第一篇：淺論新戰(zhàn)士特點(diǎn)和管理對(duì)策

淺論新戰(zhàn)士特點(diǎn)和管理對(duì)策

摘要

隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善和發(fā)展，部隊(duì)正規(guī)化建設(shè)的改革與發(fā)展，進(jìn)一步提高部隊(duì)正規(guī)化管理，是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。但是由于客觀環(huán)境的沖擊也給部隊(duì)管理教育帶來(lái)了一些新情況和新問(wèn)題，如今新戰(zhàn)士的生活條件和出身背景都比較好；無(wú)論是城市兵還是農(nóng)村兵大多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)都沒(méi)吃過(guò)苦就走進(jìn)部隊(duì)，剛進(jìn)入部隊(duì)大門的新戰(zhàn)士，面對(duì)全新的生活和陌生的環(huán)境，新戰(zhàn)士對(duì)部隊(duì)充滿新鮮感和好奇感，但時(shí)間一長(zhǎng)由于自然條件和人文環(huán)境的改變以及緊張艱苦的訓(xùn)練必然使他們感到有所不適應(yīng)，造成心理緊張、苦悶。如果長(zhǎng)期處于緊張之中不能緩解，不但會(huì)影響正常的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，還會(huì)引起生理機(jī)能的異常，若不及時(shí)加以引導(dǎo)，甚至?xí)劤梢庀氩坏降暮蠊?，帶兵人要仔?xì)觀察、了解新兵情況，及時(shí)掌握新兵的心理變化，運(yùn)用多種手段使他們勇敢地面對(duì)新的環(huán)境，新的生活，確保新戰(zhàn)友順利地過(guò)好軍營(yíng)第一關(guān)，為邁好軍營(yíng)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 新戰(zhàn)士 管理 教育

隨著改革開放，部隊(duì)兵員發(fā)生了很大的變化，新世紀(jì)入伍的新兵，作為部隊(duì)的一支新生力量，他們的文化層次高，思想活躍，民主意識(shí)強(qiáng)，善于奮進(jìn)，求知欲強(qiáng)，給部隊(duì)生活注入了新鮮的血液，也給部隊(duì)帶來(lái)了新的希望和生命力；入伍前的他們面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)交往有時(shí)良莠難分，在豐富的價(jià)值追求中較多地偏重自我；在民主、參與中夾雜著盲目的因素；這些因素既為帶兵管理者理提供了“正面”推動(dòng)，同時(shí)也給管理者帶來(lái)了“負(fù)面”難題，這些種種疑難問(wèn)題都是管理者需要一一解決和一一排除的重要因素。目前主要就對(duì)當(dāng)前新戰(zhàn)士的特點(diǎn)及管理對(duì)策作以如下分析。

1．當(dāng)前入伍新戰(zhàn)士的基本特點(diǎn)作為一支剛進(jìn)入部隊(duì)的新生力量，每年入伍的新戰(zhàn)士都存在很大的差異性：新戰(zhàn)士來(lái)自全國(guó)各地和五湖四海，民族風(fēng)俗差異大、兵員地域分散、文化層次偏高、生活習(xí)慣呈多樣性，入伍動(dòng)機(jī)和價(jià)值取都各不相同等等因素。據(jù)了解，近幾年入伍的新兵主要有以下幾方面特征： １．１入伍動(dòng)機(jī)不純

剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士，由于受社會(huì)上不良因素的影響，少部分新戰(zhàn)士入伍動(dòng)機(jī)不純，各自的理想和目標(biāo)都有所不同；有的新戰(zhàn)士是沖著學(xué)技術(shù)來(lái)部隊(duì)的，對(duì)部隊(duì)的工作和平時(shí)的訓(xùn)練不感興趣，同時(shí)也失去了來(lái)部隊(duì)的真正意義以及失去了積極性和主動(dòng)性；有的新戰(zhàn)士是抱著考軍校的目的來(lái)部隊(duì)的，想以當(dāng)兵的方式來(lái)作為跳板，對(duì)工作、訓(xùn)練根本不在意也不在乎，只求每天的日子平安度過(guò)，早日考上理想的軍校；有的新戰(zhàn)士來(lái)自城市，由于學(xué)習(xí)成績(jī)不好沒(méi)能考上理想的大學(xué)，在父母的安排下就稀里糊涂的來(lái)到部隊(duì)，等服役完之后就有一份正式工作；有的新戰(zhàn)士是因?yàn)楹闷娌艁?lái)部隊(duì)的，對(duì)部隊(duì)的生活充滿著渴望，來(lái)部隊(duì)之后時(shí)間一長(zhǎng)就厭倦部隊(duì)的生活，怕臟、怕累、怕吃苦等等。由于來(lái)部隊(duì)沒(méi)有樹立正確自我的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，當(dāng)前新兵在訓(xùn)練中怕苦怕累，對(duì)訓(xùn)練產(chǎn)生畏難情緒。

１．２

生活環(huán)境優(yōu)越

目前新戰(zhàn)士當(dāng)中獨(dú)生子女偏多，吃苦精神意識(shí)普遍差。在優(yōu)越的家庭條件和良好的生活環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女普遍怕吃苦，從近幾年入伍的新戰(zhàn)士來(lái)看，獨(dú)生子女和家庭富裕的所占比例較大；從小嬌生慣養(yǎng)的他們，缺乏吃苦耐勞的精神和概念。從地方走進(jìn)部隊(duì)，突然要面對(duì)緊張忙碌、單調(diào)枯燥和封閉式的新兵集訓(xùn)生活，就會(huì)顯得失望和束手無(wú)策。入伍前對(duì)部隊(duì)生活充滿的那些美好生活和希望都沒(méi)呈現(xiàn)在自己的眼前；向往沒(méi)有了，失望和后悔不斷在自己的腦海中翻轉(zhuǎn)，新訓(xùn)的任務(wù)還沒(méi)結(jié)束有的新戰(zhàn)士思想上就打起了退堂鼓，情緒極度的不穩(wěn)定，思想波動(dòng)極大；再加上部分父母出于對(duì)子女的“過(guò)度”關(guān)心，經(jīng)常灌輸一些不符合一名軍人的思想；父母?jìng)兦Ф?、萬(wàn)囑咐在部隊(duì)要注意身 體，照顧好自己訓(xùn)練強(qiáng)度過(guò)大或太累就少參點(diǎn)加多休息，只要不落在別人后面過(guò)得去就行了，父母在這些的“呵護(hù)”中使剛?cè)胛椴痪玫男聭?zhàn)士放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求，從而導(dǎo)致新戰(zhàn)士逃避和躲避部隊(duì)的正常工作，以及不積極參加部隊(duì)的正常訓(xùn)練。

１．３紀(jì)律觀念淡薄

剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士紀(jì)律觀念不強(qiáng)，對(duì)部隊(duì)嚴(yán)格的紀(jì)律要求和約束不適應(yīng)；紀(jì)律是軍隊(duì)的生命線也是部隊(duì)的保障力，既然當(dāng)了兵，理所當(dāng)然就要服從命令，遵守軍隊(duì)鐵的紀(jì)律，在部隊(duì)中，紀(jì)律無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。剛進(jìn)入部隊(duì)的新戰(zhàn)友，幾乎每個(gè)人都有著自己在部隊(duì)不能如魚得水地適應(yīng)紀(jì)律的約束而苦惱。１．４個(gè)性突出

剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士來(lái)自我國(guó)五湖四海，由于地域的差異和風(fēng)俗習(xí)性的不同，每個(gè)人的交往方式都有所不同；近年來(lái)入伍的新戰(zhàn)士，有的新兵性格外向，活潑開朗，自信心較強(qiáng)，喜歡與其他戰(zhàn)友談天說(shuō)地，交流感情，懂得釋放自己；有的新戰(zhàn)士性格比較內(nèi)向孤僻、悶悶不樂(lè)，不喜歡少與其他戰(zhàn)友主動(dòng)交往，存在自卑心理，無(wú)聊時(shí)喜歡胡思亂想，再加上有的新戰(zhàn)士由于家庭糾紛、父母鬧離婚，或是親人病重去世、單親等等問(wèn)題的影響，對(duì)自己失去信心，從而給部隊(duì)正常工作和管理帶來(lái)了極大的困難 １．５能力強(qiáng)素質(zhì)高

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，家長(zhǎng)們非常注重子女的培養(yǎng)，剛?cè)胛榈膽?zhàn)士們興趣愛好廣泛，具有特長(zhǎng)的戰(zhàn)士較多。近幾年入伍的新戰(zhàn)士思維普遍活躍，愛好廣泛，能說(shuō)會(huì)唱，會(huì)電腦操作，駕駛技術(shù)、家用電器維修等等，從而給部隊(duì)的發(fā)展帶來(lái)極大的幫助。

２．新形勢(shì)下的帶兵對(duì)策及方法

新戰(zhàn)士剛到部隊(duì)，對(duì)部隊(duì)的情況比較陌生。如何對(duì)新戰(zhàn)士進(jìn)行扎實(shí)有效的教育工作，幫助新戰(zhàn)士邁好軍營(yíng)第一步？這是每位帶兵干部和骨干必須面臨的挑戰(zhàn)問(wèn)題。２．１正確的教育

作為經(jīng)后畢業(yè)帶兵的我們首先要幫助新戰(zhàn)士端正入伍動(dòng)機(jī)。要教育引導(dǎo)新戰(zhàn)士把個(gè)人打算與神圣的國(guó)防事業(yè)緊密的聯(lián)系起來(lái)，使他們不斷端正服役態(tài)度，讓他們真正弄清“為什么當(dāng)兵”這樣的根本問(wèn)題，充分把實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望融入到保家為國(guó)，全心全意為人民服務(wù)中去，自覺(jué)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為我國(guó)的部隊(duì)發(fā)展培養(yǎng)一披有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的革命軍人。

２．２ 做好談心工作

作為帶兵干部和骨干的我們要主動(dòng)幫助新戰(zhàn)士的想家問(wèn)題。新戰(zhàn)士離開家人來(lái)到部隊(duì)鍛煉，初到部隊(duì)，難免想家，尤其是入伍不久臨近新春佳節(jié)。作為帶兵人，我們不能認(rèn)為是誰(shuí)想家誰(shuí)就沒(méi)志氣，我們應(yīng)深入其中到新戰(zhàn)士當(dāng)中與他們進(jìn)行溝通和交流，從而更進(jìn)一步的了解和掌握新戰(zhàn)士的思想；同時(shí)多開展一些交心談心活動(dòng)和部隊(duì)豐富多彩的文體活動(dòng)，使他們克服想家戀家的問(wèn)題。２．３正確的有效教育

剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士我們要幫助他們樹立正確的“榮譽(yù)觀”。使他們明確軍人的價(jià)值和意義，讓他們遠(yuǎn)離是非不明的模糊思想；讓他們明確軍人的職責(zé)，堅(jiān)決做到：服從命令，聽從指揮，全心全意為人民服務(wù)，有損于軍人形象的話不說(shuō)，有損于軍人形象的事不做；勇于同有損國(guó)家和部隊(duì)的人、事做斗爭(zhēng)，以自己的實(shí)際行動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)軍人的形象和集體的榮譽(yù)；遇到重大問(wèn)題不怕犧牲，堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底。

２．４以情帶兵、以理帶兵

我們生活在和平年代，現(xiàn)在的部隊(duì)不在是過(guò)去的軍閥時(shí)代也不是過(guò)去腳踢拳打的時(shí)代，我們要 “以人為本”的科學(xué)管理教育。作為新世紀(jì)干部的我們，對(duì)新新戰(zhàn)士應(yīng)該嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格管理，但是，要嚴(yán)之得法，嚴(yán)之有度，同時(shí)，要知兵愛兵、以情帶兵、以德帶兵、以理帶兵、以才帶兵。時(shí)時(shí)關(guān)心著他們，處處為他們著想，為他們解決實(shí)質(zhì)性的困難，長(zhǎng)此以來(lái)，就沒(méi)有管不好的部隊(duì)，帶不好的新兵。２．５盡職盡責(zé)

采取多種方式，加強(qiáng)新戰(zhàn)士的教育管理，努力帶出合格戰(zhàn)士。一是以身作則、言傳身教；二是成立家庭與部隊(duì)力量的互動(dòng)管理體系；三是寓教于樂(lè)，多渠道、全方位地陶冶新兵情操，培養(yǎng)新兵高雅情趣?？偟膩?lái)說(shuō)，新兵管理不是一朝一夕的，需要我們每名帶兵人去深思熟慮、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為之努 5

第二篇：新時(shí)期戰(zhàn)士特點(diǎn)及管理對(duì)策

近年來(lái)，隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速的發(fā)展，給新時(shí)期部隊(duì)管理工作注入了極大的活力，同時(shí)也帶來(lái)了許多新情況、新問(wèn)題，給帶兵者提出了新的更高的要求。尤其是如何把握新時(shí)期士兵出現(xiàn)的一些新特點(diǎn)，有的放失的做好新時(shí)期帶兵工作，提高管理效益，是部隊(duì)管理工作有待解決的重要問(wèn)題。如何正確解決戰(zhàn)士在個(gè)人理想前途上出現(xiàn)的新的思想問(wèn)題，直接關(guān)系到人民軍隊(duì)能否保持“不變質(zhì)”和“打得羸”，直接關(guān)系到部隊(duì)的穩(wěn)定和發(fā)展，作為基層中隊(duì)的帶兵人這是我們必須要認(rèn)真思考和解決的問(wèn)題。下面，筆者根據(jù)多年的帶兵經(jīng)驗(yàn)，就新時(shí)期戰(zhàn)士出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題及其相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、入伍動(dòng)機(jī)多元化，必須加強(qiáng)教育引導(dǎo)，打牢戰(zhàn)士獻(xiàn)身消防部隊(duì)的思想基礎(chǔ)。

（一）受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一些戰(zhàn)士的人生觀，價(jià)值觀發(fā)生了偏移，入伍動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出多元化，個(gè)人成才欲望強(qiáng)烈，追求目標(biāo)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。

1、想通過(guò)當(dāng)兵改變自己的社會(huì)地位和政治地位。如入黨、考學(xué)、轉(zhuǎn)士官等。

2、想通過(guò)當(dāng)兵學(xué)一門技術(shù)。戰(zhàn)士都希望在服役期間學(xué)到

一、兩門回到地方后用得上的真實(shí)本領(lǐng)，渴望成為社會(huì)的有用人才，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。

3、想通過(guò)當(dāng)兵變換一下工作環(huán)境。有的戰(zhàn)士把部隊(duì)當(dāng)作一塊跳板，通過(guò)當(dāng)兵后重新?lián)駱I(yè)。有的戰(zhàn)士對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形式知之甚少，感到天下太平，消防兵就是打打火、幫老百姓干點(diǎn)事而已，憂患意識(shí)缺乏。

（二）可采取的對(duì)策。

1、搞好消防部隊(duì)性質(zhì)、宗旨、職能和兵役法教育，使大家充分認(rèn)識(shí)消防部隊(duì)在必要的時(shí)候也是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。

2、搞好正確對(duì)待革命分工教育。每年戰(zhàn)士考學(xué)、學(xué)技術(shù)時(shí)節(jié)要及時(shí)搞好教育，引導(dǎo)戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)到，革命雖然分工不同，但目的都是一樣，都是為了把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)好、保衛(wèi)好。只要熱愛本職工作，樹立本職崗位有所作為的思想，就能成為一個(gè)有益于社會(huì)、有益于人民的人。

3、搞好愛國(guó)主義教育。通過(guò)讀書演講、歌詠、板報(bào)宣傳、組織觀看愛國(guó)主義影片等活動(dòng)，把愛國(guó)主義教育搞得生動(dòng)具體，使每個(gè)戰(zhàn)士心中裝上愛國(guó)主義英雄人物的形象，喚起他們熱愛祖國(guó)之情，立下赤誠(chéng)報(bào)國(guó)之志。

二、民主意識(shí)增強(qiáng)，法紀(jì)觀念淡薄，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，強(qiáng)化戰(zhàn)士的法紀(jì)意識(shí)。

（一）新時(shí)期戰(zhàn)士普遍進(jìn)入社會(huì)較早，參與經(jīng)商活動(dòng)和社會(huì)交往較多，民主意識(shí)與參與意識(shí)普遍增強(qiáng)。他們?cè)敢鈪⒓又嘘?duì)的管理，喜歡對(duì)干部的言行進(jìn)行評(píng)頭論足；雖然身處被管理地位，總希望管理者給予他們更多的尊重，希望管理者言行更加文明，希望管理者把一天的日程安排得更加科學(xué)合理，井然有序。但他們考慮問(wèn)題簡(jiǎn)單?？创龁?wèn)題片面，處理問(wèn)題偏激。有的戰(zhàn)士片面的追求民主和自由，對(duì)嚴(yán)格、緊張的生活感到不適應(yīng)，對(duì)自己的言行受到紀(jì)律的約束感到不習(xí)慣，自控能力差。有的戰(zhàn)士違反紀(jì)律后，對(duì)干部、骨干的批評(píng)不服氣、不在乎，更為甚者，對(duì)處分也感到無(wú)所謂。

（二）可采取的對(duì)策。

1、端正戰(zhàn)士的根本態(tài)度，充分尊重和發(fā)揚(yáng)民主。針對(duì)戰(zhàn)士民主意識(shí)增強(qiáng)的實(shí)際，要注重提高帶兵人自身的帶兵能力，努力縮小戰(zhàn)士要求高與干部素質(zhì)底的差距。要突出解決對(duì)戰(zhàn)士不夠尊重的問(wèn)題，有了問(wèn)題可以批評(píng)，絕不能諷刺挖苦，更不能進(jìn)行人生攻擊；把戰(zhàn)士當(dāng)主人，發(fā)揚(yáng)民主，廣泛征求、聽取戰(zhàn)士意見，不斷改進(jìn)工作方法。

2、堅(jiān)持依法帶兵，公道處事。認(rèn)真解決有章不循，隨意性大問(wèn)題，切實(shí)糾正“土政策”帶兵和處理不公等問(wèn)題，堅(jiān)持以法帶兵、以情帶兵、以理帶兵、以行帶兵。

3、搞好法紀(jì)教育，強(qiáng)化法紀(jì)意識(shí)，針對(duì)戰(zhàn)士法紀(jì)觀念淡薄的問(wèn)題，要重視加強(qiáng)對(duì)他們的法紀(jì)教育，應(yīng)把法紀(jì)教育作為部隊(duì)一項(xiàng)經(jīng)常性教育，做到有計(jì)劃、能落實(shí)，常抓不懈，不斷強(qiáng)化戰(zhàn)士的法紀(jì)意識(shí)。

三、利益思想嚴(yán)重，純真感情淡化，要敢于破除庸俗關(guān)系學(xué)，公正處事，純潔同志關(guān)系。

（一）由于受不良風(fēng)氣的影響，部分戰(zhàn)士的人際關(guān)系也發(fā)生了新變化，等價(jià)補(bǔ)償?shù)幕セ萦^念逐漸增強(qiáng)。有的戰(zhàn)士在入黨、考學(xué)、調(diào)動(dòng)、學(xué)技術(shù)、轉(zhuǎn)士官等涉及個(gè)人利益問(wèn)題上，在庸俗關(guān)系學(xué)上動(dòng)腦筋，成天忙于托門子，尋靠山、求幫忙、要照顧。在他們看來(lái)，成長(zhǎng)進(jìn)步不是靠工作、靠成績(jī)，而是靠關(guān)系，嚴(yán)重破壞了部隊(duì)的風(fēng)氣，淡化了戰(zhàn)友之情、同志之愛。

（二）可采取的對(duì)策。

1、教育引導(dǎo)戰(zhàn)士看到搞庸俗關(guān)系學(xué)給部隊(duì)建設(shè)帶來(lái)的危害，要讓戰(zhàn)士懂得盡管在處理一些敏感問(wèn)題時(shí)存在著一些不正之風(fēng)，但這不是主流，要進(jìn)步得靠自己刻苦努力，靠工作成績(jī)，靠關(guān)系是成不了大氣的。

2、作為帶兵干部，在處理一些敏感問(wèn)題時(shí)要公正用權(quán)，一碗水端平，不高親疏遠(yuǎn)近，不收受戰(zhàn)士的禮物，要堅(jiān)持做到以身作則，清正廉潔，真正懂得“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“公生明，廉生威”的道理。干部要主動(dòng)與戰(zhàn)士溝通感情，經(jīng)常開展談心活動(dòng)。要積極為戰(zhàn)士成才創(chuàng)造條件，幫助他們進(jìn)步，在日常生活和工作中，官兵要互相關(guān)心，互相幫助，以此來(lái)純潔同志關(guān)系，增進(jìn)感情。

四、經(jīng)商致富意識(shí)增強(qiáng)，奉獻(xiàn)觀念有所淡化，強(qiáng)化職能意識(shí)，確立正確的價(jià)值觀念。

（一）近年來(lái)一些戰(zhàn)士的經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)，經(jīng)商致富欲望比較強(qiáng)烈。特別是隨著軍地反差的日益增大，看到自己的同學(xué)、朋友一個(gè)個(gè)發(fā)家致富，成了有錢的大款，更感到當(dāng)兵苦、吃虧大，心里失衡,“離軍”思想越來(lái)越突出，工作斤斤計(jì)較，講價(jià)錢，患得患失，奉獻(xiàn)觀念和為人民服務(wù)的觀念有所淡化，獻(xiàn)身國(guó)防的意志開始動(dòng)搖，真正立志當(dāng)兵為保衛(wèi)祖國(guó)盡義務(wù)，立足本職建功立業(yè)的戰(zhàn)士在逐漸減少。

（二）上述問(wèn)題集中反映了部分戰(zhàn)士服役態(tài)度不夠端正。因此，在實(shí)際工作，應(yīng)從以下方面著手進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化。

1、要注重教育引導(dǎo)戰(zhàn)士提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化五個(gè)教育，即：職能、任務(wù)、人生觀、價(jià)值觀和艱苦奮斗教育。通過(guò)教育使大家充分認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

2、要正確處理改革中軍地之間的利益調(diào)整關(guān)系，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“虧了我一個(gè)，幸福千萬(wàn)家”的思想意識(shí)，克服那種唯利是圖，片面追求自我的觀念。

五、需求檔次提高，艱苦奮斗精神弱化，必須大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持人民軍隊(duì)的本色。

（一）隨著人民生活水平的不斷提高，戰(zhàn)士的消費(fèi)觀念也發(fā)生了新的變化。一些青年戰(zhàn)士花錢大手大腳，片面追求生活高檔次，超前消費(fèi)，津貼不夠就巧立名目向家里“求援”。歸結(jié)起來(lái)，就是有的戰(zhàn)士忘掉了艱苦奮斗是我軍的傳家寶，丟掉了人民軍隊(duì)的本色，享樂(lè)主義有所滋長(zhǎng)。

（二）對(duì)于這些實(shí)際問(wèn)題，一味消極的堵、禁、查是難以奏效的，治得了標(biāo)，也治不了本，主要應(yīng)在教育引導(dǎo)和改善軍營(yíng)內(nèi)部環(huán)境上下功夫。

1、要進(jìn)行光榮傳統(tǒng)和審美觀教育，大力弘揚(yáng)具有我軍特色的延安精神、老基層、老邊防、老高原精神和抗洪精神等，樹立艱苦奮斗光榮，貪圖享樂(lè)可恥的思想，逐步養(yǎng)成格調(diào)高雅、健康向上的生活情趣。

2、要積極的創(chuàng)造條件，不斷提高物質(zhì)文化生活水平。要大力抓好連隊(duì)文化骨干的培養(yǎng)，把基層文化生活活躍起來(lái)，同時(shí)還要舍得在財(cái)力、物力上增加投入，修建足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)，購(gòu)買臺(tái)球、乒乓球、卡拉OK機(jī)等活動(dòng)娛樂(lè)設(shè)施，使戰(zhàn)士樂(lè)有場(chǎng)所、玩有器材。

3、要拓寬警營(yíng)文化生活渠道、大膽的走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)，廣泛開展軍地聯(lián)誼、聯(lián)歡等活動(dòng)，豐富部隊(duì)的文化生活。通過(guò)不斷努力，不斷充實(shí)，使警營(yíng)的物質(zhì)文化生活跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，創(chuàng)造一個(gè)栓興留人的良好環(huán)境，增強(qiáng)警營(yíng)吸引力，促進(jìn)管理工作的落實(shí)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)上的形形色色的東西對(duì)部隊(duì)產(chǎn)生著巨大的影響，作為一名基層中隊(duì)的帶兵干部只有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與日俱增、改革創(chuàng)新。正確解決戰(zhàn)士在個(gè)人理想前途上出現(xiàn)的思想問(wèn)題，就能使我們的軍隊(duì)永遠(yuǎn)保持堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，就能使我們的軍隊(duì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。新時(shí)期戰(zhàn)士特點(diǎn)及管理對(duì)策責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次

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第三篇：民辦高校學(xué)生特點(diǎn)及其管理對(duì)策

民辦高校學(xué)生特點(diǎn)及其管理對(duì)策

章 明

摘要：民辦高校學(xué)生的組成，由于其結(jié)構(gòu)成份復(fù)雜多樣，在政治觀念、人生追求、思想道德、組織紀(jì)律、求知欲望和自身素質(zhì)等方面，有著不同于公辦高校學(xué)生的特點(diǎn)，分析和研究這些特點(diǎn)，在管理思想、管理觀念、管理心理、管理重點(diǎn)、管理形式、管理方法、管理策略等方面適應(yīng)這些特點(diǎn)，有助于提高管理工作的針對(duì)性和有效性。

關(guān)鍵詞：民辦高校 學(xué)生特點(diǎn) 管理對(duì)策

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2004）01－0037－04

近些年來(lái)，隨著國(guó)家和各級(jí)政府對(duì)民辦教育鼓勵(lì)政策和措施的不斷出臺(tái)，各地民辦高校蓬勃興起，推動(dòng)了我國(guó)教育事業(yè)的迅猛發(fā)展?？傮w看，民辦高校學(xué)生的管理是好的。但必須看到：民辦高校由于發(fā)展時(shí)間短，還有很多不夠完善的地方。就民辦高校學(xué)生管理來(lái)講，還沒(méi)有形成一套針對(duì)性很強(qiáng)、行之有效的管理辦法。對(duì)學(xué)生的管理，既是學(xué)校管理的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。所以，認(rèn)真分析民辦高校學(xué)生的特點(diǎn)，研究和探索管理策略和管理方法，是擺在我們面前的一個(gè)共同課題。

一、民辦高校學(xué)生特點(diǎn)分析

民辦高校學(xué)生大部分是應(yīng)屆、往屆高考生和職高、技校、中專畢業(yè)生，甚至有少量的初中生。由于其成份復(fù)雜，是一個(gè)多樣性突出的群體，呈現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)。

（一）關(guān)心時(shí)事政治和國(guó)家大事，但對(duì)深層次問(wèn)題存在模糊認(rèn)識(shí)。民辦高校的學(xué)生普遍認(rèn)同黨的路線、方針、政策，關(guān)心國(guó)家大事，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。特別是隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立和完善，隨著我國(guó)加入WTO后對(duì)傳統(tǒng)思想觀念的沖擊和挑戰(zhàn)，促進(jìn)了學(xué)生新思想、新觀念的轉(zhuǎn)變，提高了他們的社會(huì)責(zé)任感和政治參與意識(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)生活充滿信心。主要表現(xiàn)在積極要求入黨，關(guān)心中外關(guān)系，對(duì)加入WTO、申辦奧運(yùn)、臺(tái)灣地區(qū)“320公投”、載人航天工程等國(guó)內(nèi)外大事都表現(xiàn)出極大的關(guān)注。但是，部分學(xué)生對(duì)國(guó)家大事和政治學(xué)習(xí)興趣不夠濃，加之政治理論基礎(chǔ)比較薄弱，缺乏一定政治鑒別力和政治敏感性，對(duì)一些深層次的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象存在著某種模糊認(rèn)識(shí)。注重教育疏導(dǎo)，是民辦高校的一項(xiàng)重要任務(wù)。

（二）人生價(jià)值取向積極務(wù)實(shí)，現(xiàn)實(shí)性功利性比較突出。民辦高校學(xué)生人生追求的基本心態(tài)是積極、進(jìn)步、向上的，有志向，有抱負(fù)，有美好的人生追求。不少學(xué)生認(rèn)為最重要的人生價(jià)值是成就一生、張揚(yáng)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我；最重要的行為價(jià)值是有能力、有智慧、獨(dú)立自主，有為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望。在他們眼里，缺乏素質(zhì)和一技之長(zhǎng)難以適應(yīng)社會(huì)生存和和競(jìng)爭(zhēng)，緊迫感、危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)呈現(xiàn)逐漸增強(qiáng)趨勢(shì)。但是，少數(shù)學(xué)生世界觀和人生觀尚未成熟，缺少志向和遠(yuǎn)大目標(biāo)，對(duì)集體活動(dòng)和公益性活動(dòng)沒(méi)有興趣，在追求自我完善和自我發(fā)展中，往往出現(xiàn)偏重功利、偏重個(gè)人利益的短期行為，不少學(xué)生的個(gè)人價(jià)值取向徘徊在高尚與實(shí)惠之間。加之他們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷比較缺乏，心理成熟度還不夠高，不少學(xué)生對(duì)人生的看法、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解還是淺層次的，對(duì)一些新生事物容易認(rèn)識(shí)不清，原有的觀念和看法也容易動(dòng)搖。及時(shí)糾正和引導(dǎo)，是民辦高校教育必須重視的問(wèn)題。

（三）基本道德水準(zhǔn)呈提高趨勢(shì)，抵御外界干擾能力不夠強(qiáng)。民辦高校大部分學(xué)生的道德品質(zhì)是好的，崇尚理想人格，崇尚成功人士，鄙視不道德行為。不少學(xué)生有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神，積極參加義務(wù)服務(wù)、助人為樂(lè)、無(wú)償獻(xiàn)血、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)。不少學(xué)生追求平等協(xié)作，喜歡“人人為我、我 為人人”的口號(hào)，渴望真誠(chéng)平等地交流。但是，不少學(xué)生在遇到一些具體問(wèn)題時(shí)，缺乏理性思考，易受外界因素影響，往往“隨大流”，憑著感覺(jué)走，對(duì)利弊、后果、危害考慮較少，特別是接觸到一些不健康的東西時(shí)，界限不容易把握，道德意識(shí)和道德行為易發(fā)生偏差，甚至模仿、跟隨，經(jīng)不起誘惑。及時(shí)有效地教育疏導(dǎo)，是民辦高校教育的重要課題。

（四）有較強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念，但缺乏持久的自我約束力。民辦高校大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到“嚴(yán)是愛，松是害”的道理，認(rèn)為對(duì)他們實(shí)行嚴(yán)格管理是對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，也是對(duì)家長(zhǎng)的負(fù)責(zé)。所以，對(duì)學(xué)校的各種紀(jì)律和制度、規(guī)定能夠正確理解，對(duì)管理人員合情、合理的約束與管理能正確對(duì)待，能接受管理和自覺(jué)配合管理，能比較自覺(jué)地遵守學(xué)校的紀(jì)律和各種規(guī)章制度，按照制度、規(guī)定的要求約束自己的行為。但是，由于不少學(xué)生從小養(yǎng)成了自由散漫的習(xí)慣，想追求其所謂的“自由”和自認(rèn)為的“個(gè)性”，表現(xiàn)在上課遲到早退、不請(qǐng)假外出、不按時(shí)起床、不按時(shí)熄燈等；有的缺乏持久的自我約束和自我管理能力，表現(xiàn)在剛?cè)胄r(shí)注意約束自己的行為，時(shí)間稍長(zhǎng)就放松了要求，自身毛病就暴露出來(lái)了；還有的容易沖動(dòng)和感情用事，甚至出現(xiàn)酗酒滋事、打架斗毆、破壞公物等嚴(yán)重的違紀(jì)行為。

（五）有較強(qiáng)的求學(xué)求知欲望，但學(xué)習(xí)毅力和刻苦精神不夠持久。民辦高校大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的目的明?想，并能正確認(rèn)識(shí)自己的處境，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)不懈地努力。特別是對(duì)科技文化知識(shí)興趣較高，對(duì)一些實(shí)用性課程、專題講座、技能比賽等反映出極大的興趣。期望在一些科技和學(xué)術(shù)性活動(dòng)中拓寬知識(shí)，在一些娛樂(lè)活動(dòng)中陶冶情操。但是，有少部分同學(xué)學(xué)習(xí)目的不夠明確，抱著一種“體驗(yàn)一下大學(xué)生活”的態(tài)度，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自主學(xué)習(xí)能力和毅力不夠強(qiáng)，表現(xiàn)在上課不專心，自學(xué)不用心，經(jīng)常遲到、早退等。如不加強(qiáng)管理教育，學(xué)習(xí)上容易產(chǎn)生畏難情緒，影響正常的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量。

（六）技能特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)比較明顯，但綜合素質(zhì)發(fā)展不夠平衡。民辦高校學(xué)生技能特長(zhǎng)比較明顯。他們大多都有較強(qiáng)的為人處事能力，社交能力強(qiáng)，交際面廣，思想活躍，易于接受新事物；有特長(zhǎng)的學(xué)生多，有的受過(guò)正規(guī)的專業(yè)教育，有在各種活動(dòng)中展示自己的才華的強(qiáng)烈愿望。但是，不少同學(xué)文化底子薄，基礎(chǔ)差，偏科比較嚴(yán)重，參差不齊，總體發(fā)展不平衡。大多數(shù)學(xué)生對(duì)理性和抽象化知識(shí)興趣不濃，喜歡接受感性、具體、時(shí)尚的信息；不少學(xué)生家庭條件比較好，缺少必要的獨(dú)立生活體驗(yàn)，適應(yīng)能力較弱，相互關(guān)系不夠協(xié)調(diào)；甚至有的想得多、干得少，眼高手低，少數(shù)學(xué)生有吸煙和熱衷玩游戲的不良習(xí)慣。這些都是民辦高校管理工作不可忽視的問(wèn)題。

二、民辦高校學(xué)生管理策略思考

從以上分析不難看出，民辦高校學(xué)生教育背景各異，文化基礎(chǔ)參差不齊，人員分布面廣，思想比較活躍，呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性特點(diǎn)，這給學(xué)校的學(xué)生管理工作帶來(lái)一定難度，單純套搬公辦高校的管理模式和管理方法是不可能奏效的。所以，必須研究和探索與學(xué)生思想特點(diǎn)、生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)相適應(yīng)的管理模式和管理方法，以取得理想的管理效果。

（一）更新管理思路，注重教育疏導(dǎo)。注重教育疏導(dǎo)就是在管理工作中發(fā)揮思想教育的作用，加大思想教育的比重，把思想教育滲透到管理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使思想教育與管理工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到管中有教，教中有管，管教結(jié)合，使之溶為一體，以提高管理工作的有效性。常言道：“管人先管心”。這句話不是憑空想象出來(lái)的，它包含著對(duì)管理工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即管人要先管思想。“管理”二字本身就有教育的屬性，沒(méi)有教育的管理可以說(shuō)是沒(méi)有效果的管理。因此，民辦高校的學(xué)生管理必須十分注重教育和疏導(dǎo)。一是要重視入學(xué)動(dòng)機(jī)教育?！皯B(tài)度決定一切”。要圍繞學(xué)生入學(xué)時(shí)的疑慮、不安等心態(tài)進(jìn)行教育疏導(dǎo)，通過(guò)教育調(diào)整學(xué)生的情緒，淡化高考不理想的失落感，盡快實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，消除顧慮，樹立對(duì)民辦高校的信心，以飽滿的熱情投入到大學(xué)學(xué)習(xí)生活中去。二是要重視思想道德教育。要圍繞理想、信念、人生進(jìn)行成才意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的教育，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，在奮發(fā)求知的同時(shí)，注重思想品德修養(yǎng)，幫助他們確立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，構(gòu)筑精神支柱，使之全面發(fā)展。三要重視平時(shí)點(diǎn)滴教育。在平時(shí)管理過(guò)程中，要注意觀察和分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良思想苗頭，準(zhǔn)確把握思想脈搏，有針對(duì)性地開展教育疏導(dǎo)，不斷把正確認(rèn)識(shí)、正確的思想、正確的觀念導(dǎo)入學(xué)生的大腦中，幫助他們澄清各種模糊認(rèn)識(shí)，凈化思想靈魂，增強(qiáng)自身免疫力，以提高自我約束能力。

（二）轉(zhuǎn)變管理觀念，注重寬嚴(yán)適度。從民辦高校學(xué)生的管理現(xiàn)狀看，突出的問(wèn)題是“走極端”：有的怕出問(wèn)題，片面強(qiáng)調(diào)“封閉式管理”，平時(shí)不讓學(xué)生走出校門，對(duì)學(xué)生管得過(guò)“死”；有的怕管嚴(yán)了學(xué)生會(huì)流失，對(duì)學(xué)生過(guò)于遷就，甚至疏于管理，管得過(guò)松。這兩種管理觀念都是不符合教育管理規(guī)律的，也是不符合民辦高校學(xué)生特點(diǎn)的，更不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和能力的提高。所以，民辦高校對(duì)學(xué)生的管理，其立足點(diǎn)應(yīng)放在管理效果上。就是要針對(duì)民辦高校學(xué)生的特點(diǎn)、心理、需要等實(shí)際情況，實(shí)施合情、合理的管理，該嚴(yán)則嚴(yán)，該活則活，該放則放，該收則收，做到張弛有度、寬嚴(yán)適度。就是在學(xué)生管理過(guò)程中，既要吸取“鋼性”管理上的優(yōu)長(zhǎng)，又要吸取“柔性”管理上的優(yōu)點(diǎn)，找準(zhǔn)適應(yīng)于民辦高校學(xué)生管理的“結(jié)合點(diǎn)”?？偟乃枷胧牵涸诓贿`背學(xué)校管理制度和規(guī)定的前提下，給學(xué)生適度的“自由”空間，學(xué)生可自主選擇學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)方法，給學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，做到：嚴(yán)而有度，嚴(yán)之有理、嚴(yán)之有情；放而有制，活之有節(jié)、活之不亂；收而有方，恰到好處、不走極端。這樣才能夠使學(xué)生正確對(duì)待管理，真心實(shí)意聽從管理，情甘情愿接受管理，自覺(jué)服從管理，真正把學(xué)生管好，提高學(xué)生管理工作的檔次和水平。

（三）突出情感管理，注重理解信任。民辦高校的學(xué)生大部分經(jīng)歷過(guò)高考落榜，他們有過(guò)悲傷、有過(guò)迷茫，也有過(guò)彷徨和失落。要管好這個(gè)特殊的群體：一方面要正確的認(rèn)識(shí)他們。應(yīng)當(dāng)看到：高考落榜不等于各方面的素質(zhì)就低，高考落榜原因是多方面的，有的是因地域差異落榜的，有的是因?qū)I(yè)限制落榜的，有的是填報(bào)志愿不得法落榜的，還有的是受心理、身體等素質(zhì)影響落榜的，等等。這就要求在管理工作中，用正常的心態(tài)看待他們，不能冷眼相待，更不能諷刺、挖苦和歧視，要有寬容之心，要通過(guò)耐心細(xì)致地說(shuō)服教育幫助他們，引導(dǎo)他們從“自??向上的思想。另一方面要理解信任他們。民辦??得到別人的理解和信任，這一點(diǎn)在管理工作中顯得非常重要。理解信任可點(diǎn)燃他們心靈深處的希望之火，增強(qiáng)其自信心。理解信任關(guān)鍵是放手讓他們做一些有益的事情，給他們提供展示自己才華和能力的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過(guò)程中，克服失落感和自卑感，真正體會(huì)到只有努力才能成功，才能得到別人的理解與信任，體會(huì)到自己存在的價(jià)值，從而找回自信，揚(yáng)起追求進(jìn)取之帆。只要管理教育者有細(xì)心說(shuō)服、點(diǎn)滴引導(dǎo)的耐心，有動(dòng)之以情、曉之以理的誠(chéng)心，民辦高校學(xué)生管理工作一定能收到明顯的效果。

（四）抓住管理重點(diǎn)，注重以人為本。學(xué)生管理工作，重點(diǎn)是對(duì)人、物、事和時(shí)間、空間的管理，在這五個(gè)要素中，對(duì)人的管理更為重要，因?yàn)槿耸怯兴枷?、有感情的，在管理中是起主?dǎo)作用的要素。管人，重點(diǎn)是管好思想、生活和行為。管好思想主要是做到“四個(gè)了解”：一是通過(guò)各種談心活動(dòng)進(jìn)行直接了解，掌握每個(gè)學(xué)生的特征、年齡、民族、專長(zhǎng)、籍貫等情況；二是查看各種相關(guān)資料進(jìn)行間接了解，掌握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭狀況、社會(huì)關(guān)系等情況；三是觀察每個(gè)學(xué)生的變化情況進(jìn)行細(xì)微了解，掌握每個(gè)學(xué)生的思想、性格、心理、情緒變化等情況；四是由表及里、由淺入深地進(jìn)行漸進(jìn)了解，以排除表面的、虛假的、片面的信息，掌握真實(shí)的、可靠的、有價(jià)值的信息。只有這樣才能全面了解和熟知每個(gè)學(xué)生的具體情況，把握其思想脈搏，增強(qiáng)教育管理的針對(duì)性。管好生活就要給學(xué)生更多的關(guān)愛，通過(guò)各種形式的問(wèn)寒、問(wèn)暖，關(guān)心每個(gè)學(xué)生的冷暖疾苦，讓學(xué)生感受到家庭的溫暖，感受到老師的關(guān)心。只有這樣才能產(chǎn)生師生之情，產(chǎn)生向心力與親和力，建立起和諧、信任的管理關(guān)系，對(duì)老師說(shuō)的話才能言必信，行必果。管好行為就是要多查、多看、多說(shuō)、多轉(zhuǎn)，及時(shí)掌握每個(gè)學(xué)生在什么位置、在做什么事情，使每個(gè)學(xué)生的言行都在老師的掌握之中，對(duì)不良行為及時(shí)進(jìn)行教育勸阻。只有這樣才能做到人員不失控、行為不失控，把各種不良苗頭消滅在蔭芽狀態(tài)和事發(fā)之初。

（五）探索管理形式，注重自我約束。學(xué)生的管理有兩種基本形式：一是組織管理；二是自我管理。目前民辦高校所采用大多是前者，對(duì)后者重視不夠。從民辦高校的學(xué)生管理的特點(diǎn)看，更需要加強(qiáng)自我管理。自我管理是在提高被管理者思想水平的基礎(chǔ)上，使紀(jì)律約束、制度約束等有形的管理，逐步變成一種高度自覺(jué)的行為，把有意的遵規(guī)守紀(jì)變成一種無(wú)意的、自覺(jué)的、自然的行為。學(xué)生管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是學(xué)生自我約束?？梢?，自我管理，不僅可以緩解老師和學(xué)生之間的對(duì)立情緒，減少人為內(nèi)耗，而且可以減輕老師的工作量，提高管理實(shí)效。自我管理，是“人本”思想在管理中的具體體現(xiàn)與發(fā)展，它是學(xué)生在知、情、意、行四個(gè)心理過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)政治上自主、人格上自強(qiáng)、規(guī)定上自律、生活上自理、逆境上自護(hù)的能力。實(shí)行自我管理，要遵循教育和自我教育的原則，既要嚴(yán)格要求，又要尊重信任，把學(xué)生看成是有個(gè)性、有能動(dòng)性、有自尊心的人，通過(guò)采取思想教育、輿論引導(dǎo)、榜樣激勵(lì)、自我評(píng)估、自我鍛煉等方式來(lái)逐步引導(dǎo)和培養(yǎng)，放手讓他們組織各種活動(dòng)，幫助和扶植他們完成各種任務(wù)，讓他們?cè)诮M織活動(dòng)和完成任務(wù)的過(guò)程中，管理自己和管理別人，這樣管理者與被管理者的關(guān)系才會(huì)越來(lái)越融洽，心理感染作用才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，才能使自我管理導(dǎo)入由低級(jí)向高級(jí)、由舊質(zhì)到新質(zhì)、由被動(dòng)管理到自我管理、由不自覺(jué)到自覺(jué)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，以推動(dòng)管理工作向更高的層次發(fā)展。

（六）講究管理方略，注重分層實(shí)施。由于民辦高校的學(xué)生思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、個(gè)人素質(zhì)的不一致性，管理中切忌采取單一式的管理模式和管理方法。應(yīng)該講，對(duì)學(xué)生實(shí)施統(tǒng)一管理是必要的。但統(tǒng)一管理只是學(xué)?？偟墓芾硪?，并不是管理方法，如果把管理要求當(dāng)作管理方法來(lái)使用，是不可能達(dá)到管理目的的?？茖W(xué)管理認(rèn)為：管理對(duì)象決定管理方法，管理方法適應(yīng)管理對(duì)象，若管理工作不能根據(jù)管理對(duì)象采取不同的管理方法，管理對(duì)象就會(huì)反作用于管理方法，從而阻礙管理工作的正常運(yùn)作，影響管理效果。一個(gè)學(xué)校的學(xué)生或一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生，其思想、性格、愛好、智商、習(xí)慣是千差萬(wàn)別的。所以，這就需要我們?cè)趯?duì)學(xué)生實(shí)施管理時(shí)，因人而異，分層次管理。實(shí)行分層次管理，就是要根據(jù)不同的對(duì)象、不同的工作、不同的環(huán)境，采取不同的管理方法，提出不同的管理要求，做到因人而管、因事而管。如：對(duì)自尊心強(qiáng)的學(xué)生要采取疏導(dǎo)、委婉的管教方法；對(duì)性格開朗的學(xué)生要采取開門見山的管教方法；對(duì)領(lǐng)悟差的學(xué)生要采取通俗、易懂的管教方法；對(duì)態(tài)度傲慢的學(xué)生要采取點(diǎn)其要害的管教方法等等，使各類學(xué)生都能心悅誠(chéng)服地接受，以提高管理的整體效果。實(shí)行分層次管理不是不要統(tǒng)一管理，而是在統(tǒng)一要求的前提下實(shí)行分層次管理。管理中，要堅(jiān)持統(tǒng)、分結(jié)合的原則，該統(tǒng)一管理就要按要求進(jìn)行統(tǒng)一管理，該分層管理就要區(qū)別不同情況進(jìn)行分層管理，這樣才能提高管理工作的適應(yīng)性、科學(xué)性和有有效性。

（七）改進(jìn)管理評(píng)估，注重過(guò)程控制。目前民辦學(xué)校的管理，存在著只重視管理結(jié)果而忽視管理過(guò)程的傾向，不少工作講得很多，結(jié)果達(dá)不到預(yù)期的目的。究其原因就是沒(méi)有注重過(guò)程的管理，缺少對(duì)過(guò)程的督促檢查和管理控制。大家知道：結(jié)果形成于過(guò)程，過(guò)程決定結(jié)果，沒(méi)有好的過(guò)程就沒(méi)有好的結(jié)果。從學(xué)生的自身特點(diǎn)看，民辦高校的學(xué)生相對(duì)自制力差，對(duì)自己的要求缺乏持久性，容易放松對(duì)自己的約束。在落實(shí)制度、執(zhí)行規(guī)定和完成任務(wù)的過(guò)程中，如缺少必要的管理和監(jiān)督，就容易打呼隆、走過(guò)場(chǎng)，各種制度和規(guī)定就難以落到實(shí)處。所以，對(duì)民辦高校學(xué)生的管理，只有把管理著力點(diǎn)放在管理過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，加強(qiáng)對(duì)各“關(guān)鍵點(diǎn)”的檢查控制，做到有安排、有檢查、有督促、有評(píng)比、有獎(jiǎng)懲，這樣才能取得理想的管理效果。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)注重過(guò)程的管理并不等于否定結(jié)果的檢查，而是要更加注重檢查時(shí)間的經(jīng)常性，檢查內(nèi)容的全面性，檢查形式的多樣性，做到全程檢查、全程管理、全程評(píng)定、全程反饋，逐步將結(jié)果評(píng)定轉(zhuǎn)到過(guò)程評(píng)定上來(lái)，通過(guò)抓管理過(guò)程的優(yōu)化保證管理結(jié)果的質(zhì)量。

第四篇：gfs培養(yǎng)管理特點(diǎn)、問(wèn)題及對(duì)策

國(guó)防生培養(yǎng)管理特點(diǎn)、問(wèn)題及對(duì)策

張奧110209139315

摘要：國(guó)防生是指根據(jù)部隊(duì)建設(shè)需要，由軍隊(duì)依托地方普通高校從參加全國(guó)高校統(tǒng)一招生考試的普通中學(xué)應(yīng)屆高中畢業(yè)生中（含符合條件的保送生）招收的和從在校大學(xué)生中選拔培養(yǎng)的后備軍官。

國(guó)防生是一個(gè)既不同于普通大學(xué)生又不同于軍校生的特殊群體，其身份具有雙重性，所處環(huán)境也具有特殊性，其在校的培養(yǎng)主要是由駐校選培辦和校方共同承擔(dān)。對(duì)于這些畢業(yè)后要到部隊(duì)做排長(zhǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不能受到像軍校生一樣系統(tǒng)的軍事化訓(xùn)練；也不能像普通大學(xué)生那樣擁有很多的自由支配的時(shí)間，平時(shí)也要參加一些日常訓(xùn)練。他們是國(guó)家儲(chǔ)存在地方大學(xué)中的預(yù)備人才，是為部隊(duì)健康快速發(fā)展所培養(yǎng)的部隊(duì)生力軍。相比于軍校生而言，他們?cè)诨A(chǔ)文化素質(zhì)和某些專業(yè)知識(shí)方面有一定的優(yōu)勢(shì)，但在軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗精神等方面，他們則普遍和軍校生之間有一定的差距。

我們的國(guó)防生在完成大學(xué)規(guī)定學(xué)業(yè)的同時(shí)，還要完成一定的軍政訓(xùn)練，達(dá)到國(guó)防生培養(yǎng)的目標(biāo)。國(guó)防生的身份定位，對(duì)于學(xué)校和選培辦或其他領(lǐng)導(dǎo)管理單位根據(jù)其特點(diǎn)、所處的環(huán)境和未來(lái)崗位需要，有針對(duì)性地抓好在校培養(yǎng)至關(guān)重要。對(duì)他們的教育管理方式既不能像軍校生要求那么“嚴(yán)”，也不能像普通高校大學(xué)生那么“松”，必須注意把握好二者適當(dāng)?shù)?“度”，既要遵循普通高校教育規(guī)律，又要著眼軍事人才培養(yǎng)的特殊需要，以學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)為主，打牢軍政素質(zhì)基礎(chǔ)為輔，培養(yǎng)鍛煉過(guò)硬軍人作風(fēng)，才能為軍隊(duì)信息化建設(shè)輸送高素質(zhì)新型軍事人才。

那么如何把握國(guó)防生培養(yǎng)中的嚴(yán)與松的辯證關(guān)系呢？

第一我們先探討一下“嚴(yán)”的方面。

（一）對(duì)政治思想的要求要嚴(yán)。國(guó)防生是一名大學(xué)生，更是一名準(zhǔn)軍人，其培養(yǎng)目標(biāo)是成為一名高素質(zhì)合格軍官，政治合格是對(duì)革命軍人的最基本要求，因而也是對(duì)國(guó)防生的基本要求。對(duì)于在校國(guó)防生來(lái)說(shuō)，首先，打牢攜筆從戎、獻(xiàn)身國(guó)防的思想基礎(chǔ)。要通過(guò)經(jīng)常性的思想教育，引導(dǎo)國(guó)防生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定自己的選擇，幫助廣大國(guó)防生樹立憂患意識(shí)、增強(qiáng)國(guó)防觀念，增強(qiáng)學(xué)好文化、獻(xiàn)身國(guó)防的自覺(jué)性。通過(guò)專題教育和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)教育，使他們充分認(rèn)識(shí)我軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，認(rèn)清我軍新軍事變革面臨的挑戰(zhàn)，認(rèn)清自己肩負(fù)的職責(zé)和使命，增強(qiáng)光榮感和自豪感。

從而堅(jiān)定自己的選擇，積極投身到軍隊(duì)信息化建設(shè)的大潮之中。其次，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，特別是黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的理論就有什么樣的行為指導(dǎo)，黨的創(chuàng)新理論是黨的生命，是黨賴以生存和發(fā)展的力量之源。作為國(guó)防生必須自覺(jué)地加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，特別是黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，絕不能“一心只讀圣賢書，兩耳不聞天下事”，而要以主人翁的姿態(tài)密切關(guān)注國(guó)家大事，深入學(xué)習(xí)政治理論，增強(qiáng)貫徹、理解、執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性。當(dāng)前，要特別注重科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)和理解，在思想上、行動(dòng)上積極向黨組織靠攏，與黨保持高度一致，把國(guó)防生培養(yǎng)成政治合格、思想過(guò)硬的革命軍人。

（二）學(xué)習(xí)考核的標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)。學(xué)習(xí)成績(jī)考核是國(guó)防生綜合素質(zhì)考核的主要內(nèi)容，也是檢驗(yàn)國(guó)防生培養(yǎng)質(zhì)量的重要依據(jù)。不論是招收還是選拔的國(guó)防生，都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、條件和程序，經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的篩選和考核，能夠從眾多預(yù)選對(duì)象中脫穎而出，被確定為國(guó)防生培養(yǎng)對(duì)象，應(yīng)該說(shuō)，他們絕大多數(shù)是大學(xué)生中的佼佼者。然而，從國(guó)防生培養(yǎng)的實(shí)踐看，每年都有因?qū)W業(yè)淘汰或違約的現(xiàn)象發(fā)生，究其原因，主要是學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低、精力過(guò)于分散，或者不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式等原因。解決這些問(wèn)題，關(guān)鍵的還是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)成績(jī)考核。一是要及時(shí)教育引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。要幫助國(guó)防生認(rèn)識(shí)到，自己首先是一名大學(xué)生，在校期間首要的任務(wù)是抓好學(xué)習(xí)，這既是對(duì)他們的身份定位，也是對(duì)他們的基本要求，學(xué)習(xí)成績(jī)上不去、文化基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，就不能很好的為軍隊(duì)建設(shè)服務(wù)，而且面臨著被淘汰的危險(xiǎn)。引導(dǎo)他們消除被動(dòng)厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。二是消除錯(cuò)誤思想，樹立學(xué)習(xí)高標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)防生不能僅僅滿足于“及格就行、60分萬(wàn)歲”等消極思想，更不能錯(cuò)誤的認(rèn)為“當(dāng)上國(guó)防生，就業(yè)有保障”，從而不思進(jìn)取，喪失前進(jìn)的動(dòng)力。必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)習(xí)的高標(biāo)準(zhǔn)，打牢文化知識(shí)基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)做其他學(xué)生的榜樣，為將來(lái)崗位任職奠定必備的能力素質(zhì)，更好的為軍隊(duì)信息化建設(shè)服務(wù)。三是采取警示激勵(lì)機(jī)制，督促完成學(xué)業(yè)。結(jié)合每年開展的優(yōu)秀國(guó)防生評(píng)選活動(dòng)，大力弘揚(yáng)表彰優(yōu)秀國(guó)防生，用身邊的典型事例激發(fā)廣大國(guó)防生學(xué)習(xí)成才的積極性。對(duì)于經(jīng)常掛科成績(jī)較差的，可采取警示機(jī)制，比如批評(píng)警告或者停發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金等措施，必要時(shí)可以通報(bào)家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)共同做好幫抓工作，督促國(guó)防生完成學(xué)業(yè)。通過(guò)警示激勵(lì)手段，在國(guó)防生中形成“比、學(xué)、趕、幫”的學(xué)習(xí)氛圍。像西南交大二大隊(duì)一中隊(duì)一班的同學(xué)在這方面做的就比較好，他們每天早上都一起出早操（中隊(duì)要求一般是周二、四出），而且一起上自習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠合刀际潜容^突出的。

（三）軍政訓(xùn)練的質(zhì)量要嚴(yán)。國(guó)防生在完成大學(xué)學(xué)業(yè)的同時(shí)，必須接受必要的軍政訓(xùn)練，達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，這是國(guó)防生不同于普通大學(xué)生的特殊要求，也是由國(guó)防生的身份特征所決定的?？偛坑“l(fā)的《普通高校國(guó)防生訓(xùn)練計(jì)劃》是抓好國(guó)防生訓(xùn)練的重要依據(jù)，是組織國(guó)防生開展訓(xùn)練的基本遵循。工作實(shí)踐中，我們一是嚴(yán)格落實(shí)在校訓(xùn)練，強(qiáng)化體能素質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)防生與軍校生相比的明顯差距，主要體現(xiàn)在帶兵能力弱、體能素質(zhì)差，軍事常識(shí)、部隊(duì)知識(shí)相對(duì)欠缺等方面，必須通過(guò)實(shí)施嚴(yán)格的在校訓(xùn)練，幫助他們盡快克服自身的先天不足。通過(guò)組織在校日常訓(xùn)練，如早操、體能訓(xùn)練，盡快提高他們的體能素質(zhì)，通過(guò)軍事理論課的學(xué)習(xí)，更多的掌握軍事常識(shí)，縮小他們與軍校生的差距。二是嚴(yán)密組織暑期集訓(xùn)，打牢軍政綜合素質(zhì)。與在校訓(xùn)練相比，暑期集訓(xùn)有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)將國(guó)防生集中到訓(xùn)練基地組訓(xùn)，可以安排一些在校期間難以完成的科目和內(nèi)容，比如，體能強(qiáng)化、班隊(duì)列教學(xué)法、軍體拳、戰(zhàn)術(shù)、實(shí)彈射擊、投彈等內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)、全面的訓(xùn)練。國(guó)防生在訓(xùn)練基地受訓(xùn)，可以感受軍營(yíng)的訓(xùn)練、生活氛圍，通過(guò)與軍營(yíng)的“零距離”接觸，一日生活制度的嚴(yán)格落實(shí)，增強(qiáng)對(duì)軍人的體驗(yàn)和感知，從而培養(yǎng)軍人意識(shí)。同時(shí)在受訓(xùn)過(guò)程中，通過(guò)與班長(zhǎng)的學(xué)習(xí)交流，熟悉掌握帶兵的方法和技巧，提高帶兵能力。三是落實(shí)軍政考核要求，強(qiáng)化愛軍習(xí)武熱情。在加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，提高國(guó)防生軍事素質(zhì)的同時(shí)，還要注重加強(qiáng)軍事理論課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)國(guó)防生熱愛軍事、關(guān)心軍事課題的興趣，通過(guò)訂閱的軍事報(bào)刊、雜志，引導(dǎo)國(guó)防生更多的涉獵國(guó)防知識(shí)、軍事知識(shí)、特別是前沿軍事理論研究等。通過(guò)定期組織軍政訓(xùn)練考核等手段，促進(jìn)或激發(fā)廣大國(guó)防生愛軍習(xí)武的熱情，不斷強(qiáng)化軍政素質(zhì)，提高自身帶兵能力。

（四）作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成要嚴(yán)。我軍之所以被廣泛贊譽(yù)為“威武之師、文明之師、正義之師”，與我軍始終保持了優(yōu)良的作風(fēng)、嚴(yán)明的紀(jì)律是分不開的。首先，從日常生活點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)國(guó)防生優(yōu)良作風(fēng)。通過(guò)實(shí)施準(zhǔn)軍事化管理，促使國(guó)防生在大學(xué)校園里就樹立軍人意識(shí)。從規(guī)范宿舍內(nèi)務(wù)衛(wèi)生入手，通過(guò)宿舍物品擺放、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生檢查、設(shè)立衛(wèi)生檢查評(píng)比欄等，促進(jìn)國(guó)防生軍人作風(fēng)的培養(yǎng)。從“疊被子”這些不起眼的小事做起，從點(diǎn)滴習(xí)慣養(yǎng)成入手，培養(yǎng)國(guó)防生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。從嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)守條令條例入手，培養(yǎng)國(guó)防生令行禁止、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。從迎難而上、勇于挑戰(zhàn)入手，培養(yǎng)不怕困難、英勇頑強(qiáng)的作風(fēng)。其次，教育引導(dǎo)國(guó)防生，做遵規(guī)守紀(jì)的模范。校規(guī)校紀(jì)是大學(xué)生日常行為規(guī)范的總和，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的基本要求。國(guó)防生作為大學(xué)生中的先進(jìn)群體，在遵守校規(guī)

校紀(jì)方面，應(yīng)有比普通大學(xué)生更高的標(biāo)準(zhǔn)，必須起到模范帶頭作用。凡是提倡的就要身體力行，凡是明令禁止的堅(jiān)決杜絕，努力成為普通大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。作為準(zhǔn)軍官，國(guó)防生還要培養(yǎng)嚴(yán)守部隊(duì)條令、條例的好習(xí)慣，培養(yǎng)“服從命令、聽從指揮”的服從意識(shí)。

第二我們探討一下“松”的方面。

根據(jù)國(guó)防生的特點(diǎn)以及他們所處的地方大學(xué)實(shí)際，因地制宜，采取靈活多樣的教育管理方式，努力營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、提供寬松的活動(dòng)平臺(tái)、創(chuàng)新寬松的管理模式，切實(shí)提高國(guó)防生在校培養(yǎng)質(zhì)量，為部隊(duì)輸送高素質(zhì)合格人才。

（一）是努力營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在一定程度上可以說(shuō)，地方高校雄厚的師資力量、完備的教學(xué)設(shè)施、合理的專業(yè)設(shè)置、現(xiàn)代的教學(xué)器材、先進(jìn)的教學(xué)理念等，在教書育人、文化知識(shí)底蘊(yùn)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也是很多軍校所不具備的。因而，作為國(guó)防生培養(yǎng)工作，應(yīng)該吸取利用好普通高校的這些優(yōu)勢(shì)資源，盡可能的為國(guó)防生營(yíng)造寬松、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，切實(shí)打牢國(guó)防生的科學(xué)文化知識(shí)，奠定他們?cè)诓筷?duì)成長(zhǎng)成才的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，要確立“教學(xué)優(yōu)先、學(xué)習(xí)優(yōu)先”的思想。在平時(shí)工作和生活中，在安排軍事訓(xùn)練、組織活動(dòng)時(shí)，盡可能不與高校的教學(xué)時(shí)間相沖突，盡可能不影響國(guó)防生的學(xué)習(xí)時(shí)間。比如，我們?cè)诎才艊?guó)防生訓(xùn)練時(shí)，往往有的同時(shí)還要參加院系或?qū)I(yè)的實(shí)踐見習(xí)課程，當(dāng)發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)盡可能的保證國(guó)防生能夠參加專業(yè)實(shí)習(xí)，對(duì)于漏訓(xùn)或缺訓(xùn)的內(nèi)容另外安排時(shí)間補(bǔ)上。其次，要在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上營(yíng)造寬松氛圍。鼓勵(lì)引導(dǎo)國(guó)防生要專心學(xué)習(xí)，排除干擾，在基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上要深鉆細(xì)研，力求理解透徹，切實(shí)打牢文化基礎(chǔ)知識(shí)。在學(xué)習(xí)的范圍上要廣學(xué)、博學(xué)，思想上不受束縛、不受限制，勇于涉獵、獲取、積累更多的知識(shí)財(cái)富。再者，在學(xué)習(xí)研究上提供寬廣的空間和自由。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的重要部分，而高校的教學(xué)活動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和依賴更是十分普遍。軍人由于身份的特殊性，對(duì)上網(wǎng)有嚴(yán)格的限制和規(guī)定，國(guó)防生在平時(shí)學(xué)習(xí)中不可避免的要使用網(wǎng)絡(luò)。妥善處理好這個(gè)矛盾，關(guān)鍵還是在于引導(dǎo)國(guó)防生利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具，不能因?yàn)榕鲁鰡?wèn)題，限制或禁止國(guó)防生上網(wǎng)是不現(xiàn)實(shí)的。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索資料、查找信息，是當(dāng)前大學(xué)生的一項(xiàng)基本技能，只要正確合理的使用網(wǎng)絡(luò)，就能達(dá)到增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大視野、促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。

（二）積極應(yīng)用自主管理模式。實(shí)行模擬營(yíng)、連學(xué)生自主管理模式或者國(guó)防生自我管理委員會(huì)等有效的自

主管理模式。讓學(xué)生自己管理自己。選培辦及校方則主要負(fù)責(zé)監(jiān)督。在這其中實(shí)行骨干輪換制，讓每個(gè)學(xué)生盡可能都有機(jī)會(huì)鍛煉自己，學(xué)習(xí)體會(huì)帶兵的方法。為以后進(jìn)部隊(duì)做好本職工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在處理好嚴(yán)與松關(guān)系的同時(shí)，還有一個(gè)對(duì)國(guó)防生來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是比較空白的一個(gè)方面就是國(guó)防生戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)。我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，國(guó)防生的培養(yǎng)經(jīng)歷決定了他們不同于經(jīng)過(guò)四年摸爬滾打出來(lái)的軍校生，他們是在地方高校學(xué)習(xí)和生活的大學(xué)生。他們?cè)诨A(chǔ)文化素質(zhì)和某些專業(yè)知識(shí)方面有一定的優(yōu)勢(shì)，但在戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)方面，還有待進(jìn)一步提高和加強(qiáng)。如何在大學(xué)期間加強(qiáng)國(guó)防生的戰(zhàn)斗精神培育，直接關(guān)系到我軍未來(lái)整體作戰(zhàn)能力提升，決定著我軍在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝負(fù)。因此，加強(qiáng)國(guó)防生戰(zhàn)斗精神培育，彌補(bǔ)國(guó)防生的這一短板，具有重要的戰(zhàn)略意義。

一是要加大對(duì)國(guó)防生戰(zhàn)斗精神培育重要性和必要性的教育力度，提高國(guó)防生對(duì)戰(zhàn)斗精神培育的認(rèn)識(shí)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是要有一點(diǎn)精神的。對(duì)于軍人來(lái)講，戰(zhàn)斗精神顯得尤為重要。古今中外的軍事家在這方面的認(rèn)識(shí)有著驚人的相似。春秋時(shí)期曹劌認(rèn)為：夫戰(zhàn)，勇氣也。拜占廷的貝利撒留說(shuō)過(guò)：在戰(zhàn)爭(zhēng)中決定勝負(fù)的不是數(shù)量，而是精神上的勇氣。拿破侖也有同樣的論斷：世界上只有兩種力量———利劍和精神。從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，精神總能征服利劍。然而有的國(guó)防生認(rèn)為，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)搏殺形態(tài)也發(fā)生了質(zhì)變?，F(xiàn)在是信息時(shí)代了，現(xiàn)代化戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。不再是鋼鐵與筋骨的較量，而是信息與數(shù)字的對(duì)抗，運(yùn)籌仍在帷幄，決勝已變鍵屏。有些人甚至憧憬于零傷亡的所謂“綠色戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是一種非?？膳碌南敕?。這些想法正是被西方一些所謂的軍事強(qiáng)國(guó)鼓吹的唯武器論迷惑所產(chǎn)生的誤解。西方一些國(guó)家恃強(qiáng)凌弱，進(jìn)行非對(duì)稱作戰(zhàn)，固然可以極大地減少傷亡，但一旦雙方勢(shì)均力敵，殘酷的斗爭(zhēng)就在所難免。當(dāng)前，應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅，遂行非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)已經(jīng)成為我軍新的使命任務(wù)，在面對(duì)暴力沖突、恐怖襲擊以及搶險(xiǎn)救災(zāi)等任務(wù)時(shí)，也同樣需要我們拿出勇氣和信心，以大無(wú)畏的革命英雄主義氣慨，去壓倒一切困難，戰(zhàn)勝一切敵人，完成黨和人民賦予的使命。二是要根據(jù)國(guó)防生的實(shí)際情況準(zhǔn)確把握國(guó)防生戰(zhàn)斗精神培育的內(nèi)容。目前的國(guó)防生主體已經(jīng)從80后轉(zhuǎn)向了90后，他們是在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們有知識(shí)、思想活躍，但理想信念相對(duì)淡漠，組織紀(jì)律觀念相對(duì)薄弱，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神相對(duì)缺乏；同時(shí)他們對(duì)于新文化、新事物的感受力、領(lǐng)悟力更強(qiáng)，但也容易受一些不良影響的侵害，這也正是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力把和平演變的希望寄托在他們身上的原

因。因此，必須從國(guó)防生的理想信念入手，為其奠定一個(gè)產(chǎn)生戰(zhàn)斗精神的不竭的動(dòng)力源泉，以此鑄牢軍魂意識(shí)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，真正做到槍在手中，黨在心中，確保打得贏、不變質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)行我軍職能教育，大講我軍的性質(zhì)、宗旨，大講革命軍人的責(zé)任、使命和榮譽(yù)，讓國(guó)防生認(rèn)識(shí)到革命軍人的職業(yè)是奉獻(xiàn)的職業(yè)，軍人的價(jià)值無(wú)法用金錢來(lái)評(píng)估，軍人的光榮就在于奉獻(xiàn)，注重對(duì)國(guó)防生的價(jià)值觀培養(yǎng)，培育奉獻(xiàn)精神。三是要針對(duì)國(guó)防生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的特點(diǎn)合理選擇國(guó)防生戰(zhàn)斗精神培育的方法。現(xiàn)在的國(guó)防生大都是獨(dú)生子女，生活條件相對(duì)優(yōu)越，他們?nèi)狈F(tuán)結(jié)自律、吃苦耐勞的精神。他們報(bào)考國(guó)防生的動(dòng)機(jī)相對(duì)復(fù)雜，出于對(duì)軍隊(duì)了解與熱愛而主動(dòng)報(bào)考的固然有之，但也不乏因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)、家庭原因、經(jīng)濟(jì)狀況以及考慮就業(yè)分配等原因而被動(dòng)報(bào)考的?；诖?，國(guó)防生在培育戰(zhàn)斗精神上，必須解決好從武志向問(wèn)題，樹立愛國(guó)主義精神和愛軍習(xí)武思想。我們可以通過(guò)對(duì)國(guó)防生進(jìn)行近代中國(guó)恥辱史教育，幫助其認(rèn)清沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防，便沒(méi)有人民和平安定的生活。通過(guò)到愛國(guó)主義教育基地現(xiàn)地參觀見學(xué)，切身感受落后就要挨打的真理，激發(fā)愛國(guó)熱情。通過(guò)學(xué)習(xí)了近代愛國(guó)志士救亡圖存為國(guó)犧牲的事跡，培養(yǎng)國(guó)防生堅(jiān)貞的革命氣節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)英雄事跡，培養(yǎng)國(guó)防生的革命英雄主義精神。通過(guò)組織國(guó)防生參加就近部隊(duì)組織的實(shí)兵實(shí)彈演習(xí)，使其親身感受近似戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境，增強(qiáng)戰(zhàn)場(chǎng)適應(yīng)能力。通過(guò)觀看愛國(guó)影片和舉辦軍事辯論賽來(lái)增加國(guó)防生同學(xué)們的愛國(guó)熱情等等。真正使他們?cè)诤推降沫h(huán)境下培養(yǎng)出具有軍人特質(zhì)的戰(zhàn)斗精神，在大學(xué)的校園里完成普通學(xué)生到合格軍人的轉(zhuǎn)變。

國(guó)防生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的發(fā)展與定型階段，我們必須了解國(guó)防生的特點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)處理國(guó)防生培養(yǎng)中存在的問(wèn)題，使國(guó)防生同學(xué)們可以在大學(xué)期間能夠順利完成從一個(gè)大學(xué)生向部隊(duì)軍官的轉(zhuǎn)變，為我國(guó)國(guó)防的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

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第五篇：大學(xué)生志愿服務(wù)現(xiàn)狀、特點(diǎn)和對(duì)策

大學(xué)生志愿服務(wù)的現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策1

On the circumstances, difficulties and solutions of college students’ volunteer services

（黃小榮，洛陽(yáng)理工學(xué)院，洛陽(yáng)，中國(guó)，471023）

摘要: 本文界定了大學(xué)生志愿服務(wù)的基本概念，比較了它與企業(yè)公益活動(dòng)、一般青年志愿者服務(wù)的異同點(diǎn)。在回顧了大學(xué)生志愿服務(wù)的歷史后，特別是列舉了國(guó)內(nèi)知名大學(xué)的志愿服務(wù)開展的情況，從中歸納了大學(xué)生志愿服務(wù)的兩大理論基礎(chǔ)：即自我實(shí)現(xiàn)論和社會(huì)互助論。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)志愿服務(wù)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了相應(yīng)的對(duì)策。關(guān)鍵詞：大學(xué)生志愿服務(wù)；自我實(shí)現(xiàn)論；社會(huì)互助論

Abstract: the article clarifies the definition of college students’ volunteer services and makes contrasts among socially useful activities and youth volunteer services.After reviewing the history of college students’ volunteer services, the author make lists of the circumstances of national famous universities’ volunteer services and summaries two basic theories: self-fulfillment and social mutual aid theory.On this basis, the thesis found out the difficulties of the activities and gave out some suggestions.Key words:college students’ volunteer services, self-fulfillment, social mutual aid theory

一、概念辨析

志愿服務(wù)與公益活動(dòng)：公益活動(dòng)主要指企業(yè)在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面付出的努力，通常是無(wú)償?shù)?。大學(xué)生志愿服務(wù)與志愿服務(wù)：前者是后者的一個(gè)子項(xiàng)目。大學(xué)生志愿服務(wù)與青年志愿服務(wù)：大學(xué)生是青年的一部分，大學(xué)生志愿服務(wù)包含于青年志愿服務(wù)。大學(xué)生完成學(xué)業(yè)大概是二十三、四左右，在工作后的幾年時(shí)間內(nèi)仍然是青年。

二、大學(xué)生志愿服務(wù)的歷史 1.大學(xué)生服務(wù)西部計(jì)劃

2003年，共青團(tuán)中央、教育部、財(cái)政部、人事部四部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實(shí)施大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃的通知》，這標(biāo)志著國(guó)家層面、政府主導(dǎo)的大學(xué)生志愿者行動(dòng)正式啟動(dòng)。文件規(guī)定了一定的激勵(lì)措施，如服務(wù)期滿一年，考核合格者頒發(fā)中國(guó)青年志愿服務(wù)銅獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)?，服?wù)期滿兩年，考核合格者頒發(fā)銀獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)隆Ｔ谖镔|(zhì)上有生活補(bǔ)貼，每月600元／人（西藏地區(qū)700元/人），還有少量交通補(bǔ)貼和培訓(xùn)補(bǔ)貼。可以看出，該項(xiàng)目有明顯的志愿性質(zhì)，且是長(zhǎng)期的。十年后的2013年，共青團(tuán)中央將繼續(xù)派遣１萬(wàn)名左右志愿者赴民族地區(qū)服務(wù)，實(shí)施基礎(chǔ)教育等７個(gè)服務(wù)專項(xiàng)。2 2.政府和企業(yè)的聯(lián)合志愿行動(dòng)

例如“華碩大學(xué)生科普志愿者行動(dòng)”，該項(xiàng)目自2009年啟動(dòng)以來(lái)，五年時(shí)間超過(guò)10萬(wàn)名大學(xué)生相應(yīng)該行動(dòng)，全國(guó)31個(gè)省市、自治區(qū)的5000多個(gè)村鎮(zhèn)、社區(qū)，35萬(wàn)人次的基層民眾直接受益。3每年的活動(dòng)組織分為五個(gè)流程：“招募、培訓(xùn)、實(shí)踐、評(píng)選和表彰”。每個(gè)小隊(duì)的感受，隨著活動(dòng)組織的五個(gè)流程而有所不同。以阡陌林商丘隊(duì)為例，他們就經(jīng)歷了“萌芽期、磨合期、激化期和收獲期”。志愿行動(dòng)是一種公益行動(dòng)，正如該項(xiàng)目的培訓(xùn)師俏宏老師感言的感言，公益可以理解為所有對(duì)解決人、環(huán)境、發(fā)展有關(guān)的一切社會(huì)問(wèn)題有利的事情 1 作者簡(jiǎn)介：黃小榮（1981—），男，湖北荊州人，洛陽(yáng)理工學(xué)院土木工程系黨總支輔導(dǎo)員，主要從事社會(huì)思想史研究 2 摘自，中國(guó)政府網(wǎng)，2013年04月17日題為“今年大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃將派17000名志愿者”的通訊 3 摘自，華碩大學(xué)生科普志愿者行動(dòng)官網(wǎng)，華碩電腦中國(guó)業(yè)務(wù)總部總經(jīng)理石文宏先生致辭 和行為。公益”有三大特性——公益性、無(wú)報(bào)酬性、自愿性。3.又如“國(guó)家電網(wǎng)”的“青春光明行”志愿服務(wù)活動(dòng)

作為全國(guó)性的集團(tuán)大企業(yè)，利用其自身規(guī)模優(yōu)勢(shì)，大影響力，出臺(tái)《國(guó)家電網(wǎng)公司志愿服務(wù)章程》，形成了“總隊(duì)-支隊(duì)-分隊(duì)”三級(jí)青年志愿服務(wù)組織體系，集中推廣“青春光明行”志愿服務(wù)活動(dòng)品牌。

4.雷鋒精神

新中國(guó)成立后，為改變社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)雷鋒，時(shí)至今日，雷鋒精神仍然是社會(huì)倡導(dǎo)的主旋律。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。4排除了階級(jí)感情之后，雷鋒精神實(shí)質(zhì)中“助人為樂(lè)，熱情似火，默默無(wú)聞”，這與志愿者精神是相同的。

三、國(guó)內(nèi)大學(xué)開展志愿服務(wù)情況

從研究重點(diǎn)大學(xué)、一般本科院校和高職高專院校，民辦高校以及獨(dú)立院校、成教學(xué)院的學(xué)生，他們開展的志愿服務(wù)活動(dòng)。

1.清華大學(xué)

該大學(xué)以“自我實(shí)踐、服務(wù)他人、自我教育、推動(dòng)社會(huì)”為宗旨開展志愿公益活動(dòng)，該校實(shí)行名為“紫荊”注冊(cè)制志愿者，開展了如校園義務(wù)講解、新清華學(xué)堂演出服務(wù)、情系母?！扒迦A精神宣講”、Buddy Program、中國(guó)網(wǎng)球公開賽等多項(xiàng)志愿服務(wù)工作。5

志愿服務(wù)的內(nèi)容：紫荊信箱：搭建了與中學(xué)生交流溝通的平臺(tái)，自1998年初開始，已堅(jiān)持了十四年。禮儀服務(wù)：在重大的校內(nèi)外活動(dòng)中擔(dān)任禮儀服務(wù)，已堅(jiān)持十多年。其中“朝夕相伴”，是服務(wù)清華園中的老人，對(duì)于清華大學(xué)退休的老人進(jìn)行活動(dòng)陪伴、體檢幫助等。實(shí)際上，校園也是一個(gè)社區(qū)，通過(guò)關(guān)愛老年人活動(dòng)，促進(jìn)和諧校園建設(shè)、和諧社區(qū)建設(shè)，是社區(qū)志愿服務(wù)的另一種形式。

2.中國(guó)人民大學(xué)

該校的志愿服務(wù)活動(dòng)以學(xué)生社團(tuán)組織形式，即中國(guó)人民大學(xué)青年志愿者協(xié)會(huì)，來(lái)舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，如2013年7月第十八屆全國(guó)大學(xué)生網(wǎng)球錦標(biāo)賽志愿服務(wù)工作，城市清潔活動(dòng)（響應(yīng)海淀區(qū) “弘揚(yáng)北京精神，深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)”的號(hào)召，從這可以看出某項(xiàng)活動(dòng)的發(fā)起人、活動(dòng)的推動(dòng)者不是該協(xié)會(huì)，而是來(lái)自社會(huì)外力，此處是來(lái)自行政力量），莎利文聾兒康復(fù)中心志愿服務(wù)，對(duì)京臺(tái)、華奧、紅星和育華四所學(xué)校進(jìn)行支教活動(dòng)，“環(huán)保單車行”活動(dòng)（15位志愿者參加），豐頤園敬老院開展志愿服務(wù)（10余名志愿者）。品牌志愿活動(dòng)尚不明顯。

3.浙江大學(xué)

四、志愿者的權(quán)利和義務(wù)

“中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)”章程中誓詞寫道： “我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾：盡己所能，不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量！”6由此可見，作為一名志愿者，其本質(zhì)屬性是不收取服務(wù)費(fèi)用的，其助人行為目的是幫助他人、服務(wù)社會(huì)。“中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)”，舉辦的品牌項(xiàng)目有：關(guān)愛農(nóng)民工子女、西部計(jì)劃、海外服務(wù)計(jì)劃、抗震救災(zāi)志愿者、上海世博志愿者服務(wù)和志愿者微笑服務(wù)奧運(yùn)會(huì)等。

中國(guó)社區(qū)志愿者網(wǎng)站，由中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)成立，搭建中國(guó)志愿服務(wù)支持平臺(tái)，為志愿服務(wù)發(fā)展募集社會(huì)資源。通過(guò)其在網(wǎng)站上公布的“服務(wù)守則”，可以看出社區(qū)志愿者保有一般志愿者共同的本質(zhì)屬性，如無(wú)私奉獻(xiàn)，通過(guò)志愿服務(wù)提升個(gè)人素質(zhì)。45 摘自，百度百科，雷鋒詞條

摘自，清華大學(xué)官網(wǎng) 摘自，中國(guó)青年志愿者官網(wǎng)，中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)章程第八章。

中國(guó)志愿服務(wù)基金會(huì)，是經(jīng)民政部批準(zhǔn)成立的全國(guó)性公募基金會(huì)，面向公眾募捐的地域范圍含中國(guó)以及許可本基金會(huì)募捐的國(guó)家和地區(qū)。7它歸屬中共中央宣傳部，委托中央文明辦代管。其資助項(xiàng)目有兩個(gè)：“百萬(wàn)空巢老人關(guān)愛行動(dòng)”和“萬(wàn)名雙語(yǔ)教師志愿援疆行動(dòng)”。

志愿者的權(quán)利和義務(wù)

當(dāng)遇到服務(wù)對(duì)象不理解、不配合時(shí)，他們還是盡量去溝通。志愿者通過(guò)志愿活動(dòng)，自身得到成長(zhǎng)，體現(xiàn)在哪些方面？

有哪些條款保護(hù)志愿者的合法權(quán)利與人身安全？相應(yīng)的有哪些條款是保護(hù)志愿者服務(wù)對(duì)象的？

五、理論基礎(chǔ)

第一，自我實(shí)現(xiàn)論

人本主義的心理學(xué)大師馬斯洛(Abraham Harold Maslow)在1940年代提出的需求層次理論中，他將研究焦點(diǎn)放在心理健康的個(gè)體上，特別是那些所謂「自我實(shí)現(xiàn)」(Self-actualized)的人身上，嘗試歸納出那些對(duì)生命感到滿意、能發(fā)揮潛能又具有創(chuàng)造力的人的共通點(diǎn)。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，這些人之所以較不易受到焦慮與恐懼影響，是因?yàn)樗麄儗?duì)自己及他人都能抱著喜歡及接納的態(tài)度。他們雖然也有缺點(diǎn)，但因?yàn)槟軌蚪邮茏约旱娜秉c(diǎn)，所以他們較一般人更真誠(chéng)、更不防衛(wèi)，也對(duì)自己更滿意。人本主義的心理學(xué)家及教育家相信每個(gè)人天生均具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，根據(jù)馬斯洛的需求層級(jí)理論，當(dāng)一個(gè)人較低層次的需求(如安全感)獲得基本滿足之後，他便會(huì)轉(zhuǎn)而嘗試滿足更高層次的需求(如自我實(shí)現(xiàn))，他對(duì)生命的滿意度也隨之提高，但是當(dāng)這樣的傾向受到阻礙，特別是孩童時(shí)期父母冷酷或拒絕的態(tài)度，便會(huì)影響到這個(gè)人的自我概念的健康發(fā)展和他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的覺(jué)察，這個(gè)人開始自我防衛(wèi)，甚至從真實(shí)的感受中抽離出來(lái)時(shí)，更難成為自我實(shí)現(xiàn)的人。

第二，社會(huì)互助論

該項(xiàng)理論來(lái)自于社會(huì)工作學(xué)科，社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)“助人自助”，且從事社會(huì)工作職業(yè)的社工并不直接從案主獲取報(bào)酬，而是從某一社工機(jī)構(gòu)獲得酬勞，并且環(huán)比該地居民的收入水平是處于中間層次的。社工機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)支出多來(lái)自于政府對(duì)于相關(guān)服務(wù)的購(gòu)買，少部分來(lái)自于慈善捐助。正因?yàn)樯鐣?huì)工作的主旨類似與志愿服務(wù)，都是旨在幫助他人，并且均不從當(dāng)事人手中收取報(bào)酬。

六、問(wèn)題與對(duì)策

大學(xué)生志愿者與一般志愿者相比，擁有大量的課余時(shí)間。大學(xué)生志愿者擁有一定的專業(yè)技能，可對(duì)口提供專業(yè)服務(wù)，有利于提高服務(wù)質(zhì)量，如“支教、支農(nóng)和支醫(yī)”等活動(dòng)，他們還擁有較高的人文素質(zhì)。這有利于激發(fā)志愿活動(dòng)服務(wù)熱忱，也有利于抵制一些誘惑和提高客服困難的決心和信心。大學(xué)生志愿者之間擁有基本的信任關(guān)系，擁有作為校友的社會(huì)資本，這有利于志愿服務(wù)活動(dòng)的開展，且大學(xué)生是有組織的，或組織于本校大學(xué)生青年志愿者協(xié)會(huì)，或是組織于學(xué)校團(tuán)委。這種帶有行政色彩的志愿活動(dòng)，命令色彩濃厚。

大學(xué)生志愿者的動(dòng)力機(jī)制：鍛煉自身能力，為畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。通過(guò)自愿服務(wù)，可以鍛煉與人溝通能力，小組團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；提高自身抗挫折，受打擊能力。其次，在國(guó)家相關(guān)部門組織的志愿行動(dòng)中有明確的補(bǔ)償、補(bǔ)助、資助措施。如“服務(wù)西部計(jì)劃”的同學(xué)將來(lái)考研、考公務(wù)員能相應(yīng)加分。

一個(gè)城市的市民素質(zhì)將影響志愿精神的傳播。志愿精神與逐利精神是相對(duì)的，完全志愿服務(wù)、無(wú)償服務(wù)也是不可能的，完全逐利的市場(chǎng)人、理性人也是不可能的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)的地區(qū)，在熟人社會(huì)，人們守望相助，幫助的對(duì)象是親戚、朋友、鄰居。這種資助是互惠性質(zhì)的，是雙向的，是期待對(duì)方在不久的將來(lái)補(bǔ)償?shù)?，而在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，志愿服 7 摘自，2009年9月23日，中國(guó)文明網(wǎng) 務(wù)的對(duì)象是“陌生人”，與自身生活世界沒(méi)有直接利害關(guān)系。在這種情況下，志愿者的地位是超然的，雙方的關(guān)系是不對(duì)等的，雙方不是金錢交換關(guān)系。這不意味著志愿者擁有特權(quán)，也不意味著志愿者不承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

志愿者服務(wù)質(zhì)量有何而來(lái)？志愿者之間不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，志愿者與市場(chǎng)有償服務(wù)提供者存在很有限的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。這是由志愿者服務(wù)的領(lǐng)域所決定的。該領(lǐng)域大多是城市公共事業(yè)部分，屬于純公共產(chǎn)品或半公共產(chǎn)品。例如，“支教”活動(dòng)：教育事業(yè)本身就屬于半公共產(chǎn)品，理應(yīng)由公共事業(yè)部門提供。正由于我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，國(guó)家的力量有限。我國(guó)改革開放之后，社會(huì)出現(xiàn)了分化，一部分人先富起來(lái)，這部分人有資金，部分人有時(shí)間，有的沒(méi)有時(shí)間。

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