第一篇：前武漢大學(xué)校長劉道玉為什么會(huì)被免職？++

以下是選摘自劉道玉自傳《一個(gè)大學(xué)校長的自白》中被免職部分的內(nèi)容。

1988年1月25日至31日，國家教委在北京京西賓館召開直屬院校工作會(huì)議，部署了新的一年工作的安排?；匦：?，我向中層以上的干部傳達(dá)了會(huì)議的精神，要求各院系、各部處在放寒假以前，提出本單位新學(xué)期的工作計(jì)劃，重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變教育觀念，制定加大教學(xué)改革力度的措施。與此同時(shí)，我組織了一個(gè)調(diào)查組，先后到法學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、圖書情報(bào)學(xué)院、管理學(xué)院、中文系、化學(xué)系進(jìn)行調(diào)查研究，直到2月9日上午，我還在物理系召開教師座談會(huì)。我的打算是，在調(diào)研的基礎(chǔ)上，利用寒假的時(shí)間，制訂《武漢大學(xué)第二個(gè)十年教育改革綱要》，以便從寒假以后的新學(xué)期開始，掀起武漢大學(xué)教育改革的第二次高潮。

可是，到了第二天（2月10日），形勢發(fā)生了急劇的變化。是日上午，國家教委駐漢工作組組長張文松通知我到東湖賓館談話，宣布免除我的黨委副書記、校長的職務(wù)。當(dāng)天晚上，工作組在東湖賓館召開武漢大學(xué)校級(jí)干部會(huì)議，宣讀了國家教委免除我職務(wù)的傳真文件。

時(shí)值春節(jié)前夕，消息傳出，全校嘩然，業(yè)內(nèi)震驚。校內(nèi)外為我請?jiān)傅男藕娂娂牡奖本|(zhì)問這是為什么？雖然這些于事無補(bǔ)，但是為我鳴不平的深情，卻使我得到了極大的慰藉。正如一位教授對(duì)我所說：“道玉同志，你被免職是因?yàn)槟愕挠^念超前了，改革的步伐太大了，致使那些?九斤老太們?不能容你?！蔽倚南?，是呀，我32歲任副教務(wù)長，39歲任黨委副書記，45歲任教育部黨組成員兼高教司司長，48歲任大學(xué)校長，54歲被免職。所以，有人說，我是個(gè)超前的人，不僅教育觀念超前，而且任職和離退也都超前了。

過去，有不少人曾不解地向我提過相同的一個(gè)問題：“你為什么要辭去教育部的任職和拒絕出任武漢市的市長？要不然，你現(xiàn)在也能當(dāng)上一個(gè)什么大官了，至少地位、物質(zhì)生活條件要比你現(xiàn)在強(qiáng)多了?！痹谀承┤丝磥恚@的確是不可思議的，有些人為了往上爬，削尖腦袋投機(jī)鉆營，到處跑官、要官，甚至不惜用重金去買官。其實(shí)，這也沒有什么不可理解的，人各有志，人各有求嘛。盡管人性中有一種迷戀權(quán)勢的傾向，但我卻重義輕利，重術(shù)輕權(quán)。我國自古就流傳著：“文人不做官，做官的非文人?！蔽蚁嘈胚@一點(diǎn)，我崇尚自由，只想做自己想做的事，不愿任人擺布，想說自己想說的話，不愿鸚鵡學(xué)舌。在一些高官看來，他們是主，群眾是民，他們可以搞特權(quán)、耍威風(fēng)，但是他們在其上司的面前，又是某種意義上的臣仆，我討厭這種依附性的主仆關(guān)系。古時(shí)文人中有一句俗話：“不做官，不受管?！蔽液苄蕾p這句話，所以就不愿做官。

當(dāng)然，我先后多次婉拒了堪為要職的安排，對(duì)于我來說，這是一種放棄，可能使我失去了本可以得到的某些東西，但是我并不后悔。其實(shí)，在我的一生中，還有過很多的放棄，如放棄了在前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)研究的優(yōu)越條件，放棄了獲得副博士學(xué)位的機(jī)會(huì)……對(duì)此，有人就說：“劉道玉太傻，不該去響應(yīng)什么?反修?的號(hào)召，如果像其他人那樣?兩耳不聞窗外事、一心專門作研究?，他肯定會(huì)以優(yōu)異的成績獲得副博士學(xué)位，憑著他的聰明才智和勤奮精神，或許也評(píng)上了中科院的院士，也會(huì)名利雙收。”但是，我認(rèn)為人生是一個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人都要在其中扮演某一個(gè)角色，有的是自己選擇的，也有的是陰差陽錯(cuò)促成的。我認(rèn)為，在人生的舞臺(tái)上，不管你擔(dān)任何種角色，只要你盡心盡力，光明磊落地做人，那么你就問心無愧。因此，我對(duì)自己的人生選擇，無論是追求也好或是放棄也好，我都無怨無悔。

恩格斯在馬克思墓前的講話中，對(duì)馬克思作了這樣的評(píng)價(jià)：“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！蔽液苄蕾p這一句話，也很敬仰這位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)術(shù)大師的做人行事的典范。

我信奉孟子的“性本善”的觀點(diǎn)，在教育實(shí)踐中也一貫倡導(dǎo)博愛精神。因此，對(duì)于我來說，不存在“有過許多敵人”，更不可能“有一個(gè)私敵”。但是，我崇尚教育改革，身體力行地實(shí)踐教育改革，在改革中兩種觀念上的沖突是不可避免的。于是，那些抱著極“左”路線不放的少數(shù)幾個(gè)人，對(duì)我妒忌，左右都看不順眼，把我當(dāng)作“敵人”，總是欲除之而后快。我突然被免職以及以后所遭受的打擊，就是他們這一思想的表現(xiàn)，是對(duì)我的報(bào)復(fù)。其中的一個(gè)人，在他整我的目的達(dá)到以后，曾洋洋得意地對(duì)人說：“我把劉道玉整倒了，真是痛快得很，我毫不手軟，要讓他永世不得翻身。”還是這個(gè)人，利用手中的權(quán)力，指使一個(gè)青年教師進(jìn)京告我的狀，并說如果沒有路費(fèi)，可以到他那里去報(bào)銷。本來，這個(gè)教師是我的學(xué)生，他原在外省的一所普通大學(xué)任教，但是他工作了十多年后還沒有提升為講師，他感到受壓。于是，他寫信給我，希望調(diào)回母校，報(bào)效母校。我覺得那所學(xué)校的做法太過分了，出于保護(hù)學(xué)生的思想，我把他和他妻子（本無對(duì)口工作）一起調(diào)入了武大。為了支持他的工作，很快解決了他的講師職稱，我還親自為他的一本書寫了序言。但是，他并不滿足，緊接著他又要求提升副教授，我未予同意。就這樣，他反目成仇，并立即投靠了那個(gè)搞“左”傾的人，充當(dāng)了反劉的急先鋒。

但是，這個(gè)教師恩將仇報(bào)的做法暴露以后，很快遭人不齒。他無法在學(xué)校呆下去了，于是要求調(diào)走，再次改換門庭。不知是出于良心自責(zé)還是別的什么原因，他在離校前居然來向我告別，并征求我對(duì)他的意見。我接待了他，心平氣和地對(duì)他說：“中國知識(shí)分子十分重視道德文章，我認(rèn)為你缺少的就是品德修養(yǎng)。盡管你做出了對(duì)不起我的事，但是作為你的老師，我還是不忘傳道之責(zé)，至于聽不聽由你。怎樣做一個(gè)德行高尚的人呢？我贈(zèng)送給你三句話：不以勝敗論英雄，不以好惡判是非，不以得失分親疏?！苯又医忉屨f，這三句話是我的信條，包含了很多做人的道理。在正常情況下，人們總是要爭取勝利而避免失敗，但是對(duì)勝利與失敗也必須作具體的分析，那種靠整人起家，踏著別人身子而爬到高位的勝利，是“勝”而可恥；而那些因?yàn)檎f了真話而受到打擊或因改革而遭受的失敗，雖敗猶榮。是非是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是不以人的好惡為轉(zhuǎn)移的。親與疏也應(yīng)當(dāng)建立在正確的價(jià)值觀念之上，不能因?yàn)榈玫搅四橙说暮锰幘陀H近他，或者反過來就憎恨他，如果這樣，那豈不是把人降為普通動(dòng)物一樣了嗎？

類似的情況，在我的經(jīng)歷中還有很多很多，真是不勝枚舉。有的人，受到我的培養(yǎng)而成才，但他卻忘恩負(fù)義；有的人受到我的器重而擢升，但他又背棄我；還有的人，因犯錯(cuò)誤受到我的保護(hù)而擺脫困境，但他卻又寫書惡毒地誹謗我。更多的人是，在你得勢時(shí)，他緊跟你，但是一旦氣候變幻，他們馬上變臉，或揭發(fā)批判，或劃清界線，對(duì)此，一些好心的人問我：“你對(duì)那些無情無義的人怎么看，是否后悔過？”人本來就是形形色色的，從個(gè)人總結(jié)識(shí)別人的教訓(xùn)來看是應(yīng)當(dāng)?shù)模蠡趨s是不必要的。我的信條是：寧可人負(fù)我，而我決不負(fù)于人。我還認(rèn)為，愛是奉獻(xiàn)，是以不求回報(bào)為前提的，如果你要求索取，那就是把愛心當(dāng)作了商品，這是對(duì)偉大愛的褻瀆。因此，我對(duì)任何人做的一切事情，都是自覺自愿的，是無怨無悔的。

1988年7月中旬，我的學(xué)生田安邀請我到通山縣九宮山去避暑，正好我想利用這個(gè)機(jī)會(huì)在那里寫書，于是我同意了。說實(shí)在的，我太累了，在任副校長、校長和高教司司長的15年間，沒有過一個(gè)寒暑假，沒有游覽過名山大川，甚至連校工會(huì)組織教職工分批到廬山夏游，我也未能享受。被免職以后，我真正品嘗到蘇東坡被貶謫黃州時(shí)所發(fā)出的“無官一身輕”感嘆的滋味！

一天，我攜帶一箱圖書和文獻(xiàn)資料只身上山了。這是我平生第一次到避暑勝地過暑假，一切費(fèi)用完全自理。那時(shí)，旅游條件比較差，道路還是碎石路，坑洼不平，汽車顛簸得很厲害，沿著崎嶇的山路，到午后1 時(shí)才攀上海拔1500多米的九宮山的天池，在一個(gè)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局的普通招待所住了下來。

8月5日，學(xué)校派車把高偉送到九宮山我住的招待所，她的突然出現(xiàn)使我驚愕不已。不知發(fā)生了什么事情，我問：“你怎么來了，出了什么事？”她說：“幾天前，學(xué)校黨辦打電話找你，說教育部要你到北京去一趟。我告訴他們你出差去了，沒有寫信回來，現(xiàn)在在哪里我也不知道。我對(duì)他們說，劉道玉已經(jīng)免職了，還找他干什么，沒有什么好談的?？墒?，昨天他們又來電話說是李鐵映要找你談話，好像很急迫似的。所以，我們商量一下，看去還是不去？” 我突然被免去校長已6個(gè)多月了，事前事后均沒有任何領(lǐng)導(dǎo)人給我做工作，為什么現(xiàn)在要找我去談話呢？我們分析意圖有二：一是對(duì)我免職的做法不民主、不公平、不公正，因而引起了校內(nèi)外的強(qiáng)烈的反響，以至于教育部陷入十分被動(dòng)的局面。他們請時(shí)任中央政治局委員的李鐵映出來約我談話，目的可能是安撫，變被動(dòng)為主動(dòng)。二是可能重新安排我的工作，因?yàn)槲冶幻饴氁院?，教育部一再放出了風(fēng)聲。我們認(rèn)為，我被免職與李鐵映同志無關(guān)，因此無論從組織原則抑或從禮貌上說，我還是應(yīng)當(dāng)去。于是，我和高偉乘火車于8月8日到了北京。

9日上午，教育部人事司負(fù)責(zé)人安排我與教育部的主要負(fù)責(zé)人見面，當(dāng)我得知其中有實(shí)際上的一把手參加時(shí)，我提出不愿與他見面，如果他出席我就不參加，因?yàn)槊馕业穆毦褪撬皇职k的，而且是借機(jī)發(fā)泄對(duì)我進(jìn)行改革的不滿。關(guān)系弄得很僵，一個(gè)想?yún)⒓?，另一方不要他參加，相持不下。怎么辦呢？最后，朱開軒副主任多次給我打電話，說明那位負(fù)責(zé)人是誠懇的，是專程從北戴河趕回來見我的，希望我消除誤會(huì)，有話當(dāng)面說清就是了。在這種情況下，我們沒有再堅(jiān)持，還算是顧全大局的了。

談話的場面十分尷尬，似乎誰也不想首先發(fā)言。沉靜片刻之后，還是那位一把手先開了口，他說：“道玉同志，我們之間有太多的誤會(huì)。其實(shí)，我們對(duì)武大的改革一直是肯定的，對(duì)你的工作也是肯定的……”我插話說：“不是什么誤會(huì)，而是你對(duì)武大的改革成見太深，你不是說：?學(xué)分制在美國失敗了，蘇聯(lián)不搞學(xué)分制也出了優(yōu)秀的人才嘛！?這怎么能說你對(duì)武大的改革是肯定的呢？你既然對(duì)我的工作是肯定的，又為什么不明不白地免除了我的職務(wù)呢？校長可以不當(dāng)，是非必須澄清。還有，1986年12月15日，我在聯(lián)合國教科文組織資助的一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，作了一個(gè)《關(guān)于高等教育宏觀管理的幾個(gè)問題》的學(xué)術(shù)報(bào)告?？墒?，會(huì)后你派人搜集我發(fā)言的錄音帶，其用意何在？這是極不光明正大的，這篇發(fā)言在《高等教育學(xué)報(bào)》和《上海高等教育研究》都發(fā)表了，還用得著你去搜集嗎？這是違法行為，粗暴地踐踏了學(xué)術(shù)研究政策?！?/p>

那位負(fù)責(zé)人辯解說：“我不是對(duì)著你的。聽說武大有個(gè)教授在會(huì)上發(fā)言時(shí)很激動(dòng)，寧肯被開除黨籍也要批評(píng)國家教委。我以為這一個(gè)教授是對(duì)我有意見，因此想找到錄音帶聽聽，以便檢查自己的工作。”

“不，絕對(duì)是沖著我來的，后來的一系列的事實(shí)均說明了這一點(diǎn)。我認(rèn)為，在改革中有不同的意見是正常的，但決不能利用自己手中的權(quán)力打擊報(bào)復(fù)持不同意見者?！?/p>

談話當(dāng)然沒有結(jié)果，最后不歡而散。下午，人事司負(fù)責(zé)人陪同我們到了北戴河，住在全國教師休假活動(dòng)中心。

按照約定，8月10日上午去接受李鐵映同志的會(huì)見。那是一棟兩層樓的別墅，隱藏在參天青松翠柏之中，四周是綠茵茵的草地和盛開的鮮花。教委人事司的負(fù)責(zé)人陪同我，穿過了戒備森嚴(yán)的層層守衛(wèi)，最后來到了接待大廳。談話是在我與李鐵映同志之間進(jìn)行的，他的秘書和人事司的負(fù)責(zé)人均沒有參加。

我們是第一次見面，彼此寒暄了幾句。他首先打開話題說：“這一次請你來是個(gè)人間談?wù)勑?，主要是想聽聽你?duì)教育形勢的看法，特別是希望你談?wù)劷逃母锏慕ㄗh，對(duì)國家教委工作的意見。同時(shí)，也想就你的工作安排問題交換一下看法?！?/p>

既然已經(jīng)出了題目，我就本著實(shí)話實(shí)說的態(tài)度講了以下的意見：

首先，我介紹了武漢大學(xué)8年以來的教學(xué)改革的情況。總的說來，我們思想解放，改革步子邁得比較大，緊緊圍繞著教學(xué)制度改革這個(gè)重點(diǎn)，創(chuàng)建了6種新的教學(xué)與管理制度，使教學(xué)質(zhì)量大大的提高了，學(xué)生的素質(zhì)全面提高了，畢業(yè)生深受社會(huì)特別是沿海開放城市的歡迎。此外，還進(jìn)行了科學(xué)研究體制、人事制度、后勤工作體制等方面的改革，使學(xué)校出現(xiàn)了欣欣向榮的局面，科研成果和學(xué)術(shù)著作獲得了前所未有的豐收。因而，武漢大學(xué)被譽(yù)為“高教戰(zhàn)線上的深圳”。

其次，對(duì)全國教育改革形勢也談了我的看法。我認(rèn)為，全國教育改革的步伐嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)改革，1985年通過的《教育體制改革決定》基本上沒有落實(shí)，教育經(jīng)費(fèi)不僅沒有增加，而且絕對(duì)值的比例下降了。教學(xué)領(lǐng)域的改革根本沒有列入國家教委的工作日程，以至于舊的教育觀念、教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法在我們學(xué)校教育中占著統(tǒng)治的地位。不客氣地說，教育戰(zhàn)線在全國是最保守的，其原因就在于國家教委保守，主要負(fù)責(zé)人不放權(quán)、不改革、不深入基層。這種情況正如維新變法先驅(qū)者梁啟超所說：“變法不變本源，而變枝葉，不變?nèi)w，而變一端，非徒無效，只增弊耳?！苯裉?，我國的教育改革形勢正是如此，如果不采取有力措施，其前景則是令人憂慮的。

再次，關(guān)于武大的所謂領(lǐng)導(dǎo)班子調(diào)整問題。我認(rèn)為，這次班子調(diào)整是不民主、不公正、不分是非的。工作組在長達(dá)21天中，不僅沒有進(jìn)行廣泛的民主測驗(yàn)，而且只找了6個(gè)教授個(gè)別談話，置全校95%以上師生員工的意見于不顧。所謂正常換屆，也是不符合實(shí)際情況的，我的任命本無任期，如果一定要4年換屆的話，那也沒有到期，而且與我同時(shí)任職的一位61歲的女副校長仍保留職位，卻要免去一個(gè)勵(lì)志改革、年方54歲的校長職務(wù)。對(duì)此，我口不服心亦不服，校長我可以不當(dāng)，但我要求說明原因，分清是非。

最后，關(guān)于工作安排問題。我說，既然已經(jīng)免職了，我希望就不要再安排了。同時(shí)，我國的干部仍然是終身制，只能上不能下，只能高不能低，只能官不能民，這種情況，遲早是要廢除的。我既然勵(lì)志改革，那么也就決心從我做起，我愿意做一個(gè)普通的老百姓。再說，干領(lǐng)導(dǎo)工作就像吃大肉一樣，也有吃膩的時(shí)候。我現(xiàn)在膩厭了，太累了，我需要休息，嘗試另一類的生活。

李鐵映同志耐心地聽完了我的介紹，中間基本上沒有打斷我的講話。待我講完以后，他針對(duì)我的講話，一一作了表態(tài)。他說：

“關(guān)于武漢大學(xué)的改革，方向是正確的，成績是主要的，教育界的反映也是好的。你富有改革精神，事業(yè)心強(qiáng)，工作作風(fēng)踏實(shí)，密切聯(lián)系群眾，這些都是必須肯定的。至于武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子的調(diào)整，我完全不知道情況，因此我說不清當(dāng)中有什么問題。不過，既然已經(jīng)調(diào)了就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。我希望你向前看，改革的成績是任何人也否定不了的，是非將來自有公論，現(xiàn)在就不必再提了。我覺得重要的是把你的工作安排好，繼續(xù)在改革中發(fā)揮作用，工作實(shí)踐將說明一切。

至于你的工作，你自己可以選擇，來北京也可以，去沿海城市也可以，到國外大使館當(dāng)參贊也可以。不過，我希望你到北京來，最近準(zhǔn)備成立一個(gè)教育改革與發(fā)展規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，在國務(wù)院直接領(lǐng)導(dǎo)下工作，建議你來抓這項(xiàng)工作。怎么樣？如果你現(xiàn)在定不下來，回去考慮后再作決定也可以?！?/p>

時(shí)針已指向12點(diǎn)了，談話進(jìn)行了3個(gè)小時(shí)，似乎應(yīng)該結(jié)束了。于是，我說：“鐵映同志工作很忙，感謝你撥冗接見。至于你談到的工作安排建議，我還需要認(rèn)真考慮再作答復(fù)?！? “好吧！今天就談到這里，以后有事再聯(lián)系?！?/p>

實(shí)際上，這些都是客套話。我所說的“認(rèn)真考慮”，只不過是禮貌性地、婉轉(zhuǎn)地回絕了他的建議；他說的“再聯(lián)系”，也是客套話，以后我們彼此再也沒有聯(lián)系了。

第二篇：《武漢大學(xué)》校長劉道玉給《清華大學(xué)》寫下的信函1

《武漢大學(xué)》校長劉道玉給《清華大學(xué)》寫下的信函

《清華大學(xué)》自稱是中國的《麻省理工學(xué)院》，但是美國《麻省理工學(xué)院》創(chuàng)造了76個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，《清華大學(xué)》卻創(chuàng)造了70個(gè)億萬富豪，沒有一個(gè)諾獎(jiǎng)獲得者。

《麻省理工學(xué)院》建校150周年之際，“舉行嚴(yán)肅的反思活動(dòng)，思考如何繼續(xù)走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問題?！?《清華大學(xué)》建校100周年之際，全校大搞歌功頌德，十足的“中國特色”。

值此校慶100周年之際，原《武漢大學(xué)》校長劉道玉給《清華大學(xué)》寫來了以下信函，完全贊同此函的看法?！皠⒑比娜缦拢?/p>

清華，您好！

清華大學(xué)即將迎來百年華誕的喜慶，我借此機(jī)會(huì)，向清華大學(xué)的師生員工表示衷心的祝賀：祝賀你們在過去所取得的巨大成就！向?yàn)檫@些成就做出貢獻(xiàn)者們表示崇高的敬意！希望你們百尺竿頭，更上一層樓！

在中國，清華大學(xué)有著“中國麻省理工”之稱的美譽(yù)，說明貴校在人們心目中的地位和分量。我也一直認(rèn)為，清華大學(xué)是我國重點(diǎn)大學(xué)的“排頭兵”，是最有希望最早建成的世界一流大學(xué)之一。這說明，貴校重任在肩，千萬不要辜負(fù)了自己所承擔(dān)的重大使命。

十分巧合的是，今年美國麻省理工學(xué)院也迎來了建校150周年的紀(jì)念，我看了兩校為慶祝校慶的安排，這不能不引起我的反思。據(jù) 麻省理工學(xué)院宣布：“自1月7日至6月5日，將舉行一系列盛大的慶?；顒?dòng)，在持續(xù)150天的校慶中，麻省不但要向以往的成就和貢獻(xiàn)者致敬，而且將舉行嚴(yán)肅的反思活動(dòng)，思考如何繼續(xù)走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問題。”

然而，清華大學(xué)百年校慶的籌備工作，早在5年以前就成立了籌備委員會(huì)，后又改為組織委員會(huì)，下設(shè)11個(gè)專項(xiàng)工作組。此外，還成立了發(fā)展委員會(huì)和顧問委員會(huì)，3年以前就開始了1000天的倒計(jì)時(shí)活動(dòng)?；I備工作不謂不充分，輿論不謂不大?？墒?，整個(gè)校慶活動(dòng)依然沒有擺脫傳統(tǒng)格式化的思維窠臼——大造輿論，邀請名人捧場，極盡評(píng)功擺好之能事。自去年以來，該校就開展了“百年賦”、“我愛清華”、“百年清華、行健不息”、“兩岸同心”等活動(dòng)，而且還把輿論造到了國外去了。去年，該校派代表團(tuán)訪日，舉行了“東京大學(xué)—清華大學(xué)周”和“早稻田—清華大學(xué)日”活動(dòng)。在美國的造勢的范圍更大，先后在加州大學(xué)柏克萊分校舉辦了“清華周”，在芝加哥大學(xué)、麻省理工、哥倫比亞舉辦了“清華日”，在哈佛大學(xué)舉辦了“清華大學(xué)與哈佛大學(xué)學(xué)生論壇”。

但是，我卻沒有看到清華大學(xué)有任何一項(xiàng)反思活動(dòng)，更沒有像麻省那樣“嚴(yán)肅的反思”，這就是清華大學(xué)與麻省理工學(xué)院之間在思想境界上的巨大差距。

德國哲學(xué)家黑格爾對(duì)反思有過很多的論述，他說：“哲學(xué)認(rèn)識(shí)的方式只是一種反思”。:因此，反思是人類認(rèn)識(shí)事物的工具，要深刻地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就必須進(jìn)行反思。不經(jīng)過深刻的反思，就不能吸取發(fā) 展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就不能認(rèn)清教育的規(guī)律，不能成為一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)者，也就不能使我國高等教育走上健康的發(fā)展道路。

既然沒有看到清華大學(xué)的反思，那么我作為一名老年教育工作者，出于責(zé)任感的驅(qū)使，不妨替你們作一點(diǎn)點(diǎn)反思，但愿是“逆耳的忠言”。

首先，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的校長？這個(gè)問題的答案本來是很清楚的，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇一流的教育家當(dāng)校長，但是這個(gè)問題包括清華大學(xué)在內(nèi)的各重點(diǎn)大學(xué)都沒有解決好。為了說明問題，我不得不重提5年前發(fā)生在清華的一件事。2005年5月11日，清華大學(xué)校長主持臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜的演講，演講完畢贈(zèng)送禮品時(shí)，校長念黃遵憲的《贈(zèng)梁任父同年》詩時(shí)，由于不認(rèn)識(shí)小篆的“侉”字而語塞，并進(jìn)一步導(dǎo)致舉止失措，把贈(zèng)送禮物說成了“捐贈(zèng)禮物”，接受對(duì)方禮品后又忘記說聲“謝謝”。這本來是很莊嚴(yán)的場合，卻鬧出了大笑話，并遭到了普遍的批評(píng)。漢語言文字博大精深，誰都有念錯(cuò)字的時(shí)候，我也念過錯(cuò)字。我們無意苛求科學(xué)家要會(huì)認(rèn)識(shí)篆體字，一定要懂得古詩文，但作為大學(xué)校長必須具有較高的人文素質(zhì)。對(duì)此，著名的文化學(xué)大師王元化先生在逝世前曾批評(píng)說：“大學(xué)校長由對(duì)人文科學(xué)茫然不曉的理科教授擔(dān)任，而此種現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)文科奄奄無生氣，人文精神的失落?！边@件事并不能怪罪校長，而只是暴露了我們遴選大學(xué)校長標(biāo)準(zhǔn)和方法上存在的問題，如果把遴選校長的權(quán)力交給學(xué)校的教授委員會(huì)，相信他們能夠選舉出符合教育家標(biāo)準(zhǔn)的校長。

其實(shí)，在清華大學(xué)的歷史上，曾經(jīng)有過許多杰出的校長，如梅貽 琦、蔣南翔、劉達(dá)、劉冰等，從治校的實(shí)踐中，他們要么成了學(xué)者化的職業(yè)校長，或者是革命化的職業(yè)校長。梅貽琦先生是留美的物理學(xué)博士，他的成名并不是因?yàn)樗遣┦炕蚴窃菏浚ㄊ攀狼耙荒昱_(tái)灣中央研究院才授予他院士頭銜），而是反映他的教育理念的一句話：“大學(xué)乃大師之謂也，而非大樓之謂也”，至今仍然被我國教育界所傳誦！這幾位校長作為著名的教育家，其業(yè)績和教育思想，都已載入我國高等教育史冊。對(duì)比起來，自80年代開始，清華大學(xué)的歷任校長都是院士，他們都是雙肩挑的學(xué)者，不能專心致志地把全部智慧和精力用于辦好學(xué)校，因此他們都沒有成為有影響的教育家。陶行知先生在85年以前曾說過：“做一個(gè)學(xué)校的校長，談何容易！說得小些，他關(guān)系到千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系到國家與學(xué)術(shù)之興衰。這種事業(yè)之責(zé)任，不值得一個(gè)整個(gè)（指心無旁騖）的人去擔(dān)負(fù)嗎？”問題就在這里，我國現(xiàn)在不僅校長，而且有些部處長也搞雙肩挑，他們怎么可能做到“魚和熊掌二者得兼”呢？因此，清華應(yīng)當(dāng)珍惜自己的經(jīng)驗(yàn)，選拔那些教育家當(dāng)校長，心無旁騖地領(lǐng)導(dǎo)和管理好學(xué)校。也許，也有些院士符合校長的要求，但必須放棄學(xué)術(shù)研究，要以學(xué)校的利益為最高的利益，絕不能利用校長的資源營建個(gè)人的學(xué)術(shù)汕頭，像世界那些著名大學(xué)校長一樣，做一個(gè)專心致志的職業(yè)化校長。根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)，從國家部委或省市的領(lǐng)導(dǎo)人中，選拔那些既受過良好教育（假博士不要）又有民主作風(fēng)的人，到部分大學(xué)擔(dān)任校長，也許比直接從教授中選拔要更好一些。

第二，應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的大學(xué)精神？在清華大學(xué)的介紹中說： “學(xué)校精神：獨(dú)立之精神，自由之思想”。在清華大學(xué)的百年校史上，的確存在著怎樣的精神，正是這種精神蘊(yùn)育出了大批翹楚和大師級(jí)的人物?？上?，這種精神并沒有繼承下來，無論是獨(dú)立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口頭上。請問：你們對(duì)教育部有自己的獨(dú)立自主權(quán)嗎？你們又給了學(xué)校的教授和學(xué)生們多少的獨(dú)立和自由呢？如果你們真的有獨(dú)立和自由之精神，那陳丹青先生又怎么會(huì)辭職呢？反倒是，他離開清華以后，才真正獲得了創(chuàng)作上的獨(dú)立和自由，這難道不值得你們認(rèn)真的反思嗎？

第三，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有鮮明的特色，絕不能貪大求全。美國麻省理工學(xué)院的特色十分鮮明，她是世界“理工科之王”，她擁有世界獨(dú)一無二的“媒體實(shí)驗(yàn)室”，這是一個(gè)被稱為“創(chuàng)造的搖籃”的研究機(jī)構(gòu)，專注于發(fā)明創(chuàng)造，而非科技產(chǎn)品化的開發(fā)。正因?yàn)樗麄冏⒅卦瓌?chuàng)性的研究，所以才發(fā)明了世界第一個(gè)“旋風(fēng)電腦”、幽靈隱形轟炸機(jī)、第一個(gè)擁有人類感情的機(jī)器人等成就。同時(shí)，他們先后誕生了76個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，這可能是我國舉全國高校之力也無法企及的榮譽(yù)。美國其他大學(xué)也都各具特色，如普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)和理論物理，哈佛大學(xué)的行政管理，耶魯大學(xué)的法律，芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，加州大學(xué)柏克萊分校的高能物理勞倫斯學(xué)派等。

可是，我國大學(xué)都追求“大而全”，互相攀比，失去了個(gè)性和特色。過去，人們都知道清華大學(xué)的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是現(xiàn)在不知道什么是清華的特色。據(jù)介紹，清華大學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科有49個(gè)，擁有全國第一的學(xué)科就有38個(gè)之多，重點(diǎn)多了就沒有重點(diǎn)，這是人 所共知的道理。美國普林斯頓大學(xué)沒有被認(rèn)為最吃香的醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院和商學(xué)院，盡管有人建議要辦這些學(xué)院，可是校長雪莉-帝爾曼卻說：“，正因?yàn)槲覀儾恍枋裁炊甲?，我們才能夠集中所有精力和資源來干兩件事，一是非常嚴(yán)格的本科生教育，二是非常學(xué)術(shù)化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致。我們認(rèn)為，小就是美！”1997年該校數(shù)學(xué)家安德魯-懷爾斯足不出戶，用7年時(shí)間證明了困擾世界數(shù)學(xué)界358年的費(fèi)馬大定理，從而創(chuàng)造了世界學(xué)術(shù)界的奇跡！這才是世界一流大學(xué)的本色，我們應(yīng)當(dāng)反思“大而全”的辦學(xué)模式，不走出“大而全”的誤區(qū)，我們最終可能建設(shè)不出真正達(dá)到美國研究型那樣一流水平的大學(xué)。

第四，世界一流大學(xué)應(yīng)具有什么樣的學(xué)風(fēng)？20世紀(jì)初，是清華大學(xué)的黃金時(shí)代，當(dāng)時(shí)的國學(xué)院擁有梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任四位大師，他們年齡都在五十歲以下，都正值風(fēng)華正茂。王國維先生在逝世前，曾出版了他的《人間詞話》，在談到治學(xué)的精神時(shí)說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望斷天涯路’，此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也?！娎飳にО俣?。暮然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境界也?！边@是王國維先生和那時(shí)一代學(xué)者治學(xué)的學(xué)風(fēng)?！蔼?dú)上高樓”是什么意思？就是進(jìn)入“象牙塔”，像德國社會(huì)學(xué)家韋伯所說：“樹立以學(xué)術(shù)為終身志業(yè)”的志向，只有這種精神，才能從事高深學(xué)問之研究。當(dāng)今，我們的大學(xué)做不出傳承千百年的學(xué)術(shù)成就，就是缺少了這種精神。王國維和他提出的這種學(xué)風(fēng)，正是清華大學(xué)的精神 財(cái)富，難道不應(yīng)該反思和繼承嗎？

去年，曾有學(xué)者質(zhì)疑貴校一位文學(xué)教授有學(xué)術(shù)剽竊之嫌，盡管學(xué)術(shù)界不停的呼吁清華大學(xué)成立調(diào)查委員會(huì)，但貴校態(tài)度一直曖昧。對(duì)待學(xué)術(shù)抄襲和剽竊，決不能姑息遷就，必須旗幟鮮明地查處，要不然怎么體現(xiàn)你們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)呢？另外，必須樹立實(shí)事求是的態(tài)度，拒絕一切形式主義，不能把國外退休的名家或政府的高官聘請到學(xué)校裝飾門面，把他們供奉起來養(yǎng)尊處優(yōu)，這種做法只會(huì)有害而無益處。在《參考消息》上，清華大學(xué)是作廣告最多的大學(xué)，凡是廣告都吹噓或夸大其詞，這是與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)相悖的，必須制止以贏利為目的的廣告。

第五，精英大學(xué)必須遠(yuǎn)離實(shí)用主義的辦學(xué)方向。精英大學(xué)貴在精，貴在致力于高深學(xué)問的研究，清華大學(xué)應(yīng)當(dāng)是這類大學(xué)的佼佼者。什么是高深的學(xué)問？它是指影響世界未來的前沿問題，能夠傳承百年、千年的學(xué)問，能夠引起科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域哥白尼式革命的重大發(fā)明和創(chuàng)造。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，在科學(xué)研究中，必須放棄急功近利和立竿見影的指導(dǎo)思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，發(fā)揚(yáng)安貧樂道的精神。德國著名哲學(xué)家漢娜-阿倫特曾說：“當(dāng)大學(xué)決心于經(jīng)常為國家和社會(huì)利益集團(tuán)服務(wù)的方針的時(shí)候，馬上就背叛了學(xué)術(shù)工作和科學(xué)自身。大學(xué)如果確定了這樣的目標(biāo)，無疑等同于自殺?！北緛?，大學(xué)是分為精英型的和大眾化型的，也有純學(xué)術(shù)性的和應(yīng)用型之分。我理解阿倫特的話，是針對(duì)極少數(shù)精英大學(xué)而言的，這是繁榮學(xué)術(shù)的需要。如果這樣理解是正確的話，我認(rèn)為包括清華大學(xué)在內(nèi)的極少數(shù)重點(diǎn)大學(xué)，應(yīng)當(dāng)放棄實(shí)用主義的辦學(xué)方向，這是使我國科學(xué)躋身于世界先進(jìn) 之林的需要！

在清華大學(xué)校園里，豎立著一方石碑，上面鐫刻著“行勝于言”的警句，這被認(rèn)為是該校的校風(fēng)。這句話當(dāng)然是正確的，反映了實(shí)踐第一的認(rèn)識(shí)論，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，為了表達(dá)他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我個(gè)人切身感受到清華大學(xué)畢業(yè)生的務(wù)實(shí)精神，興許這正是該校出現(xiàn)了70位億萬富翁的主要原因。

但是，從創(chuàng)造學(xué)的原理來看，任何一項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，最初都源于一個(gè)新思想或稀奇古怪主意的誕生?？梢钥隙ǖ恼f，沒有怪異的想法或求異的思想躁動(dòng)，就不可能從事發(fā)明創(chuàng)造。因此，我認(rèn)為僅僅強(qiáng)調(diào)“行勝于言”是不夠的，它可能導(dǎo)致師生“形而上”的思維貧乏，從而窒息了青年人的想象力。正因?yàn)槿绱?，在解放后?0多年里，清華大學(xué)沒有產(chǎn)生有影響的著名思想家。在未來的30年（一代人），能否產(chǎn)生一批思想和學(xué)術(shù)大師，這將是決定清華大學(xué)能否成為真正世界一流大學(xué)的關(guān)鍵。我順便強(qiáng)調(diào)一下，在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的過程中，一定要摒棄我國只注意硬件（各種硬性指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)）的觀念，必須重視一流水平大學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不能像某重點(diǎn)大學(xué)黨委書記所說，他的大學(xué)與世界一流大學(xué)具有相似性，所以就能夠很快的建成一流大學(xué)。這完全是誤導(dǎo)，相似性僅僅只是按照形式比較，如果沒有世界一流大學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，如眾多的諾貝爾獎(jiǎng)和世界各學(xué)科大獎(jiǎng)的獲得者，沒有一批學(xué)術(shù)大師，沒有幾個(gè)科學(xué)學(xué)派，培養(yǎng)不出大批的杰出人才，盡管各項(xiàng)硬件指標(biāo)上去了，但仍然不能稱為世界一流水平的大學(xué)。

作為一個(gè)局外人，我的觀察和反思只不過是一點(diǎn)皮毛，更重要的 和有價(jià)值的反思，必須由局內(nèi)人士來作。借百年校慶之機(jī)，希望清華大學(xué)發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行深入和廣泛而嚴(yán)肅的反思，總結(jié)出有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，站在更高的起點(diǎn)上，敢于否定自我，善于不斷的超越自我。

為了再次說明反思的必要性，我不妨引用哈佛大學(xué)女校長德魯-福斯特在3年前就職典禮上的一段話，她說：一所大學(xué)，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應(yīng)該——與大眾當(dāng)下所關(guān)心或是所要求的相對(duì)立。大學(xué)是要對(duì)永恒做出承諾。” 她勾畫出了一流大學(xué)的精神，闡明了反思（即回頭看）的重要性，也指出了看問題的方法必須與當(dāng)下關(guān)心的功利主義相對(duì)立。這是多么高屋建瓴的辦學(xué)理念，我國如果要想真正地建成幾所世界一流達(dá)到大學(xué)，包括清華大學(xué)在內(nèi)的極少數(shù)幾所大學(xué)，應(yīng)該給自己準(zhǔn)確的定位，走出為國家眼前經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的傳統(tǒng)思維，走進(jìn)象牙之塔，致力于解決50年甚至一百年以后的重大課題。至于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，則是眾多的普通大學(xué)或者技術(shù)學(xué)院能夠而必須承擔(dān)的任務(wù)，而一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起提高和趕超世界先進(jìn)水平的任務(wù)。

第三篇：關(guān)于劉道玉最后一次在武漢大學(xué)演講的演講稿

關(guān)于劉道玉最后一次在武漢大學(xué)演講的演講稿

主講人：劉道玉

主辦方：武漢大學(xué)公共管理學(xué)院學(xué)工組

地點(diǎn)：武漢大學(xué)人文館主廳

時(shí)間：2008年3月22日 19:00

中國需要一場真正的教育體制改革

贈(zèng)言（大意）：學(xué)生是大學(xué)的根本，沒有學(xué)生大學(xué)就不

存在?！ü恼疲?/p>

摘要

一、大學(xué)教育改革應(yīng)從體制改革入手

1.教育體制改革的歷史

回憶了十一屆三中全會(huì)的歷史意義。“它的重大意義怎么估計(jì)都不為過”。其中有兩位歷史功臣，一個(gè)是冒險(xiǎn)為很多人平了反的胡_耀_邦，他是“中共的良心”；另一個(gè)是趙_紫_陽，推動(dòng)了農(nóng)村改革?；貞涀约簠⑴c關(guān)于教育體制改革草案的制定?！翱上У氖沁@個(gè)草案后來不了了之”。鄧小平講話中談到對(duì)教育問題的高度重視，可惜沒有落到實(shí)處。

2.何謂“從體制改革入手”

這才是從根本上改變教育現(xiàn)狀的困。要減政減權(quán)，有系統(tǒng)的進(jìn)行改革，要擴(kuò)大學(xué)校自主權(quán)。教育的根本目的：提高民族 素質(zhì)。衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是人才，而不是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)?？?/p>

惜現(xiàn)狀并非如此。

3.為何要從體制入手

教育體制屬于中觀的體制。中國自古有大一統(tǒng)集權(quán)的體制傳統(tǒng)，教育體制也不例外。特點(diǎn)是壟斷一切教育資源。甚至出現(xiàn)教育部的法盲行為，管得過寬，與現(xiàn)有法律都產(chǎn)生了抵觸，如限制學(xué)生結(jié)婚、租房甚至買電腦——這在劉道玉的時(shí)代是不可想象的，這不是大學(xué)。教育體制的集權(quán)還體現(xiàn)在工程思維上，巧立名目，炒作。各種各樣的教育工程計(jì)劃，教育部直屬的大學(xué)也越來越多。各種評(píng)比，搞形式主義。浪費(fèi)寶貴資源，“好大狂”的做法。本質(zhì)上是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代沿襲下來的計(jì)劃教育。這與市場經(jīng)濟(jì)是相悖的，與教育規(guī)律是相悖的，與時(shí)代精神是相悖的。

4.形式主義與官僚作風(fēng)盛行

為什么現(xiàn)在中國的大學(xué)普遍沒有特色，缺乏創(chuàng)造性？這和瞎指揮和冒進(jìn)有關(guān)。比如合并大學(xué)，是以行政命令的方法合并的，不能體現(xiàn)大學(xué)自身的需要。211工程搞了10余年，勞民傷財(cái)。毫不客氣地說某些大學(xué)雖然進(jìn)了211，但是本質(zhì)上是垃圾。大學(xué)的發(fā)展和合并，就要像自由戀愛，而不是包辦。“本科教學(xué)評(píng)估，逼良為娼，形式主義，不能再搞了”某參加教學(xué)評(píng)估的校長這樣告訴他。

在這樣形式主義盛行的中國教育界，卻沒有大學(xué)抵制，這一定程度上和中國人“同向思維”的定勢有關(guān)，也難怪現(xiàn)在豪華建校的浮夸建設(shè)之風(fēng)。不能不說是中國教育事業(yè)的悲

哀。

二、獨(dú)立 自由 自主是大學(xué)的精神

1.大學(xué)的理念

回憶了大學(xué)的起源。大學(xué)的理念精神決定辦學(xué)思維和體制。中國大學(xué)沒有教育家，是因?yàn)橹袊慕逃叶疾欢軐W(xué)。西方的哲學(xué)家很多都是教育家，哲學(xué)家很多研究教育。因?yàn)椴欢軐W(xué)就不懂思維，不懂思維就不懂教育。而中國的哲學(xué)

家卻專門研究政治。

大學(xué)的理念很重要的就是獨(dú)立，或者說是對(duì)外界的冷漠?！蔼?dú)立，追求真理，精英教育，分權(quán)管理”是大學(xué)理念的重要信條。西方大學(xué)的起源在教會(huì)學(xué)校，那是學(xué)者們與世隔絕專心治學(xué)之地，和世俗紛擾甚少。中國的大學(xué)以國立大學(xué)為起源，早期的教會(huì)大學(xué)并沒有得勢。中國的大學(xué)從一開始就和集權(quán)有關(guān)，不獨(dú)立，是實(shí)用主義的產(chǎn)物。

2.中國大學(xué)的問題

“移植西方大學(xué)沒有靈魂的軀殼，模仿出不倫不類的體制。”用他自己編的謎語：中國的教育體制——?jiǎng)兞藲さ氖祀u蛋，外面是白的，是西方的，里面是黃的，中國的。

三、中國大學(xué)需要什么樣的體制

1.必須改革大一統(tǒng)的體制

舉例美國教育部，職能范圍很窄，只管教育公平與統(tǒng)計(jì)事務(wù)。按老子的話說，“無為而治”，當(dāng)是給當(dāng)下中國教育部的箴言?！敖逃咳绻袨?，下面的學(xué)校就無為了。”

例如：應(yīng)該在高校民主選拔校長，作為民主改革的突破口。因?yàn)楦咝Ｊ亲罹哂欣硇缘臋C(jī)構(gòu)，選民素質(zhì)條件具備。解放前的武大，校長的選拔權(quán)就給了學(xué)生和老師的。作為一個(gè)校長，他學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)并沒有其教育思想更能衡量其資格。

北大從前的“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”校訓(xùn)很好，可惜現(xiàn)在有一個(gè)不倫不類的校訓(xùn)。

2.招生體制必須改革

統(tǒng)一高考在現(xiàn)在不適用了，作為參與恢復(fù)高考和高考30年進(jìn)程的人他如是說。制衡辦法：三權(quán)分立。教育部制定監(jiān)督，考試院獨(dú)立組織考試，大學(xué)自主錄取。舉例美國模式。

3.改革教學(xué)與管理體制

80年代武大的成功改革，連北大的教授都想來武大，高考狀元來武大，成功就在體制改革。比如學(xué)分制。但是現(xiàn)在的學(xué)分制，很多學(xué)校是真的學(xué)分制還是假的學(xué)分制還有待商

榷。

4.改革本科培養(yǎng)人才的模式

專才還是通才？以前學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，培養(yǎng)專才，但是現(xiàn)在俄羅斯大學(xué)已經(jīng)拋棄那一套了，中國為什么還堅(jiān)持？以前反對(duì)這種模式就是右派了，而今天堅(jiān)持這種模式是實(shí)用主義在作怪。大學(xué)要全面培養(yǎng)素質(zhì)，而不是進(jìn)行職業(yè)教育。不是名校名師出人才，人才靠的是志趣、興趣、信念、執(zhí)著、成功。中國的科學(xué)家研究的不是自己的興趣，而是國家的任務(wù)，這就是中國為何沒有得到諾貝爾獎(jiǎng)的重要原因。“科學(xué)研究的動(dòng)力在于好奇心和閑暇?！眮喞锸慷嗟??)如是說。

總之，中國需要大學(xué)教育精神的啟蒙。

四、提問

學(xué)生1：如果可以重新選擇，劉校長會(huì)不會(huì)以妥協(xié)來換

取領(lǐng)導(dǎo)教育改革的繼續(xù)呢？

劉道玉：因?yàn)槲覠釔劢逃?，也了解自己的性格，所以最后的抉擇是不能妥協(xié)的。中國清官難當(dāng)，自己的性格并不適合官場?，F(xiàn)在自己不在那個(gè)舞臺(tái)上，但也有自己的小舞臺(tái)（此時(shí)有些激動(dòng)）。但我仍然在自己的小舞臺(tái)上堅(jiān)持自己的理想，我仍然相信我的這些努力的作用。社會(huì)是在進(jìn)步的。我的學(xué)生送我三句話：“改革者都沒有好下場，改革的道路很漫長，但歷史將最終沿著改革者的足跡前進(jìn)?！?/p>

學(xué)生2：最近學(xué)校顧書記提出大學(xué)可以以錄取35%高價(jià)生來彌補(bǔ)債務(wù)的虧缺，您對(duì)這個(gè)問題有什么看法？

劉道玉：我覺得學(xué)費(fèi)的問題要很慎重。這也是個(gè)智者見智的問題，不要輕易下結(jié)論。美國的學(xué)費(fèi)比較高，但他們有很多獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目可以抵消相當(dāng)多學(xué)生的負(fù)擔(dān)；印度學(xué)費(fèi)非常便宜，使窮人上大學(xué)門檻不高。學(xué)費(fèi)的問題需要廣泛聽取社會(huì)的意見，這個(gè)問題或許比物價(jià)上漲要復(fù)雜。

最后，一個(gè)從華農(nóng)專程來聽劉道玉講座的同學(xué)，非常激動(dòng)地上臺(tái)致辭。老校長在同學(xué)們的簇?fù)硐码x開了講堂。一想到以后會(huì)很難見到老校長，心里很不是滋味。故慎記老先生所言，同時(shí)期盼老先生的愿望的實(shí)現(xiàn)能夠被我們所見證。

2008-03-23

“今天我要在這里宣布我的一個(gè)重要而痛苦的決定：這次是我面對(duì)大學(xué)生的閉門講座，我以后不會(huì)有公開的講座

了…”全場嘩然。

3月22日下午7點(diǎn)，老校長劉道玉“中國需要一場真正的教育體制變革”與武大學(xué)子相約人文館。整個(gè)講座歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)，幾乎是在掌聲中度過的，記者數(shù)過，不下于20

次。

早在下午四點(diǎn)多，緊鎖的人文館門口就擠滿了排隊(duì)等候的人們。

6：00，人文館爆滿，這是我進(jìn)校半年來見到人文館最爆的一次，比畢業(yè)求職會(huì)還火爆！用一個(gè)學(xué)長的話就是“我很早就到了，占到了一個(gè)站著的地方?！?/p>

6：45，全場不約而同地起立，鼓掌，老校長劉道玉在工作人員的陪同下，從擠得水泄不通的人群里，像走星光大道一樣，伴著始終沒有停過的掌聲，慢慢地移到臺(tái)上，向大家揮了揮手：“同學(xué)們，大家晚上好！你們站了很久了，可能還要站著聽我的講座，你們辛苦了！”一句帶著顫音的問候，讓我們暖在心里，同時(shí)也心疼他75歲高齡帶病還來堅(jiān)

持給我們進(jìn)行人文教誨。

閉門講座，以后不會(huì)有

“今天我要在這里宣布我的一個(gè)重要而痛苦的決定：這次是我面對(duì)大學(xué)生的閉門講座，我以后不會(huì)有公開的講座了。做這個(gè)決定是由于身體和年齡的原因：12年前，我患了腦中風(fēng)，手不好使，已經(jīng)不能寫字了，我實(shí)在是難以割舍。”接著他說出了一個(gè)經(jīng)典的概括“對(duì)于教師，沒有學(xué)生，生命將會(huì)黯然失色；對(duì)于大學(xué)，沒有學(xué)生，大學(xué)將不復(fù)存在，學(xué)生是大學(xué)的主體，大學(xué)的一切都是為學(xué)生服務(wù)的?！毖赞o懇切，相信在做出這個(gè)決定的時(shí)候，劉爺爺一定是很艱難的，他希望我們能夠理解他。

“既然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能振興我國經(jīng)濟(jì)，難道工程思維就能

夠振興我國經(jīng)濟(jì)嗎？”

中國教育是“大一統(tǒng)”體制。“教育部把持，也壟斷著一切教育工作的決策與管理權(quán)?！彼S刺地說到“現(xiàn)在大學(xué)生結(jié)婚還要教育部批準(zhǔn)，這群人就是法盲！還有大一的學(xué)生不讓帶電腦，不讓在外租房，這完全是沒有意義的”回想他當(dāng)年上學(xué)的那會(huì)，“班上有結(jié)婚的，有懷孕的，還有生小孩的，戀愛，結(jié)婚是每個(gè)成年人都享有的權(quán)利，而教育部連這個(gè)都不懂?！彼赋霈F(xiàn)在的教育部就是“該管的不管，不該管的又要管，這就是沒有抓準(zhǔn)方向！”

他還說到，我國現(xiàn)在的教育就是一種“工程思維”?！斑@是一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維模式，是典型的?好大狂?和形式主義。但是，既然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能振興我國經(jīng)濟(jì)，難道工程思維就能夠振興我國經(jīng)濟(jì)嗎？”“文革前教育部直屬的高等院校為23所，78年為34所，現(xiàn)在為76所，越來越集權(quán)！現(xiàn)在流行什么教育工程，什么211工程，973工程，陽光工程…明顯帶有炒作之嫌。”而這樣做會(huì)對(duì)我們的大學(xué)造成很消極的影響：大學(xué)無個(gè)性，“千人一面，萬人一格”；無創(chuàng)造性，瞎指揮，大躍進(jìn)；相互攀比，評(píng)估造假；形式主義盛行。對(duì)于大學(xué)的合并熱潮，他幽默地打趣道“這是逼良為娼”，我們一定要“提

倡自由戀愛”

中國大學(xué)的體制是“剝了皮的煮雞蛋——外白內(nèi)黃”

獨(dú)立、民主、自由是大學(xué)教育的精髓。他從大學(xué)的起源講起：“西方大學(xué)起源于意大利和法國，世界最早的博洛尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)都是由教會(huì)主辦的，現(xiàn)在的大學(xué)精神都源于那個(gè)時(shí)代。中國最早的5所大學(xué)也是教會(huì)主辦的，可惜沒成氣侯，國立大學(xué)走上了主流，鄙校就是當(dāng)時(shí)最早的一所。中國的當(dāng)代教育主要還是學(xué)西方，可悲的是，我們只學(xué)會(huì)了形式而沒有通其本質(zhì)，移植了軀殼而沒有靈魂，搞得不倫不

類，沒有自己的理念?！?/p>

他言辭犀利又不乏幽默：

“謎語：中國大學(xué)的體制——打一個(gè)雙色熟食”

謎底是剝了皮的雞蛋——“外白內(nèi)黃”套用西方的模式，但是還是沿用中國的傳統(tǒng)思維模式。

我一生搞教育，思考得越多就越痛苦。為什么中國沒有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？就是因?yàn)橹袊鴽]有獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)體制！那么中國怎么才會(huì)有？究竟要用什么樣的體制？“我認(rèn)為，要用道家的?無為?，上不為，下才會(huì)有為！”

“中國需要一場教育改革的啟蒙運(yùn)動(dòng)，否則就不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育改革！”

教育如何搞？老校長提出了他的建議：

首先，要改革校長選舉制度?！罢軐W(xué)教人思考，校長一定是要具有思想家的素質(zhì)的教育家。但是中國很怪：教育家不懂哲學(xué)，而學(xué)哲學(xué)的有不搞教育，他們專心政治。還有就是要民主選舉校長，校長治校，教授治學(xué)，要治學(xué)人選舉治

校人，這樣才有出路！”

其次，改革招生制度。他主張“三權(quán)分立”，教育部擁有決策權(quán)，獨(dú)立考試院擁有考試權(quán)，大學(xué)擁有招生權(quán)。取消全國統(tǒng)一考試，采取大區(qū)、省、重點(diǎn)大學(xué)和藝體院四類分別考試的方法。指出大學(xué)錄取一定要有針對(duì)性。

接著，改革教學(xué)與管理體制。移交于制度的改革促進(jìn)教育體制改革，建立民主、自由的體制。他回想武大當(dāng)年的輝煌，北大教授、學(xué)生都想轉(zhuǎn)到武大來…“但是，現(xiàn)在落伍啦！”他有一點(diǎn)無奈，“現(xiàn)在好多大學(xué)弄的都是假的學(xué)分制度，如果一個(gè)學(xué)校不許學(xué)生自由轉(zhuǎn)系，自由聽課，那么它就沒有學(xué)

分制?！?/p>

最后，要改革本科培養(yǎng)人才的模式?！拔铱偨Y(jié)人才的成功模式就是：志趣——信念——理想——執(zhí)著——成功”

他這樣評(píng)價(jià)自己：“年老未敢忘憂國?！彼麍?jiān)信，執(zhí)著追求會(huì)讓中國教育的明天充滿陽光！

75歲且多病纏身的他仍不忘他從事了一生，也奉獻(xiàn)了一生的教育事業(yè)，在場的所有同學(xué)用掌聲向他老人家致敬！

互動(dòng)環(huán)節(jié)

考慮到劉爺爺?shù)纳眢w狀況和同學(xué)們的熱情，主持人說好

只許問兩個(gè)問題。

問：劉爺爺，您現(xiàn)在可以說是改革大業(yè)未成，如果當(dāng)初的妥協(xié)可以將改革延續(xù)，你做了教育部長就可以在全國進(jìn)行改革，那么你重新選擇，你會(huì)怎么選呢？

劉：人生本來就是不斷的選擇，在我剛從蘇聯(lián)回來的時(shí)候周總理當(dāng)時(shí)讓我去從事軍事，我沒去，如果當(dāng)時(shí)去了，我可能成為一個(gè)將軍了。我熱愛教育！并且執(zhí)著從事教育改革，對(duì)于這項(xiàng)事業(yè)我一直很激動(dòng)。是的當(dāng)時(shí)是有人跟我說過，如果我做了教育部長也許回發(fā)揮更大的作用，但是，京官難當(dāng)呀！在“皇帝”身邊，你快了，他說你冒進(jìn)，慢了，他說你落后…那個(gè)舞臺(tái)不適合我，我只有在武大這個(gè)小舞臺(tái)上吶喊，現(xiàn)在這個(gè)舞臺(tái)也沒有了，我的舞臺(tái)就是我的家，我的書。我一年出一本書，十篇論文，談教育改革話題，六月武漢大學(xué)出版社將一次性出版。我相信，只要堅(jiān)持，中國的改革就會(huì)有希望！你們要記?。簹v史是沿著改革的道路前進(jìn)的！

問：顧海良書記前幾天發(fā)出公告說，武漢大學(xué)明年開始招收35％的高價(jià)生，說是為了償還債務(wù)。劉爺爺，你作為武大前校長和教育家，您怎么看待這個(gè)問題呢？

劉：仁者見仁，智者見智。這個(gè)問題到底如何解決還是要慎重，如果只是為了還債，那么還真是值得考慮，我們不能夠把債務(wù)轉(zhuǎn)嫁給家長。當(dāng)然各個(gè)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣，例如美國的學(xué)費(fèi)就很高，但是各種各樣的獎(jiǎng)學(xué)金很多，幾乎每個(gè)學(xué)生都會(huì)有，大學(xué)生幾乎不用問家里要錢就可以生活；印度的學(xué)費(fèi)很低，但是還有很多人支付不起。學(xué)費(fèi)上漲牽一發(fā)而動(dòng)全身，物價(jià)上漲都要聽政，學(xué)費(fèi)上漲也要聽政再做決定

也不遲呀！

按照規(guī)矩，我們只能問兩個(gè)問題，雖然有好多問題想請教劉爺爺，但是大家更心疼他的身體，這一次，大家都很“乖”，沒有去問?？赡苁怯刑嗟脑捪雽?duì)這個(gè)受人尊敬的老校長說，一個(gè)來自華科的女同學(xué)竟然沖上去對(duì)大家說她的感動(dòng)以及她對(duì)我們武大學(xué)子能聽到老校長的教誨羨慕之情。

真的，一切都好像是一場告別，8點(diǎn)半，劉爺爺在更加熱烈的掌聲中，與同學(xué)們一邊握手，一邊離去…時(shí)間在那一秒定格，大家都不愿意散去，就好像武大要徹底失去劉道玉一樣。今夜，人文館無眠，武大無眠。

第四篇：劉道玉：給清華大學(xué)的公開信

劉道玉：給清華大學(xué)的公開信

清華大學(xué)百年校慶組織委員會(huì)：

您們好！

清華大學(xué)即將迎來百年華誕的喜慶，我借此機(jī)會(huì)謹(jǐn)向你們并通過你們，向清華大學(xué)的師生員工表示衷心的祝賀：祝賀你們在過去所取得的巨大成就！向?yàn)檫@些成就做出貢獻(xiàn)者們表示崇高的敬意！希望你們百尺竿頭，更上一層樓！

在中國，清華大學(xué)有著?中國麻省理工?之稱的美譽(yù)，說明貴校在人們心目中的地位和分量。我也一直認(rèn)為，清華大學(xué)是我國重點(diǎn)大學(xué)的?排頭兵?，是最有希望最早建成的世界一流大學(xué)之一。這說明，貴校重任在肩，千萬不要辜負(fù)了自己所承擔(dān)的重大使命。

十分巧合的是，今年美國麻省理工學(xué)院也迎來了建校150周年的紀(jì)念，我看了兩校為慶祝校慶的安排，這不能不引起我的反思。據(jù)麻省理工學(xué)院宣布：?自1月7日至6月5日，將舉行一系列盛大的慶祝活動(dòng)，在持續(xù)150天的校慶中，麻省不但要向以往的成就和貢獻(xiàn)者致敬，而且將舉行嚴(yán)肅的反思活動(dòng)，思考如何繼續(xù)走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問題。?

然而，清華大學(xué)百年校慶的籌備工作，早在5年以前就成立了籌備委員會(huì)，后又改為組織委員會(huì)，下設(shè)11個(gè)專項(xiàng)工作組。此外，還成立了發(fā)展委員會(huì)和顧問委員會(huì)，3年以前就開始了1000天的倒計(jì)時(shí)活動(dòng)?；I備工作不謂不充分，輿論不謂不大?？墒?，整個(gè)校慶活動(dòng)依然沒有擺脫傳統(tǒng)格式化的思維窠臼——大造輿論，邀請名人捧場，極盡評(píng)功擺好之能事。在這一方面，擁有豐富資源的清華又開各校之先，輿論達(dá)到了登峰造極的地步。自去年以來，該校就開展了?百年賦?、?我愛清華?、?百年清華、行健不息?、?兩岸同心?等活動(dòng)，而且還把輿論造到了國外去了。去年，該校派代表團(tuán)訪日，舉行了?東京大學(xué)—清華大學(xué)周?和?早稻田—清華大學(xué)日?活動(dòng)。在美國的造勢的范圍更大，先后在加州大學(xué)柏克萊分校舉辦了?清華周?，在芝加哥大學(xué)、麻省理工、哥倫比亞舉辦了?清華日?，在哈佛大學(xué)舉辦了?清華大學(xué)與哈佛大學(xué)學(xué)生論壇?。

但是，我卻沒有看到清華大學(xué)有任何一項(xiàng)反思活動(dòng)，更沒有像麻省那樣?嚴(yán)肅的反思?，這就是清華大學(xué)與麻省理工學(xué)院之間在思想境界上的巨大差距。當(dāng)然，缺乏反思精神不僅僅只是清華大學(xué)，包括教育部在內(nèi)的各大學(xué)，都沒有反思精神。要不然，為什么人們從來就聽不到國家教育部對(duì)人們批評(píng)的回應(yīng)，如擴(kuò)招冒進(jìn)、大學(xué)合并瞎指揮、教學(xué)評(píng)估造假、學(xué)術(shù)腐敗、特聘教授假引進(jìn)，評(píng)名師搞官本位、債臺(tái)高筑等，從而使我國高教問題越來越嚴(yán)重。

我國高等教育的種種問題，明明是客觀存在的，為什么教育部就視而不見呢？說到底，就是沒有反思精神。德國哲學(xué)家黑格爾對(duì)反思有過很多的論述，他說：?哲學(xué)認(rèn)識(shí)的方式只是一種反思?。:因此，反思是人類認(rèn)識(shí)事物的工具，要深刻地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就必須進(jìn)行反思。在教育發(fā)展過程中，特別是經(jīng)過20多年的冒進(jìn)之后，更需要進(jìn)行反思。不經(jīng)過深刻的反思，就不能吸取發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就不能認(rèn)清教育的規(guī)律，不能成為一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)者，也就不能使我國高等教育走上健康的發(fā)展道路。

既然沒有看到清華大學(xué)的反思，那么我作為一名老年教育工作者，出于責(zé)任感的驅(qū)使，不妨替你們作一點(diǎn)點(diǎn)反思，但愿是?逆耳的忠言?。

首先，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的校長？這個(gè)問題的答案本來是很清楚的，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇一流的教育家當(dāng)校長，但是這個(gè)問題包括清華大學(xué)在內(nèi)的各重點(diǎn)大學(xué)都沒有解決好。為了說明問題，我不得不重提5年前發(fā)生在清華的一件事。2005年5月11日，清華大學(xué)校長主持臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜的演講，演講完畢贈(zèng)送禮品時(shí)，校長念黃遵憲的《贈(zèng)梁任父同年》詩時(shí)，由于不認(rèn)識(shí)小篆的?侉?字而語塞，并進(jìn)一步導(dǎo)致舉止失措，把贈(zèng)送禮物說成了?捐贈(zèng)禮物?，接受對(duì)方禮品后又忘記說聲?謝謝?。這本來是很莊嚴(yán)的場合，卻鬧出了大笑話，并遭到了普遍的批評(píng)。漢語言文字博大精深，誰都有念錯(cuò)字的時(shí)候，我也念過錯(cuò)字。我們無意苛求科學(xué)家要會(huì)認(rèn)識(shí)篆體字，一定要懂得古詩文，但作為大學(xué)校長必須具有較高的人文素質(zhì)。對(duì)此，著名的文化學(xué)大師王元化先生在逝世前曾批評(píng)說：?大學(xué)校長由對(duì)人文科學(xué)茫然不曉的理科教授擔(dān)任，而此種現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)文科奄奄無生氣，人文精神的失落。?這件事并不能怪罪校長，而只是暴露了我們遴選大學(xué)校長標(biāo)準(zhǔn)和方法上存在的問題，如果把遴選校長的權(quán)力交給學(xué)校的教授委員會(huì)，相信他們能夠選舉出符合教育家標(biāo)準(zhǔn)的校長。

其實(shí)，在清華大學(xué)的歷史上，曾經(jīng)有過許多杰出的校長，如梅貽琦、蔣南翔、劉達(dá)、劉冰等，從治校的實(shí)踐中，他們要么成了學(xué)者化的職業(yè)校長，或者是革命化的職業(yè)校長。梅貽琦先生是留美的物理學(xué)博士，他的成名并不是因?yàn)樗遣┦炕蚴窃菏浚ㄊ攀狼耙荒昱_(tái)灣中央研究院才授予他院士頭銜），而是反映他的教育理念的一句話：?大學(xué)乃大師之謂也，而非大樓之謂也?，至今仍然被我國教育界所傳誦！這幾位校長作為著名的教育家，其業(yè)績和教育思想，都已載入我國高等教育史冊。對(duì)比起來，自80年代開始，清華大學(xué)的歷任校長都是院士，他們都是雙肩挑的學(xué)者，不能專心致志地把全部智慧和精力用于辦好學(xué)校，因此他們都沒有成為有影響的教育家。陶行知先生在85年以前曾說過：?做一個(gè)學(xué)校的校長，談何容易！說得小些，他關(guān)系到千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系到國家與學(xué)術(shù)之興衰。這種事業(yè)之責(zé)任，不值得一個(gè)整個(gè)（指心無旁騖）的人去擔(dān)負(fù)嗎？?問題就在這里，我國現(xiàn)在不僅校長，而且有些部處長也搞雙肩挑，他們怎么可能做到?魚和熊掌二者得兼?呢？因此，清華應(yīng)當(dāng)珍惜自己的經(jīng)驗(yàn)，選拔那些教育家當(dāng)校長，心無旁騖地領(lǐng)導(dǎo)和管理好學(xué)校。也許，也有些院士符合校長的要求，但必須放棄學(xué)術(shù)研究，要以學(xué)校的利益為最高的利益，絕不能利用校長的資源營建個(gè)人的學(xué)術(shù)汕頭，像世界那些著名大學(xué)校長一樣，做一個(gè)專心致志的職業(yè)化校長。根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)，從國家部委或省市的領(lǐng)導(dǎo)人中，選拔那些既受過良好教育（假博士不要）又有民主作風(fēng)的人，到部分大學(xué)擔(dān)任校長，也許比直接從教授中選拔要更好一些。

第二，應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的大學(xué)精神？在清華大學(xué)的介紹中說：?學(xué)校精神：獨(dú)立之精神，自由之思想?。在清華大學(xué)的百年校史上，的確存在著怎樣的精神，正是這種精神蘊(yùn)育出了大批翹楚和大師級(jí)的人物?？上?，這種精神并沒有繼承下來，無論是獨(dú)立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口頭上，只不過為了宣傳而已。請問：你們對(duì)教育部有自己的獨(dú)立自主權(quán)嗎？你們又給了學(xué)校的教授和學(xué)生們多少的獨(dú)立和自由呢？如果你們真的有獨(dú)立和自由之精神，那陳丹青先生又怎么會(huì)辭職呢？反倒是，他離開清華以后，才真正獲得了創(chuàng)作上的獨(dú)立和自由，這難道不值得你們認(rèn)真的反思嗎？

第三，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有鮮明的特色，絕不能貪大求全。美國麻省理工學(xué)院的特色十分鮮明，她是世界?理工科之王?，她擁有世界獨(dú)一無二的?媒體實(shí)驗(yàn)室?，這是一個(gè)被稱為?創(chuàng)造的搖籃?的研究機(jī)構(gòu)，專注于發(fā)明創(chuàng)造，而非科技產(chǎn)品化的開發(fā)。正因?yàn)樗麄冏⒅卦瓌?chuàng)性的研究，所以才發(fā)明了世界第一個(gè)?旋風(fēng)電腦?、幽靈隱形轟炸機(jī)、第一個(gè)擁有人類感情的機(jī)器人等成就。同時(shí)，他們先后誕生了76個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，這可能是我國舉全國高校之力也無法企及的榮譽(yù)。美國其他大學(xué)也都各具特色，如普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)和理論物理，哈佛大學(xué)的行政管理，耶魯大學(xué)的法律，芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，加州大學(xué)柏克萊分校的高能物理勞倫斯學(xué)派等。

可是，我國大學(xué)都追求?大而全?，互相攀比，失去了個(gè)性和特色。過去，人們都知道清華大學(xué)的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是現(xiàn)在不知道什么是清華的特色。據(jù)介紹，清華大學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科有49個(gè)，擁有全國第一的學(xué)科就有38個(gè)之多，重點(diǎn)多了就沒有重點(diǎn)，這是人所共知的道理。美國普林斯頓大學(xué)沒有被認(rèn)為最吃香的醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院和商學(xué)院，盡管有人建議要辦這些學(xué)院，可是校長雪莉〃帝爾曼卻說：?，正因?yàn)槲覀儾恍枋裁炊甲?，我們才能夠集中所有精力和資源來干兩件事，一是非常嚴(yán)格的本科生教育，二是非常學(xué)術(shù)化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致。我們認(rèn)為，小就是美！?1997年該校數(shù)學(xué)家安德魯〃懷爾斯足不出戶，用7年時(shí)間證明了困擾世界數(shù)學(xué)界358年的費(fèi)馬大定理，從而創(chuàng)造了世界學(xué)術(shù)界的奇跡！這才是世界一流大學(xué)的本色，我們應(yīng)當(dāng)反思?大而全?的辦學(xué)模式，不走出?大而全?的誤區(qū)，我們最終可能建設(shè)不出真正達(dá)到美國研究型那樣一流水平的大學(xué)。

第四，世界一流大學(xué)應(yīng)具有什么樣的學(xué)風(fēng)？20世紀(jì)初，是清華大學(xué)的黃金時(shí)代，當(dāng)時(shí)的國學(xué)院擁有梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任四位大師，他們年齡都在五十歲以下，都正值風(fēng)華正茂。王國維先生在逝世前，曾出版了他的《人間詞話》，在談到治學(xué)的精神時(shí)說：?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望斷天涯路’，此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度。暮然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境界也。?這是王國維先生和那時(shí)一代學(xué)者治學(xué)的學(xué)風(fēng)。?獨(dú)上高樓?是什么意思？就是進(jìn)入?象牙塔?，像德國社會(huì)學(xué)家韋伯所說：?樹立以學(xué)術(shù)為終身志業(yè)?的志向，只有這種精神，才能從事高深學(xué)問之研究。當(dāng)今，我們的大學(xué)做不出傳承千百年的學(xué)術(shù)成就，就是缺少了這種精神。王國維和他提出的這種學(xué)風(fēng)，正是清華大學(xué)的精神財(cái)富，難道不應(yīng)該反思和繼承嗎？

去年，曾有學(xué)者質(zhì)疑貴校一位文學(xué)教授有學(xué)術(shù)剽竊之嫌，盡管學(xué)術(shù)界不停的呼吁清華大學(xué)成立調(diào)查委員會(huì)，但貴校態(tài)度一直曖昧。對(duì)待學(xué)術(shù)抄襲和剽竊，決不能姑息遷就，必須旗幟鮮明地查處，要不然怎么體現(xiàn)你們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)呢？另外，必須樹立實(shí)事求是的態(tài)度，拒絕一切形式主義，不能把國外退休的名家或政府的高官聘請到學(xué)校裝飾門面，把他們供奉起來養(yǎng)尊處優(yōu)，這種做法只會(huì)有害而無益處。在《參考消息》上，清華大學(xué)是作廣告最多的大學(xué)，凡是廣告都吹噓或夸大其詞，這是與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)相悖的，必須制止以贏利為目的的廣告。

第五，精英大學(xué)必須遠(yuǎn)離實(shí)用主義的辦學(xué)方向。精英大學(xué)貴在精，貴在致力于高深學(xué)問的研究，清華大學(xué)應(yīng)當(dāng)是這類大學(xué)的佼佼者。什么是高深的學(xué)問？它是指影響世界未來的前沿問題，能夠傳承百年、千年的學(xué)問，能夠引起科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域哥白尼式革命的重大發(fā)明和創(chuàng)造。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，在科學(xué)研究中，必須放棄急功近利和立竿見影的指導(dǎo)思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，發(fā)揚(yáng)安貧樂道的精神。德國著名哲學(xué)家漢娜〃阿倫特曾說：?當(dāng)大學(xué)決心于經(jīng)常為國家和社會(huì)利益集團(tuán)服務(wù)的方針的時(shí)候，馬上就背叛了學(xué)術(shù)工作和科學(xué)自身。大學(xué)如果確定了這樣的目標(biāo)，無疑等同于自殺。?本來，大學(xué)是分為精英型的和大眾化型的，也有純學(xué)術(shù)性的和應(yīng)用型之分。我理解阿倫特的話，是針對(duì)極少數(shù)精英大學(xué)而言的，這是繁榮學(xué)術(shù)的需要。如果這樣理解是正確的話，我認(rèn)為包括清華大學(xué)在內(nèi)的極少數(shù)重點(diǎn)大學(xué)，應(yīng)當(dāng)放棄實(shí)用主義的辦學(xué)方向，這是使我國科學(xué)躋身于世界先進(jìn)之林的需要！

在清華大學(xué)校園里，豎立著一方石碑，上面鐫刻著?行勝于言?的警句，這被認(rèn)為是該校的校風(fēng)。這句話當(dāng)然是正確的，反映了實(shí)踐第一的認(rèn)識(shí)論，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，為了表達(dá)他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我個(gè)人切身感受到清華大學(xué)畢業(yè)生的務(wù)實(shí)精神，興許這正是該校出現(xiàn)了70位億萬富翁的主要原因。

但是，從創(chuàng)造學(xué)的原理來看，任何一項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，最初都源于一個(gè)新思想或稀奇古怪主意的誕生?？梢钥隙ǖ恼f，沒有怪異的想法或求異的思想躁動(dòng)，就不可能從事發(fā)明創(chuàng)造。因此，我認(rèn)為僅僅強(qiáng)調(diào)?行勝于言?是不夠的，它可能導(dǎo)致師生?形而上?的思維貧乏，從而窒息了青年人的想象力。正因?yàn)槿绱耍诮夥藕蟮?0多年里，清華大學(xué)沒有產(chǎn)生有影響的著名思想家。在未來的30年（一代人），能否產(chǎn)生一批思想和學(xué)術(shù)大師，這將是決定清華大學(xué)能否成為真正世界一流大學(xué)的關(guān)鍵。我順便強(qiáng)調(diào)一下，在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的過程中，一定要摒棄我國只注意硬件（各種硬性指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)）的觀念，必須重視一流水平大學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不能像某重點(diǎn)大學(xué)黨委書記所說，他的大學(xué)與世界一流大學(xué)具有相似性，所以就能夠很快的建成一流大學(xué)。這完全是誤導(dǎo)，相似性僅僅只是按照形式比較，如果沒有世界一流大學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，如眾多的諾貝爾獎(jiǎng)和世界各學(xué)科大獎(jiǎng)的獲得者，沒有一批學(xué)術(shù)大師，沒有幾個(gè)科學(xué)學(xué)派，培養(yǎng)不出大批的杰出人才，盡管各項(xiàng)硬件指標(biāo)上去了，但仍然不能稱為世界一流水平的大學(xué)。

作為一個(gè)局外人，我的觀察和反思只不過是一點(diǎn)皮毛，更重要的和有價(jià)值的反思，必須由局內(nèi)人士來作。借百年校慶之機(jī)，希望清華大學(xué)發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行深入和廣泛而嚴(yán)肅的反思，總結(jié)出有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，站在更高的起點(diǎn)上，敢于否定自我，善于不斷的超越自我。

為什么我國教育部和各大學(xué)都不愿進(jìn)行反思呢？主要原因有兩點(diǎn)：一是被政績觀遮住了眼睛，只講政績而避而不談問題；二是?官本位?主義，抱著?領(lǐng)導(dǎo)高明論?的思想，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是正確的。為了再次說明反思的必要性，我不妨引用哈佛大學(xué)女校長德魯〃福斯特在3年前就職典禮上的一段話，她說：一所大學(xué)，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應(yīng)該——與大眾當(dāng)下所關(guān)心或是所要求的相對(duì)立。大學(xué)是要對(duì)永恒做出承諾。? 她勾畫出了一流大學(xué)的精神，闡明了反思（即回頭看）的重要性，也指出了看問題的方法必須與當(dāng)下關(guān)心的功利主義相對(duì)立。這是多么高屋建瓴的辦學(xué)理念，我國如果要想真正地建成幾所世界一流達(dá)到大學(xué)，包括清華大學(xué)在內(nèi)的極少數(shù)幾所大學(xué)，應(yīng)該給自己準(zhǔn)確的定位，走出為國家眼前經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的傳統(tǒng)思維，走進(jìn)象牙之塔，致力于解決50年甚至一百年以后的重大課題。至于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，則是眾多的普通大學(xué)或者技術(shù)學(xué)院能夠而必須承擔(dān)的任務(wù)，而一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起提高和趕超世界先進(jìn)水平的任務(wù)，這是不同類型大學(xué)分工所決定的。

最后，我祝愿清華大學(xué)百年校慶獲得圓滿的成功！

一個(gè)老年教育工作者 劉道玉 謹(jǐn)呈

2011年3月19日

第五篇：劉道玉：什么是成功的家庭教育

劉道玉：什么是成功的家庭教育

中國是一個(gè)十分重視家庭的民族，國家一詞就是由“國”和“家”組成，這是任何其他國家語言所不具有的深刻蘊(yùn)意。早在2500多年以前，孟子曰：“人有恒言，皆曰天下國家，國之本在家。”香港影壇巨星成龍和劉媛媛在國慶60周年的焰火晚會(huì)上，演唱了一首名為《國家》的歌曲，引起了全場強(qiáng)烈的共鳴。其中，有幾句歌詞是：“……都說國很大其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國一手撐起家，家是最小的國國是千萬家……”這說明在漢語中，國與家是不可分割地聯(lián)系在一起的。正是這個(gè)原因，使得中華文明在世界四大文明中，成為唯一香火不斷的文明，這是令華夏子孫感到無比自豪的！家國同構(gòu)：家庭是第一所學(xué)校

既然國與家密不可分地聯(lián)系在一起，那么家庭教育和國家的教育，也應(yīng)當(dāng)是相輔相成的。我國古代就有“家國同構(gòu)”的教育模式，就是把教化天下的任務(wù)分?jǐn)偟矫總€(gè)家庭承擔(dān)。這正好體現(xiàn)了：家庭是孩子成長的第一所學(xué)校，父母是孩子最早的啟蒙老師。由此而論，家庭在教育中肩負(fù)著不可替代的重要作用，人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文明的傳承，基本上是通過家庭鏈條進(jìn)行的。世界事物的發(fā)展往往遵循螺旋式上升的規(guī)律，比如自學(xué)，人類就是由自學(xué)發(fā)展到學(xué)校教育，而且又將會(huì)從學(xué)校教育發(fā)展到自學(xué)為主的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

我國具有悠久的文明傳統(tǒng)，在其發(fā)展的歷史中，曾經(jīng)有過不少家庭教育成功的例子。例如，《歐孟儀型》是清朝吳嘉猷的一幅名畫，展示的是歐陽修和孟軻的母親教子的偉大母愛的畫卷。孟子3歲喪父，從小聰穎，天性貪玩，模仿力極強(qiáng)，為了給孟子營造學(xué)習(xí)的環(huán)境，孟母三遷，終于成就了一位偉大的思想家和教育家，孟子被后人稱頌為我國古代的亞圣。無獨(dú)有偶，北宋時(shí)的歐陽修4歲喪父，母親偕他從江西遷到湖北隨州，投靠做官的叔父。但是，寄人籬下的日子過得很艱辛，但母親沒有放棄教子之責(zé)，用木炭和樹枝教兒子識(shí)字寫字。后來，在自己已經(jīng)不能再勝任教授兒子的情況下，就鼓勵(lì)他自學(xué)，沒有書就四處借書、抄書自學(xué)，終于歐陽修成為唐宋八大家之一的大文豪。

實(shí)際上，《歐孟儀型》展現(xiàn)的僅僅是家庭教育成功的個(gè)別典型，但像這樣成功的例子是不勝枚舉的。我們可以這樣說，古今中外每一位杰出人才的背后，都有偉大的父母之愛，以及他們?yōu)榻逃优冻龅男难?。反之，每一個(gè)家庭教育的悲劇，從根本上說，也都有父母放棄教育或者教育不當(dāng)之責(zé)。因此，為人父母者永遠(yuǎn)不要忘記自己的重任，從某種程度上說，父母的正確教育將影響孩子的一生，甚至決定他們的前途和命運(yùn)！

家庭教育：父母是最好的教師

事實(shí)上，我國家庭教育一直是存在的，只不過人們是自覺或不自覺的在進(jìn)行，是以正確或不正確的方法在進(jìn)行。從目前的情況來看，我國家庭教育存在兩種極端情況，即過度溺愛和棍棒教育，雖然其表現(xiàn)形式迥異，但都是違背教育規(guī)律的，因此也都是有害的。就大多數(shù)家長而言，他們處于家庭教育的灰色地帶，即有心教育孩子，但又不知怎樣以科學(xué)的方法教育好孩子。由于我國教育市場的興起，近十多年出現(xiàn)了眾多的家庭教師和培訓(xùn)學(xué)校，還有網(wǎng)絡(luò)學(xué)校。雖然不能一概否定這些家庭教師和培訓(xùn)學(xué)校的作用，但仔細(xì)看看，這些培訓(xùn)學(xué)校都是市場催生出來的，是改頭換面的應(yīng)試教育。

俗話說，知子莫如父，因此父母應(yīng)當(dāng)是最好的家庭教師，我們?yōu)槭裁床怀袚?dān)起自己的職責(zé)呢？有些家長寧可送孩子去上補(bǔ)習(xí)班，或請家庭教師，也不愿自己學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，這是轉(zhuǎn)嫁或是推卸自己的責(zé)任。事實(shí)上，現(xiàn)今絕大多數(shù)的學(xué)生家長，都具有擔(dān)負(fù)起教育孩子的能力，比起歐陽修和孟軻母親那個(gè)時(shí)代的水平要高得多，完全能夠培養(yǎng)出現(xiàn)今的歐孟那樣的杰出人才。當(dāng)然，現(xiàn)在時(shí)代不同環(huán)境不同了，但只要我們堅(jiān)持正確的教育價(jià)值觀，樹立“立學(xué)以讀書為本”的思想，營造清心寡欲的學(xué)習(xí)氛圍，抵制功利主義的誘惑，排除浮躁和浮夸的影響，家庭教育是大有作為的！教育真諦：啟迪智慧享受快樂

顧名思義，家庭教育是由家庭和教育兩部分組成的，而東西方在家庭與教育方面的觀念又是迥異的。我認(rèn)為，在進(jìn)行家庭教育時(shí)，東西方完全能夠做到互補(bǔ)，既要發(fā)揚(yáng)我國重視家庭的美德，又要借鑒西方教育子女的先進(jìn)理念，比如，去掉父道尊嚴(yán)，多一些平等和對(duì)孩子的尊重；放棄對(duì)孩子的支配欲望，多尊重孩子的自由選擇權(quán)；少一些溺愛，多鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主；少一些包辦代替，鼓勵(lì)孩子自立自強(qiáng)；少一些擔(dān)心害怕，多鼓勵(lì)孩子冒險(xiǎn)；淡化分?jǐn)?shù)和狀元情結(jié)，著力啟迪孩子的智慧和思辨能力；放棄模仿和形式主義，多鼓勵(lì)孩子探索和創(chuàng)新?？傊?，我們要在發(fā)揚(yáng)重親情、愛撫、孝道、誠信、守紀(jì)律、樸實(shí)等美德的同時(shí)，要采用先進(jìn)的教育理念，讓孩子沿著正確的方向成長。

教育的真諦不是用知識(shí)填滿學(xué)生的腦袋，而在于啟蒙和解放，幫助孩子發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)良好的個(gè)性，啟迪智慧和享受快樂。因此，家庭教育并不是要全部代替任課教師的教學(xué)，最重要的是；的人才。什么是成功的家庭教育呢？

怎樣看待孩子的成功，這是一個(gè)眾說紛紜的問題，不同價(jià)值觀的人有不同的追求標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)多元化的信息時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)以多元的、動(dòng)態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)看待成功，不能用一把尺子衡量每一個(gè)人。我國普通的家長，都懷有望子成龍和望女成鳳的情結(jié)，雖然其情可嘉，但這終究是不可能全部實(shí)現(xiàn)的美夢。無論是龍也好，或是鳳也好，無非是指精英人才，比如高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人、著名科學(xué)家和億萬富翁等。但是，根據(jù)精英理論分析，社會(huì)精英始終只是極少數(shù)，這不是因?yàn)閭€(gè)人的智質(zhì)和努力不夠，而是因?yàn)樯鐣?huì)精英資源和機(jī)會(huì)極其有限。比如，美國建國240年，通過競選擔(dān)任歷屆總統(tǒng)的只有43人；自1901年到2014的114年中，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的共有889人；世界擁有億萬富翁最多的美國也只有400人。雖然我們不能放棄成為這樣精英人才的可能，但絕不應(yīng)該僅僅以此來界定成功，否則不僅造成個(gè)人理想巨大的失落，而且還意味著我們教育的失敗率豈不是太高了嗎？

那么，我們應(yīng)該怎樣來界定家庭教育的成功呢？我認(rèn)為，一個(gè)孩子能夠在自由的環(huán)境中成長，享受到智心身俱增的童年樂趣。進(jìn)入到成年以后，他們能夠選擇自己喜愛的學(xué)業(yè)，學(xué)有所長，找到合乎自己理想的工作，并執(zhí)著地去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。他們要傾心盡力做好本職工作，并有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，既是一個(gè)有利于人民的人，同時(shí)也獲得了個(gè)人的幸福與快樂。這就是絕大多數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)的成功人生，也是家庭教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的正確方向！

文章來源：《光明日報(bào)》 責(zé)任編輯：淺白 劉道玉簡介：

1933年11月生，湖北棗陽人，著名教育家、化學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1977年，出任國家教育部黨組成員兼高教司司長，為高教戰(zhàn)線上的撥亂反正和恢復(fù)統(tǒng)一高考起到了很大的作用。1981至1988年年起擔(dān)任武漢大學(xué)校長，是當(dāng)時(shí)中國高等院校中最年輕的一位校長。1988年3月6日，劉道玉被國家教委干部局負(fù)責(zé)人奉命宣布免去武漢大學(xué)校長職務(wù)。現(xiàn)任劉道玉教育基金會(huì)會(huì)長。個(gè)人經(jīng)歷

1933年11月24日出生于湖北省棗陽縣（市）蔡陽鄉(xiāng)劉家坡[1] 1941年－1947年先后在蔡陽古城私塾和蔡陽鋪中心小學(xué)讀書 1947年9月－1953年6月先后在襄陽二中（原襄樊二中）、聯(lián)中、棗陽中學(xué)、襄陽五中讀書 1953年10月－1958年8月在武漢大學(xué)化學(xué)系學(xué)習(xí)1955年任武漢大學(xué)脫產(chǎn)專門從事肅反的學(xué)生干部 1956年評(píng)為湖北省高等學(xué)校肅反積極分子

1957年任班上反右領(lǐng)導(dǎo)小組組長；四清工作團(tuán)副團(tuán)長

1958年9月－1960年12月在武漢大學(xué)任助教1961年1月－1963年7 先后在留蘇預(yù)備部和前蘇聯(lián)科學(xué)院元素有機(jī)化學(xué)研究所學(xué)習(xí)，任支部書記和學(xué)生會(huì)主席 1962年，武大派他到蘇聯(lián)科學(xué)院，攻讀有機(jī)氟專業(yè) 1963年9月－1966年4月在武漢大學(xué)化學(xué)系任講師[2] 1963年9月－1966年4月在武漢大學(xué)化學(xué)系任講師[2] 1966年5月－1977年4月先后任武漢大學(xué)副教務(wù)長、校黨委副書記，歷任校文革教育組組長；武漢教職工戰(zhàn)斗兵團(tuán)司令；北京大學(xué)文革聯(lián)絡(luò)組組長；工宣隊(duì)任命的校教改組組長[2] 1973年7月被選為中國共產(chǎn)黨第十次代表大會(huì)代表[2] 1977年5月－1979年4月任國家教育部黨組成員兼高等教育司司長,為高教戰(zhàn)線上的撥亂反正和恢復(fù)統(tǒng)一高考起到了很大的作用

1978年3月被北京市選為第五屆全國人民代表大會(huì)代表

1979年5月－1988年2月先后任武漢大學(xué)黨委副書記、常務(wù)副校長、校長1979年11月率代表團(tuán)訪問法國，與法國政府簽定第一個(gè)交流協(xié)議[2] 1981年11月率代表團(tuán)第二次訪問法國，與法國政府簽定第二個(gè)交流協(xié)議1982年8月，1985年5月先后被評(píng)為化學(xué)副教授和教授[1] 1982年9月被選為中國共產(chǎn)黨第十二次代表大會(huì)代表[2] 1983年5月－1993年9月任武漢市人民政府咨詢委員會(huì)第一、第二屆主任 1983年5月－1993年9月任武漢市人民政府咨詢委員會(huì)第一、第二屆主任 1983年9月率代表團(tuán)訪問日本與東京都大學(xué)等學(xué)校簽定交流協(xié)議 1984年8月參加在美國召開的中日美第二屆金屬有機(jī)化學(xué)討論會(huì)

1985年5月接受法國駐華使館公使拉奧授予的法國密特朗總統(tǒng)榮譽(yù)勛章[2] 1985年7月作為代表團(tuán)副團(tuán)長參加中日大學(xué)校長第一次會(huì)議 1985年11月率代表團(tuán)第三次訪問法國，簽定第三個(gè)交流協(xié)議 1986年9月參加美國耶魯大學(xué)第20任校長就職典禮和簽定交流協(xié)議

1987年11月參加日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)17周年慶?；顒?dòng)并發(fā)表演說。接受池田大作授予的東洋哲學(xué)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)?wù)耓2] 1988年2月10日被免除武漢大學(xué)校長職位

1988年5月－1999年2月任武漢東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)專家委員會(huì)主任 1988年10月被聘為中國科學(xué)院金屬有機(jī)開放實(shí)驗(yàn)室學(xué)術(shù)委員會(huì)委員 988年10月被聘為中國科學(xué)院金屬有機(jī)開放實(shí)驗(yàn)室學(xué)術(shù)委員會(huì)委員 1989年3月參加香港章（太炎）黃學(xué)術(shù)思想研討會(huì)，并宣讀論文

1988年3月6日，劉道玉被國家教委干部局負(fù)責(zé)人奉命宣布免去武漢大學(xué)校長職務(wù)，但劉道玉卻被廣大知識(shí)分子和人民群眾譽(yù)為“永遠(yuǎn)的校長”、“武漢大學(xué)的蔡元培”[1] 1989年12月被英國劍橋名人中心(IBC)聘為終身會(huì)員和名譽(yù)顧問 1990年10月參加中國化學(xué)會(huì)，被選為22屆理事、永久會(huì)員[2] 1991年1月參加“863”高技術(shù)評(píng)審會(huì)議并承擔(dān)一項(xiàng)重點(diǎn)課題任務(wù) 1993年3月獲英國劍橋名人中心頒發(fā)的20世紀(jì)銀質(zhì)功勛章[2] 1994年3月8日武漢路石教育改革基金會(huì)成立，任理事長

1994年7月赴英國參加第16屆金屬有機(jī)化學(xué)大會(huì)，宣讀論文，擔(dān)任國際顧問委員會(huì)委員 1995年6月6日參加“面向21世紀(jì)教育改革與發(fā)展研討會(huì)”并作了報(bào)告 2011年任劉道玉教育基金會(huì)會(huì)長[1]