第一篇：十七年時(shí)期何其芳的自我調(diào)適

十七年時(shí)期何其芳的自我調(diào)適

趙思運(yùn)

（浙江傳媒學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院，浙江杭州 310018）

摘 要：1949—1966年間何其芳的文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)評(píng)論具有極大的分裂性。一方面，他在體制內(nèi)部緊跟中共中央的步伐，以文件和政策為依據(jù)，開(kāi)展批判運(yùn)動(dòng)；另一方面，他又在體制允許的最大限度內(nèi)表達(dá)自己對(duì)于藝術(shù)的理解與堅(jiān)持。二者之間形成的巨大張力，使其精神人格出現(xiàn)了一定程度的分裂且隨著政治形勢(shì)的變化而不斷地做著自我調(diào)適。

關(guān)鍵詞：何其芳；精神人格；自我調(diào)適

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-8135（2011）06-0075-05

何其芳在共和國(guó)以后的文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)評(píng)論具有極大的二重性，一方面，他在體制內(nèi)部緊跟中共中央步伐，以文件和政策為依據(jù)，開(kāi)展文藝界的大批判運(yùn)動(dòng)；另一方面，他又在體制允許的最大限度內(nèi)表達(dá)自己對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的理解與堅(jiān)持。二者之間的裂隙之大小隨著政策的松與緊而變化，每當(dāng)政策緊張時(shí)，體制力量幾乎把他的個(gè)性完全壓制住，這個(gè)裂隙就狹?。幻慨?dāng)政策放松一些，這個(gè)縫隙就寬一些。這樣，何其芳一方面顯現(xiàn)出極強(qiáng)的體制性人格，另一方面，又具有很大的縫隙。二者之間形成的巨大張力，使其精神人格出現(xiàn)了一定程度的分裂且隨著政治形勢(shì)的變化而不斷地做著自我調(diào)適。我將著重透視1949—1966年間何其芳的這一特征。

他的學(xué)術(shù)活動(dòng)其實(shí)都是在政治舞臺(tái)上唱的，是政治搭臺(tái)，文化唱戲。何其芳的很多學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，都需要放在一個(gè)特定的背景下來(lái)看。很多時(shí)候，他的所謂的思想解放都有著“政策依據(jù)”。他批評(píng)楊紹萱戲曲改編和戲曲評(píng)論中的主觀(guān)主義和公式主義，依據(jù)是“和今年（1951）五月五日中央人民政府政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示直接相違反的”。他批評(píng)楊紹萱改編劇本中“鼓吹封建奴隸道德”的傾向“正是中央人民政府政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作指示中曾經(jīng)明確地指了出來(lái)，必須加以反對(duì)的?！盵1]在1957年中國(guó)作家協(xié)會(huì)文學(xué)講習(xí)所的演講《答關(guān)于<紅樓夢(mèng)>的一些問(wèn)題》中說(shuō)：“斯大林同志的《論語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》談到基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，在蘇聯(lián)也曾經(jīng)有過(guò)討論。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得他們有些解釋用來(lái)解釋中國(guó)的古典文學(xué)，總是解釋不通，但是不敢懷疑；直到蘇共第二十次代表大會(huì)以后，才感到斯大林對(duì)基礎(chǔ)與上層建筑的解釋的本身是有些缺點(diǎn)的?！盵2](43)1960年《毛澤東選集》第四卷出版后，何其芳發(fā)現(xiàn)毛選里有不少文章是反“左”的，他自己的真實(shí)想法于是就獲得了合理性——合法性，即“合謀”。于是他才思考很久，敢于寫(xiě)出《戰(zhàn)斗的勝利的二十年》。[3](32)1959年毛澤東交給文學(xué)研究所一項(xiàng)政治任務(wù)，編寫(xiě)《不怕鬼的故事》，借以宣傳毛澤東思想，反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)反動(dòng)派、反對(duì)修正主義，在戰(zhàn)略上蔑視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。何其芳主編了《不怕鬼的故事》，并寫(xiě)序。他的序言和正文陸續(xù)發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》等重要官方報(bào)刊。1961年1月23日他完成的《不怕鬼的故事》序，就是毛澤東親自指導(dǎo)與修改的。雖然很多人批評(píng)何其芳，在反右傾運(yùn)動(dòng)中，何其芳也受到?jīng)_擊，但是毛澤東還是對(duì)他很信任，毛澤東對(duì)何其芳說(shuō)：“雖然有些同志批評(píng)你，我對(duì)你還是有好感?！盵2](475)這無(wú)疑給何其芳增加了一層保護(hù)膜。何其芳1960年在中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)議上的發(fā)言《正確對(duì)待遺產(chǎn)，創(chuàng)造新時(shí)代的

文學(xué)》，討論對(duì)待文學(xué)遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題，何其芳主要引用毛澤東、馬克思、列寧的“經(jīng)典論述”以及中宣部部長(zhǎng)陸定一和周揚(yáng)的指示，重點(diǎn)講了對(duì)遺產(chǎn)的“批判”性的繼承，強(qiáng)調(diào)文藝的武器性質(zhì)：“對(duì)于文學(xué)遺產(chǎn)不采取批判的態(tài)度，不進(jìn)行階級(jí)分析，不根據(jù)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要、不依據(jù)社會(huì)主義建設(shè)和共產(chǎn)主義教育的需要來(lái)加以吸收和創(chuàng)造，只是片面地強(qiáng)調(diào)繼承，強(qiáng)調(diào)過(guò)去進(jìn)步文學(xué)對(duì)于今天的積極作用，甚至認(rèn)為舊的傳統(tǒng)和新的創(chuàng)造之間毫無(wú)矛盾，那是完全違背列寧關(guān)于文化遺產(chǎn)的學(xué)說(shuō)的?！盵4](251)

在那個(gè)政治與政策瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，學(xué)術(shù)的獨(dú)立性幾乎完全喪失了。而文藝界的領(lǐng)導(dǎo)即使能夠最大化地表達(dá)自己的內(nèi)心想法，也是極其有限的。領(lǐng)導(dǎo)心理的變化非常微妙。1961年初，中宣部副部長(zhǎng)周揚(yáng)插手主持全國(guó)教材的編寫(xiě)工作，打破了文學(xué)研究所的計(jì)劃。何其芳經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的考慮，1 不得不接受了上級(jí)的任命。此書(shū)周揚(yáng)親自負(fù)責(zé)。這時(shí)的周揚(yáng)還強(qiáng)調(diào)不要受條條框框的束縛與限制，甚至說(shuō)：“大不了掉進(jìn)修正主義的泥坑，我把你們拉上來(lái)就是了。”還要大家借鑒資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史寫(xiě)法，竭力提倡“春秋筆法”寫(xiě)史。而1962年秋，毛澤東提出“階級(jí)斗爭(zhēng)年年講，月月講，天天講”以后，他再也不提這些想法與主張，而是強(qiáng)調(diào)大家時(shí)刻警惕自己的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)是否端正，編輯方針來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎。非常富有深意的是，如此大的轉(zhuǎn)變，在當(dāng)時(shí)編寫(xiě)組里并沒(méi)有人提出任何疑問(wèn)。樊駿說(shuō)：“如今回想起來(lái)，有些不可思議的是：當(dāng)時(shí)除了感到意外，竟然沒(méi)有對(duì)周揚(yáng)的這一變化提出任何疑問(wèn)，或者由此觸發(fā)什么聯(lián)想，從而影響編寫(xiě)工作的進(jìn)行；??反而加快了工作的步伐。”[5](161)可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的政治需要和意識(shí)形態(tài)的規(guī)范已經(jīng)成為研究人員的集體無(wú)意識(shí)，似乎學(xué)術(shù)研究隨著政治形勢(shì)的需要而變化，是天經(jīng)地義的，他們的學(xué)術(shù)自覺(jué)和獨(dú)立意識(shí)已經(jīng)被清洗掉，文學(xué)研究的主體性已經(jīng)完全喪失。何其芳所執(zhí)掌的文學(xué)研究所作為中宣部直接下達(dá)任務(wù)成立的文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，其實(shí)更大的作用是體現(xiàn)中共意識(shí)形態(tài)的要求。何其芳不能不受到極大的制約。每每政治局勢(shì)嚴(yán)峻時(shí)，他就不得不對(duì)自己做出調(diào)適，甚至自我否定。在體制化的過(guò)程中，他不得不對(duì)自己內(nèi)心中的詩(shī)性基因和人性基因進(jìn)行壓抑。這個(gè)壓抑既是內(nèi)在的自覺(jué)行為，又是外在的體制施加的意識(shí)形態(tài)高壓。他的自覺(jué)里面既有一個(gè)自我施壓即“自律”的因素，也有一種“自虐”的因素。所謂“自律”是指他全身心地體認(rèn)一個(gè)東西，認(rèn)為他所堅(jiān)持的價(jià)值立場(chǎng)是對(duì)的，他去自覺(jué)地用這個(gè)東西要求自己。但有時(shí)他對(duì)當(dāng)下的一些東西不能全身心信賴(lài)甚至不無(wú)置疑，他還是必須出于種種需求用它規(guī)范自己，那就近乎“自虐”。

進(jìn)入共和國(guó)時(shí)期以后，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，“共和國(guó)”成立了，他本來(lái)要全力搞他所鐘情的文學(xué)了。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，大一統(tǒng)文藝體制對(duì)他的角色和文藝行為仍然具有極大的約束。他對(duì)待自己過(guò)去的文學(xué)作品，雖然還有留戀，想重版紀(jì)念，但是又不得不做出修訂。1952年1月9日何其芳致信巴金，出版《預(yù)言》時(shí)“刪去了那些有悲觀(guān)色彩的東西。我一共刪去了十四首，還留下了二十首”，“重印這個(gè)小冊(cè)子，實(shí)在也近于翻古董了。改編的動(dòng)機(jī)實(shí)在起于有人向我要，而現(xiàn)在書(shū)攤

[6](3)上找不到。另外，我抗戰(zhàn)以前寫(xiě)的東西全部不足存，這二十首詩(shī)或者勉強(qiáng)可以留作一點(diǎn)紀(jì)念”。1952年11月22日致巴金信中提到何其芳的《刻意集》是不是有機(jī)會(huì)重印，并要求“請(qǐng)你代為將我再版序中最后一段刪去。記得那段引魯迅先生‘不悔少作’之語(yǔ)為慰解，現(xiàn)在想來(lái)頗不應(yīng)該，因?yàn)轸斞赶壬切┥僮魇强梢圆换诘?，而我的少作卻實(shí)在太差了，不應(yīng)自己辯解?！盵6](4)這里他一方面否定自己“不足存”，“不應(yīng)該為自己辯解”，另一方面又要求重印，“留作一點(diǎn)紀(jì)念”，從“不悔少作”到“悔少作”之間的變化，非常富有深意，這之間的裂隙，游走著何其芳難以言傳的思緒。1956年重版《何其芳散文選集》時(shí)，由于“入選的幾篇仍然是帶有當(dāng)時(shí)的思想落后的色彩的，只是今天看來(lái)過(guò)于刺目的謬誤的地方，我略為作了一些刪改?！盵2](30)對(duì)于他那些走向文壇的里程碑的大學(xué)時(shí)代詩(shī)歌和散文，他認(rèn)為是“脫離現(xiàn)實(shí)的消極的浪漫主義”，是“走入了那樣的歧途”，對(duì)于他初到延安時(shí)創(chuàng)作的《夜歌》，基本上進(jìn)行了否定：“延安文藝座談會(huì)以后我才恍然大悟：這是由于我的生活很狹窄，這是由于我很少接觸勞動(dòng)人民的生活。這當(dāng)然是無(wú)可懷疑的根本原因?！盵7](332)1952年5月重版時(shí)書(shū)名變?yōu)椤兑垢韬桶滋斓母琛?，能夠看得出他竭力走出“黑夜”而融入“白天”的企圖。在第二版（1950年文化出版社，上海）的基礎(chǔ)上，他又刪除十首詩(shī)，對(duì)其他幾首也做了局部刪改，“我是想盡量去掉這個(gè)集子里面原有的那些消極的不健康的成分。然而，由于這個(gè)集子原來(lái)是我在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以前的作品的結(jié)集，它的根本弱點(diǎn)是無(wú)法完全改掉的?！盵8](527)所以他保留了第一版后記，以供參考（同時(shí)也進(jìn)行了刪節(jié)）。對(duì)于大學(xué)時(shí)期作品語(yǔ)言與形式的精致也自我批評(píng)，覺(jué)得應(yīng)該“努力把語(yǔ)言寫(xiě)得樸素一些，單純一些，使每個(gè)詞每個(gè)句子都盡可能口語(yǔ)化?！薄兑垢韬桶滋斓母琛冯m然有改正，但仍然“語(yǔ)言上有些不適當(dāng)?shù)臍W化?！币灾劣谒谠?shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)矯情的文字，把他自

①己的真實(shí)想法掩飾或者過(guò)濾出去。

同時(shí)，他對(duì)自己原來(lái)的審美情趣和愛(ài)好也做出了調(diào)整。他檢討了自己在大學(xué)時(shí)期的詩(shī)歌閱讀趣味：“讀了許多比較次要比較小的作家的作品，而且其中包括了一些沒(méi)落資產(chǎn)階級(jí)的形式主義的作品。由于當(dāng)時(shí)在政治上的落后，有一個(gè)期間我從那些病態(tài)的傾向不同的作品所接受的影響竟至超過(guò)了那些正常的現(xiàn)實(shí)主義的杰作。我就曾經(jīng)愛(ài)好陀斯妥耶夫斯基甚于托爾斯泰，愛(ài)好法國(guó)某些象征主義的詩(shī)人甚于一些大詩(shī)人”。[7](323)他覺(jué)得，對(duì)于高爾基只有接受其無(wú)產(chǎn)階級(jí)性的作品才是正確的，他當(dāng)時(shí)接受高爾基比較憂(yōu)郁、孤獨(dú)的散文則檢討說(shuō)是不正常的趣味，甚至他對(duì)晚唐詩(shī)詞的迷戀也成了“消極的東西”、“最不好的是腐朽的悲觀(guān)思想的影響”。長(zhǎng)期置身于社會(huì)主義文藝氛圍下的何其芳對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)非常隔膜，[6](358)對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”藝術(shù)保持高度警惕。他在1952年6月20日的 2 訪(fǎng)問(wèn)捷克日記中寫(xiě)到：“午餐后到一近代藝術(shù)館參觀(guān)，所列的為十九世紀(jì)、二十世紀(jì)捷克畫(huà)家及雕塑家的作品。畫(huà)多印象派的作風(fēng)，有少數(shù)畫(huà)顯然頹廢色彩?！盵6](353)6月27日的日記提到蘇聯(lián)記者游歷美國(guó)的報(bào)導(dǎo)《從后門(mén)看美國(guó)》，轉(zhuǎn)述其中第三章敘述美國(guó)音樂(lè)的墮落。本來(lái)泰戈?duì)柺撬缙谖膶W(xué)創(chuàng)作的重要資源，但是，到了1958年，再讀泰戈?duì)柕摹秷@丁集》和《吉檀迦利》，卻感到“兩書(shū)好詩(shī)似很少，讀之頗覺(jué)隔膜?！盵6](427)1961年5月6日的日記也寫(xiě)到：“讀《吉檀迦利》等節(jié)，頗感到隔膜。

②少年時(shí)，喜愛(ài)的《飛鳥(niǎo)集》也不大喜歡了?！盵6](456)《文學(xué)知識(shí)》月刊連載何其芳的《新詩(shī)話(huà)》。何其芳在這里盡量淡化了藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)性而聚焦于詩(shī)歌本身的因素。非常有意思的是，在結(jié)集為《詩(shī)歌欣賞》于1962年4月出版時(shí)，又增加了最后一節(jié)。他一方面堅(jiān)持著“把詩(shī)歌和科學(xué)加以區(qū)別看待”、“歷史主義地對(duì)待古代詩(shī)人”，另一方面，又在自我檢討，說(shuō)明欣賞趣味轉(zhuǎn)變的重要。他說(shuō)：

我做大學(xué)生的時(shí)候，由于政治思想的落后，由于脫離斗爭(zhēng)，孤獨(dú)地居住在我的宿舍里，簡(jiǎn)直有些像莎士比亞的《暴風(fēng)雨》中的那個(gè)被人放逐入海因而居住在荒島的巖穴間的米蘭公爵一樣。那時(shí)我喜歡讀杜斯退益夫斯基的小說(shuō)，喜歡它們里面的那種心境憂(yōu)郁的人從烈酒所能獲得的強(qiáng)烈的刺激，以至對(duì)托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的杰作都感到它寫(xiě)得平淡。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，我到了延安。由于生活和思想的變化，我再讀到杜斯退益夫斯基的小說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)不喜歡了。我感到世界并不像他所描寫(xiě)的那樣陰暗，我偶爾又讀他的小說(shuō)，這一次我[7](450—451)不但不喜歡他的錯(cuò)誤的病態(tài)的思想，連他的藝術(shù)方面的成就我也有所懷疑了。這或許是為了使書(shū)能夠順利出版而做出的審美趣味上的讓步？ 十一屆八中全會(huì)文件后，1957—1958年開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)何其芳及其文學(xué)研究所提出了批評(píng)。毛澤東兩個(gè)批示以后，文藝界開(kāi)始整風(fēng)，何其芳1959年寫(xiě)的《文學(xué)藝術(shù)的春天》遭到批評(píng)，《文藝報(bào)》署名文章批評(píng)他“厚古薄今”。所內(nèi)也有人批評(píng)說(shuō)：“現(xiàn)在的文學(xué)研究所幾乎成了古典文學(xué)研究所，或者干脆叫《紅樓夢(mèng)》研究所。”一位文藝界領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)普及性文學(xué)刊物《文學(xué)知識(shí)》只看到成績(jī)，看不到斗爭(zhēng)，很容易滑向修正主義泥坑。在這個(gè)時(shí)候，為了糾正“厚古薄今”風(fēng)氣，何其芳從現(xiàn)代文學(xué)組分出來(lái)“當(dāng)代文學(xué)研究組”（簡(jiǎn)稱(chēng)“當(dāng)代組”，后叫“當(dāng)代室”），反映了他把建國(guó)以后的十年文學(xué)放到了和古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)相同位置的研究意圖，無(wú)疑體現(xiàn)了上級(jí)“厚今薄古”的傾向性。何其芳還讓參加過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、知識(shí)分子改造和共和國(guó)以后文藝運(yùn)動(dòng)和論爭(zhēng)的朱寨做當(dāng)代組的組長(zhǎng)。何其芳經(jīng)常在正式場(chǎng)合下把當(dāng)代組稱(chēng)為“人民共和國(guó)文學(xué)研究組”，以示“厚今薄古”了。在《論〈紅樓夢(mèng)〉》（人民文學(xué)出版社1958年9月版）序里，他特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“盡管我們和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者在方法論上的分歧也是學(xué)術(shù)工作中的兩條道路的斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，然而我并不曾一開(kāi)頭就這樣明確地提到理論高度；黨所發(fā)動(dòng)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的批判運(yùn)動(dòng)雖然我也曾努力參加了，然而在這以后我并不曾更多地集中地批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)思想，仍然是比較分散地就一些具體問(wèn)題的爭(zhēng)論發(fā)表意見(jiàn)”，他接著檢討“這些都是我的理解和水平的限制，都是我的這些論文的缺點(diǎn)”。[7](215)

在反右傾運(yùn)動(dòng)中，何其芳代表文學(xué)研究所寫(xiě)了自我批評(píng)文章《歡迎讀者對(duì)我們的批評(píng)》（1960.2.1），這里的“我們”其實(shí)既是指文學(xué)所的研究者如毛星、卞之淋、吳曉玲，也是何其芳個(gè)人的“自我批評(píng)”。他在此文里檢討了三個(gè)方面：一是關(guān)于文學(xué)形勢(shì)的看法有問(wèn)題。何其芳在1959年9月19日《文學(xué)藝術(shù)的春天》，全面肯定了共和國(guó)十年文學(xué)園地里“出現(xiàn)了繁榮的景象”，但是沒(méi)有突出文藝界“兩條路線(xiàn)的斗爭(zhēng)”，缺乏毛澤東指出的肯定社會(huì)主義還有矛盾、還有階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)思想，階級(jí)斗爭(zhēng)觀(guān)念比較薄弱。他們“不適當(dāng)”地強(qiáng)調(diào)了反對(duì)文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)的簡(jiǎn)單化，而減弱或放松了對(duì)文學(xué)上修正主義和資產(chǎn)階級(jí)思想的批判，模糊了思想斗爭(zhēng)的方向，把簡(jiǎn)單化、庸俗化社會(huì)學(xué)傾向和資產(chǎn)階級(jí)思想混淆了。承認(rèn)自己對(duì)毛澤東著作學(xué)習(xí)不夠，了解得不夠。二是關(guān)于十年來(lái)中國(guó)文學(xué)成就的肯定不夠?！段膶W(xué)藝術(shù)的春天》等文章，沒(méi)認(rèn)識(shí)到共和國(guó)時(shí)期的文學(xué)“完全是一種新型的文學(xué)，人類(lèi)的歷史上所不曾有過(guò)的文學(xué)。它是過(guò)去任何時(shí)代的文學(xué)都無(wú)法比擬的。它的這種根本性質(zhì)已經(jīng)超過(guò)了過(guò)去的一切文學(xué)?！闭J(rèn)為我們的文學(xué)還趕不上《紅樓夢(mèng)》、《約翰?克里斯多夫》等作品，這是“缺少正確的歷史觀(guān)點(diǎn)和階級(jí)觀(guān)點(diǎn)，表現(xiàn)了厚古薄今的傾向”，[2](85)貶低了我們的文學(xué)的總的成就。三是對(duì)待文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度有問(wèn)題。批評(píng)了自己強(qiáng)調(diào)繼承而批判不夠，對(duì)于陶淵明、王維、李商隱、李清照等人的藝術(shù)性過(guò)多的肯定而忽視了他們的消極內(nèi)容，是厚古薄今的錯(cuò)誤。最后表達(dá)了決心：“在這次學(xué)習(xí)八中全會(huì)文件以后開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，我們更深入地檢查了文學(xué)研究所的方針任務(wù)上的問(wèn)題。我們相信，我們的研究工作中的脫離政治脫離實(shí)際的傾向和 3 厚古薄今的傾向，這一次一定能夠得到徹底克服了。我們要把研究毛澤東同志的文藝思想，研究當(dāng)前的文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的重要問(wèn)題，參加文藝思想斗爭(zhēng)，作為全所的中心工作和第一位工作?！盵2](93)

他對(duì)于自己在文學(xué)研究和文藝活動(dòng)中的人道主義觀(guān)點(diǎn)也進(jìn)行了自我批評(píng)。1956年的《論〈紅樓夢(mèng)〉》他用了大量的篇幅論述愛(ài)情悲劇及其愛(ài)情描寫(xiě)的意義，并認(rèn)定《紅樓夢(mèng)》“揭露了封建社會(huì)的男女不平等，特別是揭露了那些直接壓迫婦女的制度的罪惡，這是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的重要內(nèi)容之一。這是一種濃厚的人道主義精神的表現(xiàn)?！盵9](322)而到了1963年的《曹雪芹的貢獻(xiàn)》中則將《紅樓夢(mèng)》的主題遷移為反封建性質(zhì)和民主主義思想，文章主要內(nèi)容之一就是對(duì)所謂唯心主義研究方法的批判。更主要的是他對(duì)自己的《論〈紅樓夢(mèng)〉》中的階級(jí)分析法的運(yùn)用做了肯定之后，對(duì)自己的“錯(cuò)誤傾向”進(jìn)行了很大程度的自我批評(píng)。因?yàn)樽约涸瓉?lái)“過(guò)分地突出了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇在書(shū)中的地位，或者對(duì)這種愛(ài)情作了過(guò)多的不適當(dāng)?shù)目隙?，以至無(wú)批判地加以歌頌，看不見(jiàn)它發(fā)階級(jí)性，它的封建色彩，都是不正確的。”[2](124)并且在注釋中說(shuō)：“我1956年寫(xiě)的《論〈紅樓夢(mèng)〉》，雖然并不是完全沒(méi)有說(shuō)到賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情的階級(jí)性和封建色彩，究竟對(duì)它肯定太多保留太少了，贊揚(yáng)得過(guò)多批判得太少了。我們對(duì)賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情不加批判或者批判得不夠，都是表明我們至少在這個(gè)問(wèn)題上還不是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想的高度，還沒(méi)有超越過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主主義和小資產(chǎn)階級(jí)革命民主主義的思想水平?！倍选都t樓夢(mèng)》的主題歸結(jié)為人的美、愛(ài)情的美和這種美的被毀滅，就離開(kāi)了階級(jí)觀(guān)點(diǎn)和階級(jí)分析的方法了。由此，再次他強(qiáng)調(diào)了文學(xué)遺產(chǎn)研究中資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩種思想觀(guān)點(diǎn)的斗爭(zhēng)。對(duì)人道主義和人性論的批評(píng)同樣體現(xiàn)在他長(zhǎng)達(dá)2萬(wàn)字的《夏衍同志作品中的資產(chǎn)階級(jí)思想》。同時(shí)他做了“自我批評(píng)”，覺(jué)得自己在國(guó)統(tǒng)區(qū)批判夏衍時(shí)非常膚淺：“開(kāi)國(guó)以來(lái)，我在工作當(dāng)中，在我寫(xiě)的文章當(dāng)中，都曾犯過(guò)錯(cuò)誤。在黨的多次教育之下，我的覺(jué)悟提高很慢，直到這一次文化革命開(kāi)始才深切地認(rèn)識(shí)到，這些錯(cuò)誤的發(fā)生都主要是由于離開(kāi)了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察問(wèn)題?！盵2](240)何其芳在蘇聯(lián)的學(xué)術(shù)會(huì)議上的發(fā)言《托爾斯泰的作品仍然活著》（1960.11初稿，1963.2.19修改）在肯定托爾斯泰的同時(shí)，對(duì)他的宗教思想進(jìn)行了符合中共意識(shí)形態(tài)要求的批判，把托爾斯泰認(rèn)為是“現(xiàn)代的宗教意識(shí)”的核心的人類(lèi)之愛(ài)，當(dāng)作“一種破壞現(xiàn)實(shí)主義的因素”。

何其芳一方面反對(duì)教條主義，而在另一方面他自己卻又教條主義地看待問(wèn)題。毛澤東文藝思想在他的手里，成為放之四海而皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理，不容任何商榷，甚至對(duì)毛澤東講話(huà)的解釋也只能有一種。他曾經(jīng)在很多地方反對(duì)了教條主義，例如評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的階級(jí)性質(zhì)問(wèn)題，他說(shuō)不要教條主義的貼標(biāo)簽，無(wú)論是市民階級(jí)還是農(nóng)民階級(jí)，都不能機(jī)械地主觀(guān)主義地理解，必須實(shí)事求是地分析。他在《論〈紅樓夢(mèng)〉》一文中反對(duì)了一種情形：“它們的作者不是認(rèn)真地去分析問(wèn)題本身，不是對(duì)問(wèn)題的各個(gè)方面去作必要的考察，這樣來(lái)尋求問(wèn)題的解決，卻是引用一些名人的話(huà)，就以之為根據(jù)、為前提來(lái)得出結(jié)論。這些被引用的話(huà)好像是最高法院的判決書(shū)，是不能上訴的?！盵9](395)他也知道，世界上名人很多，名言未必都是正確的，即使正確也未必適合。但是，為什么還會(huì)有放之四海而皆準(zhǔn)的道理呢？這些終極真理是如何驗(yàn)證出來(lái)的呢？世界上究竟是否存在所謂的終極真理？

我們看到的何其芳是一個(gè)非常復(fù)雜的人物，何其芳人格雖然已經(jīng)充分被體制化，成為體制的載體和喉舌，但另一方面，他卻由于內(nèi)心深處的詩(shī)性一直未能被徹底剿殺，還能夠在特定時(shí)候最大限度地把自己對(duì)于詩(shī)意和學(xué)術(shù)的東西表達(dá)出來(lái)。不過(guò)，他基本上還是在體制內(nèi)部的框架里移動(dòng)。具體地說(shuō)，當(dāng)體制的政策稍微緩和一些，他的文化人格里的詩(shī)意的東西就張揚(yáng)得充分一些，當(dāng)體制的政策嚴(yán)峻時(shí)，他又不得不約束自己、否定自己、檢討自己。他的成就是在體制的縫隙里誕生的。他的文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)評(píng)論的體制性是主導(dǎo)的，無(wú)論他的縫隙或大或小，都沒(méi)有突破體制之約束而走向思考的獨(dú)立。二者之間的張力，正是何其芳精神人格的復(fù)雜性之所在。

注 釋?zhuān)?/p>

①比如他的詩(shī)歌《西回舍》（1964.2.15）。1962年1月18日他曾經(jīng)重回西回舍，他在日記里比較詳盡地陳述了1958年以來(lái)生產(chǎn)和生活越來(lái)越壞的情形：?去年冬天極困難，每人口糧只一天四兩，以‘代食品’（有三分之一是紅薯葉子、棒子軸、蕎麥桿、棉花殼、河草根等）和面。吃得壞時(shí)，街口沒(méi)有小孩們跑跑鬧鬧的聲音，六十多歲的老頭在街上走都走不動(dòng)。牲口也餓瘦了，有的還餓死了。?其原因何其芳總結(jié)了幾條，如?平均主義?、?瞎指揮風(fēng)?、?浮夸風(fēng)?、?食堂化?、?大煉鋼鐵?等，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。而這一切都沒(méi)有在何其芳的詩(shī)中得到表現(xiàn)，被他有意遮蔽掉了，而顯示出來(lái)的卻是：?你們?cè)跒檫^(guò)春節(jié)殺豬宰羊，/我們?cè)跒槿灏惭b電燈，/希望不久用它們照明。??你屋子里堆滿(mǎn)了糧食，白菜，/你領(lǐng)導(dǎo)的生產(chǎn)鬧得不壞！/我知道自然的災(zāi)害和困難/難不倒久經(jīng)鍛煉的硬漢！?幾乎同時(shí)，在1964年2月22寫(xiě)的《張家莊的一晚》里，同樣顯示了他的近乎盲目的樂(lè)觀(guān)主義，認(rèn)為?社會(huì)主義像春天 帶來(lái)了/燦爛的陽(yáng)光，絢麗的色彩?。

②根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，為了加大《文學(xué)研究》的戰(zhàn)斗性，強(qiáng)調(diào)?為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)?的目的性，《文學(xué)研究》更名為《文學(xué)評(píng)論》。從?研究?（學(xué)術(shù)活動(dòng)）到?評(píng)論?（政治斗爭(zhēng)），可以看出官方對(duì)文學(xué)研究的思路之轉(zhuǎn)換。為了彌補(bǔ)沒(méi)有?普及?的缺陷，文學(xué)所又增辦了文學(xué)普及讀物——《文學(xué)知識(shí)》月刊，1958年10月創(chuàng)刊號(hào)出版。參考文獻(xiàn)：

[1]何其芳.反對(duì)戲曲改革中的主觀(guān)主義和公式主義[C]//西苑集.北京：人民文學(xué)出版社，1952.[2]何其芳.何其芳全集（7）[M].石家莊：河北人民出版社，2000.[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究所.歲月熔金：文學(xué)研究所五十年記事[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.[4]何其芳.何其芳全集（5）[M].石家莊：河北人民出版社，2000.[5]樊駿.編撰《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》的若干背景材料[C]//中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究所.歲月熔金：文學(xué)研究所五十年記事.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.[6]何其芳.何其芳全集（8）[M].石家莊：河北人民出版社，2000.[7]何其芳.何其芳全集（4）[M].石家莊：河北人民出版社，2000.[8]何其芳.何其芳全集（1）[M].石家莊：河北人民出版社，2000.[9]何其芳.何其芳全集（3）[M].石家莊：河北人民出版社，2000.5

（責(zé)任編輯：鄭宗榮）He Qi-fang's Self Adjustment in the Period of 1949-1966

ZHAO Si-yun(School of Cultural Creativity, Zhejiang University of Media And Communications，Hangzhou, 310018, Zhejiang)

Abstract: Entering into the age of the People’s Republic of China, He Qi-fang's literary activities and literary criticism had a great split in the period of 1949-1966.On one hand, following the pace of the Central Committee of Communist Party of China, he carried out criticism movement according to the authoritative documents and policies;on the other hand, he maximized the expression of their understanding and adherence to art in the system.This huge tension makes him appear split personality.He constantly adjusts himself with the change of the political situation.Keywords: He Qi-fang；the spirit of personality；self adjustment

——《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期

第二篇：從電影《青春之歌》看十七年時(shí)期的文藝創(chuàng)作

從電影《青春之歌》看十七年時(shí)期的文藝創(chuàng)作

摘要：小說(shuō)《青春之歌》是十七年文學(xué)中的重要作品，而影片《青春之歌》也是向新中國(guó)成立十周年的獻(xiàn)禮影片之一。其小說(shuō)版本在問(wèn)世之初便廣受歡迎，但收獲贊揚(yáng)的同時(shí)，也響起了一些批判的聲音，于是，在汲取民意，并由原著作者楊沫親自反復(fù)修改后，電影《青春之歌》才得以問(wèn)世?？偟膩?lái)說(shuō)，電影《青春之歌》是能夠代表十七年時(shí)期（1949—1966）文藝作品的經(jīng)典之作。將其放在當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，《青春之歌》承載著重大的歷史意義，但是當(dāng)我們站在回顧歷史的角度來(lái)看待這個(gè)作品，以及這個(gè)作品的改編歷程，則會(huì)發(fā)現(xiàn)一些藝術(shù)創(chuàng)作上的弊病，而這些弊病也是十七年時(shí)期特有的問(wèn)題。本文旨在通過(guò)分析《青春之歌》從小說(shuō)到電影的改編及對(duì)電影本身的分析，來(lái)闡釋十七年時(shí)期的文藝創(chuàng)作特征。關(guān)鍵詞：青春之歌；十七年文學(xué)；創(chuàng)作

引言

《青春之歌》是我國(guó)文學(xué)家楊沫苦心創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在1958年開(kāi)始出版。作品真實(shí)生動(dòng)的展現(xiàn)了從1931年到1935年我國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的變化，通過(guò)林道靜的成長(zhǎng)，走上革命道路，向我們展示了在**的年代，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠帶領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的道路。作品人物形象生動(dòng)、故事情節(jié)感人，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。在這樣的影響下，作品被改編成電影，雖然與小說(shuō)有一定的差距，但是在特定的年代，產(chǎn)生了特殊的意義，在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)我國(guó)年輕一代的成長(zhǎng)也具有非常重要的影響作用。

一、《青春之歌》的銀幕之路

小說(shuō)《青春之歌》是當(dāng)代著名女作家楊沫根據(jù)自身經(jīng)歷寫(xiě)成的一部半自傳體小說(shuō)，該小說(shuō)主要反映了1931年“九·一八”事變到1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)期林道靜走上革命道路的成長(zhǎng)之路。以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景，描寫(xiě)了青年學(xué)生林道靜在革命斗爭(zhēng)中“從一個(gè)個(gè)人主義的知識(shí)分子變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士”的艱難歷程，林道靜這個(gè)人物身上有著楊沫的影子。

《青春之歌》在確定拍成電影之后，北影就開(kāi)始著手進(jìn)行籌備拍攝的工作，經(jīng)過(guò)最終的決定，讓崔嵬做導(dǎo)演。崔嵬出身農(nóng)民家庭，受到革命文藝的影響，參加過(guò)左聯(lián)，演出過(guò)進(jìn)步的戲劇，而且改編并主演過(guò)當(dāng)時(shí)著名的《放下你的鞭子》，①①楊沫.青春之歌[M].北京：中國(guó)青年出版社.2009.1956年調(diào)入北京電影制片廠(chǎng)任藝術(shù)委員會(huì)主任兼導(dǎo)演。

就在拍攝工作緊張而有序的進(jìn)行時(shí)，情況發(fā)生了改變，1959年第2期《中國(guó)青年》發(fā)表了《略談對(duì)林道靜的描寫(xiě)中的缺點(diǎn)》，開(kāi)始首次對(duì)《青春之歌》進(jìn)行公開(kāi)、嚴(yán)厲的批評(píng)。主要的觀(guān)點(diǎn)是《青春之歌》充滿(mǎn)了小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，認(rèn)為“作者是站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，把自己的作品當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)的自我表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，沒(méi)有很好地描寫(xiě)工農(nóng)群眾，沒(méi)有描寫(xiě)知識(shí)分子和工農(nóng)的結(jié)合，沒(méi)有認(rèn)

①真地實(shí)際地描寫(xiě)知識(shí)分子改造的過(guò)程，沒(méi)有揭示人物靈魂深處的變化”。特別是

林道靜，她從來(lái)就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)思想深處的斗爭(zhēng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)從資產(chǎn)階級(jí)到工人階級(jí)的轉(zhuǎn)變，只是社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中一個(gè)比較進(jìn)步的小資產(chǎn)階級(jí)，給他共產(chǎn)黨員的身份，嚴(yán)重歪曲了共產(chǎn)黨員的形象。

在對(duì)《青春之歌》以及林道靜的批評(píng)中，給正在積極準(zhǔn)備拍攝的北影帶來(lái)了巨大的壓力。當(dāng)時(shí)，我國(guó)的反右運(yùn)動(dòng)剛過(guò)去不久，像《青春之歌》這樣以知識(shí)份子為主的作品能不能拍還要面臨巨大的挑戰(zhàn)與壓力。為了統(tǒng)一思想，把《青春之歌》拍攝進(jìn)行下去，北影決定聽(tīng)取群眾的反映，會(huì)議由崔嵬主持，曾對(duì)《青春之歌》進(jìn)行公開(kāi)批判的郭開(kāi)同志也在場(chǎng)，他對(duì)小說(shuō)拍成電影也提出了寶貴意見(jiàn)。這一場(chǎng)面讓作為編、導(dǎo)的楊沫和崔嵬、陳懷皚受到莫大鼓舞，崔嵬在會(huì)議結(jié)束時(shí)激動(dòng)地表示：不管怎么批判，我們拍《青春之歌》拍定了!我們一定要拍好，向國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮，全場(chǎng)爆發(fā)出了熱烈的掌聲。

在這次會(huì)議之后，崔嵬虛心的接受大家的意見(jiàn)，對(duì)《青春之歌》的拍攝進(jìn)行了創(chuàng)造性的改造與豐富，但是在進(jìn)行補(bǔ)充與豐富的過(guò)程中，帶有一定的政治色彩，有專(zhuān)家認(rèn)為在特定的年代要進(jìn)行特殊的對(duì)待，但是有專(zhuān)家認(rèn)為這樣降低一電影的藝術(shù)水平，政治氛圍過(guò)于濃厚。

二、《青春之歌》的時(shí)代意義

林道靜是在一個(gè)封建家庭里長(zhǎng)大的知識(shí)女性。在封建社會(huì)里，林道靜根本感受不到溫暖，封建社會(huì)帶給她的只是痛苦與絕望，當(dāng)她離開(kāi)自己家庭的時(shí)候，她就像一個(gè)逃出籠子的小鳥(niǎo)，進(jìn)入到了廣闊的天地能夠自由的飛翔。她在閱讀文獻(xiàn)作品時(shí)，不斷的獲得知識(shí)，加深對(duì)生活的理解，對(duì)世界也產(chǎn)生了美好的憧憬。在逃婚之后，她就在不斷追求自己的價(jià)值與愛(ài)情，當(dāng)愛(ài)情來(lái)到她的身邊，她陶醉在①李楊.50-70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀[M].山東：山東教育出版社.2011.愛(ài)情之中。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)余永澤騙她的時(shí)候，毅然離開(kāi)了他的身邊，直到走上革命的道路，才真正明白生活的意義，而且這種勇氣與力量在當(dāng)今時(shí)代任然有非常重要的時(shí)代意義，對(duì)我國(guó)當(dāng)代青年具有很重要的啟發(fā)意義。

思想教育的重要性。思想在人的生命過(guò)程中具有特殊的作用，有什么樣的思想就會(huì)有什么樣的人生歷程。林道靜的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是如此。在封建社會(huì)中她飽嘗了冷落與孤獨(dú)，之所以最終走上革命的道路，主要是在生活中不斷的接觸了革命的思想，這種思想給了她無(wú)窮的力量，最終從封建社會(huì)的牢籠中走出來(lái)，走向了革命的道路。因此，在我國(guó)青年成長(zhǎng)的過(guò)程中一定要注重思想的教育作用，幫助青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)，這樣才能夠促進(jìn)青年的成長(zhǎng)，發(fā)揮《青春之歌》在當(dāng)代的教育作用。

林道靜的成長(zhǎng)經(jīng)歷是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，她出生在資產(chǎn)階級(jí)，但是在自己是人生中，從資產(chǎn)階級(jí)逐漸成長(zhǎng)成為一名共產(chǎn)黨員。在這個(gè)過(guò)程中她付出是巨大的，不僅有自己的努力與成長(zhǎng)艱辛，而且有優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的幫助。在接受知識(shí)教育的過(guò)程中，開(kāi)始接觸革命的思想，在對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行仔細(xì)的了解后，堅(jiān)定了革命的意志，從而在人生的道路上，不顧一切走向革命，接受人生的洗禮。她的這種思想與意志，在我國(guó)當(dāng)代社會(huì)任然具有非常重要的教育意義。

從林道靜的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們可以看出思想教育在青年成長(zhǎng)過(guò)程中具有非常重要的意義?！凹偃缌值漓o沒(méi)有接受過(guò)教育，沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，她就會(huì)自然地

①接受家族的安排成婚生子”，繼續(xù)延續(xù)她母親的生活；假如林道靜沒(méi)有遇到余永

澤，而是向校長(zhǎng)低頭，她就會(huì)生活得比她母親更加凄慘，更加暗無(wú)天日；假如她沒(méi)有遇到盧嘉川，她就依然會(huì)享受余永澤所設(shè)計(jì)的愛(ài)情和家庭生活，也就不可能有后來(lái)的林道靜——堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)土。

《青春之歌》對(duì)我國(guó)青年樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)具有很大的影響。在這個(gè)信息化的時(shí)代，知識(shí)爆炸的時(shí)代，青年人的人生觀(guān)和世界觀(guān)都有了很大的改觀(guān)，雖然接受了大量的知識(shí)，但他們?cè)谒枷肷蠀s日趨不成熟，對(duì)人性的思考和對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)都存在問(wèn)題。而多元文化又給他們帶來(lái)負(fù)面的影響，使他們?nèi)狈?duì)人生、對(duì)世界的清醒認(rèn)識(shí)，他們很難自主地把個(gè)體的發(fā)展完全融入社會(huì)，和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，而對(duì)社會(huì)的許多現(xiàn)象缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的判①藍(lán)愛(ài)國(guó).解構(gòu)十七年[M].華東師范大學(xué)出版社.2012.斷。他們看了《青春之歌》之后，都會(huì)被那激情燃燒的歲月，那意氣風(fēng)發(fā)的青春所感染，會(huì)讓他們深刻地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值究竟是什么，誘發(fā)年輕人更多的激情和熱情。

用《青春之歌》的如火熱情教育青年為理想而奮斗，為祖國(guó)多作貢獻(xiàn)。目前，我國(guó)對(duì)年輕一代思想教育所存在的弊端是：重理論而不重實(shí)踐，重灌輸不重啟發(fā)。這就很難適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，一味的學(xué)習(xí)和考試的都是《馬克思主義哲學(xué)》《毛澤東思想》，不充分地把思想教育同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，很難讓青年理解這三大理論的精髓。而理論的教育又多是課堂的灌輸，學(xué)生死記硬背，既無(wú)法理解理論的精髓，也無(wú)法和社會(huì)現(xiàn)實(shí)掛鉤。如果更多的以看《青春之歌》這樣的形式進(jìn)行思想教育，青年會(huì)更樂(lè)意接受和理解，更能激發(fā)他們的熱情，更能讓他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想并為之而奮斗。

三、《青春之歌》的藝術(shù)弊病

（一）缺乏真實(shí)性

文藝既然要為工農(nóng)兵服務(wù)，就要歌頌社會(huì)與時(shí)代的正面人物，同時(shí)，對(duì)社會(huì)中的反面人物也要進(jìn)行嚴(yán)肅的批判，這樣才能夠起到對(duì)人民進(jìn)行教育，對(duì)敵人進(jìn)行打擊的效果。所以，楊沫在小說(shuō)中塑造了江華、林紅等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員形象，同時(shí)也刻畫(huà)了一系列反面人物形象，如余永澤、戴愉、白莉萍，他們懦弱、自私、落后。特別是在戴愉叛變革命后，對(duì)革命的破壞，在這個(gè)階段的表現(xiàn)中夸大了國(guó)民黨反動(dòng)派的能力，而貶低了共產(chǎn)黨的能力與作用，在一定程度上顯得不夠真實(shí)。而且在特定的年代，電影的拍攝具有一定的時(shí)代要求與宣傳教育作用，所以一切工作都是“為工農(nóng)兵服務(wù)，以及如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問(wèn)題，”①所以，不管是在拍攝還是在改編劇本的過(guò)程中都以此為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏一定的真實(shí)性也是可以理解的。

（二）表現(xiàn)手法單一

小說(shuō)作為以文字形式表現(xiàn)的文學(xué)，不僅通過(guò)人物的刻畫(huà)，而且通過(guò)文字的表述來(lái)展現(xiàn)小說(shuō)作為文學(xué)藝術(shù)的魅力。但是電影作為一種藝術(shù)手段，如小說(shuō)有很大的不同，它只能通過(guò)直觀(guān)的想象來(lái)表現(xiàn)作品的藝術(shù)魅力，從而達(dá)到藝術(shù)的效果。《青春之歌》產(chǎn)生的年代剛好是我國(guó)建國(guó)初期，一切都百?gòu)U待興，電影事業(yè)發(fā)展與國(guó)外的相比還存在很大的差距，同時(shí)要承擔(dān)一定的政治教育作用，這就讓建國(guó)①楊沫.我一生中的三個(gè)愛(ài)人[C].青藍(lán)園：楊沫母女共寫(xiě)家事和女性世界.北京：學(xué)苑出版社.1994.初期的電影藝術(shù)表現(xiàn)手法比較單一。

在電影中，為了時(shí)代的需要，刪除了很多小說(shuō)中的內(nèi)容，根據(jù)情結(jié)的需要，用較大的篇幅展現(xiàn)了林道靜到北戴河的原因以及她在楊莊的不幸遭遇。而且，用了很大的篇幅展現(xiàn)了林道靜與其它的青年在除夕之夜的談話(huà)，體現(xiàn)了他們思想的活越性和對(duì)革命的向往。但是由于電影技術(shù)與時(shí)代的要求，電影的技術(shù)和表現(xiàn)能力比較單

一、比較直觀(guān)，缺乏波浪起伏的情結(jié)與場(chǎng)面。

結(jié)語(yǔ)：

十七年文學(xué)是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)中具有特殊時(shí)期的文學(xué)時(shí)代，為了積極貫徹落實(shí)毛澤東延安講話(huà)精神，這一時(shí)期的文學(xué)主要是“為人民，以及如何為人民”①的主題。小說(shuō)《青春之歌》是十七年文學(xué)中的重要作品，而影片《青春之歌》也是向新中國(guó)成立十周年的獻(xiàn)禮影片之一。在當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，《青春之歌》承載著重大的歷史意義，雖然有一些藝術(shù)創(chuàng)作上的弊病，而這些弊病也是十七年時(shí)期特有的問(wèn)題。在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)我國(guó)青年的健康成長(zhǎng)仍然有巨大的作用和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊沫.青春之歌[M].北京：中國(guó)青年出版社.2009.[2]李楊.50-70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀[M].山東：山東教育出版社.2011.[3]藍(lán)愛(ài)國(guó).解構(gòu)十七年[M].華東師范大學(xué)出版社.2012.[4]楊沫.我一生中的三個(gè)愛(ài)人[C].青藍(lán)園：楊沫母女共寫(xiě)家事和女性世界.北京：學(xué)苑出版社.1994.[5]戴錦華.《青春之歌》——?dú)v史視域中的重讀[J].大眾文藝，2011（4）.①戴錦華.《青春之歌》——?dú)v史視域中的重讀[J].大眾文藝，2011（4）.

第三篇：ICU護(hù)理人員心理自我調(diào)適

ICU護(hù)理人員自我心理調(diào)適

敬雪梅

熊金妹

【摘要】在護(hù)理工作中，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)心理護(hù)理的重要性，護(hù)理工作者始終堅(jiān)持“以患者為中心”，也不斷研究和提出一系列護(hù)理新理念。在不斷提高的工作強(qiáng)度中，護(hù)理人員也面臨著嚴(yán)重的心理問(wèn)題，尤其是ICU的護(hù)理人員，長(zhǎng)此以往工作在特殊的環(huán)境中，心理問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。為了更好地服務(wù)患者，護(hù)理人員自我心理調(diào)適至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】ICU護(hù)理人員心理壓力

危害

自我調(diào)適

【正文】由于ICU護(hù)理人員工作環(huán)境的特殊性，超負(fù)荷的工作等給護(hù)理工作人員造成了極大的心理壓力，這直接影響了護(hù)理的心理健康。在心理保衛(wèi)戰(zhàn)討論日益嚴(yán)峻的今天，心理健康至關(guān)重要，而且護(hù)理人員的狀態(tài)直接影響到工作質(zhì)量。在ICU這樣特殊的工作環(huán)境中，壓力源也各式各樣： 物理性的壓力源 物理性壓力源中，噪聲是不容忽視的一個(gè)重要方面。ICU集中了多種儀器設(shè)備，這些儀器在工作過(guò)程中持續(xù)的聲音和各種顯示器的視覺(jué)刺激都直接影響著護(hù)士的身心健康。工作中的機(jī)械損傷，如針刺傷，也是比較多見(jiàn)的一種壓力源。另外，在ICU中護(hù)士經(jīng)常接觸大量輻射，對(duì)適婚、育齡的護(hù)士來(lái)說(shuō)加重了心理負(fù)擔(dān)。

化學(xué)性的壓力源 ICU護(hù)士要接觸和使用各種藥物，有些藥物長(zhǎng)期接觸可能對(duì)人體有一定的威脅。為預(yù)防感染使用的各種化學(xué)消毒劑同樣是不容忽視的因素。生物性的壓力源 ICU護(hù)士接觸患者時(shí)間長(zhǎng)，而且經(jīng)常接觸患者的血液、體液或分泌物，所以遭受細(xì)菌、病毒等各種病原微生物侵襲的機(jī)會(huì)相對(duì)較多，這些對(duì)ICU護(hù)士的健康直接構(gòu)成威脅。生理病原壓力源 ICU護(hù)士要經(jīng)常面對(duì)突發(fā)的搶救事件。由于工作環(huán)境的特殊性，患者無(wú)陪伴，患者的生活護(hù)理全由護(hù)理人員完成，按時(shí)翻身、拍背及擦洗大小便等。長(zhǎng)期緊張繁重的工作造成許多護(hù)士出現(xiàn)身體不適，常見(jiàn)有疲乏感、腰酸背疼、易生病、頭痛、習(xí)慣性便秘等。另外，長(zhǎng)期輪班也會(huì)導(dǎo)致護(hù)士的生理節(jié)奏紊亂，容易產(chǎn)生疲勞感。心理性的壓力源 ICU護(hù)士經(jīng)常會(huì)面對(duì)挫折和心理沖突。ICU的工作特點(diǎn)要求ICU的護(hù)士需要不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)以滿(mǎn)足學(xué)科發(fā)展的需要，繁忙的工作可能造成學(xué)習(xí)的需要不能滿(mǎn)足，理想和現(xiàn)實(shí)的差距也可造成ICU護(hù)士的挫折感，會(huì)產(chǎn)生多種心理沖突。社會(huì)性的壓力源 指各種社會(huì)和生活事件對(duì)人產(chǎn)生的壓力和刺激，由于ICU工作量較大，許多護(hù)士下班后沒(méi)有過(guò)多的精力去照顧家人的生活，如果不能很好處理家庭和工作的關(guān)系，可能會(huì)引發(fā)家庭矛盾。在工作中，ICU護(hù)士要經(jīng)常協(xié)調(diào)護(hù)—護(hù)關(guān)系，醫(yī)—護(hù)關(guān)系和護(hù)—患關(guān)系，如果不能很好地調(diào)節(jié)這些關(guān)系，可能會(huì)出現(xiàn)不同的矛盾和沖突。在醫(yī)—患關(guān)系日益嚴(yán)峻的今天，護(hù)患糾紛造成嚴(yán)重的精神損傷，影響著護(hù)士的工作積極性【1】。護(hù)士的社會(huì)地位與待遇偏低 由于我國(guó)高等護(hù)理教育起步較晚，在以學(xué)歷、職稱(chēng)工資檔次的工資制度中，護(hù)士的待遇普遍偏低【2】。ICU護(hù)士經(jīng)常面臨的另一個(gè)社會(huì)性壓力源是患者的死亡。一個(gè)患者的死亡對(duì)護(hù)士的心理影響比每天處理危重者產(chǎn)生的影響嚴(yán)重。瀕死及死亡現(xiàn)象作為一種刺激因素除造成護(hù)士的直接心理壓力外，還可使護(hù)士產(chǎn)生緊張感，在工作中容易出現(xiàn)差錯(cuò)事故。

各種壓力源的侵襲會(huì)給ICU護(hù)理人員帶來(lái)不同的行為反應(yīng)，如焦慮、強(qiáng)迫、抑郁、懷疑、易激怒、軀體行為等。面對(duì)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，我們應(yīng)該如何調(diào)試，也因人而異： 最重要的是具有良好的心態(tài)，（1其實(shí)很多時(shí)候是我們自己想的太多，總不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，怨天尤人，給自己添加了不必要的煩惱。我們經(jīng)過(guò)幾年專(zhuān)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和努力，畢業(yè)后能在固定的崗位上工作，有穩(wěn)定收入，想來(lái)這是很可觀(guān)的。教育部規(guī)定全國(guó)大中專(zhuān)就業(yè)率不應(yīng)低于73%，顯然這是綜合了全國(guó)高校就業(yè)人數(shù)而定，這個(gè)數(shù)字并不樂(lè)觀(guān)。全國(guó)現(xiàn)在仍面臨著“就業(yè)難”的這一嚴(yán)峻問(wèn)題。我們經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習(xí)，找到目前的臨床工作，我們更應(yīng)該珍惜。（2 改變以往我們消極的想法，重建對(duì)工作的熱愛(ài)，建立積極信念，明確人生坐標(biāo)：信念是一種看法，是人對(duì)生活的理解和追求，信念的選擇直接影響著我們的精神和情感，進(jìn)而影響健康【3】。將學(xué)習(xí)作為動(dòng)力而非壓力，爭(zhēng)取早出成績(jī)、多出成績(jī)，得到社會(huì)和醫(yī)院的認(rèn)可，培養(yǎng)成就感和價(jià)值感。（3調(diào)適工作的心態(tài)，保持平衡的心境，有效的處理生活和工作中的各種問(wèn)題，將生活和工作分開(kāi)，把生活中的不愉快杜絕帶入工作中，使自己經(jīng)常保持樂(lè)觀(guān)的心理狀態(tài)。建立良好的工作環(huán)境，在工作中，我們意識(shí)到哪些客觀(guān)存在給我們帶來(lái)不適就應(yīng)該想辦法去改變和克服，比如保持病房的清潔衛(wèi)生，盡量降低噪聲。工作壞境是我們護(hù)理人員每天都要面對(duì)的，我們應(yīng)該像家那樣來(lái)維護(hù)它，讓患者擁有良好的環(huán)境的同時(shí)，我們也能感到舒適和美觀(guān)。合理的休息和鍛煉，當(dāng)個(gè)體遭遇壓力時(shí)，休息是保存能量的最好方法【4】，因此當(dāng)感受到由于壓力過(guò)大而出現(xiàn)的身心不適時(shí)，應(yīng)適當(dāng)?shù)匦菹?。同時(shí)保持活動(dòng)和鍛煉，有助于緩解壓力的反應(yīng)。身為ICU的護(hù)理人員應(yīng)懂得時(shí)間的合理安排，應(yīng)保證繁重工作后的休息。促進(jìn)情感的交流和溝通，ICU護(hù)理人員感受到壓力時(shí)，應(yīng)該尋找到適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方法，如向人傾訴，以發(fā)泄不愉快的情感，減輕壓力。同事之間要注意溝通，建立良好的人際關(guān)系。爭(zhēng)取家人理解、配合，積極處理工作與家庭需求的矛盾,。多與護(hù)理管理者進(jìn)行溝通和交流，以取得幫助和支持。根據(jù)個(gè)人自身喜好的不同，在業(yè)余時(shí)間選著不同的調(diào)節(jié)方式，學(xué)習(xí)一些放松技術(shù)，如音樂(lè)療法，研究表明【5】，音樂(lè)療法在某些環(huán)境應(yīng)用后，可以降低患者的焦慮程度。同樣作為長(zhǎng)期工作在ICU環(huán)境中的護(hù)理人員也可以減輕我們是身心壓力和焦慮程度。

Icu護(hù)理人員作為患者的心理健康的維護(hù)者和調(diào)適者，在自身出現(xiàn)心理不適時(shí)應(yīng)該重視，并循序漸進(jìn)地將問(wèn)題處理。利用自身調(diào)節(jié)力求把可能出現(xiàn)的心理問(wèn)題限制在最小范圍，控制在最低程度。通過(guò)心理健康教育和學(xué)習(xí)，使我們的情緒、精力、智慧、才能、潛能等提高到較高的水平。努力提高職業(yè)素質(zhì)。滿(mǎn)懷激情投入到工作中，認(rèn)真履行救死扶傷、保護(hù)生命、防止疾病和減輕痛苦的專(zhuān)業(yè)職責(zé)，讓病人滿(mǎn)意、社會(huì)滿(mǎn)意，“大公促成大私”，最終提高個(gè)人滿(mǎn)意度，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

【1】肖祖芬.年輕護(hù)士的心理健康狀況調(diào)查 護(hù)理學(xué)雜志 2001年03期 【2】喬世明主編.醫(yī)療糾紛與法律責(zé)任.北京人民軍醫(yī)出版社，1999.2

【3】南京軍區(qū)南京總醫(yī)院衛(wèi)生技術(shù)干部訓(xùn)練中心 護(hù)理人員心理衛(wèi)生現(xiàn)狀及調(diào)適技術(shù)探討 2005.9 【4】吳 軍 臨床護(hù)士的心理調(diào)適 醫(yī)學(xué)新知 2011.5 【5】何衛(wèi)紅 音樂(lè)療法對(duì)重癥患者舒適狀況的影響 中國(guó)全科醫(yī)學(xué) 2010年s1期

第四篇：教師職業(yè)倦怠及自我調(diào)適

教師的職業(yè)倦怠及自我調(diào)適

所謂職業(yè)倦怠就是個(gè)體同在體力、精力和能力上無(wú)法應(yīng)付外界的要求而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)，是個(gè)體厭倦和畏懼工作任務(wù)的一種心理、生理反應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)倦怠常發(fā)生于與人打交道的職業(yè)中，例如醫(yī)生、律師、警察等，其中教師是職業(yè)倦怠的高峰人群。教師一旦產(chǎn)生生了職業(yè)倦怠，無(wú)疑像一只蛀蟲(chóng)一樣慢慢地蠶食教師的積極性和主動(dòng)性，致使教師的內(nèi)在潛能難以充分發(fā)揮出來(lái)，最終影響正常的教育教學(xué)工作，還會(huì)對(duì)教師本人及學(xué)生的身心健康造成消極的影響。因此，預(yù)防和消除教師的職業(yè)倦怠已成為不容忽視的問(wèn)題。

一、教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)

教師的職業(yè)倦怠是由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。具體而言，主要有三種表現(xiàn)形式：

1、情緒衰竭

表現(xiàn)為教師情緒和情感處了極度疲勞狀態(tài)，工作熱情喪失，以致放棄努力，以減少對(duì)工作的投入來(lái)求得心理平衡。

2、非人性化

表現(xiàn)為教師以麻木不仁的態(tài)度對(duì)待工作對(duì)象——學(xué)生。輕則有意減少與學(xué)生的聯(lián)系，見(jiàn)到學(xué)生也不大理睬，重則厭倦甚至體罰、心罰學(xué)生，把對(duì)工作的不滿(mǎn)發(fā)泄在學(xué)生身上。

3、個(gè)人成就感低

表現(xiàn)為教師對(duì)自己工作的意義與價(jià)值的評(píng)價(jià)降低。對(duì)自己的工作常看不到成績(jī)，感到前途暗淡，毫無(wú)希望，對(duì)困難不愿努力克服，甚至產(chǎn)生厭教情緒。

二、教師職業(yè)倦怠的原因

職業(yè)倦怠不是對(duì)某一特定事件的即時(shí)反應(yīng)，而是在較長(zhǎng)一段時(shí)期用，對(duì)工作中所遇到的壓力，在情緒上產(chǎn)生的低強(qiáng)度遞進(jìn)的反應(yīng)過(guò)程。結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)教師的具體情況來(lái)看，導(dǎo)致教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠的主要原因有：

1、職業(yè)特殊性因素

教師被美譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，教師的勞動(dòng)是一種帶有創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性的緊張的精神勞動(dòng)，但教育效果的滯后性，使教師的工作成就在近期內(nèi)很難看到，長(zhǎng)此下去，教師的成就感降低，不愿再努力工作。

2、工作壓力大，負(fù)擔(dān)重

中小學(xué)教師工作項(xiàng)目繁多，工作需要時(shí)間的延續(xù)性、空間的廣延性和身心的極大投人。除了課堂教學(xué)之外，還要備課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)個(gè)別學(xué)生、組織課外活動(dòng)等，再加上教師本人的學(xué)歷進(jìn)修、各種教育培訓(xùn)、評(píng)職稱(chēng)、聘任、學(xué)生及家長(zhǎng)滿(mǎn)意調(diào)查等。的確讓教師疲憊不堪，顧慮重重。

3、教育環(huán)境的相對(duì)封閉性

教師的工作環(huán)境除了教室就是辦公室、家庭，很少有與外界接觸的機(jī)會(huì)，與外界豐富多彩的世界缺乏有效的交往。有的教師因此發(fā)出了生活沒(méi)意思的感慨。

4、教師的人格因素

個(gè)體的人格特征，通常決定著個(gè)體的行為方式。有些教師人格存在著不良方面，如怯懦、孤僻、狹隘等，在面臨壓力時(shí)，往往不能采用適當(dāng)?shù)牟呗约右詰?yīng)付。

三、教師職業(yè)倦怠的調(diào)適策略

教師的職業(yè)倦怠是由日常工作中的挫折、焦慮日積月累造成的，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，一旦產(chǎn)生便容易陷入難以突破的惡性循環(huán)中，因而需要教師在平時(shí)積極作好自我調(diào)適以預(yù)防和消除職業(yè)倦怠。

1、調(diào)整認(rèn)知，以開(kāi)闊的心態(tài)認(rèn)識(shí)工作的意義

從事教師職業(yè)，與學(xué)生打交道、與學(xué)生溝通，經(jīng)常感受到學(xué)生的智慧、情感，在這個(gè)過(guò)程中，不斷豐富自己的精神世界，教師可以提升自己的人生品位。同時(shí)，心胸要廣闊，真正的快樂(lè)不在幾張榮譽(yù)證書(shū)，而在師生靈犀相通的默契，心靈的融合不在做秀的公開(kāi)課，而在真實(shí)的課堂。這樣想來(lái)，很多事情就變得簡(jiǎn)單多了，因?yàn)楹?jiǎn)單，老師們就會(huì)盡力作好自己認(rèn)為重要的每件事情。

2、不斷追求目標(biāo)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，培養(yǎng)職業(yè)情感

有追求才有勁頭。每一次的成功，都會(huì)帶給你快樂(lè)、喜悅和成就感。教師正是在一次次成功的愉悅中，不斷培養(yǎng)和加深對(duì)職業(yè)的情感。同時(shí)，優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們做教師要克服職業(yè)倦怠感，獲得幸福感，就要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，使自己在關(guān)愛(ài)學(xué)生中，在學(xué)生的成長(zhǎng)中獲得快樂(lè)與幸福。關(guān)愛(ài)學(xué)生才能為學(xué)生所愛(ài)戴，才能為社會(huì)所稱(chēng)道，才能真正從中體驗(yàn)到做教師的幸福與快樂(lè)。

3、積極地自我暗示，學(xué)會(huì)反思，不斷進(jìn)取

自我暗示就是運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言的形成來(lái)自我凋節(jié)情緒的方選。積極的自我暗示既可激勵(lì)自己，保持信心，克服困難，又可松弛過(guò)分緊張的情緒。例如把“我不行”變成“別人能行，我也一定能行”，把“學(xué)生讓我很惱火”變成“學(xué)生很淘氣，但也很可愛(ài)”。同時(shí)，教師自己也要學(xué)會(huì)反思，只有經(jīng)常性反思，才會(huì)以人為本，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。

4、豐富生活，學(xué)會(huì)放松，合理調(diào)節(jié)情緒

教師在工作以外要多從事一些有意義、自己感興趣的活動(dòng)，多接收各種有益的知識(shí)和信息，多與各種職業(yè)、各種層次的人交往，以開(kāi)闊視野、豐富生活情趣，使自己的角色多樣化，避免角色固著。教師們要通過(guò)各種方式作到勞逸結(jié)合，放松自己。這對(duì)舒緩壓力和緊張的情緒是非常重要的。如有心理問(wèn)題可以通過(guò)心理咨詢(xún)和治療來(lái)解決。

第五篇：班主任工作壓力和自我調(diào)適

淺談班主任工作壓力和自我調(diào)適

——學(xué)習(xí)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》的啟示

【摘要】：《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》的頒布，確實(shí)是亮點(diǎn)紛呈。但在實(shí)際操作上卻無(wú)疑是加重了廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的壓力，班主任工作上雪上加霜。因此班主任掌握如何自我調(diào)適，培養(yǎng)良好的心理素養(yǎng)至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】：中小學(xué)班主任工作規(guī)定壓力自我調(diào)適

教育部日前出臺(tái)了《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，無(wú)疑是亮點(diǎn)紛呈：明確了班主任工作量，提高了班主任經(jīng)濟(jì)待遇，保證了班主任教育學(xué)生的權(quán)利，促進(jìn)了班主任專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)了班主任在學(xué)校中的重要地位，充分體現(xiàn)出對(duì)班主任工作的尊重和認(rèn)可。但規(guī)定始終是規(guī)定，地方上如何實(shí)施，是否按照規(guī)定全部落實(shí)，還是部分實(shí)施，最終班主任的權(quán)益是否得到保證還是反而多了更多的負(fù)擔(dān)，增加了工作壓力，其結(jié)果令人存在疑問(wèn)。一直以來(lái)都說(shuō)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，是“人類(lèi)靈魂的工程師”，把教師的工作神圣化，卻從來(lái)沒(méi)有人正視教師工作上的巨大壓力，特別是班主任工作?，F(xiàn)階段各中小學(xué)皆存在不同程度的班主任心理危機(jī)?！拔易畲蟮脑竿褪窍聦W(xué)期不再當(dāng)班主任了！”“這么多年的班主任，我已經(jīng)當(dāng)怕了，每天像上滿(mǎn)了弦的箭一樣，再不停下來(lái)我就要崩潰了”，這似乎有些聳人聽(tīng)聞，卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

一、超負(fù)荷的工作讓班主任疲于應(yīng)付

教師總是時(shí)刻面對(duì)幾十甚至上百名學(xué)生，這些需要耗費(fèi)大量的情感和精力。隨著班級(jí)人數(shù)的膨脹，加上過(guò)多的考試壓力與授課數(shù)量，教師的工作負(fù)荷量正逐年增長(zhǎng)。除了應(yīng)付學(xué)生之外，學(xué)校還有一大堆其他事務(wù)等著教師去做。備課、上課、改作業(yè)、管學(xué)生“四面出擊”，加上交各種報(bào)表、計(jì)劃、總結(jié)，迎檢查、師培、開(kāi)會(huì)，變成了“八面受敵”，儼然成了“事務(wù)型”教師。據(jù)資料顯示，中小學(xué)教師人均日勞動(dòng)時(shí)間為9.67小時(shí)，比其他崗位的一般職工多1.67小時(shí)，而班主任更甚。除常規(guī)的班級(jí)管理外，早讀午寫(xiě)跟班、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況、處理突發(fā)事故等等，花費(fèi)了班主任大量的時(shí)間和精力。日復(fù)一日，年復(fù)一年，瑣碎沉重的工作讓班主任身心疲累，難于應(yīng)付?，F(xiàn)《規(guī)定》上明確了班主任工作量，把班主任工作由副業(yè)轉(zhuǎn)化為主業(yè)，那么教學(xué)上的主業(yè)加上班主任工作這個(gè)主業(yè)，這無(wú)疑是規(guī)定了班主任所要完成的職責(zé)，可算是雪上加霜。

二、生存壓力逼迫班主任

教師的付出和回報(bào)不成比例。教師的工作雖然很辛苦，但收入狀況卻一直不盡如人意。家庭內(nèi)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，為人兒女、父母、夫妻的職責(zé)等。生活的不平衡感會(huì)導(dǎo)致班主任對(duì)工作的應(yīng)付、馬虎、不熱愛(ài)，以致牢騷滿(mǎn)腹。現(xiàn)《規(guī)定》上，提高了班主任經(jīng)濟(jì)待遇，帶給了廣大班主任一個(gè)期望，期望什么時(shí)候?qū)嵭?，還是做做樣子，拖上個(gè)三五八年，以至至今大部分地方仍不見(jiàn)實(shí)行?？梢?jiàn)，《規(guī)定》中涉及的班主任的各項(xiàng)權(quán)利具體如何落實(shí)，權(quán)利受到侵害如何補(bǔ)救，仍沒(méi)有予以明確規(guī)定。同時(shí)，各級(jí)教育行政部門(mén)的督導(dǎo)機(jī)構(gòu)真正依法履行職責(zé)的寥寥。另外，教師也面臨下崗的壓力，不斷提高自己成了當(dāng)務(wù)之急，老師們不得不占用休息時(shí)間參加各種培訓(xùn)、自修。現(xiàn)《規(guī)定》上規(guī)定了班主 1

任需按時(shí)培訓(xùn)，需專(zhuān)業(yè)化，這給本來(lái)就已經(jīng)超負(fù)荷工作的班主任又增加了一個(gè)負(fù)擔(dān)。

三、評(píng)價(jià)體系使班主任心理負(fù)擔(dān)沉重

時(shí)下，不少學(xué)校鼓勵(lì)老師們搞創(chuàng)新，但是對(duì)老師的評(píng)價(jià)卻還遵循應(yīng)試教育的一套：對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)完全按照學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生分?jǐn)?shù)高老師的評(píng)價(jià)得分就高。學(xué)生違紀(jì)扣分，班主任也被扣分，班級(jí)管理的好壞，班主任工作的能力的高低則按班級(jí)競(jìng)賽得分來(lái)評(píng)定。甚至，所制規(guī)定繁而細(xì)，不符合學(xué)生發(fā)展需求，不適合教師工作開(kāi)展。學(xué)校的這種做法，使教師厭煩，心理負(fù)擔(dān)沉重?，F(xiàn)《規(guī)定》上要求教育行政部門(mén)建立科學(xué)的班主任工作評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)懲制度。而各地學(xué)校所建立的班主任工作評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)懲制度，是否科學(xué)合理，是否符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，是否適合班主任工作的開(kāi)展，那就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

四、社會(huì)壓力讓班主任害怕

現(xiàn)在的學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們個(gè)個(gè)望子成龍，孩子在學(xué)校發(fā)生一些偶發(fā)事件，家長(zhǎng)常常不問(wèn)三七二十一，就向教師問(wèn)罪；學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好，家長(zhǎng)也要?dú)w罪于教師。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也不予支持。于是家長(zhǎng)對(duì)教師的不良態(tài)度，也成了教師每天都必須面對(duì)并加以解決的難題。雖現(xiàn)《規(guī)定》上，班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利。但這個(gè)權(quán)利并沒(méi)有具體化，在實(shí)際操作上幫助不大。另外，由于社會(huì)日趨功利性，師生關(guān)系日漸淡薄，教師既要加倍用心于教學(xué)，而獲得的心理報(bào)償卻又相對(duì)漸少，容易導(dǎo)致心理危機(jī)的產(chǎn)生。

教育部日前出臺(tái)了《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，無(wú)疑其根本是有利于班主任工作，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活。但我們也不能不正視現(xiàn)階段班主任工作上存在的巨大壓力和許多問(wèn)題。因此班主任掌握如何自我調(diào)適，培養(yǎng)良好的心理素養(yǎng)至關(guān)重要，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

(一)、注意情緒狀態(tài)的調(diào)節(jié)和控制，保持平常心，樂(lè)觀(guān)心理。

人處在情緒波動(dòng)狀態(tài)下，活動(dòng)范圍往往會(huì)縮小，控制自己的能力減弱，往往不能約束自己的行動(dòng)，不能正確地評(píng)價(jià)自己行動(dòng)的意義及后果。例如，在課堂中，一些學(xué)生故意和老師頂嘴，不尊重老師，引發(fā)沖突。在沖突中，有的老師可能氣憤不過(guò)，打?qū)W生耳光，扯學(xué)生頭發(fā)等，導(dǎo)致嚴(yán)重后果而又后悔不迭。這種時(shí)候，老師要控制自己突出的情緒，遇到蠻不講理的學(xué)生，可暫時(shí)作冷處理，給他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的時(shí)間和空間，切不可睹一時(shí)之氣，爭(zhēng)理之高低，恃強(qiáng)凌弱。教師必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒。“驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，形成有利于心理健康的教育機(jī)智。在日常生活中教師更應(yīng)該保持良好的心境，調(diào)整好自己的心態(tài)。不妨有點(diǎn)阿Q的樂(lè)觀(guān)精神，相信天生我材必有用，正確對(duì)待，找準(zhǔn)自己的位置，努力工作。才能為自己消除諸如煩悶、憂(yōu)愁、暴怒等消極情緒。

(二)、將不良情緒遺忘或轉(zhuǎn)移。

一般情況下，能對(duì)自己的情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激的事情，要很快將它遺忘，是很困難的。但是，可以進(jìn)行積極地轉(zhuǎn)移，即設(shè)法使自己的思緒轉(zhuǎn)移到更有意義的方面上，或者找知心朋友談心，或是找有益的書(shū)來(lái)閱讀。要使自己的心思有所寄托，不要使自己處于精神空虛、心理空曠的狀態(tài)。凡是在不愉快的情緒產(chǎn)生時(shí)能很快將精力轉(zhuǎn)移他處的人，不良情緒在他身上存留的時(shí)間就短。

(三)、環(huán)境調(diào)節(jié)法。

環(huán)境對(duì)人的情緒、情感同樣起著重要的影響和制約作用。素雅整潔的房間，光線(xiàn)明亮、顏色柔和的環(huán)境，使人產(chǎn)生恬靜、舒暢的心情。相反，陰暗、狹窄、骯臟的環(huán)境，給人帶來(lái)憋氣和不快的情緒。因此，改變環(huán)境，也能起到調(diào)節(jié)情緒的作用，當(dāng)你在受到不良情緒壓抑時(shí)，不妨到外面走走，看看美景，大自然的美景，能夠曠達(dá)胸懷，歡娛身心，對(duì)于調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)有著很好的效果。

(四)、運(yùn)動(dòng)和放松法。

進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)，生理健康離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，心理健康也離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。工作帶給自己的壓力或挫折時(shí)，產(chǎn)生了心情的郁悶，到體育場(chǎng)上痛痛快快地打場(chǎng)球，一定能夠緩沖這種不快。況且，教師長(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)，緊張用腦之后適當(dāng)進(jìn)行體育活動(dòng)，精力會(huì)更充沛。班主任和學(xué)生一起活動(dòng)，效果會(huì)更佳。會(huì)工作也要會(huì)休息，在職場(chǎng)上學(xué)習(xí)讓自己喘口氣也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。如果短期之內(nèi)沒(méi)有休假的機(jī)會(huì)，一些日常的放松方法，如游泳、做操、散步、洗熱水澡、聽(tīng)音樂(lè)、深呼吸、肌肉放松等也十分有效。

總之，做好一個(gè)老師不易，做好一個(gè)班主任就更不易。社會(huì)對(duì)教師的要求甚高，各方面造成的心理困擾，導(dǎo)致教師，特別是班主任心理健康水平的低下，心理壓力巨大，希望能引起全社會(huì)的重視。多給教師一些實(shí)際的鼓勵(lì)和待遇，少一些不切實(shí)際的期待；多給教師一些體諒和寬容，少一些指責(zé)和批評(píng)；多給教師一些理解和尊重，少一些不公和壓力。