第一篇：理學(xué)思想中的自我與社會

理學(xué)思想中的自我與社會

理學(xué)的學(xué)術(shù)宗旨是什么？理學(xué)家們往往將自己的學(xué)問理解為對身心性命等根本問題的追求，以區(qū)別于漢學(xué)對考據(jù)訓(xùn)詁的追求。后來學(xué)界認(rèn)同了這一看法，清代學(xué)者茅星來編《近思錄集注》十四卷，作《后序》說：“自宋史分道學(xué)、儒林為二，而言程朱之學(xué)者，但求之身心性命之間，不復(fù)以通經(jīng)學(xué)古為事。蓋嘗竊論之馬鄭賈孔之說經(jīng)，譬則百貨之所聚也；程朱諸先生之說經(jīng)，譬則操權(quán)度以平百貨之輕重長短者也?！逼鋵?shí)，所謂的“身心性命之學(xué)”是包括兩個(gè)問題的學(xué)問，一個(gè)是“身心之學(xué)”，其思考的重點(diǎn)是個(gè)體存在及其生命意義的問題；一個(gè)是“性命（理）之學(xué)”，其思考的重點(diǎn)是宇宙與人生的終極依據(jù)問題。當(dāng)然，由于儒學(xué)是一種所謂的“內(nèi)在超越”的學(xué)說，所以宋儒的身心之學(xué)與性命（理）之學(xué)是一個(gè)完整的體系，即所謂的“身心性命之學(xué)”。

身心之學(xué)的“身”是指個(gè)體自我的一己之身，“心”首先也是指個(gè)體意識的精神世界。所以，身心之學(xué)的思潮總是與那個(gè)時(shí)代的個(gè)體自我意識的強(qiáng)化有關(guān)。事實(shí)上，宋明時(shí)代的理學(xué)思潮之所以把理論思考的重點(diǎn)放在身心問題上，是與這個(gè)時(shí)代士大夫強(qiáng)化的自我意識與崛起的主體精神有關(guān)。兩宋時(shí)期思想文化領(lǐng)域的一個(gè)醒目的現(xiàn)象，就是士大夫表現(xiàn)出以天下為己任的主體意識與追求“孔顏之樂”的自我意識，他們推崇的“圣賢氣象”，則濃縮了這種強(qiáng)化起來的主體意識與自我意識。正是在這一文化思想的大背景下，個(gè)體自我亦成為宋儒思考的重點(diǎn)問題。

許多人認(rèn)為，理學(xué)是一種強(qiáng)化政治倫常秩序、以僵化的“天理”壓制個(gè)體存在的政治倫理學(xué)說，故而將理學(xué)看作是以社會群體秩序壓制個(gè)體自我的社會意識形態(tài)。應(yīng)該說，維護(hù)社會倫常秩序確是理學(xué)的主要文化功能。但是，理學(xué)還有另一個(gè)重要的文化功能，就是在士大夫的主體意識與自我意識崛起之時(shí)，能為個(gè)體自我提供生命意義與安身立命的依據(jù)。所以，在宋明儒家那里，“自我”以及與“自我”相關(guān)的身心問題，一直是理學(xué)思想體系中的重大問題。

初看起來，“理”、“氣”、“性”等抽象的哲學(xué)范疇是理學(xué)體系的基礎(chǔ)。其實(shí)，這些范疇只是“自我”的形上依據(jù)，在理學(xué)思想體系中，“自我”占有不可忽略的重要地位。張載是理學(xué)奠基人，其《西銘》向來被看作是理學(xué)經(jīng)典。確實(shí)，張載在《西銘》中論述家族倫常、政治道德等人道時(shí)，處處體現(xiàn)出乾父坤母、天人一氣的社會關(guān)切與宇宙精神。但是，我們細(xì)讀《西銘》時(shí)會發(fā)現(xiàn)，文中無處不在地透露出作為個(gè)體自我（“吾”）的主體意識與自我存在意識。他寫道：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。??富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女于成也。存，吾順事；沒，吾寧也?！蔽覀兛吹?，“吾”在這個(gè)天人一體的人文秩序與宇宙體系中居于十分重要而又獨(dú)特 1 的地位：“吾”是宇宙體系中“混然中處”的核心，“吾”不僅與天地萬物渾然一體、與父母君臣息息相關(guān)，甚至“吾”的身體可以包括“天地之塞”的世界萬物，“吾其性”可以主宰天地萬物。尤其值得指出的是，這個(gè)“自我”并不是所謂社會之“自我”、宇宙之“大我”的虛擬詞，而恰恰是作為個(gè)體存在的感性自我，這個(gè)“自我”也追求人世間的富貴福澤，可能要面對人生的貧賤憂戚，更加重要的是他要面臨生死存沒的終極問題。所以，我們認(rèn)為，《西銘》中的宇宙意識、宗法政治觀念是建立在宋代士大夫個(gè)體化的主體精神與自我存在意識基礎(chǔ)之上的。

宋代士大夫的主體精神與自我意識，體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，就是表達(dá)出對“孔顏樂處”、“圣賢氣象”的人生追求，努力追求自我身心的安樂、閑適、灑落、自在。宋儒普遍地關(guān)注個(gè)體存在的身心問題，追求身心的安泰與自在，應(yīng)該是與這個(gè)時(shí)代士大夫崛起的主體精神與自我意識有關(guān)。理學(xué)家群體既是一個(gè)以天下為己任、又是一個(gè)標(biāo)榜自我身心安樂（即追求所謂“孔顏樂處”）的群體。

周敦頤“人品甚高，胸中灑落，如光風(fēng)霽月”，體現(xiàn)出悠然自得的圣賢氣象，他教二程兄弟“尋顏?zhàn)又倌針诽帲鶚泛问隆?，亦體現(xiàn)他對身心安樂的不懈追求。周敦頤創(chuàng)建了一個(gè)以無極、太極為世界本原的宇宙本體論體系，但是，在他的思想體系中體現(xiàn)宋代士大夫主體意識的“立人極”，則是他所思考、要解決的根本問題。所以，與個(gè)體自我相關(guān)的“身”、“心”問題，也是周敦頤必須解決的重大問題。他認(rèn)為：“君子以道充為貴，身安為富，故常泰，無不足，而銖視軒冕，塵視金玉，其重?zé)o加焉?！敝芏仡U在這里提出了“身安為富”的重要觀點(diǎn)，而“身安”的追求正體現(xiàn)了宋代士大夫追求身心舒泰的自我意識，如果說“道充為貴”體現(xiàn)道濟(jì)天下的社會價(jià)值意識的話，“身安為富”所體現(xiàn)的則是個(gè)體安泰的自我存在意識。要如何才能達(dá)到“身安”呢？周敦頤認(rèn)為“身安”離不開“養(yǎng)心”，養(yǎng)心“之善有大焉如此，存乎其人而已”。他將“養(yǎng)心”與“存人”聯(lián)系起來，因?yàn)椤梆B(yǎng)心”能夠使人免受情欲的主宰，達(dá)到超脫、灑落、愉悅的精神境界，故而“養(yǎng)心”對“身安”、“存人”有著十分重要的意義。以后，宋儒均是沿著這種身心互動、養(yǎng)心以安身的途徑建構(gòu)身心之學(xué)，并把追求個(gè)體身心之樂，作為人生終極目標(biāo)。

宋儒以身心與性理的貫通為依據(jù)，倡導(dǎo)“定性”、“復(fù)性”、“明心見性”等身心修養(yǎng)工夫。宋儒經(jīng)常討論的“圣賢氣象”、“孔顏之樂”、“曾點(diǎn)之志”，總是強(qiáng)調(diào)這種人生境界實(shí)現(xiàn)了個(gè)體身心與德性天理的貫通，即達(dá)到了天人一體的境界。達(dá)到這一境界的人，不但具有內(nèi)心的從容灑落、充實(shí)愉悅，同時(shí)還能充滿對社會的憂患意識、對天下的經(jīng)世情懷。

（作者：朱漢民 趙令歡 單位：湖南大學(xué)岳麓書院）

孫云曉說，今日的中國開始了獨(dú)一代養(yǎng)育“獨(dú)二代”的全新時(shí)代。值得關(guān)注的是，現(xiàn)在中國“獨(dú)二代”的養(yǎng)育出現(xiàn)了三大誤區(qū)：

第一，獨(dú)生子女隔代撫養(yǎng)成風(fēng)，忽視親子依戀情感。在許多城市家庭里，祖輩挑起養(yǎng)育“第三代”的重任，在當(dāng)今社會已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。2010年3月的《文匯報(bào)》介紹，一項(xiàng)全國范圍內(nèi)的調(diào)查顯示，目前北京70%左右孩子接受隔代養(yǎng)育；上海0—6歲孩子中88.9%由祖輩撫養(yǎng)；廣州接受隔代教育的孩子也已占到總數(shù)的一半。

第二，獨(dú)生子女家庭望子成龍心切，忽視因性施教。孫云曉說，在討論孩子發(fā)展的時(shí)候，父母們往往希望孩子盡早入學(xué)以求搶占先機(jī)，同時(shí)又渴望自己的孩子出類拔萃超過同齡人，卻很少考慮孩子本身發(fā)展的可能性。

第三是獨(dú)生子家庭重智輕德，忽視良好習(xí)慣的培養(yǎng)。孫云曉認(rèn)為，教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格?！皩W(xué)做人是成才的第一課，道德智能是決定人生成敗的關(guān)鍵。父母給孩子最好的禮物就是教會他們?nèi)绾巫鋈?。?/p>

孫云曉說，對于“獨(dú)二代”的教育，最重要的目標(biāo)就是良好習(xí)慣締造健康人格。這也是我們堅(jiān)持10年少年兒童行為習(xí)慣研究的深刻結(jié)論。

王國維是我國清末民初著名的學(xué)者，字靜安，號觀堂，浙江海寧人。他是清朝最后一批秀才，早年研究哲學(xué)、文學(xué)，深受德國古典哲學(xué)和文藝思想的影響。1925年王國維任清華大學(xué)研究院教授。一生著作豐富，著有《人間詞話》、《靜安文集》、《宋元戲曲考》等。他的《人間詞話》至今仍是我國普通大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)最具權(quán)威性的教材。另外，王國維還是我國甲骨文研究和戲曲文學(xué)研究的開創(chuàng)者。王國維對我國宋詞特別有研究。在研究過程中，他發(fā)現(xiàn)我國詞學(xué)意境豐富，氣象萬千，他把自己做學(xué)問的體驗(yàn)用宋詞中的語言概括為三種境界：

第一種境界是北宋詞人晏殊在一首詞中描寫的：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>

王國維所處的時(shí)代，從學(xué)術(shù)的角度講，正是西方各種思潮、理論、學(xué)說逐漸涌向中國，而我國古代燦爛的文化逐漸為西方了解同時(shí)又面臨沖擊的時(shí)代。處在這樣的歷史時(shí)代，如何做學(xué)問，確實(shí)是一件非常艱難的事情。一個(gè)人，要走做學(xué)問的道路，確實(shí)要有非凡的勇氣和毅力?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹”，這一景象十分恰當(dāng)?shù)乇扔髁水?dāng)時(shí)的時(shí)代背景和學(xué)術(shù)背景?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路”，卻非常形象地描寫了學(xué)人王國維那時(shí)帶有凄壯色彩的勇氣和志向。一個(gè)“獨(dú)”字，體現(xiàn)了他鮮明的個(gè)性和義無反顧的決心。

這可以給我們今天每一個(gè)追求學(xué)習(xí)進(jìn)步的人以寶貴的啟示。推而論之，在日新月異的“知識爆炸”的當(dāng)代，在茫茫無際的知識海洋面前，我們每一個(gè)人顯得是 3 何等的渺小。面對無止無境的未知領(lǐng)域，我們的頭腦里僅有的知識顯得何嘗不是好孤獨(dú)，好無奈??這景象，恰如那“昨夜西風(fēng)凋碧樹”般的凄涼。然而，一個(gè)學(xué)者的可貴就在于他有那種“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的精神。這是一種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，敢于在崎嶇的山路上攀登的精神。是啊，無論是做學(xué)問還是做人，都必須具備這種精神。否則，我們的一生將白白的浪費(fèi)了。

第二種境界是北宋詞人柳永在一首“蝶戀花”中寫道的：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

這本是一首寫愛情的詞，原文是：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是激情澎湃的愛情詩句。詞人柳永對愛情的執(zhí)著，特別是結(jié)尾兩句表達(dá)了那種對愛情鍥而不舍的精神。王國維把“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”提出來作為做學(xué)問的第二種境界，所借用的就是這種執(zhí)著追求，鍥而不舍的精神。換言之，他是把學(xué)問當(dāng)心中的愛人來追求了。

“衣帶漸寬”是說人漸漸的瘦了，衣服就漸漸的變得大了。這是借喻，比喻苦苦研究學(xué)問的那個(gè)人功夫做到了怎樣的程度。王國維就是這樣一個(gè)在學(xué)問上舍得下苦功夫的人。據(jù)說有一次他的老師叫他做一項(xiàng)甲骨文的比對研究。有五、六千塊甲骨需要與現(xiàn)有文獻(xiàn)材料進(jìn)行比照證實(shí)其真?zhèn)巍＿@真是一項(xiàng)專業(yè)性強(qiáng)、工作量大而又枯燥無味的工作。王國維盡了最大的體能，一天也只能完成八、九塊，那要做多少日子才能全部完成??！那些日子，王國維早晨精神飽滿的走進(jìn)那間屋子，晚上疲憊不堪的走出那間屋子。日復(fù)一日，在那間光線暗淡的屋子里，他象一個(gè)拾荒的老人躬著腰扒拉那些骨頭片子??`練的就是一種“下地獄式”的功夫！正是有了那段苦苦的探索研究，他才開創(chuàng)了我國甲骨文研究的先河。據(jù)說在這個(gè)過程中，他先是拿單片甲骨與文獻(xiàn)比讀，就是讀不通。后來有一天突然想到把甲骨拼合縫以后再來比讀就讀通了，開創(chuàng)了甲骨文研究的“綴合學(xué)”。這句詞的后半句是“終不悔”，為了自己夢寐以求的理想，無怨無悔，苦讀苦練，這就是做學(xué)問的人所不能少的那種鍥而不舍的精神。“為伊消得人憔悴”，“消得”就是值得的意思。王國維認(rèn)為，為了心中的目標(biāo)，即使遭受多少苦和累，遭受多大的折磨也是值得的！

第三種境界是南宋詞人辛棄疾在一首叫《青玉案.元夕》的詞中寫的：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

在我國眾多的詩人中，南宋詩人辛棄疾算得是豪放一派的。他一生詩數(shù)百首，其大部分內(nèi)容都是對南宋君臣偷安江南的不滿和表達(dá)自己對收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國的渴望。詩歌的主要藝術(shù)風(fēng)格是慷慨悲壯，激情澎湃。這首，“青玉案”所表現(xiàn) 4 的陰柔之美在一生的創(chuàng)作中并不多見。這首詞很美：

“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，風(fēng)蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

王國維把這首詞所描寫的意境作為做學(xué)問的第三種境界，可謂妙絕。是啊，學(xué)問之路就是艱苦而漫長的征途，人一但選擇了它，就不知要?dú)v經(jīng)多少磨難甚至是痛苦，他要追尋的那個(gè)目標(biāo)在哪里呢？是不是在那滿城燈火滿街游人五彩繽紛的鬧市中？一千次一萬次的尋找，都看不見她的蹤影，猛然間一回頭，她竟然就在那燈火冷落，光線暗淡，不被人們所注意的角落里啊！

一個(gè)人在求學(xué)的道路上取得一定的成就，經(jīng)過曲折坎坷的探索達(dá)到一定的高度，回過頭來“觀照自我”的時(shí)候讀這首詞，定然會獲得與王國維一樣的感受。這是多么美好的感覺：你千次萬次追求的美人，并不是那種隨波逐流之輩，她是獨(dú)特的，就連等你的地方也是獨(dú)特的冷僻之處

第二篇：淺談法家思想在當(dāng)代管理學(xué)中的應(yīng)用

淺談法家思想在當(dāng)代管理學(xué)中的應(yīng)用

摘要：法家管理思想是我國古代眾多管理思想中重要的一支。它是先秦的一個(gè)重要學(xué)派。其先驅(qū)可以追溯到管仲，李斯。它形成于戰(zhàn)國，衰落于西漢時(shí)期。經(jīng)過2500多年的榮辱興衰，法家思想依然一起持久的生命力影響著后人，它在國家管理，公司經(jīng)營，企業(yè)管理等方面依然有著巨大的應(yīng)用價(jià)值。并和我國古代其它學(xué)派的管理思想一起相互交融，取長補(bǔ)短。時(shí)至今日，它依然對我們的管理學(xué)研究有著至關(guān)重要的作用。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，其思想的優(yōu)缺點(diǎn)也被我們所認(rèn)識，所改進(jìn)。本文就將從一個(gè)初學(xué)者的角度淺談一下對法家思想與當(dāng)代管理學(xué)關(guān)系的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：法家思想，管理思想，應(yīng)用價(jià)值，優(yōu)缺點(diǎn)

正文：

1、法家管理思想的具體內(nèi)容；

先秦法家管理思想體系以價(jià)值論，歷史論，人性論，知識論這四大支點(diǎn)為基石。法家治道以道為本。以強(qiáng)國為目標(biāo)以法為行為標(biāo)準(zhǔn)，以勢為運(yùn)行力量，以術(shù)為操控方法，法、勢、術(shù)亦相結(jié)合、三者互補(bǔ)，構(gòu)成了法家思想的管理觀。他們主張使用客觀的，具體的，強(qiáng)制的法律，通過鐵面無私的獎罰制度，進(jìn)一步強(qiáng)化司法的威嚴(yán)和檢查的力量。它以提倡愚民政策，強(qiáng)調(diào)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和嚴(yán)肅無情，激烈強(qiáng)制的手段，在這種管理思想的指導(dǎo)下，法家的管理核心是：以獎懲的強(qiáng)制性來求得公平并以此來實(shí)現(xiàn)其社會理想。法家治道的管理內(nèi)涵是：具備把握管理對象客觀化基礎(chǔ)和執(zhí)掌事物規(guī)則，來實(shí)施組織目標(biāo)。

法家管理注重“法”、“勢”、“術(shù)”，即管理制度、管理權(quán)威與管理技巧的完美結(jié)合。法家明確贊同“法治”而反對“人治”，主張時(shí)時(shí)事事都必須嚴(yán)格遵循既定的法令、規(guī)則，而絕對不能只依賴管理者的主觀判斷或個(gè)人好惡。他們認(rèn)為，如果堅(jiān)守法制，哪怕是平庸普通的人也能成功地進(jìn)行管理；但若拋開法制，才能超卓的人也必然會面臨失敗。法家還看到，“徒法不足以自行”，僅有管理制度，沒有強(qiáng)力、靈活的推行措施，也不行。所以，管理權(quán)威和管理技巧也是必須的。法家將管理權(quán)威分為“自然之勢”和“人為之勢”，前者指管理者在既成條件下（如受委任）所獲得的權(quán)威，后者指管理者利用各種資源自行創(chuàng)造的權(quán)威。法家尤其注重充分利用和強(qiáng)化“自然之勢”，主動創(chuàng)設(shè)“人為之勢”，并以此為后盾，保證管理制度的實(shí)施。法家通常較少理會人的道德修養(yǎng)和社會倫理準(zhǔn)則，往往有“為達(dá)目的不擇手段”之嫌，但其管理技巧卻比其他各家都要豐富。在組織機(jī)構(gòu)的建立、職位的設(shè)置、人員的選拔、授權(quán)、監(jiān)督、考查等方面，法家提供了中國古代管理從理論走向?qū)嵺`的極佳范例。

2、以擔(dān)保公司中為例，看法家管理思想的積極意義

先秦法家的治道思想是以法家價(jià)值論、人性論、歷史論、知識論為基石,這四論構(gòu)成了法家管理思想的哲學(xué)觀；法家治道以道為本,以國之治強(qiáng)為目標(biāo),以法為行為標(biāo)準(zhǔn),以勢為運(yùn)行力量,以術(shù)為操控方法,法、勢、術(shù)亦相結(jié)合、三者互補(bǔ),構(gòu)成了法家思想的管理觀,即:道---管理本質(zhì)觀,治強(qiáng)---管理目標(biāo)觀,法---管理行為觀,勢---管理組織觀,術(shù)---管理控制觀,以此構(gòu)建了管理型法家治道模式。法家治道的管理內(nèi)涵是:具備把握管理對象客觀化基礎(chǔ)和執(zhí)掌事物規(guī)則,來實(shí)施組織目標(biāo)。

以擔(dān)保公司為例，從企業(yè)目標(biāo)、組織架構(gòu)、管理模式等方面，來詳細(xì)闡述法家管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的積極影響。擔(dān)保公司自成立以來，一直將“以誠實(shí)守信的作風(fēng)取信于金融機(jī)構(gòu)，以積極扎實(shí)的工作當(dāng)好“橋梁”和“紐帶”，共建社會信用體系，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展”作為組織的遠(yuǎn)景目標(biāo)，同時(shí)，每一個(gè)戰(zhàn)略，公司都會制定出一個(gè)詳細(xì)的經(jīng)營目標(biāo)，目標(biāo)涵蓋存量指標(biāo)、新增擔(dān)保金額指標(biāo)、成本控制指標(biāo)、員工收入指標(biāo)、文化建設(shè)指標(biāo)等各個(gè)方面。正如法家所言：治強(qiáng)才是管理的目標(biāo)，企業(yè)只有通過發(fā)展才能強(qiáng)大，這只是企業(yè)的短期目標(biāo)，只有強(qiáng)大、更強(qiáng)大才能逐步實(shí)現(xiàn)組織的遠(yuǎn)期目標(biāo)。

擔(dān)保公司成立之初考慮到在業(yè)務(wù)開展過程中所需要的職能部門，特設(shè)立五大部門即綜合管理部、計(jì)劃財(cái)務(wù)部、擔(dān)保業(yè)務(wù)一部、擔(dān)保業(yè)務(wù)二部、風(fēng)險(xiǎn)管理部。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，公司所要經(jīng)營的業(yè)務(wù)范圍越來越寬泛，完善的組織架構(gòu)是現(xiàn)代企業(yè)管理所必須的。擔(dān)保公司通過上述五個(gè)部門之間的密切的配合取得了良好的管理效果。在法家看來，一個(gè)理想的、足以控制全局的組織結(jié)構(gòu)，必須有一個(gè)能決定和支配整個(gè)系統(tǒng)的控制中心，設(shè)立有這樣一個(gè)控制中心的的組織系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)對組織的有效控制與管理的根本條件。企業(yè)的運(yùn)營，僅有目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，完善的制度是基本的保障。對于一個(gè)國家來說，制度就是國家的法律法規(guī)；而對于一個(gè)企業(yè)而言，制度同樣如法律一般。諸葛亮治蜀時(shí)曾說過：上下有節(jié)，為治之要，即沒有規(guī)矩、不成方圓。任何一個(gè)組織，沒有健全的規(guī)章制度，是根本無法開展任何經(jīng)營活動和管理活動的。擔(dān)保公司在成立之初就設(shè)立了詳細(xì)的規(guī)章制度，如財(cái)務(wù)制度、風(fēng)險(xiǎn)管理制度、員工守則、評審會制度、崗位職責(zé)、內(nèi)部管理制度等。在發(fā)展過程中還提出了建立“四化”企業(yè)的管理思想：即建立法制化、規(guī)范化、流程化、人性化的現(xiàn)代企業(yè)。

3、法家管理思想中存在的弊端

法家對社會的認(rèn)識和對人的認(rèn)識以及對人的管理，在許多方面，或者說在某種程度上是和西方的某些管理思想相吻合的。因此，有些學(xué)者主認(rèn)為，如果中國不是以儒家為其正統(tǒng)文化而是以法家為正統(tǒng)文化的話，那么中國有可能在13世紀(jì)就進(jìn)入了工業(yè)革命的時(shí)期。一方面法家主張用客觀的、具體的、鐵定的法律，通過鐵面無私的獎懲制度，進(jìn)一步強(qiáng)化司法的威嚴(yán)和檢查的力量，確保每個(gè)人在各自的工作位置都必須達(dá)到最高和最大限度的工作效率，同時(shí)對沒有達(dá)到甚至是消極怠工、腐敗浪費(fèi)等現(xiàn)象進(jìn)行最嚴(yán)厲的懲罰。管理的核心：以獎懲賞罰的強(qiáng)制手段來求得公平這一社會理想，賞罰的公正來源于可觀的可靠的資料。法家管理思想存在的問題：遠(yuǎn)古時(shí)代信息的不發(fā)達(dá)，難以獲得可靠的資料；在高壓作用下，沒有任何的人情味。長期會對人的心理和身體都可能產(chǎn)生麻木不仁的結(jié)果。

另一方面，某種程度上遏制了人的創(chuàng)造力。法家強(qiáng)調(diào)法治，為維護(hù)法律（最終是維護(hù)君主）的權(quán)威，法家不準(zhǔn)平民私自議論國事，進(jìn)而禁止除法家外的諸子百家的存在，發(fā)展到極致就是后來的“焚書坑儒”。在剛從奴隸制社會跨入封建社會的戰(zhàn)國時(shí)期，國家只有耕種和作戰(zhàn)兩件大事，不需要平民思考太多，這種法律對秦國集中全國力量迅速壯大有一定積極意義。但是在秦統(tǒng)一中國后，這種防民之口的法律阻礙了信息的流動，造成了矛盾的不斷累積，最終導(dǎo)致了秦王朝的覆滅。在現(xiàn)代企業(yè)中，人才是最大的資源，人的主觀能動性對企業(yè)的發(fā)展起決定性作用，再采取這種壓抑人性的做法，勢必影響員工的積極性，造成消極怠工、不主動發(fā)現(xiàn)和解決問題等情況出現(xiàn)，對企業(yè)發(fā)展是很不利的。

因此，法家的管理思想在短期內(nèi)能取得較好的管理效果，但長期實(shí)行，或?qū)嵭械貌粡氐?，反面的效果會逐漸暴露，而且可能是破壞性的。歷史上最著名的商鞅變化可供研究。秦始皇統(tǒng)一中國時(shí)法家是有相當(dāng)?shù)匚坏?，“用儒家的心腸，法家的手段”來進(jìn)行管理被認(rèn)為是管理的最優(yōu)狀態(tài)。

所以，要想讓法家思想在當(dāng)代管理中發(fā)揮更著重要的作用，就要以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，將法家思想與其它管理思想有機(jī)結(jié)合，最終找出適用于自己的發(fā)展方略。管理不僅需要制度支撐，更需要以人為本、以德治企，兩者并行，具體問題具體分析，才能真正做好管理。

參考文獻(xiàn)：

1、《管理學(xué)》 周三多

2、《東方的管理智慧》

黎紅雷

3、《淺析法家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的現(xiàn)實(shí)意義》

第三篇：哲理學(xué)專家的自我評價(jià)

人生是充滿哲理的，但如何來利用哲理學(xué)來對自己進(jìn)行一個(gè)自我評價(jià)呢？下面的范文就為你解開了用哲理來對自己進(jìn)行自我評價(jià)的奧秘。

人生最難的是,當(dāng)卸往面具真實(shí)剖析,自我反思時(shí),我們會發(fā)現(xiàn)下面很多的題目,為優(yōu)雅的漢語而沉醉,浸潤在中國古代的書香中,我經(jīng)常忘記了自己,沉醉在師生輕舞紛揚(yáng)、心有靈犀的生命課堂中,我經(jīng)常把自己感動,語言的精美,自我評價(jià)文學(xué)的氣質(zhì),是我一生追求的夢想,緣于對語文的癡愛,緣于對生命相約的感嘆,緣于對天道酬勞的人生價(jià)值的理解,我在教育的寬大天地里的尋找自我,總結(jié)從教幾年來的經(jīng)驗(yàn),我發(fā)現(xiàn)我的意識與理念得到了極大的飛升,對于教育的理解我想說那就是一次熱和而百感交集的人生之旅,經(jīng)驗(yàn)的獲得,來源于實(shí)踐,在教育教學(xué)中,我把自己縮小,縮小然后放大,放大,在與學(xué)生的交流中在與文字的交流中,在與生命的交流中,我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體生命都有其存在的位置,他們的尊嚴(yán)建立在師與生盡情暢通與好無掛礙的碰撞里,尊重人、關(guān)注人、理解人、服務(wù)人、也許是這個(gè)時(shí)代賦予每一個(gè)教育工作者最神圣的莊重使命,時(shí)代是一個(gè)變化了的時(shí)代,時(shí)代是一個(gè)信息的時(shí)代,當(dāng)奶酪散發(fā)出氣味之前,我們就應(yīng)該嗅到它的芳香,當(dāng)代的教師不僅是勤奮,更重要的是學(xué)而不厭,創(chuàng)新教學(xué),難！難！難！要想給孩子一杯水,你就必須有一條奔流不息的水,這個(gè)比喻要求的真是太完美了,我的奮斗目標(biāo)：用快速的快餐,來飽終生學(xué)習(xí)的大餐,厚積勃發(fā),登高看遠(yuǎn),做一個(gè)不被淘汰的終生閱讀者吧！“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士,終究是戰(zhàn)士,再完美的蒼蠅,終究是蒼蠅”。

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第四篇：學(xué)生思想、社會、生活方面自我評價(jià)

在思想方面：我積極上進(jìn)，篤守誠、信、禮、智的做人原則，思想積極要求進(jìn)步。

在社會工作方面：我歷任班長管等職務(wù)，長期為同學(xué)們服務(wù)，參與組織了各項(xiàng)有益活動，培養(yǎng)了較強(qiáng)的策劃、組織、協(xié)調(diào)、管理和創(chuàng)新能力以及吃苦耐勞的精神。

在業(yè)余方面：我充分發(fā)揮在音樂方面的個(gè)性特長，積極參加了校園各項(xiàng)文藝活動，活躍在校內(nèi)的各種文藝舞臺上。此外，擅長打排球等各種球類，擔(dān)任過長時(shí)間的排球隊(duì)長，參加了歷年的班級各種比賽。

第五篇：四年級下思想與社會教案

第三單元

交通與生活

第一課

多種多樣的運(yùn)輸方式

教學(xué)目標(biāo)

1、使學(xué)生知道一些常見的交通運(yùn)輸設(shè)施。

2、使學(xué)生知道幾種交通運(yùn)輸方式的特點(diǎn)。

3、使學(xué)生樹立愛護(hù)交通運(yùn)輸設(shè)施的意識。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、讓學(xué)生知道什么是交通運(yùn)輸以及交通運(yùn)輸?shù)脑O(shè)施。

2、使學(xué)生知道幾種交通運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)。

3、什么是交通運(yùn)輸以及交通運(yùn)輸?shù)脑O(shè)施。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

1、情景導(dǎo)入。

我們都到公園或郊外玩兒過，那么我們是怎么去的呢？（坐汽車、坐火車、坐船、坐飛機(jī)）

那么大家想一想，如果沒有公路，沒有鐵路，沒有碼頭，沒有機(jī)場，汽車、火車、輪船、飛機(jī)會怎么樣？它們還能正常工作嗎？（學(xué)生討論，教師給予肯定。）

沒有公路，沒有鐵路，沒有碼頭，沒有機(jī)場，汽車、火車、輪船、飛機(jī)就不能帶我們?nèi)ノ覀兿胍サ牡胤搅恕Ｎ覀兊纳罹蜁龅胶芏嗟牟环奖?。我們把它們叫做交通運(yùn)輸設(shè)施，那么大家都知道哪些這種交通設(shè)施呢，你仔細(xì)觀察過它們沒有？哪位同學(xué)能給大家描述一下你熟悉的交通運(yùn)輸設(shè)施呢？

2、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

大家想一想什么是交通運(yùn)輸？你能舉個(gè)例子說明一下嗎？(對學(xué)生回答給予肯定，總結(jié))過渡：大家說的都很好，可是要完成把人或物從一個(gè)地方運(yùn)到另一個(gè)地方的交通運(yùn)輸任務(wù)，必須要依靠一定的交通運(yùn)輸設(shè)施，你都知道有哪些交通運(yùn)輸設(shè)施呢，大家把想到的寫在紙上，看看誰寫得最多。板書：交通運(yùn)輸?shù)脑O(shè)施與方式

二、新課。

1、待學(xué)生寫完（或說完）后，請他們和書上“說一說”中所列的交通運(yùn)輸設(shè)施相對照。對于那些所列的交通運(yùn)輸設(shè)施多于書上的學(xué)生，可請他們對書上的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，并予以表揚(yáng)。

2、讓學(xué)生選擇一項(xiàng)自己最為熟悉的交通運(yùn)輸設(shè)施進(jìn)行簡單描述，主要側(cè)重在外觀形態(tài)方面。

(對學(xué)生回答予以肯定，并相應(yīng)補(bǔ)充。)

3、那么大家能把這些交通運(yùn)輸設(shè)施分下類嗎？

如可提示學(xué)生在“說一說”中所列的可以移動的交通運(yùn)輸設(shè)施旁作個(gè)記號?；?問：那么大家說這些交通運(yùn)輸設(shè)施哪些是固定的，哪些是可以移動的？（根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行評價(jià)）

正像大家說的，交通運(yùn)輸設(shè)施分為兩類，一類是固定不變的，如鐵路、公路、車站、碼頭；還有一類是可以移動的，如火車、汽車、飛機(jī)、輪船。板書：交通運(yùn)輸設(shè)施

固定的：鐵路、公路、車站、碼頭?? 移動的：火車、汽車、飛機(jī)、輪船??

4、組織學(xué)生閱讀課本第二十三頁內(nèi)容。

那么大家從你的親身體驗(yàn)中說一說交通運(yùn)輸設(shè)施為我們的生活帶來了哪些便利？

要是沒有這些交通運(yùn)輸工具我們的生活會是什么樣子呀？

（可以先以小組為單位討論，然后選代表說，也可以自由發(fā)言，教師要給予鼓勵。）

5、總結(jié)：交通運(yùn)輸設(shè)施為我們的生活帶來了很多方便，它們是完成交通運(yùn)輸任務(wù)的保證，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該自覺地保護(hù)交通運(yùn)輸設(shè)施。

6、出示演示：交通運(yùn)輸方式]邊演示邊提問、講解

交通運(yùn)輸任務(wù)的完成，是離不開一定的交通運(yùn)輸方式的，大家想一想，都有哪幾種交通運(yùn)輸方式呢？ 板書：方式

提示學(xué)生回答出公路運(yùn)輸、鐵路運(yùn)輸、水路運(yùn)輸、航空運(yùn)輸四種方式，并配合演示。運(yùn)輸方式有這么多，那么大家知道它們各自都有什么特點(diǎn)嗎？

請大家做書上第二十五頁的“做一做”，說一說你是如何選擇的，并說出選擇的理由。

（對學(xué)生回答給予評價(jià)）

7、大家說的都很好，同學(xué)們所說的理由實(shí)際上就反映了這些運(yùn)輸方式的特點(diǎn)。（進(jìn)行演示）

過渡：各種運(yùn)輸方式都有自己的特點(diǎn)，不同的交通運(yùn)輸任務(wù)，要選擇不同的交通運(yùn)輸方式。有時(shí)一次交通運(yùn)輸任務(wù)的完成，往往需要幾種交通運(yùn)輸方式的通力合作，就象運(yùn)動會上的“接力賽”一樣。

8、出示演示：交通運(yùn)輸接力賽]邊演示邊講解。

將林區(qū)的木材運(yùn)往城市就不能只依靠一種交通運(yùn)輸方式，我們總是要用汽車把木材從林區(qū)運(yùn)到火車站，再通過火車把木材運(yùn)到城市。

從北京到大連去，就可以先乘火車到天津，然后再換乘海輪到達(dá)大連。大家想一想還有哪些這樣的例子？（可讓同學(xué)討論）

總結(jié)：像這樣靠幾種交通運(yùn)輸方式的通力合作來完成一次交通運(yùn)輸任務(wù)，我們就說是交通運(yùn)輸“接力跑”。

第二課

交通與我們的生活

活動目的：

1、通過教學(xué)使學(xué)生初步學(xué)習(xí)查閱簡明交通圖，學(xué)習(xí)獨(dú)立乘坐公共汽車和電車，知道乘火車和輪船需要注意的問題。

2、知道各種交通信號、標(biāo)志和標(biāo)線的作用，知道有關(guān)的交通法規(guī)，懂得應(yīng)自覺遵守交通法規(guī)。

3、知道從事交通運(yùn)輸業(yè)人們的辛勤勞動，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人勞動，愛護(hù)交通設(shè)施的意識。活動準(zhǔn)備：

1、把全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，指定組長，布置每組要收集的資料。①第一小組收集乘車、乘船的有關(guān)資料。②第二小組收集交通標(biāo)志及相關(guān)法規(guī)。③第三小組收集有關(guān)文明乘車的資料。④第四小組收集重大交通事故的案例。

⑤第五小組收集中小學(xué)生常出現(xiàn)的交通事故及其原因。

⑥第六小組收集在街頭實(shí)地調(diào)查車輛和行人違犯交通規(guī)則的情況。

2、分小組討論資料來源（有困難的教師給以幫助）。①可以從書上，或請教家長（老師）獲得資料。②有條件的學(xué)?；騻€(gè)人，可以上網(wǎng)查詢相關(guān)資料。③學(xué)生可用拍照，或自己動手畫自己見到的交通標(biāo)志。④教師可以幫學(xué)生聯(lián)系交警，學(xué)生通過采訪交警獲得資料。⑤學(xué)生也可以有組織的到路口去觀察。

3、調(diào)查排練時(shí)間一周，期間教師檢查學(xué)生收集資料情況，指導(dǎo)學(xué)生，幫學(xué)生確定匯報(bào)形式（如有困難教師可適當(dāng)給學(xué)生提供資料，指導(dǎo)排練），及匯報(bào)準(zhǔn)備情況。

①用講故事的形式向大家匯報(bào)。②用課件向大家介紹各種交通標(biāo)志。

③同學(xué)可以用表演的形式向大家介紹文明乘車的資料。④可以用表演或問答的形式向大家匯報(bào)相關(guān)的交通法規(guī)。

⑤如有條件可以請交警給大家講一講中小學(xué)生常出現(xiàn)的交通事故及其原因。⑥請同學(xué)們看交通圖，選擇乘車路線。

⑦匯報(bào)實(shí)地調(diào)查車輛和行人違犯交通規(guī)則的情況。⑧教師根據(jù)學(xué)生收集資料的情況安排好匯報(bào)順序?；顒舆^程：

(一)導(dǎo)入新課： 提問：

1、交通運(yùn)輸業(yè)為我們的生活提供了那些方便？

2、如果沒有交通運(yùn)輸我們的生活會怎樣？ 談話：

交通運(yùn)輸是現(xiàn)代生活必不可少的組成部分，交通運(yùn)輸為現(xiàn)代人的生活提供了極大的方便。同時(shí)由于一些人重視交通安全的程度不夠，它也給很多家庭帶來了不幸。我們應(yīng)該發(fā)揮交通運(yùn)輸積極的方面，克服不利的因素，讓他更好的為我們服務(wù)。(二)學(xué)生匯報(bào)：

1、學(xué)生介紹乘車、乘船的有關(guān)資料。

2、學(xué)生介紹各種交通標(biāo)志及相關(guān)法規(guī)。①學(xué)生用課件或圖片介紹各種交通標(biāo)志。②學(xué)生介紹相關(guān)的交通法規(guī)。

3、學(xué)生介紹文明乘車方面的資料。①學(xué)生表演小品“在公共汽車上”。②學(xué)生討論。

4、學(xué)生介紹重大交通事故的案例。（請學(xué)生分析他們違反了法規(guī)中的那些條款。）

5、交警介紹中小學(xué)生常出現(xiàn)的交通事故及其原因。

6、學(xué)生介紹在街頭實(shí)地調(diào)查車輛和行人違犯交通規(guī)則的情況。(三)師生小結(jié)： 提問：

今天你學(xué)到了那些知識，通過今天的學(xué)習(xí)你有什么收獲？ 教師小結(jié)； 交通運(yùn)輸是現(xiàn)代生活中必不可少的組成部分，交通運(yùn)輸為現(xiàn)代人的生活提供了極大的方便。同時(shí)由于一些人忽視交通法規(guī)，給很多家庭帶來了不幸。我們應(yīng)該遵守交通法規(guī)，注意交通安全，發(fā)揮交通運(yùn)輸積極的方面，克服不利的因素，讓他更好的為我們服務(wù)。展示成果，資源共享：

把學(xué)生收集的種交通標(biāo)志的照片，交通事故的圖片，交通法規(guī)的相關(guān)條文等放在展覽角供同學(xué)參觀學(xué)習(xí)。（評出最受同學(xué)歡迎的資料,最佳個(gè)人和最佳小組。）

第三課

從古到今話交通

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解交通設(shè)施的演變過程，知道車、橋、路、船的變化歷史。

2、根據(jù)查找的資料，探究交通運(yùn)輸方式為什么會發(fā)生這樣的變化，在探究中使學(xué)生了解從古到今交通發(fā)展過程對現(xiàn)實(shí)生活的意義。

3、培養(yǎng)學(xué)生查找資料，分析資料，運(yùn)用資料的能力。

課前準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)教材60-63頁，在教師的指導(dǎo)下，讓同學(xué)們按自己的興趣，分成六個(gè)小組，參考教材提示的相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法搜集資料。分組情況：

陸上交通小組（一至四組）：分別查找有關(guān)路、橋、陸上交通工具（自行車組、機(jī)動車組）發(fā)展變化的資料。

水上交通小組：查找有關(guān)船的發(fā)展變化的資料。

空中交通小組：查找有關(guān)熱氣球、飛艇、飛機(jī)等飛行器發(fā)展變化的資料。

2、教師準(zhǔn)備相應(yīng)資料。

教學(xué)過程：

活動1：由現(xiàn)實(shí)生活中交通運(yùn)輸工具的變化導(dǎo)入

師：同學(xué)們，通過前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了各種各樣的交通運(yùn)輸方式，并感受到交通的變化給我們生活帶來的便利。課前布置了讓大家采訪自己的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽及身邊其他人所經(jīng)歷的交通工具的變化。同學(xué)們，都整理好了嗎？

（學(xué)生匯報(bào)采訪結(jié)果，教師適當(dāng)鼓勵、點(diǎn)評）

小結(jié)：就如同學(xué)們說的那樣，我們今天的交通變得越來越方便、快捷、舒適。

活動2：分組談交通的發(fā)展史

師：正如我們剛才談到的一樣，我們今天所見到的交通設(shè)施，交通工具都經(jīng)歷了逐漸發(fā)展演變的過程。它們都有著自己的歷史，自己的故事。

師：課前讓同學(xué)們按自己的興趣，分成了六個(gè)小組。分別從陸上交通、水中交通、空中交通中挑選自己喜歡的方面進(jìn)行資料查找。

要求：按交通方式發(fā)展演變的順序整理查到的資料。在了解資料的基礎(chǔ)上，找到發(fā)展過程中的重大變化，并以小標(biāo)題的形式加以概括。概括后請把小標(biāo)題和具體時(shí)間填在表格里，并商討如何把資料展示給大家。

開始交流整理小組的資料，學(xué)生組內(nèi)整理交流。教師的適當(dāng)點(diǎn)播：

1、正如這位同學(xué)說得那樣，我們今天正在研究的以太陽能、燃料電池為動力的汽車是我們未來交通發(fā)展的方向。但不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，今天，我們雖有了這么多的車，但人們用得最多的還是自行車。這是為什么呢？

2、再好的車，也需要寬闊平坦的道路，我們來聽一下關(guān)于道路的發(fā)展史。

3、但再好的路，也有遇到河的時(shí)候，我們要想過去就需要——橋。

4、老師也搜集了一些有關(guān)橋的圖片，請大家看一下。邊出示圖片邊講解。

5、那有沒有不用走路、過橋的交通工具呢？船。

6、最后一組介紹。

小結(jié)：這節(jié)課，同學(xué)們跟老師從古到今話交通，同學(xué)們講到了天上的飛機(jī)，陸地上的車。水中的輪船。(邊說邊板書)現(xiàn)在老師講講地下的地鐵，大家都坐過吧！最早的地鐵出現(xiàn)在1860年的英國，在開通的第一年，就運(yùn)送了650萬人。我國的第一條地鐵是1969年建成的北京地鐵。地鐵為緩解地面的交通壓力作出了巨大的貢獻(xiàn)。

還有埋在地下的管道運(yùn)輸。早在2000多年前，我們聰明的中國人在四川用竹子做成管道運(yùn)送天然氣和鹵水熬制食鹽。同學(xué)們請看圖片，現(xiàn)在我國百分之八十以上的石油和全部天然氣*管道運(yùn)輸，管道運(yùn)輸正在我們的生活中起著越來越大的作用。

（讓學(xué)生看板書）

大家看，經(jīng)過無數(shù)代人的努力，我們現(xiàn)在已經(jīng)形成了，天上有飛機(jī)，水中有輪船，路上有汽車、火車、自行車，地下有地鐵、管道運(yùn)輸?shù)默F(xiàn)代立體交通網(wǎng)。

活動3：研討交通運(yùn)輸方式為什么會有著這樣的變化

師：通過以上各組同學(xué)的展示，使我們了解了交通從古到今走過的軌跡，但此時(shí)我們不能不產(chǎn)生這樣的疑問：交通運(yùn)輸方式為什么會有著這樣的變化呢？請大家結(jié)合我們查到的實(shí)例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1、因?yàn)槿祟愑掠趧?chuàng)新，有了夢想就永不言棄。

2、因?yàn)槿祟愑掠趧?chuàng)新，有了夢想就永不言棄。就拿我們船來說吧，雖然，第一艘蒸汽船被稱為“笨家伙”，但人們沒有放棄。

3、是人們堅(jiān)持不懈的精神。我給大家講一個(gè)關(guān)于橋的故事，可能對大家有所啟發(fā)。茅以升是我國著名橋梁專家，1934年春，他擔(dān)任錢塘江大橋工程處處長，以周密的勘測和精湛的設(shè)計(jì)，拿出了比當(dāng)時(shí)鐵道部顧問、美國橋梁專家華德爾既好又省的方案。從1935年春正式開工起，他創(chuàng)造性地使用造橋方法，在兩年半的時(shí)間里建成了長1453米，高71米的錢塘江大橋。這一壯舉顯示了中國科技工作者的聰明才智和中國人民具有自立于世界民族之林的能力。

4、因?yàn)槿祟愑幸环N永不放棄的精神。自行車剛發(fā)明時(shí)，只能用腳蹬地前進(jìn)??

5、人類有一種獻(xiàn)身精神。從人類有了飛行的夢想，就有無數(shù)人付出了汗水、心血乃至生命，才有了飛機(jī)的發(fā)明。

活動

4、課后引伸，為下節(jié)課做準(zhǔn)備。

師：正如同學(xué)們說得那樣，我們一起了解了交通的歷史。交通發(fā)展的歷史，是古人用勤勞與智慧創(chuàng)造的。我們了解過去，是為了更好地把握現(xiàn)在，展望未來。請同學(xué)們利用課下時(shí)間，仔細(xì)觀察我們身邊的交通所存在的問題，提出你的改進(jìn)方法。在下節(jié)課時(shí)展現(xiàn)給大家。

板書設(shè)計(jì)： 從古到今話交通 飛

機(jī)

空陸海

船

車

立體交通網(wǎng) 管道運(yùn)輸

第四課

交通問題帶來的思考

教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，認(rèn)識交通標(biāo)志、規(guī)定和標(biāo)線。

2、通過對本地區(qū)大街的觀察，懂得交通的發(fā)展，給社會帶來的負(fù)面影響。

3、通過辯論會，讓學(xué)生知道汽車的發(fā)展，要建立在保護(hù)環(huán)境和節(jié)能的基礎(chǔ)上。教學(xué)過程：

活動一

城市里看交通

1、請學(xué)生利用課外、雙休日時(shí)間到大街上進(jìn)行觀察，了解城市立體交通發(fā)展的風(fēng)景線，其中既有各種各樣的交通方式，又有各種交通標(biāo)志。可讓學(xué)生采用拍照、畫畫等方式，將了解到的情況記錄下來。

2、了解每天什么時(shí)候公路上通過的車最多，車多的時(shí)候會出現(xiàn)什么情況。學(xué)生可將上、下班時(shí)，車輛和行人擁擠的場面照下來，詢問人們碰到堵車時(shí)的感受是什么。

3、到汽油加油站問一問每天要消費(fèi)多少汽油，了解城市里有多少個(gè)汽車加油站。

4、了解國家和政府對控制汽車噪音和尾氣采取了哪些措施。

活動二

汽車污染大家談

1、讓學(xué)生匯報(bào)自己在調(diào)查中，了解到交通快速發(fā)展的同時(shí)，還存在如下問題： 汽車尾氣的污染問題、汽車?yán)嚷暜a(chǎn)生的噪音污染問題、大量能源消耗和交通堵塞問題、公路多耕地減少等；

2、引導(dǎo)學(xué)生深入討論這些問題對人們生活和生產(chǎn)帶來了哪些影響，并舉出具體事例。

3、引導(dǎo)學(xué)生出示一個(gè)城市汽車加油站的數(shù)據(jù)，算一算每天要消耗多少汽油，了解汽油的來源，從中知道能源是有限的，消耗后不能再生。

4、針對這些問題，國家、政府采取了哪些有效措施，舉出一些具體的事例，也可出示相關(guān)的法律法規(guī)條文；

5、設(shè)想人們?yōu)榱诉M(jìn)一步解決發(fā)展交通帶來的問題，開展“交通環(huán)保設(shè)計(jì)師”活動，設(shè)想還可以采取哪些辦法。活動三

暢想綠色交通

1、教師通過圖片展示磁懸浮列車，并介紹相關(guān)知識。

2、教師進(jìn)一步發(fā)問學(xué)生：大家想了解磁懸列車的什么方面的知識呢？學(xué)生自由發(fā)言，大膽提出問題。教師可將學(xué)生的問題記下來。

3、師生共同探究“為什么說磁懸浮列車是綠色交通工具？”。

4、學(xué)生通過繪畫、作文等方式設(shè)計(jì)、暢想綠色交通（交通工具、交通設(shè)施等）。

第四單元

通信與生活 第一課

通信連萬家

教學(xué)目的：

1．使學(xué)生通過了解一些具體的通信手段知道什么是通信。

2．使學(xué)生懂得在現(xiàn)代社會生活中人們之間的相互交往離不開通信。教學(xué)重難點(diǎn)：

本課重點(diǎn)是使學(xué)生知道什么是“通信”及一些具體的通信手段。難點(diǎn)是通信在現(xiàn)代社會生活中的作用。教具準(zhǔn)備：

學(xué)生訂閱的報(bào)刊、信件、電報(bào)單、生日賀卡、半導(dǎo)體收音機(jī)、兒童玩具電話機(jī)、兒童玩具無線電對講機(jī)等。教學(xué)過程： 新課導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們地球上的人類是生活在一個(gè)大的社會生活環(huán)境中的。在這個(gè)大的社會生活環(huán)境中，有與我們生活緊密相關(guān)的各行各業(yè)。在前面的兩個(gè)單元里我們了解了農(nóng)業(yè)與我們社會生活的關(guān)系，交通運(yùn)輸與我們社會生活的關(guān)系。今天我們就再來了解一下，通信與我們社會生活的關(guān)系。

教師：在我們現(xiàn)代社會生活中，我們每天都要有許多的事情告訴別人，或是別人有事情或信息告訴我們。有些事情是可以親自面談的，可是有些事情由于路途遙遠(yuǎn)或是時(shí)間的原因無法面談。這就需要利用通信手段來解決。我們打個(gè)電話、寫封信或拍封電報(bào)，這就是通信——“就是把信息從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方?！?教師：你們知道常見的通信方式都有哪些嗎？

學(xué)生：（學(xué)生討論）寄送信件、發(fā)行報(bào)刊、打電話、拍電報(bào)、聽無線電收音機(jī)廣播、看電視??。

教師：隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，新的通信方式不斷地走入我們的社會生活，像傳真。衛(wèi)星通信、電視電話等。

教師：（把報(bào)刊、雜志、信件、賀卡、明信片等展示給同學(xué)們）你們都經(jīng)常閱讀什么報(bào)紙，訂閱哪些雜志，收到過別人寄來的信件和賀卡嗎？ 學(xué)生：《人民日報(bào)》——可以知道很多國內(nèi)外大事；

《廣播節(jié)目報(bào)》——可以了解到廣播電臺和電視臺播送的節(jié)目內(nèi)容；

《中國少年報(bào)》——可以了解到全國小學(xué)生的各種活動。

教師：我們通過閱讀報(bào)紙、雜志，可以了解到很多新聞和國內(nèi)外大事，可以增長很多的知識，互贈賀卡可以增進(jìn)人與人之間的友誼。

教師：（手持半導(dǎo)體收音機(jī)）你們每天都聽無線電廣播嗎？收音機(jī)里每天都播送什么內(nèi)容？

學(xué)生：少兒節(jié)目、天氣預(yù)報(bào)、新聞與報(bào)紙摘要?? 教師：每天看電視，最愛看什么節(jié)目？（學(xué)生自由發(fā)言。）

教師：聽廣播、看電視、打電話、拍電報(bào)這也是通信，此外還有我們平時(shí)接觸不多的傳真等。

教師：觀察圖中都是什么通信方式。學(xué)生：（看圖敘述。）

教師：同學(xué)們，你們想象一下，在我們的社會生活中如果沒有這些通信設(shè)施，將會是怎樣的呢？ 學(xué)生：（討論）略。

教師：我們現(xiàn)代社會生活是離不開通信的。

我們通過這些現(xiàn)代化的通信工具，可以非?？斓乜吹?、聽到全國的和世界各地的新聞。有的當(dāng)時(shí)就可以聽到、看到。你們可以舉一點(diǎn)這方面的例子嗎？ 學(xué)生：衛(wèi)星轉(zhuǎn)播的奧運(yùn)會、亞運(yùn)會、各種大型體育比賽。

教師：現(xiàn)代化的通信技術(shù)好像把地球都縮小了，好像把我們和遙遠(yuǎn)地方的距離都縮短了。我們是“在通信中了解社會”了。

教師：在通信的過程中，我們要注意些什么呢？（遵守相關(guān)法律）教師依據(jù)板書歸納總結(jié)全課，鞏固知識。板書設(shè)計(jì)：

一、傳遞信息就是通信

二、現(xiàn)代生活離不開通信

信件、報(bào)紙、電話、電和廣播、電訊??

三、在通信中也要遵守法律

第二課

從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生知道古代通信的主要方式和特點(diǎn)；知道近代以來通信的主要種類和特點(diǎn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生分析概括小結(jié)的主要內(nèi)容，并能有條理的表達(dá)大意的能力。

3、向?qū)W生滲透科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念；使學(xué)生初步理解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了人類社會的進(jìn)步。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、古代通信的特點(diǎn)和方式

2、古代通信到近代以來的通信變化即如何體現(xiàn)“發(fā)展”。教學(xué)過程：

（一）引入新課：

1．教師出示圖片一，提問：畫面反映了什么內(nèi)容？（提示：烽火狼煙）。2．教師出示圖片二，播放錄音，提問：你聽到了什么？畫面反映的又是什么內(nèi)容？（提問：電波或電信號的聲音，反映信息傳遞的快速。）

3．講述：以上兩組圖片反映了通信在人類社會中的變化。導(dǎo)入新課。

（二）新課傳授： 討論交流：

①古代通信的主要方式是什么？

②除了烽火狼煙之外，古代還有哪些通信手段？

第一，古代的通信方式為依靠人力、畜力傳遞信件實(shí)物的郵政通信。第二，擂鼓傳信和飛鴿傳書。（教師追加提問“擂鼓傳信傳遞什么信息，飛鴿傳書又有什么特點(diǎn)？）

學(xué)生討論：“古代通信的特點(diǎn)是什么？”

教師：燃起烽火點(diǎn)燃狼煙這是我們祖先創(chuàng)造的當(dāng)時(shí)社會最為快捷的通信方法，可以說是現(xiàn)代預(yù)警信號的前身。那么在我國還有哪些傳遞信息的方法。在國外，古代的人們又是怎樣進(jìn)行通信的？

提示從通信工具、業(yè)務(wù)種類、傳遞的速度與數(shù)量、傳遞的內(nèi)容四方面進(jìn)行。教師小結(jié)過渡：古代通信靠人力、畜力完成傳遞速度慢、數(shù)量少。傳遞的主要信函等實(shí)物沒有民間的通信，多是官方通信，那么近代以來通信出現(xiàn)了哪些變化？

出示不同年代通信速度對照表，學(xué)生討論。

（三）探究活動：

1．過去的電話什么樣子，有什么用途？今天出現(xiàn)了哪些電話，有什么用途？ 2．學(xué)生發(fā)言，教師根據(jù)回答進(jìn)行歸納。

3．師生共同總結(jié)：過去的電話有話筒（聽筒）、話機(jī)、話線、電線、很笨重，不能攜帶。只能聽到聲音?，F(xiàn)在，有錄音電話，電話有錄音機(jī)的功能；可視電話，在打電話時(shí)能夠看到地方，聽到聲音，拉近了打電話人的距離；傳真電話有傳真機(jī)的功能；電話現(xiàn)在可裝分機(jī)；無線移動電話、攜帶方便，可打電話、發(fā)收短消息、存儲信息、照相等多種功能，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展豐富了人們的社會生活。4．師生暢想未來的通信還會有哪些變化。

第三課

小窗口 大世界

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解到什么是大眾傳媒，以及大眾媒體的種類;

2、使學(xué)生知道通過大眾媒體這個(gè)小窗口，可以了解神奇多彩的大千世界;

3、了解傳媒對個(gè)人學(xué)習(xí)與生活的重要意義，要學(xué)會如何安全、有效、合理地使用各種媒體，學(xué)會從電視、書籍、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體中獲取有益的知識和信息。

課前準(zhǔn)備： 學(xué)生準(zhǔn)備：

1、班級學(xué)生自由組合成4人一組的學(xué)習(xí)小組，利用課下時(shí)間查找有關(guān)傳媒概念的資料。

2、學(xué)生以小組為單位，了解電視、廣播、書報(bào)、廣告、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體在生活中的運(yùn)用，了解這些媒體的作用，并查閱相關(guān)媒體資料。

3、將學(xué)習(xí)小組收集的資料以各種形式在課前整理消化，以備課上交流。

教師準(zhǔn)備：

1、摸底調(diào)查，知道學(xué)生對各種媒體的認(rèn)知水平和了解程度，以及學(xué)生對電視節(jié)目的喜好。

2、收集各類傳媒的資料，了解學(xué)生信息的來源。

3、提供搜索資料的門戶網(wǎng)站。

4、春節(jié)晚會《千手觀音》片斷、歌曲《老鼠愛大米》、可口可樂廣告圖片及廣告歌曲等傳媒資料。

教學(xué)過程：

（一）課前準(zhǔn)備，階梯攻關(guān)。

師：小小窗口感知大千世界，了解傳媒，感受精彩，今天老師將同學(xué)們一起聊一聊有關(guān)大眾傳媒的話題。教師出示課前階梯攻關(guān)目標(biāo)：

1、什么是大眾傳媒？

2、生活中有那些我們熟悉的媒體？（要求各學(xué)習(xí)小組根據(jù)自己組的調(diào)查結(jié)果寫出所知道傳媒的種類，越多越好）

學(xué)習(xí)小組根據(jù)預(yù)習(xí)情況選擇不同難度進(jìn)行知識攻關(guān)。

（二）組內(nèi)合作，回憶經(jīng)驗(yàn)。

1、師：下面進(jìn)入生活測試目標(biāo)，生活測試目標(biāo)主要是要考察同學(xué)們的觀察力，以及生活實(shí)踐能力，在回答問題的時(shí)候，沒有固定答案，但是要求同學(xué)們回答過程中，必須要聯(lián)系自已的生活實(shí)踐做答，下面每個(gè)學(xué)習(xí)小組有20秒鐘時(shí)間選擇決定自己的測題選項(xiàng)。

2、學(xué)生選擇不同生活測試題，小組合作，回憶生活經(jīng)驗(yàn)，回答問題。

（三）廣談體驗(yàn)，爭論疑義。

教師從三個(gè)不同角度讓學(xué)生了解媒體的傳播，以及其在社會生活中的作用。

1、播放網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《老鼠愛大米》，師提出問題：請問這段音樂你最早是在什么地方聽到的？你能說出這首歌最初是通過哪種傳媒來進(jìn)行推廣的？

（學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)回答，教師小結(jié)）

2、教師提出有關(guān)廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的問題，學(xué)習(xí)小組合作解答。

3、學(xué)生總結(jié)媒體在生活中的作用。

（四）課內(nèi)調(diào)查，歸納整理。

1、師：現(xiàn)在無論廣播電視，還是書刊網(wǎng)絡(luò)，各種媒體都和我們的生活發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，它們已經(jīng)成為我們生活中不可分割的一部分。在多姿多彩的媒體世界中，哪些報(bào)紙、雜志、電臺、電視臺的節(jié)目受到大家歡迎呢？讓我們做個(gè)課堂小調(diào)查吧。

2、學(xué)習(xí)小組調(diào)查同學(xué)們喜歡的電視廣播節(jié)目類型、報(bào)刊書籍類型，有學(xué)習(xí)小組組長負(fù)責(zé)填表。

3、學(xué)生自由總結(jié)自己喜歡此類型媒體的原因。

（五）交流生活，解決問題。

1、師：隨著大眾媒體的普及，看電視、報(bào)紙、聽廣播已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的內(nèi)容，我們是怎樣利用身邊的媒體來解決實(shí)際生活中的具體問題呢，讓我們進(jìn)入今天的生活聊天室，一起聊聊吧！

2、出示問題：昨天，社會老師給我們講了航天英雄楊立偉叔叔與神舟五號的故事，我們特別感興趣，想了解更多有關(guān)這方面的資料，可又不知道從什么地方找到這些資料，同學(xué)們，你們能幫我想想辦法嗎？

3、學(xué)生小組討論，結(jié)合自己的生活實(shí)際提出解決方案。

4、師生對話，教師引導(dǎo)學(xué)生。

（六）提出目標(biāo)，評價(jià)自我。

1、教師布置新任務(wù)，出示問題：

問題一：我家終于要買電腦了，可是爸爸媽媽卻不知道哪種品牌最好，同學(xué)們知道嗎？你們是從哪里了解到的呢？

問題二：最近我們要到郊外去野餐，可是總擔(dān)心天氣不好，如果萬一下雨了，那多掃興呀，這可怎么辦呀？

2、學(xué)生可以自由討論、回答。

3、小組對課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行自我評價(jià)。

4、教師總結(jié)。

第四課

從看電視說起

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具備選擇健康電視內(nèi)容進(jìn)行娛樂的能力，能合理安排時(shí)間。

2、認(rèn)識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。

3、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、認(rèn)識電視、網(wǎng)絡(luò)、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。

2、能夠控制和調(diào)整自己的情緒和行為與父母進(jìn)行平等交流和溝通。教學(xué)過程：

一、引入話題。

師：同學(xué)們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）師：平時(shí)你們都喜歡看哪些欄目？為什么？

二、看電視的**。

師：我有一個(gè)小侄子，他也跟你們一樣，喜歡看電視，尤其愛看《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》，可爸爸不讓看，怕影響學(xué)習(xí)，只有周末才讓看。他因此很苦惱，你能幫他想辦法嗎？

師：你們的主意都不錯，我一定轉(zhuǎn)告他。師：你們也有類似的苦惱嗎？

生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。

生2：奶奶叫我離電視三尺遠(yuǎn)。

生3：他說得不對，應(yīng)該是三米遠(yuǎn)。

師：對，我們看電視一定要注童保護(hù)眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。

(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導(dǎo))師：看了他們的意見，你有什么想法？ 師：大人的哪些意見我們是可以接受的？

（板書：控制時(shí)間、內(nèi)容健康、合理安排時(shí)間）

師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？

師：你看電視時(shí)和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?

師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？

師：我有一個(gè)小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。

三、采訪活動。

采訪要求：3--5人自由組合，從電視內(nèi)容、看電視時(shí)間和怎樣合理安排三個(gè)方面選一個(gè)話題進(jìn)行采訪，注意填寫好采訪時(shí)間、采訪對象和采訪內(nèi)容。

（伴隨輕快的音樂，學(xué)生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）

匯報(bào)采訪結(jié)果：

第1組：我們采訪的是看電視的時(shí)間要求，結(jié)論是40分鐘以內(nèi)。

第2組：我們采訪的是電視內(nèi)容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因?yàn)閷ξ覀儗W(xué)習(xí)普通話有影響。

第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。

第4組：我們采訪的是合理安排時(shí)間的話題，答案是在課余時(shí)間看。

四、擬訂協(xié)議。

師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學(xué)生草擬。)

同學(xué)之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機(jī)抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。

展示協(xié)議：

（1）甲方與乙方看電視的時(shí)間規(guī)定；

（2）甲方和乙方看電視時(shí)把一個(gè)節(jié)目看完才能換；

（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；

（4）電視內(nèi)容必須對自己有益；

五、拓展總結(jié)。

師：同學(xué)們擬訂的協(xié)議真不錯，希望你們回家以后同父母共同協(xié)商后再履行。除了看電視以外，你們知道在我們生活中還有哪些大眾傳媒嗎？ 生：網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊、雜志??

師：說得好！那你們應(yīng)該怎樣選擇呢？

生1：要選擇內(nèi)容健康的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)里有暴力等不好的內(nèi)容。

生2：要控制時(shí)間，注意用眼衛(wèi)生。

生3：要合理安排時(shí)間，課余再去閱讀。

師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?

生：因?yàn)槲覀冎懒艘鹬馗改福瑢W(xué)會了選擇內(nèi)容健康的電視節(jié)目，也學(xué)會了合理安排時(shí)間。

師：祝你們健康快樂成長！