第一篇：劉道玉有好的教師才有好的大學(xué)

劉道玉有好的教師才有好的大學(xué)

劉道玉

編者按：

本版5月8日刊登的文章《學(xué)術(shù)，“近親繁殖”還是“遠(yuǎn)緣雜交”？》引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，不少讀者來(lái)信來(lái)電反饋?zhàn)x后感受。今日本版擇選武漢大學(xué)原校長(zhǎng)劉道玉先生所撰文章，以使讀者對(duì)這個(gè)話題有更深入的認(rèn)識(shí)。

教師是大學(xué)至關(guān)重要的組成部分，有什么樣水平的教師隊(duì)伍，就會(huì)有什么樣水準(zhǔn)的大學(xué)。我國(guó)當(dāng)今教師隊(duì)伍的狀況如何，存在哪些問(wèn)題，又將如何建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理的、高素質(zhì)和沒(méi)有“近親繁殖”的教師隊(duì)伍呢？

教師水平?jīng)Q定大學(xué)水平

自大學(xué)誕生至今已經(jīng)有近千年的歷史，全世界大約有45000所大學(xué)，中國(guó)大約有4000所，幾乎占了世界的十分之一。當(dāng)然，這些大學(xué)的水準(zhǔn)參差不齊，但其中的一批頂尖的大學(xué)，它們對(duì)各個(gè)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著舉足輕重的影響。在漫長(zhǎng)的高等教育發(fā)展的過(guò)程中，人們逐步積累了辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，其中加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，就是一個(gè)戰(zhàn)略性的任務(wù)，因?yàn)榻處熕經(jīng)Q定了大學(xué)水平。

首先，教師的質(zhì)量與水準(zhǔn)直接影響其在世界大學(xué)中的地位，它們就猶如學(xué)校的金字招牌。現(xiàn)在，世界最著名的大學(xué)大多數(shù)都擁有最著名的教師。詹姆斯·B·柯南特是哈佛大學(xué)第23任校長(zhǎng)，是該校歷史上頗有建樹(shù)的校長(zhǎng)之一。他曾深刻地指出：“高校的榮譽(yù)不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代素質(zhì)優(yōu)良的教師，一所學(xué)校要站得住，教師一定要出色?！?哈佛大學(xué)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛夫斯基曾對(duì)我說(shuō)：“從教育規(guī)律來(lái)說(shuō)，哈佛大學(xué)成功的一個(gè)至關(guān)重要的因素，就是聘請(qǐng)高素質(zhì)的教師。在美國(guó)流行一句口頭禪：有好的教師才有好的大學(xué)。因此，挖人、選聘最好的教師和評(píng)定終身教授，就是大學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的最重要內(nèi)容。哈佛大學(xué)面向世界招聘教授，要求聘任的教授在其學(xué)術(shù)領(lǐng)域里位居世界前三名。很顯然，有了這樣的著名教授，就不愁沒(méi)有領(lǐng)先于世界的研究成果，他們決定了哈佛大學(xué)在世界大學(xué)名列前茅的學(xué)術(shù)地位?！?/p>

其次，教師的質(zhì)量決定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量，這就是名師出高徒的道理。我國(guó)唐代文學(xué)家、教育家韓愈在《師說(shuō)》一文中，曾深刻闡明了教師的職責(zé)，他說(shuō)：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！边@是迄今最全面詮釋一個(gè)合格教師的職責(zé)，他們既要傳授做人的倫理道德，又要講授專業(yè)知

識(shí)，而且還要對(duì)學(xué)生設(shè)疑和解除疑惑，做到循循善誘，真正做到教書(shū)育人和言傳身教。再次，大學(xué)教師的水平不僅關(guān)系到對(duì)國(guó)家當(dāng)前的貢獻(xiàn)，而且還肩負(fù)著為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展儲(chǔ)備基礎(chǔ)理論。大學(xué)中的每一個(gè)重大的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，都會(huì)對(duì)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，起著極大的推動(dòng)作用。

中國(guó)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我國(guó)高等教育已經(jīng)形成了一支數(shù)量可觀的教師隊(duì)伍，基本上滿足了教學(xué)與研究工作的需要。但是，我們也不應(yīng)該回避矛盾，敢于面對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)中存在的問(wèn)題。首先是求量不求質(zhì)，教師編制過(guò)大，導(dǎo)致師資隊(duì)伍參差不齊。

其次是教師隊(duì)伍“近親繁殖”嚴(yán)重，一個(gè)教授在一所大學(xué)工作一輩子。大學(xué)教師的近親繁殖主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，一個(gè)學(xué)生在一所大學(xué)學(xué)到底，從本科、碩士、博士、博士后，然后再留校工作，以至于導(dǎo)致教師隊(duì)伍“三代同堂”，甚至是“四代同堂”。有些名校甚至規(guī)定：在研究生的招生中，招收本校的保送生的數(shù)量，要占到計(jì)劃招生數(shù)的50%到80%。這些政策曾遭到普遍的質(zhì)疑，這是研究生招生不公平的表現(xiàn)。

再次，教師隊(duì)伍的構(gòu)成，基本上是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的自產(chǎn)自銷，沒(méi)有校際之間的交流。目前，各校教師的招聘，也大多流于形式，沒(méi)有真正的公開(kāi)性、競(jìng)爭(zhēng)性和公平性。第三，在科學(xué)研究中，“夫妻店”、“父子兵”的課題組，也屢見(jiàn)不鮮，甚至有兒子讀父親的博士生或博士后。這是典型的小農(nóng)生產(chǎn)方式，是所謂的“肥水不流外人田”的既得利益的表現(xiàn)。這些弊端，是與現(xiàn)代大學(xué)精神格格不入的。

最后是教師隊(duì)伍沒(méi)有激勵(lì)機(jī)制，教師隊(duì)伍成了一潭死水。眾所周知，流水不腐，戶樞不蠹，因此只有流動(dòng)，才能保持“源頭活水”。這里的激勵(lì)機(jī)制正是優(yōu)勝劣汰，唯有淘汰，才能促進(jìn)流動(dòng)。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的措施

加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，最根本的是要端正指導(dǎo)思想，制定既是理想的又是可行的目標(biāo)。根據(jù)我對(duì)高等教育的研究，認(rèn)為要達(dá)到教師隊(duì)伍建設(shè)的總目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)采取以下幾個(gè)重大的措施：

第一，必須學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，鉆研教材和教學(xué)方法。現(xiàn)在，大學(xué)中有一個(gè)通病，就是只重視專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練，以為有了專業(yè)知識(shí)，就可以教好書(shū)。大量的事實(shí)說(shuō)明，不懂教育學(xué)和心理學(xué)，是不可能獲得良好的教學(xué)效果的。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專業(yè)理論和教育技能，猶如一架飛機(jī)的兩翼，缺少任何一翼是不能翱翔的。

第二，營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)氛圍，并在此基礎(chǔ)上，建立一支結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍。所謂合理是包含多層意思，如年齡、職稱、學(xué)位、師生比例等。但是，不拘一格應(yīng)該是最重要的原則，現(xiàn)在各大學(xué)都把博士作為招聘教師的門檻，這是形而上學(xué)的思維方法。其實(shí)，以學(xué)位高低論人才，助長(zhǎng)了懶漢思想，不愿下工夫去鑒別一個(gè)人是否有真才實(shí)學(xué)。在年齡上，一定讓最優(yōu)秀的青年教師挑大梁，不要等到垂老才當(dāng)上教授。

第三，一定要剪斷教師隊(duì)伍“近親繁殖”的“基因遺傳鏈”，廣開(kāi)才路，做到兼容并包和博采眾家之長(zhǎng)。為了鏟除“近親繁殖”的“土壤”，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）取消研究生免試推薦制，這對(duì)于校外其他的考生是極不公平的。這個(gè)制度的設(shè)計(jì)者，美其名曰是保證“尖子人才”不外流。這是完全站不住腳的，既然是尖子人才，那就不應(yīng)該怕考試。這是在考研上的“馬太效應(yīng)”，即所謂的優(yōu)秀生免試推薦，而非優(yōu)秀生還必須考試，這是哪一家的政策？在現(xiàn)行考研制度沒(méi)有改變以前，任何人都沒(méi)有免試的權(quán)利，在考試面前人人平等。而且，取消免試推薦，還有利于堵塞開(kāi)后門和某些“潛規(guī)則”的不正之風(fēng)；

（2）博士研究生不得在其指導(dǎo)教師名下做博士后，導(dǎo)師也不得把自己的博士生留下做助手；

（3）教授夫婦不得在同一課題組做研究，在學(xué)術(shù)研究中，必須實(shí)行親屬回避政策；

（4）教師招聘必須公開(kāi)、公平，需要在3種以上的媒體上公布招聘條件。必須是從多名申請(qǐng)者中，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)錄用，如果只有一個(gè)人申請(qǐng)而被錄用，這是不符合公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，也是違法的行為；

（5）教師隊(duì)伍的構(gòu)成，實(shí)行“三三三制”，即本校畢業(yè)生占三分之一，國(guó)內(nèi)其他重點(diǎn)大學(xué)的畢業(yè)生占三分之一，招聘有國(guó)外留學(xué)背景的占三分之一。

抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，必須更新教育理念，發(fā)揚(yáng)銳意改革的精神，樹(shù)立實(shí)事求是的思想作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的浮夸和攀比。我們必須看到，教師隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)任務(wù)，不可能一蹴而就，只有下工夫，經(jīng)過(guò)一代又一代人的持久努力，方可能建成一支包括有學(xué)術(shù)大師的、符合一流水平大學(xué)的教師隊(duì)伍！

第二篇：人生有好心態(tài)才有好心情

人生有好心態(tài)才有好心情 有好心情才有激進(jìn)的心行

人生是什么？人生是個(gè)逗號(hào)，不會(huì)終結(jié)，充滿希望；人生是冒號(hào)，給人啟迪，引人思考；人生是個(gè)省略號(hào)，淡泊名利，容納世界；人生是句號(hào)，學(xué)會(huì)珍惜一切...人生就像一張空白的書(shū)卷，我們面對(duì)的其實(shí)就是一道道檢測(cè)自己的試題，等待著我們用智慧去填寫(xiě)，等待著我們用巧手去描繪。

人生本來(lái)就是充滿荊棘和坎坷的，在漫漫長(zhǎng)途，要給自己信心，給自己希望，給自己拼搏的勇氣，給自己點(diǎn)一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

人生是晴天，又是陰天；是雨天，又是雪天；不總是一帆風(fēng)順的。當(dāng)你掉入泥沼之中，別老是想著靠別人，要知道那擺渡生死的小船正握在你的手中，你唯一要做的就是如何戰(zhàn)勝自己，擺渡出去！

人生是我們走過(guò)了這一輩子所經(jīng)歷的回憶，猶如一部自編自導(dǎo)的電視劇，有喜、有憂、有哭、有淚，在這部紀(jì)錄片里，收藏著自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？傊松且粋€(gè)有生有滅的過(guò)程，我們順應(yīng)自然，根據(jù)自己的個(gè)性特征、個(gè)人的能力謀求發(fā)展，做事情，自身具備的條件達(dá)不到要求的，不要勉強(qiáng)自己，事物總是呈階段性發(fā)展的，當(dāng)這一階段結(jié)束，就要識(shí)時(shí)務(wù)，自然地轉(zhuǎn)到另一個(gè)階段，不要強(qiáng)求自己蠻干。

人生是短暫的，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不會(huì)輪回，僅僅只有一次。我們要有良好的心態(tài)和愉快的心情來(lái)度過(guò)此生：

一位哲人說(shuō)過(guò)：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f(shuō)：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師”。佛說(shuō)，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。心態(tài)的不同必然導(dǎo)致人格和作為的不同，因而也會(huì)譜寫(xiě)不同的人生。生活中，我們常常會(huì)議論心態(tài)這個(gè)問(wèn)題，常常會(huì)就某一件事議論這個(gè)人的心態(tài)好或者那個(gè)人的心態(tài)不好。心態(tài)，不言而喻，就是指一個(gè)人的心理狀態(tài)，換言之，就是指一個(gè)人的心理素質(zhì)。心態(tài)決定心情，好心態(tài)帶來(lái)好心情，壞心態(tài)帶來(lái)壞心情。一個(gè)成熟的人應(yīng)該理智面對(duì)外在環(huán)境的變化，不管外部環(huán)境如何，都要保持自己情緒的平和愉快。就像向日葵花一樣，永遠(yuǎn)面向陽(yáng)光綻放燦爛的笑容。即使陰天下雨也不氣惱抱怨，更不灰心氣餒，總是對(duì)未來(lái)報(bào)有堅(jiān)定的信念，相信總有雨過(guò)天晴、陽(yáng)光普照、明媚燦爛的時(shí)候。好心態(tài)的人，即使遇到挫折坎坷，也不陰冷絕望。不斤斤計(jì)較一時(shí)的榮辱得失，大度寬厚，豁達(dá)從容，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己經(jīng)驗(yàn)的不足，提升自己的思想境界。有了好心態(tài)就會(huì)有好心情面對(duì)人生每一天。

其實(shí)每個(gè)人、每一天都會(huì)有著各種各樣的心情，開(kāi)心、快樂(lè)、興奮、郁悶、煩躁、懊惱等等。不良的心態(tài)會(huì)影響生活和工作，正因?yàn)槿丝梢杂兄N種的心態(tài)，才造就了社會(huì)的多樣性和微妙的人際關(guān)系。要想改善自己的環(huán)境，重要的是調(diào)節(jié)心態(tài)！心情是一種內(nèi)心感情狀態(tài)的外在表現(xiàn)。心態(tài)是一種內(nèi)心處事標(biāo)準(zhǔn)的外在體現(xiàn)。心情的晴雨影響心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。人類是十足的幻想著，我們希望生活一帆風(fēng)順，心情總是艷陽(yáng)高照。但現(xiàn)實(shí)事與愿違，生活的道路充滿荊棘，我們的心情也陰雨綿綿。每當(dāng)我細(xì)細(xì)的回憶生活中的一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)我取得一定的成功的時(shí)候，即使是下雨，也總會(huì)覺(jué)得生活處處是希望，反之亦然。也許心情會(huì)受環(huán)境，天氣的晴雨的影響，但他們之間是沒(méi)有必然的因果關(guān)系的。天氣的晴雨不能決定心情的晴雨和我們的心態(tài)，人生的道路需要樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，心晴是要開(kāi)懷，心雨時(shí)亦要開(kāi)懷，相信山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

有人說(shuō)，生活如一杯白開(kāi)水，放點(diǎn)鹽，它是咸的，加點(diǎn)糖，它是甜的，生活的質(zhì)量靠心情去調(diào)劑。我想：在每個(gè)人的生活中，心情總是左右著我們的言行舉止，從內(nèi)心發(fā)出欣賞別人的目光，你會(huì)發(fā)現(xiàn)別人有許多閃光之處，人際關(guān)系就是要相互溫暖、相互照耀，從而，形成良性互動(dòng)的人際交往。創(chuàng)造好心情，我們應(yīng)該重視所擁有的東西，而不是那些還沒(méi)有的，人在困境中需要一種陽(yáng)光，能看到生活中樸素的美。要養(yǎng)成積極的心態(tài)。寫(xiě)博也是這樣，心情好，有感而發(fā)，能寫(xiě)出讓自己滿意的博文，要保持良好的心態(tài)，創(chuàng)造好心情。讓陽(yáng)光漫步，做個(gè)陽(yáng)光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就快樂(lè)了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。請(qǐng)各位博友記?。喝艘泻眯那楹秃眯膽B(tài)！好的心情讓你快樂(lè)、好的心態(tài)讓你幸福！人生心態(tài)很重要,人生每個(gè)人都有著不同的心態(tài)，不同的心態(tài)往往決定著不同的人生。良好的心態(tài)是成功人士的重要標(biāo)志。

心態(tài)，反映一個(gè)人的品德與修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人為同事的進(jìn)步或取得的成就而高興，對(duì)比自己能力強(qiáng)的人從內(nèi)心敬佩，并暗自以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之知。然而，也有些人與此相反。自己窮，也不能讓別人富，這是一種不正常的心態(tài)。

心態(tài)，決定一個(gè)人的幸福。我國(guó)有句勸人的古語(yǔ)：“為所有而喜，不為所無(wú)而憂?！比欢?，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻像叔本華所說(shuō)的那樣：“我們很少想到我們自己所擁有的，卻總是想到自己所沒(méi)有的?！边@就是人類世界最大的不幸。

心態(tài)，決定一個(gè)人的成敗。一切的悲觀情緒和憂慮都是成功的殺手。生命中，有許多事是無(wú)法控制的，但人們可以控制面對(duì)這些事情的心態(tài)。生活頁(yè)紙中不可能沒(méi)有失敗和挫折，但問(wèn)題是有的人一旦遇到失敗和挫折，就會(huì)失去意志和勇氣；而有的人則能從中吸取訓(xùn)，獲得經(jīng)驗(yàn)，并化為一種前進(jìn)的動(dòng)力。

生老病死乃一切生物的客觀規(guī)律，誰(shuí)也逆轉(zhuǎn)不了，但實(shí)踐又證明，生活無(wú)節(jié)，心胸狹窄，就會(huì)縮短生命，反之則能健康長(zhǎng)壽。人生長(zhǎng)壽之本為、“六心”，即：對(duì)長(zhǎng)輩要孝心、對(duì)子女要愛(ài)心、對(duì)朋友要誠(chéng)心、對(duì)老伴要耐心、對(duì)自己則要寬心。

人生知足心常樂(lè),人生在世，富貴錢財(cái)，生不帶來(lái)，死不帶去。應(yīng)視錢財(cái)如糞土，富貴如浮云，得失之間，不必太在意。人生也會(huì)有許多挫折，當(dāng)遇到這些挫折時(shí)，可用一些古語(yǔ)來(lái)自我安慰：順其自然，淡泊名利；三年河?xùn)|，三年河西。總之一句話：“知足者常樂(lè)?！比松灾愠?lè)者，其樂(lè)無(wú)窮。對(duì)于生活、金錢、地位，向最低下的人看齊，則可知足常樂(lè)；向最高的人看齊，則會(huì)煩惱，長(zhǎng)期下去有損健康。在順境中較易做到知足常樂(lè)，在逆境中尤須學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。

人的一生很短，人各有所愛(ài)，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的生命軌道。無(wú)論為名、為利、為色、為官，還是為事業(yè)。各人都必須付出各自的代價(jià)，付出畢生精力。世上很多事是無(wú)法求全的，要學(xué)會(huì)排遣苦惱，寬以待人，知足常樂(lè)意志堅(jiān)強(qiáng)。凡事不要有過(guò)高的奢求，生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易滿足。一個(gè)人能知足，他的精神就會(huì)開(kāi)朗、愉快，而一個(gè)不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑，以致自毀。

人生苦短，歸宿就一條。人在活著的時(shí)候，不要把名利看得太重。人過(guò)半百之后，還要求什么名利，即使求得了，又有幾年的“有效期”。要知道：“三寸氣在千般用，一日無(wú)常萬(wàn)事休?！币氲矫?、利、財(cái)、色，皆身外之物，不要把這些看得太重。

人生開(kāi)心驅(qū)煩惱, 人生在世，開(kāi)心就好。“野花不種年年有，煩惱無(wú)根日日生?！币虼?，做人就得不斷地摒棄煩惱，讓開(kāi)心永駐心田。

“一人向隅，舉座不歡?！比瞬荒懿婚_(kāi)心，更不能折磨自己。折磨自己，其實(shí)就是折磨大家。自己開(kāi)心，別人也會(huì)隨之開(kāi)心。如果大家都能開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)日子的話，那么，我們就容易建立起和諧社會(huì)，世界也就一定會(huì)變得更美好。

世上太復(fù)雜了，充滿了喧囂，充滿了苦惱，充滿了不理解，人活在世上真累。人對(duì)于生活只有放得下，才能提得起，放是瀟灑，放是美麗，放是智慧。唯獨(dú)開(kāi)心快樂(lè)，才能坦然地面對(duì)生活，坦然地迎接生活的挑戰(zhàn)。

人活在世上，多多少少都存在著心理上的不平衡，總在尋求平衡中追求、奮斗。然而達(dá)到一個(gè)暫時(shí)的平衡之后，立刻又會(huì)產(chǎn)生新的不平衡。因此，要不斷地完善自己，充實(shí)自己，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，增強(qiáng)人與人之間的信任與理解。

一個(gè)人往往有力不從心的時(shí)候，有脆弱無(wú)助的時(shí)刻，有沮喪、懊惱，有失望、痛苦。這時(shí)候你必須對(duì)自己說(shuō)，你不必這樣，你要開(kāi)心啊！

開(kāi)心是一個(gè)人心態(tài)好、對(duì)生活摯愛(ài)的結(jié)果。只要我們對(duì)生活充滿信心和希望，就能驅(qū)逐煩惱，把日子過(guò)得和和美美、開(kāi)開(kāi)心心。

人生苦短要高興,人生苦短，韶光易逝。高興，這話平常，卻是生活的理想狀態(tài)。高興者，活得灑脫、活得坦然、活得輕松、活得快樂(lè)之謂也。無(wú)憂無(wú)慮自是不易，善于擺脫煩腦而使自己高興卻是一門藝術(shù)。

生活有時(shí)“柳暗花明”，但更多的還是“山重水復(fù)”在這多變的世界上，誰(shuí)能時(shí)時(shí)如意，事事稱心呢？在生活中，該高興時(shí)應(yīng)該痛快淋漓地地去享受歡樂(lè)。人們常以“夕陽(yáng)無(wú)限好”來(lái)比喻老年人的幸福晚年。我認(rèn)為有人之所以能做到這一點(diǎn)，主要是有年輕人的心態(tài)。人生一笑百病消,人生一笑百病消，笑對(duì)人生永不老。匆匆的人生中，誰(shuí)不喜歡純真的笑臉；短暫的人生旅途中，誰(shuí)不向往開(kāi)懷大笑的日子。笑是幸福的源泉，笑是健康的鑰匙，笑是人生的回歸，笑是友誼的橋梁；人類對(duì)笑推崇至極，把善意的笑容看得特別珍貴。

笑是人生的一縷陽(yáng)光，既照耀著別人，也照耀著自己，它能穿透人心的隔膜，沖破人性的險(xiǎn)惡，以豁達(dá)與摯愛(ài)，使彼此擁有更多的信任與愛(ài)戴。

笑是一道美麗的風(fēng)景，“微微一笑”是一幅動(dòng)人的畫(huà)面，“莞爾一笑”勾勒出一個(gè)美麗的輪廓。顧客從售貨員的笑容中找到了親切，學(xué)生從老師的笑容中找到了慈愛(ài)，妻子從丈夫的笑容中找到了溫馨。有笑的世界便有了萬(wàn)花齊放，有笑的人生才絢麗多彩。

笑是一種無(wú)窮的力量，人的一生中憂愁、痛苦、悲傷隨時(shí)都會(huì)襲擊你，只要笑一笑，保持樂(lè)觀的精神狀態(tài)，你就有了面對(duì)困難的勇氣，生活便有了轉(zhuǎn)機(jī)，“笑比哭好”是一條亙古不變的真理。

許多人不懂得笑的價(jià)值，于是社會(huì)上才有了許多冷若冰霜的臉，人與人之間才有了許多樊籬和隔閡。舍棄了笑就是舍棄了你自己，保持樂(lè)觀的精神狀態(tài)，比起整日在煩惱和憂慮中煎熬要容易得多，人生載不動(dòng)許多愁。要得到別人的笑，別忘了先露出你的笑，要讓人生充滿笑，須胸懷開(kāi)闊的笑對(duì)人生。

人生要有好心情,人生的旅程并不是一帆風(fēng)順，總是充滿坎坷，充滿挫折，只要有快樂(lè)的心境，才能坦然面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，化憂為樂(lè)。人的情緒好與壞直接影響人體生理活動(dòng)和健康狀況。好心情可以益壽延年，而愁腸百結(jié)可積郁成疾，怒發(fā)沖冠可導(dǎo)致猝死。常言道：“笑一笑十年少，愁一愁白了頭。”確有道理，心情愉快氣血通暢，消除煩惱，促進(jìn)健康。

馬克思說(shuō)：“美好的心情比十付良藥更能解除心理上的疲憊和痛苦?！狈€(wěn)定的情緒，愉快的心境，關(guān)鍵靠自己去把握，去控制，去調(diào)節(jié)。也就是說(shuō)在日常生活中要有樂(lè)觀的情緒，做到知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、自得其樂(lè)。胸懷寬廣，氣量豁達(dá)，對(duì)生活充滿自信，培養(yǎng)自己廣泛的興趣和愛(ài)好，使精神有所寄托。廣交朋友，參加有益的社會(huì)活動(dòng)，做到不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱，心無(wú)煩惱，形無(wú)勞倦，保持體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，就能得意淡然，失意泰然，處事坦然，使之達(dá)到心氣順，機(jī)體和，身心健。

時(shí)光如梭，人生苦短，幾十年如同行云流水，生命不可能周而復(fù)始，要珍惜生命，快樂(lè)地生活，善待每一天、每個(gè)小時(shí)。每當(dāng)想到這些，你的心情就會(huì)變得晴朗，當(dāng)困難、煩惱襲來(lái)時(shí)，你就會(huì)坦然處之。

人生微笑不可少,人生微笑不可少。微笑，是一種快慰，溢自于心，流露于情，感染他人的友好行為。在諸多笑聲、笑姿中，我特別喜歡微笑。

我贊美微笑，因這它有迷人的魅力；我歌頌微笑，因?yàn)樗猩衿娴墓πАＫ袢碌拇猴L(fēng)，能將臉上的陰云掃掉；它像明媚的陽(yáng)光，能把心頭的冰雪融消；它像神妙的靈丹，能使人變得年輕美貌；它像人間的彩虹，能架起友誼的親善之橋。

微笑，是美德的表露。善良的人，會(huì)發(fā)出誠(chéng)意的微笑；忠厚的人，會(huì)發(fā)出純潔的微笑；樂(lè)觀的人，會(huì)發(fā)出甜蜜的微笑??這種從內(nèi)心發(fā)出的真誠(chéng)的微笑，能使人感到溫馨；給予者也會(huì)得到美好的回報(bào)。美好的微笑產(chǎn)生在一剎那間，但卻給人留下了永久的回憶。

微笑，可以使自己變得富有朝氣。它可以使人輕松愉快、心情開(kāi)朗、精神振奮、克服孤獨(dú)、防止衰老、延年益壽。

微笑，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。同事間的微笑可以傳達(dá)友情，縮短距離，創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，激發(fā)人們對(duì)工作的熱情。從事服務(wù)行業(yè)的人，微笑更決定著工作質(zhì)量和成敗。世界上一流的服務(wù)行業(yè)，取得事業(yè)成功的法寶，就是把服務(wù)人員臉上的微笑變成顧客臉上的陽(yáng)光，不但使生意興隆，而且贏得良好的信譽(yù)。為官者臉上的微笑，有助于協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，親近群眾，取得人們對(duì)自己的支持??總之，微笑有助于事業(yè)的成功，有助于構(gòu)建和諧和的內(nèi)部關(guān)系。

人生平和便是金,人生平和，不僅是一種優(yōu)良的品性，更是一種處世智慧。性格平和的人，一切都看得開(kāi)，對(duì)名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無(wú)旁騖地專注于自己的事業(yè)，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執(zhí)著向前。相，我們之中許多人，對(duì)人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高強(qiáng)度的竟?fàn)幹?，惟恐稍有閃失。一旦達(dá)不到目的，就暴跳如雷，怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有烏云密布，永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了生活中的七彩陽(yáng)光。因而，他們有的只是張狂和沖動(dòng)，缺少冷靜和堅(jiān)韌，因而總是與成功無(wú)緣。他們有著無(wú)窮無(wú)盡的煩惱和憂愁，生命是多么的脆弱，靈魂又是多么的空虛。

性格平和的人，必定是一個(gè)寬宏大量、與人為善、豁達(dá)快樂(lè)的人。他們心地善良，善于寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心。他們?nèi)菀着c人相處，樂(lè)善好施，令人愉悅，更不會(huì)遭人嫉恨。他們既不強(qiáng)人所難，也不苛求于己，平和地看待世界，淡泊地對(duì)待自己，眼里總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達(dá)觀而又朝氣蓬勃。只有知足的人，才是世界最富有的人。只有知足的人，才有一顆知足的心，是一顆平和的心。

人生快樂(lè)知多少,人生難免蒼顏，快樂(lè)不分年齡；年輪無(wú)法阻擋，美麗可以追求。要學(xué)會(huì)每天快樂(lè)一點(diǎn)，快樂(lè)不來(lái)，自己尋找，快樂(lè)永遠(yuǎn)是良方。祛憂傷，除煩惱，防頹廢，抗衰老，美化靈魂，滋養(yǎng)容顏。

凡感到幸福和滿意者，謂之——快樂(lè)?？鞓?lè)是辛勤的勞動(dòng)中揮灑的汗滴；快樂(lè)是灌注智慧的創(chuàng)造中綻開(kāi)的花朵；快樂(lè)是傾注真情的奉獻(xiàn)中收獲的笑靨。

其實(shí)對(duì)“快樂(lè)”還有許許多多種的詮釋：求知者會(huì)以讀書(shū)為快樂(lè)，貪玩者會(huì)會(huì)以泡吧為快樂(lè)，有志者會(huì)以追求為快樂(lè)，無(wú)為者會(huì)以享樂(lè)為快樂(lè)，仁愛(ài)者會(huì)以山林為快樂(lè)，智慧者會(huì)以溪水為快樂(lè)，淡泊者會(huì)以寧?kù)o為快樂(lè)，顯達(dá)者會(huì)以熱烈為快樂(lè)；饑腸轆轆的人視飽餐一頓為快樂(lè)，無(wú)衣御寒的人視享受陽(yáng)光為快樂(lè)，囊無(wú)分文的人視腰纏萬(wàn)貫為快樂(lè)，身處逆境的人視一帆風(fēng)順為快樂(lè)，漂泊流離的人視家人團(tuán)聚為快樂(lè)，失去父母的人視擁有親情為快樂(lè)；一些從創(chuàng)業(yè)路上走出來(lái)的成功者，把回憶當(dāng)年的艱苦創(chuàng)業(yè)作為最大的快樂(lè)?? 快樂(lè)是無(wú)處不在，讓快樂(lè)伴人一生，讓生活更加美滿。

人生凡事要笑對(duì),人生總是有太多的坎坷，但我們卻不能因此而一味唉聲嘆氣。即使有一千個(gè)哭的理由，也要找出第一千零一個(gè)理由笑。凡事要要笑對(duì)人生。

人生善于找樂(lè)趣,人生要善于找樂(lè)趣，生活中的樂(lè)趣很多，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地看到光明的一面，閑中求樂(lè)最重要的是不自找煩惱；其次有超脫感，人類總有許多不如意的事，以及社會(huì)風(fēng)氣的變化。看不慣的事情很多，對(duì)此應(yīng)當(dāng)盡量超脫，過(guò)去的無(wú)法挽回。社會(huì)有它發(fā)展的必然趨勢(shì)，眼光放遠(yuǎn)些，心情自然會(huì)開(kāi)朗起來(lái)。要學(xué)會(huì)隨和，遇事不強(qiáng)求?；磉_(dá)、開(kāi)朗、舒暢的心情，這既靠社會(huì)家庭提供，也要靠自身調(diào)解。

生活在這個(gè)繁雜的世界，面對(duì)緊張的工作，面對(duì)微妙的人際關(guān)系，我們除了覺(jué)得太累以外，更多的感慨就是，這社會(huì)、這生活、這人與人之間實(shí)在是太過(guò)于復(fù)雜。因?yàn)閺?fù)雜，我們怕被騙，怕被傷害，怕自己失去得太多。因?yàn)閺?fù)雜，我們貪婪，我們想要擁有，我們絞盡腦汁、甚至不擇手段地想去不勞而獲。

世界原本簡(jiǎn)單，復(fù)雜是我們自己。因?yàn)閺?fù)雜，我們變得唯唯諾諾、謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，甚至傷痕累累，讓我們感到人生在世越來(lái)越累。因?yàn)閺?fù)雜，我們變得只會(huì)恭維、只會(huì)拍馬、只會(huì)抱怨、只會(huì)無(wú)奈，使我們把自己束縛得更緊更緊。因?yàn)閺?fù)雜，我們丟失了坦蕩、丟失了誠(chéng)信，丟失了曾視為生命的自尊和本性。

大多的煩惱都是我們自己給的，讓我們別太復(fù)雜！只要我們的心靈簡(jiǎn)單得如一泓清水，我們就會(huì)沒(méi)有很多的煩惱，我們就會(huì)如釋重負(fù)、瀟瀟灑灑。所有的心靈都渴望解放，讓我們別太復(fù)雜！

人生要好心情來(lái)微笑面對(duì),人生在世有一種永不凋謝的花朵，那就是微笑。它是個(gè)寶，它不分四季，不論南北，只要有人群的地方就會(huì)開(kāi)放。越是高潔的心靈，微笑之花開(kāi)得越是美麗。因?yàn)?，永遠(yuǎn)微笑的人總是快樂(lè)的，永遠(yuǎn)微笑的人面孔是年輕的！

留一個(gè)微笑給傷痛，傷痛會(huì)悄然溜走，因?yàn)樵谖覀冃闹?，沒(méi)有太陽(yáng)照不到的角落；留一個(gè)微笑給邪惡，你便會(huì)看到邪惡瑟瑟發(fā)抖，因?yàn)樾皭褐粫?huì)恐懼地面對(duì)善良的笑容；留一個(gè)微笑給強(qiáng)者，他們會(huì)將其發(fā)揚(yáng)光大；留一個(gè)微笑給弱者，他們會(huì)升起奮進(jìn)的風(fēng)帆。

懷著一顆真摯的心，將你最燦爛、最美麗的微笑播撒在世界的每一個(gè)角落，散布到生活的每一個(gè)空間，你的生命也會(huì)因此綻放出絢麗的花朵。

微笑吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種多么高尚的美德——跌倒時(shí)，它給人們陽(yáng)光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們波濤般的勇氣；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的慰藉；痛苦時(shí)，它給人們流水般的安慰。??

人生微笑是個(gè)寶，微笑是人們寒冷時(shí)的一輪太陽(yáng)，饑餓時(shí)的一頓佳肴，干渴時(shí)的一股清泉，生病時(shí)的一劑良藥。

第三篇：劉道玉：什么是成功的家庭教育

劉道玉：什么是成功的家庭教育

中國(guó)是一個(gè)十分重視家庭的民族，國(guó)家一詞就是由“國(guó)”和“家”組成，這是任何其他國(guó)家語(yǔ)言所不具有的深刻蘊(yùn)意。早在2500多年以前，孟子曰：“人有恒言，皆曰天下國(guó)家，國(guó)之本在家?！毕愀塾皦扌浅升埡蛣㈡骆略趪?guó)慶60周年的焰火晚會(huì)上，演唱了一首名為《國(guó)家》的歌曲，引起了全場(chǎng)強(qiáng)烈的共鳴。其中，有幾句歌詞是：“……都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國(guó)一手撐起家，家是最小的國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家……”這說(shuō)明在漢語(yǔ)中，國(guó)與家是不可分割地聯(lián)系在一起的。正是這個(gè)原因，使得中華文明在世界四大文明中，成為唯一香火不斷的文明，這是令華夏子孫感到無(wú)比自豪的！家國(guó)同構(gòu)：家庭是第一所學(xué)校

既然國(guó)與家密不可分地聯(lián)系在一起，那么家庭教育和國(guó)家的教育，也應(yīng)當(dāng)是相輔相成的。我國(guó)古代就有“家國(guó)同構(gòu)”的教育模式，就是把教化天下的任務(wù)分?jǐn)偟矫總€(gè)家庭承擔(dān)。這正好體現(xiàn)了：家庭是孩子成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，父母是孩子最早的啟蒙老師。由此而論，家庭在教育中肩負(fù)著不可替代的重要作用，人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文明的傳承，基本上是通過(guò)家庭鏈條進(jìn)行的。世界事物的發(fā)展往往遵循螺旋式上升的規(guī)律，比如自學(xué)，人類就是由自學(xué)發(fā)展到學(xué)校教育，而且又將會(huì)從學(xué)校教育發(fā)展到自學(xué)為主的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

我國(guó)具有悠久的文明傳統(tǒng)，在其發(fā)展的歷史中，曾經(jīng)有過(guò)不少家庭教育成功的例子。例如，《歐孟儀型》是清朝吳嘉猷的一幅名畫(huà)，展示的是歐陽(yáng)修和孟軻的母親教子的偉大母愛(ài)的畫(huà)卷。孟子3歲喪父，從小聰穎，天性貪玩，模仿力極強(qiáng)，為了給孟子營(yíng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境，孟母三遷，終于成就了一位偉大的思想家和教育家，孟子被后人稱頌為我國(guó)古代的亞圣。無(wú)獨(dú)有偶，北宋時(shí)的歐陽(yáng)修4歲喪父，母親偕他從江西遷到湖北隨州，投靠做官的叔父。但是，寄人籬下的日子過(guò)得很艱辛，但母親沒(méi)有放棄教子之責(zé)，用木炭和樹(shù)枝教兒子識(shí)字寫(xiě)字。后來(lái)，在自己已經(jīng)不能再勝任教授兒子的情況下，就鼓勵(lì)他自學(xué)，沒(méi)有書(shū)就四處借書(shū)、抄書(shū)自學(xué)，終于歐陽(yáng)修成為唐宋八大家之一的大文豪。

實(shí)際上，《歐孟儀型》展現(xiàn)的僅僅是家庭教育成功的個(gè)別典型，但像這樣成功的例子是不勝枚舉的。我們可以這樣說(shuō)，古今中外每一位杰出人才的背后，都有偉大的父母之愛(ài)，以及他們?yōu)榻逃优冻龅男难?。反之，每一個(gè)家庭教育的悲劇，從根本上說(shuō)，也都有父母放棄教育或者教育不當(dāng)之責(zé)。因此，為人父母者永遠(yuǎn)不要忘記自己的重任，從某種程度上說(shuō)，父母的正確教育將影響孩子的一生，甚至決定他們的前途和命運(yùn)！

家庭教育：父母是最好的教師

事實(shí)上，我國(guó)家庭教育一直是存在的，只不過(guò)人們是自覺(jué)或不自覺(jué)的在進(jìn)行，是以正確或不正確的方法在進(jìn)行。從目前的情況來(lái)看，我國(guó)家庭教育存在兩種極端情況，即過(guò)度溺愛(ài)和棍棒教育，雖然其表現(xiàn)形式迥異，但都是違背教育規(guī)律的，因此也都是有害的。就大多數(shù)家長(zhǎng)而言，他們處于家庭教育的灰色地帶，即有心教育孩子，但又不知怎樣以科學(xué)的方法教育好孩子。由于我國(guó)教育市場(chǎng)的興起，近十多年出現(xiàn)了眾多的家庭教師和培訓(xùn)學(xué)校，還有網(wǎng)絡(luò)學(xué)校。雖然不能一概否定這些家庭教師和培訓(xùn)學(xué)校的作用，但仔細(xì)看看，這些培訓(xùn)學(xué)校都是市場(chǎng)催生出來(lái)的，是改頭換面的應(yīng)試教育。

俗話說(shuō)，知子莫如父，因此父母應(yīng)當(dāng)是最好的家庭教師，我們?yōu)槭裁床怀袚?dān)起自己的職責(zé)呢？有些家長(zhǎng)寧可送孩子去上補(bǔ)習(xí)班，或請(qǐng)家庭教師，也不愿自己學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，這是轉(zhuǎn)嫁或是推卸自己的責(zé)任。事實(shí)上，現(xiàn)今絕大多數(shù)的學(xué)生家長(zhǎng)，都具有擔(dān)負(fù)起教育孩子的能力，比起歐陽(yáng)修和孟軻母親那個(gè)時(shí)代的水平要高得多，完全能夠培養(yǎng)出現(xiàn)今的歐孟那樣的杰出人才。當(dāng)然，現(xiàn)在時(shí)代不同環(huán)境不同了，但只要我們堅(jiān)持正確的教育價(jià)值觀，樹(shù)立“立學(xué)以讀書(shū)為本”的思想，營(yíng)造清心寡欲的學(xué)習(xí)氛圍，抵制功利主義的誘惑，排除浮躁和浮夸的影響，家庭教育是大有作為的！教育真諦：?jiǎn)⒌现腔巯硎芸鞓?lè)

顧名思義，家庭教育是由家庭和教育兩部分組成的，而東西方在家庭與教育方面的觀念又是迥異的。我認(rèn)為，在進(jìn)行家庭教育時(shí)，東西方完全能夠做到互補(bǔ)，既要發(fā)揚(yáng)我國(guó)重視家庭的美德，又要借鑒西方教育子女的先進(jìn)理念，比如，去掉父道尊嚴(yán)，多一些平等和對(duì)孩子的尊重；放棄對(duì)孩子的支配欲望，多尊重孩子的自由選擇權(quán)；少一些溺愛(ài)，多鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主；少一些包辦代替，鼓勵(lì)孩子自立自強(qiáng)；少一些擔(dān)心害怕，多鼓勵(lì)孩子冒險(xiǎn)；淡化分?jǐn)?shù)和狀元情結(jié)，著力啟迪孩子的智慧和思辨能力；放棄模仿和形式主義，多鼓勵(lì)孩子探索和創(chuàng)新?？傊覀円诎l(fā)揚(yáng)重親情、愛(ài)撫、孝道、誠(chéng)信、守紀(jì)律、樸實(shí)等美德的同時(shí)，要采用先進(jìn)的教育理念，讓孩子沿著正確的方向成長(zhǎng)。

教育的真諦不是用知識(shí)填滿學(xué)生的腦袋，而在于啟蒙和解放，幫助孩子發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)良好的個(gè)性，啟迪智慧和享受快樂(lè)。因此，家庭教育并不是要全部代替任課教師的教學(xué)，最重要的是；的人才。什么是成功的家庭教育呢？

怎樣看待孩子的成功，這是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題，不同價(jià)值觀的人有不同的追求標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)多元化的信息時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)以多元的、動(dòng)態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)看待成功，不能用一把尺子衡量每一個(gè)人。我國(guó)普通的家長(zhǎng)，都懷有望子成龍和望女成鳳的情結(jié)，雖然其情可嘉，但這終究是不可能全部實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)。無(wú)論是龍也好，或是鳳也好，無(wú)非是指精英人才，比如高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人、著名科學(xué)家和億萬(wàn)富翁等。但是，根據(jù)精英理論分析，社會(huì)精英始終只是極少數(shù)，這不是因?yàn)閭€(gè)人的智質(zhì)和努力不夠，而是因?yàn)樯鐣?huì)精英資源和機(jī)會(huì)極其有限。比如，美國(guó)建國(guó)240年，通過(guò)競(jìng)選擔(dān)任歷屆總統(tǒng)的只有43人；自1901年到2014的114年中，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的共有889人；世界擁有億萬(wàn)富翁最多的美國(guó)也只有400人。雖然我們不能放棄成為這樣精英人才的可能，但絕不應(yīng)該僅僅以此來(lái)界定成功，否則不僅造成個(gè)人理想巨大的失落，而且還意味著我們教育的失敗率豈不是太高了嗎？

那么，我們應(yīng)該怎樣來(lái)界定家庭教育的成功呢？我認(rèn)為，一個(gè)孩子能夠在自由的環(huán)境中成長(zhǎng)，享受到智心身俱增的童年樂(lè)趣。進(jìn)入到成年以后，他們能夠選擇自己喜愛(ài)的學(xué)業(yè)，學(xué)有所長(zhǎng)，找到合乎自己理想的工作，并執(zhí)著地去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。他們要傾心盡力做好本職工作，并有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，既是一個(gè)有利于人民的人，同時(shí)也獲得了個(gè)人的幸福與快樂(lè)。這就是絕大多數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)的成功人生，也是家庭教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的正確方向！

文章來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》 責(zé)任編輯：淺白 劉道玉簡(jiǎn)介：

1933年11月生，湖北棗陽(yáng)人，著名教育家、化學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1977年，出任國(guó)家教育部黨組成員兼高教司司長(zhǎng)，為高教戰(zhàn)線上的撥亂反正和恢復(fù)統(tǒng)一高考起到了很大的作用。1981至1988年年起擔(dān)任武漢大學(xué)校長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)高等院校中最年輕的一位校長(zhǎng)。1988年3月6日，劉道玉被國(guó)家教委干部局負(fù)責(zé)人奉命宣布免去武漢大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。現(xiàn)任劉道玉教育基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)。個(gè)人經(jīng)歷

1933年11月24日出生于湖北省棗陽(yáng)縣（市）蔡陽(yáng)鄉(xiāng)劉家坡[1] 1941年－1947年先后在蔡陽(yáng)古城私塾和蔡陽(yáng)鋪中心小學(xué)讀書(shū) 1947年9月－1953年6月先后在襄陽(yáng)二中（原襄樊二中）、聯(lián)中、棗陽(yáng)中學(xué)、襄陽(yáng)五中讀書(shū) 1953年10月－1958年8月在武漢大學(xué)化學(xué)系學(xué)習(xí)1955年任武漢大學(xué)脫產(chǎn)專門從事肅反的學(xué)生干部 1956年評(píng)為湖北省高等學(xué)校肅反積極分子

1957年任班上反右領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)；四清工作團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)

1958年9月－1960年12月在武漢大學(xué)任助教1961年1月－1963年7 先后在留蘇預(yù)備部和前蘇聯(lián)科學(xué)院元素有機(jī)化學(xué)研究所學(xué)習(xí)，任支部書(shū)記和學(xué)生會(huì)主席 1962年，武大派他到蘇聯(lián)科學(xué)院，攻讀有機(jī)氟專業(yè) 1963年9月－1966年4月在武漢大學(xué)化學(xué)系任講師[2] 1963年9月－1966年4月在武漢大學(xué)化學(xué)系任講師[2] 1966年5月－1977年4月先后任武漢大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)、校黨委副書(shū)記，歷任校文革教育組組長(zhǎng)；武漢教職工戰(zhàn)斗兵團(tuán)司令；北京大學(xué)文革聯(lián)絡(luò)組組長(zhǎng)；工宣隊(duì)任命的校教改組組長(zhǎng)[2] 1973年7月被選為中國(guó)共產(chǎn)黨第十次代表大會(huì)代表[2] 1977年5月－1979年4月任國(guó)家教育部黨組成員兼高等教育司司長(zhǎng),為高教戰(zhàn)線上的撥亂反正和恢復(fù)統(tǒng)一高考起到了很大的作用

1978年3月被北京市選為第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表

1979年5月－1988年2月先后任武漢大學(xué)黨委副書(shū)記、常務(wù)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)1979年11月率代表團(tuán)訪問(wèn)法國(guó)，與法國(guó)政府簽定第一個(gè)交流協(xié)議[2] 1981年11月率代表團(tuán)第二次訪問(wèn)法國(guó)，與法國(guó)政府簽定第二個(gè)交流協(xié)議1982年8月，1985年5月先后被評(píng)為化學(xué)副教授和教授[1] 1982年9月被選為中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次代表大會(huì)代表[2] 1983年5月－1993年9月任武漢市人民政府咨詢委員會(huì)第一、第二屆主任 1983年5月－1993年9月任武漢市人民政府咨詢委員會(huì)第一、第二屆主任 1983年9月率代表團(tuán)訪問(wèn)日本與東京都大學(xué)等學(xué)校簽定交流協(xié)議 1984年8月參加在美國(guó)召開(kāi)的中日美第二屆金屬有機(jī)化學(xué)討論會(huì)

1985年5月接受法國(guó)駐華使館公使拉奧授予的法國(guó)密特朗總統(tǒng)榮譽(yù)勛章[2] 1985年7月作為代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)參加中日大學(xué)校長(zhǎng)第一次會(huì)議 1985年11月率代表團(tuán)第三次訪問(wèn)法國(guó)，簽定第三個(gè)交流協(xié)議 1986年9月參加美國(guó)耶魯大學(xué)第20任校長(zhǎng)就職典禮和簽定交流協(xié)議

1987年11月參加日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)17周年慶祝活動(dòng)并發(fā)表演說(shuō)。接受池田大作授予的東洋哲學(xué)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)?wù)耓2] 1988年2月10日被免除武漢大學(xué)校長(zhǎng)職位

1988年5月－1999年2月任武漢東湖新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)專家委員會(huì)主任 1988年10月被聘為中國(guó)科學(xué)院金屬有機(jī)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室學(xué)術(shù)委員會(huì)委員 988年10月被聘為中國(guó)科學(xué)院金屬有機(jī)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室學(xué)術(shù)委員會(huì)委員 1989年3月參加香港章（太炎）黃學(xué)術(shù)思想研討會(huì)，并宣讀論文

1988年3月6日，劉道玉被國(guó)家教委干部局負(fù)責(zé)人奉命宣布免去武漢大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)，但劉道玉卻被廣大知識(shí)分子和人民群眾譽(yù)為“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”、“武漢大學(xué)的蔡元培”[1] 1989年12月被英國(guó)劍橋名人中心(IBC)聘為終身會(huì)員和名譽(yù)顧問(wèn) 1990年10月參加中國(guó)化學(xué)會(huì)，被選為22屆理事、永久會(huì)員[2] 1991年1月參加“863”高技術(shù)評(píng)審會(huì)議并承擔(dān)一項(xiàng)重點(diǎn)課題任務(wù) 1993年3月獲英國(guó)劍橋名人中心頒發(fā)的20世紀(jì)銀質(zhì)功勛章[2] 1994年3月8日武漢路石教育改革基金會(huì)成立，任理事長(zhǎng)

1994年7月赴英國(guó)參加第16屆金屬有機(jī)化學(xué)大會(huì)，宣讀論文，擔(dān)任國(guó)際顧問(wèn)委員會(huì)委員 1995年6月6日參加“面向21世紀(jì)教育改革與發(fā)展研討會(huì)”并作了報(bào)告 2011年任劉道玉教育基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)[1]

第四篇：劉道玉：給清華大學(xué)的公開(kāi)信

劉道玉：給清華大學(xué)的公開(kāi)信

清華大學(xué)百年校慶組織委員會(huì)：

您們好！

清華大學(xué)即將迎來(lái)百年華誕的喜慶，我借此機(jī)會(huì)謹(jǐn)向你們并通過(guò)你們，向清華大學(xué)的師生員工表示衷心的祝賀：祝賀你們?cè)谶^(guò)去所取得的巨大成就！向?yàn)檫@些成就做出貢獻(xiàn)者們表示崇高的敬意！希望你們百尺竿頭，更上一層樓！

在中國(guó)，清華大學(xué)有著?中國(guó)麻省理工?之稱的美譽(yù)，說(shuō)明貴校在人們心目中的地位和分量。我也一直認(rèn)為，清華大學(xué)是我國(guó)重點(diǎn)大學(xué)的?排頭兵?，是最有希望最早建成的世界一流大學(xué)之一。這說(shuō)明，貴校重任在肩，千萬(wàn)不要辜負(fù)了自己所承擔(dān)的重大使命。

十分巧合的是，今年美國(guó)麻省理工學(xué)院也迎來(lái)了建校150周年的紀(jì)念，我看了兩校為慶祝校慶的安排，這不能不引起我的反思。據(jù)麻省理工學(xué)院宣布：?自1月7日至6月5日，將舉行一系列盛大的慶?；顒?dòng)，在持續(xù)150天的校慶中，麻省不但要向以往的成就和貢獻(xiàn)者致敬，而且將舉行嚴(yán)肅的反思活動(dòng)，思考如何繼續(xù)走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問(wèn)題。?

然而，清華大學(xué)百年校慶的籌備工作，早在5年以前就成立了籌備委員會(huì)，后又改為組織委員會(huì)，下設(shè)11個(gè)專項(xiàng)工作組。此外，還成立了發(fā)展委員會(huì)和顧問(wèn)委員會(huì)，3年以前就開(kāi)始了1000天的倒計(jì)時(shí)活動(dòng)?；I備工作不謂不充分，輿論不謂不大?？墒?，整個(gè)校慶活動(dòng)依然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)格式化的思維窠臼——大造輿論，邀請(qǐng)名人捧場(chǎng)，極盡評(píng)功擺好之能事。在這一方面，擁有豐富資源的清華又開(kāi)各校之先，輿論達(dá)到了登峰造極的地步。自去年以來(lái)，該校就開(kāi)展了?百年賦?、?我愛(ài)清華?、?百年清華、行健不息?、?兩岸同心?等活動(dòng)，而且還把輿論造到了國(guó)外去了。去年，該校派代表團(tuán)訪日，舉行了?東京大學(xué)—清華大學(xué)周?和?早稻田—清華大學(xué)日?活動(dòng)。在美國(guó)的造勢(shì)的范圍更大，先后在加州大學(xué)柏克萊分校舉辦了?清華周?，在芝加哥大學(xué)、麻省理工、哥倫比亞舉辦了?清華日?，在哈佛大學(xué)舉辦了?清華大學(xué)與哈佛大學(xué)學(xué)生論壇?。

但是，我卻沒(méi)有看到清華大學(xué)有任何一項(xiàng)反思活動(dòng)，更沒(méi)有像麻省那樣?嚴(yán)肅的反思?，這就是清華大學(xué)與麻省理工學(xué)院之間在思想境界上的巨大差距。當(dāng)然，缺乏反思精神不僅僅只是清華大學(xué)，包括教育部在內(nèi)的各大學(xué)，都沒(méi)有反思精神。要不然，為什么人們從來(lái)就聽(tīng)不到國(guó)家教育部對(duì)人們批評(píng)的回應(yīng)，如擴(kuò)招冒進(jìn)、大學(xué)合并瞎指揮、教學(xué)評(píng)估造假、學(xué)術(shù)腐敗、特聘教授假引進(jìn)，評(píng)名師搞官本位、債臺(tái)高筑等，從而使我國(guó)高教問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。

我國(guó)高等教育的種種問(wèn)題，明明是客觀存在的，為什么教育部就視而不見(jiàn)呢？說(shuō)到底，就是沒(méi)有反思精神。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾對(duì)反思有過(guò)很多的論述，他說(shuō)：?哲學(xué)認(rèn)識(shí)的方式只是一種反思?。:因此，反思是人類認(rèn)識(shí)事物的工具，要深刻地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就必須進(jìn)行反思。在教育發(fā)展過(guò)程中，特別是經(jīng)過(guò)20多年的冒進(jìn)之后，更需要進(jìn)行反思。不經(jīng)過(guò)深刻的反思，就不能吸取發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就不能認(rèn)清教育的規(guī)律，不能成為一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)者，也就不能使我國(guó)高等教育走上健康的發(fā)展道路。

既然沒(méi)有看到清華大學(xué)的反思，那么我作為一名老年教育工作者，出于責(zé)任感的驅(qū)使，不妨替你們作一點(diǎn)點(diǎn)反思，但愿是?逆耳的忠言?。

首先，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的校長(zhǎng)？這個(gè)問(wèn)題的答案本來(lái)是很清楚的，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇一流的教育家當(dāng)校長(zhǎng)，但是這個(gè)問(wèn)題包括清華大學(xué)在內(nèi)的各重點(diǎn)大學(xué)都沒(méi)有解決好。為了說(shuō)明問(wèn)題，我不得不重提5年前發(fā)生在清華的一件事。2005年5月11日，清華大學(xué)校長(zhǎng)主持臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜的演講，演講完畢贈(zèng)送禮品時(shí)，校長(zhǎng)念黃遵憲的《贈(zèng)梁任父同年》詩(shī)時(shí)，由于不認(rèn)識(shí)小篆的?侉?字而語(yǔ)塞，并進(jìn)一步導(dǎo)致舉止失措，把贈(zèng)送禮物說(shuō)成了?捐贈(zèng)禮物?，接受對(duì)方禮品后又忘記說(shuō)聲?謝謝?。這本來(lái)是很莊嚴(yán)的場(chǎng)合，卻鬧出了大笑話，并遭到了普遍的批評(píng)。漢語(yǔ)言文字博大精深，誰(shuí)都有念錯(cuò)字的時(shí)候，我也念過(guò)錯(cuò)字。我們無(wú)意苛求科學(xué)家要會(huì)認(rèn)識(shí)篆體字，一定要懂得古詩(shī)文，但作為大學(xué)校長(zhǎng)必須具有較高的人文素質(zhì)。對(duì)此，著名的文化學(xué)大師王元化先生在逝世前曾批評(píng)說(shuō)：?大學(xué)校長(zhǎng)由對(duì)人文科學(xué)茫然不曉的理科教授擔(dān)任，而此種現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)文科奄奄無(wú)生氣，人文精神的失落。?這件事并不能怪罪校長(zhǎng)，而只是暴露了我們遴選大學(xué)校長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)和方法上存在的問(wèn)題，如果把遴選校長(zhǎng)的權(quán)力交給學(xué)校的教授委員會(huì)，相信他們能夠選舉出符合教育家標(biāo)準(zhǔn)的校長(zhǎng)。

其實(shí)，在清華大學(xué)的歷史上，曾經(jīng)有過(guò)許多杰出的校長(zhǎng)，如梅貽琦、蔣南翔、劉達(dá)、劉冰等，從治校的實(shí)踐中，他們要么成了學(xué)者化的職業(yè)校長(zhǎng)，或者是革命化的職業(yè)校長(zhǎng)。梅貽琦先生是留美的物理學(xué)博士，他的成名并不是因?yàn)樗遣┦炕蚴窃菏浚ㄊ攀狼耙荒昱_(tái)灣中央研究院才授予他院士頭銜），而是反映他的教育理念的一句話：?大學(xué)乃大師之謂也，而非大樓之謂也?，至今仍然被我國(guó)教育界所傳誦！這幾位校長(zhǎng)作為著名的教育家，其業(yè)績(jī)和教育思想，都已載入我國(guó)高等教育史冊(cè)。對(duì)比起來(lái)，自80年代開(kāi)始，清華大學(xué)的歷任校長(zhǎng)都是院士，他們都是雙肩挑的學(xué)者，不能專心致志地把全部智慧和精力用于辦好學(xué)校，因此他們都沒(méi)有成為有影響的教育家。陶行知先生在85年以前曾說(shuō)過(guò)：?做一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)，談何容易！說(shuō)得小些，他關(guān)系到千百人的學(xué)業(yè)前途；說(shuō)得大些，他關(guān)系到國(guó)家與學(xué)術(shù)之興衰。這種事業(yè)之責(zé)任，不值得一個(gè)整個(gè)（指心無(wú)旁騖）的人去擔(dān)負(fù)嗎？?問(wèn)題就在這里，我國(guó)現(xiàn)在不僅校長(zhǎng)，而且有些部處長(zhǎng)也搞雙肩挑，他們?cè)趺纯赡茏龅?魚(yú)和熊掌二者得兼?呢？因此，清華應(yīng)當(dāng)珍惜自己的經(jīng)驗(yàn)，選拔那些教育家當(dāng)校長(zhǎng)，心無(wú)旁騖地領(lǐng)導(dǎo)和管理好學(xué)校。也許，也有些院士符合校長(zhǎng)的要求，但必須放棄學(xué)術(shù)研究，要以學(xué)校的利益為最高的利益，絕不能利用校長(zhǎng)的資源營(yíng)建個(gè)人的學(xué)術(shù)汕頭，像世界那些著名大學(xué)校長(zhǎng)一樣，做一個(gè)專心致志的職業(yè)化校長(zhǎng)。根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，從國(guó)家部委或省市的領(lǐng)導(dǎo)人中，選拔那些既受過(guò)良好教育（假博士不要）又有民主作風(fēng)的人，到部分大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)，也許比直接從教授中選拔要更好一些。

第二，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的大學(xué)精神？在清華大學(xué)的介紹中說(shuō)：?學(xué)校精神：獨(dú)立之精神，自由之思想?。在清華大學(xué)的百年校史上，的確存在著怎樣的精神，正是這種精神蘊(yùn)育出了大批翹楚和大師級(jí)的人物?？上?，這種精神并沒(méi)有繼承下來(lái)，無(wú)論是獨(dú)立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口頭上，只不過(guò)為了宣傳而已。請(qǐng)問(wèn)：你們對(duì)教育部有自己的獨(dú)立自主權(quán)嗎？你們又給了學(xué)校的教授和學(xué)生們多少的獨(dú)立和自由呢？如果你們真的有獨(dú)立和自由之精神，那陳丹青先生又怎么會(huì)辭職呢？反倒是，他離開(kāi)清華以后，才真正獲得了創(chuàng)作上的獨(dú)立和自由，這難道不值得你們認(rèn)真的反思嗎？

第三，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有鮮明的特色，絕不能貪大求全。美國(guó)麻省理工學(xué)院的特色十分鮮明，她是世界?理工科之王?，她擁有世界獨(dú)一無(wú)二的?媒體實(shí)驗(yàn)室?，這是一個(gè)被稱為?創(chuàng)造的搖籃?的研究機(jī)構(gòu)，專注于發(fā)明創(chuàng)造，而非科技產(chǎn)品化的開(kāi)發(fā)。正因?yàn)樗麄冏⒅卦瓌?chuàng)性的研究，所以才發(fā)明了世界第一個(gè)?旋風(fēng)電腦?、幽靈隱形轟炸機(jī)、第一個(gè)擁有人類感情的機(jī)器人等成就。同時(shí)，他們先后誕生了76個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，這可能是我國(guó)舉全國(guó)高校之力也無(wú)法企及的榮譽(yù)。美國(guó)其他大學(xué)也都各具特色，如普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)和理論物理，哈佛大學(xué)的行政管理，耶魯大學(xué)的法律，芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，加州大學(xué)柏克萊分校的高能物理勞倫斯學(xué)派等。

可是，我國(guó)大學(xué)都追求?大而全?，互相攀比，失去了個(gè)性和特色。過(guò)去，人們都知道清華大學(xué)的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是現(xiàn)在不知道什么是清華的特色。據(jù)介紹，清華大學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科有49個(gè)，擁有全國(guó)第一的學(xué)科就有38個(gè)之多，重點(diǎn)多了就沒(méi)有重點(diǎn)，這是人所共知的道理。美國(guó)普林斯頓大學(xué)沒(méi)有被認(rèn)為最吃香的醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院和商學(xué)院，盡管有人建議要辦這些學(xué)院，可是校長(zhǎng)雪莉〃帝爾曼卻說(shuō)：?，正因?yàn)槲覀儾恍枋裁炊甲?，我們才能夠集中所有精力和資源來(lái)干兩件事，一是非常嚴(yán)格的本科生教育，二是非常學(xué)術(shù)化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致。我們認(rèn)為，小就是美！?1997年該校數(shù)學(xué)家安德魯〃懷爾斯足不出戶，用7年時(shí)間證明了困擾世界數(shù)學(xué)界358年的費(fèi)馬大定理，從而創(chuàng)造了世界學(xué)術(shù)界的奇跡！這才是世界一流大學(xué)的本色，我們應(yīng)當(dāng)反思?大而全?的辦學(xué)模式，不走出?大而全?的誤區(qū)，我們最終可能建設(shè)不出真正達(dá)到美國(guó)研究型那樣一流水平的大學(xué)。

第四，世界一流大學(xué)應(yīng)具有什么樣的學(xué)風(fēng)？20世紀(jì)初，是清華大學(xué)的黃金時(shí)代，當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)院擁有梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪和趙元任四位大師，他們年齡都在五十歲以下，都正值風(fēng)華正茂。王國(guó)維先生在逝世前，曾出版了他的《人間詞話》，在談到治學(xué)的精神時(shí)說(shuō)：?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望斷天涯路’，此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也?！娎飳にО俣?。暮然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境界也。?這是王國(guó)維先生和那時(shí)一代學(xué)者治學(xué)的學(xué)風(fēng)。?獨(dú)上高樓?是什么意思？就是進(jìn)入?象牙塔?，像德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯所說(shuō)：?樹(shù)立以學(xué)術(shù)為終身志業(yè)?的志向，只有這種精神，才能從事高深學(xué)問(wèn)之研究。當(dāng)今，我們的大學(xué)做不出傳承千百年的學(xué)術(shù)成就，就是缺少了這種精神。王國(guó)維和他提出的這種學(xué)風(fēng)，正是清華大學(xué)的精神財(cái)富，難道不應(yīng)該反思和繼承嗎？

去年，曾有學(xué)者質(zhì)疑貴校一位文學(xué)教授有學(xué)術(shù)剽竊之嫌，盡管學(xué)術(shù)界不停的呼吁清華大學(xué)成立調(diào)查委員會(huì)，但貴校態(tài)度一直曖昧。對(duì)待學(xué)術(shù)抄襲和剽竊，決不能姑息遷就，必須旗幟鮮明地查處，要不然怎么體現(xiàn)你們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)呢？另外，必須樹(shù)立實(shí)事求是的態(tài)度，拒絕一切形式主義，不能把國(guó)外退休的名家或政府的高官聘請(qǐng)到學(xué)校裝飾門面，把他們供奉起來(lái)養(yǎng)尊處優(yōu)，這種做法只會(huì)有害而無(wú)益處。在《參考消息》上，清華大學(xué)是作廣告最多的大學(xué)，凡是廣告都吹噓或夸大其詞，這是與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)相悖的，必須制止以贏利為目的的廣告。

第五，精英大學(xué)必須遠(yuǎn)離實(shí)用主義的辦學(xué)方向。精英大學(xué)貴在精，貴在致力于高深學(xué)問(wèn)的研究，清華大學(xué)應(yīng)當(dāng)是這類大學(xué)的佼佼者。什么是高深的學(xué)問(wèn)？它是指影響世界未來(lái)的前沿問(wèn)題，能夠傳承百年、千年的學(xué)問(wèn)，能夠引起科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域哥白尼式革命的重大發(fā)明和創(chuàng)造。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，在科學(xué)研究中，必須放棄急功近利和立竿見(jiàn)影的指導(dǎo)思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，發(fā)揚(yáng)安貧樂(lè)道的精神。德國(guó)著名哲學(xué)家漢娜〃阿倫特曾說(shuō)：?當(dāng)大學(xué)決心于經(jīng)常為國(guó)家和社會(huì)利益集團(tuán)服務(wù)的方針的時(shí)候，馬上就背叛了學(xué)術(shù)工作和科學(xué)自身。大學(xué)如果確定了這樣的目標(biāo)，無(wú)疑等同于自殺。?本來(lái)，大學(xué)是分為精英型的和大眾化型的，也有純學(xué)術(shù)性的和應(yīng)用型之分。我理解阿倫特的話，是針對(duì)極少數(shù)精英大學(xué)而言的，這是繁榮學(xué)術(shù)的需要。如果這樣理解是正確的話，我認(rèn)為包括清華大學(xué)在內(nèi)的極少數(shù)重點(diǎn)大學(xué)，應(yīng)當(dāng)放棄實(shí)用主義的辦學(xué)方向，這是使我國(guó)科學(xué)躋身于世界先進(jìn)之林的需要！

在清華大學(xué)校園里，豎立著一方石碑，上面鐫刻著?行勝于言?的警句，這被認(rèn)為是該校的校風(fēng)。這句話當(dāng)然是正確的，反映了實(shí)踐第一的認(rèn)識(shí)論，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，為了表達(dá)他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我個(gè)人切身感受到清華大學(xué)畢業(yè)生的務(wù)實(shí)精神，興許這正是該校出現(xiàn)了70位億萬(wàn)富翁的主要原因。

但是，從創(chuàng)造學(xué)的原理來(lái)看，任何一項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，最初都源于一個(gè)新思想或稀奇古怪主意的誕生?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，沒(méi)有怪異的想法或求異的思想躁動(dòng)，就不可能從事發(fā)明創(chuàng)造。因此，我認(rèn)為僅僅強(qiáng)調(diào)?行勝于言?是不夠的，它可能導(dǎo)致師生?形而上?的思維貧乏，從而窒息了青年人的想象力。正因?yàn)槿绱耍诮夥藕蟮?0多年里，清華大學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生有影響的著名思想家。在未來(lái)的30年（一代人），能否產(chǎn)生一批思想和學(xué)術(shù)大師，這將是決定清華大學(xué)能否成為真正世界一流大學(xué)的關(guān)鍵。我順便強(qiáng)調(diào)一下，在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的過(guò)程中，一定要摒棄我國(guó)只注意硬件（各種硬性指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)）的觀念，必須重視一流水平大學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不能像某重點(diǎn)大學(xué)黨委書(shū)記所說(shuō)，他的大學(xué)與世界一流大學(xué)具有相似性，所以就能夠很快的建成一流大學(xué)。這完全是誤導(dǎo)，相似性僅僅只是按照形式比較，如果沒(méi)有世界一流大學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，如眾多的諾貝爾獎(jiǎng)和世界各學(xué)科大獎(jiǎng)的獲得者，沒(méi)有一批學(xué)術(shù)大師，沒(méi)有幾個(gè)科學(xué)學(xué)派，培養(yǎng)不出大批的杰出人才，盡管各項(xiàng)硬件指標(biāo)上去了，但仍然不能稱為世界一流水平的大學(xué)。

作為一個(gè)局外人，我的觀察和反思只不過(guò)是一點(diǎn)皮毛，更重要的和有價(jià)值的反思，必須由局內(nèi)人士來(lái)作。借百年校慶之機(jī)，希望清華大學(xué)發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行深入和廣泛而嚴(yán)肅的反思，總結(jié)出有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，站在更高的起點(diǎn)上，敢于否定自我，善于不斷的超越自我。

為什么我國(guó)教育部和各大學(xué)都不愿進(jìn)行反思呢？主要原因有兩點(diǎn)：一是被政績(jī)觀遮住了眼睛，只講政績(jī)而避而不談問(wèn)題；二是?官本位?主義，抱著?領(lǐng)導(dǎo)高明論?的思想，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是正確的。為了再次說(shuō)明反思的必要性，我不妨引用哈佛大學(xué)女校長(zhǎng)德魯〃福斯特在3年前就職典禮上的一段話，她說(shuō)：一所大學(xué)，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須——也應(yīng)該——與大眾當(dāng)下所關(guān)心或是所要求的相對(duì)立。大學(xué)是要對(duì)永恒做出承諾。? 她勾畫(huà)出了一流大學(xué)的精神，闡明了反思（即回頭看）的重要性，也指出了看問(wèn)題的方法必須與當(dāng)下關(guān)心的功利主義相對(duì)立。這是多么高屋建瓴的辦學(xué)理念，我國(guó)如果要想真正地建成幾所世界一流達(dá)到大學(xué)，包括清華大學(xué)在內(nèi)的極少數(shù)幾所大學(xué)，應(yīng)該給自己準(zhǔn)確的定位，走出為國(guó)家眼前經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的傳統(tǒng)思維，走進(jìn)象牙之塔，致力于解決50年甚至一百年以后的重大課題。至于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，則是眾多的普通大學(xué)或者技術(shù)學(xué)院能夠而必須承擔(dān)的任務(wù)，而一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起提高和趕超世界先進(jìn)水平的任務(wù)，這是不同類型大學(xué)分工所決定的。

最后，我祝愿清華大學(xué)百年校慶獲得圓滿的成功！

一個(gè)老年教育工作者 劉道玉 謹(jǐn)呈

2011年3月19日

第五篇：武大原校長(zhǎng)劉道玉

武大原校長(zhǎng)劉道玉：中國(guó)之大竟容不下一點(diǎn)風(fēng)骨和教育的理

想

為什么他要辭掉教育部黨組成員兼高教司司長(zhǎng)的職務(wù)回武大當(dāng)校長(zhǎng)？為什么他被中組部?jī)?nèi)定為團(tuán)中央書(shū)記卻無(wú)意留連？為什么他被推薦為武漢市市長(zhǎng)時(shí)要極力推卻？1988年李鐵映讓他去國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)教育改革與發(fā)展規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，為什么他要婉拒？海南大學(xué)、暨南大學(xué)、廈門大學(xué)等高校邀請(qǐng)他去當(dāng)校長(zhǎng)，為什么他也不去？

為什么教育的官員，武漢大學(xué)的官僚都要聯(lián)手封殺劉道玉？為什么老校長(zhǎng)辦學(xué)不成，連在武大的演講也要被封殺？我們國(guó)家對(duì)教育家就是這樣的嗎？我們只需要奴才嗎？ 官僚教育何時(shí)才能走向末日？

一個(gè)“理想主義教育家”

不懂劉道玉的人，也許是因?yàn)闆](méi)他這份經(jīng)歷。

灑墨劉道玉

作者：石 破 來(lái)源：南風(fēng)窗

“我現(xiàn)在是個(gè)殘疾人?！?7歲的劉道玉在自家客廳里對(duì)記者說(shuō)。“我中風(fēng)13年多了，右耳聾了，右手也不能寫(xiě)字了。”他讓記者坐到他左側(cè)沙發(fā)上，好對(duì)著他的左耳說(shuō)話?！澳銈儗?duì)我的采訪是關(guān)門采訪，這是我最后一次接受媒體采訪了?！?/p>

很多人對(duì)劉道玉很好奇，對(duì)他的經(jīng)歷執(zhí)迷，對(duì)他的思想也不省其意：為什么他要辭掉教育部黨組成員兼高教司司長(zhǎng)的職務(wù)回武大當(dāng)校長(zhǎng)？為什么他被中組部?jī)?nèi)定為團(tuán)中央書(shū)記卻無(wú)意留連？為什么他被推薦為武漢市市長(zhǎng)時(shí)要極力推卻？1988年李鐵映讓他去國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)教育改革與發(fā)展規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，為什么他要婉拒？海南大學(xué)、暨南大學(xué)、廈門大學(xué)等高校邀請(qǐng)他去當(dāng)校長(zhǎng)，為什么他也不去？

一個(gè)“理想主義教育家”

不懂劉道玉的人，也許是因?yàn)闆](méi)他這份經(jīng)歷。劉道玉的一生，在升騰和跌落間跳來(lái)跳去，兔起鶻落。

1961年，國(guó)家高教部準(zhǔn)備向蘇聯(lián)派出120多名留學(xué)生。當(dāng)時(shí)我國(guó)內(nèi)有三年困難、外臨中蘇交惡，120多名留學(xué)生最后只派出了一名，就是劉道玉。然而，在蘇聯(lián)留學(xué)一年半后，劉響應(yīng)黨中央、毛主席的號(hào)召，積極參與中蘇論戰(zhàn)，被蘇聯(lián)政府宣布為“不受歡迎的人”，驅(qū)逐回國(guó)。眼看到手的“副博士”學(xué)位飛了，但他卻變身光榮的“反修戰(zhàn)士”，受到周總理、陳毅副總理的隆重接見(jiàn)，人民大會(huì)堂召開(kāi)了萬(wàn)人歡迎大會(huì)，陳毅副總理請(qǐng)他吃川菜，周總理建議他去中國(guó)軍事科學(xué)院工作，卻又被劉道玉婉拒，而執(zhí)意要回武大“報(bào)效母?！薄?/p>

他被內(nèi)定為革命事業(yè)接班人，32歲就在武大當(dāng)了副教務(wù)長(zhǎng)，“文革”中卻又被打成現(xiàn)行反革命。最搞笑的是他被武大造反派疑為“蘇修派遣來(lái)的特務(wù)”。劉道玉辯解說(shuō)我是被蘇聯(lián)政府趕回來(lái)的呀！對(duì)方回答：焉知你們搞的不是苦肉計(jì)？看來(lái)想象力真的比知識(shí)更重要，也許整個(gè)10年“文革”就是一場(chǎng)全民想象力的大爆發(fā)？

就這樣，“文革”前期，劉道玉差點(diǎn)被整死。1973年他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，被任命為武大黨委副書(shū)記，當(dāng)上了第十次全國(guó)黨代會(huì)代表、湖北省委委員，1977年又當(dāng)上了教育部黨組成員兼高教司司長(zhǎng)。但他不愿當(dāng)京官，以“水土不服”為由辭職南歸了。

48歲時(shí)，劉道玉被任命為武漢大學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)是全國(guó)最年輕的大學(xué)校長(zhǎng)，而后國(guó)內(nèi)再也不曾出過(guò)如他般年輕的校長(zhǎng)了。當(dāng)時(shí)的武大，解放前全國(guó)五大名校之一，跌落至教育部直屬23所大學(xué)中的第22名。劉道玉發(fā)出了“我們武大要10年生聚，10年雪恥！”的誓言。

然后他改革，他創(chuàng)造，他在武大搞了七大新制度：學(xué)分制、雙學(xué)位制、主副修制、插班生制、轉(zhuǎn)專業(yè)制、第三學(xué)期制（學(xué)生可以放暑假，但算“第三學(xué)期”，學(xué)生因?yàn)閷W(xué)科沖突不能學(xué)的課程，暑假期間開(kāi)設(shè)，既充分利用學(xué)校資源，又為學(xué)生解決了問(wèn)題）、貸學(xué)金制。劉道玉說(shuō)：“到現(xiàn)在，全國(guó)各高校推行的學(xué)分制、雙學(xué)位制、學(xué)生自由轉(zhuǎn)系制都是學(xué)我們的；國(guó)家21世紀(jì)才搞貸學(xué)金制，我在1986年就搞了，超前10年！”

那時(shí)節(jié)的武大，突然一峰插南斗，人稱“高教戰(zhàn)線上的深圳”，同行皆碑。但它為什么沒(méi)有像深圳那樣帶動(dòng)全國(guó)的高等教育改革？為什么星星之火沒(méi)有燎原？

劉道玉解釋：“這是由教育行業(yè)的特殊性決定的。教育部門畢竟是敏感領(lǐng)域，國(guó)家控制很嚴(yán)。另外，中國(guó)推廣一個(gè)東西，必須自上而下號(hào)召、布置，特別是最高領(lǐng)導(dǎo)人一號(hào)召就可以了。當(dāng)時(shí)主管教育的萬(wàn)里副總理對(duì)武大改革很重視。他說(shuō)過(guò)一句話：中國(guó)高等教育改革有?四進(jìn)士?：上海交通大學(xué)的鄧旭初、華中工學(xué)院的朱九思、武漢大學(xué)的劉道玉、中國(guó)科技大學(xué)的溫元?jiǎng)P。雖然萬(wàn)里對(duì)我們的改革是肯定的，但畢竟沒(méi)有最高領(lǐng)導(dǎo)人號(hào)召……”在對(duì)記者談話和自己寫(xiě)的文章中，劉道玉多次嗟嘆：中國(guó)的國(guó)情，只要最高領(lǐng)導(dǎo)人一發(fā)話，解決問(wèn)題很容易?，F(xiàn)在沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)下決心，怎么辦？

1988年春，他又成了全國(guó)唯一被免職的大學(xué)校長(zhǎng)。“我被免去武大校長(zhǎng)職務(wù)是因?yàn)楦母锊椒ヌ傲?。我這一生什么都超前：32歲當(dāng)副校務(wù)長(zhǎng)，44歲當(dāng)教育部高教司司長(zhǎng)，48歲當(dāng)武大校長(zhǎng)，54歲就被免除了校長(zhǎng)職務(wù)。任職超前，免職也超前?！眲⒌烙窈呛禽p笑。

有人批評(píng)劉道玉任武大校長(zhǎng)時(shí)，“在鼓勵(lì)創(chuàng)新的同時(shí)卻忽視遵守?規(guī)則?；缺乏對(duì)官場(chǎng)上?潛規(guī)則?和上司的尊重以及對(duì)周邊環(huán)境的準(zhǔn)確判斷”。但劉道玉要能把這些事情全都做到，他也就跟別的大學(xué)校長(zhǎng)沒(méi)什么兩樣了。不走！就是不走！

一年半后，上面又派下來(lái)工作組，查了劉道玉3年，纏頭裹腦，雪意涔涔?！坝械娜耸艿轿业呐囵B(yǎng)而成才，但他卻忘恩負(fù)義；有的人受到我的器重而擢升，但他又背棄我；還有的人，因犯錯(cuò)誤受到我的保護(hù)而擺脫困境，但他卻又寫(xiě)書(shū)惡毒地誹謗我。更多的人，在你得勢(shì)時(shí)，他緊跟你，但是一旦氣候變幻，他們馬上變臉，或揭發(fā)批判，或劃清界線……”劉道玉在自傳里寫(xiě)道。

出生于湖北棗陽(yáng)市蔡陽(yáng)鋪北大劉坡的劉道玉，從小有著農(nóng)村孩子的犟勁。他被免去武大校長(zhǎng)后，眾人以為他會(huì)很快離開(kāi)這個(gè)傷心地。但劉道玉下定決心，不走！就是不走！1988年2月10日被免至今，劉道玉仍是武大教授隊(duì)伍中的一員。他不走，別人可能比他更難受?！澳切┱业娜藢?duì)我的做法是：打得倒就打，打不倒就趕走，趕不走就整垮?，F(xiàn)在看來(lái)，他們既沒(méi)有把我打倒，也未能把我整垮，唯一的就是要把我趕走。如果我調(diào)離學(xué)校，那不正是中了他們的計(jì)謀嗎？因此，我不能走，我的存在本身就說(shuō)明一切！至于挨整，我是很坦然的?！眲⒌烙裾f(shuō)。

關(guān)于“不當(dāng)官”，劉道玉在自傳里如此這般注釋：“在一些高官看來(lái)，他們是主，群眾是民，他們可以搞特權(quán)、耍威風(fēng)，但是他們?cè)谄渖纤镜拿媲?，又是某種意義的臣仆。我討厭這種依附性的主仆關(guān)系。古時(shí)文人有一句俗話：?不做官，不受管。?我很欣賞這句話，所以就不愿做官?！?/p>

那么大學(xué)校長(zhǎng)是不是官呢？劉道玉認(rèn)為他是教育家，“一個(gè)理想主義的教育家”。他最推崇的5位大學(xué)校長(zhǎng)，一是創(chuàng)辦都柏林天主教大學(xué)的英國(guó)人紐曼。二是當(dāng)了40年哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的艾略特。三是曾任以色列希伯來(lái)大學(xué)校長(zhǎng)的魏茲曼。四是明治維新時(shí)日本慶應(yīng)義塾大學(xué)校長(zhǎng)福澤諭吉。五是德國(guó)教育改革家、洪堡大學(xué)創(chuàng)辦人洪堡。劉道玉說(shuō)：“如果人類歷史上沒(méi)有這5個(gè)風(fēng)骨凜然的校長(zhǎng)，現(xiàn)在的社會(huì)可能是另外一個(gè)樣了?！?/p>

他認(rèn)為當(dāng)校長(zhǎng)是為了實(shí)踐和推廣自己的創(chuàng)造教育理想，頂多算個(gè)“學(xué)者官”。但是，校長(zhǎng)職務(wù)被免后，劉道玉連“學(xué)者官”也不愿再當(dāng)了：“此生不再做被官方任命的任何官，哪怕是一個(gè)小組長(zhǎng)也不做！”當(dāng)國(guó)內(nèi)幾所大學(xué)向他發(fā)出聘任校長(zhǎng)的邀請(qǐng)時(shí)，劉道玉毫不猶豫地辭謝了。他說(shuō)：“那里都是教育部的?飛地?，婆婆還是原來(lái)的婆婆，既然不能容忍我在武漢大學(xué)所作的改革，又如何能允許我在他的另一塊?飛地?進(jìn)行改革試驗(yàn)?zāi)?？與其將來(lái)再一次遭暗算，不如現(xiàn)在保持自己的尊嚴(yán)。”

“不當(dāng)官”的劉道玉，避免了再次遭受整肅的羞辱，但從沒(méi)打算退出教育改革舞臺(tái)的他，卻安能擺脫“理想主義者就是失敗者”之宿命？他一心想辦私立大學(xué)，卻是“歸無(wú)路，進(jìn)又難前”：他想辦亞洲高等管理學(xué)院而未成，想辦中國(guó)實(shí)驗(yàn)大學(xué)而泡湯（他寫(xiě)了文章，還把文章呈送了教育部領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果可想而知，呵呵）。他的胸襟越來(lái)越大，想在海南辦中國(guó)教育試驗(yàn)城，海南省支持，但教育部不批。溫州一位企業(yè)家規(guī)劃在老城外建新城，邀請(qǐng)劉道玉去辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家學(xué)院?！敖Y(jié)果他的新城沒(méi)搞成，我的學(xué)校也沒(méi)搞成”。這位“理想主義教育家”大寬轉(zhuǎn)兜回來(lái)，想在武漢辦“東方人文大學(xué)”，他與江夏區(qū)政府簽了合同，在湯遜湖邊征了1000多畝地，最后還是……塌了臺(tái)?！拔錆h空軍政委堅(jiān)決支持我，說(shuō)他全部負(fù)責(zé)資金，3億元沒(méi)問(wèn)題！但湖北省教委就是不批，時(shí)任省教委主任余某某說(shuō)：?別人辦學(xué)可以，劉道玉辦學(xué)不批。?”

“我一生都在呼吁改革辦學(xué)，自己辦學(xué)卻辦不成。為什么呢？”劉道玉一聲長(zhǎng)嘆：“因?yàn)槲覐牟徽铱可?，不?duì)任何人行賄，不假借任何人的名譽(yù)，只想憑著我的先進(jìn)教育理念獲得認(rèn)可而獲得支持，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況下，這純粹是幻想……”

1995年，劉道玉參與創(chuàng)辦了民辦的新世紀(jì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，從教育理念、教育方針到校訓(xùn)都是他一手制訂。他親自給中學(xué)生上了3年課，對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)造思維方法訓(xùn)練。周圍的人又迷了眼：你原是大學(xué)校長(zhǎng)呀，何以身價(jià)跌至如此？但劉道玉不難為情，他說(shuō)：“前蘇聯(lián)的很多著名教育家都是從事幼兒和基礎(chǔ)教育的，柏拉圖為實(shí)踐他的教育理想創(chuàng)辦過(guò)柏拉圖學(xué)園，黑格爾辦過(guò)黑格爾中學(xué)，羅素辦過(guò)比肯山學(xué)校，杜威也辦過(guò)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我國(guó)的陶行知先生辦過(guò)曉莊小學(xué)和曉莊中學(xué)。我想步他們的后塵，搞教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。”

新世紀(jì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校辦了6年。該校學(xué)生參加各種比賽，即使在武漢市教育強(qiáng)區(qū)的江岸區(qū)也是名列前茅。可惜的是，這家“新世紀(jì)學(xué)?！痹陔x新世紀(jì)到來(lái)還有21天時(shí)關(guān)門了。投資人空手套白狼，跑了，教師發(fā)不出工資，債權(quán)人把門封了。劉道玉說(shuō)：“我這一生，?文革?中被打成現(xiàn)行反革命，1988年被免職和后來(lái)受清查，我都沒(méi)流淚，新世紀(jì)學(xué)校關(guān)門時(shí)我痛哭流涕。它就像是我自己的孩子，孩子夭折了你能不悲痛？全校教職員工與我一起嚎啕大哭……”

劉道玉哭了，他哭得意味深長(zhǎng)，哭得滋味雜陳。命運(yùn)的荒誕和個(gè)人的奮斗是如此的難以融洽。此時(shí)他是否想到了那些整他的、等著看他笑話的人？“不走！堅(jiān)決不走”的劉道玉，是否咂摸到了“無(wú)處可走”的悲涼？

劉道玉說(shuō)：“沒(méi)有，我依然在樂(lè)不思蜀地思索著教育改革問(wèn)題?！?/p>

回答“錢學(xué)森之問(wèn)”

創(chuàng)辦學(xué)校失敗，劉道玉把精力轉(zhuǎn)到了寫(xiě)書(shū)、研究創(chuàng)造教育問(wèn)題上。他寫(xiě)了5本書(shū)，從創(chuàng)造教育的理論、創(chuàng)造思維方法訓(xùn)練到創(chuàng)造教育的實(shí)踐，形成完整體系，劉道玉稱之為“創(chuàng)造教育書(shū)系”。

“如果不謙虛的話，我在10年前已經(jīng)回答了?錢學(xué)森之問(wèn)?。”劉道玉說(shuō)。

2005年7月29日，溫家寶總理到陸軍總醫(yī)院探視錢學(xué)森，本來(lái)是征求他對(duì)制訂“十一五”規(guī)劃的意見(jiàn)，結(jié)果錢學(xué)森說(shuō)要講教育問(wèn)題。

錢學(xué)森說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是?冒?不出杰出人才。這是一個(gè)很大的問(wèn)題?！?/p>

2006年11月20日，溫家寶總理邀請(qǐng)了6名“教育專家”座談。溫總理先說(shuō)了錢學(xué)森的意見(jiàn)，而后感言：“我理解，錢老說(shuō)的杰出人才，絕不是一般人才，而是大師級(jí)人才。學(xué)生在增多，學(xué)校規(guī)模也在擴(kuò)大，但是如何培養(yǎng)更多的杰出人才？這是我非常焦慮的一個(gè)問(wèn)題。”

劉道玉以為錢學(xué)森的意見(jiàn)連那6個(gè)“教育家”也沒(méi)讀懂?！板X學(xué)森建議的核心不是?大師?，他這段話里沒(méi)有出現(xiàn)一次?大師?二字，你怎么提出了個(gè)?大師?問(wèn)題？?錢學(xué)森之問(wèn)?的意思是：中國(guó)至今沒(méi)有一所大學(xué)按照科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新性的模式去辦學(xué)，所以才出不了杰出人才。模式是因，杰出人才是果。培養(yǎng)什么樣人才，是教育方針規(guī)定的，國(guó)內(nèi)外任何一所大學(xué)都不可能把教育方針定格為培養(yǎng)大師級(jí)人才。更何況我國(guó)許多大師都沒(méi)有上過(guò)大學(xué)呢！”

劉道玉接著說(shuō)：“因?yàn)槲沂茄芯縿?chuàng)造教育的，10年前我就回答了錢學(xué)森之問(wèn)?！彼傅氖?000年發(fā)表在上海《教育發(fā)展研究》第12期的一篇文章《關(guān)于大學(xué)創(chuàng)造教育模式構(gòu)建》。在這篇文章里，劉道玉提出了大學(xué)實(shí)施創(chuàng)造教育的“SSR模式”：第一個(gè)S代表自學(xué)或獨(dú)立學(xué)習(xí)，第二個(gè)S代表課堂討論，R代表科學(xué)研究。

“錢學(xué)森說(shuō)沒(méi)有?培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式?，我設(shè)計(jì)的模式，恰好與錢學(xué)森5年后提出的問(wèn)題相呼應(yīng)。按照我提出的創(chuàng)造教育模式，學(xué)生要大量自學(xué)，然后在老師指導(dǎo)下，在自學(xué)基礎(chǔ)上提出有代表性的問(wèn)題，按照創(chuàng)造性思維方法進(jìn)行課堂討論，再集中若干個(gè)有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，在老師指導(dǎo)下進(jìn)行研究。我的文章發(fā)表后，全國(guó)好多雜志轉(zhuǎn)載，還獲得了優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。我不認(rèn)為我的模式是完美的或是唯一的，但至今我也沒(méi)有看到有誰(shuí)提出了比我更高明的教學(xué)模式。我找了幾個(gè)大學(xué)，想做他們的顧問(wèn)，無(wú)償進(jìn)行試驗(yàn)，但他們都不敢。因?yàn)楝F(xiàn)在全國(guó)的大學(xué)都要統(tǒng)一評(píng)估，這個(gè)指揮棒不取消，誰(shuí)都不敢離開(kāi)教學(xué)大綱來(lái)試驗(yàn)，所以問(wèn)題的根源還是現(xiàn)行教育體制。我人微言輕吧，但錢學(xué)森是中國(guó)科學(xué)第一大師，泰斗級(jí)人物，他登高一呼，也沒(méi)人理睬，悲不悲哀？”

炮聲隆隆，其奈聾子何？

被免職后不久，劉道玉即對(duì)國(guó)務(wù)委員李鐵映直言：“不客氣地說(shuō)，教育戰(zhàn)線在全國(guó)是最保守的，其原因就在于國(guó)家教委保守，主要負(fù)責(zé)人不放權(quán)、不改革、不深入基層?！?/p>

此后他撰文抨擊教育部搞假義務(wù)教育，搞假教學(xué)評(píng)估；他攻擊教育部部長(zhǎng)不懂教育，認(rèn)為教育部已經(jīng)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的教育改革，教改必須從教育部改起；他吁請(qǐng)中央組織部把遴選和任免大學(xué)校長(zhǎng)的權(quán)力交給大學(xué)的教授們；他疾呼“中國(guó)需要一場(chǎng)真正的教育體制變革”！他有一腔的火焰，很想一吐為快。2009年初，他發(fā)表《徹底整頓高等教育十意見(jiàn)書(shū)》，全國(guó)100多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，評(píng)論5000多條，反響撲面，駭浪暴灑，讓劉道玉始料不及，但他沒(méi)聽(tīng)到由教育部傳出的任何反饋信息。

“教育部也認(rèn)為自己在改革，我說(shuō)你雖然合并了那么多大學(xué)，那是發(fā)展，不是改革。很多人把發(fā)展當(dāng)成改革了。我文章里的原話是：?1992年以后，中國(guó)教育沒(méi)有改革，只有發(fā)展，教育部是以發(fā)展代替改革，不是帶動(dòng)改革。?這句話得到網(wǎng)民高度評(píng)價(jià)，網(wǎng)民說(shuō)這是?金句?。呵呵?！?/p>

到今年2月10日，劉道玉被免武大校長(zhǎng)一職整22年了。1980年代在中國(guó)當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)、黨委書(shū)記的人，絕大部分偃旗息鼓了，劉道玉還在關(guān)注、研究、呼吁教育改革?！斑@是什么情結(jié)？”劉道玉問(wèn)，“中國(guó)歷年出的校長(zhǎng)著作不少，但能寫(xiě)到我12本教育專著的，可能并不多見(jiàn)。我不謙虛地說(shuō)，社會(huì)科學(xué)院專門研究教育的學(xué)者都寫(xiě)不出來(lái)這些書(shū)。他們有學(xué)問(wèn)，但沒(méi)有我的實(shí)踐體會(huì)，也不像我敢言他人之未言?！?/p>

劉道玉并不是一個(gè)謙謙君子。“我是個(gè)絕對(duì)另類的人！跟盧梭一樣，上帝造好了我，就把模子毀掉了?！痹谒臄⑹鲋?，時(shí)現(xiàn)“不謙虛地說(shuō)”之類句式，后面跟的總是他又“創(chuàng)造了某項(xiàng)第一”。

一般人看到了劉道玉人生之悲劇性，卻未看到劉道玉之喜，反而是“理想主義教育家”自己看到了?！拔疫@一生，喜劇不是絕對(duì)的，悲劇也不是絕對(duì)的，我是悲喜交加的人生?！敝袊?guó)教育電視臺(tái)網(wǎng)站、騰訊網(wǎng)、中國(guó)教育新聞網(wǎng)、中國(guó)青年網(wǎng)評(píng)選改革開(kāi)放30年30名“中國(guó)教育風(fēng)云人物”，劉道玉名列其中。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革》雜志聯(lián)合評(píng)選“中國(guó)改革開(kāi)放30年30名社會(huì)人物”，劉也赫然入選?！八鼈兌际敲耖g評(píng)的……足了，這是對(duì)我30年的肯定?！眲⒌烙駩?ài)惜自己贏得的民間聲望，將其視為禮物，而官方的評(píng)價(jià)機(jī)制則早已將他刪除。

自被免職后，劉道玉的一切校長(zhǎng)待遇被取消了，博士生導(dǎo)師至今不批，六次申請(qǐng)政府特殊津貼被拒，理由是“政治不合格”。他的自傳《一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)的自白》發(fā)行不久就成了禁書(shū)，“劉道玉”3個(gè)字亦是本校和本省官方最為忌諱的，“去劉化”運(yùn)動(dòng)興興艾艾，前掩后映。2008年湖北省評(píng)選“改革開(kāi)放30年風(fēng)云人物”，武漢大學(xué)當(dāng)選了4人，劉道玉卻進(jìn)不了。

2009年7月10日，劉道玉開(kāi)始用左手記筆記，而今他筆記本上的字跡端正、清秀，豐豐韻韻。天氣好的話，劉道玉每天散步兩次，每次半小時(shí)；每天上下午各工作兩小時(shí)，學(xué)習(xí)、思考、寫(xiě)作。他給自己寫(xiě)下的箴言是：每日必思，思有所得；每日必寫(xiě)，寫(xiě)有新意。晚上他一般不工作，只看些感興趣的電視劇、《新聞聯(lián)播》，或者做他自己編排的保健操。他的思維敏捷，記憶牢靠，言語(yǔ)流利，邏輯分明，不像一個(gè)遲暮老人。他的口氣還是那么強(qiáng)勁、火辣。雖疾病纏身但他仍然樂(lè)觀，認(rèn)為在自家理想主義的精神力量作用下，身上的疑難病癥都會(huì)不治而愈。他對(duì)身后事看得很開(kāi)，甚至，從現(xiàn)在就開(kāi)始籌劃，準(zhǔn)備最后再抖一個(gè)包袱。

“我并不怕死，但還是希望多做一些事情，希望看到中國(guó)教育有一個(gè)美好的未來(lái)，這是一位理想主義者所期盼的?！眲⒌烙裾f(shuō)，“我看到很多臨危病人，家人想讓他說(shuō)幾句話，卻說(shuō)不出來(lái)。我就趁現(xiàn)在還清醒的時(shí)候，寫(xiě)了一篇《提前說(shuō)的話》。這又是與眾不同的?遺囑?！絕對(duì)另類！披露了肯定會(huì)引起轟動(dòng)，呵呵。但我暫時(shí)不披露，不想擾亂自己平靜的學(xué)習(xí)和思考?！?/p>

不過(guò)，劉道玉還是給記者透露了他自撰的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：生不愿封萬(wàn)戶侯；下聯(lián)：死后不爭(zhēng)寸冢地。橫批：一無(wú)所求。

這是2010年新年的前一天。采訪完畢，記者提議拍照。劉道玉答應(yīng)了。他在自家陽(yáng)臺(tái)上站定，冬日的陽(yáng)光照在臉上，眼鏡后面射出凜冽的光。