第一篇：“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”

“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”

在XX市圖書(shū)館開(kāi)展

由文化部部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司和國(guó)家圖書(shū)館共同主辦，XX省圖書(shū)館、XX市圖書(shū)館承辦的“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”展覽，于X月X日，在XX市圖書(shū)館展廳開(kāi)展。開(kāi)展儀式由XX市圖書(shū)館館長(zhǎng)XX主持，XX省圖書(shū)館館長(zhǎng)XX、XX市文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)XXX、省圖書(shū)館特藏部主任XX出席了此次開(kāi)展儀式并講話。

XX省圖書(shū)館XX館長(zhǎng)在致辭中介紹到:“中國(guó)是個(gè)多民族的大家庭，也是個(gè)文字大家庭。目前仍在獨(dú)立使用的少數(shù)民族文字約有30種。本次展覽以文字起源與發(fā)展為縱向脈絡(luò)梳理從文字起源到今天的現(xiàn)狀；以文字的種類與譜系為橫向脈絡(luò)，覆蓋了包括10余種已經(jīng)消失的文字在內(nèi)的中國(guó)各民族傳統(tǒng)文字?！?/p>

XX市文化廣電新聞出版局XX副局長(zhǎng)在講話中呼吁大家要提高對(duì)“我們的文字”所面臨危機(jī)的認(rèn)識(shí)，以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中各民族世代相承的傳統(tǒng)文化為己任，在傳承的基礎(chǔ)上利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

此次“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”展覽以文字的書(shū)寫(xiě)、傳播、應(yīng)用和傳承等命題為拓展，側(cè)重非遺角度，串連起倉(cāng)頡傳說(shuō)、各種文字書(shū)法、造紙技藝、填字謎游戲等63項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從世界的文字、中國(guó)的文字、文字的書(shū)寫(xiě)與傳播、文字與傳統(tǒng)文化以及文字的傳承五個(gè)方面為廣大讀者清晰地梳理了中國(guó)文字的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)文字獨(dú)有的魅力。

巡展在XX省定為n個(gè)城市：XX、XX、XX、XX、XX、XX。XX有著深厚的文化底蘊(yùn)，所以也是此次巡展的第X站。我們希望通過(guò)承辦這類展覽，用‘我們的文字’來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)文字文化，加深大家了解中華文明的內(nèi)核，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中河南民間音樂(lè)新型傳承方案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中河南民間音樂(lè)新型傳承方案

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中河南民間音樂(lè)概況

（一）河南省沁陽(yáng)市申報(bào)的嗩吶藝術(shù)

嗩吶是我國(guó)各地廣為流傳的民間樂(lè)器，其發(fā)音高亢明亮、特色鮮明且具有豐富的表現(xiàn)力。對(duì)于嗩吶的介紹曾有這樣的記載：?jiǎn)顓?，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起于何代，當(dāng)軍中之樂(lè)也。今民間多用之。

沁陽(yáng)的嗩吶班在當(dāng)?shù)赜兄艽蟮挠绊?，以沁河為界分為沁北派和沁南派。是民間婚喪儀仗、吹打合奏中的主要樂(lè)器。目前沁陽(yáng)嗩吶演奏的曲目達(dá)三百多首，涉及當(dāng)代民俗、生活藝術(shù)等方方面面。沁陽(yáng)的民間藝術(shù)家在融合傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了一批新的代表曲目，如《故鄉(xiāng)頌》、《九峰情話》、《沁陽(yáng)春》等。

（二）河南省南陽(yáng)市申報(bào)的板頭曲

河南板頭曲歷史悠長(zhǎng)，是我國(guó)四大曲種之一。板頭曲為中州古曲（河南古稱中州），主要用箏、琵琶、三弦等樂(lè)器演奏。因其起源于河南曲子的前奏樂(lè)曲，故稱板頭曲或河南曲子板頭曲。板頭曲的曲體結(jié)構(gòu)是民族器樂(lè)常用的曲式形式，曲體為68板，即盤(pán)頭16板，起勢(shì)6個(gè)8板，煞尾4板。板頭曲分為快板和慢板兩種?？彀逵邪鍩o(wú)眼，曲調(diào)歡快流暢；慢板一板一眼，曲調(diào)大部分哀怨低沉。由于古箏、三弦等樂(lè)器的音域?qū)掗煟羯髁?，音韻?yōu)美，適宜于表現(xiàn)板頭曲細(xì)膩委婉的情緒，大多數(shù)板頭曲聽(tīng)起來(lái)曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快。河南板頭曲的《高山流水》，在傳承的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)曹東扶先生的整理，為旋律加花，使之豐滿而富有韻味。代表曲目還有《平沙落雁》、《鬧元宵》、《賞秋》等。

（三）河南省信陽(yáng)市申報(bào)的信陽(yáng)民歌

信陽(yáng)民歌在歷史的發(fā)展中取得了豐碩的成果，特別是革命時(shí)期創(chuàng)作的歌曲一直流傳至今。以五聲音階為調(diào)式體系。信陽(yáng)民歌大致可分為革命歷史情歌、民歌、新民歌、號(hào)子、山歌、田歌、水歌、燈歌、叫賣、小調(diào)、兒歌、時(shí)政歌、儀式歌、敘事歌等十余種之多。它們深刻而生動(dòng)地表現(xiàn)了信陽(yáng)人民的生活、思想、感情、意志和愿望，反映了信陽(yáng)不同地區(qū)和不同時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐，是信陽(yáng)人民集體智慧的結(jié)晶，雖經(jīng)千錘百煉卻還在不斷地推陳出新。著名的信陽(yáng)民歌有《八月桂花遍地開(kāi)》、《送郎當(dāng)紅軍》、《花轎到門(mén)前》、《車水歌》等。

（四）河南省西峽縣申報(bào)的西坪民歌

西坪民歌內(nèi)容豐富、個(gè)性獨(dú)特，具有獨(dú)唱、二人唱、多人唱、齊唱等多種演唱形式，樂(lè)器伴奏有無(wú)均可。西坪民歌的類型有山歌、勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、生活歌、兒歌等，其中勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、生活歌的地方特色濃郁。西坪民歌的生活歌中，對(duì)歌形式較多。其中僅對(duì)花系列就有《大對(duì)花》、《小對(duì)花》、《對(duì)花》等。

（五）河南省新密市申報(bào)的笙管樂(lè)超化吹歌

超化吹歌距今有1500多年的歷史。據(jù)史書(shū)記載，超化吹歌大約起源于北朝，是吹奏樂(lè)和打擊樂(lè)組合的宮廷音樂(lè)。以管子為主奏樂(lè)器，輔以笙、笛、蕭、韻鼓、大鐃、碰鈴等樂(lè)器，堪稱我國(guó)古代的交響樂(lè)。目前超化吹歌建制由14人組成。超化吹歌的曲牌有30余首，其中以傳令、五六上、清河令、撞倒墻、神童子、爬天橋、觀燈、滿州、小蟲(chóng)鬧、圓簧、雙疊翠、剪剪花、鳳凰三點(diǎn)頭等演出較多。在演奏過(guò)程中以組曲形式任意反復(fù)，形成一種獨(dú)特演奏風(fēng)格。

（六）河南省西平縣、郟縣、開(kāi)封市申報(bào)的鑼鼓藝術(shù)開(kāi)封盤(pán)鼓

開(kāi)封盤(pán)鼓，又名大鼓，是河南省開(kāi)封市特有的一種民間鼓樂(lè)表演藝術(shù)。由眾多人組成規(guī)模大小不一的鼓隊(duì)，鼓隊(duì)成員有的擊打挎在身前的大扁鼓，有的敲擊大镲、馬鑼等銅器，在令旗的指揮下，邊演奏著各種復(fù)雜的鼓點(diǎn)，一邊列隊(duì)行進(jìn)在節(jié)日的街頭、廣場(chǎng)。開(kāi)封盤(pán)鼓氣勢(shì)宏大、震撼人心，鼓點(diǎn)激越，復(fù)雜多變；表演熱烈、粗獷、豪放，無(wú)淪是在音樂(lè)性上還是在舞蹈性上都有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。因此，開(kāi)封盤(pán)鼓深受城鄉(xiāng)人民群眾的喜愛(ài)、久盛不衰。

（七）河南省開(kāi)封市申報(bào)的佛教音樂(lè)大相國(guó)寺梵樂(lè)

位于古都開(kāi)封鬧市中心的大相國(guó)寺，該寺不僅香火鼎盛，更因一枝獨(dú)秀傳承至今的梵樂(lè)名滿天下。每逢大型慶典，均邀請(qǐng)800人著名樂(lè)僧協(xié)同演奏，合奏規(guī)模宏大，演奏氣勢(shì)恢宏，堪稱天下無(wú)雙。大相國(guó)寺梵樂(lè)音色空靜舒緩，主要在六種情形下演奏：一是日常佛事，一般只有唱念詠贊等聲樂(lè)曲；二是佛教盛大節(jié)日如釋迦牟尼圣誕等；三是為歷代皇帝祝壽獻(xiàn)樂(lè)；四是民間節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午中秋等；五是法會(huì)時(shí)的演奏；六是做水陸道場(chǎng)時(shí)演奏。

二、河南民間音樂(lè)可持續(xù)發(fā)展的新型傳承方案

據(jù)河南大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查團(tuán)在12個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)點(diǎn)周邊村鎮(zhèn)所作的調(diào)查顯示：雖然在當(dāng)?shù)赜谐^(guò)90%的年輕人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的歷史意義和文化意義，但僅有8%的人選擇會(huì)學(xué)習(xí)或考慮學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展都走到了瓶頸時(shí)期，引起了專家學(xué)者的特別關(guān)注，特別是高校老師在此方面做了大量的課題研究，并取得了一定的成果。

在前期搜集資料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題多數(shù)是從保護(hù)、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)的角度入手。當(dāng)然，部分學(xué)者的論文在關(guān)于如何開(kāi)發(fā)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的章節(jié)中，也提到了考慮將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園活動(dòng)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)民教育體系。但基本都是籠統(tǒng)的概述，而不是作為課題研究的中心。由此，本文特別針對(duì)河南民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展進(jìn)行構(gòu)建。初步設(shè)計(jì)將河南民間音樂(lè)與高校音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，并盡可能的細(xì)化課程設(shè)置與授課內(nèi)容的編排。期望能夠開(kāi)辟河南民間音樂(lè)可持續(xù)發(fā)展的新型傳承方案。

第三篇：非遺傳承匯報(bào)材料

點(diǎn)亮五猖廟會(huì)，追尋家鄉(xiāng)之根

——東關(guān)小學(xué)五猖會(huì)非遺傳承基地驗(yàn)收匯報(bào)材料 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好。我們學(xué)校作為區(qū)第八批非遺傳承基地，內(nèi)容是東關(guān)五猖廟會(huì)，五猖廟會(huì)是古鎮(zhèn)東關(guān)最熱鬧的會(huì)市，曾一度享譽(yù)紹興，特別是魯迅在《朝花夕拾》中關(guān)于“五猖會(huì)”的一段敘述，更是讓東關(guān)的五猖會(huì)名揚(yáng)四海。但是說(shuō)實(shí)在的，那是近百年前的事了，即使是如今對(duì)于尚在世的耄耋老東關(guān)來(lái)說(shuō)，那也只是聽(tīng)父輩說(shuō)起而已，并沒(méi)有親眼目睹其盛況，所以，作為我們小學(xué)生，如果只是傳統(tǒng)意義上的傳承五猖廟會(huì)，那其實(shí)是不合實(shí)際，空泛飄渺的。

東關(guān)是我們的故鄉(xiāng)，這個(gè)美麗古樸的千年古鎮(zhèn)，隱藏著多少深沉的歷史文化積淀，多少可歌可泣的人文故事，多少古越水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。這些具有悠久歷史文化積淀的特色民間文化，是東關(guān)歷史文化的“活化石”，也是所有東關(guān)人共同的文化之根。我們覺(jué)得如何留住、傳承這些文化之根，才是我們學(xué)校五猖廟會(huì)非遺傳承基地的應(yīng)把握的核心，經(jīng)我們多次研討最終我們將傳承的主題定為“點(diǎn)亮五猖廟會(huì)，追尋家鄉(xiāng)之根”，我們主要傳承以“五猖廟會(huì)”為核心的東關(guān)地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)土人情、名人雅士、民間技藝等文化遺產(chǎn)，旨在通過(guò)豐富多彩的特色文化實(shí)踐活動(dòng)之旅，引導(dǎo)東小學(xué)子追尋家鄉(xiāng)的文化之根，了解家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激揚(yáng)學(xué)生知愛(ài)家鄉(xiāng)、心系家鄉(xiāng)的情感。

作為“非遺”傳承基地，我們深感機(jī)會(huì)難得，責(zé)任重大。通過(guò)一年多時(shí)間的努力，我?！拔宀?huì)”非遺傳承思路進(jìn)一步清晰，工作進(jìn)一步拓展，業(yè)已取得初步成效。現(xiàn)總結(jié)匯報(bào)如下：

一、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，營(yíng)造非遺傳承氛圍。

為讓“非遺”更好地扎根我們東關(guān)小學(xué)，學(xué)校大張旗鼓地開(kāi)展非遺傳承宣傳，利用標(biāo)語(yǔ)、宣傳窗、校園網(wǎng)站、校園廣播和電視系統(tǒng)等多種宣傳媒體，使全校師生充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性和必要性，幫助學(xué)生深入了解“非遺”的豐富內(nèi)涵，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、文化觀、藝術(shù)觀。為使“非遺”傳承基地工作有效開(kāi)展，我校成立了 “五猖會(huì)”非遺傳承工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，德育副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，相關(guān)中層干部任組員，努力形成工作合力。領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)常組織專題會(huì)議，使傳承工作研究日?；?。同時(shí)制定了詳細(xì)的“非遺”傳承工作計(jì)劃，豐富載體，力創(chuàng)特色。我們提出三項(xiàng)工作舉措：一是把它作為學(xué)校的一項(xiàng)重點(diǎn)特

色工作，列入學(xué)校整體工作規(guī)劃，力爭(zhēng)成為一張東小的特色金名片。二是各處室密切配合，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)工作。三是加大投入，確保人員、經(jīng)費(fèi)到位，就這一年而言，我們總共投入五萬(wàn)多萬(wàn)元專項(xiàng)資金用于新年廟會(huì)、非遺陳列室、五猖會(huì)蓮花落小劇及其他各項(xiàng)非遺傳承專題實(shí)踐活動(dòng)。

二、開(kāi)辟陣地，組建隊(duì)伍，夯實(shí)“非遺”傳承基礎(chǔ)。

1、建立活動(dòng)陣地。學(xué)校投資五萬(wàn)，于2014年年初新建好一個(gè)“五猖廟會(huì)”非遺陳列室，內(nèi)置東關(guān)的“五猖廟會(huì)”的有關(guān)文字、圖片、實(shí)物資料，本校五猖廟會(huì)及東關(guān)歷史文化探尋、傳承活動(dòng)的圖片、文字、視頻等資料，整個(gè)陳列室古樸清新，學(xué)校還開(kāi)展了陳列室開(kāi)放、參觀活動(dòng)，由五年級(jí)同學(xué)擔(dān)任小導(dǎo)游，向老師同學(xué)們介紹陳列室及五猖會(huì)相關(guān)內(nèi)容，贏得了廣大師生的一致好評(píng)。

2、組建“非遺”傳承輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

第一支是校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍。我們聘請(qǐng)老東關(guān)何仁山老師擔(dān)任校非遺傳承基地總顧問(wèn)，何老師是中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家戲劇創(chuàng)作群英獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)獲得者，散文集《最憶東關(guān)美》，表達(dá)著對(duì)老東關(guān)熾熱的愛(ài)，小劇《五猖會(huì)》《早讀》《徐文長(zhǎng)造橋》等都極具濃濃的地方色彩，他經(jīng)常來(lái)校做東關(guān)歷史文化講座，交流，為我校的五猖廟會(huì)非遺工作出謀劃策。2013年底，東關(guān)街道舉行了轟轟烈烈的東關(guān)民間人才大評(píng)比，評(píng)出三星級(jí)、四星級(jí)、五星級(jí)民間人才共300多名，借此東風(fēng)，在街道領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，我校聘請(qǐng)了十多位東關(guān)四星五星級(jí)民間人才擔(dān)任東小“五猖廟會(huì)傳承基

地校外輔導(dǎo)員”，2013年12月30日，東關(guān)小學(xué)“五猖會(huì)”非遺傳承校外輔導(dǎo)員聘任會(huì)在東小會(huì)議室舉行，來(lái)自東關(guān)本地的老一輩文人、民間文藝大師、民間手工藝人，東關(guān)民間人才和東小非遺傳承社團(tuán)的骨干師生

濟(jì)濟(jì)一堂，就如何更好地傳承“東關(guān)五猖會(huì)”，讓這朵非遺之花真正在東關(guān)綻放進(jìn)行了熱烈地討論，各輔導(dǎo)員熱心地表示今后會(huì)多到學(xué)校走走，將他們對(duì)東關(guān)本土文化的這份熱愛(ài)，以及鄉(xiāng)土藝術(shù)精髓毫無(wú)保留地傳承給東小的下一代。

第二支是校內(nèi)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，由校內(nèi)對(duì)東關(guān)歷史文化有濃厚興趣和藝術(shù)底蘊(yùn)的教師組成；第三支是學(xué)生傳承隊(duì)伍，我們招募3——5年級(jí)部分學(xué)生，組成了一支大30人左右穩(wěn)定的“點(diǎn)亮五猖廟會(huì)，追尋家鄉(xiāng)之根”的非遺傳承社團(tuán)，成立了“蓮花落”、“舞獅”、“踩高蹺”等各傳承興趣小組，并利用周四拓展課時(shí)間，在輔導(dǎo)員的精心輔導(dǎo)下積極開(kāi)展傳承活動(dòng)。

三、挖掘資源，創(chuàng)設(shè)載體，豐富非遺傳承活動(dòng)。1.五猖廟會(huì)盛大隆重

金蛇辭歲，駿馬迎新，2013年12月30日，在東關(guān)小學(xué)的操場(chǎng)上，一千六百多名師生、社會(huì)人士共同見(jiàn)證了一場(chǎng)熱鬧非凡的盛會(huì)——“新年五猖廟會(huì)”。本次新年五猖廟會(huì)，由 “廟會(huì)開(kāi)幕式”、“愛(ài)心圖書(shū)義賣”以及“地方美食匯” 三部分組成，是一次東關(guān)民間文化的盛會(huì)，更是一次愛(ài)心涌動(dòng)的盛會(huì)。

開(kāi)幕式上，來(lái)自東關(guān)本土的四星級(jí)、五星級(jí)民間人才競(jìng)相展示了自己的鄉(xiāng)土才藝，熱情的舞獅，淳樸高亢的紹劇獨(dú)唱，幽默風(fēng)趣的秧歌板，嗨翻全場(chǎng)的滑稽蓮花落??精彩的表演掀起了現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)又一個(gè)高潮，而東關(guān)小學(xué)學(xué)生表演的蓮花落小劇《五猖會(huì)》更是以鮮明的地方特色，將本次新年廟會(huì)的主題瞬間點(diǎn)亮。

下午的“愛(ài)心圖書(shū)義賣”以及“地方美食匯”是孩子們歡樂(lè)的海洋。義賣場(chǎng)上，各班紛紛亮出了溫情的愛(ài)心宣傳語(yǔ)，制作了精致的愛(ài)心箱??全場(chǎng)人頭攢動(dòng)，激情高漲，氣氛熱烈，一個(gè)多小時(shí)的愛(ài)心義賣，募集到的愛(ài)心款額，都投入到了學(xué)校的“求是·蒲公英愛(ài)心基金”中，用于特殊學(xué)生及貧困生的援助，讓他們同享一片藍(lán)天。（2）民間傳承特色鮮明

魯迅筆下的《五猖會(huì)》雖著墨不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)，卻引

發(fā)人們對(duì)五猖盛會(huì)的無(wú)限遐想，為更好的傳承這朵非遺之花，我們將何仁山老師的小劇《五猖會(huì)》排成蓮花落《五猖會(huì)》，由學(xué)校非遺傳承校內(nèi)輔導(dǎo)員徐立峰、潘華鋒兩位專任老師負(fù)責(zé)，將這一經(jīng)典的特色曲藝劇傳承下去，影響一代又一代東小人。2013年我校的蓮花落小劇《五猖會(huì)》，憑著鮮明的地方特色一舉奪得了紹興市少兒曲藝大賽最高獎(jiǎng)——小牡丹獎(jiǎng)，今年，我校又將這一小劇，加入了新的元素，如舞獅、踩高蹺、燭舞、大旗、秧歌板等東關(guān)五猖廟

會(huì)時(shí)期的典型藝術(shù)表演形

式，使其內(nèi)容更為豐盈，舞臺(tái)效果更顯張力，參加了上虞區(qū)六一藝術(shù)匯演，贏得了在場(chǎng)評(píng)委、觀眾的一致好評(píng)。同時(shí)《五猖會(huì)》還多次搬上大舞臺(tái)，赴紹興、上虞、柯橋等地表演，走進(jìn)社區(qū)，如擔(dān)山村、馬家橋村，義務(wù)地為當(dāng)?shù)乩习傩毡硌?，給老人們送去笑聲與歡樂(lè)。11月22日我?！段宀?huì)》小聚還將走進(jìn)省流動(dòng)大舞臺(tái)，屆時(shí)全省的百姓都將認(rèn)識(shí)了解五猖會(huì)這朵東關(guān)的藝術(shù)奇葩。

同時(shí)，學(xué)校又在積極籌措，將地方特色曲藝——蓮花落小劇作為我校藝術(shù)文化的特色項(xiàng)目傳承下去，現(xiàn)在已策劃、編排《少年竺可楨》、《徐文長(zhǎng)造橋》等地方小劇，相信這項(xiàng)特色傳承會(huì)在東小的土地上開(kāi)出絢爛的花朵。

（3）家鄉(xiāng)尋根如火如荼

家鄉(xiāng)——東關(guān)，是生養(yǎng)我們的地方，她賦予我們生命，賦予我們靈性，賦予我們健康成長(zhǎng)的青山綠水。我們成立了“毓菁學(xué)子家鄉(xiāng)尋根”興趣小組，開(kāi)展最有效、最鮮活、最有力的家鄉(xiāng)尋根之旅。

情醉女兒紅：“移家只欲東關(guān)住，夜夜湖中看月生”，這是著名詩(shī)人陸游住東關(guān)古鎮(zhèn)時(shí)，品飲東關(guān)特產(chǎn)女兒紅酒后寫(xiě)下的著名詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)東關(guān)的留戀和向往。古往今來(lái)，這似瓊漿、如玉液的香醇女兒紅，不知醉倒了多少文人墨客、山野村夫。如今“九九女兒紅，酒濃情更濃”，東關(guān)的女兒紅早已蜚聲中外。學(xué)校家鄉(xiāng)尋根小組的同學(xué)們興致勃勃地走進(jìn)了女兒紅釀酒有限公司，通過(guò)實(shí)地參觀、專家講解，了解女兒紅酒制作的每一個(gè)的過(guò)程。同時(shí)孩子們還深入鄉(xiāng)村，探訪民間制酒的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，上網(wǎng)搜索女兒紅的故事，相關(guān)詩(shī)詞。老師們還將地方課《女兒紅》搬進(jìn)課堂，和孩子們共同品味濃濃女兒紅，并為家鄉(xiāng)的女兒紅撰寫(xiě)廣告詞。

這是我們尋根小組的同學(xué)參觀女兒紅釀酒公司

追尋失落的童謠

家鄉(xiāng)的童謠節(jié)奏鮮明，朗朗上口，反映了家鄉(xiāng)淳樸的民風(fēng)民俗，每一首都洋溢著溫情和向上的力量，充滿了陽(yáng)光般的氣息，是家鄉(xiāng)的祖祖輩輩流傳下來(lái)的一筆寶貴的精神財(cái)富。為了留住這朵家鄉(xiāng)文化的奇葩，尋根組的同學(xué)們開(kāi)展了 “追尋家鄉(xiāng)失落的童謠”實(shí)踐研究活動(dòng)。孩子們?cè)儐?wèn)爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，走進(jìn)鄉(xiāng)間的角角落落，采訪鄉(xiāng)里的長(zhǎng)輩，采擷一首首地道的家鄉(xiāng)童謠，一句一句地記，一個(gè)音一個(gè)音地學(xué)，還別出心裁地把家鄉(xiāng)的童謠與游戲相結(jié)合，聽(tīng)——清脆悅耳的鄉(xiāng)音童謠在東小校園的上空飄蕩；看——豐富多彩的童謠游戲，在同學(xué)們的精彩演繹在熠熠生輝！

傳承玉雕技藝：

東關(guān)玉雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有六、七百年歷史了，伴隨著古老的生活風(fēng)俗，世代相傳，是東關(guān)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。玉雕小組以“玉雕技藝”為重點(diǎn)，讓學(xué)生了解玉石文化、彭家玉雕歷史、玉石審美與品鑒、制作方法等方面知識(shí)，由校內(nèi)外輔導(dǎo)教師或玉石名家，采用課程或?qū)ｎ}報(bào)告形式集中進(jìn)行講解傳授。

開(kāi)展參觀考察類活動(dòng)。以“彭家玉雕”為核心，采用實(shí)地走訪形式，帶領(lǐng)社團(tuán)成員走進(jìn)彭家堰村，通過(guò)參觀考察彭家堰村的玉雕加工廠、上虞市收藏品市場(chǎng)、玉石商鋪等地方，讓傳承社團(tuán)成員了解玉石文化的傳承經(jīng)歷，欣賞一塊不起眼的石頭在玉雕師手中升華成一件精美絕倫的藝術(shù)品之過(guò)程，感受玉雕技藝這一門(mén)古老的藝術(shù)給現(xiàn)代生活創(chuàng)造美的氣

息。

開(kāi)展故事收集類活動(dòng)。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的、與群眾生活密切

相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，很多內(nèi)容是人們口口相傳，散落在人們中間的故事與傳奇，因此傳承“玉雕技藝”很重要的內(nèi)容就是收集和玉雕有關(guān)的故事、傳說(shuō)來(lái)豐富傳承內(nèi)涵。通過(guò)社團(tuán)成員的走訪、詢問(wèn)，收集到的東關(guān)玉雕文化在民間流傳的歷史傳奇故事、玉雕藝人的拜師學(xué)藝經(jīng)歷、玉石商人走南闖北的風(fēng)雨故事等，編撰成一套有關(guān)“玉雕”的故事集。

同時(shí)開(kāi)展技藝傳習(xí)類活動(dòng)。我們特意準(zhǔn)備了玉石的代替品蠟石作為練習(xí)材料，其質(zhì)地軟，形狀卻酷似玉石，便于學(xué)生進(jìn)行雕琢感受。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，收獲了用蠟石雕刻的“平安扣”等一批相對(duì)較簡(jiǎn)單的“玉雕”成品和半成品；同時(shí)“非遺”傳承社團(tuán)編制了一本玉雕文化宣傳手冊(cè)，作為校本教材，在學(xué)生中間廣泛地宣傳玉雕文化，鼓勵(lì)更多的學(xué)生加入活動(dòng)小組。

探訪悠悠古纖道：

東關(guān)段古纖道，位于蕭曹運(yùn)河上虞東關(guān)段，鎮(zhèn)西橋至馬家橋村石料中轉(zhuǎn)碼頭，長(zhǎng)220米。這段堤塘是先秦時(shí)期山陰古水道的堤塘，在東漢時(shí)期，又成為古鑒湖的堤塘，它比現(xiàn)已被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古纖道的歷史要悠久得多。堤岸條石板用開(kāi)槽立柱固定，這個(gè)工藝在現(xiàn)存的古纖道中是獨(dú)特的，在全國(guó)也是絕無(wú)僅有，十分珍貴。然而近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，東關(guān)境內(nèi)的古纖道被毀壞得相當(dāng)嚴(yán)重。殘存下來(lái)的古纖道也“性命堪憂”。針對(duì)現(xiàn)狀“家鄉(xiāng)尋根組”的同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái)，實(shí)地考察，撰寫(xiě)小課題、論文報(bào)告，并通過(guò)樹(shù)廣告牌，寫(xiě)建議書(shū)、奔走相告等方式，保護(hù)古纖道，在各界的共同努力之下，2014年?yáng)|關(guān)段古纖道修葺一新，悠悠古纖道重新煥發(fā)出迷人的光彩。

家鄉(xiāng)小導(dǎo)游成果豐碩

2013年年初，“最美是東關(guān)”小導(dǎo)游興趣小組正式成立，在探尋家鄉(xiāng)文化之根的同時(shí)，將家鄉(xiāng)特有的的歷史景點(diǎn)、民俗民風(fēng)、賢人雅士等，拍成宣傳片，向社會(huì)宣揚(yáng)、推廣，讓銀東關(guān)的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。一年來(lái)取得了豐碩的成果，在上虞區(qū)小導(dǎo)游視頻大賽中，《鄉(xiāng)賢竺可楨故居》、《濃濃女兒情》、《最美桃花源》獲一等獎(jiǎng)；《悠悠古纖道》、《彭家堰玉雕》、《追尋家鄉(xiāng)的童謠》獲得二等獎(jiǎng)，興趣小組的同學(xué)，還擔(dān)任了東關(guān)街道竺可楨故居的特聘小導(dǎo)游，迎接了來(lái)自各地的參觀團(tuán)體，向他們傾情介紹一代宗師，科學(xué)巨匠——竺可楨。

正是在這樣有效、鮮活、有力的尋根之旅中，毓菁學(xué)子們了解了家鄉(xiāng)“非遺”的豐富內(nèi)涵，激發(fā)了知愛(ài)家鄉(xiāng)、心系家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感，也樹(shù)立起了正確的價(jià)值觀、文化觀、藝術(shù)觀。

（4）求是活動(dòng)扎實(shí)生動(dòng)

作為竺可楨母校，尋百年毓菁根，揚(yáng)竺可楨“求是精神”，做“真善美”東小人，是我們永遠(yuǎn)的追求。我們以“求是”為核心精神，開(kāi)辟了“行走求是之旅”的德育精品校本課程，在東小的六年時(shí)間里，圍繞竺可楨開(kāi)展六節(jié)綜合實(shí)踐課，在扎實(shí)生動(dòng)的求是之旅中尋真、向善、揚(yáng)美，讓求是精神在心頭扎根，并融會(huì)到日常學(xué)習(xí)、行為禮儀的方方面面。

第一課：求是開(kāi)蒙：

由唱《竺可楨》、介紹學(xué)?！扒笫恰钡掠氛n堂、朱砂啟智、掛求是卡、頌《大同頌》、參觀竺可楨故居等環(huán)節(jié)組成。引導(dǎo)孩子們?cè)谥腥A傳統(tǒng)禮儀的感召下讓學(xué)習(xí)做人、做事，同時(shí)初步了解鄉(xiāng)賢竺可楨爺爺?shù)那笫蔷駜?nèi)核，爭(zhēng)做文明智慧的求是好少年。第二課：求是 識(shí)竺

以建隊(duì)節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展“牽手宗師，點(diǎn)亮紅領(lǐng)巾之夢(mèng)”入隊(duì)儀式，組織二年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行隊(duì)知識(shí)及竺可楨相關(guān)內(nèi)容考核，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解竺可楨，考核通過(guò)光榮地加入少年先鋒隊(duì)。

第三課：求是說(shuō)竺

在三年級(jí)開(kāi)展“牽手大師竺可楨”故事大王比賽，以中隊(duì)為基礎(chǔ)，傾情演繹有關(guān)竺可楨的故事，從小隊(duì)開(kāi)始，層層比賽推選，評(píng)選出校“求是”故事大王，讓“求是”精神在孩子心中生根發(fā)芽。

另外還有求是學(xué)竺，結(jié)合三八節(jié)、植樹(shù)節(jié)、雷鋒日一系列暖暖的節(jié)日，鼓勵(lì)孩子們走進(jìn)社區(qū)，做最美求是學(xué)子；求是導(dǎo)竺，培養(yǎng)五年級(jí)的竺可楨故居小導(dǎo)游，求是宣竺，通過(guò)繪畫(huà)、書(shū)法、演講，宣揚(yáng)求是精神。

（5）校本課程初見(jiàn)雛形

我們正組織一批有底蘊(yùn)、有熱情的骨干教師，挖掘東關(guān)特有的歷史文化，地理環(huán)境、風(fēng)土人情、名人雅士，創(chuàng)編以五猖廟會(huì)核心的東關(guān)歷史傳統(tǒng)文化校本教材——《最美是東關(guān)》，同時(shí)開(kāi)設(shè)地方課程，讓東小的孩子們留住東關(guān)最美的記憶，傳承東關(guān)最淳樸的傳統(tǒng)技藝。

“點(diǎn)亮五猖廟會(huì)，追尋家鄉(xiāng)之根”特色鄉(xiāng)土文化傳承活動(dòng)，自開(kāi)展以來(lái)就得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大社會(huì)人士的大力支持，東小學(xué)子更是積極行動(dòng)，饒有興趣地探究、體驗(yàn)、發(fā)掘著家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力。

縷縷鄉(xiāng)情正在東小學(xué)子的心田彌漫、升騰??

上虞區(qū)東關(guān)街道中心小學(xué) 任菊萍 2014.11.10

第四篇：傳承非遺 成就夢(mèng)想

傳承非遺 成就夢(mèng)想

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，朋友們：

下午好！

前段時(shí)間，我在網(wǎng)上查閱資料的時(shí)候看到過(guò)這么兩則消息。2005年7月，一件“鬼谷下山”的元青花罐拍出了2.3億元的天價(jià)；2010年11月，一件清乾隆粉彩鏤空瓷瓶被買(mǎi)家以約合5.5億元拍下。

朋友們，由此可見(jiàn)，如果用單位能耗來(lái)?yè)Q算的話，我們的瓷器生產(chǎn)是多么的低碳和高回報(bào)。而我們龍泉窯就是中國(guó)歷史上燒制時(shí)間最長(zhǎng)、窯業(yè)規(guī)模最大、產(chǎn)品質(zhì)量最高、外銷數(shù)量最多的歷史名窯。

說(shuō)起來(lái)，來(lái)自毛主席故鄉(xiāng)的我與龍泉頗有緣分，我的一位導(dǎo)師就是龍泉人，從他那里我耳濡目染了龍泉人踏實(shí)勤勞的氣質(zhì)。當(dāng)2009年我來(lái)龍泉做研究生畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)，這片土地更給我留下了深刻的印像，“詩(shī)畫(huà)江南最高峰，煙雨甌江第一城”，龍泉的山水美不勝收；“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”，龍泉的文化豐厚富饒。難怪古陶瓷泰斗陳萬(wàn)里先生會(huì)發(fā)出“一部中國(guó)陶瓷史半部在浙江，浙江陶瓷史半部在龍泉”的感嘆，也難怪武俠文豪金庸先生會(huì)在龍泉流連忘返……

而現(xiàn)在，更令人欣慰的是龍泉政府和人民對(duì)待這些財(cái)富的態(tài)度?！吧鷳B(tài)立市、工業(yè)強(qiáng)市、旅游興市”的發(fā)展戰(zhàn)略，“背靠浙大、聯(lián)姻高校、發(fā)展龍泉”的戰(zhàn)略舉措，讓人深感振奮。龍泉政府還特別設(shè)立青瓷藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)，免費(fèi)為獲獎(jiǎng)藝人做廣告宣傳、發(fā)津貼、指定保健醫(yī)生、列席兩會(huì)等。其他陶瓷產(chǎn)區(qū)的大師獲悉后說(shuō)：“若政府如此關(guān)心，我們做死都愿意!” “我們做死都愿意!”這話道出了一個(gè)外地陶瓷大師對(duì)龍泉這片熱土的向往。而作為一個(gè)龍泉人，作為一個(gè)龍泉青瓷人，有誰(shuí)不是立足于腳下的土地，終身孜孜以求的呢？

回顧龍泉青瓷的傳承之路，許多青瓷工作者秉承的優(yōu)秀品質(zhì)和先進(jìn)事跡總讓我們感動(dòng)。有這樣一群人，他們從一個(gè)學(xué)徒起步，聽(tīng)著黨的故事長(zhǎng)大，幾十年來(lái)與泥釉作伴同窯火為伍，在時(shí)光的寂寂流轉(zhuǎn)中默默鉆研，終于成就了今天的輝煌。他們就是以徐朝興、毛正聰、夏侯文、張紹斌為代表的工藝美術(shù)大師。今天，他們的作品有的陳列在北京人民大會(huì)堂、有的陳列在中南海紫光閣、有的成為國(guó)禮走出國(guó)門(mén)，他們常說(shuō)：“是黨和新中國(guó)給了我們榮譽(yù)與輝煌。”

有這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，為了能克服語(yǔ)言障礙，正確解讀聯(lián)合國(guó)教科文組織的申遺材料；為了能更好的制作青瓷申遺形象宣傳片，給評(píng)審組織留下好印象，他們耗時(shí)近兩年，不分晝夜。三上北京、三上杭州、五赴金華??積累的車票就有厚厚一打，收集的資料可以堆滿一屋子，許多成員都熬出了黑眼圈，甚至有成員因此病倒，但再艱巨的任務(wù)都沒(méi)有把他們壓倒，因?yàn)橛幸粋€(gè)信念在支撐著他們，那就是黨和人民對(duì)他們的殷切寄托！他們就是龍泉申遺工作組。2009年9月30日，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝申遺成功，成為全球唯一入選的陶瓷類項(xiàng)目，為了這一天，他們付出的心血和汗水，值了！

正是這樣的青瓷工作者造就了龍泉青瓷歷久彌新的美；也正是龍泉青瓷陶冶了他們的情操，并孕育出了一個(gè)個(gè)傳奇，關(guān)于中國(guó)青瓷的美麗傳奇！今天的龍泉，政通人和氣象新，可以說(shuō)，所有喜愛(ài)這片熱土，渴望在這里做出奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人都會(huì)選擇留下，而我也會(huì)選擇留下。

看吶：“青瓷寶劍苑、青瓷博物館、大師園、國(guó)際陶藝村，一張青瓷文化產(chǎn)業(yè)之網(wǎng)正悄然織開(kāi)……”

看吶：“中國(guó)意境青瓷展在法國(guó)巴黎熠熠生輝，一瓷一劍一水一人家的龍泉為世博會(huì)添光加彩??”

而我，一個(gè)湖南人，在大學(xué)畢業(yè)之后，毅然選擇了龍泉，選擇為龍泉青瓷技藝的傳承貢獻(xiàn)自己微薄的力量，選擇在龍泉這塊美麗的土地上揮灑我青春的熱血，成就我人生的夢(mèng)想。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”各位奉獻(xiàn)在政府和企業(yè)一線的引領(lǐng)者和奉獻(xiàn)者們，讓我們一起努力吧，讓我們用辛勤的工作換來(lái)龍泉更美好的明天；讓我們用不懈的奮斗，書(shū)寫(xiě)龍泉明天的輝煌！我們的未來(lái)會(huì)因龍泉而多彩，龍泉的明天將因們而燦爛！

謝謝大家！

龍泉中職校：王成武

2011年5月6日

第五篇：傳承非遺,守望精神家園新聞稿

傳承非遺，守望精神家園

10月25日下午，濟(jì)南市群眾藝術(shù)館工作人員及非遺傳承人來(lái)到了槐蔭區(qū)三教堂小學(xué)，向?qū)W校師生們表演和展示了“濟(jì)南面塑”、“濟(jì)南剪紙”、“雙全糖畫(huà)”、“和圣文刀”、“社火臉譜”等濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給同學(xué)們帶來(lái)了一份饕餮盛宴。

非遺文化進(jìn)校園，豐富了校園文化建設(shè)，開(kāi)闊了學(xué)校師生的藝術(shù)視野，提升了學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)。群眾藝術(shù)館的工作人員向同學(xué)們普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，在非遺傳承人叔叔阿姨的講解下同學(xué)們知道了非遺保護(hù)和傳承工作的重要性，讓學(xué)生們進(jìn)一步了解非遺、認(rèn)識(shí)非遺、宣傳非遺、珍愛(ài)非遺。

學(xué)校是非遺文化傳承的沃土，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守望精神家園是我們新時(shí)代共同的責(zé)任。我們將攜手并肩，共同促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展，以民族文化為根基，開(kāi)設(shè)特色校園文化、構(gòu)建文明學(xué)校，讓“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在校園里生根發(fā)芽。

槐蔭區(qū)三教堂小學(xué) 2018.10.25