第一篇：朗誦在詩(shī)歌教學(xué)中的意義

朗誦在詩(shī)歌教學(xué)中的意義

作者：莫平

單位：平南縣平山鎮(zhèn)六峽小學(xué)

內(nèi)容摘要：詩(shī)歌教學(xué)離不開朗誦，朗誦在啟迪人的情感，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)美性。對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)尤為重要。

關(guān)鍵詞：

朗誦

體味

思想

語(yǔ)言

詩(shī)歌教學(xué)離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。分而述之，詩(shī)歌朗誦有如下意義：

（一）啟悟人性美

朗誦詩(shī)歌，既為人類，也為個(gè)人。首先，人類需要詩(shī)歌為生命找一個(gè)理由。該如荷爾德林所說(shuō)：“人類詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上?！?其次，老年如散文，中年人像小說(shuō)，青少年是詩(shī)歌。于朗誦中青年人將詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)心、詩(shī)性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣、多了一份俊逸灑脫、多了一份哀惋慘惻??

（二）體味感情美

古人云：“詩(shī)緣情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽眾。沒(méi)有感情的朗誦肯定是不成功的。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》要讀出其豪放之情，陶淵明的《飲酒》（其五）要讀出淡雅閑情來(lái)。文章的感情并不單一，朗讀者更需留心，如郁達(dá)夫《故都的秋》清靜中寄悲涼，《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》痛恨中含警告，如此等等，不一而足。另外，文章言盡而意無(wú)窮處，更需細(xì)心揣摩。

（三）再現(xiàn)形象美

我們可以通過(guò)對(duì)作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動(dòng)人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人，如嗅其味，如捫其形。誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》須在腦海中確立自身貶官黃州，獨(dú)臨赤壁，祭奠江月，傷悼古人，感吁“華發(fā)早生”，但非失望頹廢的主人公“視象”。讀《離騷》，這高冠長(zhǎng)佩、芰荷衣裳而“好此奇服“之屈原，不同流合污之浩然正氣與九死未悔之愛國(guó)信念要呼之欲出。又如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》如能凸現(xiàn)辛棄疾睹國(guó)事靡爛，痛壯志未酬，于豪壯中略見悲涼之“視象”，誦讀與再現(xiàn)形象相得益彰了。

（四）理解思想美

古人讀書當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說(shuō)：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語(yǔ)文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時(shí)還得背誦”。深刻理解文章思想是朗誦的先決條件，同樣，學(xué)生也因朗誦而加深對(duì)文章的理解和領(lǐng)悟。朱熹也有同樣的體會(huì)：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！辈皇熳x《致大海》又如何從大海喧囂奔騰的氣勢(shì)、雄渾博大的意境中體驗(yàn)到普希金那自由奔放積極奮進(jìn)的思想感情呢。

（五）感受語(yǔ)言美

朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞?dòng)诙?，記于心，多方感知，?duì)文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情；讀“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”自會(huì)如杜甫般心念武侯，許身社稷，涕泗并流。

詩(shī)歌語(yǔ)言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語(yǔ)感，進(jìn)而化為自己的東西，終身受益。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。就是這樣的道理。

本次提交論文

朗誦在詩(shī)歌教學(xué)中的意義

作者： 莫平

單位：平南縣平山鎮(zhèn)六峽小學(xué)

第二篇：朗誦詩(shī)歌

詩(shī)歌朗誦《留守兒童之歌》

A 群山疊嶂，柳影花香，可我幼小的心兒卻在彷徨； B 親愛的爸爸媽媽，為了建設(shè)祖國(guó)的富強(qiáng)，H 懷揣著各自的中國(guó)夢(mèng)想，留下幼小的我和年邁的爺爺奶奶，遠(yuǎn)離祖祖輩輩生活的故鄉(xiāng), 千里之外打工忙。

A 每當(dāng)夜深人靜，凝視窗前的明月光，B 淚水在思念中流淌； 爸爸媽媽呀，我像一只孤獨(dú)的小羊，H 誰(shuí)為我趕走這寂寞中的恐慌，誰(shuí)為我撫平這酸楚的憂傷。B 在那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，我一直盼望著

我一直盼望著天早點(diǎn)兒發(fā)亮。

放學(xué)回家，望著空房，我站在窗口久久的守望；

我的心呀一次次彷徨，我的夢(mèng)啊一次次瘋狂； 不是孩子太兒女情長(zhǎng)，畢竟血濃于水呀，親情的饑渴無(wú)人體諒，幼小的心靈裝上的是荒涼。不要說(shuō)你們太忙，一個(gè)電話也會(huì)讓我欣喜若狂。A 我羨慕的并不是漂亮的衣裳，我心中的渴望，H 就是你們能早點(diǎn)回家鄉(xiāng)，讓我快樂(lè)地圍在你們身旁。我想，不要讓我等得太久、太長(zhǎng)??

A 春風(fēng)暖，桃花香，留守空巢的孩子放聲唱； H 我們的處境得到了社會(huì)的關(guān)注，我們的生活又有了新的希望。B減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，讀書不再苦惱，“政府助困”“營(yíng)養(yǎng)早餐”，讓咱高高興興進(jìn)學(xué)堂；

“責(zé)任照亮未來(lái)”活動(dòng)在我們心中

灑滿了陽(yáng)光，“太平洋壽險(xiǎn)”扶直了我們稚嫩的脊梁。

爸爸媽媽，你們安心的工作吧，不要再為我掛肚牽腸； 學(xué)校就是我最快樂(lè)的地方，老師的關(guān)懷勝似爹娘； 感謝太平洋壽險(xiǎn)，你們的溫情暖胸膛。

B 教室里，操場(chǎng)上，H 我們的學(xué)習(xí)生活喜洋洋； A 留守空巢的孩子呀，H 一樣幸福，更加堅(jiān)強(qiáng)。老師帶領(lǐng)著我們，在知識(shí)的海洋里遠(yuǎn)航。我們努力學(xué)習(xí)，天天向上，我們的成績(jī)一樣棒； 男: 你看，那墻上貼滿的 女：就是我的一張張獎(jiǎng)狀。

又是一年六一兒童節(jié)，又是父母不在我身旁；

我和小伙伴們，蹦蹦跳跳在舞臺(tái)上； 我們快樂(lè)地舞蹈，我們幸福地歌唱。爸爸媽媽呀，此時(shí)雖然我們天各一方，不能把這快樂(lè)分享； 我，要把這快樂(lè)永遠(yuǎn)珍藏，是老師，是同學(xué)，是太平洋壽險(xiǎn) 蕩起了我人生的雙漿。

男：是自立，讓我們承受了風(fēng)浪，女：是自強(qiáng)，讓我們堅(jiān)定了希望！H生活中揮來(lái)的鞭子，只能讓我們把頭高揚(yáng)！A今天，我們還需要大家的扶幫，H明天，我們將成為祖國(guó)的棟梁。

女： 少年志則中國(guó)志，男： 少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。H我們放飛理想，我們崛起夢(mèng)想，我們?cè)陉?yáng)光下健康成長(zhǎng)！

第三篇：朗誦詩(shī)歌

1．詩(shī)歌是只小鈴鐺

【海?！?/p>

詩(shī)歌是只小鈴鐺∕ 我是那貓∕

小鈴鐺聲音很甜∕ 小鈴鐺樣子很漂亮∕ 我喜歡小鈴鐺∕ 我掛在脖子上∕ 我找不到面包∕ 我只有歌唱。

2．白天鵝

【金波】

從天上飄來(lái)一朵云，∕ 落在湖心，∕ 那是一只天鵝，∕ 它在等誰(shuí)？∕

從天上飄來(lái)一朵云，∕ 落在湖心，∕

還是一只白天鵝，∕ 它在等誰(shuí)？∕

兩只白天鵝游在一起，∕ 像爸爸媽媽那樣相親；∕ 我愿變成一只小天鵝，∕ 緊緊跟隨著他們。

3．總得有人去

【謝爾·希爾弗斯坦】

總得有人去擦擦星星∕ 它們看起來(lái)灰蒙蒙∕ 總得有人去擦擦星星∕

因?yàn)槟切┌烁纭⒑ｚt和老鷹都抱怨星星又舊又生銹∕ 想要個(gè)新的我們沒(méi)有∕ 所以還是帶上水桶和抹布∕ 總得有人去擦擦星星。

4．蟬【林煥彰】 蟬的歌兒很好聽，／ 可是要到夏天才唱；／ 它們喜歡贊美／

金色的陽(yáng)光。蟬的歌兒很好聽，／ 可是它們只愛在樹上唱；／ 所以，一到了夏天，／ 樹都變成了／ 會(huì)歌唱的傘。

5．星星【芬蘭，索德格朗】 當(dāng)夜色降臨∕

我站在臺(tái)階上傾聽；∕ 星星蜂擁在花園里∕ 而我站在黑暗中。∕

聽，一顆星星落地作響！∕ 你別赤腳在這草地上散步，∕ 我的花園到處是星星的碎片。

6．你造出黑夜，我制作明燈【巴基斯坦，伊巴克爾】 你造出黑夜，我制作明燈，∕ 你造出粘土，我塑成了杯盆。∕ 你造出沙漠和叢林，∕ 我建起花園，鑿出礦井。∕ 我能用砂礫制成玻璃，∕ 使毒汁變成抗毒的血清。

7．我是草莓【美國(guó)，庫(kù)斯金】 我喜歡生長(zhǎng)，∕

生長(zhǎng)真叫人喜歡。∕ 葉子軟軟的，∕ 太陽(yáng)暖暖的。∕

我熟了紅了圓了，∕

就有人把我扔到簍子里邊。∕ 做草莓不是總那么好玩。∕ 今天早晨，他們∕ 把我放進(jìn)冰淇淋，∕ 我冷得直打戰(zhàn)戰(zhàn)。

8．我想【顧城】 我想住間大房子∕ 中間放一張床∕ 床上堆滿小白花∕ 我躺在床底下∕ 膽大的客人會(huì)笑∕ 膽小的客人會(huì)逃跑∕ 我當(dāng)然什么也不為∕ 只覺(jué)得自然又愉快。

9．我總是在猜測(cè)【于堅(jiān)】 我總是在猜測(cè)∕

這樣說(shuō)的后果是什么∕ 我總是在害怕∕

是否說(shuō)了不準(zhǔn)說(shuō)的話∕ 我總是在擔(dān)心∕

他們是否已不再容忍∕ 大道如青天∕

我在舌尖上小心翼翼地行進(jìn)∕ 就像一個(gè)探雷的工兵。

10．時(shí)間是一把剪刀【汪靜之】 時(shí)間是一把剪刀，∕ 生命是一匹錦綺；∕ 一節(jié)一節(jié)地剪去，∕ 等到剪完的時(shí)候，∕ 把一堆破布付之一炬！∕ 時(shí)間是一根鐵鞭，∕ 生命是一樹繁花；∕ 一朵一朵地?fù)袈?，∕ 等到擊完的時(shí)候，∕ 把滿地殘紅踏入泥沙！

11．釣魚的人【前蘇聯(lián)，巴爾托】 有一個(gè)愛釣魚的人，∕ 一早就坐在湖上頭。∕ 他坐在那里哼了又哼，∕ 哼的歌兒一個(gè)字也沒(méi)有?！?這可愛的小歌曲，∕ 里面有歡樂(lè)也有憂愁，∕ 可是水里的魚，∕

暗中已經(jīng)把它記熟?！?等到歌兒一開頭，∕ 魚兒就向四面八方逃走。

12．準(zhǔn)備【顧城】 帶上畫箱∕ 帶上木凳∕

帶上《琵琶行》∕ 帶上貝多芬∕ 帶上草莓∕ 帶上心‖

我們?nèi)ソ纪鈱懮M 唔，還要多帶上∕ 幾管藤黃∕ 幾脈丹青‖

今年的綠蔭很濃很濃。

13．古墓【日本，三島由紀(jì)夫】 我正在散步∕

走過(guò)落木、樹葉、古老的森林∕ 也走過(guò)平地、沼澤和狹窄的山丘∕ 我的靴子腳步聲干脆∕ 我的手指在巖石之間撫摸∕ 在巖石的守護(hù)中，∕ 有一具小鳥的尸骨∕

落葉、果子和青草將它覆蓋著∕ 那是一座這世上最小的古墓。

14．很有詩(shī)意地告訴你【劉保法】 你被淹沒(méi)在想象的花海里，∕ 花海盛開在田野的想象里，∕ 想象飛到了花海的香味里，∕

香味，香味——香味又沉淀在你的神靈里。∕蜜蜂飛過(guò)來(lái)又飛過(guò)去，∕ 它要很有詩(shī)意地告訴你，∕ ——它喜歡花海的田野，∕ 但更喜歡美麗勤勞的你。

15．一只孤獨(dú)的船【萊蒙托夫】 一只船孤獨(dú)地航行在海上，∕ 它既不尋求幸福，∕ 也不逃避幸福，∕

它只是向前航行，∕

底下是沉靜碧藍(lán)的大海，∕ 而頭頂是金色的太陽(yáng)。∕ 將要直面的，∕ 與已成過(guò)往的，∕

較之深埋于它內(nèi)心的，∕ 皆為微沫。

16．橙花【日本，金子美玲】 我傷心哭的時(shí)候∕ 總是聞見橙花香。我在這里賭氣∕ 很久很久∕ 也沒(méi)人來(lái)找我∕ 我已經(jīng)看膩了∕ 螞蟻∕

從墻洞里沒(méi)完沒(méi)了地爬出來(lái)。院墻里∕

倉(cāng)庫(kù)里∕ 傳來(lái)歡笑聲∕ 一想起又哭出來(lái)∕

這時(shí)候∕我聞到了橙花香。

1.鍛煉我們的節(jié)奏感和韻律感，培養(yǎng)和感知漢語(yǔ)的語(yǔ)音美；

2.潛移默化地加深我們對(duì)文學(xué)作品的理解和了解，增加知識(shí)量；

3.讓我們?nèi)褙炞⒌厝谌氲綍井?dāng)中，增強(qiáng)記憶力，鍛煉專注力；

4.通過(guò)閱讀名著，不斷提升文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)知能力；

5.提升談話技巧與口才，提高語(yǔ)言表達(dá)能力；

6.克服孤獨(dú)內(nèi)向的心理，增強(qiáng)自信心，完善性格；

7.能夠鍛煉心肺功能，促進(jìn)身體健康，有效消耗身體熱量；

8.有聲語(yǔ)言可以反作用于書面語(yǔ)言，提高自己的寫作水平。

9.讓我們熱愛生命，感受親情，增加情感溝通，加深彼此的友誼。

10.促進(jìn)我們開動(dòng)大腦，進(jìn)行思考辨析，有利于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。

第四篇：朗誦的意義

朗誦的意義

文字作品是訴諸視覺(jué)的，可以反復(fù)看、經(jīng)常看，無(wú)疑是一種優(yōu)勢(shì)?？墒?，看，仍有一定局限，除去一目十行的粗讀不說(shuō)，就是細(xì)讀，也只是憑借一條渠道傳入大腦，留下的印象，遠(yuǎn)不如多條渠道來(lái)得深刻，這正如看舞臺(tái)演出比看文字劇本收益更大，道理是一樣的。朗誦，不但要看，反復(fù)看，還要變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言，同時(shí)，更須要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確表達(dá)文字作品的語(yǔ)詞涵義和精神實(shí)質(zhì)。這樣，對(duì)體味作品就提出了更高的要求，在深入體味中所得到的也就更多了。通過(guò)朗誦，自會(huì)發(fā)覺(jué)“對(duì)味兒”或“ 不對(duì)味兒”，“貼切”或“不貼切”的問(wèn)題，于是再看、再體味、再讀。這種精益求精的反復(fù)，就意味著對(duì)文字作品的更深的理解、更深的感受。我們還要強(qiáng)調(diào)的是，訴諸聲音之后，聲音出口時(shí)所表達(dá)出來(lái)的思想感情，比蘊(yùn)含在文字之中、文字背后的，更加直觀，因此，由于我們朗讀者的再創(chuàng)作，聽者可以比自己去看文字作品體味更深，他的判斷、品評(píng)也就會(huì)更為切實(shí)。這樣看來(lái)，就使我們認(rèn)識(shí)到：朗讀既有再感受的魅力，又有再體驗(yàn)的動(dòng)力，更有自我檢驗(yàn)的活力。應(yīng)該說(shuō)，朗讀引導(dǎo)著朗誦者和聽者走向文字作品更深的去處。（2）朗誦有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力

對(duì)文字作品的深入體味，為有聲語(yǔ)言運(yùn)用與追求奠定了基礎(chǔ)，為用有聲語(yǔ)言表現(xiàn)文字作品的思想性、藝術(shù)性提供了依據(jù)。朗讀者如果不能把內(nèi)心的依據(jù)通過(guò)有聲語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)給聽眾，就說(shuō)明他不具備一定的語(yǔ)言表現(xiàn)力。朗讀者只有具備一定的表現(xiàn)力，才可能把對(duì)作品的理解感受形之于聲。因此，朗誦就應(yīng)該包含著對(duì)語(yǔ)言表現(xiàn)力的要求，諸如層次感、主次感、對(duì)比感、形象性、邏輯性、豐富性；都要體現(xiàn)在有聲語(yǔ)言中。

由于對(duì)文字作品的深入體味，那準(zhǔn)確的詞語(yǔ)慨念，生動(dòng)的語(yǔ)法修辭，巧妙的構(gòu)思布局，感人的情景描寫，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓蛄?，?yōu)美的韻律配置等，總是十分具體地啟迪著我們的思路；而用有聲語(yǔ)言將這些表達(dá)出來(lái)的愿望又迫使我們不能不合理運(yùn)用各種技巧，盡可能完美地表現(xiàn)出文字作品的精妙。這種對(duì)語(yǔ)言表現(xiàn)力的要求，無(wú)論對(duì)我們從事文字寫作，或者對(duì)有聲語(yǔ)言的表達(dá)，都起著自覺(jué)學(xué)習(xí)運(yùn)用和潛移默化的作用，久而久之，自然而然地就貯存了許多可資借鑒、可供取用的表現(xiàn)手段，在我們的日常生活中那就召之即來(lái)，妙手偶得。這一切是僅僅通過(guò)分析、講解文字作品所不易得到的，也是只靠眼看手寫所不易達(dá)到的。

隨著表現(xiàn)力的提高，辭不達(dá)意、言不及義的現(xiàn)象就會(huì)越來(lái)越少，隨著語(yǔ)言技巧的豐富，當(dāng)會(huì)逐步改變心虛筆拙、木訥無(wú)文的窘狀。語(yǔ)言表現(xiàn)力的提高，完全可以使“下筆千言，倚馬可待 ”和“七步為詩(shī)，出口成章”的階段盡快到來(lái)，到那時(shí)，更高水平的朗讀也便會(huì)出現(xiàn)了。這樣，聽、說(shuō)、讀、寫相輔相成、相得益彰，我們的語(yǔ)言表現(xiàn)力便縱橫馳騁，無(wú)往而不適了。這是從不涉足朗讀領(lǐng)域的人所難以體驗(yàn)的。

（3）朗誦有利于發(fā)揮語(yǔ)言的感染力

文字語(yǔ)言逝有感染人的力量，“愛不釋手” “掩卷遐思”都是被感染的表現(xiàn)?？墒牵?dāng)把文字作品變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言的時(shí)候，那感人的力量應(yīng)該更強(qiáng)烈。這也就是說(shuō)，朗讀，應(yīng)該比作品本身給人的東西更多。為什么要說(shuō)朗誦是一種再創(chuàng)作呢？就因?yàn)樵诶首x語(yǔ)言里飽含著、濃縮著朗讀者的深刻體味、獨(dú)特感受、熟練技巧、音聲魅力。高水平的朗讀會(huì)使文字作品的作者驚喜：我寫的東西里還有如此深刻的意味哪？！當(dāng)然也就會(huì)使聽者動(dòng)容：比我自己看作品可好多啦！所以列夫．托爾斯泰說(shuō): “不但感染性是藝術(shù)的一個(gè)肯定無(wú)疑的標(biāo)志，而且感染的程度也是衡量藝術(shù)價(jià)值的唯一標(biāo)志?！弊鳛檎Z(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)品種的朗讀，當(dāng)然不能例外。

其實(shí)，優(yōu)秀的文字作品通過(guò)朗讀對(duì)情操的陶冶、對(duì)心靈的感染，以及對(duì)思想的啟發(fā)教育作用，往往比單純講解更細(xì)致入微，更感人至深，更能增添人們的前進(jìn)的勇氣和希望。大量的白話文，字面上的較易理解，但字里行間的蘊(yùn)含有時(shí)又不可言傳，通過(guò)朗讀，就能溢于言表，使入心領(lǐng)神會(huì)，獲得極大的滿足。(我們的女同志學(xué)好了在家里運(yùn)用我們的技巧....發(fā)揮感染里....男同志........)

（4）朗誦是一種高尚的精神享受

朗誦者進(jìn)行朗誦，聽者聽別人朗誦，都是一種高尚的精神享受。我們的朗誦也一定能產(chǎn)生巨大的能量，激勵(lì)人們蓬勃向上、奮發(fā)有為；人們將在朗讀中獲得日常生活中不易得到的那樣集中、明確、生動(dòng)的高尚精神享受，使思想更加純凈、生活更加充實(shí)，使那些舊的污垢、那些低級(jí)趣味顯得更加卑微，無(wú)處藏身。

這一切，在朗讀中，伴隨著聲音傳入耳鼓，那深邃的思想、高尚的情操、美好的憧憬、純真的心靈，也同時(shí)流入聽者的心田，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動(dòng)的美感愉悅中，提高著他們的精神境界。

不論是聽別人朗誦，還是自己朗誦，都需要具有一定的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)和造詣；這不但包括從文字語(yǔ)言到有聲語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變能力，從有聲語(yǔ)言推及文字語(yǔ)言的判斷能力，還包括著深廣的學(xué)識(shí)、熟練的技巧，更包括著語(yǔ)言的感受力和對(duì)語(yǔ)言完美的鑒賞力。語(yǔ)言的美感給人的高尚精神享受常常使人津津樂(lè)道、樂(lè)此不疲！如果沒(méi)有一定的語(yǔ)言素養(yǎng)和造詣，即使聽到好的朗讀，盡管旁人在那里拍案叫絕，自己也只是茫然，又怎能領(lǐng)會(huì)有聲語(yǔ)言的精妙！沒(méi)有這種素養(yǎng)和造詣，盡管朗讀時(shí)全力傾注，字字認(rèn)真，也表達(dá)不出原作的精髓，文字作品中那些畫龍點(diǎn)睛、一唱三嘆的妙言警句就會(huì)黯然失色，朗讀的作用也便付諸東流了。因此我們說(shuō)，聽者和朗讀者的造詣越深，才越能體會(huì)到和體現(xiàn)出朗讀是一種高尚的精神享受。

今天，廣插、電視、戲劇、電影、朗誦等日益普及，并成為人們業(yè)余生活的重要組成部分，沒(méi)有一定的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)和造詣，就不會(huì)從中得到高尚的精神享受，或者只取其末節(jié)，或者只感其皮毛，甚或會(huì)反其主旨，接受某些消極的東西。如果在朗讀中加深了語(yǔ)言藝術(shù)的基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高了語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)力和鑒賞力，力求達(dá)到高尚的精神享受的境界，那所得就全然不同了，不但可以明其是非、辨其真假，而且修身養(yǎng)性，其樂(lè)無(wú)窮。這樣看來(lái)，重視朗讀，學(xué)習(xí)朗讀，對(duì)每一個(gè)人都是十分必要的。

（5）朗誦是推廣和普及普通話的重要的途徑

我們的朗誦，必須使用普通話。普通話，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范；從語(yǔ)音上要求標(biāo)準(zhǔn)，從詞匯、語(yǔ)法上要求正確。雖然文字作品的多種多樣、古今中外都有，朗讀時(shí)要尊重原作，但是，聲、韻、調(diào)、輕重格式、兒化、音變以及語(yǔ)句的聲音樣式，不能不講究規(guī)范。這是歷史發(fā)展的要求、時(shí)代的要求。不學(xué)習(xí)普通話，不掌握普通話，就不是一個(gè)合格的朗讀者。而學(xué)習(xí)朗讀的過(guò)程，同時(shí)就是學(xué)習(xí)普通話的過(guò)程，通過(guò)朗誦學(xué)習(xí)普通話，是非常有效的方法。我想今天在座的很多朋友都是為了提高自己的普通話水平來(lái)學(xué)朗誦。

（朗讀者要朗讀某篇文字作品，這作品里的每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話，都要首先解決聲母、韻母、聲調(diào)、輕重格式、兒化、音變等問(wèn)題，真是字斟句酌、不能馬虎的事。初學(xué)普通話時(shí)，在朗讀中比較容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也比較容易糾正錯(cuò)誤。諸如把“南方”讀成“蘭帆”；把“農(nóng)村”中的“村”字的調(diào)值讀成33或22，而不是55；把“戰(zhàn)士”讀成中重格式，而不是重中格式；把“好?。ㄍ郏弊x成“好呀”……這都不標(biāo)準(zhǔn)，不能說(shuō)是普通話。在說(shuō)話時(shí)，既沒(méi)有文字依據(jù)，語(yǔ)流又快，口腔再松軟無(wú)力，就不容易感覺(jué)到存在的問(wèn)題，事過(guò)境遷，糾正起來(lái)也實(shí)在困難。如果加上方言土語(yǔ)摻雜其間，與普通話的距離拉大，當(dāng)面校正更覺(jué)吃力。因此，在朗讀文學(xué)作品中使語(yǔ)言規(guī)范化，就成為朗讀的重要作用之一。)

總的來(lái)說(shuō), 朗誦是口語(yǔ)交際的一種重要形式。是推廣普及普通話的重要途徑.朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過(guò)朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；小者，可以有效地培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體味能力，以及確立口語(yǔ)表述最佳形式的自我鑒別能力。因此，要想成為口語(yǔ)表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。

以上我們了解了朗誦的概念和朗誦的意義和作用.大家是不是對(duì)朗誦充滿了信心啊?下面我們一起根據(jù)朋友們?cè)诶收b中出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)劺收b的技巧和表現(xiàn)手法.1）朗誦是一種創(chuàng)作活動(dòng)：它不是簡(jiǎn)單地把文字變成聲音，而是要賦予文字所應(yīng)該承載的信息和情感。

因?yàn)槲覀冎?，文字是記錄人類有聲語(yǔ)言的工具，但文字也有其局限性，如，它很難甚至不能把人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)豐富多變的語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)，不能把人們說(shuō)話的情態(tài)完全體現(xiàn)出來(lái)，也未必能夠把一句話的真實(shí)含意揭示出來(lái)。因此，朗誦者在把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程中，首先要深入理解作品的思想內(nèi)涵，把握文字創(chuàng)作者真實(shí)的意圖，調(diào)動(dòng)自己的情感，使其運(yùn)動(dòng)起來(lái)；接下來(lái)，還要運(yùn)用停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧把作品的思想內(nèi)涵闡釋出來(lái)，把自己運(yùn)動(dòng)起來(lái)的情感抒發(fā)出來(lái)。理解、感受、表達(dá)等各個(gè)環(huán)節(jié)都要求朗誦者要進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，所以說(shuō)，朗誦不是簡(jiǎn)單地念字，而是一種復(fù)雜的創(chuàng)作活動(dòng)。

（2）朗誦是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程：朗誦不僅僅是口耳藝術(shù)，它還綜合了其它門類藝術(shù)的特點(diǎn)。

絕大多數(shù)的朗誦都是面對(duì)廣大受眾進(jìn)行的，這就決定了朗誦不是自言自語(yǔ)地說(shuō)話，不是自我欣賞式的宣泄，朗誦者要懂得與廣大受眾進(jìn)行交流，進(jìn)行語(yǔ)言的、眼神的、肢體的、心靈的交流。有的朗誦者很有觀眾緣，只要在臺(tái)上一站，就能立刻贏得觀眾的關(guān)注和喜愛，這與其肢體語(yǔ)言的運(yùn)用、心理狀態(tài)的調(diào)解都密切相關(guān)。朗誦者往往要站在舞臺(tái)上進(jìn)行朗誦，這與朗誦者的站位、燈光舞美的設(shè)計(jì)運(yùn)用緊密聯(lián)系，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)疏漏，都會(huì)影響整個(gè)朗誦作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，影響朗誦的效果。配樂(lè)詩(shī)朗誦的大量出現(xiàn)，使音樂(lè)在朗誦的創(chuàng)作中占有了重要的地位。好的配樂(lè)，有助于營(yíng)造意境、調(diào)動(dòng)情感、推動(dòng)進(jìn)程、引發(fā)共鳴。營(yíng)造意境，能使朗誦者和受眾在不知不覺(jué)中迅速進(jìn)入規(guī)定情境；調(diào)動(dòng)情感，有助于使聽說(shuō)雙方的情感運(yùn)動(dòng)起來(lái)；推動(dòng)進(jìn)程，使詩(shī)歌借助音樂(lè)作品的樂(lè)章結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合，作品的層次和結(jié)構(gòu)更加清晰和完整；引發(fā)共鳴，使語(yǔ)言作品的高潮部分和音樂(lè)作品的高潮部分相契合，共同彈動(dòng)聽說(shuō)雙方心靈中最細(xì)膩、最易感的部分，達(dá)到水乳交融、身心俱動(dòng)的境界。（3）朗誦是朗誦者自身修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

古語(yǔ)說(shuō)得好，“腹有詩(shī)書氣自華”，朗誦者在受眾面前進(jìn)行朗誦時(shí)，其氣質(zhì)、風(fēng)度、自身修養(yǎng)都會(huì)不同程度地體現(xiàn)出來(lái)，可以想象，說(shuō)著自己不能理解的詞句．抒發(fā)著自己沒(méi)有真切體會(huì)的情感，與受眾進(jìn)行著虛假的溝通，這樣的朗誦當(dāng)然不會(huì)有好的效果。同時(shí)，朗誦的過(guò)程也是進(jìn)行自身修養(yǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，朗誦者的文學(xué)修養(yǎng)日益深厚，心靈變得易感，有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧日益精進(jìn)，精神狀態(tài)也會(huì)更加積極樂(lè)觀。

由此我們可以看出，朗誦是一門藝術(shù)，是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，是人類文化現(xiàn)象中的重要一環(huán)。在我國(guó)，朗誦具有幾千年的歷史，“《孟子》中的?誦其詩(shī)，讀其書?就明顯地反映了先秦以至更早時(shí)期朗誦的盛況”①。其后，漢賦、唐詩(shī)、宋詞中的許多作品都易于上口，廣為傳誦，至今依然是人們朗誦的佳品。1981年3月，北京朗誦藝術(shù)團(tuán)成立，該團(tuán)組織了多種形式的朗誦活動(dòng)，在廣大聽眾特別是青少年中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。20世紀(jì)末，唐宋詩(shī)詞朗誦之風(fēng)蔚然興起，朗誦藝術(shù)的魅力伴隨著中華文化的傳播而再次閃耀出奪目的光輝，其文學(xué)性、藝術(shù)性和大眾性等特點(diǎn)日益突出。

第五篇： 教學(xué)策略在教學(xué)實(shí)施中的意義

教學(xué)策略在教學(xué)實(shí)施中的意義

課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑，因此課程改革必然是教學(xué)理念的改革與教學(xué)策略的革新。教師是否了解教學(xué)策略在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的作用，對(duì)于教師合理選擇和運(yùn)用教學(xué)策略起著關(guān)鍵作用。

（一）透過(guò)教學(xué)現(xiàn)象看教學(xué)策略在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的行為作用 現(xiàn)象一：教師沉迷于自己的講解

在課堂上，我們經(jīng)常會(huì)看到我們的很多教師教的很苦，苦在自問(wèn)自答，代替學(xué)生的想法、代替學(xué)生的思考、代替學(xué)生的動(dòng)手?? 唯恐沒(méi)有給學(xué)生最好的引導(dǎo)、最好的知識(shí)傳授。在與這些老師課下交流時(shí)，我們的這些老師會(huì)氣急的說(shuō)：你說(shuō)這些孩子，學(xué)了一，就會(huì)一，怎么一點(diǎn)遷移意識(shí)都沒(méi)有！其實(shí)，造成這種結(jié)果的，正是我們的老師缺少具有結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，選擇和運(yùn)用教學(xué)策略的意識(shí)。

經(jīng)常沉迷于自己的講解，總想當(dāng)個(gè)勤勤媽媽的老師，培養(yǎng)出來(lái)的孩子，思維怎么會(huì)不呆滯、不刻板呢！

現(xiàn)象二：視角過(guò)窄，不能關(guān)注全體

我們經(jīng)常會(huì)在課堂上看到這樣一種現(xiàn)象：教師頻頻發(fā)問(wèn)，幾個(gè)頗有靈性的學(xué)生頻頻作答，一堂課下來(lái)，熱熱鬧鬧，順順利利，圓圓滿滿。課下，在與這些老師交流時(shí)，這些老師總會(huì)說(shuō)：我們班好學(xué)生真好，不好的學(xué)生怎么使勁都提不上，兩級(jí)分化特別嚴(yán)重。殊不知，造成這種結(jié)果的，正是我們的老師不知道如何結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況去選擇和運(yùn)用教學(xué)策略。

現(xiàn)象三：課堂放“羊”，有去無(wú)回。案例1：《用連乘解決問(wèn)題》

這是一節(jié)解決問(wèn)題的課，就這節(jié)課來(lái)說(shuō)知識(shí)上的教學(xué)目標(biāo)有兩點(diǎn)：1.借助具體情境，理解連乘問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系，掌握其解題思路；2.在解決問(wèn)題的過(guò)程中，了解同一問(wèn)題可以有不同的解決方法，體會(huì)解決問(wèn)題策略的多樣化。

帶著這樣的教學(xué)目標(biāo)，我們來(lái)看一位教師主要教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：

課伊始，這位教師用課件呈現(xiàn)了學(xué)校廣播操比賽的場(chǎng)景，并引導(dǎo)學(xué)生觀察圖，提出要解決的問(wèn)題：3個(gè)班一共有多少人？

生1：6×4×3=72（人）師：好的，還可以怎么列式？ 生2：6×3×4=72（人）師：還可以怎么列式？ 生3：4×3×6=72（人）

師：還有嗎？（老師環(huán)顧四周，全班無(wú)人與教師呼應(yīng)）

大家真了不起，能用這么多方法解決問(wèn)題。仔細(xì)觀察這幾個(gè)算式，你發(fā)現(xiàn)了什么？ 生：列式不同，得數(shù)相同。師：都用了什么方法？ 板書課題：用連乘解決問(wèn)題

從這個(gè)小小的片段中，我們不難發(fā)現(xiàn)這位教師完全忽視了學(xué)生的心理、能力、經(jīng)驗(yàn)、情感等多方面的因素，只會(huì)一味的讓學(xué)生說(shuō)出算法，認(rèn)為只要學(xué)生會(huì)做就可以了。殊不知，我們的課堂教學(xué)不光是讓學(xué)生會(huì)做，還要讓學(xué)生明白算法背后的道理，也就是我們常常說(shuō)說(shuō)的解決問(wèn)題的關(guān)鍵：數(shù)量關(guān)系。這樣的課堂，看似熱熱鬧鬧，其實(shí)學(xué)生一節(jié)課下來(lái)，知識(shí)沒(méi)有得到完善、方法沒(méi)有得到提升，經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有得到積累、情感沒(méi)有體驗(yàn)。造成這種結(jié)果的原因，就是我們的教師完全忽視了自己的主體地位，面對(duì)學(xué)生的多種算法，不會(huì)去引導(dǎo)，提升，歸根結(jié)底還是我們的老師缺少具有結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知選擇和運(yùn)用教學(xué)策略的意識(shí)。

同樣是解決3個(gè)班一共有多少人？ 我們?cè)賮?lái)看看一位教師的處理： 案例2：《用連乘解決問(wèn)題》

借助情境圖出現(xiàn)點(diǎn)子圖，理解算理，掌握方法

老師在這里加以說(shuō)明：我們用一個(gè)點(diǎn)表示一名同學(xué)，這個(gè)點(diǎn)子圖就表示了參加體操表演的同學(xué)所站的方陣情況。

（1）要求一共有多少人參加表演，你是怎樣想的，利用你手中的點(diǎn)子圖把你的想法畫一畫，或用算式寫一寫。

（2）寫完的同學(xué)，小組內(nèi)可以互相交流一下，說(shuō)說(shuō)是怎樣想的？

面對(duì)學(xué)生的三種想法，教師主要監(jiān)控的問(wèn)題是： ① 這種方法誰(shuí)做的？能說(shuō)說(shuō)你的想法嗎？

② 在這些圖中哪個(gè)圖的意思和他的想法一樣？都是先求什么？為什么用乘法計(jì)算？在圖上表示的是哪部分？再求的是什么，又是圖上的哪？

③ 為什么要先求出第一步？不求行不行？

面對(duì)第二種解法和第三種解法，教師還采用了多媒體課件輔助學(xué)生理解（課件）。④ 相同的地方？ 不相同地方？

小結(jié)：我們從不同角度觀察、思考，就有了不同的解題思路，不管哪種思路，要求三個(gè)方陣一共多少人，都要通過(guò)用乘法兩步計(jì)算來(lái)解決。每種思路的第一步都非常重要，它是我們解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

從教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們不難看出這位教師為了使不同水平的學(xué)生都能分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，給學(xué)生提供了直觀學(xué)具幫助學(xué)生展示想法，并采用了自主探索、小組合作交流的策略，在關(guān)鍵處，難點(diǎn)處運(yùn)用多媒體課件演示，使得不同水平的學(xué)生的想法在多層次、多方位上展開，從而使得不同水平的學(xué)生得到了發(fā)展。而這一目標(biāo)的達(dá)成正是源于教師在對(duì)學(xué)生的合理分析、對(duì)教材的正確理解的基礎(chǔ)上，采用了合理的教學(xué)策略而形成的。這一案例也從另一個(gè)側(cè)面向我們折射出教學(xué)策略的靈活運(yùn)用對(duì)于數(shù)學(xué)課堂是多么的重要。

案例3：《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》

這節(jié)課是在學(xué)生已經(jīng)掌握了一定整數(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，從整數(shù)到分?jǐn)?shù)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)概念的一次擴(kuò)展，因?yàn)闊o(wú)論在數(shù)的意義，還是讀寫方法上，它們都存在著很大的差異。因此，在學(xué)第一課時(shí)“認(rèn)識(shí)幾分之一”時(shí)，我們的一位教師設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）出示了一幅情境圖：

小明和小紅明天要去秋游了，媽媽給小明和小紅兄妹倆準(zhǔn)備了四個(gè)蘋果、兩瓶水，你會(huì)怎么給他們分呢？讓學(xué)生用拍掌的方式說(shuō)出答案。

學(xué)生分別拍掌，此時(shí)教師用課件課件展示分的結(jié)果。（課件）（2）現(xiàn)在只有1個(gè)月餅，又怎么分呢？

此時(shí)，學(xué)生無(wú)法用擊掌的方式回答，由此產(chǎn)生了疑問(wèn)：這半個(gè)怎么拍啊！

再次基礎(chǔ)上我們的老師就勢(shì)抓住學(xué)生的疑問(wèn)轉(zhuǎn)入課堂的學(xué)習(xí)，揭示分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)的意義。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師充分運(yùn)用原有舊知調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，讓學(xué)生在具體情境中產(chǎn)生疑慮，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的興趣，讓學(xué)生以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)、探究之中，這些都源于教學(xué)策略的合理運(yùn)用。

通過(guò)這么幾個(gè)小例子，我們可以看出教學(xué)策略的合理選擇和運(yùn)用，不僅有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，對(duì)激發(fā)學(xué)生的好奇心，燃起學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究熱情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮著不可替代的作用。

既然教學(xué)策略對(duì)課堂教學(xué)有這么大的影響，那教學(xué)策略的內(nèi)涵到底指什么？

（二）教學(xué)策略的概念界定及教學(xué)過(guò)程中常用的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指在教學(xué)過(guò)程中，為完成特定的目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)的主客觀條件，特別是學(xué)生的實(shí)際，對(duì)所選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮。也就是說(shuō)教學(xué)策略是在教學(xué)的過(guò)程中，各個(gè)環(huán)節(jié)使用的指導(dǎo)思想和方法。

課改要求現(xiàn)代教師必須具有與時(shí)代相通的教育觀念，并以此作為制定教學(xué)策略的理性支點(diǎn)。我們都知道沒(méi)有哪種教學(xué)策略就一定適合哪個(gè)課堂，教學(xué)策略有很多種，不同的學(xué)科和年級(jí)段有自己的說(shuō)法，但就數(shù)學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)常用的教學(xué)策略有：產(chǎn)生式策略（自學(xué)）、替代式策略（講授式）、開放式問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)策略、課堂提問(wèn)策略、合作與交流策略、小組合作策略等等，有很多，每一種都有各自的特點(diǎn)和價(jià)值，如果使用得當(dāng)，可以很好的促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。在第二、第三、第四板塊我們將圍繞如下三個(gè)策略：開放式問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)策略、交流策略、小組合作策略展開交流。