第一篇：議論性散文的開頭
議論性散文的開頭
一、精彩開頭的技巧
1、直接切入
(1)感情的力量是偉大的。感性的潮水是不可遏制的。在先秦的宋國富人贊揚兒子聰明而疑惑鄰居是小偷的心中，我們分明看到了一片淺淺的水灣，在那里只有感情的船只可以停泊；在楚王摒棄屈原的“秦，虎狼之國”的忠告而接受幼子子蘭“奈何絕秦歡”的勸說的耳朵邊，我們分明聽到了感情的滔天巨浪掀起的震耳欲聾之聲?！坝H則近，疏則遠”，是歷史的偶然，還是劣性的必然？(2003年高考《你有兩顆心嗎？》)
(2)無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。(2003年高考《給感情一把尺》)
歸納：一個開門見山的開頭不但會使文章不兜圈子就直奔正題，而且會使閱卷老師省去曲折迂回的語言迷霧而直接進入作者的主題敘述。
采用開門見山的開頭應注意的問題：（1）、寫作前要經過認真的思考，提煉出能夠引領全文主題內容的開頭；（2）、這種開頭語言要非常精練，要能激起閱卷老師的閱讀欲望。
【演練】以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，用“開門見山法”寫個開頭。
〖它山之石〗人生的追求，就如水上行舟，只有高揚起兩面風帆：相信自己與善于聽取別人的意見，我們才能進退自如，抵達勝利的彼岸。
小結：開門見山法 交代（題旨、人物、時間、總括）
2、題記，揭示主旨
題記對文章起提綱挈領.它簡潔,意味深長或富有哲理或文采飛揚.讓人如食甘果,如飲冽泉.古人說得好:”言之無文,行而不遠”古人還說:” ：“義雖深，理雖當，詞不工者不成文?！比绻恼乱婚_頭就展示逼人的才氣,不打動讀者才怪!
（1）沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫??生命，可以不燦爛，但必須偉大!
---------題記（《星星夜話》)
（2）魚說：你看不到我的眼淚，因為我在水里。
水說：我能感受到，因為你在我的心里。
——題記（2004江蘇《我心依舊》）
（3）像有云常常就會下雨，像空穴常常會有來風。感情直接關系到認知，它常常影響著對事物的判定。
——題記（2003年高考《血濃于水 理大于情》）
（4）有那么一種很小的世界，它就是舞臺；有那么一種很大的舞臺，它叫做世界?！}記（2004江蘇卷：畫）
3、引用，彰顯底蘊
開卷之初，以奇句奪目，使人一見而驚。這樣獨特的開頭，含義豐富，對揭示主題起著重要的作用。
（1）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。西施說:“愛情是工具
(2003年高考《問世間情為何物》)
（2）《出師表》有言曰：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！?這一親一疏，導致“成敗異變，功業(yè)相反?！边@又是什么原因呢？（2003年高考《勿以親疏論是非》）
（3）俗話說：“不聽老人言，吃苦在眼前”，又說：“聽君一席話，勝讀十年書”。話里話外充溢著經歷磨難而練就的人生經驗所擁有的話語優(yōu)勢與分量。（2004安徽《自信，也要他信》）
4、排比，先聲奪人
（1）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨特的風采。（《是金子，總會閃光》）
（2）常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才回正視社會上的毒瘤??
（《放下感情的葉片》）
5、對偶，嚴謹整齊
我們可以輕松而溫馨地品味母親沖調的一杯熱茶，而往往謝絕列車上坐在身邊的路友的一杯香茗；我們可以輕易地相信朋友不經意間的一句調侃，卻對一個素昧平生的陌生人的忠告感到滿腹狐疑。
（《放下感情的葉片》）
6、設問，發(fā)人深思（1）“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》）
（2）一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？
是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？
是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？
是什么，悄悄地 走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？：
哲人對著藍天微笑：“是時間?！?/p>
孩童握著風箏拍手：“是風?！薄?/p>
流浪者說：“什么都不是，只是一個夢?！保ā稉碛写鸢傅男腋！罚?/p>
7、比興，引人入勝
天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。思考：從這個開頭看，本文所涉及的話題是什么？它采用的是什么方法？下文涉及的內容是哪些？
明確：本文所涉及的話題是“殘缺美”。它采用的是“比興開頭”法。下文涉及的內容應是談“殘缺美”。運用“比興開頭”法，能營造氣氛，產生引人入勝的藝術效果。
注意：起興之物必須與“所詠之辭”有內在聯(lián)系，切不可“風馬牛不相及”。
【賞析】以“人生是豐富多彩的”為話題，運用“開頭”法寫個開頭。
山間繁茂的青草，田野沉甸的金穗，池塘鮮活的紅鯉，還有高空翱翔的黑鷹，這些色彩各異的生命在點綴著大自然。人類作為自然界的靈長，也應該以多彩人生來豐富世界。
8、博喻，形象開闊
（1）誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔。（《誠信——永遠的綠卡》）
（2）誠信是什么？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔??（《誠信是什么》）
9、呼告，親切動人
(1)一個千年的回音：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”道出了你柔而不弱的品質。
一個沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足?！崩L出了你高雅的性情。（《水的聯(lián)想》）
（2）已經不記得上一次好好地看您是什么時候了，父親。
我只記得那時的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會中變得寡言少語。（《隔著代溝，我望見了您》）
10、合用，美不勝收
（1）無垠的天空，是雄鷹一生的行程；
蒼茫的大地，是流水一生的路程；
流逝的歲月，是人的一生的旅程。
斗轉星移，日落日升，花開花落，時間飛逝
我們背著行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息。
（〈〈倒掉疲憊〉〉）
（2）就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風前行的孤舟。就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。那么又是誰？是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？那么又是誰？是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領悟不到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）
11、對比，表明立場
“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保ㄕ憬忌墩媲檎\可貴 理智價更高》）
感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。
注意：運用“正反對比”入題法，應重視辯證說理，對比要鮮明。
【演練】以“生存與生活”為話題，用“正反對比”入題法寫個開頭。
〖它山之石〗：生存是油鹽柴米醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。
12、欲揚先抑
母親是屬虎的。特兇，不僅對她的五個兒子兇，而且對我的父親也兇。我們都挺怕她?！渡⑽?19995 P.35 今天我已經懂你》 母親的兇，表現(xiàn)在每天只做一頓飯，不許“我們”睡懶覺，過年因生活的艱辛而向父親發(fā)脾氣，“我們”結婚只給200元，而這一切，在母親得了老年癡呆癥后，發(fā)生了變化，母親再也不兇了，并拿出積蓄的兩萬元，交給“我”妻子，讓她靈活處理。而我們誰也沒花這錢，存入銀行，到期了，再存，過了許多年，兩萬元，不知不覺，到了三萬。這時，作者才終于明白，母親的兇，是生活所迫，母親的兇，是出自對兒女的愛。也終于贏得了兒子們的愛。
13、設懸，激起興趣
我決心做一個試驗：整整一個月里，一句話也不講。（劉心武《白牙》）注意：上下文的照應
【演練】以“自我認識與他人期望”為話題，運用“設置懸念”法寫個開頭
〖它山之石〗這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安。（重慶《我是一只想死的老鼠》）
14、假設，埋下伏筆
“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”（2003年高考優(yōu)秀作文《不要和陌生人說話》）
解說：是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發(fā)，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預設的答案到底是什么。
二、高考作文精彩開頭30例
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？
●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！駩郏械臅r候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
●生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個“連載”，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹?！瘛短柮刻於疾晦o勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人人這是人生處世的基本法則。
第二篇：議論性散文
1.怎樣寫好議論性散文
2.議論性散文論點的提煉
3.議論性散文分論點的提煉
4.議論性散文的論據(jù)選用
[鏈接]
越來越“香”的議論性散文
在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因為較之其他文體，它的優(yōu)勢多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；語言表達容易顯示個性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。
據(jù)權威統(tǒng)計，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%??相反，選用規(guī)范性議論文寫法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢：2000年40%，2001年36%，2002年12%??
【作家在線】
[作家范文]
坦然看生活
活著真叫累，有人這么感喟。
活著真叫煩，更有人這么噓嘆。
活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結的。
尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。
我坦然，于是我心美麗。
我心美麗，于是我的人生跟著美麗。
曾經看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。
曾經看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇！對織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。
坦然是沮喪時的一種調適。
曾經看到了一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
??
忽然想起來泰戈爾的最有名的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！边@不便是對“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設起屏障。我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達我們的成功，但我們一次次失卻機會。沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利。
記?。簺]有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！
我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。（余秋雨）[范文啟示]
既有議論文的鮮明論點、豐富論據(jù)和嚴謹論證，又有散文的飄逸結構、跳躍語言和輕松表達，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。
一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？
1.一個清晰明確的觀點
議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點。
[點招]
議論性散文的論點的提煉
（1）詞語型話題作文，中心論點可用其造句進行提煉。
（2）句子型話題本身就是中心論點。
（3）關系型話題作文，重在辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。這種關系即為中心論點。
[舉例]
①話題：平凡與偉大
——兩者是“對立統(tǒng)一”關系。所以，正確的觀點有：
◇平凡蘊育偉大；
◇偉大源自平凡；
◇沒有平凡，也就不會有偉大；
◇我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。
②話題：自信·自滿·自負”
——兩者是“是非對立”關系。正確的觀點應該是：要自信，不能自滿，更不能自負。
③話題：和而不同。
——“和”與“不同”是“并列共存”關系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。[點撥]
多重關系話題的觀點提煉
有的關系型話題，具有多重性，要善于對材料和提示語進行認真分析，以準確地確立論述觀點。
[例題]
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當他講起這段經歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢?再攀一點高度，再咬緊一下牙關!
“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾?！彼f。
在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現(xiàn)實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思。請就“自我認識與他人期望”這個話題，寫一篇文章。
要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。
[分析]
“自我認識”與“他人期望”之間具有多重關系：有時對立，有時因果，有時一致。如何確立觀點？
◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運動員事后對這次活動的“自我認識”以及別人對這件事的看法（即“他人期望”），實際上就是對話題“自我認識與他人期望”理解的生動示例，對話題作了有力詮釋，明確導向。
◇而且，提示語提醒我們：“在現(xiàn)實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。
請讀“佳作驗招”滿分作文《菊花飄香的時節(jié)》。2.一個開合有度的結構
議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實則開合有度，緊湊完美。
[舉例]
優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結構：
開頭：我收到了三所大學的招生簡章，我必須做出一種選擇。
正文：分三個部分寫對三種大學的態(tài)度和認識，各自單獨成段，用小標題拉緊結構。
結尾：我選擇了智慧大學?? [點招]
議論性散文的論據(jù)選用
歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)
做法：根據(jù)表達需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。如：
是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。
“楊柳岸，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。
蘇東坡是“關西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂??
作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質感，給人以內容的厚重感和更多的詩意回味。
（2）夾敘夾議法
做法：一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內容進行議論。如：
高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸?！边@一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼。
（3）素描列舉
做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進行敘述。如：
與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰姡活櫛姵挤磳?，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業(yè)之基。
作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。
（4）正反展示
做法：正反列舉，使所論述的內容正誤分明，是非顯豁。如：
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。
文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據(jù)，反正結合，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態(tài)度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。3.一套邏輯嚴密的論證
要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務于觀點，當然不可缺少嚴密的論證過程。
[舉例]
優(yōu)秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：
先用題記明確了文章的論點；然后用四個部分展開論證：
第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠信的例子，證明“誠信”二字浸透了血淚；
第二部分則敘寫了林肯競選總統(tǒng)的例子，用具體生動地文字證明了“誠實的人最值得信任”的分論點；
第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現(xiàn)實生活中有些“成人”卻不敢講實話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；
第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個小學生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問。
——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強，乃從不同的層面證明了“人生應該講誠信”觀點。[點招]
議論性散文分論點的提煉
（1）分解法
分論點是對中心論點的展開與說明。
如：中心論點“奮斗是理想的階梯”——
“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時間”“迎難而上”等，所以分論點可擬定為：
①刻苦勤奮，是理想的階梯；
②珍惜時間，是理想的階梯；
③迎難而上，是理想的階梯。
（2）闡述法
分論點是對中心論點的揭示與闡發(fā)。
如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——
作者在辯證地引出學習、工作應有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點來闡述它的含義：
①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；
②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；
③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；
④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。
（3）分類法
即分門別類地提煉分論點。
如：以《貧困也是一筆財富》為題作文——
可用“分類法”設計分論點：
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；
③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。（4）利弊法
即從“談作用說危害”的角度提煉分論點。
如：優(yōu)秀考文《嚴于律己，寬于待人》——
作者這樣論證自己的觀點：
①寬于待人，才會有知人之智；
②嚴于律己，則會有自知之明。
（5）因果法
即以“因”（分論點）證“果”（觀點）。
如：觀點“我就要風度”——
可從以下幾個方面追“因”：
①風度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采，是一種美德；
②有了風度，能受到別人的敬重；
③風度，能使人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。[點撥]
議論性散文要善于展示個性風采
議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨特感受，更利于我們展示自己的個性才華。
可從這幾個方面努力：
1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細膩生動，顯示獨特的語言表現(xiàn)力；
2.立意、構思、用例，追求新穎獨到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨立的思想和見解；
3.語文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢和亮點。【佳作驗招】 [上榜佳作]
題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。
目前中國的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。
造成這個原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣。還有的人說買不起書。
相反，網(wǎng)上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經有18.3%。
全面了解材料，沿著一個側面和一個角度，自己確定題目和問題，字數(shù)800字。
例文：
水與火的華爾茲
當您在用網(wǎng)絡上五花八門的新興事物充
實著自己的生活時，可曾想到現(xiàn)實中傳統(tǒng)的設問，醒目、鄭
事物在被您一步一步丟棄？當您在用短信、重。
電子郵件聯(lián)絡感情時，可曾想到那平凡的紙
筆？當您在新興事物中尋求新鮮刺激時，可
曾想到傳統(tǒng)給您帶來的樸實與平易？
新興事物像火，擁有火一般的熱情與激比喻貼切。語言
情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事精當，流暢自然
物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶對比議論，精煉
去沉淀，讓人體會真諦。水與火看似互不相確切。
容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟
棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹面對作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契作者敏銳地捕捉到了
合點，水與火才能為人類舞出一段美妙的華“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”
爾茲。這一對矛盾體，采用 林則徐是中國近代開眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水與
他翻譯海外圖書，培養(yǎng)近代人才。他看到了火的華爾茲”，用辯
西方先進的科學技術，想到“師夷長技以制證的哲學觀點將兩者
夷”，用先進的技術武裝自己，用先進的技巧妙地融合在一起，術抵御侵略，同時他不放棄傳統(tǒng)，得到一代指出“只有保留了傳
“忠君愛國”的美名。水與火的交融，讓近統(tǒng)，切合了實際，讓
代中國人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐新興的事物推動發(fā)展，的功績將彪炳千古！水與火才能舞出美妙
改革開放的春天，是水與火交融帶來的的華爾茲”，論點準
華爾茲。切合中國的實際國情，同時不盲目確有力，展示了作者
排外，打開開放的大門，保留了傳統(tǒng)，綜合在認識事物時較強的
了新興，促進國家實力扶搖直上。水與火的思辨能力。
和諧，帶給了中國生機，推動了世界的進步。文章的立意超越
東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，了“讀書”這一具體
忘記傳統(tǒng)，勢必會帶來失敗。只有保留了傳的事件，升華到“傳
統(tǒng)，切合了實際，讓新興的事物推動發(fā)展，統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛
水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對地
同時，現(xiàn)代社會的情況，讓我們擔憂。沒有離題，殊為難得。
有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當他們
在享受網(wǎng)絡帶來的便捷，卻忽視了人情在逐文章能避開一些
漸淡漠。當他們在享受時裝帶來的新奇美感陳舊的材料，合適地
時，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當他們在從古今中外歷史文化 享受麥當勞的美味時，卻忘記了父母溫暖的中選材，也是值得肯
飯菜。定和學習的。
水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點。只要我們讓傳統(tǒng)與縱觀全文，作者
新興并存，尋找到水與火那完美的契合點。自如地靈活駕馭議論
那世界將會為之一新，人類將會進步。性散文這一文體，很
來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙好地做到了形式和內
華爾茲?。ㄘ┤萁y(tǒng)一。[滿分作文]
菊花飄香的時節(jié)
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。
菊之淡
“哐當、哐當??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂抑，強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個對楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸μ咸辖?，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會因此改寫。然而項王最終選擇投江而死。他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）
[點評]
本文最大的特點是，用一雙清澈靈動的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項羽三位有個性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認識”與“他人期望”有機地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己獨特的思考。
文章三個小標題高度凝練，精要地概括了每一部分的內容。[美文清賞] 青春
曾經多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時,你會感到年輕真好,青春時光真好。青春的時光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———
你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠處,然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。
你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白,你可以用自己行動的畫筆,重重地去描繪。你會遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時要會總結經驗,培養(yǎng)自己的自信心。
你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢,是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個人才能夠做出人生事業(yè)的多項選擇。尤其是,此時你有能力承受失敗和挫折,你有機會脫穎而出,你有時間從頭再來。
你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性,是你生存于世間寶貴的品質。生活中的酸甜苦辣你都應品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評價你。因為單純,青春才會留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會使你的人生充滿睿智的思考。
四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時,你就浪費了人生中一段寶貴的時光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會花團錦簇。當每一個日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅實地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個時代,讓我們珍惜時光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實更輝煌。（佚名）【班門練斧】
1.新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。
2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
碩問墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?/p>
請以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。
3.閱讀下面的文字，按要求作文。
印度人捉猴時，在一個特制小盒內放上美味的堅果，盒子上開一個小口，剛能放進猴子的前爪。猴子伸進爪子抓住堅果不放，爪子就抽不出來，結果有不少猴子就這樣被捉住。
猴子被捉是因為禁不住堅果的誘惑，請就此展開聯(lián)想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。
4.閱讀下面材料，按要求作文。
有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了?！?/p>
他回答了一聲：“謝謝你呀。”然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。
當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復又弄松。
顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個百姓長途旅行的疲憊。演戲細膩到這樣，這位大師確有其過人之處。
話又說回來，正巧那天有位記者到后臺采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當時指教學生呢?他不懂得這演戲的真諦呀。”
勘彌回答說：“別人的親切關愛與好意必須坦然接受，要教導學生演戲的技能，機會多的是，在今天的場合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報?！?/p>
請以“真誠的回報”為話題寫一篇議論性散文。
第三篇：議論性散文結尾
議論性散文的結尾
古人談寫作，說開頭當“起句如爆竹”，說結尾當“結句如撞鐘”。像炮竹，就應響亮別致，引人注目；像撞鐘，就應余音裊裊，回味無窮。這既點出了開頭和結尾的重要，也說出了兩者的特點?？紙鲎魑?，尤其注重這一頭一尾。作文備考后階段，在這兩點上下功夫，往往能收到立竿見影的效果?，F(xiàn)在考場上流行議論性散文，或者說散文式議論文，這里結合去年的高考題，分別給大家談談議論性散文開頭和結尾的九種技巧。下篇：議論性散文結題收尾技巧
下面，以2007年高考湖北卷部分優(yōu)秀作文為例，繼續(xù)說說考場作文結尾的設計方法。1．止——戛然而止
對所論之事的剖析和推理已經說清，文章就可戛然而止，不為寫結束語而寫結束語。好處是自然簡潔，干脆利落。例如《回歸母語的本源》： 回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！撥開浮躁的烏云，母語將展現(xiàn)一片明朗的天空！
此文前面論述了“我們應該遠離多元文化的浮躁，回歸母語的本源，靈魂才更加充實自然”的觀點，最后一段的收尾顯得簡潔有力。2．照——前后照應
一是照應文章開頭，形成首尾照應；一是緊扣文章的題目，形成文題照應；這樣的文章結構完整圓合，具有整體美感，讓人覺得考生的構思是嚴謹?shù)?。例如《國語失落癥猛于虎》： 家里的電腦不幸染上病毒。母親對著黑屏上一個個冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好電腦后，她還一直抱怨：凈是些ABCD，難道就沒有全中文的電腦嗎？
我心中一慟，是啊，為什么我們有方正，有聯(lián)想，卻沒有全中文的電腦？僅僅是因為電腦不是中國發(fā)明的嗎？我認為，我們正在喪失些什么，等到它悄悄地消逝了，我們就將陷入恐慌與失落。（開頭）??
母親笑說，等我長大了要給她做一臺全中文的電腦。我以為，我們要做的，還有很多。此文以母親抱怨電腦的提示語是英文界面這一生活小事開頭，最后以我長大后要給母親做一臺全中文的電腦作結，照應中有升華。再如《母語如河》最后對標題的照應： 母語如河，請仔細聆聽波濤的絮語，因為，那是靈魂的訴說。3．舉——引用舉例
在結尾處引用名言、詩文，可以有力的突出論點和概括全文，又能顯示出作者的開闊的知識面。也可以舉出事例，進一步論證觀點。例如《懸崖邊緣的漢語文化》： “云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長?！奔丫淞鱾鲙浊旰笠廊货r活生動，在于其獨特的音形相結合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問：“你們的漢語我認為是世上最優(yōu)美的語言，為什么亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”
你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化，炎黃子孫到了拯救你的時候了??
本文在論述了“母語是民族的生存發(fā)展之根”的觀點后，結尾處引用了范仲淹的名句，舉出了韓國網(wǎng)友的疑問，讓人感到作者既具有深厚古文功底又能關注現(xiàn)實生活。韓國網(wǎng)友的一問，也發(fā)人深思。
4．問——設問升華 結尾處以疑問、反問、設問來收尾，能收到增強感情、激起共鳴、引發(fā)思考的效果。例如《愛的就是你》：
愛的就是你———中國話。
愛你的發(fā)音抑揚頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊綿延深長?？傊?，你的一切，我都愛。（開頭）??
我有什么理由不愛你？遠古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國文明的史冊上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂?。?/p>
我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛的就是你———中國話，愛的就是你———我偉大的祖國！
此文破題開門見山，觀點鮮明，立意醒目；最后“我有什么理由不愛你？”的反問收尾，感情激越，給人印象深刻。同時，此處也融合了“舉”和“照”的方式。5．喻——比喻作結
比喻的效果不言而喻。例如《捍衛(wèi)漢語》：
有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語！
以“打著補丁的牛仔褲”來比喻如今的漢語，不能不讓人欽佩作者的想象力和創(chuàng)造力。6．總——總結歸納
在論證完中心論點之后，對分論點作一個簡潔、明了的總結歸納，可以助讀者把握和理解文章的的論證思路，并突出文章中心論點，增強文章論證力量。例如《回歸母語的本源》： 遠離浮躁，回歸母語，我們將傳承悠久的中華文化。?? 遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗。??
遠離浮躁，回歸母語，我們一樣跟上時代的節(jié)奏，高速發(fā)展中的中國，正向世界展示煥然一新的面貌。??（正文分論點）??
回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！撥開浮躁的烏云，母語將展現(xiàn)一片明朗的天空！
正文以“遠離浮躁，回歸母語??”的并列式結構展開，最后的“傳承文化，提升靈魂，緊隨時代”就是對全文觀點的歸納，讓人一目了然。7．顯——卒章顯志
這里的“志”可以是作者所表露的胸懷、志向，也可以是寫作意圖，要求能昂揚向上，鼓舞人心。例如《擁緊自己的靈魂》：
翻開線裝書本，淡淡的檀香味飄進鼻子———這才是靈魂的味道?。★h逸的李白、哀怨的易安、豪放的東坡，他們費盡心血構建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請讓我們一起張開雙手，擁緊我們的靈魂吧！
母語是民族的靈魂，這靈魂不能在我們這一代手中飄散，我們要擁緊自己的靈魂。作者在最后點明了題旨。8．告——號召告誡
采用呼告的手法，提出號召、希望、要求，或者告誡人們不能怎樣做。例如《母語是民族文化載體》：
我的呼吁是讓純正美的漢語重回校園，讓學校真正成為遠離社會的桃花島，學生們拋開實用主義、工具主義、娛樂至上，陶冶情操，將來傳播純正之母語。我的呼吁是社會更加和諧寬容，中國人在腰包漸鼓的同時關注母語的美麗，用純正母語固守驕傲。
我的呼吁是政府國家出臺相關法律保護我們在資本主義文化的絞殺下奄奄一息的母語。更多的，愿我們每一個人行動起來，讓這種呼吁變?yōu)樵缭摪l(fā)生的回歸，語言的回歸，民族文化的回歸，大國靈魂的回歸。
作者在論述了“母語的狀況令人擔憂”的觀點后，提出了一系列的呼吁，有點類似《我有一個夢想》，具有強烈的感染力。9．留——余音裊裊
以含蓄委婉的散文筆法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法，使結尾蘊涵豐厚，寓意深遠，“言有盡而意無窮”，給人以深刻的啟迪，留下無窮回味的境地。例如《詩般母語》：
任何民族的母語都是本國視為珍寶的活的文化，而中國話大概是其中最厚重的。
我愛自己的母語。這如夢如曲如詩的中國話，這在龍之傳人的唇舌間輾轉千年的中國話，我仍聽到它如詩的韻律：平平仄仄平。此文的結尾，如詩如樂，讓人回味無窮。雖說“文無定法”，但若能將以上方法熟練掌握，靈活運用，你的考場作文必然能錦上添花。議論散文的結尾
結尾是文章前后呼應、結構完整的重要一環(huán)，是文章的重點。人們對文章總體印象的好壞，文章的結尾部分起著至關重要的作用。好的結尾，能使文章產生意味深長、余音繞梁的效果。
例：于是學會了為陽光感謝——因為陰晦并非不可能。學會了為平靜而索味的日子感謝——因為風暴并非不可能。學會了為粗食淡飯感謝——因為饑餓并非不可能。甚至學會了為一張猙獰的面目感謝——因為有一天，我們中間不知誰便要失去這十分脆弱的肉體。（張曉風《劫后》）
解說：此段由四個句子組成。前三個呈現(xiàn)并列關系，每個句子前后分句主要內容呈相對關系。第四句是在此基礎上的遞進。表達出作者學會感謝的主題。這段話適宜設計結尾。適合寫“感謝生活”“走進生活”“生活”“生命”“寬容”等話題的作文。
如以“走進生活”為話題，呼應精彩的開頭，錘煉精彩的結尾。
精彩的結尾示例一：無論是寧愿受騙也不愿意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動說出了生活中最美的語言：仁愛與寬容。生活如花籃，需要用愛來裝飾；生活如樹苗，需要用愛來灌溉。而生活中的愛則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發(fā)著透人的芬芳。讓我們走進生活，一同感受人間花海般的愛。
精彩的結尾示例二：如果說友情是一種廣度，愛情是一種寬度，那么親情就是一種深度。走進生活，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的廣袤無邊，親情、愛情、友情一樣也不能少；走進生活，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩，有清水般純潔的親情，也有濃酒般醉人的愛情，更有香茶般可人的友情！
精彩的結尾示例三：一顆豁達的心，能讓你無懼困難，走向成功；一顆愛人的心，能讓你獲取力量，走向純美；一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達的心、愛人的心、平常的心，上路吧！讓我們一起走近生活，走進生活，品味生活！
精彩的結尾示例四：是的，這里的熒熒燭光、激昂歌聲；這里的脈脈溫情、款款敬意；這里的對生命的不懈追求，使我看到了人性的閃光點，這是一種生命的火花。
第四篇：3議論性散文
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高考網(wǎng)004km.cn 2010高考語文作文名師點津系列――議論性散文
1.怎樣寫好議論性散文 2.議論性散文論點的提煉 3.議論性散文分論點的提煉 4.議論性散文的論據(jù)選用 [鏈接]
越來越“香”的議論性散文
在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因為較之其他文體，它的優(yōu)勢多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；語言表達容易顯示個性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。
據(jù)權威統(tǒng)計，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%??相反，選用規(guī)范性議論文寫法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢：2000年40%，2001年36%，2002年12%??
【作家在線】
[作家范文]
坦然看生活
活著真叫累，有人這么感喟。活著真叫煩，更有人這么噓嘆。
活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結的。
尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。
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高考網(wǎng)004km.cn 我坦然，于是我心美麗。
我心美麗，于是我的人生跟著美麗。
曾經看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。
坦然是一種失意后的樂觀。
曾經看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇！對織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時的一種調適。
曾經看到了一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。??
忽然想起來泰戈爾的最有名的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！边@不便是對“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設起屏障。我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達我們的成功，但我們一次次失卻機會。沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利。
記?。簺]有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！
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高考網(wǎng)004km.cn 我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。（余秋雨）
[范文啟示] 既有議論文的鮮明論點、豐富論據(jù)和嚴謹論證，又有散文的飄逸結構、跳躍語言和輕松表達，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。
【實用兵法】
怎樣寫好議論性散文
一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？ 1.一個清晰明確的觀點
議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點。[點招]
議論性散文的論點的提煉
（1）詞語型話題作文，中心論點可用其造句進行提煉。（2）句子型話題本身就是中心論點。
（3）關系型話題作文，重在辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。這種關系即為中心論點。[舉例] ①話題：平凡與偉大
——兩者是“對立統(tǒng)一”關系。所以，正確的觀點有： ◇平凡蘊育偉大； ◇偉大源自平凡；
◇沒有平凡，也就不會有偉大；
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高考網(wǎng)004km.cn ◇我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。②話題：自信·自滿·自負”
——兩者是“是非對立”關系。正確的觀點應該是：要自信，不能自滿，更不能自負。③話題：和而不同。
——“和”與“不同”是“并列共存”關系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。
[點撥]
多重關系話題的觀點提煉
有的關系型話題，具有多重性，要善于對材料和提示語進行認真分析，以準確地確立論述觀點。[例題] 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當他講起這段經歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢?再攀一點高度，再咬緊一下牙關!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾?！彼f。在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現(xiàn)實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思。請就“自我認識與他人期望”這個話題，寫一篇文章。
要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意 自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。[分析] 學而思教育·學習改變命運 思考成就未來！
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高考網(wǎng)004km.cn “自我認識”與“他人期望”之間具有多重關系：有時對立，有時因果，有時一致。如何確立觀點？
◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運動員事后對這次活動的“自我認識”以及別人對這件事的看法（即“他人期望”），實際上就是對話題“自我認識與他人期望”理解的生動示例，對話題作了有力詮釋，明確導向。
◇而且，提示語提醒我們：“在現(xiàn)實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。
請讀“佳作驗招”滿分作文《菊花飄香的時節(jié)》。
2.一個開合有度的結構
議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實則開合有度，緊湊完美。[舉例] 優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結構：
開頭：我收到了三所大學的招生簡章，我必須做出一種選擇。
正文：分三個部分寫對三種大學的態(tài)度和認識，各自單獨成段，用小標題拉緊結構。結尾：我選擇了智慧大學??
[點招]
議論性散文的論據(jù)選用
歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)
做法：根據(jù)表達需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。如：
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高考網(wǎng)004km.cn 是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這弱小女子?！皸盍叮瑫燥L殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。
蘇東坡是“關西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂?? 作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質感，給人以內容的厚重感和更多的詩意回味。
（2）夾敘夾議法
做法：一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內容進行議論。如： 高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼。（3）素描列舉
做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進行敘述。如： 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業(yè)之基。
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高考網(wǎng)004km.cn 作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。（4）正反展示
做法：正反列舉，使所論述的內容正誤分明，是非顯豁。如：
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。
文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據(jù)，反正結合，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態(tài)度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。
3.一套邏輯嚴密的論證
要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務于觀點，當然不可缺少嚴密的論證過程。[舉例] 優(yōu)秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：
先用題記明確了文章的論點；然后用四個部分展開論證：
第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠信的例子，證明“誠信”二字浸透了血淚； 第二部分則敘寫了林肯競選總統(tǒng)的例子，用具體生動地文字證明了“誠實的人最值得信任”的分論點；
第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現(xiàn)實生活中有些“成人”卻不敢講實話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；
第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個小學生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問。
——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強，乃從不同的層面證明了“人生應該講誠信”觀點。
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議論性散文分論點的提煉
（1）分解法
分論點是對中心論點的展開與說明。如：中心論點“奮斗是理想的階梯”——
“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時間”“迎難而上”等，所以分論點可擬定為： ①刻苦勤奮，是理想的階梯； ②珍惜時間，是理想的階梯； ③迎難而上，是理想的階梯。（2）闡述法
分論點是對中心論點的揭示與闡發(fā)。如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——
作者在辯證地引出學習、工作應有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點來闡述它的含義：
①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； ②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神； ④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。（3）分類法
即分門別類地提煉分論點。
如：以《貧困也是一筆財富》為題作文——
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高考網(wǎng)004km.cn 可用“分類法”設計分論點：
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。（4）利弊法
即從“談作用說危害”的角度提煉分論點。如：優(yōu)秀考文《嚴于律己，寬于待人》—— 作者這樣論證自己的觀點： ①寬于待人，才會有知人之智； ②嚴于律己，則會有自知之明。（5）因果法
即以“因”（分論點）證“果”（觀點）。如：觀點“我就要風度”—— 可從以下幾個方面追“因”：
①風度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采，是一種美德； ②有了風度，能受到別人的敬重；
③風度，能使人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。
[點撥]
議論性散文要善于展示個性風采
議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨特感受，更利于我們展示自己的個性才華。
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高考網(wǎng)004km.cn 可從這幾個方面努力：
1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細膩生動，顯示獨特的語言表現(xiàn)力； 2.立意、構思、用例，追求新穎獨到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨立的思想和見解； 3.語文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢和亮點。【佳作驗招】 [上榜佳作] 題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。
目前中國的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。
造成這個原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣。還有的人說買不起書。
相反，網(wǎng)上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經有18.3%。全面了解材料，沿著一個側面和一個角度，自己確定題目和問題，字數(shù)800字。例文：
水與火的華爾茲
當您在用網(wǎng)絡上五花八門的新興事物充
實著自己的生活時，可曾想到現(xiàn)實中傳統(tǒng)的 設問，醒目、鄭 事物在被您一步一步丟棄？當您在用短信、重。電子郵件聯(lián)絡感情時，可曾想到那平凡的紙 筆？當您在新興事物中尋求新鮮刺激時，可 曾想到傳統(tǒng)給您帶來的樸實與平易？
新興事物像火，擁有火一般的熱情與激 比喻貼切。語言 情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事 精當，流暢自然
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高考網(wǎng)004km.cn 物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶 對比議論，精煉 去沉淀，讓人體會真諦。水與火看似互不相 確切。容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟
棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹 面對作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契 作者敏銳地捕捉到了 合點，水與火才能為人類舞出一段美妙的華 “傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代” 爾茲。這一對矛盾體，采用 林則徐是中國近代開眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水與 他翻譯海外圖書，培養(yǎng)近代人才。他看到了
火的華爾茲”，用辯 西方先進的科學技術，想到“師夷長技以制 證的哲學觀點將兩者 夷”，用先進的技術武裝自己，用先進的技 巧妙地融合在一起，術抵御侵略，同時他不放棄傳統(tǒng)，得到一代 指出“只有保留了傳 “忠君愛國”的美名。水與火的交融，讓近統(tǒng)，切合了實際，讓 代中國人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐 新興的事物推動發(fā)展，的功績將彪炳千古！水與火才能舞出美妙 改革開放的春天，是水與火交融帶來的 的華爾茲”，論點準 華爾茲。切合中國的實際國情，同時不盲目 確有力，展示了作者 排外，打開開放的大門，保留了傳統(tǒng)，綜合 在認識事物時較強的 了新興，促進國家實力扶搖直上。水與火的 思辨能力。和諧，帶給了中國生機，推動了世界的進步。文章的立意超越
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高考網(wǎng)004km.cn 東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，了“讀書”這一具體 忘記傳統(tǒng)，勢必會帶來失敗。只有保留了傳 的事件，升華到“傳 統(tǒng)，切合了實際，讓新興的事物推動發(fā)展，統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛 水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對地 同時，現(xiàn)代社會的情況，讓我們擔憂。沒有離題，殊為難得。有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當他們
在享受網(wǎng)絡帶來的便捷，卻忽視了人情在逐 文章能避開一些 漸淡漠。當他們在享受時裝帶來的新奇美感 陳舊的材料，合適地 時，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當他們在 從古今中外歷史文化 享受麥當勞的美味時，卻忘記了父母溫暖的 中選材，也是值得肯 飯菜。定和學習的。水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點。只要我們讓傳統(tǒng)與 縱觀全文，作者 新興并存，尋找到水與火那完美的契合點。自如地靈活駕馭議論 那世界將會為之一新，人類將會進步。性散文這一文體，很 來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙 好地做到了形式和內 華爾茲?。ㄘ┤萁y(tǒng)一。
[滿分作文]
菊花飄香的時節(jié)
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。
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菊之淡
“哐當、哐當??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂抑，強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個對楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸μ咸辖?，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會因此改寫。然而項王最終選擇投江而死。他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）[點評] 本文最大的特點是，用一雙清澈靈動的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項羽三位有個性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認識”與“他人期望”有機地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己獨特的思考。
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高考網(wǎng)004km.cn 文章三個小標題高度凝練，精要地概括了每一部分的內容。
[美文清賞]
青 春
曾經多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時,你會感到年輕真好,青春時光真好。青春的時光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———
你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠處,然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。
你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白,你可以用自己行動的畫筆,重重地去描繪。你會遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時要會總結經驗,培養(yǎng)自己的自信心。
你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢,是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個人才能夠做出人生事業(yè)的多項選擇。尤其是,此時你有能力承受失敗和挫折,你有機會脫穎而出,你有時間從頭再來。
你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性,是你生存于世間寶貴的品質。生活中的酸甜苦辣你都應品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評價你。因為單純,青春才會留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會使你的人生充滿睿智的思考。
四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時,你就浪費了人生中一段寶貴的時光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會花團錦簇。當每一個日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅實地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個時代,讓我們珍惜時光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實更輝煌。（佚名）
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1.新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
碩問墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?請以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。3.閱讀下面的文字，按要求作文。
印度人捉猴時，在一個特制小盒內放上美味的堅果，盒子上開一個小口，剛能放進猴子的前爪。猴子伸進爪子抓住堅果不放，爪子就抽不出來，結果有不少猴子就這樣被捉住。猴子被捉是因為禁不住堅果的誘惑，請就此展開聯(lián)想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。4.閱讀下面材料，按要求作文。
有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了。”
他回答了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫?，系緊了鞋帶。
當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復又弄松。
顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個百姓長途旅行的疲憊。演戲細膩到這樣，這位大師確有其過人之處。
話又說回來，正巧那天有位記者到后臺采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當時指教學生呢?他不懂得這演戲的真諦呀?！?/p>
勘彌回答說：“別人的親切關愛與好意必須坦然接受，要教導學生演戲的技能，機會多的是，在今天的場合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報。” 請以“真誠的回報”為話題寫一篇議論性散文。
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第五篇：議論性散文片段
1.岳飛
⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。
⑵“南望王師又一年”“收復舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時，十二道圣旨的力量是一個精忠報國的士大夫所無法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無力的轉身，“撤”。
⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長風中飄揚如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。
2.面對
面對生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標準去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。
3.天光甚美，造化有情
“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑斦?、善、美的情操已融入你的心中時，你也就有了極致的心境，當莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時，當《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。
4.《圣經》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標準。是的，只有真與美的教會，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。
天光甚美，造化有情。面對生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細細咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。
詩曰：我思故我在，我在故我思。
我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。
5.辛棄疾
⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！
⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人。
6.陸游
⑴是你,陸游,你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風景，時刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行．因為這一切的一切都令我感懷.陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記．
⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學習的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個春秋．
⑶ 那時的沈園很黑沒有月。只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側耳傾聽又傾聽。身臨其境。
7.李商隱
在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的時代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鐘情的李商隱；那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱。那個低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。
“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎。钐幵谔瞥┠?，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個落寞的收場。
一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒,然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！?/p>
在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍而勝于藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。
8.王羲之 一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽。
雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。
潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序將人生的脈絡與真諦陳置于字句之間。
9.曹操
成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
10.項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?
江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法??！
11.王昭君
深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個民族；你柔潔的雙手托起整個時代。所以，兩千年之后，歷史，這個多災多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。
錦衣玉食,從不曾贏得你滿足的一笑,繡摟畫閣,從不曾還給你自由的夢境.年年歲歲,桃花自開自落,何曾等到過半只蜂蝶?你早已看透,這個隔絕了人間春色的后宮,分明是座華麗的囚籠.匈奴和親的消息傳至長安,驚呆了后宮的三千佳麗.而你,從一對戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出,沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑,接過圣旨,也接過了歷史.沒有過問琳瑯滿目的嫁妝,你只是輕輕抱起心愛的琵琶,跨出宮門,走向天涯.身后的丹陛金鑾之上,漢元帝呷一口酒,滿意的笑了.你的目光,不屑在金釵銀鈿,雕鞍玉轡上稍作停留,只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥.她們,可攀可折,而不可斷.漫漫長路,凜凜寒風,一列嚴整的馬隊行進在蒼茫的天地間.車輪碾過,兩道車轍深深,向南一直延伸到益加飄渺的長安.那時的你,一定沒有回頭,不肯或是不敢.纖指撥動冰弦,風沙的低吟中摻進一段如泣如訴的琵琶曲.你終于奏出了屬于自己的樂章,不為皇帝的贊許,不為嬪妃的賞賜,只為袖邊的那幾縷啼痕.兩個民族的恩怨,最終要讓一個纖弱的女子來承擔.如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血,白發(fā)母親的呼喚,春閨少婦的期盼,糊湘稚兒的啼哭,都在一片琵琶聲里淡去,飄逝......那塞外風沙中的身影,幻化成分隔戰(zhàn)爭與和平的標點,印上<漢書>的扉頁.你的跋涉完成了一次超越時空的征途.從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒,從渺遠的朝代走向漫竦哪
?左一腳,十年,右一腳,十年,把塞外的廣袤解讀為空曠,把大漠的寥廓咀嚼成凄涼,最后歸結為一座黃昏下的青冢,將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中.而青冢背后,正是中原的萬里云天.從此,長河落日里,大漠孤煙下,你的琵琶聲就回蕩了千年.12.莊子
他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！
13.李清照
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。
蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。
捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。
曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。
多少次掀開季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。
煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。
從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。
你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。是詩意的日子很消瘦。且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場??”
綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。
還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。
可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄姼形虻乃槠W著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿??
帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處
漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風。洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
14.李賀
因為父親的名諱，他無法金榜題名，因為不愿碌碌無為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書下放入囊中，且歌且吟。
15.李世民
前方一株開得正艷的桃花，竟隨風飄下了幾片花瓣，落英繽紛，很是好看，一瞬間我明白了：夏天容不下花，花就只能讓位給果；天下百姓容不下哥，那么我只能??玄武門??
16.蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
好一個永遠的蘇武：他用睿智銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌，可泣的壯麗詩篇。
17.李煜
⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂，填填花間詞，談談古琴樂，評點趙孟頫的書法，好不自在??為表示對周后的愛，封她的表哥為丞相，卻也因此誤國，宋軍兵臨城下??
⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過眼前，如刀，劃過心。
18.宋江
“山東及時雨，孝義黑三郎”“仗義疏財，忠肝義膽”“梁山呼報義，鄲城宋公明”，一個父兄眼中的“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中的“水泊草寇”，頑劣之徒，一段由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。
眼見梁山大業(yè)由盛而衰，宋江還是放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中做出了最后的選擇，對朝廷的毒酒他一飲而盡，想以死表“忠”，更令人嘆惋的是為防止李逵再反朝廷，也讓鐵牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任重大義，男兒本色??”的悲歌。
19.司馬遷
他為完成屬于大漢的史書而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁。
20.莊周
楚王派人去請莊周先生輔佐國事，卻被他巧妙拒絕。虎走深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。
21.薛寶釵與林黛玉
寶釵是一位恪守封建禮教，嚴格遵守道德規(guī)范的小姐.她是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個女人特有的溫和。
黛玉對待自己的愛情敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解。在這一點上，她突破了封建禮教對女子的束縛，讓我們看到一個敢愛敢恨敢突破敢創(chuàng)新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個女人特有的氣質。
22.勾踐與夫差與西施
他，勾踐，在嘗夫差糞便的那一刻，復仇大計就扎深了根，那種痛苦，別人無法替代；把西施送給夫差的那一刻，他就盼望著能再次把她搶回來。他不敢忘，也不愿忘。
他，夫差，在琴弦四起，歌舞縈繞的環(huán)境中，驕奢之心難免升起，貪戀美色的他，更對西施百般的討好，不思朝政。他忘記了勾踐的過去，他忘記了“生于憂患，死于安樂”，他忘記了“天將降大任于斯人也”。
她，西施，一個犧牲品，作為一個女人，她不但沒有得到自己的愛情，每天還要強顏歡笑去勾引夫差，讓他沉溺于自己，讓他縱情享樂，自己毫無快樂所言。但是她沒有怨言，因為她忘記了自己，作為國家的一員就應該為國家的利益著想。
23.王勃
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！?/p>
初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。
試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
24.白居易
⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現(xiàn)機緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。
⑵潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進經典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。
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