其擅長寫詩，并且對后學(xué)多有引薦，一時間，名士往往出自他的門下。梅圣俞平生所寫的詩很多，但晏公唯獨喜歡其中兩聯(lián)，是“寒魚猶著底，白鷺已飛前”。我曾經(jīng)在梅圣俞家見到晏公親手寫的書簡，再三稱贊這兩聯(lián)，我懷疑并問梅圣俞這件事，圣俞說：“這并非我寫得最好的詩歌，難道是晏公偶然間自己在其中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”才知道自古文人不僅了解自己難，了解別人也更難了。14．【答案示例】(l)特點：雄偉壯觀。作者運用襯托、夸張手法寫出了浮橋的特點。作者以“怒濤”襯托其穩(wěn)固，用“九軌”“千艘”極力夸張，寫出橋面的寬闊及其雄偉的氣勢。（4分）(2)頸聯(lián)的感情基調(diào)是感傷，而尾聯(lián)的感情基調(diào)是豪邁。頸聯(lián)中除意象疊加組合美麗畫面外，動詞運用得很好。“催”字帶有光陰在鐘鼓聲中流逝、年華虛度、壯志無成的感慨，“自”字寫出了作者對世事變幻的深深感慨。尾聯(lián)，作者轉(zhuǎn)感慨為豪邁。豪氣猶在，醉吹橫笛，寫出了作者樂觀豪邁、壯心未已的感情。（4分）【詩歌鑒賞】這首詩表現(xiàn)了浮橋的壯麗，寄寓著作者對中興景象的憧憬。詩作意境闊大豪邁，于曉暢的語言中顯示了豪壯瑰偉的風(fēng)格。首聯(lián)說客中多病，聞南臺之名而試作一次探訪，是出游緣起。頷聯(lián)寫浮橋，表現(xiàn)其壯觀，筆鋒轉(zhuǎn)為雄壯。頸聯(lián)寫至南臺的所見所感。對鐘鼓和云煙的描寫中，“催”“自”兩字透露出深深的感慨。尾聯(lián)轉(zhuǎn)為豪逸?！鞍装l(fā)未除”，但“豪氣在”，顯示樂觀、豪邁的心境；接下一句，于榕樹下醉吹橫笛，是對樂觀、豪邁心境的形象化描述。

15．(1)不知天上宮闕；(2)陟罰臧否；(3)栗深林兮驚層巔；(4)長余佩之陸離；(5)小學(xué)而大遺；（6）一片神鴉社鼓；(7)舞幽壑之潛蛟；(8)憑軒涕泗流。

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實用類文本)閱讀(共20分，共4小題)16．CD(C項，錯在“對真實世界的躲避的心態(tài)”，從全文看，作者希望留住世界的自然與美，霧在文中不是躲避的象征。D項，應(yīng)是樹已然向現(xiàn)實妥協(xié)，村莊卻在堅守自己的底線。)l7．【答案示例】①以鞭炮聲、汽車聲等突出了城市的喧囂，與鄉(xiāng)村的寧靜形成對比，體現(xiàn)了城市對鄉(xiāng)村的寧靜氛圍的破壞；②表達了作者對鄉(xiāng)村文化未來的憂慮。(4分)18．【答案示例】①由近及遠；層次清晰；②視覺聽覺相結(jié)合，多角度豐富地體現(xiàn)了霧中樹莊的寧靜、精致；③抓住典型景物，突出描寫了霧中最具有村莊特點的景物。(4分)19．【答案提示】“霧中村莊的靈魂”就是鄉(xiāng)村的自然寧靜的趣味，這句話表明作者希望村莊與城市兩種文明融合，希望村莊的自然和諧寧靜的氣氛能夠成為城市的一部分。因為，“霧中村莊”是有靈魂的、寧靜的、自由的、堅守的、勤勞的，所以作者“真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”。這句話呼應(yīng)開頭，總結(jié)了全文，揭示文章的主旨，升華了內(nèi)涵，表達了作者的期盼。(8分)

五、語言文字運用(共l2分，共3小題)20．【答案示例】（文天祥）猶存正氣參天地，永留丹心照古今。(4分)21．【答案示例】《論語》告訴我們的都是簡單而樸素的道理，而這恰恰又是我們生活中最需要的。(4分)22．【答案示例】 ①弘揚雷鋒精神，爭做文明學(xué)生!②助人為樂情長在，雷鋒精神心永存!(4分)解答本題時要注意：①“學(xué)雷鋒 做有道德的人”是這一活動的主題，標(biāo)語要圍繞主題，突出特色；②標(biāo)語的句子

結(jié)構(gòu)一般比較整齊，多使用對比、對偶性的句子或簡單的排比句；③語言要通，俗易懂、鮮明準(zhǔn)確、親切感人，同時要起到營造氛圍、鼓舞人心的作用；④注意字數(shù)。

六、寫作(共60分，共1小題)23．【立意提示】從材料來看，人生有許多值得留戀的東西，我們不可能全部擁有，我們應(yīng)該學(xué)會放棄一些。這是最好的立意角度。當(dāng)然，放棄并不意味著失去，堅持并不一定擁有。我們所擁有的，不一定是真正銘刻在心的，或許它并不如原本想象的那樣好。應(yīng)該獲得的可以理直氣壯地去追求，需要放棄的就要瀟灑地放棄。另外，學(xué)會選擇也是一種較好的立意。學(xué)會選擇不光要具備敏銳的眼光，還要兼具開闊的胸襟、大度的氣魄、取舍的膽量，甚至還有堅強的心理，堅定的信念。學(xué)會選擇是經(jīng)歷多番磨礪后獲得的寶貴經(jīng)驗，也是大浪淘沙下沉淀出來的人生智慧。確定立意之后，我們可以選擇自己最擅長寫的文體，無論是記敘文、議論文還是其他文體，都要有鮮明的文體特征。