第一篇：愛蓮：理學與清廉

愛蓮：理學與清廉

讀書人有自己的至高境界。大家可以選擇牡丹，只是我“泛愛眾而親仁”，我獨愛蓮。在蓮和牡丹之間還需要選擇嗎？還需要思考嗎？還需要猶豫嗎？對于讀書人來說，這是一個不成問題的問題，是一個不需要考慮的問題。沒有疑問，不必猶豫就可以作出選擇。

《愛蓮說》的主題不是貧與富。文中蓮花、菊花、牡丹三者的對比，給出兩條取舍路徑：其一，取蓮而舍菊；其二，取蓮而舍牡丹。牡丹的象征是最為明朗的，富貴這一人生意圖最有影響、最庸俗，也最容易克服。文中指出愛牡丹的是眾人，文章之外關(guān)注牡丹、富貴主題的仍然是眾人，而菊花、隱逸的意圖則被掩蓋起來。然而蓮與菊的取舍實際上卻是作者更深層的隱憂所在。究其實，周敦頤心懷“濂溪”，上承孔子“乘桴浮于海”之意，不過是負氣之語。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的離騷更近千古士子之本心，道不行，“三尺童兒笑廉藺”，真是退亦憂，仕亦憂。惟君子能明知止之道，始終以自強不息，只此方為周子愛蓮之本義。

儒家思想學說到了宋代，面臨新的環(huán)境，需要新的闡釋，當時學者都有一個共識，要求構(gòu)建一種新理念，王安石稱之為“新經(jīng)”，而最終由周敦頤、二程、朱熹構(gòu)建起來的新儒學則稱為“理學”。理學在整個東亞地區(qū)影響都很大，“同倫同文”的國家，如中古與近代的日本、朝鮮、越南、琉球，都深受影響。而周敦頤則被稱為“理學鼻祖”，是理學開山之人。

依照《宋史·道學傳》的解釋，周敦頤的思想學說直接繼承孟子，是文王、周公、孔孟以下，秦火之后的第一位“圣人”。儒家學說又別稱圣賢之學，“睿作圣”，“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”，有聰明智慧、有發(fā)明創(chuàng)造、有貢獻于人群社會叫做“圣人”。在中國思想史上，“圣人”和“賢人”是兩個完全不同的概念，“圣人”是開創(chuàng)者，“賢人”是繼承者?！百t人”還比較多，而“圣人”僅只有數(shù)的幾位，都有特指，并非泛稱。

《宋史》稱，儒家之學自孟子沒而無傳，兩漢而下察焉弗精，語焉弗詳，千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵。周敦頤的思想貢獻是超越時間和空間，跨越漢唐的一千年，直接與孟子相承接。其他學者譬如董仲舒、揚雄、王通、韓愈，都不能當?shù)闷稹笆ト恕?，只能算是“賢人”。

周敦頤生平為官有“至廉”、“清尚”之稱，其“濂溪”稱號亦與清廉有關(guān)

周敦頤生平與為官事跡，當時已有“至廉”、“清尚”之稱。如潘興嗣為之作《墓志銘》說：“君奉養(yǎng)至廉，所得俸祿，分給宗族，其余以待賓客。不知者以為好名，君處之裕如也??視其家，服御之物止一敝篋，錢不滿百，人莫不嘆服，此予之親見也?！?/p>

朱子《江州書堂記》說：“先生世家舂陵，而老于廬山之下，因取故里之號以名其川曰濂溪?！蓖跸笾遁浀丶o勝》說：“濂溪在道州營道縣之西，距縣二十余里。先生既不能返其故鄉(xiāng)，卜居廬山之下，筑室溪上，名曰濂溪書堂?！?/p>

周敦頤的“濂溪”稱號，顯然也與清廉有關(guān)?！板ァ弊痔埔郧肮盼暮币姟！墩f文解字》沒有“濂”，只有“溓”?！豆騻鳌酚小叭汗珳恰保嵭兑住纷ⅰ皽侵粤病?。因此有學者認為，“濂”字可能

為周敦頤所創(chuàng)，他將清廉的“廉”加上“水”旁，給自己家鄉(xiāng)的溪水命名，從而造出了“濂”字。

《愛蓮說》的解讀有被極端化的傾向

《愛蓮說》是周敦頤寫的一篇精簡的散文，全文只有四句，遞進出四層含義。其中“出淤泥而不染”一語尤被視為清廉的象征寫法，這應(yīng)當是毫無疑問的。但《愛蓮說》的解讀也有被極端化的傾向。

如中學課本里《愛蓮說》的教學目標規(guī)定為：“學習蓮花的高潔品格，培養(yǎng)‘出淤泥而不染’的良好的道德情操?！闭Z文老師的備課教案中寫道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，象征高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不同流合污，又不孤高自許?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”，象征正直，比喻君子通達事理，行為方正?！巴ね糁?，可遠觀而不可褻玩焉”，象征清高，比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)。而學生的讀后感則有：“在污濁的社會中潔身自好”、“不做追名逐利的小人”、“切勿追求超前享受”、“做改革開放浪潮中的蓮花”、“做新時代的蓮花”“要學蓮花，莫做牡丹”，等等。立意雖然美好，但卻誤解了文本。

周敦頤在文章開篇既已指出：“水陸草木之花可愛者甚蕃?！睈凵徍芎?，愛菊花、愛牡丹，也不錯。在中國傳統(tǒng)觀念中，原本有“君子四愛”之說，即陶淵明愛菊、林和靖愛梅、黃山谷愛蘭、周茂叔愛蓮；又有梅、蘭、竹、菊“四君子”之說，梅不屈不撓、幸福吉祥，蘭不矯飾的心、高貴美人，竹虛心、正直，菊清靜、高潔?！八木印逼叫胁⒘校饔兴L，各有所愛，不存在絕然的對立。清人張潮《幽夢影》更羅列草木之可愛者，分別予以品評： “梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感”，一氣排比出許多花色品種，使人各則其宜，“有一人知己，可以不恨”。

這就提醒讀者，《愛蓮說》中的“花之君子”并非站在“小人”的對立面上而言。《中庸》引用《詩經(jīng)》的詩句說“鳶飛魚躍”，周敦頤曾經(jīng)說“窗前草不除”。天地萬物都是天理之自然流行，都有自己的合理性。作為一位儒家宗師，如果認為他是用蓮花來否定牡丹，是不合理學邏輯的。

惟君子能明知止之道，始終以自強不息，只此方為周子愛蓮本義

但這又并不表明周敦頤不主張清廉。

蓮花、牡丹與其他百花一樣，春夏盛開，而菊花則至秋始開，故為隱逸不仕的象征。

與蓮花對應(yīng)的牡丹，是富貴的象征。但是在古代重農(nóng)輕商、不與民爭利的傳統(tǒng)觀念之下，以及儒家崇尚德行、反對私欲橫行的思想影響之下，非法致富是很嚴重的法律問題，人人都知道非法致富是行不通的，所以這個問題就是一個不需要討論的問題。

《論語·述而》：子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄抖Y記·儒行》曰：“君得其志，茍利國家，不求富貴。”《中庸》曰：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤?！比寮覛v來都不把個人致富放在首位，但這不等于否定合法致富。所以，周敦頤不需要在一篇作品里，重復闡釋這樣一個問題以告誡世人?！稅凵徴f》中牡丹的象征，是合法致富。合法致富無可非議，只是過于世俗。而求仁得仁、人各有志，作者只是要說他自己不作如此選擇而已。周敦頤不把自己視同大眾，他是精英。他肯定蓮花，但同時，作為一個儒家，他不可能否定牡丹，不可能反對大眾致富。普通人就是普通人，大眾就是大眾?！稅凵徴f》最后說到世人盛愛牡丹，“宜乎眾矣”，一個“宜”字，透出“泛愛眾”的寬容仁厚，僅此而已。

蓮花、菊花、牡丹，三者應(yīng)是平行的取舍關(guān)系。三種選擇之間，是心志好尚問題，不是法律道德問題。無論古今，清廉都是必需的，貪污都是違法的，但是《愛蓮說》的主題，不是討論一些人清廉、另一些人貪污犯罪的問題。

讀書人有自己的至高境界。大家可以選擇牡丹，只是我“泛愛眾而親仁”，我獨愛蓮。在蓮和牡丹之間還需要選擇嗎？還需要思考嗎？還需要猶豫嗎？對于讀書人來說，這是一個不成問題的問題，是一個不需要考慮的問題。沒有疑問，不必猶豫就可以作出選擇。

在古代，讀書人真正需要考慮的問題是“窮達”。到底是“窮則獨善其身”，還是“達則兼善天下”；換言之，到底是積極地出仕進取，還是不得已“退而求其次”。對這個問題，幾乎所有古代的讀書人都必須面對，一直都有人在思考，始終都有人在猶豫。這個問題如此難以抉擇，自孔子、孟子以至周敦頤、二程、朱熹，無一例外。

古代讀書人的生命主題不是貧與富，而是仕與隱。周敦頤曾經(jīng)對其密友潘興嗣坦白說道：“可止可仕，古人無所必。束發(fā)為學，將有以設(shè)施，可澤于斯民者。必不得已，止未晚也。此濂溪者，異時與子相從于其上，歌詠先王之道，足矣！”

《愛蓮說》的主題不是貧與富。文中蓮花、菊花、牡丹三者的對比，給出兩條取舍路徑：其一，取蓮而舍菊；其二，取蓮而舍牡丹。牡丹的象征是最為明朗的，富貴這一人生意圖最有影響、最庸俗，也最容易克服。文中指出愛牡丹的是眾人，文章之外關(guān)注牡丹、富貴主題的仍然是眾人，而菊花、隱逸的意圖則被掩蓋起來。然而蓮與菊的取舍實際上卻是作者更深層的隱憂所在。究其實，周敦頤心懷“濂溪”，上承孔子“乘桴浮于海”之意，不過是負氣之語。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的離騷更近千古士子之本心，道不行，“三尺童兒笑廉藺”，真是退亦憂，仕亦憂。惟君子能明知止之道，始終以自強不息，只此方為周子愛蓮之本義。

《愛蓮說》中的三種象征：牡丹、菊花、蓮花，真正的主線并非蓮花與牡丹，而是蓮花與菊花；并非富貴與清廉，而是出仕與退隱。不是清廉不重要，而是清廉與否本是一個不需要討論的為人為官的基本前提。

第二篇：愛蓮湖畔管理制度 [范文模版]

TA的每日心情

3天前簽到天數(shù)：75功行圓滿我玩的應(yīng)用：

“愛蓮湖畔”論壇管理制度

“愛蓮湖畔”論壇成立于2011年，作為湖南科技學院第一個學生自主成立的學生交流論壇，在這里感謝所有論壇的管理人員和會員的支持，愛蓮湖畔管理制度。

愛蓮湖畔論壇管理制度(試行)為了加強論壇的管理，保證論壇的正常秩序，保護會員的合法權(quán)益，保障論壇的和諧發(fā)展，論壇特制定以下管理制度：

一.論壇ID注冊的規(guī)定：

1、不得用黨和國家領(lǐng)導人或其他名人的真實姓名、筆名或諧音注冊。

2、不得用國家組織機構(gòu)或其他組織機構(gòu)的名稱注冊。

3、不得用不文明、不健康的ID注冊。

4、不得用易產(chǎn)生歧義、引起他人誤解的ID注冊。

5、不得用圖形符號ID注冊。

6、不得用黨和國家領(lǐng)導人的頭像及論壇其他用戶的頭像作為自己的頭像，論壇提供的除外。

7、若有違規(guī)ID一律刪號。

二：論壇發(fā)帖守則：

1、不得違反國家現(xiàn)行的一切法律法規(guī)，不得與國家政策有抵觸。

2、不得危害國家安全，泄露國家秘密，顛覆國家政權(quán)，破壞國家統(tǒng)一。不得損害國家榮譽和利益。

3、不得煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結(jié)。不得破壞國家宗教政策，宣揚邪教和封建迷信。

4、不得散布和傳播謠言，擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定。

5、不得散布和傳播淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪。

6、不得發(fā)表侮辱或誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益的帖子。不得語言粗俗，不得對網(wǎng)友進行人身攻擊、謾罵、詆毀。申明：以上為嚴重違規(guī)帖。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即關(guān)閉顯示，并提出嚴重警告。不聽勸告者禁言一周，直至刪ID。

7、發(fā)帖要根據(jù)主題內(nèi)容選擇最適合的版塊。

8、不可一帖多發(fā)。廣告帖只能發(fā)布在商業(yè)廣告版塊。

9、不得以轉(zhuǎn)帖冒稱原創(chuàng)。

10、不提倡發(fā)刷屏帖。

(若違反以上條款，論壇有權(quán)進行編輯、刪除或轉(zhuǎn)移，同時會以論壇短消息方式通知個人。論壇各版塊可根據(jù)此守則及各版塊的特點增補具體細則，制訂各版塊發(fā)帖守則)

三：版主管理條例：

(一)版主職責：

1、版主必須以身作則，嚴格遵守論壇條例，樹立自身良好形象；同其它版主經(jīng)常交流、建立良好的合作關(guān)系；維護版塊內(nèi)良好的討論氣氛，不得參與爭吵，發(fā)現(xiàn)這種情況應(yīng)及時制止；

不得有任何損害本站以及其他網(wǎng)友利益的行為，管理制度《愛蓮湖畔管理制度》。

2、熟悉并合理運用版主的權(quán)限，包括：對帖子的編輯、刪除、移動、關(guān)閉、鎖定、固頂/解除固頂、加入/解除精華；對會員的提醒、警告等，要求各版主每天至少查看、管理該版塊新帖一次。

3、刪帖必須慎重。刪除違規(guī)主題帖時，必須由版主提到版塊管理組討論決定，未決定前可屏蔽該帖。輕微違規(guī)帖版主有權(quán)依則照相關(guān)條例修改，修改后可發(fā)信息通知作者。除論壇核定的無須經(jīng)過討論就可刪除的帖子外，其它刪帖一律信息通知，并注明刪帖理由。語氣應(yīng)和善，盡量維護論壇利益。

4、能夠常常整理和轉(zhuǎn)載好文章，引導大家去學習交流；在這些工作之后，論壇鼓勵有能力的版主多發(fā)原創(chuàng)作品，不要一貫的轉(zhuǎn)發(fā)他人帖子；積極回復會員所發(fā)的每一張?zhí)樱m當獎勵會員所發(fā)的優(yōu)秀帖子，提高會員發(fā)帖的積極性；

5、版主必須保證最少一天登陸一次，認真管理其所負責的版塊的秩序，關(guān)注其發(fā)展狀況，及時發(fā)現(xiàn)并處理違反論壇條例的行為和帖子。版主發(fā)現(xiàn)其它版塊有違規(guī)帖要及時向論壇管理員通報。版主上線后請不要隱身。

6、版主必須維護其所負責版塊的形象以及大多數(shù)用戶的利益。

7、版主應(yīng)為促進本站以及其所負責版塊進一步發(fā)展完善而不斷努力，并有為本站以及其所負責版塊宣傳的義務(wù)，發(fā)展和鞏固本板塊的用戶群。

8、區(qū)版主對本區(qū)所轄各個版塊有管理權(quán)限，有督促本區(qū)版主、選拔版主的義務(wù)，要關(guān)心本區(qū)的發(fā)展。

9、管理員和超級版主是論壇的最高級管理人員，超級版主的職責是全面管理前臺事務(wù)，管理員在管理好后臺的同時應(yīng)協(xié)助超級版主管理前臺。論壇高級管理應(yīng)密切關(guān)心本論壇的發(fā)展，時刻注意論壇的動向，想辦法調(diào)動網(wǎng)友的積極性，為聚集人氣努力不懈；高級管理負責聘請版主并監(jiān)督版主工作，組織并主持論壇各項活動。

10、無特殊原因，需要離開論壇3-7天以上，應(yīng)提前在站務(wù)區(qū)發(fā)貼或聯(lián)系管理員請假，以便管理人員安排接替人手。

(二)版主的監(jiān)督和處罰

1、版主的日常工作接受網(wǎng)友和站務(wù)管理小組的監(jiān)督。

2、版主未請假且超過一周未登錄本站，或一周未發(fā)帖者給予直接免職處罰。請假在站務(wù)管理版塊發(fā)帖，無須批準。

3、版主玩忽職守、不遵守《版主職責》、濫用職權(quán)但未造成惡劣影響和嚴重后果的，給予記過一次。

4、版主受到被投訴重大失誤核查屬實者、記過三次者、濫用職權(quán)玩忽職守釀成不良后果者、出言不遜漫罵網(wǎng)友者，不須討論，給予直接免職處罰。

5、版主不得在論壇中與會員爭吵，發(fā)現(xiàn)意見不同的帖子應(yīng)尊重客觀事實并正確引導，不可自視過高。不可因爭吵故意屏蔽會員發(fā)帖，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴懲不怠。把盞琉璃，明眸回案。­；凝首嫣然，晶瑩漸落兩點星­；；情迷意亂，紅塵不離卿之畔。­；一代宗師進來學習■□☆ˊ往事如煙,魂縈夢牽，增添我心中思念ゃ゛徒然追尋萬年，今生的情緣不變ゞο呃原來是這樣的怒

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半小時前木瓜家園

第三篇：蓮與蓮文化

蓮與蓮文化

解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州風景絕佳，是中國有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上觀賞荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就無一日不去觀賞，拍了許多“保俶塔荷影”的照片。在游覽蘇州、揚州等地的園林以及常熟的興福寺后院等地，蓮也為這些景點平添了一份景色。

宋代理學家周敦頤的《愛蓮說》畫龍點睛般地用幾句話概括了蓮的真諦：“出淤泥而不染，濯清連而不妖……蓮，花之君子者也?！?/p>

在我們小時候，中學的語文課本中都有這篇文章，我記得一位老師語重心長地對我們說：“背誦這篇文章，目的就是要學做君子，在任何惡劣環(huán)境中都要潔身自好，做人千萬別陷入旁門左道，要做堂堂正正的中國人?！倍徎ㄒ泊_實不負這種神圣的理想，在無數(shù)淤泥底的池塘湖泊和大戶人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛開著。

蓮的學名是Nelumbo nucifera，取自僧伽羅語的nelumbo。蓮是最常用來作為宗教和哲學象征的植物。過去5千年來，蓮分別代表過神圣、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，不過大多數(shù)的蓮都是為了點綴風景和食用，蓮子和藕是亞洲人的常用食品，因此許多人便對它用心栽培。

蓮花大而芳香，通常為白色和淡紅色，不過也有精心培育出來的有條紋的和深紅色的品種。北美洲則有開黃花的黃蓮。蓮莖一般空心挺直，蓮葉有細茸毛，不沾水。開花后，平頂?shù)纳徟蠲總€孔里結(jié)一粒種子，亦即蓮子。蓮子的生存能力是植物中最長久的。1951年，有人在東京附近的一個泥炭沼中找到了3粒2000年前的蓮子，其中一粒發(fā)芽、開花，最后結(jié)果。蓮長在中亞細亞、印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。但許多人都誤以為蓮產(chǎn)于埃及和地中海一帶。古埃及人裝飾廟宇柱頂?shù)摹吧彴?，仿自睡蓮，而荷馬史詩“奧蓮賽”（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關(guān)系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。

公元前約500年，蓮傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候?qū)懙溃骸昂又猩L著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃干的?！彼f的顯然是蓮。

已知的最早與蓮有關(guān)的藝術(shù)品，也是把蓮與神結(jié)合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關(guān)印度蓮花女神的記載，最早見于印度的吠陀文獻，說蓮神生于蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環(huán)。

一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創(chuàng)造之神據(jù)說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居于陰間，經(jīng)蓮莖出至水上，以蓮花為座。”

在佛教問世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據(jù)說后來成為佛祖的悉達多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經(jīng)的解釋：“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。”

佛教徒相信蓮能反應(yīng)修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮華中化生?！?/p>

蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。

日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現(xiàn)在和未來。

可是蓮與文化關(guān)系最深的還是中國。自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。在中國文學里，與蓮有關(guān)的詩詞歌賦，計其數(shù)，蓮也有許多不同的名字，最常見的有荷、芙蕖、菡萏等。中國畫以荷花作為夏天的標志，在中國的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開是豐收的預(yù)兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近2米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。

中國有許多與蓮有關(guān)的話語，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。并蒂蓮代表一對戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。

據(jù)說在公元五世紀，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而后人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。

這種崇高的水生植物也可食用，中國到處都以蓮為經(jīng)濟作物種植。它的根莖是藕，含有蛋白質(zhì)、淀粉和維生素C，脆而多汁，可以當水果生吃，也可以用來做湯、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷葉飯可用鮮蓮葉或干蓮葉，蒸出來的飯有特別的荷葉清香。營養(yǎng)豐富的蓮子可以用糖來煮，做成糖蓮子或蓮子湯，蓮子也可以加在糕餅里，在中秋的月餅里，蓮蓉算是上品。干蓮子可以磨成粉，或供藥用。例如在斯里蘭卡，蓮便是一種主要的痔科藥物。

蓮的用途極廣，雄蕊可用為藥物，治療小便失禁和精漏。泰國的孕婦用供過神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以減少早上嘔吐，并使嬰兒強健。

周敦頤還在《愛蓮說》中把蓮和各種類型的人物聯(lián)系起來，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！睆墓胖两?，許多人都有這種想法。沒有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。

第四篇：愛 蓮 說 紙制教案范文

愛 蓮 說

車頭初中 李微 [教學目標] 知識目標：

1、了解“說”這種古代文體及其特點。

2、了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法。

3、累積一些文言詞匯。

能力目標：

1、學會運用托物言志的寫作方法。

2、增強古文閱讀能力。

情感目標：

1、了解作者對菊花、蓮花的贊美之情。

2、學習蓮“出淤泥而不染”的品格。

3、體會作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品

德的生活態(tài)度。

教學重點：

1、理解作者愛蓮的理由及其托物言志的寫法。

2、朗讀、翻譯并背誦課文。

教學難點：寫牡丹、菊花對表達中心的作用。

課時安排：1課時 [教學過程]

一、導入課文

蓮，是許多文人墨客喜歡吟誦的對象，今天就讓我們進入蓮的世界，賞一賞美麗的蓮花，讀一讀寫蓮的佳句。

請同學們看圖頌佳句，這是楊萬里的詩歌“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，這也是楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這是李白的名句“清水出芙蓉，天然去雕飾”。真好，讀的真有韻味！

在眾多詠蓮的詩篇中，有一篇美文獨辟蹊徑，它賦予蓮最高潔的靈魂，這就是北宋著名哲學家周敦頤的《愛蓮說》。

二、介紹作者

周敦頤一生酷愛蓮花，在他為官期間，曾在他的官衙挖池種蓮，每天與蓮朝夕相處，那么蓮花到底有怎樣的魅力，讓這位哲學大家如此青睞？就讓我們帶著這個疑問，一起走進他的千古名篇《愛蓮說》。

三、了解文體

“說”是一種文體，大多都是就一事、一物或者一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！罢f”這種文體可以靈活地運用說明、記敘和議論的表達方式，偏重于議論。那么題目的意思是什么呢？可以理解為“談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼被颉罢f說喜愛蓮花的道理” 他愛蓮有什么道理呢？大家在學習課文中一定要開動小腦筋。

四、初讀課文，感知文章內(nèi)容

作者愛蓮有什么道理呢？讓我們走入文本，首先讓檢查下同學們的預(yù)習情況。

1、排除生字詞：

蕃、予、淤、濯、漣、蔓、褻、噫、鮮

2、一生范讀，讀準字音和節(jié)奏

3、聽讀錄音

4、教師總結(jié)：文言文的讀法與現(xiàn)代文有點不同，文言文要讀出韻味來，因此要讀得慢些讀得舒緩些。題目中有一個字貫穿了全文的感情線索——“愛”，解釋為喜愛，以此我們要讀出作者對蓮花的喜愛之情。

五、小組合作，把握文章內(nèi)容 把課文讀順了只是第一步，接下來要讀懂課文，理解文意。四個人為一小組，你一言我一語，逐字逐句，結(jié)合注釋，勾畫出小組內(nèi)不能解決的問題，舉手質(zhì)疑，咱們一起解決。（教師可以讓學生就字詞解釋，或句子翻譯提出疑問，可以讓學生互相解答，也可以教師點撥。）

教師補充字詞：蕃（）濯（）妖（）蔓()枝（）

植()褻()鮮（）宜（）

補充句子翻譯：

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、中通外直，不蔓不枝。

3、蓮，花之君子者也。

讀書百遍其義自現(xiàn)，我們再一起來齊讀下課文，讀慢一些把剛剛對課文的理解融入進去，加深理解。

六、問題探究，研討課文

1、作者說“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，大千世界，萬紫千紅，為什么作者唯獨喜愛蓮呢？請用原文的句子回答。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植?？蛇h觀而不可褻玩焉。

2、仔細品讀這個句子，作者從哪些方面描寫來蓮花？又賦予蓮花哪些品格？

描寫角度 語 句 賦予的品格 明確： 生長環(huán)境（出??不妖）----高潔、質(zhì)樸

體態(tài)、香氣（中??益清）----正直、芳香

風度（亭??褻玩焉）----清高

總結(jié)：在大家的品讀下，一株清雅高潔的蓮花形象，在老師的眼前是愈來愈清晰了，我不僅看到了它美麗的外形，還感受到了他高潔的靈魂。作者在此不禁驚呼這蓮就是花中之君子，是名副其實的君子蓮。

3、不難看出，與其說作者喜歡蓮花，還不如說作者是喜歡蓮花高潔的靈魂。只是作者表達的比較含蓄，那么，作者是想借蓮花來寄托什么情感？這是什么寫法？

明確：作者把蓮花比作君子，目的是借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣高尚品質(zhì)的人。這是托物言志的寫法。

4、作者稱蓮為“花之君子”，除此之外，文中還出現(xiàn)了“花之隱逸者”和“花之富貴者”，它們分別指什么花？這樣寫有什么作用？ 這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。

5、歸納主旨

本文借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的高潔品格，表達了自己贊美和追求不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時，也表達了自己對追名逐利、趨炎附勢惡濁世風的鄙棄。

6、總結(jié)：同學們，現(xiàn)在已值深秋，夏蓮雖然已經(jīng)枯萎，但是在學習了這篇文章之后，仿佛有一朵嬌艷欲滴的蓮花在我們心中綻放，它在時刻警醒著我們要做一個出淤泥而不染，濯清漣而不妖的謙謙君子。

七、拓展練習

以你對梅、蘭、竹、菊四君子的獨特認識，試模仿《愛蓮說》托物言志的寫法，模仿造句。

例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，品格高尚的君子。

造句：我愛--------，因為它----------。

第五篇：愛蓮灣換宿計劃

愛蓮灣換宿計劃

為推廣健康度假理念，并通過年輕群體塑造和傳播更好的度假體驗，特推出換宿計劃。換宿是流行于歐美國家的一種旅行方式，年輕人通過自食其力換取更多旅行體驗的機會。提供換宿的一方，為申請換宿方提供達到整潔和具有一定舒適度的居住空間，并贈送其家常的飲食。而申請換宿方通過自己力所能及的勞動付出換取一定的生活條件。即各取所需，又非一般意義上的等價交換，更多的體現(xiàn)的是一種互助和自由的人文精神。目前，國際上比較知名的“打工換宿” 組織世界有機旅行組織WWOOF、HelpX等，打工換宿的旅游方式在日本、澳大利亞、新西蘭、美國、加拿大等國家和地區(qū)十分流行。打工換宿的工作地點一般以農(nóng)場為主，也有一些私人旅店，工作之余，年輕人就在當?shù)睾椭苓呌瓮?，體驗不同的生活。

換宿工作：

1.勞動類項目——目前的勞動類項目包括：園藝澆水、剪草、餐廳幫工、海岸救護、種植園勞動等

2.服務(wù)類項目——老人陪護、帶孩子、餐廳服務(wù)、銷售推廣

3.特長類項目——繪畫、音樂、教育、表演、設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)、駕駛、園藝、手工等

換宿工作要求：

1.工作時間：4~6個小時（不同工作要求不同，也便于換宿舍有時間旅行或者體驗其他項目）

2.工作要求：力所能及，反對應(yīng)付與怠工，特別是服務(wù)類項目拒絕采取粗暴冷漠的方式參與，嚴重者將予以網(wǎng)絡(luò)投訴

3.品行要求：需要自薦申請和推薦信、信用證明（家人、同事、老師等都可以為換宿人的德行擔保，或者提供個人資信證明）

4.不收取押金、但需要登記身份證并通過警訊核實；申請者須為18~40周歲之間；

5.換宿時間原則上不少于1周，不多于2周，時間太短沒有意義，換宿者也不能得到充分的體驗，但時間太長就變成變相打工了

換宿申請流程：

換宿申請（網(wǎng)上下載申請表填寫并個人特長證明文件以及推薦信等，若希望申請成功最好多展示自己）

溝通（我們會對申請表進行審核，對初步符合要求的人士進行電話訪問）

確認（通過溝通并確認項目可以提供的工作崗位向符合條件者發(fā)出確認信息，并確認時間等信息；原則上我們每周會接受至少一個申請）

向換宿者提供的服務(wù)：

1.免費住宿（單人間，個人生活用品如毛巾牙刷拖鞋等自備）

2.免費飲食（全天20元標準工作餐（含早、中、晚餐））

3.旅游體驗一對一指導（度假秘書負責）

4.換宿體驗結(jié)束，我們會安排專車將你送到車站、碼頭或者機場