第一篇：關(guān)于毅力的議論性散文

毅力藏在默默無聞的自然中，也藏在不曲不撓的奮勇直前中。下面是關(guān)于毅力的議論性散文的內(nèi)容，歡迎閱讀！

關(guān)于毅力的議論性散文

1親愛的寶貝，今天我要和你一起學(xué)習(xí)一下麥當(dāng)勞奇跡的創(chuàng)造者雷克羅克的座右銘——《堅(jiān)持》，其文寫道：“在世界上，毅力是無可替代的——才能無法代替它，有才能卻失敗就是蠢材；天才無法代替它，沒有報(bào)償?shù)奶觳胖皇莻€(gè)蠢材；教育無法代替它，世界上到處是受過教育的廢物；只有毅力和決心才是無所不能的?！?/p>

雷克羅克是在提醒自己要堅(jiān)持到底，也在告訴我們：在成功的道路上，毅力是無可替代的，是不可缺少的。什么是毅力呢？毅力也叫意志力，是人們?yōu)檫_(dá)到預(yù)定的的目標(biāo)而自覺克服困難、努力實(shí)現(xiàn)的一種意志品質(zhì)；毅力，是人的一種“心理忍耐力”，是一個(gè)人完成學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)的“持久力”。在所有的成功者中，有沒有毅力，堅(jiān)強(qiáng)不堅(jiān)強(qiáng)，起著決定性的作用；而對(duì)失敗者來說，缺乏毅力幾乎是他們共同的毛病。

毅力是實(shí)現(xiàn)理想的橋梁，是駛往成才的渡船，是攀上成功的階梯，雷克羅克能創(chuàng)造麥當(dāng)勞的奇跡靠的就是毅力。

“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！庇谐删?、有作為的人毅力，無不具有頑強(qiáng)的意志堅(jiān)忍不拔的毅力。我國古代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫《本草綱目》花費(fèi)了27年；進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文寫《物種起源》用了15年；天文學(xué)家哥白尼寫《天體運(yùn)行論》用了30年；大文豪歌德寫《浮士德》用了60年，而郭沫若翻譯《浮士德》就用了30年；馬克思寫《資本論》用了40年。這些中外巨人的偉大成果無一不是理想、智慧與毅力的結(jié)晶。成功的路上并不擠，因?yàn)閳?jiān)持的人并不多。

常言有“三歲看大，七歲知一生”的說法。所以寶貝，爸爸希望你能及早擁有這樣取得成功的品質(zhì)——毅力，特別是在你求學(xué)的階段，希望你能夠憑借自己的毅力，去沖破學(xué)習(xí)上的重重阻礙，沖到成功的巔峰。

現(xiàn)在你一定明白了，毅力對(duì)一個(gè)人的重要性了吧。最后我們再共同學(xué)習(xí)一副對(duì)聯(lián)：“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”

關(guān)于毅力的議論性散文

2常覺得人生亦如登山，越是體力枯竭的時(shí)候越要堅(jiān)持——

題記

一個(gè)閑適的中午，艷陽高照，萬物蒼翠，百無聊賴的我，惰性早已在身體中發(fā)酵，我懶洋洋的坐在陽臺(tái)上，目光呆滯。憑窗遠(yuǎn)眺，湛藍(lán)的天空，略有幾朵浮云，行人靈動(dòng)，大地一片生機(jī)盎然，微風(fēng)吹拂，柳枝搖曳，校園內(nèi)的每一處景都顯得特別安詳，格外安靜。頓時(shí)心靈愜意之感油然而生，倒一杯清茶，沐浴春夏之交既溫馨又曬人的陽光，年輕的心靈感受著這獨(dú)特的愜意之感。突然，神經(jīng)中樞好像受了什么感觸一樣，登山的欲望突起，可心里卻還嘀咕著：“中午登山，不累死人，也會(huì)被人取笑?！倍視r(shí)常就是這樣一個(gè)人，認(rèn)為堅(jiān)持就是一半的成功，任何人，任何理由均動(dòng)搖不了我這顆永恒之心。

湛藍(lán)的天空，裊裊音符，白花爭艷，樹葉婆娑，湖水嫵媚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我愜意地享受著大自然賜于我的一切，于是惰性全無。簡單的裝備之后，竟徑直一個(gè)人去登校園后面那座未名的大山。

山巍峨，路蜿蜓，幸而有石階，沿著石階，一步一步往上，開始的時(shí)候腳步還輕快靈活，可剛走幾步，沒到半山腰，已氣喘吁吁，看來生命中已經(jīng)缺少了運(yùn)動(dòng)。烈日炎炎，雖未汗流浹背，但也確實(shí)熱的難受，我開始埋怨這鬼天氣，太熱了。可心靈告訴我：“{每一個(gè)人的人生都要經(jīng)歷無數(shù)個(gè)清晨和黃昏，黃昏固然可視為一種終結(jié)或死滅的暗喻，但也預(yù)示著一個(gè)新的開始，迎接清晨，面對(duì)黃昏，這才是一種永恒的人生?！?/p>

于是我重新振作起來，加快了步伐，我想和時(shí)間賽跑，證明我不是一個(gè)氣餒者。沿著臺(tái)階，我加速度地攀登，這下可真大汗淋漓，但我從不埋怨，我覺得人生亦如此，攀登高峰需要不懈的和勇氣，和時(shí)間賽跑我贏了，那份喜悅是很少有過的，我快樂的輕舞飛揚(yáng)，向山峰昭示我的存在，身在山的最頂巔，再俯瞰校園，一切又都很朦朧，但沐浴在陽光中，一切都很蒼翠，我喜歡這樣的感觸，我喜歡經(jīng)歷這樣的人生。

恒心永久，一生守望。

關(guān)于毅力的議論性散文

3所謂原始沖動(dòng)，就是你自己的天賦所在，你最狂熱最感興趣，不做就會(huì)死的那件惟一的事情。

每天用你最喜歡的方式做你最喜歡的事情，這是一種莫大的幸福。然后，每天重復(fù)這種快樂的做事方式和做事心情，久而久之，形成習(xí)慣。天長日久，這種習(xí)慣就會(huì)成為性格。性格決定命運(yùn)。性格不是天生的，性格就是這樣培養(yǎng)出來的。所以，要讓你的命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，就要找到自己最喜歡的事情。

當(dāng)你因?yàn)榕d趣而做一件事情的時(shí)候，這個(gè)世界上就沒有毅力和堅(jiān)持之類的事情。外人看到的你的毅力，僅僅是因?yàn)槟阕鲞@件事情時(shí)那種快樂的心情。其實(shí)，在這個(gè)世界上，“毅力”是根本不存在的品質(zhì)，因?yàn)樗^的“毅力”就是你因?yàn)榭鞓范梢蚤L期做一件事情而不會(huì)放棄的態(tài)度。所以，毅力是一種快樂，不是一種痛苦。從這個(gè)角度上來說，有些懶惰的人，并不是他們真的懶惰，而是因?yàn)樗麄儧]有找到自己的原始沖動(dòng)并把它培養(yǎng)成習(xí)慣而已。

我自己是最好的例子。我初中的時(shí)候找到自己的最愛是英語，然后用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)它。比如，每天早晨都坐在奶奶身邊讀英語，每天讀半個(gè)小時(shí)。奶奶不懂英語，但是每天都夸我：“俺乖乖讀得真好！”我很有成就感，每天坐在奶奶身邊讀英語。奶奶就閉著眼睛靜靜地聽著。我覺得，每天早晨，陪著奶奶讀英文是世界上最幸福的事情。我從初一讀到初三，從高一讀到高三，大學(xué)里依然堅(jiān)持晨讀，慢慢地，同學(xué)們對(duì)我的英語成績只能羨慕而無法超越。我晨讀英語的習(xí)慣，是一種幸福的堅(jiān)持，沒有感覺到絲毫的痛苦。我也沒想到，晨讀英語需要毅力，它只是我的原始沖動(dòng)而已。

還有一個(gè)例子，一個(gè)我非常欣賞的男人的故事。他是一個(gè)防盜系統(tǒng)安裝工程師，他的工作就是每天去客戶的門前安裝防盜器械，每次挖洞的時(shí)候，他的文字靈感就如“滔滔江水，連綿不絕”。每當(dāng)此時(shí)，他就會(huì)坐在梯子上，把他噴薄而出的美麗文字記錄下來。當(dāng)年的他，就是這樣，一邊干活一邊記錄下這些讓他興奮不已的文字精靈。半年下來，居然積累了200多首歌詞。他選出自己最得意的100首裝訂成冊，寄了100份到各大唱片公司。沒想到泥牛入海，毫無音信。但他并不傷心，因?yàn)樗麑?duì)文字有發(fā)自心底的熱愛，像噴涌而出的巖漿，火紅火紅的，誰都攔不住。他是因?yàn)闊釔鄱鴮懀皇菫榱藙e的。我覺得，這個(gè)男人心中最柔軟的部分已經(jīng)留給了他的最愛——具有纏綿情懷的中國漢字。1997年7月7日凌晨，他像往常一樣去安裝防盜系統(tǒng)。這時(shí)有人打電話給他，他坐在梯子上接了電話，這個(gè)打電話給他的人叫做吳宗憲。

故事的結(jié)局是，工程師成為海峽兩岸最具聲望的歌詞作者，他寫的歌詞包括《東風(fēng)破》、《菊花臺(tái)》、《青花瓷》等，他的名字叫方文山。周杰倫歌曲中大部分經(jīng)典的歌詞都出自他的神來之筆。

找到你自己的原始沖動(dòng)，那么，堅(jiān)持，就成為一種快樂的持續(xù)。這種持續(xù)，才是真正的毅力。

第二篇：議論性散文

1.怎樣寫好議論性散文

2.議論性散文論點(diǎn)的提煉

3.議論性散文分論點(diǎn)的提煉

4.議論性散文的論據(jù)選用

[鏈接]

越來越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因?yàn)檩^之其他文體，它的優(yōu)勢多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；語言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%??相反，選用規(guī)范性議論文寫法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢：2000年40%，2001年36%，2002年12%??

【作家在線】

[作家范文]

坦然看生活

活著真叫累，有人這么感喟。

活著真叫煩，更有人這么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)的。

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對(duì)釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對(duì)織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。

坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

??

忽然想起來泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過?！边@不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利。

記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。（余秋雨）[范文啟示]

既有議論文的鮮明論點(diǎn)、豐富論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)、跳躍語言和輕松表達(dá)，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。

一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？

1.一個(gè)清晰明確的觀點(diǎn)

議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)。

[點(diǎn)招]

議論性散文的論點(diǎn)的提煉

（1）詞語型話題作文，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。

（2）句子型話題本身就是中心論點(diǎn)。

（3）關(guān)系型話題作文，重在辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。

[舉例]

①話題：平凡與偉大

——兩者是“對(duì)立統(tǒng)一”關(guān)系。所以，正確的觀點(diǎn)有：

◇平凡蘊(yùn)育偉大；

◇偉大源自平凡；

◇沒有平凡，也就不會(huì)有偉大；

◇我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

②話題：自信·自滿·自負(fù)”

——兩者是“是非對(duì)立”關(guān)系。正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是：要自信，不能自滿，更不能自負(fù)。

③話題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關(guān)系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。[點(diǎn)撥]

多重關(guān)系話題的觀點(diǎn)提煉

有的關(guān)系型話題，具有多重性，要善于對(duì)材料和提示語進(jìn)行認(rèn)真分析，以準(zhǔn)確地確立論述觀點(diǎn)。

[例題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒有遺憾?！彼f。

在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話題，寫一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

[分析]

“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”之間具有多重關(guān)系：有時(shí)對(duì)立，有時(shí)因果，有時(shí)一致。如何確立觀點(diǎn)？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊(duì)員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運(yùn)動(dòng)員事后對(duì)這次活動(dòng)的“自我認(rèn)識(shí)”以及別人對(duì)這件事的看法（即“他人期望”），實(shí)際上就是對(duì)話題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”理解的生動(dòng)示例，對(duì)話題作了有力詮釋，明確導(dǎo)向。

◇而且，提示語提醒我們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊(yùn)涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請(qǐng)讀“佳作驗(yàn)招”滿分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》。2.一個(gè)開合有度的結(jié)構(gòu)

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實(shí)則開合有度，緊湊完美。

[舉例]

優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結(jié)構(gòu)：

開頭：我收到了三所大學(xué)的招生簡章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個(gè)部分寫對(duì)三種大學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，各自單獨(dú)成段，用小標(biāo)題拉緊結(jié)構(gòu)。

結(jié)尾：我選擇了智慧大學(xué)?? [點(diǎn)招]

議論性散文的論據(jù)選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)

做法：根據(jù)表達(dá)需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢。如：

是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂??

作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實(shí)論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質(zhì)感，給人以內(nèi)容的厚重感和更多的詩意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對(duì)自己選用的材料進(jìn)行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。如：

高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸?！边@一觀點(diǎn)。每個(gè)事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內(nèi)容，又給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的震撼。

（3）素描列舉

做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進(jìn)行敘述。如：

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

作者對(duì)鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計(jì)地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術(shù)效果。

（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個(gè)論據(jù)，反正結(jié)合，對(duì)照鮮明，充分說明了對(duì)待進(jìn)諫不同的態(tài)度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。3.一套邏輯嚴(yán)密的論證

要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務(wù)于觀點(diǎn)，當(dāng)然不可缺少嚴(yán)密的論證過程。

[舉例]

優(yōu)秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點(diǎn)；然后用四個(gè)部分展開論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠信的例子，證明“誠信”二字浸透了血淚；

第二部分則敘寫了林肯競選總統(tǒng)的例子，用具體生動(dòng)地文字證明了“誠實(shí)的人最值得信任”的分論點(diǎn)；

第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現(xiàn)實(shí)生活中有些“成人”卻不敢講實(shí)話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個(gè)小學(xué)生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問。

——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強(qiáng)，乃從不同的層面證明了“人生應(yīng)該講誠信”觀點(diǎn)。[點(diǎn)招]

議論性散文分論點(diǎn)的提煉

（1）分解法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明。

如：中心論點(diǎn)“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時(shí)間”“迎難而上”等，所以分論點(diǎn)可擬定為：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；

③迎難而上，是理想的階梯。

（2）闡述法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的揭示與闡發(fā)。

如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

（3）分類法

即分門別類地提煉分論點(diǎn)。

如：以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文——

可用“分類法”設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。（4）利弊法

即從“談作用說危害”的角度提煉分論點(diǎn)。

如：優(yōu)秀考文《嚴(yán)于律己，寬于待人》——

作者這樣論證自己的觀點(diǎn)：

①寬于待人，才會(huì)有知人之智；

②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。

（5）因果法

即以“因”（分論點(diǎn)）證“果”（觀點(diǎn)）。

如：觀點(diǎn)“我就要風(fēng)度”——

可從以下幾個(gè)方面追“因”：

①風(fēng)度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采，是一種美德；

②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重；

③風(fēng)度，能使人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處。[點(diǎn)撥]

議論性散文要善于展示個(gè)性風(fēng)采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，更利于我們展示自己的個(gè)性才華。

可從這幾個(gè)方面努力：

1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細(xì)膩生動(dòng)，顯示獨(dú)特的語言表現(xiàn)力；

2.立意、構(gòu)思、用例，追求新穎獨(dú)到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨(dú)立的思想和見解；

3.語文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢和亮點(diǎn)。【佳作驗(yàn)招】 [上榜佳作]

題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。

目前中國的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個(gè)原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時(shí)間，青年人說不習(xí)慣。還有的人說買不起書。

相反，網(wǎng)上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經(jīng)有18.3%。

全面了解材料，沿著一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目和問題，字?jǐn)?shù)800字。

例文：

水與火的華爾茲

當(dāng)您在用網(wǎng)絡(luò)上五花八門的新興事物充

實(shí)著自己的生活時(shí)，可曾想到現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的設(shè)問，醒目、鄭

事物在被您一步一步丟棄？當(dāng)您在用短信、重。

電子郵件聯(lián)絡(luò)感情時(shí)，可曾想到那平凡的紙

筆？當(dāng)您在新興事物中尋求新鮮刺激時(shí)，可

曾想到傳統(tǒng)給您帶來的樸實(shí)與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激比喻貼切。語言

情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事精當(dāng)，流暢自然

物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶對(duì)比議論，精煉

去沉淀，讓人體會(huì)真諦。水與火看似互不相確切。

容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹面對(duì)作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契作者敏銳地捕捉到了

合點(diǎn)，水與火才能為人類舞出一段美妙的華“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”

爾茲。這一對(duì)矛盾體，采用 林則徐是中國近代開眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水與

他翻譯海外圖書，培養(yǎng)近代人才。他看到了火的華爾茲”，用辯

西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，想到“師夷長技以制證的哲學(xué)觀點(diǎn)將兩者

夷”，用先進(jìn)的技術(shù)武裝自己，用先進(jìn)的技巧妙地融合在一起，術(shù)抵御侵略，同時(shí)他不放棄傳統(tǒng)，得到一代指出“只有保留了傳

“忠君愛國”的美名。水與火的交融，讓近統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓

代中國人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐新興的事物推動(dòng)發(fā)展，的功績將彪炳千古！水與火才能舞出美妙

改革開放的春天，是水與火交融帶來的的華爾茲”，論點(diǎn)準(zhǔn)

華爾茲。切合中國的實(shí)際國情，同時(shí)不盲目確有力，展示了作者

排外，打開開放的大門，保留了傳統(tǒng)，綜合在認(rèn)識(shí)事物時(shí)較強(qiáng)的

了新興，促進(jìn)國家實(shí)力扶搖直上。水與火的思辨能力。

和諧，帶給了中國生機(jī)，推動(dòng)了世界的進(jìn)步。文章的立意超越

東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，了“讀書”這一具體

忘記傳統(tǒng)，勢必會(huì)帶來失敗。只有保留了傳的事件，升華到“傳

統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓新興的事物推動(dòng)發(fā)展，統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛

水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對(duì)地

同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的情況，讓我們擔(dān)憂。沒有離題，殊為難得。

有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當(dāng)他們

在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，卻忽視了人情在逐文章能避開一些

漸淡漠。當(dāng)他們在享受時(shí)裝帶來的新奇美感陳舊的材料，合適地

時(shí)，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當(dāng)他們在從古今中外歷史文化 享受麥當(dāng)勞的美味時(shí)，卻忘記了父母溫暖的中選材，也是值得肯

飯菜。定和學(xué)習(xí)的。

水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點(diǎn)。只要我們讓傳統(tǒng)與縱觀全文，作者

新興并存，尋找到水與火那完美的契合點(diǎn)。自如地靈活駕馭議論

那世界將會(huì)為之一新，人類將會(huì)進(jìn)步。性散文這一文體，很

來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙好地做到了形式和內(nèi)

華爾茲?。ㄘ┤萁y(tǒng)一。[滿分作文]

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧。可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸?duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會(huì)因此改寫。然而項(xiàng)王最終選擇投江而死。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）

[點(diǎn)評(píng)]

本文最大的特點(diǎn)是，用一雙清澈靈動(dòng)的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進(jìn)行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項(xiàng)羽三位有個(gè)性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”有機(jī)地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己獨(dú)特的思考。

文章三個(gè)小標(biāo)題高度凝練，精要地概括了每一部分的內(nèi)容。[美文清賞] 青春

曾經(jīng)多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強(qiáng)壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時(shí),你會(huì)感到年輕真好,青春時(shí)光真好。青春的時(shí)光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠(yuǎn)處,然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動(dòng)力。世界對(duì)你而言是一片空白,你可以用自己行動(dòng)的畫筆,重重地去描繪。你會(huì)遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時(shí)要會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢,是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個(gè)人才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。尤其是,此時(shí)你有能力承受失敗和挫折,你有機(jī)會(huì)脫穎而出,你有時(shí)間從頭再來。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個(gè)性,是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都應(yīng)品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評(píng)價(jià)你。因?yàn)閱渭?青春才會(huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會(huì)使你的人生充滿睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請(qǐng)別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時(shí),你就浪費(fèi)了人生中一段寶貴的時(shí)光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會(huì)花團(tuán)錦簇。當(dāng)每一個(gè)日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個(gè)刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅(jiān)實(shí)地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個(gè)時(shí)代,讓我們珍惜時(shí)光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實(shí)更輝煌。（佚名）【班門練斧】

1.新華字典里有一個(gè)新詞，叫“愿景”，請(qǐng)以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

碩問墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?/p>

請(qǐng)以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時(shí)，在一個(gè)特制小盒內(nèi)放上美味的堅(jiān)果，盒子上開一個(gè)小口，剛能放進(jìn)猴子的前爪。猴子伸進(jìn)爪子抓住堅(jiān)果不放，爪子就抽不出來，結(jié)果有不少猴子就這樣被捉住。

猴子被捉是因?yàn)榻蛔?jiān)果的誘惑，請(qǐng)就此展開聯(lián)想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補(bǔ)”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時(shí)，一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了。”

他回答了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫?，系緊了鞋帶。

當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復(fù)又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個(gè)百姓長途旅行的疲憊。演戲細(xì)膩到這樣，這位大師確有其過人之處。

話又說回來，正巧那天有位記者到后臺(tái)采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當(dāng)時(shí)指教學(xué)生呢?他不懂得這演戲的真諦呀?！?/p>

勘彌回答說：“別人的親切關(guān)愛與好意必須坦然接受，要教導(dǎo)學(xué)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是，在今天的場合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報(bào)?！?/p>

請(qǐng)以“真誠的回報(bào)”為話題寫一篇議論性散文。

第三篇：議論性散文結(jié)尾

議論性散文的結(jié)尾

古人談寫作，說開頭當(dāng)“起句如爆竹”，說結(jié)尾當(dāng)“結(jié)句如撞鐘”。像炮竹，就應(yīng)響亮別致，引人注目；像撞鐘，就應(yīng)余音裊裊，回味無窮。這既點(diǎn)出了開頭和結(jié)尾的重要，也說出了兩者的特點(diǎn)?？紙鲎魑模绕渥⒅剡@一頭一尾。作文備考后階段，在這兩點(diǎn)上下功夫，往往能收到立竿見影的效果?，F(xiàn)在考場上流行議論性散文，或者說散文式議論文，這里結(jié)合去年的高考題，分別給大家談?wù)勛h論性散文開頭和結(jié)尾的九種技巧。下篇：議論性散文結(jié)題收尾技巧

下面，以2007年高考湖北卷部分優(yōu)秀作文為例，繼續(xù)說說考場作文結(jié)尾的設(shè)計(jì)方法。1．止——戛然而止

對(duì)所論之事的剖析和推理已經(jīng)說清，文章就可戛然而止，不為寫結(jié)束語而寫結(jié)束語。好處是自然簡潔，干脆利落。例如《回歸母語的本源》： 回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代！撥開浮躁的烏云，母語將展現(xiàn)一片明朗的天空！

此文前面論述了“我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語的本源，靈魂才更加充實(shí)自然”的觀點(diǎn)，最后一段的收尾顯得簡潔有力。2．照——前后照應(yīng)

一是照應(yīng)文章開頭，形成首尾照應(yīng)；一是緊扣文章的題目，形成文題照應(yīng)；這樣的文章結(jié)構(gòu)完整圓合，具有整體美感，讓人覺得考生的構(gòu)思是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。例如《國語失落癥猛于虎》： 家里的電腦不幸染上病毒。母親對(duì)著黑屏上一個(gè)個(gè)冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好電腦后，她還一直抱怨：凈是些ABCD，難道就沒有全中文的電腦嗎？

我心中一慟，是啊，為什么我們有方正，有聯(lián)想，卻沒有全中文的電腦？僅僅是因?yàn)殡娔X不是中國發(fā)明的嗎？我認(rèn)為，我們正在喪失些什么，等到它悄悄地消逝了，我們就將陷入恐慌與失落。（開頭）??

母親笑說，等我長大了要給她做一臺(tái)全中文的電腦。我以為，我們要做的，還有很多。此文以母親抱怨電腦的提示語是英文界面這一生活小事開頭，最后以我長大后要給母親做一臺(tái)全中文的電腦作結(jié)，照應(yīng)中有升華。再如《母語如河》最后對(duì)標(biāo)題的照應(yīng)： 母語如河，請(qǐng)仔細(xì)聆聽波濤的絮語，因?yàn)?，那是靈魂的訴說。3．舉——引用舉例

在結(jié)尾處引用名言、詩文，可以有力的突出論點(diǎn)和概括全文，又能顯示出作者的開闊的知識(shí)面。也可以舉出事例，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。例如《懸崖邊緣的漢語文化》： “云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長?！奔丫淞鱾鲙浊旰笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問：“你們的漢語我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語言，為什么亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”

你從遠(yuǎn)古走來，博大是你的風(fēng)采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了??

本文在論述了“母語是民族的生存發(fā)展之根”的觀點(diǎn)后，結(jié)尾處引用了范仲淹的名句，舉出了韓國網(wǎng)友的疑問，讓人感到作者既具有深厚古文功底又能關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。韓國網(wǎng)友的一問，也發(fā)人深思。

4．問——設(shè)問升華 結(jié)尾處以疑問、反問、設(shè)問來收尾，能收到增強(qiáng)感情、激起共鳴、引發(fā)思考的效果。例如《愛的就是你》：

愛的就是你———中國話。

愛你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊(yùn)綿延深長。總之，你的一切，我都愛。（開頭）??

我有什么理由不愛你？遠(yuǎn)古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國文明的史冊上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂啊！

我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛的就是你———中國話，愛的就是你———我偉大的祖國！

此文破題開門見山，觀點(diǎn)鮮明，立意醒目；最后“我有什么理由不愛你？”的反問收尾，感情激越，給人印象深刻。同時(shí)，此處也融合了“舉”和“照”的方式。5．喻——比喻作結(jié)

比喻的效果不言而喻。例如《捍衛(wèi)漢語》：

有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補(bǔ)丁。媚俗、低級(jí)、粗濫的語言就是這些“補(bǔ)丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個(gè)又一個(gè)高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語！

以“打著補(bǔ)丁的牛仔褲”來比喻如今的漢語，不能不讓人欽佩作者的想象力和創(chuàng)造力。6．總——總結(jié)歸納

在論證完中心論點(diǎn)之后，對(duì)分論點(diǎn)作一個(gè)簡潔、明了的總結(jié)歸納，可以助讀者把握和理解文章的的論證思路，并突出文章中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章論證力量。例如《回歸母語的本源》： 遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們將傳承悠久的中華文化。?? 遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗。??

遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們一樣跟上時(shí)代的節(jié)奏，高速發(fā)展中的中國，正向世界展示煥然一新的面貌。??（正文分論點(diǎn)）??

回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代！撥開浮躁的烏云，母語將展現(xiàn)一片明朗的天空！

正文以“遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語??”的并列式結(jié)構(gòu)展開，最后的“傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代”就是對(duì)全文觀點(diǎn)的歸納，讓人一目了然。7．顯——卒章顯志

這里的“志”可以是作者所表露的胸懷、志向，也可以是寫作意圖，要求能昂揚(yáng)向上，鼓舞人心。例如《擁緊自己的靈魂》：

翻開線裝書本，淡淡的檀香味飄進(jìn)鼻子———這才是靈魂的味道啊！飄逸的李白、哀怨的易安、豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請(qǐng)讓我們一起張開雙手，擁緊我們的靈魂吧！

母語是民族的靈魂，這靈魂不能在我們這一代手中飄散，我們要擁緊自己的靈魂。作者在最后點(diǎn)明了題旨。8．告——號(hào)召告誡

采用呼告的手法，提出號(hào)召、希望、要求，或者告誡人們不能怎樣做。例如《母語是民族文化載體》：

我的呼吁是讓純正美的漢語重回校園，讓學(xué)校真正成為遠(yuǎn)離社會(huì)的桃花島，學(xué)生們拋開實(shí)用主義、工具主義、娛樂至上，陶冶情操，將來傳播純正之母語。我的呼吁是社會(huì)更加和諧寬容，中國人在腰包漸鼓的同時(shí)關(guān)注母語的美麗，用純正母語固守驕傲。

我的呼吁是政府國家出臺(tái)相關(guān)法律保護(hù)我們在資本主義文化的絞殺下奄奄一息的母語。更多的，愿我們每一個(gè)人行動(dòng)起來，讓這種呼吁變?yōu)樵缭摪l(fā)生的回歸，語言的回歸，民族文化的回歸，大國靈魂的回歸。

作者在論述了“母語的狀況令人擔(dān)憂”的觀點(diǎn)后，提出了一系列的呼吁，有點(diǎn)類似《我有一個(gè)夢想》，具有強(qiáng)烈的感染力。9．留——余音裊裊

以含蓄委婉的散文筆法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號(hào)等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意無窮”，給人以深刻的啟迪，留下無窮回味的境地。例如《詩般母語》：

任何民族的母語都是本國視為珍寶的活的文化，而中國話大概是其中最厚重的。

我愛自己的母語。這如夢如曲如詩的中國話，這在龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)千年的中國話，我仍聽到它如詩的韻律：平平仄仄平。此文的結(jié)尾，如詩如樂，讓人回味無窮。雖說“文無定法”，但若能將以上方法熟練掌握，靈活運(yùn)用，你的考場作文必然能錦上添花。議論散文的結(jié)尾

結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，是文章的重點(diǎn)。人們對(duì)文章總體印象的好壞，文章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，能使文章產(chǎn)生意味深長、余音繞梁的效果。

例：于是學(xué)會(huì)了為陽光感謝——因?yàn)殛幓薏⒎遣豢赡?。學(xué)會(huì)了為平靜而索味的日子感謝——因?yàn)轱L(fēng)暴并非不可能。學(xué)會(huì)了為粗食淡飯感謝——因?yàn)轲囸I并非不可能。甚至學(xué)會(huì)了為一張猙獰的面目感謝——因?yàn)橛幸惶?，我們中間不知誰便要失去這十分脆弱的肉體。（張曉風(fēng)《劫后》）

解說：此段由四個(gè)句子組成。前三個(gè)呈現(xiàn)并列關(guān)系，每個(gè)句子前后分句主要內(nèi)容呈相對(duì)關(guān)系。第四句是在此基礎(chǔ)上的遞進(jìn)。表達(dá)出作者學(xué)會(huì)感謝的主題。這段話適宜設(shè)計(jì)結(jié)尾。適合寫“感謝生活”“走進(jìn)生活”“生活”“生命”“寬容”等話題的作文。

如以“走進(jìn)生活”為話題，呼應(yīng)精彩的開頭，錘煉精彩的結(jié)尾。

精彩的結(jié)尾示例一：無論是寧愿受騙也不愿意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動(dòng)說出了生活中最美的語言：仁愛與寬容。生活如花籃，需要用愛來裝飾；生活如樹苗，需要用愛來灌溉。而生活中的愛則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發(fā)著透人的芬芳。讓我們走進(jìn)生活，一同感受人間花海般的愛。

精彩的結(jié)尾示例二：如果說友情是一種廣度，愛情是一種寬度，那么親情就是一種深度。走進(jìn)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的廣袤無邊，親情、愛情、友情一樣也不能少；走進(jìn)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩，有清水般純潔的親情，也有濃酒般醉人的愛情，更有香茶般可人的友情！

精彩的結(jié)尾示例三：一顆豁達(dá)的心，能讓你無懼困難，走向成功；一顆愛人的心，能讓你獲取力量，走向純美；一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達(dá)的心、愛人的心、平常的心，上路吧！讓我們一起走近生活，走進(jìn)生活，品味生活！

精彩的結(jié)尾示例四：是的，這里的熒熒燭光、激昂歌聲；這里的脈脈溫情、款款敬意；這里的對(duì)生命的不懈追求，使我看到了人性的閃光點(diǎn)，這是一種生命的火花。

第四篇：3議論性散文

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高考網(wǎng)004km.cn 2010高考語文作文名師點(diǎn)津系列――議論性散文

1.怎樣寫好議論性散文 2.議論性散文論點(diǎn)的提煉 3.議論性散文分論點(diǎn)的提煉 4.議論性散文的論據(jù)選用 [鏈接]

越來越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因?yàn)檩^之其他文體，它的優(yōu)勢多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；語言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%??相反，選用規(guī)范性議論文寫法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢：2000年40%，2001年36%，2002年12%??

【作家在線】

[作家范文]

坦然看生活

活著真叫累，有人這么感喟?；钪娼袩腥诉@么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)的。

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。

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高考網(wǎng)004km.cn 我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對(duì)釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。

坦然是一種失意后的樂觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對(duì)織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。??

忽然想起來泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過?！边@不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利。

記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

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高考網(wǎng)004km.cn 我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。（余秋雨）

[范文啟示] 既有議論文的鮮明論點(diǎn)、豐富論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)、跳躍語言和輕松表達(dá)，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。

【實(shí)用兵法】

怎樣寫好議論性散文

一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？ 1.一個(gè)清晰明確的觀點(diǎn)

議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)。[點(diǎn)招]

議論性散文的論點(diǎn)的提煉

（1）詞語型話題作文，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。（2）句子型話題本身就是中心論點(diǎn)。

（3）關(guān)系型話題作文，重在辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。[舉例] ①話題：平凡與偉大

——兩者是“對(duì)立統(tǒng)一”關(guān)系。所以，正確的觀點(diǎn)有： ◇平凡蘊(yùn)育偉大； ◇偉大源自平凡；

◇沒有平凡，也就不會(huì)有偉大；

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高考網(wǎng)004km.cn ◇我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。②話題：自信·自滿·自負(fù)”

——兩者是“是非對(duì)立”關(guān)系。正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是：要自信，不能自滿，更不能自負(fù)。③話題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關(guān)系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

[點(diǎn)撥]

多重關(guān)系話題的觀點(diǎn)提煉

有的關(guān)系型話題，具有多重性，要善于對(duì)材料和提示語進(jìn)行認(rèn)真分析，以準(zhǔn)確地確立論述觀點(diǎn)。[例題] 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒有遺憾?！彼f。在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話題，寫一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意 自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。[分析] 學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 思考成就未來！

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高考網(wǎng)004km.cn “自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”之間具有多重關(guān)系：有時(shí)對(duì)立，有時(shí)因果，有時(shí)一致。如何確立觀點(diǎn)？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊(duì)員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運(yùn)動(dòng)員事后對(duì)這次活動(dòng)的“自我認(rèn)識(shí)”以及別人對(duì)這件事的看法（即“他人期望”），實(shí)際上就是對(duì)話題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”理解的生動(dòng)示例，對(duì)話題作了有力詮釋，明確導(dǎo)向。

◇而且，提示語提醒我們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊(yùn)涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請(qǐng)讀“佳作驗(yàn)招”滿分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》。

2.一個(gè)開合有度的結(jié)構(gòu)

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實(shí)則開合有度，緊湊完美。[舉例] 優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結(jié)構(gòu)：

開頭：我收到了三所大學(xué)的招生簡章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個(gè)部分寫對(duì)三種大學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，各自單獨(dú)成段，用小標(biāo)題拉緊結(jié)構(gòu)。結(jié)尾：我選擇了智慧大學(xué)??

[點(diǎn)招]

議論性散文的論據(jù)選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)

做法：根據(jù)表達(dá)需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢。如：

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高考網(wǎng)004km.cn 是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這弱小女子?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂?? 作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實(shí)論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質(zhì)感，給人以內(nèi)容的厚重感和更多的詩意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對(duì)自己選用的材料進(jìn)行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。如： 高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點(diǎn)。每個(gè)事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內(nèi)容，又給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的震撼。（3）素描列舉

做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進(jìn)行敘述。如： 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

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高考網(wǎng)004km.cn 作者對(duì)鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計(jì)地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術(shù)效果。（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個(gè)論據(jù)，反正結(jié)合，對(duì)照鮮明，充分說明了對(duì)待進(jìn)諫不同的態(tài)度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。

3.一套邏輯嚴(yán)密的論證

要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務(wù)于觀點(diǎn)，當(dāng)然不可缺少嚴(yán)密的論證過程。[舉例] 優(yōu)秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點(diǎn)；然后用四個(gè)部分展開論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠信的例子，證明“誠信”二字浸透了血淚； 第二部分則敘寫了林肯競選總統(tǒng)的例子，用具體生動(dòng)地文字證明了“誠實(shí)的人最值得信任”的分論點(diǎn)；

第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現(xiàn)實(shí)生活中有些“成人”卻不敢講實(shí)話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個(gè)小學(xué)生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問。

——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強(qiáng)，乃從不同的層面證明了“人生應(yīng)該講誠信”觀點(diǎn)。

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高考網(wǎng)004km.cn [點(diǎn)招]

議論性散文分論點(diǎn)的提煉

（1）分解法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明。如：中心論點(diǎn)“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時(shí)間”“迎難而上”等，所以分論點(diǎn)可擬定為： ①刻苦勤奮，是理想的階梯； ②珍惜時(shí)間，是理想的階梯； ③迎難而上，是理想的階梯。（2）闡述法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的揭示與闡發(fā)。如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； ②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神； ④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。（3）分類法

即分門別類地提煉分論點(diǎn)。

如：以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文——

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高考網(wǎng)004km.cn 可用“分類法”設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。（4）利弊法

即從“談作用說危害”的角度提煉分論點(diǎn)。如：優(yōu)秀考文《嚴(yán)于律己，寬于待人》—— 作者這樣論證自己的觀點(diǎn)： ①寬于待人，才會(huì)有知人之智； ②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。（5）因果法

即以“因”（分論點(diǎn)）證“果”（觀點(diǎn)）。如：觀點(diǎn)“我就要風(fēng)度”—— 可從以下幾個(gè)方面追“因”：

①風(fēng)度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采，是一種美德； ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重；

③風(fēng)度，能使人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處。

[點(diǎn)撥]

議論性散文要善于展示個(gè)性風(fēng)采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，更利于我們展示自己的個(gè)性才華。

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學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 思考成就未來！

高考網(wǎng)004km.cn 可從這幾個(gè)方面努力：

1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細(xì)膩生動(dòng)，顯示獨(dú)特的語言表現(xiàn)力； 2.立意、構(gòu)思、用例，追求新穎獨(dú)到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨(dú)立的思想和見解； 3.語文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢和亮點(diǎn)。【佳作驗(yàn)招】 [上榜佳作] 題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。

目前中國的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個(gè)原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時(shí)間，青年人說不習(xí)慣。還有的人說買不起書。

相反，網(wǎng)上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經(jīng)有18.3%。全面了解材料，沿著一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目和問題，字?jǐn)?shù)800字。例文：

水與火的華爾茲

當(dāng)您在用網(wǎng)絡(luò)上五花八門的新興事物充

實(shí)著自己的生活時(shí)，可曾想到現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的 設(shè)問，醒目、鄭 事物在被您一步一步丟棄？當(dāng)您在用短信、重。電子郵件聯(lián)絡(luò)感情時(shí)，可曾想到那平凡的紙 筆？當(dāng)您在新興事物中尋求新鮮刺激時(shí)，可 曾想到傳統(tǒng)給您帶來的樸實(shí)與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激 比喻貼切。語言 情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事 精當(dāng)，流暢自然

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學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 思考成就未來！

高考網(wǎng)004km.cn 物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶 對(duì)比議論，精煉 去沉淀，讓人體會(huì)真諦。水與火看似互不相 確切。容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹 面對(duì)作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契 作者敏銳地捕捉到了 合點(diǎn)，水與火才能為人類舞出一段美妙的華 “傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代” 爾茲。這一對(duì)矛盾體，采用 林則徐是中國近代開眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水與 他翻譯海外圖書，培養(yǎng)近代人才。他看到了

火的華爾茲”，用辯 西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，想到“師夷長技以制 證的哲學(xué)觀點(diǎn)將兩者 夷”，用先進(jìn)的技術(shù)武裝自己，用先進(jìn)的技 巧妙地融合在一起，術(shù)抵御侵略，同時(shí)他不放棄傳統(tǒng)，得到一代 指出“只有保留了傳 “忠君愛國”的美名。水與火的交融，讓近統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓 代中國人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐 新興的事物推動(dòng)發(fā)展，的功績將彪炳千古！水與火才能舞出美妙 改革開放的春天，是水與火交融帶來的 的華爾茲”，論點(diǎn)準(zhǔn) 華爾茲。切合中國的實(shí)際國情，同時(shí)不盲目 確有力，展示了作者 排外，打開開放的大門，保留了傳統(tǒng)，綜合 在認(rèn)識(shí)事物時(shí)較強(qiáng)的 了新興，促進(jìn)國家實(shí)力扶搖直上。水與火的 思辨能力。和諧，帶給了中國生機(jī)，推動(dòng)了世界的進(jìn)步。文章的立意超越

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高考網(wǎng)004km.cn 東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，了“讀書”這一具體 忘記傳統(tǒng)，勢必會(huì)帶來失敗。只有保留了傳 的事件，升華到“傳 統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓新興的事物推動(dòng)發(fā)展，統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛 水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對(duì)地 同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的情況，讓我們擔(dān)憂。沒有離題，殊為難得。有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當(dāng)他們

在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，卻忽視了人情在逐 文章能避開一些 漸淡漠。當(dāng)他們在享受時(shí)裝帶來的新奇美感 陳舊的材料，合適地 時(shí)，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當(dāng)他們在 從古今中外歷史文化 享受麥當(dāng)勞的美味時(shí)，卻忘記了父母溫暖的 中選材，也是值得肯 飯菜。定和學(xué)習(xí)的。水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點(diǎn)。只要我們讓傳統(tǒng)與 縱觀全文，作者 新興并存，尋找到水與火那完美的契合點(diǎn)。自如地靈活駕馭議論 那世界將會(huì)為之一新，人類將會(huì)進(jìn)步。性散文這一文體，很 來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙 好地做到了形式和內(nèi) 華爾茲！（佚名）容統(tǒng)一。

[滿分作文]

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

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菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧。可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸?duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會(huì)因此改寫。然而項(xiàng)王最終選擇投江而死。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）[點(diǎn)評(píng)] 本文最大的特點(diǎn)是，用一雙清澈靈動(dòng)的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進(jìn)行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項(xiàng)羽三位有個(gè)性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”有機(jī)地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己獨(dú)特的思考。

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高考網(wǎng)004km.cn 文章三個(gè)小標(biāo)題高度凝練，精要地概括了每一部分的內(nèi)容。

[美文清賞]

青 春

曾經(jīng)多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強(qiáng)壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時(shí),你會(huì)感到年輕真好,青春時(shí)光真好。青春的時(shí)光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠(yuǎn)處,然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動(dòng)力。世界對(duì)你而言是一片空白,你可以用自己行動(dòng)的畫筆,重重地去描繪。你會(huì)遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時(shí)要會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢,是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個(gè)人才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。尤其是,此時(shí)你有能力承受失敗和挫折,你有機(jī)會(huì)脫穎而出,你有時(shí)間從頭再來。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個(gè)性,是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都應(yīng)品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評(píng)價(jià)你。因?yàn)閱渭?青春才會(huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會(huì)使你的人生充滿睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請(qǐng)別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時(shí),你就浪費(fèi)了人生中一段寶貴的時(shí)光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會(huì)花團(tuán)錦簇。當(dāng)每一個(gè)日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個(gè)刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅(jiān)實(shí)地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個(gè)時(shí)代,讓我們珍惜時(shí)光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實(shí)更輝煌。（佚名）

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高考網(wǎng)004km.cn 【班門練斧】

1.新華字典里有一個(gè)新詞，叫“愿景”，請(qǐng)以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

碩問墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?請(qǐng)以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時(shí)，在一個(gè)特制小盒內(nèi)放上美味的堅(jiān)果，盒子上開一個(gè)小口，剛能放進(jìn)猴子的前爪。猴子伸進(jìn)爪子抓住堅(jiān)果不放，爪子就抽不出來，結(jié)果有不少猴子就這樣被捉住。猴子被捉是因?yàn)榻蛔?jiān)果的誘惑，請(qǐng)就此展開聯(lián)想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補(bǔ)”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時(shí)，一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了。”

他回答了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫?，系緊了鞋帶。

當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復(fù)又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個(gè)百姓長途旅行的疲憊。演戲細(xì)膩到這樣，這位大師確有其過人之處。

話又說回來，正巧那天有位記者到后臺(tái)采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當(dāng)時(shí)指教學(xué)生呢?他不懂得這演戲的真諦呀。”

勘彌回答說：“別人的親切關(guān)愛與好意必須坦然接受，要教導(dǎo)學(xué)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是，在今天的場合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報(bào)?！?請(qǐng)以“真誠的回報(bào)”為話題寫一篇議論性散文。

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第五篇：議論性散文片段

1.岳飛

⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對(duì)惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。

⑵“南望王師又一年”“收復(fù)舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時(shí)，十二道圣旨的力量是一個(gè)精忠報(bào)國的士大夫所無法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無力的轉(zhuǎn)身，“撤”。

⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長風(fēng)中飄揚(yáng)如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。

2.面對(duì)

面對(duì)生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。

3.天光甚美，造化有情

“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑?dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時(shí)，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢幫助好友時(shí)，當(dāng)《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí)，當(dāng)《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時(shí)，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。

4.《圣經(jīng)》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的教會(huì)，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。

天光甚美，造化有情。面對(duì)生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。

詩曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。

5.辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個(gè)田園詞人。

6.陸游

⑴是你,陸游,你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風(fēng)景，時(shí)刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺(tái)＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行．因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷.陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記．

⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學(xué)習(xí)的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個(gè)春秋．

⑶ 那時(shí)的沈園很黑沒有月。只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽又傾聽。身臨其境。

7.李商隱

在那個(gè)百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個(gè)亂花迷人眼的時(shí)代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱；那個(gè)淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。

“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎?，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥?/p>

一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒,然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓，望見一片澄澈的空明時(shí)，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

“星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看?！崩钌屉[的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學(xué)極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。

8.王羲之 一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽(yù)。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間。

9.曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

10.項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

11.王昭君

深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。

錦衣玉食,從不曾贏得你滿足的一笑,繡摟畫閣,從不曾還給你自由的夢境.年年歲歲,桃花自開自落,何曾等到過半只蜂蝶?你早已看透,這個(gè)隔絕了人間春色的后宮,分明是座華麗的囚籠.匈奴和親的消息傳至長安,驚呆了后宮的三千佳麗.而你,從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出,沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑,接過圣旨,也接過了歷史.沒有過問琳瑯滿目的嫁妝,你只是輕輕抱起心愛的琵琶,跨出宮門,走向天涯.身后的丹陛金鑾之上,漢元帝呷一口酒,滿意的笑了.你的目光,不屑在金釵銀鈿,雕鞍玉轡上稍作停留,只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥.她們,可攀可折,而不可斷.漫漫長路,凜凜寒風(fēng),一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間.車輪碾過,兩道車轍深深,向南一直延伸到益加飄渺的長安.那時(shí)的你,一定沒有回頭,不肯或是不敢.纖指撥動(dòng)冰弦,風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲.你終于奏出了屬于自己的樂章,不為皇帝的贊許,不為嬪妃的賞賜,只為袖邊的那幾縷啼痕.兩個(gè)民族的恩怨,最終要讓一個(gè)纖弱的女子來承擔(dān).如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血,白發(fā)母親的呼喚,春閨少婦的期盼,糊湘稚兒的啼哭,都在一片琵琶聲里淡去,飄逝......那塞外風(fēng)沙中的身影,幻化成分隔戰(zhàn)爭與和平的標(biāo)點(diǎn),印上<漢書>的扉頁.你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途.從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒,從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪

?左一腳,十年,右一腳,十年,把塞外的廣袤解讀為空曠,把大漠的寥廓咀嚼成凄涼,最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢,將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中.而青冢背后,正是中原的萬里云天.從此,長河落日里,大漠孤煙下,你的琵琶聲就回蕩了千年.12.莊子

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因?yàn)樗麤]有忘記國君的責(zé)任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

13.李清照

一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹，想象成你寫詩的模樣。

蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風(fēng)過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花

空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。是詩意的日子很消瘦。且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時(shí)滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場??”

綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬人的心田之中了。

還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。

可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄姼形虻乃槠W著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿??

帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處

漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風(fēng)。洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個(gè)寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動(dòng)，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項(xiàng)羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。

14.李賀

因?yàn)楦赣H的名諱，他無法金榜題名，因?yàn)椴辉嘎德禑o為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書下放入囊中，且歌且吟。

15.李世民

前方一株開得正艷的桃花，竟隨風(fēng)飄下了幾片花瓣，落英繽紛，很是好看，一瞬間我明白了：夏天容不下花，花就只能讓位給果；天下百姓容不下哥，那么我只能??玄武門??

16.蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用睿智銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌，可泣的壯麗詩篇。

17.李煜

⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂，填填花間詞，談?wù)劰徘贅?，評(píng)點(diǎn)趙孟頫的書法，好不自在??為表示對(duì)周后的愛，封她的表哥為丞相，卻也因此誤國，宋軍兵臨城下??

⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過眼前，如刀，劃過心。

18.宋江

“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”“梁山呼報(bào)義，鄲城宋公明”，一個(gè)父兄眼中的“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中的“水泊草寇”，頑劣之徒，一段由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

眼見梁山大業(yè)由盛而衰，宋江還是放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中做出了最后的選擇，對(duì)朝廷的毒酒他一飲而盡，想以死表“忠”，更令人嘆惋的是為防止李逵再反朝廷，也讓鐵牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任重大義，男兒本色??”的悲歌。

19.司馬遷

他為完成屬于大漢的史書而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁。

20.莊周

楚王派人去請(qǐng)莊周先生輔佐國事，卻被他巧妙拒絕?；⒆呱钌?，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

21.薛寶釵與林黛玉

寶釵是一位恪守封建禮教，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范的小姐.她是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個(gè)圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個(gè)女人特有的溫和。

黛玉對(duì)待自己的愛情敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解。在這一點(diǎn)上，她突破了封建禮教對(duì)女子的束縛，讓我們看到一個(gè)敢愛敢恨敢突破敢創(chuàng)新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個(gè)女人特有的氣質(zhì)。

22.勾踐與夫差與西施

他，勾踐，在嘗夫差糞便的那一刻，復(fù)仇大計(jì)就扎深了根，那種痛苦，別人無法替代；把西施送給夫差的那一刻，他就盼望著能再次把她搶回來。他不敢忘，也不愿忘。

他，夫差，在琴弦四起，歌舞縈繞的環(huán)境中，驕奢之心難免升起，貪戀美色的他，更對(duì)西施百般的討好，不思朝政。他忘記了勾踐的過去，他忘記了“生于憂患，死于安樂”，他忘記了“天將降大任于斯人也”。

她，西施，一個(gè)犧牲品，作為一個(gè)女人，她不但沒有得到自己的愛情，每天還要強(qiáng)顏歡笑去勾引夫差，讓他沉溺于自己，讓他縱情享樂，自己毫無快樂所言。但是她沒有怨言，因?yàn)樗浟俗约?，作為國家的一員就應(yīng)該為國家的利益著想。

23.王勃

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。

試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

24.白居易

⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰在那一勾殘?jiān)孪拢?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。

⑵潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。