第一篇：不能嘲笑較真兒的人

不能嘲笑較真兒的人（環(huán)球走筆）

四四

《 人民日報 》（2015年08月18日 21 版）

不久前看熱門美劇《生活大爆炸》第八季，再次為較真兒得有點刻薄甚至歇斯底里的主角“謝耳朵”捧腹大笑。但回味之余，不禁聯(lián)想到一個問題：“較真兒”該被嘲笑嗎？較真兒的行為緣何變得不受歡迎呢？

平日朋友圈中常看到很多“心靈雞湯”，甚至一些出版的書籍，都在告訴大家“人生何必太較真兒”“太較真兒，你就輸了”云云。嘲笑“較真兒”的笑話也比比皆是——“魚香肉絲里面怎么沒有魚”就算得上其中的經(jīng)典。

可反過來想，我們的生活不是最需要“真”嗎？如果人人不較真兒，這世界豈不就混沌不堪啦？

應(yīng)當(dāng)看到，倡導(dǎo)較真兒，并不是跟自己過不去，而是為了生活更美好。

筆者剛到美國時，總愛調(diào)侃美國人的腦袋是“方的”“一根筋”，不會轉(zhuǎn)彎也罷，還常常在丁點小事上就能把別人氣個半死。

一次在美國超市買啤酒，就遇到了一個較真兒的“奇葩”店員。筆者與朋友幾人一起逛超市，隨手拎了半打啤酒去結(jié)賬。

“請出示身份證?！碑?dāng)?shù)陠T提示筆者時，才想起忘記帶證件了。美國各地規(guī)定一定年齡以下不能飲酒，也不能買酒，因此只有能證明年齡的證件才是“酒精通行證”。

“對不起，我沒帶，但我朋友帶了，他來付款吧。”

“不行，那我們也不能賣給你?！?/p>

“不是我付款，付款的人有身份證?！?/p>

“不行，是你拿來的酒，必須用你的身份證?！?/p>

眼看著怎么說都說不通，筆者只好把酒放回原處，再由一位朋友重新拎到前臺結(jié)賬。出了超市，大家不禁感嘆美國人太較真兒：換一個人就買到了，有什么不一樣嗎？！

對，也許結(jié)果是一樣的，但是這其間表現(xiàn)出的人們對于既定規(guī)則的嚴(yán)格遵守、對自身職責(zé)的一絲不茍，都是社會得以良性運轉(zhuǎn)的基石。

其實，愛較真兒的不只是美國人，對于社會秩序的遵守，已經(jīng)是文明的標(biāo)識之一了。

筆者多年前上學(xué)時到日本大阪一所高中交流學(xué)習(xí)。下午兩點上課，由于中午耽擱了，眼看要遲到，日本老師帶著大家在一路小跑趕時間。在一個路口遇到紅燈時，老師立刻停下來等紅燈。這個路口很窄，目測僅數(shù)米寬，不僅沒有汽車，連行人都不見，可老師卻執(zhí)意帶著大家“傻傻”地等到路燈變色。

可是，較真兒的精神即便顯得“傻”，也是可貴的。魯迅先生早就意識到了——他的日本摯友內(nèi)山完造曾回憶說，魯迅先生曾在臥病某日表示，中國四億人民得了“馬馬虎虎”的病，不治好這種病就不能救中國。

細(xì)想一想，學(xué)術(shù)上多一分較真兒，就不會有“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”的口訣；食品安全上多一分較真兒，也會少見許多地溝油、三聚氰胺等駭人聽聞的事故……

愿意較真兒的人有一種共性——理性、嚴(yán)謹(jǐn)甚至嚴(yán)苛，摒除人情至上的態(tài)度。較真兒的實質(zhì)就是非常認(rèn)真，小到做事，大到治國，都需要這種難能可貴的精神。所以，真的不該去嘲笑較真兒的人。

第二篇：人不能沒有信仰

人不能沒有信仰

信仰，是一個民族和國家的靈魂，更是支撐一個人精神世界的力量之源。方永剛曾經(jīng)說過：“一個人應(yīng)該有信仰，沒有信仰的人是不幸的人?！?/p>

黨的群眾路線教育實踐活動工作會議在北京召開，總書記出席會議并發(fā)表重要講話，對全黨開展教育實踐活動進(jìn)行部署。總書記強(qiáng)調(diào)，這次教育實踐活動主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題?！八娘L(fēng)”問題的提出體現(xiàn)了黨和國家為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的努力成果，其對于轉(zhuǎn)變作風(fēng)，樹立黨的威信，密切黨群關(guān)系有著深遠(yuǎn)的意義和不可估量的作用。

“四風(fēng)”是違背我黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是最損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！靶问街髁x、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”這四風(fēng)，已經(jīng)嚴(yán)重影響了我黨的形象、嚴(yán)重?fù)p害了干群關(guān)系、已經(jīng)成為我黨存為的關(guān)鍵，必須堅決除掉這“四風(fēng)”，“四風(fēng)”之害已如洪水猛獸，除“四風(fēng)”已刻不容緩，是迫在眉睫、非解決不可。抓住“四風(fēng)”之害，就能使我們黨的作風(fēng)和黨群干群關(guān)系有一個大的改觀。反之，如果對其輕視小視、見怪不怪、聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴(kuò)散，必將釀成“千里長堤螞蟻群之患”，嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，嚴(yán)重動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位，甚至任由其發(fā)展下去會有亡黨亡國的危險。開展黨的群眾路線教育實踐活動，解決“四風(fēng)”之害是一場非打不可的“大仗”，也是一場必須打贏的“硬仗”。要有壯士斷腕的決心，堅決抵制“四風(fēng)”問題。

改革開放三十年來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。中國的改革開放讓無數(shù)中國人收益，讓世界都感到驚奇，就是在這片土地上我們在極短的時間內(nèi)創(chuàng)造出一個又一個神話！在這三十年里我們物質(zhì)生活確實上了一個大臺階，可是不得不承認(rèn)的是我們的精神世界并沒有顯著地提高甚至出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。曾經(jīng)共和國的功臣現(xiàn)在因丑聞被免職和處分，一些本可以大有作為的官員因為生活作風(fēng)問題而落馬，大批的官員因貪污受賄而鋃鐺入獄，各地的面子工程和豆腐渣功臣數(shù)不勝數(shù)......很多人會驚訝為什么么短短的三十年內(nèi)我們的官員會出現(xiàn)這么多類似的問題，我個人認(rèn)為問題的根源是我們信仰的退化甚至是缺失。各種雜象和“四風(fēng)”問題的成因就是因為現(xiàn)如今在物質(zhì)世界里我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部精神世界退化甚至缺失了正確的人生信仰！

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。回憶我黨、我國歷史我們不難發(fā)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨人有著偉岸的歷史，我們的前輩有著偉大的個人信仰，正是因為存在這些有著偉大信仰的前輩才有我們幸福的今天。劉胡蘭同志用她短暫而偉大的一生，為我們展現(xiàn)出了一個堅貞不屈、正義凜然、視死如歸的大無畏英雄形象?！芭滤啦划?dāng)共產(chǎn)黨”縱成她臨死前喊出絕唱，在我們中華大地這熱土上久久回蕩。是堅定的共產(chǎn)主義信念讓她不畏個人生死，是她偉大的信仰讓我們后人永不能忘。聽著盧書記說的一個個英烈前輩讓我心情久久不能平復(fù)，這些可親可敬的人們才是組成我們民族屹立不倒的脊梁！同樣是山西人，同樣是共產(chǎn)黨員，和劉胡蘭同志相比我所做的微乎其微，自愧不如。如果我們后人能夠有像每一位革命先烈那樣的精神信仰，我想我們現(xiàn)在自然就不會出現(xiàn)這么多的社會亂象和嚴(yán)重的“四風(fēng)”問題。

作為一名共產(chǎn)黨員我們要堅守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信仰，樹立了正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，在崗位上自覺奉獻(xiàn)，辛勤付出，經(jīng)受住了長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。在人民心中建立起來的一座座豐碑詮釋著我們的堅定信仰。一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。無論歷史如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。

馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。如果我們每一位共產(chǎn)黨員堅定我們神圣的信仰，“四風(fēng)”問題必將迎刃而解！

掘進(jìn)機(jī)事業(yè)部生產(chǎn)部 王素琛

2014年6月14日

第三篇：簽購房合同要較真兒

簽購房合同要較真兒

在房地產(chǎn)買賣交易中，個別房地產(chǎn)公司使用不規(guī)范購房合同，其中對客戶不排除有“挖坑、埋雷”之嫌，消費者應(yīng)給予足夠的重視，否則極容易吃啞巴虧。一般說來，購房者應(yīng)該從以下幾方面加以防范。

個別不規(guī)范的購房合同，對購買者的制約條款十分到位，對開發(fā)商的制約則顯得含糊，一旦產(chǎn)生問題買賣雙方對簿公堂，消費者將立于不利之地。例如有的合同約定：“購房者不按合同約定時間付款，則應(yīng)按中國人民銀行固定資產(chǎn)貸款利率計算利息及繳納滯納金……”以上條款雖然十分合理，但如果在合同中沒有對房地產(chǎn)發(fā)展商的相應(yīng)制約條款就顯失公平。例如購房合同中應(yīng)該有對房地產(chǎn)發(fā)展商延遲交房，不具備條件、降低條件和標(biāo)準(zhǔn)交房的相應(yīng)制約或懲罰性條款。同理，購房者在與房地產(chǎn)發(fā)展商簽訂購房合同的時候，都可以用以上的反向思維去推理對方應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)以及違約責(zé)任，并毫不客氣的將其簽署在補(bǔ)充協(xié)議里，這樣日后發(fā)生糾紛時往往能使自己立于不敗之地。

如果說以上反映出某些房地產(chǎn)發(fā)展商對人嚴(yán)、對己寬的行為方式，那么以下做法，房地產(chǎn)發(fā)展商則給自己留下了一個巧妙掩護(hù)自己的“尾巴”。例如有的購房合同中約定：“房地產(chǎn)發(fā)展商在交房后三個月內(nèi)負(fù)責(zé)辦理產(chǎn)權(quán)證”。以上雖然是一項響當(dāng)當(dāng)?shù)某兄Z，但由于后面沒有相應(yīng)的違約條款，就顯得華而不實了。三個月辦不下來怎么辦？合同中應(yīng)該有相應(yīng)的違約條款，購房者應(yīng)予重視，以免屆時陷入漫長的等待之中。

有的購房合同中把房屋的配套設(shè)備開列在合同附件里，但往往不注明以上房屋配套設(shè)施何時到位。例如某小區(qū)住戶已辦理了入駐手續(xù)但享受不到購房合同中許諾的門戶可視對講系統(tǒng)，甚至連單元門都沒有裝。去問發(fā)展商，答復(fù)說，門戶對講系統(tǒng)終歸會有的，但得等到小區(qū)住戶達(dá)到百分之九十五以上才給裝。這種隨意性的解釋顯然得不到客戶的理解和配合，為此一些客戶聯(lián)名起訴，但卻沒有結(jié)果，只因為在購房合同中并沒有對交房時設(shè)備的狀態(tài)加以說明和承諾。同樣，消費者要認(rèn)真審視購房合同中關(guān)于“預(yù)留電話線、有線電視插座、管道煤氣入戶、24小時熱水”等等，交房時都應(yīng)該具備使用條件。這些不妨叫個“真章”，避免消費者的新生活從工地中開始。

第四篇：人不能太善良經(jīng)典語錄

人不能太善良經(jīng)典語錄

人不能太善良經(jīng)典語錄1

1、于此，我們也能知道，一個與“善”同行的人，他一定是有原則的，在大是大非面前知道“有所為，有所不為”。

2、窮人不富，別談善良，富人不窮，不談酸甜苦辣。聰明的人，不計較貧富，展望自己的靈魂世界，雖然現(xiàn)實很枯萎，但是要想升華人格，還得從窮人做起。

3、做人不必刻意，做事不求完美，

4、過度的善良，叫軟弱，只會被人輕看、糊弄；過度的心軟，叫犯傻，只會被人利用，傷害。

5、而是你的善良用錯了人。

6、重磅：北大附中校長空缺三個月之后，任命新校長素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之爭？

7、太過善良了，往往費力不討好

8、太簡單了，容易遭人暗算，

9、有些人需要你的時候，苦口婆心，

10、我們應(yīng)該保持一顆善良的心，

11、人的年紀(jì)越大，見到人世間的陰暗面也就越多，也就會對自己所受的教育越來越懷疑，別人叫我善良待人，可為什么自己卻不被世界溫柔以待？

12、不需要你的時候，冷漠無視，

13、有時候，偏見和熱愛本該涇渭分明，而讓二者模糊了界限的，大抵便是這種“鄉(xiāng)愿”了。所以面對鄉(xiāng)愿，孔子深知其“顛倒是非黑白”的危害性，于是便大罵其為“德之賊”。

14、你能占到便宜，那是因為我讓你的

15、他們都不會因此而感激你；

16、一個人可以沒有害人的心思，但一定要有自保的能力，不管在哪個年齡，都要有保護(hù)自己的能力。

17、而孟子認(rèn)為，人與禽獸的差別，就在于人擁有良知良能，擁有善端。所以在后天生活中，人應(yīng)當(dāng)時刻反省勉勵自己，避免后世的物欲讓自己的善端被蒙蔽，繼而縮小自己與“野獸”的距離。

18、和稀泥的人多了，人身上表現(xiàn)出的是期待“美”的熱愛，還是“利己排他”的偏見，就未可知了。

19、別人還會覺得你好欺負(fù)沒脾氣。

20、受過騙，才知道頭腦簡單，

人不能太善良經(jīng)典語錄2

1、別人就會毫無顧忌地為難你。

2、那這將是他生活噩夢的開始。

3、生活中已經(jīng)出現(xiàn)了太多的事實，這些事實告訴我們，有些事情可以善良，有些事情不要善良。我們每個人都是自己家庭的重要組成部分，你的善良可能會給自己甚至整個家庭都帶來很嚴(yán)重的傷害。

4、不要太善良，不是因為善良不好，

5、善良不是病，做起來要人命，

6、別小看我的沉默，其實我心里有數(shù)

7、可有的時候，某些人的所作所為，卻配不上你的善良，甚至是在一點點地消磨人內(nèi)心的善良。

8、人善被人欺，馬善被人騎。

9、人心都是被慣出來的，你每一次的幫助。每一次的包容，都會讓對方變本加厲的得寸進(jìn)尺。

10、我在乎，所以我傾心對你訴露衷腸

11、這就是，你不得不接受的人心。

12、所以人真的不能太善良，要不然就只有吃虧的份兒。還記得小時候的一部電視劇叫做愛上琉璃苣女孩，里面的女主角初入職場的時候就是被很多老員工欺負(fù)來欺負(fù)去的。而原因還是她自己太過善良，如果她直接拒絕別人，那么這樣的事情可能就不會再發(fā)生了。

13、所以說，人到中年的時候，不要太過善良，人情薄如紙，其實就是這個道理：

14、這就是，你不得不承認(rèn)的現(xiàn)實。

15、善良得對值得擁有善良的人使用，不是誰都值得別人對他善良的，有的人不領(lǐng)情還害你。人們都說現(xiàn)在的人好裝，其實多數(shù)人是保護(hù)自己，陌生的人與人之間利用的系數(shù)大一些，做好自己，其實就行了。

16、這句話在一定程度上說是正確的。我們都知道一句話是人善被人欺，馬善被人騎。也就是說，有些時候太過善良了，只會讓別人覺得你非常的好欺負(fù)，他們就會把你當(dāng)成傻子一樣。

17、的確，老祖宗的話是有道理的，“日行一善，日后好相見”不是隨便說說的，與人相處，善良一些總是沒有錯的。

18、沒有人會太關(guān)心你為了他人，勞累了自己多少的心神。

19、我也許有點懶，懶的不會計較

20、說了這么多，其實是想表達(dá)一個觀點，孟子指明的善，是沒有“功利性目的”的，是先天就有的，更是人與禽獸的區(qū)別。所以，真正與“善”同行的人，她們對旁人的幫助，往往是自然而然的，不會去期待所謂回饋。

人不能太善良經(jīng)典語錄3

1，有時候人不能太善良，要懂得適可而止，你太善良了，只會讓人覺得你軟弱可欺。

2，如果一個人太善良的話，所有的人都會覺得你一直會那么善良，直至犯一點點小錯都會被指責(zé)到崩潰，所以，人不能太善良啊。

3，人不能不善良，但更不能太善良。太善良的人容易受傷，容易不快樂。

4，人不能太善良，也不要太大方，日子長了，你會發(fā)現(xiàn)：身邊的人認(rèn)為你做的一切都是理所當(dāng)然，曾經(jīng)別人對你的感激，慢慢都變成了習(xí)慣;你對別人的幫助，漸漸都被認(rèn)為是應(yīng)該。

5，落水的對手一定要看著他沉入水底，永不翻身。否則他隨時會浮上水面，給你致命一擊。所以一個人不能太善良。

6，現(xiàn)在明白了，看清了，人不能太善良，不能太天真，不能太高估自己，也別太在乎誰，自己才不會受傷！

7，有的時候發(fā)現(xiàn)，人不能太善良，善良的人沒好報，還是安靜的做個混蛋比較好。

8，有一天你會明白，人不能太善良，因為人們只會挑軟柿子捏，如果事事都太大度和寬容，別人也不會感激你，有時候應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠悬c脾氣，對待有些人真不能太溫柔和忍耐，因過分善良會讓我們丟失自己的價值和尊嚴(yán)，過分善良也是一種傻。

9，有一天你會大白，人不能太善良，假如事事太鮮艷和寬容，別人不會謝謝你，反而會變本加厲。人就應(yīng)有點性情，過度善良會讓你丟失本身的代價和尊嚴(yán)，過度善良也是一種傻。

10，人還是不能太自私，這樣會沒朋友的，人也不能太善良，這樣容易被欺負(fù)的。

11，人可以窮，但是要奮斗，人可以笨，但是不能對任何人都善良，善良沒有錯，但是給錯了人，就是大錯特錯

12，善良是優(yōu)點，但不能成為你的弱點，心軟是慈悲，但不能讓自己卑微，你照顧不了所有人的感受，只會讓自己不好受。做人，別太善良，別太大方，也別太能干，時間長了，別人覺得理所當(dāng)然，你的種種不易，他們看不到，更不會理解，當(dāng)你累了、哭了，沒有人會安慰你，他們甚至覺得，這都是你自找的，做人，不要太善良，我們誰也不欠誰的。

13，人生在世，不要遷就別人，委屈自己，遇事不能一味退讓，該爭就得爭，該沖就得沖，自己要清楚自己該做什么，自己能做什么，既不要孤芳自賞，也不要驕傲自大，要想別人能夠看的起，就有點脾氣，不讓別人牽著鼻子走，對人對事。善良別無止境，要有節(jié)制約束，做人做事，善良不亂給人，要有尺度衡量。

14，社會就是這么的現(xiàn)實，人心就是這么的現(xiàn)實，干得好不如說得好，情義重不如顏值好，心腸軟不如錢財好，講厚道不如人圓滑，吃得開的，永遠(yuǎn)是臉皮厚、嘴巴甜的，混得開的，永遠(yuǎn)是心腸硬、詭計多的，傷得深的，永遠(yuǎn)是善良心軟沒心計的，痛得多的，永遠(yuǎn)是重情重義沒顏值的，看清世界，看透人生，珍重自己，不要對別人太好，不要對自己太恨。人在社會，我們每個人都不容易，我們不欠誰的，別人也不欠我們的，做人，也不要太善良，我們誰也不欠誰的。

15，社會就是這么的現(xiàn)實，人心就是這么的現(xiàn)實，干得好不如說得好，情義重不如顏值好，心腸軟不如錢財好，講厚道不如人圓滑，吃得開的，永遠(yuǎn)是臉皮厚、嘴巴甜的，混得開的，永遠(yuǎn)是心腸硬、詭計多的，傷得深的，永遠(yuǎn)是善良心軟沒心計的，痛得多的，永遠(yuǎn)是重情重義沒顏值的，看清世界，看透人生，珍重自己，不要對別人太好，不要對自己太恨。人在社會，我們每個人都不容易，我們不欠誰的，別人也不欠我們的，做人，也不要太善良，我們誰也不欠誰的。

人不能太善良經(jīng)典語錄4

1、西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東而西，言惡而善。

2、人生如夢，何必在意太多！人善被人欺，難道你就拒絕做個善良的人?只愿自己做個不愚蠢的善良人！

3、有些人壞的很善良，有些人善良的很壞。你是那種壞的讓人心里暖暖的人。

4、人善被人欺，壞人比好人活得要更長。這世界哪里有絕對的公平，沒有本事便也罷了，如果是實力說話的話，憑什么還要被別人欺壓。以德報怨的事情她從來都不做，只是一個俗人罷了。背后被捅刀，莫名的孤立，困境她自己一個人走過來了，所以現(xiàn)在好了，為什么要低頭講和？

5、你沒有能力時，本應(yīng)該只對善待自己的人善良。你有能力時，這世間則沒有不善待你的人，也沒有你不能善待的人。

6、有一種心態(tài)，叫掐死人的心都有了這年代，人善被人欺，我不發(fā)怒，不要以為我好欺負(fù)，惹急了，姑奶奶讓你難堪

7、試著學(xué)會說“不”，有時候人善被人欺，馬善被人騎，幫人不一定討好。

8、人不能太善良，如果事事太大度和寬容，別人不會感激你，反而會變本加厲。人就應(yīng)有點脾氣，過分善良會讓自己丟失自己的價值和尊嚴(yán)。有句話：人善被人欺，馬善被人騎。凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼；謙讓過了頭，就成了軟弱。

9、一念之差，真能定人善惡？一朝心動，真能定人余生？

10、人善被人欺，人惡被人恨，是不是只有善惡兩面的人才能活的好？

11、有些人壞的很善良，有些人善良的很壞。你是那種壞的讓人心里暖暖的人。

12、人善被人欺，不爽就。

13、一個人善良不善良取決于說話和放屁的之間比例！說十句話而不放一個屁的才能可能叫善良的人吧？

14、人生如夢，人善天不欺，多簡單的道理。

15、人待我善，我待人善。人待我惡，我待人惡。

16、小人善妒默者善怒

17、人一帆風(fēng)順者，不是大善，就是極惡。大善者，心不能有一絲惡，天不忍欺。極惡者，心里不能有一點善，天不敢欺。即使是唐僧這種人老天都要想進(jìn)辦法要弄死他，你覺得你比他如何？既然比不過那就選擇后者好了。

18、人生如夢，何必在意太多！人善被人欺，難道你就拒絕做個善良的人?只愿自己做個不愚蠢的善良人！

19、人善被人欺，馬善被人騎

20、人善之所以被人欺，是因為善良的人不會拒絕。

21、嘴要甜，心要狠。該留留，該滾滾。從今以后，要么忍，要么狠，要么滾。有朝一日權(quán)在手殺盡天下負(fù)我狗.寶貝兒記住;人善被人欺,馬善被人騎。

22、如果說，人善被人欺，人善天不欺。那這老天，是不是太偷懶了。

23、一花一世界，一葉一菩提。人善天不欺，為惡鬼神驚。心是萬罪源，欲為萬魔先。一朝天崩時，善惡誰可分。仙佛多無情，群魔舞蒼穹。興，眾生苦，亡，眾生苦！

24、人善被人欺，馬善被人騎。古人誠不欺我也。

25、一念之差，真能定人善惡？一朝心動，真能定人余生？

26、人善被人欺，馬善被人騎

27、人善被人欺，果然，我還是太善良了嗎？

28、我有至誠之心，我有至善之誼，不被人知，亦不求人知。被人知，必被人欺！

29、人人生而有罪，活在大染缸中，人人猥瑣旁觀，人人凌弱欺善，人人相互殘害，人人顢頇頑愚。

30、善言迎者，人善迎之；惡言迎者，人惡迎之。

31、與人善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；與人惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

32、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

33、你沒有能力時，本應(yīng)該只對善待自己的人善良。你有能力時，這世間則沒有不善待你的人，也沒有你不能善待的人。

34、是人就有兩面：善和惡、好或壞，就算在惡的壞人，也有好心善意的一面，我們只能這樣分：好人善大于惡，壞人惡大于善，只是善惡的比例不一樣

35、小人善妒默者善怒

36、有些人善良有些人渴望善良有些人偽裝善良有些人不善良

37、人善之所以被人欺，是因為善良的人不會拒絕。

38、人善被人欺，馬善被人騎，三十年河?xùn)|三十年河西，莫笑窮人穿破衣。

39、人善被人欺，人惡被人棄

40、人待我善，我待人善。人待我惡，我待人惡。

41、人善被人欺，馬善被人騎。古人誠不欺我也。

42、如果說，人善被人欺，人善天不欺。那這老天，是不是太偷懶了。

43、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺

44、是人就有兩面：善和惡、好或壞，就算在惡的壞人，也有好心善意的一面，我們只能這樣分：好人善大于惡，壞人惡大于善，只是善惡的比例不一樣

45、與人善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；與人惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

46、善良，善良久了，大家都會以為你好欺負(fù)，善良久了，大家覺得你對他們的做的一切都是理所當(dāng)然，善良固然是好的，善良久了別人就會依賴你，自己對別人善良，其實是對自己狠心！

47、善言迎者，人善迎之；惡言迎者，人惡迎之。

48、人善被人欺，馬善被人騎，因而我愿意做個惡人。

49、一味的逆來順受，只會讓那些人更是得寸進(jìn)尺。人善被人欺，這是流傳了很久的道理。

50、有些人善良有些人渴望善良有些人偽裝善良有些人不善良

51、世間的道理就是道理，不因人少而無道理，不因人多而有道理。不以人貧而欺之，不以人貴而媚之。不以人貧而以為皆善，不以人貴而以為皆惡。

52、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。休將奸狡昧神只，禍福如同燭影隨；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

53、“人之初，性本善”這句話不假，但它意思并不是對他人善良，而是對自己善良。

54、道德善良，做事強(qiáng)硬。常說吃虧是福，可也有人善被人欺，馬善被人騎。不要單純的善良，不要無時無刻的善良，在對的時間，正確的將它發(fā)散傳遞就可以了，否則，打敗你的不是別人，不是社會，是你單純的善良。

55、人之悲莫大于困頓，人之善莫大于富貴。古人之言，欺人也。

56、我不信人善被人欺，也不信拒絕愛情的觀點。我只是相信，一個那么好的你，值得和另一個Ta白頭到老一輩子。

57、一個人最不該被褻瀆的就是善良，有人說人善被人欺，本來就不應(yīng)該發(fā)生，如果人人是惡人，不知道世界會亂成什么樣子。

58、若你沒有善待別人，就別要求別人善待你，因為你不配。

59、沒人善待我，我自己善待我自己。

60、對于一個內(nèi)心善良的男孩來說，如果對自己的近人善良，那就是愛；對所有的人善良，那就是脆弱。

61、雖有一人不欺的圣賢，然而卻沒有不欺天下的圣賢。佛家的所謂“善巧方便”，實際上就是精神上的權(quán)謀。

62、人善被人欺，人惡被人恨，是不是只有善惡兩面的人才能活的好？

63、虎善被人騎人善被人欺我沒有好脾氣是你先不客氣

64、人善被狗欺，那么為什么還要求我善良？

65、人善被人欺，果然，我還是太善良了嗎？

66、做人低調(diào)，做事要高調(diào)。人善被人欺，馬善被人騎。太過低調(diào)可不是什么好照頭。

67、人善被人欺，馬善被人騎，有時候善良也是一種罪過。

人不能太善良經(jīng)典語錄5

1、做人，就該有自己的底線；

2、以前常?？吹綀蠹埳峡侵鞣N好人好事，對于這些好人，我們在心里都充滿著敬佩之情，也非常認(rèn)可這種做法。

3、有一天，你沒有做，換來的是別人的費解，

4、反而會在崛起是反咬你一口！

5、我善良，所以我甘愿對你收起偽裝

6、做人真的不能太過于善良，因為你沒有火眼金睛，你不知道你的善良幫助了什么人，你更不知道你的善良會帶來什么后果。我們的生活需要善良，可是有些時候我真的不敢去善良。

7、對無限索取的人，要及時拒絕，

8、那時，小云終于明白了，有些忙可以幫，有些忙不可以幫。善良是好事，但沒有底線的善良，只會讓自己被傷害。

9、凡事都有個度，過猶不及。善良也是要分場合，看事情的實質(zhì)的。東郭先生和狼的故事就教育我們?yōu)槿瞬荒芴馗?，救命也要看?yīng)不應(yīng)該。做每一件事前都要仔細(xì)想想——有沒有必要，是不是應(yīng)該，有時候心腸有一點未必是件壞事情。我一向認(rèn)為溺愛是害，放縱是災(zāi)。有理性的善良才是我們應(yīng)該提倡和鼓勵的。

10、什么是“鄉(xiāng)愿”？就是兩邊誰都不得罪，在哪兒都是好好先生。這樣的人往往沒有立場，無法堅守大是大非的原則。于此，對于“是”的一方，他是好好先生，對于“非”的那一方，他也是好好先生，這樣行嗎？這種“和稀泥”是最要不得的。

11、有一天你會明白，人不能太善良，因為人們只會挑軟柿子捏。如果事事太大度和寬容，別人也不會感激你，反而會變本加厲。人就應(yīng)有點脾氣，過分善良會讓你丟失自己的價值和尊嚴(yán)，過分善良也是一種傻。記住一句話：人善被人欺，馬善被人騎。凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼；謙讓過了頭，就成了軟弱。

12、曾經(jīng)對你的感激，慢慢都變成了習(xí)慣；

13、“善”是有原則的：即便我們對別人好，也要有原則

14、有便宜，你占了我淡然一笑

15、答案是肯定的,人善良,好.遇到無法思慮或解決的`事情,歸結(jié)于一個自己想當(dāng)然的原因,這是很荒繆的你說的類似的情況,或許超出了你的思維范圍,或許你真的是太善良了,但這“人太善良不好”有什么關(guān)系呢,我愚以為,不是善良不好,二是善良不合適罷了.正所謂,智者見智,仁者見仁.一直用“善良”去交際所有的人,是不可能都成功的,你要看到，你的“善良”還是交際成功很多朋友的嘛.“我是這樣的一個人，或許每個人和我相處一段時間之后都會覺得我是個大好人，很善良”你說呢?就像,沒有萬能的公式可以把所以的題都解決,所謂的“萬能公式”也是有前提條件的撒.

16、有利益，你搶了我無奈一笑

17、當(dāng)一個人善良到?jīng)]有底線，

18、我們只能說，在適當(dāng)?shù)睦淠?，保持住自己?nèi)心的本真，不要迷失了自己的心就好。

19、而是要最終慢慢學(xué)會自己疼愛自己。

20、畢竟，人心都是不滿足的，一旦長期擁有，就會覺得理所當(dāng)然。如果你突然不給予了，就會抱怨你的不是，忘掉了你原本只是出于好心。

人不能太善良經(jīng)典語錄6

1、人到中年，可以談?wù)撋屏迹逃屏?，人在青年，如果是窮人，不要總是演白臉，還得學(xué)會唱黑臉。

2、的確，老祖宗的話是有道理的，“日行一善，日后好相見”不是隨便說說的，與人相處，善良一些總是沒有錯的。

3、這個世界上的規(guī)則就是這樣，太善良的人總是容易被這個社會的人所忽視，當(dāng)你的善良被當(dāng)作習(xí)以為常時，你所付出的一切，就會如草菅一樣廉價。

4、當(dāng)你被自己的善良反噬時，

5、流過淚，才知道苦不堪言，

6、人到中年，應(yīng)該都是上有老下有小，作為家庭里的中流砥柱了。如果你太過善良，就不能給家人保護(hù)，甚至?xí)畹母C囊。

7、有一天你會明白，人不能太善良，因為人們只會挑軟柿子捏。如果事事太大度和寬容，別人也不會感激你，反而會變本加厲。人就應(yīng)有點脾氣，過分善良會讓你丟失自己的價值和尊嚴(yán)，過分善良也是一種傻。記住一句話：人善被人欺，馬善被人騎。凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼;謙讓過了頭，就成了軟弱

8、其次，我們從上面的敘述也能知道，“善”并不是無條件的，也是有其原則的。大是大非面前，真正的“善人”，知道有所為有所不為，不會是非不分去幫不該幫的“糊涂忙”。既然一開始就不會去幫“糊涂忙”，何來后面的人善被人欺？

9、過往的傷害，不必原諒，俗稱：不知他人苦，莫勸他人大度；你要記?。哼@世上，沒有真正的身同感受，寬容，容忍，善心，不能換來風(fēng)平浪靜

10、精彩內(nèi)容、陪你度過投資生活上的每一天。

11、但就算如此，那些被她幫助的同學(xué)也常常嘲笑她，拿她的身高開玩笑。

12、善存于中，形于外，良心是也！人若無良心，保不齊盡干缺德事也未可知。其實干好份內(nèi)事，何來欺騙？如果有，也是自己貪心不足，為人所用。挺好的機(jī)會，吃點苦，得其所哉，感謝才是。

13、做人不能太善良的意思是不但，要多做好事，也要多做壞事，還是要做一個善良的人人，做人不要太善良的意思是，你太善良了，有些人認(rèn)為你很軟弱，所以他處處找你的毛病，以為你好欺負(fù)，但做人一定要有底線，不能做壞事，做什么事情要對得起自己的良心？

14、即使你只是犯了點小錯或者一次沒有幫忙，

15、看，人性就是這么可怕，會把你的好當(dāng)做理所當(dāng)然，而當(dāng)你做不到了，他反而會反咬你一口。

16、那么人善被人欺嗎？功利心在作怪

17、有些人會認(rèn)為你做的一切都是理所當(dāng)然，

人不能太善良經(jīng)典語錄7

1、善良，是一個人的本性，但不是被人欺負(fù)的理由。

2、善良和丑惡，只是一墻之隔，甚至同時出現(xiàn)在一個房間里。

3、善良，需要有價值，有意義，否則就收起你的善良，更好。

4、東野圭吾說：世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。

5、聰明的善良人，帶著刺，但不是為了傷害誰，而是為了保護(hù)自己。

6、聰明的善良人，棱角分明，不是因為他很冷漠，而是因為他講規(guī)矩。

7、無論你多善良，無心之失可以包容，故意為之必須反擊，這就是原則。

8、善良是在公平的基礎(chǔ)上做出適當(dāng)?shù)闹t讓，而不是在被侵權(quán)的情況下放棄維權(quán)。

9、任何事情都有尺度，善良也一樣。別讓自己的善良，成了別人愚弄你的理由。

10、請記住一句話，“寬容，是對自己涵養(yǎng)的修煉；偶爾計較，是告訴別人，我不傻。”

11、崇尚善良，善良有度，做一個善良而有鋒芒的人，把善良留給值得的人，讓善良在心中生根發(fā)芽。

12、真正的善良，是“贈人玫瑰，手留余香”。把愛和溫暖給了懂得感恩的人，善良才有溫度，才能傳承不息。

13、人心叵測，太陽刺眼，做人沒有點城府將很難在這紛擾的世上立足，委屈自己去成全別人真的很傻很天真。

14、過度善良只會讓一個人丟失尊嚴(yán)，我們確實不能太自私，那樣容易沒朋友，但我們也不可太善良，那樣只會被欺負(fù)。

15、我們需要善良的人，我們也不希望善良的人，被那些無情的人傷害。所以做人不要太過善良，太過善良是一場災(zāi)難，會傷害到你自己。

16、人不能太善良也不能太大方，時間久了之后你就會發(fā)現(xiàn)，太善良的人容易被人當(dāng)作理所當(dāng)然，甚至他們在享受這份善良的同時還會變本加厲，列出更多的條條框框。

17、要明白，并非所有的人都懂得感恩，與人為善有底線才能避免受傷害，將善良留給懂得感恩之人，不要再傻傻堅持為善不求感恩，幫助不懂感恩之人并非行善而是助惡。

18、莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金?！绷_素說：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性，在世界上是最需要的?！闭且驗槲覀兩磉呌泻芏嗌屏嫉娜?，我們才會感受到善良帶來的溫暖，讓世界更美好。

19、“越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！绷_曼·羅蘭說：“與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡?！痹绞巧屏嫉娜耍接锌赡鼙粍e人欺負(fù)。善良沒了尺度，就會變成懦弱，就會致使惡人行惡，更猖狂。

20、一味地滿足別人的要求，會讓你活得很累，這樣的善良會讓你憋屈。這不是善良，是卑微，不要選擇去當(dāng)一個好好先生，該拒絕的就要果斷拒絕。這種恩將仇報的人很多，他們不會感恩，眼里只有利益，心中全是貪婪。所以，對這樣的人，該拒絕就果斷拒絕。否則他們會用善良來，對你實施道德綁架。

人不能太善良經(jīng)典語錄8

1、我不計較，不代表我就是懦弱

2、人到中年，請收起你的大方，仗義疏財，一旦過了頭，好心不一定會有好報

3、你對別人的幫助，漸漸都被認(rèn)為是應(yīng)該。

4、如果一聲謝謝就能達(dá)到的目的，

5、善良過了度容易被辜負(fù)，忍讓有底線才不會被傷害。這個世界并不是所有的人懂得感恩，有披著羊皮的狼，也有忘恩負(fù)義的蛇。幫了這些人，到頭來受傷的是自己。別有用心的人會利用你的善良，知恩圖報的人回饋你的善良，現(xiàn)實的社會，人善被人欺，馬善被人騎?？傆心敲匆恍┳运阶岳娜?，把你的善良當(dāng)成了利用的工具，甜言蜜語的哄騙，過河拆橋的冷落。

6、人品端正的人，才可以給予幫助，

7、你無視，我必須退而遠(yuǎn)之

8、不然最后滴水之恩沒有回報，

9、懂得感恩的人，就真心相待；不懂珍惜的人，就敬而遠(yuǎn)之。

10、真正與“善”同行的人，不會去期待“回饋”

11、如果被別人發(fā)現(xiàn)你的善良沒有底線，

12、每天下午，最新鮮、最有實戰(zhàn)價值的財經(jīng)資訊盡在李綺財經(jīng)！證券投資實戰(zhàn)方法大放送，您的專享投資顧問！

13、可待到他人到中年，投資失敗的時候，什么那些朋友卻一個都不再往來了，上次他急需一筆資金周轉(zhuǎn)，找到一個他以前幫助過很多次的朋友，希望能夠向他借一筆錢度過難關(guān)。

14、古話說:人善被人欺.一般都是欺侮弱者,你看動物界也是這樣.人們都喜歡善良,如同喜歡美麗一樣,但如果背后沒有保護(hù)者,善良和美麗首當(dāng)其沖就要遭受禍害.惡人是需要比他還惡的人來治.

15、有一天，你拒絕了，得到的是他人的責(zé)怪。

16、人們常常以為只要足夠善良，

17、因此，做人要有一定的鋒芒，適當(dāng)?shù)馗嬖V對方你的底線是什么，而不是一再退縮忍讓。

18、贊是一種鼓勵|轉(zhuǎn)發(fā)分享傳遞友誼

19、小云怎么都沒有想到，在場的二十多位同事，沒有一個人站出來幫她說一句話。

20、做過難，才知道能力有限。

第五篇：人不能躺在理想中生

人不能躺在理想中生

（出列敬禮）

甲：尊敬的各位老師，乙：親愛的隊員們，齊：大家下午好！

丙：今天我們和大家分享的文章是—— 齊：《人不能躺在理想中生活》。

甲：有一位詩人說過：“夢里走了許多路，醒來還在床上。”它形象地告訴了我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做。在理想中躺著等待新的開始，結(jié)果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。

乙：眾所周知，有理想不去奮斗的人，只能是一個平庸無志的人。因為理想雖然是美好的，但又是虛無的，要使之成為現(xiàn)實，還有很大距離，還要付出艱辛的勞動，甚至幾代人的努力。然而，在現(xiàn)實生活中，這樣的人還是屢見不鮮的。他們有“豪情壯志”，但從不用自己的雙手去為之勞作；他們有“遠(yuǎn)大理想”，卻從不顧及于眼前，立足于今天。盡管他們的愿望是美好的，理想也是誘人的，但不愿付諸行動，眼高手低，志比天高，行如紙薄，最終也只能是一個美麗的“肥皂泡”而已，根本擺脫不了破裂的厄運。

丙：前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好再完善，也只能是空中樓閣，霧里看花，海市蜃樓罷了。

?。褐挥袛[脫虛無的理想，正視現(xiàn)實，頑強(qiáng)拼搏的人生，才是最有意義的，才能在社會的激烈競爭中實現(xiàn)自我價值。一位老師曾告訴我：“如果你希望成功，不僅要有理想為指導(dǎo)，以經(jīng)驗為參謀，更要以恒心為良友，以奮斗為兄弟?！笔堑模笆郎蠠o難事，只要肯登攀”，這不也從一個側(cè)面反映了實踐的重要性嗎？現(xiàn)實生活中,有的人整天處在幻想之中，把自己的未來打扮得五彩繽紛，然而行動依舊，成為人們的笑料，成為短暫一生的遺憾！

齊：人不能躺在理想中生活，這是一個基本道理。我們不僅要有揚起風(fēng)帆的志向，更要有實際行動。否則，縱有雄心壯志，也不過是“水中望月”，“鏡里觀花”，成為沒有任何意義的幻想。理想難得，奮斗則更加可貴，讓我們帶著 “理想”的信念，踏著奮斗的步伐，去創(chuàng)造一個更加美好的明天吧！

甲：謝謝大家!敬禮?。ň炊Y歸隊。）