第一篇：探討雙語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)中的意義

探討雙語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)中的意義

2013-01-25 11:38 來源：

第二篇：雙語(yǔ)教學(xué)的意義

雙語(yǔ)教學(xué)的意義

努爾孜拉.熱阿合買提汗

塔勒德鎮(zhèn)中學(xué)

雙語(yǔ)教學(xué)的意義

[摘要]大力開展少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)，是全面提高民族教育質(zhì)量,推動(dòng)民族教育事業(yè)全面發(fā)展的需要,也是歷史發(fā)展的必然。目前,新疆正全面推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情高漲,雙語(yǔ)教學(xué)工作出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新局面。

[關(guān)鍵詞]

雙語(yǔ)教學(xué)

意義

當(dāng)今世界，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪。語(yǔ)言文字作為信息的一個(gè)重要載體，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著越來越重要的作用。江澤民同志在視察新疆工作時(shí)指出：“學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，語(yǔ)言的作用十分重要。語(yǔ)言不通，就不能交流。為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，各個(gè)民族要克服相互之間的語(yǔ)言障礙。漢族要學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言，少數(shù)民族也要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，有條件的還要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，這樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求?！币虼耍仨殢奶岣呙褡逅刭|(zhì)和促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)、實(shí)現(xiàn)“民漢兼通”的重要的地位和作用。

雙語(yǔ)是人類發(fā)展的必然現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)，任何國(guó)家、任何地區(qū)、任何民族都不可能不與周圍的國(guó)家。地區(qū)和民族交往，只要交往，雙語(yǔ)就成為第一需要。推進(jìn)雙語(yǔ)，對(duì)促進(jìn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的作用。世界上很多國(guó)家和民族通過實(shí)施雙語(yǔ)教育發(fā)展了自己。日本明治維新后，在大力發(fā)展教育的同時(shí)，積極推行外語(yǔ)教育，從西方引進(jìn)科學(xué)技術(shù)和人才，促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展，使當(dāng)今日本成為世界科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和人民生活水平最高的國(guó)家之一。沙特阿拉伯是絕大多數(shù)人講阿拉伯語(yǔ)、信奉伊斯蘭教的國(guó)家。為了培養(yǎng)專門人才，他們每年要送3000人出國(guó)留學(xué)，國(guó)內(nèi)所有的醫(yī)科、理工學(xué)院的大部分專業(yè)都用英語(yǔ)授課，只有伊斯蘭大學(xué)用阿拉伯語(yǔ)授課。印度是一個(gè)多民族。多語(yǔ)言的人口大國(guó)，該國(guó)實(shí)行雙語(yǔ)教育，使用英語(yǔ)教學(xué)，英語(yǔ)滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，使該國(guó)的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，現(xiàn)已成為軟件大國(guó)，在這個(gè)領(lǐng)域走在了世界科學(xué)技術(shù)的前端。新疆要發(fā)展，民族要發(fā)展，需要培養(yǎng)出一大批少數(shù)民族人才，尤其是高科技人才和具有現(xiàn)代管理知識(shí)的管理人才，而這些人才的培養(yǎng)，如果僅僅是只懂得本民族語(yǔ)言，而不通曉漢語(yǔ)和外語(yǔ)是不可能實(shí)現(xiàn)的。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族人民共同生活在多種語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境中，必然要使用多種語(yǔ)言進(jìn)行交際。在改革開放的今天，新疆的少數(shù)民族要走向世界，必先走向全國(guó)，而走向全國(guó)，必先學(xué)好漢語(yǔ)。實(shí)踐證明，新培養(yǎng)的一大批優(yōu)秀的、高層次的少數(shù)民族研究生和博士生，涌現(xiàn)出的一批少數(shù)民族學(xué)者。專家和高科技人才，他們無一不懂雙語(yǔ)或多語(yǔ)，無一不受益于雙語(yǔ)或多語(yǔ)。少數(shù)民族學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)，是培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才、發(fā)展自治區(qū)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略措施之一?！懊駶h兼通”是少數(shù)民族求得發(fā)展的必由之路，是自治區(qū)社會(huì)主義精神文明。政治文明和物質(zhì)文明達(dá)到一個(gè)新的高度的必由之路，是發(fā)展和繁榮民族教育的必由之路。

雙語(yǔ)教育的重要功能之一是培養(yǎng)雙語(yǔ)雙文化人，在雙語(yǔ)學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中吸收、融匯并傳播兩種文化。就此而言，雙語(yǔ)教育既擔(dān)負(fù)著繼承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的重任，又擔(dān)負(fù)著吸取人類最先進(jìn)的科學(xué)文化，用來充實(shí)和發(fā)展自己的重任。世界上任何文化都不是單一的，都需要吸納其他優(yōu)秀文化。各民族都有自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是無可非議的，也是理所當(dāng)然的；繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并不意味著排斥學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。每個(gè)民族的文化都記錄著各民族自古到今在改造主觀世界和客觀世界中的一切創(chuàng)造和努力。各民族文化傳統(tǒng)的不同，會(huì)帶來價(jià)值觀、道德觀、審美觀、宗教觀這樣那樣的差異。這些差異的存在，必然影響著人們?cè)谝恍┚唧w問題上認(rèn)識(shí)的不一致。但是，因?yàn)樯钤谕坏赜?、同一社?huì)，彼此有著根本的利益和共同的奮斗目標(biāo)，又結(jié)成各種各樣的社會(huì)關(guān)系，自然會(huì)產(chǎn)生文化交流；交流的過程就是相互發(fā)現(xiàn)、相互吸收的過程。文化傳統(tǒng)可以有種種不同，但都有可比性，在一次一次的接觸中，人們可以比較出先進(jìn)和后進(jìn)。求知識(shí)、求富裕、求文明、求進(jìn)步和求發(fā)展是各族人民共同的心愿。民族教育通過本民族和其他民族文化的選擇、吸收記造、傳授的功能，完成對(duì)本民族文化的保護(hù)、充實(shí)、延續(xù)與發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)民族的發(fā)展。民族之間相互學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短是豐富和發(fā)展少數(shù)民族教育所必須的，特別是在多民族國(guó)家里學(xué)習(xí)主流文化更是必須的。這對(duì)少數(shù)民族社會(huì)成員來說尤其重要。學(xué)習(xí)和交流先進(jìn)文化和思想，既要具備鑒別、吸收先進(jìn)思想和先進(jìn)技術(shù)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)，又要具備鑒別、宣傳本民族的優(yōu)秀思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力，在民族交流中起到橋梁作用。而吸收也好，宣傳也好，只能以另一種語(yǔ)言作交流工具。以另一種語(yǔ)言為工具，可以了解國(guó)內(nèi)其他民族，乃至可以了解世界各民族；以另一種語(yǔ)言為工具，才可以讓國(guó)內(nèi)其他民族了解自己，讓世界了解自己，并在這種雙向交流中，找到民族生存與發(fā)展的正確道路。我國(guó)實(shí)行的民族平等政策，為少數(shù)民族的生存與發(fā)展帶來了空前的機(jī)遇。黨的十一屆三中全會(huì)提出的改革開放方針，為新時(shí)期各民族共同繁榮發(fā)展開創(chuàng)了嶄新的局面。一個(gè)封閉的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家，一個(gè)封閉的民族同樣是沒有希望的民族。一個(gè)民族要生存，要發(fā)展，就要開放。開放，首先是思想的開放。通過開放，去沖破妨礙民族生存與發(fā)展的僵化的、落后的思維方式，努力接受進(jìn)步的思想，吸收其他民族優(yōu)秀的思想、優(yōu)秀的文化。敢于吸收其他民族優(yōu)秀的文化，正是表明一個(gè)民族的強(qiáng)烈自信；反之，是缺乏自信心的表現(xiàn)。同時(shí)，通過開放、比較，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)和挖掘本民族的優(yōu)秀思想。優(yōu)秀傳統(tǒng)、優(yōu)秀的文化，并進(jìn)一步將它們宏揚(yáng)光大。

新疆實(shí)施的雙語(yǔ)教育模式是以少數(shù)民族語(yǔ)言與文化的保存、發(fā)展乃至于少數(shù)民族的生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)的?！懊駶h兼通”體現(xiàn)了憲法和民族區(qū)域自治法中所貫穿的民族平等、語(yǔ)言平等原則；能夠發(fā)揮少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)在少數(shù)民族教育中的互補(bǔ)作用，因而它受到廣大少數(shù)民族的歡迎和支持，如雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班深受各民族群眾歡迎，每年招生時(shí)學(xué)生報(bào)名踴躍。實(shí)現(xiàn)“民漢兼通”真正體現(xiàn)了少數(shù)民族人民的愿望。

第三篇：雙語(yǔ)教學(xué)的意義

雙語(yǔ)教學(xué)的意義

實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮政策的重要體現(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立以來，黨和政府對(duì)在政治上獲得平等權(quán)利的少數(shù)民族采取了“各民族都有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由”的民族語(yǔ)言政策，為部分沒有文字的民族創(chuàng)制了文字，為部分已有文字的民族規(guī)范和改革了舊文字。同時(shí)，根據(jù)在民族地區(qū)普及基礎(chǔ)教育的過程中，少數(shù)民族由于不懂漢語(yǔ)而影響教學(xué)效果的實(shí)際問題，決定推行雙語(yǔ)教學(xué)，即在招收少數(shù)民族為主的學(xué)校，有條件的采用少數(shù)民族文字課本，并用少數(shù)民族語(yǔ)言授課，同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況推廣全國(guó)通用的普通話。

實(shí)踐證明，實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)具有極其重要的意義。

在民族地區(qū)的一些學(xué)校和在一些民族學(xué)校中有組織、有計(jì)劃地開展雙語(yǔ)教學(xué)有利于民族教育的發(fā)展，符合當(dāng)?shù)厝罕姷男枰c愿望。實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校，在教學(xué)過程中，以民族語(yǔ)言為教學(xué)語(yǔ)言，使用民族語(yǔ)文課本，學(xué)生可以在母語(yǔ)的幫助下，逐步學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言與其他科學(xué)文化知識(shí)，并順利過渡到漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)環(huán)境，以民族語(yǔ)為母語(yǔ)、對(duì)漢語(yǔ)接觸較少的學(xué)生，減少了因直接進(jìn)入漢語(yǔ)言環(huán)境導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙而帶來的學(xué)習(xí)困難，可以縮短兒童的教育進(jìn)程，實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式提高了入學(xué)率與鞏固率，有利于民族教育的普及，有利于教育質(zhì)量的提高，將其應(yīng)用于成人掃盲教育，成效也十分顯著。

推行民族語(yǔ)與漢語(yǔ)并重的雙語(yǔ)教學(xué)，是實(shí)施多元文化教育的一種手段，符合當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)言不僅是文化的載體，也是文化的重要內(nèi)容之一。青少年在實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校中，不僅能夠?qū)W習(xí)到其他民族的文化知識(shí)，還能夠通過本民族的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、了解民族的文化與歷史，這有利于民族傳統(tǒng)文化的保留與發(fā)展。同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和改革的不斷深入，各地區(qū)之間、各民族之間的交流日益廣泛，大量的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等信息主要靠漢語(yǔ)傳播。學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)，少數(shù)民族便可以充分地借鑒、應(yīng)用國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，發(fā)展本民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化。作為族際語(yǔ)，漢語(yǔ)也是各民族間進(jìn)行交流、增進(jìn)了解，共同締造一個(gè)繁榮穩(wěn)定社會(huì)的必要工具。

第四篇：在“雙語(yǔ)”教學(xué)中的簡(jiǎn)單想法

在“雙語(yǔ)”教學(xué)中的簡(jiǎn)單想法

策勒縣博斯坦鄉(xiāng)小學(xué) 艾則孜.阿不杜拉 2013-10-9

在“雙語(yǔ)”教學(xué)中的簡(jiǎn)單想法

首先我簡(jiǎn)要地介紹我的雙語(yǔ)教學(xué)。我從事雙語(yǔ)教育快十年了，我感到對(duì)一個(gè)少數(shù)民族教師進(jìn)行雙語(yǔ)教育很難,對(duì)漢語(yǔ)水平和專業(yè)技術(shù)的要求很高,同時(shí)也感到責(zé)任的重大，因?yàn)檗r(nóng)村的學(xué)校教學(xué)條件有限，師資力量不夠，學(xué)生的基礎(chǔ)很差，對(duì)我們來說都是很大的挑戰(zhàn)，我們做好了充分的準(zhǔn)備來面對(duì)這個(gè)繁重而又艱巨的任務(wù)。

通過幾個(gè)年的教學(xué)工作，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何去在教學(xué)中應(yīng)用自己的能力，并發(fā)揮應(yīng)有的作用。教學(xué)工作給我?guī)砹丝鞓吠瑫r(shí)也有很多苦惱，這些都是積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，希望和大家交流能共同進(jìn)步。存在的主要問題有：

一、學(xué)生在實(shí)際生活中說漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)很少，除了在課堂上回答老師問題時(shí)說漢語(yǔ)，平時(shí)基本不說。這主要是學(xué)生的生活環(huán)境決定了沒有太多說漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，大多數(shù)在鄉(xiāng)下的民族學(xué)生平時(shí)接觸不到說漢語(yǔ)的人，從小習(xí)慣了用維語(yǔ)交流，如果刻意讓學(xué)生說漢語(yǔ)也不現(xiàn)實(shí)，所以很多學(xué)生在校時(shí)能說幾句漢語(yǔ)，回家了基本不會(huì)說了。

二、學(xué)生對(duì)漢字的掌握不牢靠，很多學(xué)生記不住漢字。主要表現(xiàn)在平時(shí)的作業(yè)中很多學(xué)生愛寫錯(cuò)別字、多音字，碰上看拼音寫漢字的題，往往都是錯(cuò)別字，要不然就寫不出來，但如果給漢字注音則問題不大，說明學(xué)生對(duì)漢字的字形記憶較困難，對(duì)拼音容易記憶。

三、教師在教學(xué)中存在語(yǔ)言障礙，表現(xiàn)在漢族教師用漢語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的民族學(xué)生基本聽不懂，而漢族教師不會(huì)說維語(yǔ)只能照顧漢語(yǔ)基礎(chǔ)好的學(xué)生，對(duì)于差生也很無奈。這里主要是簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)都聽

不懂的學(xué)生，講課時(shí)教師無法用維語(yǔ)進(jìn)行解釋，想教會(huì)這些學(xué)生很困難。

四、老師的漢語(yǔ)水平底,漢語(yǔ)發(fā)音很不標(biāo)準(zhǔn)，由于學(xué)生平時(shí)生活中接觸說漢語(yǔ)不標(biāo)準(zhǔn)的人，至于音調(diào)是否準(zhǔn)確，學(xué)生也不能確定，只能憑多數(shù)學(xué)生的讀音為標(biāo)準(zhǔn)，這樣長(zhǎng)期形成了習(xí)慣，顯得說普通話不標(biāo)準(zhǔn)。

六、個(gè)別學(xué)生不愛學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)在個(gè)別班級(jí)學(xué)生人數(shù)過多，平時(shí)小聲說話整個(gè)教室也會(huì)很吵。有些學(xué)生漢語(yǔ)很差，上課什么都聽不懂，于是就思想不能集中上課打鬧玩東西。面對(duì)存在的問題我認(rèn)為可采取的措施：

一、針對(duì)學(xué)生對(duì)漢字的記憶不牢靠，我認(rèn)為采取的主要辦法是，加強(qiáng)生字練習(xí)，多寫漢字，在記憶中教會(huì)學(xué)生采用字形記憶法，如“語(yǔ)”字可以教給學(xué)生采用左右結(jié)構(gòu)記憶出漢字的字形。平時(shí)組織學(xué)生多聽寫漢字，多聽多寫。

二、針對(duì)學(xué)生說漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)很少，我認(rèn)為采取的主要方法是，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)日常交際中用漢語(yǔ)交流，同學(xué)之間可以多應(yīng)用漢語(yǔ)。教師和學(xué)生平時(shí)交流時(shí)也用漢語(yǔ)。在課堂上，教師可以針對(duì)性的增加學(xué)生主動(dòng)表達(dá)的機(jī)會(huì)，多說多練，讓學(xué)生養(yǎng)成說漢語(yǔ)用漢語(yǔ)交流的好習(xí)慣，這樣以來，學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)會(huì)有很大的進(jìn)步。

三、針對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣不夠，我認(rèn)為可以采用的方法有，在課堂教學(xué)中，興趣是最好的教師，讓孩子們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從枯燥的教學(xué)模式中走出來，從那種教師給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，我要你學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地接受而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己感興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，感受求知的樂趣，感受獲得知識(shí)的成就感和歡樂。雙語(yǔ)教學(xué)尤其如此，采用激發(fā)興趣的方式導(dǎo)入課程，例如上課時(shí)給學(xué)生出字謎，讓學(xué)生猜出來，這樣就主動(dòng)的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字的積極性。

四、針對(duì)漢族教師只能用漢語(yǔ)教學(xué)不會(huì)說維吾爾語(yǔ)，造成漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生聽不懂老師講課的內(nèi)容，我認(rèn)為可以采取的辦法有，在上課時(shí)，可以采用漢族教師和民族教師一起上課，對(duì)于學(xué)生聽不懂的內(nèi)容，民族老師翻譯給學(xué)生，讓學(xué)生理解意思。這樣可以照顧到漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生，同時(shí)也可以幫助教學(xué)。

五、針對(duì)課堂紀(jì)律亂，個(gè)別學(xué)生極不愛學(xué)習(xí)，我認(rèn)為可以采用的措施有：加強(qiáng)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)，平時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成上課不說話，不吵鬧的習(xí)慣，平時(shí)多給學(xué)生做思想工作，讓學(xué)生慢慢意識(shí)到，上課不遵守課堂紀(jì)律是可恥的行為，安靜的環(huán)境才能更好地學(xué)習(xí)。

然而我認(rèn)為隨著更多的少數(shù)民族家長(zhǎng)為了子女的前途，擇校觀念開始更新，他們?yōu)樽约旱暮⒆舆x擇了一條從小學(xué)開始接受漢文化教育的道路.

第五篇：在“雙語(yǔ)”教學(xué)中的感想

在“雙語(yǔ)”教學(xué)中的感想

庫(kù)車縣烏尊鎮(zhèn)中學(xué)語(yǔ)文教師：吐遜阿衣·庫(kù)爾班

摘要：

本人從事教學(xué)工作以來，在教學(xué)過程中遇到過很多的問題，也積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，今天拿來和大家一起交流探討，希望大家在互動(dòng)中能夠?qū)W習(xí)進(jìn)步，并促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。雙語(yǔ)教學(xué)一直是新疆各中小學(xué)教學(xué)工作的重點(diǎn)，我主要說明我在雙語(yǔ)教學(xué)中遇到的問題和我認(rèn)為可行的措施進(jìn)行簡(jiǎn)要的小結(jié)。關(guān)鍵詞：

雙語(yǔ)教學(xué) 漢語(yǔ) 主要問題 改進(jìn)措施

說起新疆的雙語(yǔ)教學(xué)，算得上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到有史記載的漢代。從建國(guó)到世紀(jì)之交，新疆雙語(yǔ)教學(xué)得到空前重視和發(fā)展，黨和國(guó)家制定相關(guān)政策，大力提倡漢族和少數(shù)民族同志互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并開辦各類學(xué)校培訓(xùn)師資，進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，這期間的雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)得到迅速提高。世紀(jì)之交，隨著改革開放的深入和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情高漲，雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)更加活躍。加上新疆獨(dú)特的地理位置和特有民族風(fēng)情，為新疆雙語(yǔ)教學(xué)增加了新的內(nèi)容。許多外國(guó)留學(xué)生來到新疆學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在原有的漢維、漢哈、漢柯的基礎(chǔ)上，增加了漢韓、漢日、漢英、漢巴（巴基斯坦）、漢德、漢法等雙語(yǔ)內(nèi)容。除此之外，近年來，在新疆，漢語(yǔ)還逐漸成為各少數(shù)民族適齡兒童擇校、入學(xué)、中考、高考的選擇對(duì)象，所以雙語(yǔ)活動(dòng)在新疆愈加活躍。

首先我簡(jiǎn)要地介紹我的雙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我們是剛剛步入教學(xué)崗位的年輕的大學(xué)生，來到農(nóng)村雙語(yǔ)教學(xué)崗位感覺很新鮮，同時(shí)也感到責(zé)任的重大，因?yàn)檗r(nóng)村的學(xué)校教學(xué)條件有限，師資力量不夠，學(xué)生的基礎(chǔ)很差，對(duì)我們來說都是很大的挑戰(zhàn)，我們做好了充分的準(zhǔn)備來面對(duì)這個(gè)繁重而又艱巨的任務(wù)。

通過幾個(gè)月的教學(xué)工作，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何去在教學(xué)中應(yīng)用自己的能力，并發(fā)揮應(yīng)有的作用。教學(xué)工作給我?guī)砹丝鞓吠瑫r(shí)也有很多苦惱，這些都是積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，希望和大家交流能共同進(jìn)步。

對(duì)我的教學(xué)工作我總結(jié)了一些不足的方面和改進(jìn)的措施，下面和大家一起探討。

存在的主要問題有：

一、學(xué)生對(duì)漢字的掌握不牢靠，很多學(xué)生記不住漢字。主要表現(xiàn)在平時(shí)的作業(yè)中很多學(xué)生愛寫錯(cuò)別字、多音字，碰上看拼音寫漢字的題，往往都是錯(cuò)別字，要不然就寫不出來，但如果給漢字注音則問題不大，說明學(xué)生對(duì)漢字的字形記憶較困難，對(duì)拼音容易記憶。

二、學(xué)生在實(shí)際生活中說漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)很少，除了在課堂上回答老師問題時(shí)說漢語(yǔ)，平時(shí)基本不說。這主要是學(xué)生的生活環(huán)境決定了沒有太多說漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，大多數(shù)在鄉(xiāng)下的民族學(xué)生平時(shí)接觸不到說漢語(yǔ)的人，從小習(xí)慣了用維語(yǔ)交流，如果刻意讓學(xué)生說漢語(yǔ)也不現(xiàn)實(shí)，所以很多學(xué)生在校時(shí)能說幾句漢語(yǔ)，回家了基本不會(huì)說了。

三、學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣不是很強(qiáng)烈，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出不在乎。主要的原因我認(rèn)為有些學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)水平差，一開始就沒有學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，到了高年級(jí)隨著漢語(yǔ)詞匯量和句型的增加越來越感覺學(xué)習(xí)漢語(yǔ)困難多，又沒辦法解決，于是就表現(xiàn)出干脆不學(xué)。

四、教師在教學(xué)中存在語(yǔ)言障礙，表現(xiàn)在漢族教師用漢語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的民族學(xué)生基本聽不懂，而漢族教師不會(huì)說維語(yǔ)只能照顧漢語(yǔ)基礎(chǔ)好的學(xué)生，對(duì)于差生也很無奈。這里主要是簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)都聽不懂的學(xué)生，講課時(shí)教師無法用維語(yǔ)進(jìn)行解釋，想教會(huì)這些學(xué)生很困難。

五、學(xué)生的漢語(yǔ)發(fā)音很不標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)在漢語(yǔ)拼音讀法錯(cuò)誤，音調(diào)不準(zhǔn)。由于學(xué)生平時(shí)生活中不接觸說漢語(yǔ)的人，至于音調(diào)是否準(zhǔn)確，學(xué)生也不能確定，只能憑多數(shù)學(xué)生的讀音為標(biāo)準(zhǔn)，這樣長(zhǎng)期形成了習(xí)慣，顯得說普通話不標(biāo)準(zhǔn)。

六、學(xué)生上課紀(jì)律很亂，個(gè)別學(xué)生不愛學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)在個(gè)別班級(jí)學(xué)生人數(shù)過多，平時(shí)小聲說話整個(gè)教室也會(huì)很吵。有些學(xué)生漢語(yǔ)很差，上課什么都聽不懂，于是就思想不能集中上課打鬧玩東西。面對(duì)存在的問題我認(rèn)為可采取的措施：

一、針對(duì)學(xué)生對(duì)漢字的記憶不牢靠，我認(rèn)為采取的主要辦法是，加強(qiáng)生字練習(xí)，多寫漢字，在記憶中教會(huì)學(xué)生采用字形記憶法，如“語(yǔ)”字可以教給學(xué)生采用左右結(jié)構(gòu)記憶出漢字的字形。平時(shí)組織學(xué)生多聽寫漢字，多聽多寫。

二、針對(duì)學(xué)生說漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)很少，我認(rèn)為采取的主要方法是，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)日常交際中用漢語(yǔ)交流，同學(xué)之間可以多應(yīng)用漢語(yǔ)。教師和學(xué)生平時(shí)交流時(shí)也用漢語(yǔ)。在課堂上，教師可以針對(duì)性的增加學(xué)生主動(dòng)表達(dá)的機(jī)會(huì)，多說多練，讓學(xué)生養(yǎng)成說漢語(yǔ)用漢語(yǔ)交流的好習(xí)慣，這樣以來，學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)會(huì)有很大的進(jìn)步。

三、針對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣不夠，我認(rèn)為可以采用的方法有，在課堂教學(xué)中，興趣是最好的教師，讓孩子們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從枯燥的教學(xué)模式中走出來，從那種教師給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，我要你學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地接受而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己感興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，感受求知的樂趣，感受獲得知識(shí)的成就感和歡樂。雙語(yǔ)教學(xué)尤其如此，采用激發(fā)興趣的方式導(dǎo)入課程，例如上課時(shí)給學(xué)生出字謎，讓學(xué)生猜出來，這樣就主動(dòng)的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字的積極性。

四、針對(duì)漢族教師只能用漢語(yǔ)教學(xué)不會(huì)說維語(yǔ)，造成漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生聽不懂老師講課的內(nèi)容，我認(rèn)為可以采取的辦法有，在上課時(shí)，可以采用漢族教師和民族教師一起上課，對(duì)于學(xué)生聽不懂的內(nèi)容，民族老師翻譯給學(xué)生，讓學(xué)生理解意思。這樣可以照顧到漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生，同時(shí)也可以幫助教學(xué)。

五、針對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為采取的主要方法是：在教學(xué)中重視漢字拼音的練習(xí)，多讓學(xué)生讀課文，如果條件滿足，可以用錄音機(jī)教學(xué)，讓學(xué)生聽標(biāo)準(zhǔn)的漢字發(fā)音，平時(shí)休息時(shí)間可以放漢語(yǔ)廣播，讓學(xué)生逐漸掌握漢字發(fā)音的規(guī)律，養(yǎng)成好的習(xí)慣。

六、針對(duì)課堂紀(jì)律亂，個(gè)別學(xué)生極不愛學(xué)習(xí)，我認(rèn)為可以采用的措施有：加強(qiáng)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)，平時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成上課不說話，不吵鬧的習(xí)慣，平時(shí)多給學(xué)生做思想工作，讓學(xué)生慢慢意識(shí)到，上課不遵守課堂紀(jì)律是可恥的行為，安靜的環(huán)境才能更好地學(xué)習(xí)。

然而我認(rèn)為隨著更多的少數(shù)民族家長(zhǎng)為了子女的前途，擇校觀念開始更新，他們?yōu)樽约旱暮⒆舆x擇了一條從小學(xué)開始接受漢文化教育的道路；更多的少數(shù)民族學(xué)生會(huì)逐漸開始對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，他們會(huì)懂得，只有學(xué)好漢語(yǔ)，才能了解、接受更多的信息和科技文化。