第一篇：方方筆下的都市人生

方方筆下的都市人生

人的故事，也許就是城的故事。城市有它的動態(tài)，也有它的固著。我們可感的多是流動而小瞧了固著。在這了，不僅他人成了地獄，城市也成了“地獄”，人在其中備受磨練。也許我們可以從方方筆下看到三重都市形態(tài)。

方方揭示了一種文學(xué)的可能性，在她對現(xiàn)代化進程中的邊緣性探索中，我們發(fā)現(xiàn)了一個個背離城市本來精神的悲劇。原來人性可以這樣復(fù)雜、凄美而又無法回避，這里便有一種身份還原?！艾F(xiàn)代經(jīng)濟以及從這種經(jīng)濟中生長出來的文化內(nèi)在的活力，消滅了它創(chuàng)造出來的一切事物”我們一方面在獲得，另一方則在失去。

一．固著甚至于同調(diào)

人都渴望自由，可人又都不知不覺地淪為了環(huán)境的奴仆。都市是方方故事展開的大舞臺，主人公賣命的逃，自覺不自覺得都只能回到城市，盡管你只是過客，你也逃不開城市的掌控，即便所有的人都逃開了，你的印記也深深留在城市的殘骸里，就像“艾爾西里亞的難民們，回望平原上那些由豎起的木樁和木樁間拉起的繩索構(gòu)成的迷宮。那里仍是埃爾西里亞城，而他們則算不上什么”。

市井氣十足的武漢同樣也是擺脫不了的羅網(wǎng)。你進入了城市，你就不再是你自己，而僅僅是城市的一份子，甚至是一廂情愿的奴仆。就像《水在時間之下》中的玫瑰紅一樣，是逃走還是離開？為了放不下的城市，她拋下了一份真切的愛情，落下了一生的悲劇，“像你我這樣的人，在我們有權(quán)選擇的時候，不管選擇什么都會心疼”，其實玫瑰紅哪有選擇的機會逃來逃去被選擇的地方無非是城市，她早已離不開。同樣水滴何嘗不是一樣，她生在了城市，注定也就逃不開城市，城市剝奪了她的一切，從家庭到父母同時城市也賦予了她希望給了她事業(yè)與愛情，可恰恰是城市給她的羈絆造成了她一生的悲劇。第一次逃亡戲劇性的被城市拯救，可第二次她像玫瑰紅一樣中了城市的毒，安逸富足的生活引誘了她，這一次她選擇了留下，同樣地錯失了可以挽救她的愛情。到戰(zhàn)后了，林上花回來了，她本來可以留在湘西，可是都市有這種魔力，即便不能登臺為了都市的母親，為了曾經(jīng)的記憶，她只能回來，為自己選擇活下去的理由。城市在這時就有這樣的殘酷，折磨了你，你卻要苦苦從中找到活著的理由，就像水上燈找到了水武般。

可怕的是都市并非簡簡單單的網(wǎng)住你而是帶給了你“同情”。這里是柏格森筆下的“同情”，就像音樂中的同調(diào)一般，因了音樂你預(yù)先知道了下一步的動作，并因它意外的失誤而惱恨，此時整個動作的節(jié)奏已經(jīng)完全支配了我們的思想和意志。它表現(xiàn)在建筑中則是一種固定性，“形式上的對稱，同一建筑模樣的一再重復(fù)，使我們的知覺能力一在徘徊于多個相同形象之間，并使我們?nèi)サ裟切T有的和不斷的變化，這些變化在日常生活中時刻使我們意識到自己的人格。到這時候，甚至只要有一個觀念極其細微的被暗示，這就足以使它充滿心靈的全部。”因而這種同情在都市中也帶來了預(yù)示與固著。特別是這種固著把玫瑰紅、水滴等困在了城市。在《萬箭穿心》中寶莉無怨無悔的供給著他的兒子，可以說是情感的預(yù)示，也就是說她早知道結(jié)果會怎樣，可她內(nèi)心也知道她必須這樣做。給讀者又痛又恨的則多是寶莉為什么就那樣能忍，而這一點就離不開都市的固著了。從她的父母開始，她就被教會了忍讓，到了自己的家庭雖然她是刀子嘴可仍然做著一切東西。直到她作上了扁擔(dān)，熟悉了一條條街巷，有了一位位固定的客戶，她漸漸地就更習(xí)慣了這個“忍”。也就在她習(xí)慣這個忍的過程中，她好像同街道，扁擔(dān)走到了一起，也就好像是有了同情。那么此時就等著稍稍的觸動了，這個觸動無疑就是她兒子的最終一擊，其實有沒有這一點都無所謂了，她已經(jīng)有了她自己的同調(diào)，她只能順著被固化的心走下去。

都市的固化表面上就像職業(yè)的固定一樣，可更深層的是內(nèi)心的固化，在你不知不覺中你只有了一種選擇，甚至按著同調(diào)你還可以預(yù)料的你的選擇，你早已喪失了選擇的權(quán)利。

二．從壓抑到釋放中的潰敗

也許人的生活早已確定，你只是一點一點的回憶起來，一步一步的走近它，而未到的時候，你永遠都不知道下一刻自己會是誰?！熬拖褚粋€趕路的人，一心向前時，從不在意足下的石子，不管是將它踢到路邊

i的草叢還是將它踢進陰溝。這都不關(guān)趕路人的事。他只是盯著他自己的目標。然石子卻因之而改變命運?！薄对谖业拈_始是我的結(jié)束》中黃蘇子就是這樣一顆石子，踢她的人不僅僅是他的父親也是從學(xué)校到公司等等她面對的一切，都市的環(huán)境最終把她卷入了陰溝。這里是都市人背后的脆弱與圍困。

黃蘇子白天是一冷艷的白領(lǐng)麗人，一到晚上就變成了肆意放縱的賣淫女，這一切又是什么引起的？從她易名開始，黃蘇子就覺得自己不是一個獨立的人。從對父親的恨開始，黃蘇子就封閉了自己的心。也是從這時起父親無數(shù)次的干預(yù)了她的生活，得不到幫助的黃蘇子只好就把無數(shù)的事封進自己的內(nèi)心。越是如此，黃蘇子的內(nèi)心越是豐富與敏感，可是她偏偏又不愿接近他人，這種無窮無盡的壓力只能不斷的折磨她。當(dāng)她親耳聽到自己被別人稱為“僵尸佳麗”時，她內(nèi)心對愛情的輕微柔情也漸漸消散了。本來是充滿活力的都市，對她仿佛只有無邊的寂靜，這是抑制她發(fā)聲的外部環(huán)境，她的心變得小心翼翼，慢慢走向了封閉?？烧l又沒有愛情的沖動呢？黃蘇子只是一遍又一遍的壓抑著它，她對愛情的渴望，在潛意識中難免不會和唯一一次的經(jīng)歷相聯(lián)系，因此當(dāng)某個人喚醒她的情感時，她再也不能克制自己?？尚旒t兵騙了她，利用了她被喚醒的欲望，把她找到的唯一一個希望與快樂的機會徹底的粉碎。黃蘇子本是少女之心她渴望著情欲，此時她的情欲被喚醒了，可也是此時，她被傷害的最深。一切都喪失之后，她忘不了這最深的欲望，無論如何她都得滿足這份欲望，這份欲念是她企圖從都市的冷漠中解脫的路?？墒菒矍閷λ咽遣豢赡艿脰|西，作為黃蘇子的她徹底死了，只有晚上化為虞兮時她才能復(fù)活，到那情欲迷漫的地方尋找滿足?？墒菬o論如何這種賣淫的情欲并不是她真真渴望的情欲，可是面對空寂的住宅她又得不到真真的情欲，她也就只能一次次的去探索，渴求在瘋狂中宣泄不滿。可是人生沒有就這樣放過她，她必須把虞兮和黃蘇子截然分開，在這里她再次被分裂了，一個是為別人活著的，而另一個是她潛意識的釋放，為了這截然分明的狀態(tài)她付出了生命的代價。

是誰殺了她了？沒有人嘗試著去打開她的心扉，每個人都只是在一遍又一遍的強化她封閉的心，她被迫分裂成了兩個完全不同的角色。這個社會對黃蘇子來說只能是地獄，她只能痛苦地找到自己的驕傲，“不滿意所有人，也不滿意我自己，我想在黑夜的寂靜和孤獨中贖回自身，品味自己的驕傲。”

當(dāng)都市無窮盡的縮小時，那人與人斗爭的光景，又是怎樣一場生的悲?。恳苍S只有人的生活顧及不了那么多的道德規(guī)范時，我們才能真正看到人本我上的原欲與猙獰?！讹L(fēng)景》中更多看到的是家庭間，人際間的斗爭與利用，在這里人只希望從他人的痛苦中得到快感。人生的荒誕一幕幕揭示出來，并且作為人你還必須接受，雖然你已經(jīng)認識。這是一個家庭卻沒有任何家的味道。生活太過壓抑，每個人都想從中生事，從折磨自己或者折磨他人中找到一種快感，母親對父親有一種變態(tài)的依戀，從挨打中體會到一種欲望的滿足。父親則想把自己的人生復(fù)制到兒子的身上，對大哥和枝姐的偷情表示滿意，卻因他和白禮泉的斗嘴失利而大打出手。同時不管是誰都想從口頭上出一口惡氣不管損失的是誰都無所謂，而大哥和枝姐恰恰又真心相愛，大哥忘不了枝姐又因二哥的事厭惡所有的女人。大香小香則通過七哥的挨打找到快樂，可事后也不忘巴結(jié)七哥。在這里人回到了原始狀態(tài)，一切都走向了反面，親人間只留下仇恨。同時人生的荒誕感也一并顯現(xiàn)，二哥與七哥都先后走上了逃亡了之路，他們想逃離這“豬狗”一般的生活，二哥因無意中的戀愛接觸到了另一文明世界可很快這個世界崩潰了，他向往著文明，可最終他也因這文明世界而早早離世。二哥給了七哥唯一的溫存，二哥走了，七哥反倒是在無意中上了大學(xué)，可七哥那兒都不屬于，他給了自己一份標準，他放棄了愛情，放棄了二哥心中的理想世界。反抗者離世了，七哥想擺脫骯臟倒是進一步走進了骯臟。仿佛一切都成功了，七哥應(yīng)該是勝利了，可是七哥還是擺脫不了河南棚子，他恨父親卻也不得不忍受父親無聊的吹噓。所有這一切就是一幅幅風(fēng)景，人人表演著不敢承認的游戲，給自己給他人取樂。這可以說不是壓抑，而是肆意的釋放，這個釋放是同環(huán)境交織在一起的，因為沒有正常的途徑，那么恰好，當(dāng)面對一切，不管是障礙還是親情，他們都可以是我尋找樂趣的對象，釋放壓抑的途徑。

在這里七哥完成了最大的變形，從一個河南棚子撿破爛、拾菜葉、睡床底、躡手躡腳的瘦小孩變成了一個胖胖的、趾高氣昂的、攀援上進的官員。都市造就了他，可他沒有擺脫都市，向著欲望他仿效了一切，“我從前是個貪看游戲的小孩，憎恨幕布如同別人憎恨障礙，冷冰冰的真實終于大白于天下”走過一場都市，人可以完全異化。

時代在變遷，人隨著時代的變化而變化，當(dāng)時代的邏輯顛倒過來時，人會不會也相應(yīng)地顛倒？《祖父在父親心中》父親生活在一個邏輯顛倒的世界中，他因受懲罰而必有過錯，正像卡夫卡的邏輯一般，“父親為了表示自己的忠誠，主動坦白交代出去。從那以后，就再也沒有人相信他的忠誠了”，父親在一遍又一遍的檢討中為自己創(chuàng)造過錯，不為別的就因為時代需要他創(chuàng)造過錯。在這里，時代要求凈化，可凈化的結(jié)果是每個人都必然有罪。在上一個時代父親同祖父一樣有一股倔強，有一種呆氣有骨氣有氣節(jié)，可很快父親變了。到了這個時代父親也成了兩個人，一個繃緊了神經(jīng)寫著自己的檢討，應(yīng)付著組織的每件事，另一個人則是他內(nèi)心的纏綿，被他深深壓抑住的祖父的記憶?，F(xiàn)在的父親小心翼翼的，“越來越沉默越來越呈現(xiàn)一副縮成一團的狀態(tài)”，人仿佛被物化了一般。是什么時候，父親放棄了曾經(jīng)的自己？現(xiàn)在的父親又是誰？父親的日記被翻看了，父親參加批斗會了，最終父親放棄了日記默不作聲了。父親不再是自己了，他只不過一遍又一遍一次又一次的按程序參加各式各樣的會議和活動，他要忘了祖父，因而他是這個時代的或者誰都不是。因此當(dāng)父親被喚醒時他接受不了自己，他繃緊的神經(jīng)一下子斷開了，當(dāng)他回想起自己時便隨同自己的幻象一塊去了。父親沒有了以前的韌性，當(dāng)電影突如其來的沖擊喚醒祖父慘死的景象時，他心中被壓抑的另一個自己也變立即喚醒，他必是和祖父生活在一起的，如此大的沖擊便帶來了瞬間的眩暈父親終于看到了他的理想人格，于是面帶微笑的走了。這種沖擊同樣的可以從席先生那兒看到，也許他們都是在等著離開這繃緊的世間，因此寫下“留他如夢，送他如客”的等待。

人建造自己的未來，可人卻被自己建造的時代當(dāng)做一件物品般修來修去，要不就被拋棄。都市的容納性似乎大大降低了，它好像再也不能包容萬象了，表面的繁榮也掩飾不了精神的單一。“假如我們學(xué)會了利用一種現(xiàn)代主義來給我們的空間和時間套上光環(huán)，那么我們就能夠從另一種現(xiàn)代主義那里學(xué)會丟掉我們的光環(huán)”，也許只有套上了新的光環(huán)，我們才樂意接受自己被套上新的光環(huán)。

三．活在都市

在都市有那么多的掙扎，可我們?nèi)缘美^續(xù)活下去，并且希望保留自己的一份真實?！翱鄲灡剖谷擞兴笳?，因而與自然做無止境的親嫟”?！皬那耙恢庇腥苏J為癡心者見悅于癡心者，以后會有認知癡心者見悅于明哲者”，也許這種態(tài)度是方方筆下，都市的存余者。

在《樹樹皆秋色》中，華蓉從珞珈山中走出，最后還是回到了珞珈山中，這一塊林地是她內(nèi)心荒原中的一片綠洲，這片林地是她戀情的象征，她和樹林做著無止境地親近，在這里她才能忘卻煩惱，回歸平靜。都市需要無數(shù)的公共空間，人需要一片可以自由撒歡的地方。只有可以自由地哭自由地笑的地方，人才能住的舒心，這也才是城市能繼續(xù)發(fā)展的前提。在《行為藝術(shù)》中我們也許可以找到另一種不同的生活方式，在這里飄云給了我們生存的啟事，飄云從濱江大樓跳了下來，而“我像我身邊所有的俗人一樣吃力地仰著頭，望著高高在大樓頂上如一面白旗飄動的飄云”。從飄云開始出現(xiàn)所有的人都被她的行為藝術(shù)欺騙了，每個人都自覺地按著她的意圖進行著。就像我成為飄云藝術(shù)行為的零件一般，灰馬的死，每個人的人生又何嘗不是被別人牽扯著，那么這樣他人就真是地獄了，如是也許才能真正看清社會本來的摸樣，在人與人的交集中，每一天也許都只是一個行為藝術(shù)，城市大的足以容納一切，不管是灰暗的還是明亮的。

活在城市中，每個人都有自己的欲望，你可以選擇任何方式而你始終屬于城市，“這座城市對于你好像是全部，沒有任何欲望會失落，而你自己也是其中一部分，由于她欣賞你不欣賞的一切，所以你就只好安身于欲望之中，并且感到滿足?！?/p>

參考文獻：

1.《一切堅固的東西都煙消云散了：現(xiàn)代性體驗》，（美）伯曼著，徐大建、張輯譯 2.《時間與自由意志》（法）柏格森著，吳士棟譯 3.《巴黎的憂郁》（法）波德萊爾，郭宏安譯 4.《哥倫比亞的倒影》，木心著 5.《看不見的城市》，（意大利）卡爾維諾著，張密譯 6.《方方文集》

第二篇：淺談都市人生范文

文章標題：淺談都市人生

歷史風(fēng)云變幻、猶如驚雷閃電。當(dāng)今社會的發(fā)展突飛猛進，人們的思想體系也受到了影響。在都市繁華的街上到處是來來往往的身影，有的人是在去工作，有的人卻閑逛無所事事……這是我國一個城市在改革開放后發(fā)生的變化后的真實寫照，人生百態(tài)、世態(tài)萬千，人的思想各異，所做的事也不同，對社會的發(fā)展有利也有弊。

筆

者認為，從中國政府決心進行改革開放的那一天起，已經(jīng)預(yù)測到了社會主義中國發(fā)展的長遠模式，從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展到綜合國力的提高，這影響了中國人的思想。

根據(jù)唯物主義辯證法認為：“任何事物的發(fā)展變化，應(yīng)一分為二的分析和思考”。人們在為社會的發(fā)展辛勤的勞動，但是有的人卻不思上進，思想發(fā)展腐朽的變化，危害社會的發(fā)展，這對社會的發(fā)展是一種阻礙。人們應(yīng)當(dāng)認清現(xiàn)在的發(fā)展形勢，尤其是黨中央、國務(wù)院提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的號召后，應(yīng)理解其提出的重要性和歷史作用。社會愛國人士大聲呼吁國人應(yīng)該好好珍惜今天生活來之不易，克服享樂主義的不良作風(fēng)，發(fā)揚艱苦奮斗、為國為公的集體主義精神。

《淺談都市人生》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀淺談都市人生。

第三篇：《方方圓圓》教案

《方方圓圓》教案

教學(xué)目標：

1、認識圓形、方形、三角形的形狀特征。

2、了解圓形、方形、三角形在生活中的應(yīng)用。

3、運用不同的表現(xiàn)形式將圓形、方形、三角形構(gòu)成美麗的畫面。

教學(xué)重點難點：

教學(xué)重點：發(fā)現(xiàn)生活中的圓形、方形、三角形，以及他們的聯(lián)想。教學(xué)難點：用圓形、方形和三角形組成美好的畫面，表達自己的感受。

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)語：

今天老師要給大家介紹倆位朋友（以童話的形式介紹圓圓、方方，配合ppt動畫展示）

大家好，我叫圓圓，我長得胖乎乎、圓嘟嘟的 大家好，我叫方方，我長得四四方方的。故事導(dǎo)入

方方、圓圓是2個好朋友，它們呀，長得都特別好玩。不過，別看它們?nèi)齻€長得一點也不像，可它們卻有一個共同的愛好，那就是：每次走到別人跟前，都要問：“有什么東西像我們呢？”你看，它們這次要來問你們了。

2、創(chuàng)設(shè)幫幫忙的情境 提問學(xué)生

大家能幫幫他們嗎？首先，我們來說說什么東西像圓圓吧！

再來找找課室里面像圓圓的東西吧！好了，現(xiàn)在大家看看老師找到了些什么？（ppt展示各種圓形的圖片）提問學(xué)生

我們再幫幫方方，什么東西像方方呢？我們想想生活中還有什么像方方的呢？ 看看老師到些什么?。╬pt展示各種圓形的圖片）

3、找朋友，生活中圓圓方方的組合。

其實啊，圓圓方方很喜歡一起玩。我們來找一找他們吧?。╬pt展示，提問學(xué)生）

天安門，國徽是圓圓的、毛澤東的畫像是方方的

上海東方明珠，塔上是尖尖的、塔身有圓圓，周圍的大廈是方方的4、欣賞美術(shù)中圓圓方方組合的圖片

大家能把圓圓、方方拼在一起，組成不同的圖案嗎？（ppt展示，邊展示，邊分析）

5、欣賞同學(xué)的作品

讓我們來欣賞一下同學(xué)們的畫吧！（ppt展示）

6、學(xué)生作畫時間

作業(yè)：請大家畫一幅畫，要把方方和圓圓2個好朋友的畫在里面哦！

總結(jié)

在我們的生活中，圓圓方方和尖尖到處都可以看到，只要我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)他們的。

第四篇：《方方圓圓》教案

三年級上冊《方方圓圓》教學(xué)設(shè)計

靈武市第七小學(xué)

王彥英

教學(xué)目標 :

1、感知圓形、方形是生活中常見的基本形狀。

2、在視覺、觸覺感官體驗中感受圓形、方形不同形狀特征和概括觀察物象的方法。嘗試中體驗繪畫表現(xiàn)圓形、方形物象的樂趣。

3、參與中感受圓形、方形是一切物象基本形的科學(xué)現(xiàn)象； 在合作競賽中，嘗試交往與共同努力獲取成功的樂趣。

教學(xué)重、難點 重點:能用圓形、方形概括、觀察和表現(xiàn)物象。

教學(xué)準備：投影儀、圓形、方形實物、教師范畫 教學(xué)過程 ：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，啟動主體

1、故事引入：從前有兩個好朋友，它們的名字分別是圓圓和方方。有一天，它們發(fā)生了爭吵，都說自己的本領(lǐng)大、朋友多。圓圓說：“我的本領(lǐng)可大了，圓 形的物體可多了：太陽是圓的，星球是圓的，皮球是圓的??”；方方說：“我的本領(lǐng)也不小，而且我的朋友也很多，你們看：電視機、房子、盒子??”；兩個個好伙伴都生氣了，誰也不讓誰。

2、請同學(xué)們分組討論，幫忙勸勸它們：想一想，圓圓、方方還有哪些朋友？

3、展示圓圓，方方不高興圖片。

看來這兩個個好伙伴朋友都很多，本領(lǐng)都很生活中少了那個形狀都不行。如果沒有了圓形，汽車變成方或尖的還能開動嗎？如果沒了方形，房子變成圓形怎么立得穩(wěn)？所以這兩種形狀，在生活中缺一不可。

（二）發(fā)揮主體

1.游戲、感受：這個袋子裝著兩種不同形狀：方形、圓形，請同學(xué)分別摸 一摸，分辨形狀，并說出它們的形狀有什么特點？

2.有什么是由圓圓、方方共同組成的？

3.能不能用各種圓圓、方方組成一幅畫呢？你打算怎么畫？欣賞學(xué)生繪畫作品，看看畫面上是怎么用幾何形狀表現(xiàn)主題的、表達思想的。

（三）學(xué)生創(chuàng)作，發(fā)展主體一起來用方方、圓圓創(chuàng)作一幅畫。

（四）作業(yè)展示和評價。

1、比一比：誰用圓圓、方方創(chuàng)造的物品最多？誰用它們組成的畫面最美？

2、自評：我畫了什么？里面那些物體用了圓圓、方方？

3、本課小結(jié)：在生活中還有很多圓圓、方方的物品，同學(xué)們只要細心觀察就會找到許多有趣的發(fā)現(xiàn)。

第五篇：《圓圓和方方》讀后感

《圓圓和方方》讀后感

讀了《圓圓和方方》這篇文章，我深思起來，透過文章的字里行間，不由得浮想聯(lián)翩，心中的感慨油然而生。

這篇文章寫圓圓和方方開始都驕傲自滿，總認為自己本領(lǐng)大，只看到自己的優(yōu)點，看不到別人的長處，因此他們還吵了起來。后來他們吵累了就睡覺了。圓圓夢見方方在建筑工地和農(nóng)村，他是磚頭和田地，圓圓很生氣，他要把磚頭和田地變成圓的，但工人和農(nóng)民不同意。方方呢，在夢中夢見圓圓在馬路上和煉油場，他是自行車的輪子和油罐，方方想把它們變成方的，但自行車的主人和油罐不同意。后來他們終于明白了方和圓各有各的優(yōu)點，他們便再也不吵了，愉快地合作著，為人們做著更多更好的貢獻。

這篇文章告訴我們真誠合作、取長補短，這樣才會完善和美滿。比如有一次我們要辦小報。我是畫畫還可以，但字寫得不行。而我的同桌字寫得不錯，但畫畫卻不怎么樣。如果我們各自辦小報的話，肯定會出現(xiàn)這種情況：我的小報圖案好看，但字不好，而他的小報則相反，字雖然好，但報上配的圖案卻不美?？傊俏覀兏髯缘男蠖疾粫芎谩Ｄ敲?，我們?nèi)绻献髌饋磙k小報的話……哈！我的同桌也想到了這點，于是我們合作辦小報，我負責(zé)畫小報的圖案，而同桌負責(zé)抄文字內(nèi)容，結(jié)果，我們辦出了一份精美的小報！當(dāng)然，這樣取長補短的事例還有很多，我就不再一一列舉了。

無論說是生活中的感受，還是這篇文章中的描述，都讓我深深地感受到“金無足赤，人無完人?！敝灰覀冊诠ぷ魃钪猩朴谌￠L補短、真誠合作，就會創(chuàng)造一個又一個奇跡。

百仕達小學(xué)503班 楊高閣